MOLLA GÜRANİ ( ) (Ahmed bin İsmail bin Osman el Kuranî)

Transkript

1 MOLLA GÜRANİ ( ) (Ahmed bin İsmail bin Osman el Kuranî) Osmanlı müfessir, fakih, hadis alimi, şeyhülislamıdır. Fatih Sultan Mehmed Han hazretlerinin hocası ve mürebbisidir. Diyâr ı Rûm'un, Anadolu'nun âlimi; Şerefüddîn, Şihâbüddîn lakabları ile de anılmıştır. Şahrizur a bağlı Kuran (Güran) kasabasının bir köyünde 1416 yılında doğdu. Pek küçük iken, memleketinde Kur an ı Kerim ezberleyip hafız olduğu gibi, nahiv, mania, beyan ve yedi kıraat gibi, ilimleri burada okudu. Yine küçük yaşta, devrinde adet olduğu üzere tahsil için farklı şehirleri dolaştı: Bağdad, Diyarbakır ve Hisn ı Keyfa dan sonra, Şam a geldi yılında Kudüs ve Kahire ye gitti. Bu esnada çok fakir bir gezgin talebe olan el Gürani, İbn i Hacer el Askalani gibi devrin en büyük aliminden bilhassa el Buhari nin el Sahih i il fıkha dair eserlerini okudu. Aynı zamanda diğer mühim ulemanın da derslerine devam etti. Kendisi de bu sırada Arapça, fıkıh, tefsir, hadis ve kıraat sahalarında değerli bir alim sayılıyordu. Bir müddet sonra Memluk Devleti ileri gelenlerinin ve hükümdarlarının meclislerinde yapılan bir nevi huzur derslerine iştirak ederek, yapılan münazaralarda, fesahatı ve bilgisi ile, az zamanda kendini tanıtmağa muvaffak oldu. Galiba bu sayede, Barkukiya medresesine fıkıh müderrisi tayin edildi. Şekil 1: Barkukiya Medresesi (Kahire) Çağdaşı ve kendisi ile beraber aynı hocanın talebesi olan el Sahavi nin tenkitkar bir dil ile anlattığına göre, el Zahir Çakmak hükümdar olunca (1438) el Gürani sık sık onun yanına giderek, nedimleri ve havassı arasına katılmış, binnetice büyük bir servete nail olmuş, birkaç kere evlenerek, zevcelerini boşamıştır yılında veya öncesinde, Hamid el Din el Numani ile aralarında çıkan münakaşada ağız sözler kullanmış ve Molla Gürani Ebu Hanife neslinden olan Hamid el Din in ceddine sövmüş, bunun üzerine

2 yakalatılarak, burca hapsedilmiştir. El Gürani, yapılan mahkemede suçu sabit olunca, cezalandırıldıktan başka, Barkukiya deki müderrislikten çıkarıldı ve Şam a nefyedildi. Bunun üzerine eşyasını satarak bu şehre gitti. Bir aralık hacca gitmek üzere, Tur Sina ya gelmiş iken, yine yakalandı ve Fırat nehrinin ötesine sürüldü. Bunun üzerine Rum, yani Osmanlı ülkesine geldi. Osmanlı kaynakları hacca gitmekte olan Molla Yegan (Sultan Murad Hüdavendigar alimlerinden) ın ona Kahire de tesadüf ettiğini ve Anadolu ya gelmek için kendisini iknaya muvaffak olduğunu söylemekte müttefiktir. Halbuki hadisenin cereyanına bakılacak olursa, eğer Molla Yegan a kendisi Anadolu ya götürmesini rica etmemiş ise, onun böyle bir teklifi memnuniyetle kabul edeceği muhakkaktır. Bundan başka Molla Yegan ın hac dönüşü hediye olarak, Sultan II. Murad a getirdiği alimin, belki itibarını düşürmemek için, eski maceralarından hiç bahsetmemiş olması, Molla Gürani nin de bunları hatırlamak istememesi gayet doğaldır. Yoksa el Sahavi gibi, ciddi bir alimin, kendi muhitinde bile bulunmayan diğer bir alimin ölümünden sonra itibarını düşürmek için, böyle vak alar icat etmesi lazım gelir ki, bu imkansızdır. Elhasıl Molla Yegan hac dönüşünde, belki Haleb de, ona tesadüf etmiş ve onu Osmanlı padişahına getirmiştir. Sultan II. Murad Molla Gürani yi hemen eski Kaplıca daki medreseye, sonra Yıldırım Medresesi ne müderris tayin etti. Molla Gürani, bu sırada, hükümdarın arzusu üzerine, Şafi mezhebini bırakıp, Hanefi mezhebine girdi. Onun sert ve eğilmez mizacını gören padişah, bir müddet sonra, kendisini o sırada Manisa da vali bulunan oğlu Şehzade Mehmed (Fatih Sultan Hehmed Han Gazi ) e muallim tayin etti ve icabında talebesini dövmesine müsaade ettiğini anlatmak için, bir sopa vererek, Manisa ya gönderdi. Henüz çocuk olan şehzade bu manen ve maddeten heybetli (çünkü kaynaklar onun iri yapılı ve büyük sakallı olduğunu söylerler) hocanın sopasını da yiyerek, kısa bir zamanda Kur an ı hatmetmeğe muvaffak oldu ve bunu haber alan babası çok sevinerek, Gürani ye pek büyük ihsanlar yolladı. Bu suretle Fatih in yetişmesinde hayırlı hizmetleri görülen alim, galiba genç şehzade kat i şekilde hükümdar oluncaya kadar (1451), onun yanında muallim olarak kalmıştır.

