Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır.

Transkript

1 ÖĞRENCİNİN SOYADI : ADI : ANADOLU ÜNİVERSİTESİ İKTİSAT VE İŞLETME FAKÜLTELERİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ A BAHAR ARA - 4. OTURUM - Pazar 14:00 8. YARIYIL TC KİMLİK NO / ÖĞRENCİ NO :... SINAV SALON NO:... SIRA NO :... Cevap kağıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. İMZA:. Sınavla ilgili tüm kuralları okudum, anladım, kabul ediyorum. SINAV İÇERİĞİ Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No TARİHFELSEFESİ-II ÇAĞDAŞFELSEFE-II ZİHİNFELSEFESİ TÜRKİYE'DE FELSEFENİNGELİŞİMİ-II SINAVDA UYGULANACAK ÖZEL KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içerisinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, tekrar sınava devam etmenize izin verilmeyecektir. 2. Soru kitapçığındaki her bir testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 3. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle, cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 4. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 5. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. Sınavda Uygulanacak Genel Kurallar soru kitapçığının arka sayfasında yer almaktadır. Bu kuralları da mutlaka dikkatlice okuyunuz. Anadolu Üniversitesi tarafından hazırlanmış olan bu testlerin her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, testlerin tamamının veya bir kısmının Anadolu Üniversitesi'nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğraflarının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve testlerin hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılır.

2 2015 BAHAR ARA 4823-A 1. Kant a göre insanlık idealinin gelişmesi, insan aklının ve insan yetilerinin gelişmesiyle tarihte bir ilerleme görmek nasıl olanaklı olabilir? A) Tarihte rastlantıya dayalı işleyişi varsaymakla B) Tarihe deneyim ışığında bakmakla C) Geçmişin gelecekten daha iyi olduğunu varsaymakla D) Tarihte genel bir doğa planı varsaymakla E) Geleceğin de geçmiş gibi olacağını varsaymakla 2. Saf Aklın Eleştirisi, Pratik Aklın Eleştirisi ve Yargı Gücünün Eleştirisi eserleri aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir? A) J. G. Herder B) I. Kant C) R. Descartes D) J.J. Rousseau E) F. Hegel 3. Aşağıdakilerden hangisi Condorcet ye göre uygarlık tarihi üzerine yapılacak çalışmanın yararlarından biri değildir? A) İnsanı ilerleme olgusunu kurmaya yönlendirmesi B) İlerlemenin belirlenebilmesi gelecekteki yönünün C) Uygarlığın ilerlemenin sonucu olduğunun anlaşılması D) Uygarlığın ilerlemeden ayrı olduğunu göstermesi E) Olguları önceden görme olanağı sağlaması TARİH FELSEFESİ-II 6. Herder e göre tarihte mutlak bir genellikten söz edilememesinin nedeni aşağıdakilerden A) Tarihin bütün çağlarında kendini tekrar eden niteliklerin ortaya çıkması B) Tarihin doğadan ayrı bir alan olarak varolması C) Tarihte ortaya çıkan ulusların tekrar etmeyen ayırdedici niteliklerinin olması D) Tarihte ortaya çıkan her olayın tek bir kavramla açıklanabilmesi E) Tarihin tarih dışı kavramlar ve ilkelerle açıklanabilmesi 7. İnsanlığın gelişimini bir bireyin gelişimine benzeten Aydınlanma dönemi filozofu A) Condorcet B) Voltaire C) Turgot D) Herder E) Kant 8. Schelling in savunduğu tarih kavramına göre aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Belli bir mekanizmaya göre meydana gelen ya da teorisi a priori olan hiçbir şey kesinlikle tarihin nesnesi olamaz. B) Mutlak olarak yasalara bağlı bir olaylar zincirine tarih adıverilir. C) Ne yapacağı önceden hesaplanamadığı için insan tarihe sahiptir. D) Tarihi tarih yapan şey sadece, özgürlük ve yasallığın birliğidir. E) Hakiki tarih gerçek olan ile ideal olanın sentezine dayanır. A 4. Herder in tarih anlayışına göre doğanın ve tarihin ereğini ifade eden kavram A) Ereksellik B) Doğa C) Akıl D) Nedensellik E) Hümanite 9. Fichte ye göre tarihte aklın ereğini belirleyen şey A) Bireylerin özgürlüğü B) Tekil olanın rastlantılılığı C) İnsan türünün özgürlüğü D) Medeniyetlerin çatışması E) Bilimin ilerlemesi 5. İnsan Tininin İlerlemeleri Üzerine Bir Tablo Taslağı adlı eserinde uygarlık tarihini on döneme ayıran düşünür A) Comte B) Hempel C) Popper D) Mill E) Condorcet 2 10.Schelling, karşıtların özdeşliğinin olanağının koşulunu ortaya koyan felsefeye ne ad verir? A) Transcendental felsefe B) Tarih felsefesi C) Tarihsicilik D) Kartezyen felsefe E) Diyalektik felsefe İzleyen sayfaya geçiniz.