3 Şekil 2: Yıldırım Medresesi Bursa Şehzade Mehmed hükümdar olunca, hocasına vezirlik teklif ettis ise de, Molla Gürani kabul etmedi, bunun üzerine kazasker tayin edildi. İstanbul un fethi (1453) üzerine yazılan fetihnamelerden birini Molla Gürani, parlak bir üslup ile, kaleme almıştır.(feridun bey, Münşaat, İstanbul, 1275). Molla Gürani nin kazaskerliği esnasında, müstakil bir tarzda hareket ederek, hükümdarın fikrini almadan tayinler yapması, idare başında bulunanları ve bizzat padişahı endişeye düşürdü. Fakat hocasının yüzüne karşı bu hususta bir söyleyemeyen hükümdar, vezirleri ile meşveretten sonra, ona ecdadının Bursa daki vakıflarının kötü idaresinden, bunların ıslaha muhtac olduğundan bahsetti. Molla Gürani ıslahatı bizzat yapmak istediğini söyleyince, Bursa kadılığına tayin edildi. Ancak bu vazifesi o kadar çok devam etmemiş olmalıdır; çünkü padişahtan gelen bir fermanı, şeriate uygun görmediği için, getiren çavuşun önünde yırttı ve çavuşu hakaret ile kovdu. Bunun üzerine Fatih onu azletti. Bu hadise 1454 yılında vukua gelmiş olmalıdır. Azilden müteessir olan Molla Gürani, hac bahanesi ile, Anadolu yu terk etti. En mühim Osmanlı kaynakları (Taşköprüzade ve Hoca Saadeddin) Gürani nin Mısır a gittiğini ve burada Memlük hükümdarı Kayıtbay ın teveccühünü kazandığını, sonra Fatih in yazdığı mektup üzerine, Memlük hükümdarının onu istemeye istemeye geri gönderdiğini kaydederler. Fakat Molla Gürani, nefyedilmesinden sonra, galiba bir daha Mısır a dönmemiştir. Çünkü el Sahavi 1455 yılında Haleb de bulunduğunu, sonra Şam diyarına gittiğini, 1457 yılında da hac farizasını yerine getirdiğini kaydetmektedir. Eğer bu seyahatleri sırasında Kahire ye uğramış ve burada bir vazife almış olsa idi, bunu kaydederdi. Bundan başka Kayıtbay hükümdar iken, onun ile görüşmesine imkan

4 yoktur. Çünkü bu zat 1468 yılında tahta geçmiştir. Molla Gürani 1457 de İstanbul a dönmüş idi. Binaenaleyh Gürani nin onun teveccühünü kazanması, Fatih in ona mektup yazarak, kendisini istetmesi vb. rivayetler hiçbir esasa dayanmamaktadır. Şekil 3: Molla Gürani minyatürü Molla Gürani 1457 yılında hacdan doğrudan doğruya İstanbul a dönmüş olmalıdır. Çünkü Mora seferinde onun yanında bulunan Aşıkpaşazade bu sefer esnasında 1457 yılında Molla Gürani nin Arabistan dan döndüğü haberini almış ve yine seferde ona Bursa kadılığını vermiş olduğunu, yakın bir şahid sıfatı ile kaydeder. Molla Gürani eski vazifesine pek yüksek bir maaş ile tayin edilmiş idi. Bundan başka kendisine vakitlivakitsiz hediyeler, köleler ve cariyeler gönderilirdi da Kudüs te başlamış olduğu Gayat al Amani adlı tefsirini 1462 de tamamlayarak Fatih e ithaf etti yılında Şeyhülislam tayin edildi. Bu vazifede 8 sene kaldıktan sonra, yaşlılıktan mütevellit uzun bir hastalık neticesinde 1488 yılında vefat etti. Başta Sultan II. Bayezıd ve Osmanlı Devleti nin bütün ileri gelenleri olmak üzere, çocuk ve kadınları da dahil, büyük bir halk kütlesi cenazesinde hazır bulundu. Zeytinburnu Kabataş tramvay yolunun sağ tarafında Fındıkzade mevkiinde kendi yaptırdığı camiin mihrabı önüne defnedildi. Günümüzde

5 sadece kabristan kısmı mevcuttur. Molla Gürani adıyla anılan bir başka camii de İstanbul un fethiyle camiye çevrilen Vefa daki eski Hagios Theodoros Kilisesi dir. Bahçelievler Çobançeşme mahallesinde de son dönemde inşa edilen bir camiye Molla Gürani adı verilmiştir. Şekil 4: Molla Gürani Hazretlerinin Fındıkzade'ki Kabri Molla Gürani vefat ettiği zaman, vasiyeti üzerine Sultan II. Bayezıd ın ödemiş olduğu akçelik bir borç bırakmış ise de Arap kaynaklarında biraz hasetle bahsedilen kazanmış olduğu muazzam servet ile, pek müreffeh bir şekilde yaşamıştır. Ayvansarayi nin Hadikat el Cevami sine göre dört cami, bir darülhadis, bir hamam ve başka binalar inşa ettirmiştir. Şekil 5: Vefa'da Molla Gürani Camii fetihten sonra kiliseden çevrilmiştir

6 Arap kaynaklarının diyar ı Rum un alimi dedikleri Molla Gürani, sağlam ve sarılmaz bir ilim haysiyet ve ahlakına sahipti. Bu tutumu makam, mevkii ve çevresindeki devrin önde gelenleri ile ilişkilerinde kendi aleyhine dalgalanmalara neden de olsa; ilminin izzet ve haysiyetini koruma adına tavizkar davranmamıştır. Şekil 6: Molla Gürani Hazretlerinin Kabri Padişah da dahil olmak üzere, devrin en mühim şahsiyetlerine karşı adeta mütehakkim bir şekilde hareket eder, onları yalnız adlar ile çağırırdı. Bilhassa Fatih i kendisine karşı duyduğu samimi sevgi ve alaka sebebi ile her zaman tenkit etmekten geri durmaz, yediği ve giydiği şeylerin dini bakımdan, kusursuz olmasını isterdi. Bu nasihatlerini de sert sözler ile söylerdi (ra). Ölmeden önce, II. Bayezıd a haber gönderip başka şeyler arasında adalet ve memleketin korunması ile meşgul olmasını tenbih etmiştir. Kendisine bu kadar yakın olan padişahları, bayramlarda bile davet edilmeden ziyaret etmezdi. Diğer ilim adamlarına mütevazi davranır ve onlara karşı kıskançlık göstermezdi. Hatta resmi vazifelerde kendisini geride bırakanların meziyetlerini tasdik eder ve haklı olarak ilerlemiş olduklarını söylerdi. Üç hükümdarın da (II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezıd) idaresi sırasında görev almıştır. Fikir ve kanaatleri ile dönemin idarecilerine ışık tutmuştur. Klasik Osmanlı tarihlerinde aktarılan bir anekdot O nun ne kadar ileri görüşlü olduğunun da adeta delilidir. II. Murad tarafından ziyaret edildiği sırada sultan İstanbul un fethinin kendilerine nasip olup olmayacağına dair fikrini sorar. Molla Gürani ise açıkça fethin

7 Kapıdaki Akmolla (Akşemseddin hazretleri) ile bahçedeki çocuğa (şehzade Mehmed) nasip olacağını ifade eder. Resmen müderrislikten ayrıldıktan sonra da talim vazifesini ihmal etmedi. Adeta hususi dersler vererek, birçok kimselerin dini ilimler sahasında yetişmesini ve ilerlemesini temin etti. Molla Gürani Osmanlı uleması arasında sağlam ahlaklı, hiçbir kuvvet karşısında ilmi kanaatlerinden fedakarlık etmeyen ve ilmi her şeyin üstünde tutan bir alim timsali olarak mümtaz bir mevki almış almıştır. ESERLERİ: Gayat el Amani fi Tefsir el Sab el Maşani (tefsir) El Kevser el Cari ila Riyaz Sahih el Buhari (Buhari Şerhi Hadis) Keşf el Esrar an Kıraat el Aimmat el ahyar (Kıraat) Lavami el gurar fi şerh fevaid el Durar Daf el Hitam an vakf Hamzat ve Hişam Tac el Din (usul u fıkıh) Cam el Cevami fi l usul şerhi el Budur el Lavami Risalet el Vala El Şafiya Kaynaklar: İA, C.8 Molla Gürani den sadeleştirerek, ilavelerle yayına hazırlayan Erol KÖMÜR.