3 2015 BAHAR ARA 4823-A A 11. Hegel in tarih anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Tarihi erekli ve kendi amacına ilerleyen bir gelime süreci olarak görür. B) Bilgi ve varlık arasındaki ilişki gereği tarih, tarih yazımıyla başlar. C) Tarih yazımı konusunda üç tür tarih yazımı olduğunu savunur. D) Tarihte aklın belirlediği bir zorunluluk yoktur. E) Tarih felsefesi tarihin a priori olarak el alınmasıdır. 12.Fichte nin her çağın a priorisi deyimi ile kastettiği A) Her çağın kendi ideası tarafından belirlendiği B) Tikel bir çağın ideasının olamayacağı C) Kavramın tekillerle uyuşamayacağı D) Her çağın tekil olan tarafından belirlendiği E) Tarihteki tekil olguların a priori olduğu 13. Schelling in doğal devinim ve devinim arasında gördüğü aşağıdakilerden hangisinde getirilmiştir? tarihsel fark dile A) Doğal devinim ilerleyen devinimken tarihsel devinim döngüsel devinimdir. B) Doğal devinim mekanik devinimken tarihsel devinim ilerleyen devinimdir. C) Doğal devinimde ereksellik vardır, tarihsel devinimde ereksellik yoktur. D) Doğal devinimler zorunludur, oysa tarihsel devinimde zorunluluk yoktur. E) Doğal devinim özne olarak kavranabilirken, tarihsel devinim nesne olarak kavranabilir. 14.Hegel e göre bir halkın nesnel tarihinin gerekli koşulu A) Bir halkın tarih bilimine sahip olması B) Bir halkın kendine ait bir geçmişinin olması C) Bir halkın öznel bir tarihinin olması D) Bir halkın geleceğe yönelik beklentilerinin olması E) Bir halkın doğa bilimine sahip olması 17.Marx ın tarih anlayışıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Tarihin itici gücü idealist eleştiri değil, devrimdir. B) Tarihin itici gücü eleştirel felsefe etkinliğidir. C) Tarihin itici gücünü Tin in devinimi belirler. D) Tarihte devinim Tinsel belirlenime bağlıdır. E) Tarih Tin in kendi bilincine varmasıyla son bulur. 18.Marx a göre her tarih yazımının yola çıkması gereken nokta aşağıdakilerden A) İnsanın teorik etkinliği B) İnsanın kavramsal olan özü C) Mutlak İde nin kendisi D) Dış dünyanın ideal yapısı E) İnsanın doğal temeli ve insan eylemi 19.Marx a göre tarih-öncesi dönemin ortadan kalkarak gerçek anlamda tarihin başlaması nasıl olanaklı olacaktır? A) Kapitalist toplum aşamasına geçilmesiyle B) Tarihin gelişmesini değiştirmekle C) Ekonomik ilkeleri geliştirmekle D) Sınıfsız toplum aşamasına geçilmesiyle E) Toplumun tinsel gelişimini tamamlamakla 15. Hegel in tarih anlayışında, tarihçinin kendi tininden ayrı bir tinsel içerik taşıyan malzemeyi ele aldığı tarih yazımı A) Felsefi tarih B) Refleksiyonlu tarih C) Dünya tarihi D) Kaynaktan tarih E) Tinsel tarih 16. Hegel in, aklın tutkuları kendi amacı için kullanmasına verdiği ad aşağıdakilerden A) Zeitgeist B) Tinsel tutku C) Tarihsel varlık D) Tinsel yaşam E) Aklın hilesi Tarihi sınıflararası mücadeleyle açıklayan Marksist tarih anlayışının hareket noktasını oluşturan düşünce aşağıdakilerden A) Prenslerin ve devletlerin siyasal eylemlerinden hareket etmek gerekliliği B) Dinsel, felsefi ve teorik mücadelelerden hareket etmek gerekliliği C) Gerçek ve maddi öncüllerden hareket etmek gerekliliği D) Tarihi siyasal ilkelerle açıklamak gerekliliği E) Bütün ekonomik olgulara düşünceden hareketle bakmak gerekliliği İzleyen sayfaya geçiniz.

4 2015 BAHAR ARA 4823-A 1. Bir bilim olarak felsefenin matematiği örnek alarak akli görü (intuition) ile tümden gelimi birleştiren bir yöntem kullanmasını uygun gören felsefeci kimdir? A) Bergson B) Darwin C) Descartes D) Lemark E) Hume 2. Bergson a göre yaşamın özdeşliği tüm var olanların aynı amaca yönelmesiyle sağlanmaz, bir itkiden kaynaklanır. Bergson bu itkiye ne ad verir? A) Oluş B) Erekselcilik C) Evrim D) Hayat hamlesi E) Temsil 3. Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine Deneme adlı kitabında, zamanın bilince verilişini sürem kimdir? kavramıyla ele alan felsefeci A) Hume B) Descartes C) Bergson D) Darwin E) Lemark ÇAĞDAŞ FELSEFE-II 6. Bergson un felsefe bilimini kurmak için kullandığı bilim modelini ne sağlamaktadır? A) Matematik B) Biyoloji C) Fizik D) Metafizik E) Geometri 7. Bergson için evreni bir oluş olarak düşünmek aşağıdakilerden hangisini diriltmenin bir yoludur? A) Özgürlük B) Zaman C) Bilinç D) Sezgi E) Hafıza 8. I. Doksik (bilişsel zihinsel fenomenler) II. Duygulanımsal fenomenler (zihinde hissedilen heyecanlar) III. Konatif fenomenler(istekler) Yukarıdaki fenomenlerden hangileri Husserl ın zihinsel fenomen sınıflandırması içinde yer alır? A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III E) I, II ve III A 4. Bergson, felsefeyi bilim olarak anlayışında hangi felsefeciyi takip eder? A) Kant B) Hume C) Lemark D) Darwin E) Descartes 5. Bergson Yaratıcı Tekâmül adlı kitabını aşağıdaki hangi kaleme almıştır? soruyu yanıtlamak için A) Evren nedir? B) Bilinç nedir? C) Zaman nedir? D) Ben neyim? E) Hafıza nedir? 4 9. Bizim birinci tekil şahıs olarak deneyimlediğimiz şeylerin dünyasına Husserl ne ad verir? A) Bilim dünyamız B) Yaşam dünyamız C) Nesneler dünyamız D) Algılar dünyamız E) Akıl dünyamız 10. Aksiyoloji neyi ifade eder? A) Duygu ve duyum dünyamızı açıklayan bir disiplindir. B) Birinci tekil şahıs olarak nasıl davranmamız gerektiğini açıklar. C) Psikolojik eğilim ve davranışlarımızıaçıklar. D) Dış dünya ve iç dünyamızda yaşadığımız çatışmalarıaçıklar. E) Doğru değerler ile yanlış değerleri birbirinden ayırt etmeye yarayan normatif disiplindir. İzleyen sayfaya geçiniz.

5 2015 BAHAR ARA 4823-A A 11.Husserl in amacı mantığı deneyimimizle ilişkilendirmek olan eseri aşağıdakilerden A) Ideen B) Deneyim ve Yargı C) Mantıksal Araştırmalar D) Zamanın İçsel Bilinci Üzerine Dersler E) Aritmetik Felsefesi 12. Husserl e Redüksiyon eder? göre Fenomenolojik veya Epokhe neyi ifade A) a priori görü. B) Doğal bilgi kullanmayıöğretir. C) Duyusal görü ile açıklamayı öğretir. D) Belli bir türde araştırma yaparken bazı bilgi türlerini kullanmamayı öğretir. E) Yönelimsellik edimlerine nasılulaşacağımızı öğretir. 13.Ideen I adlı eserinde keşfettiği noematik çözümleme yöntemi aşağıdakilerden hangi felsefeciye aittir? A) Husserl B) Heidegger C) Kant D) Bergson E) Merleau-Ponty 16.Heidegger varlıkla düşüncenin birbirini sahiplenmesi olayı nı hangi sözcükle ifade eder? A) Dasein B) Endişe C) Ereignis D) Egzistansiyal E) Duygulanım 17.Varlık ve Zaman da Heidegger in özel bir önem verdiği, hatta temel bir duygulanım olarak gördüğü hal nedir? A) Sevinç B) Umut C) Sıkıntı D) Hayret E) Endişe 18. Heidegger Dasein ı nasıl tarif etmektedir? A) Dünyada olma B) Varlığın olay karakteri C) Bizim kendisi olduğumuz varolan D) Varlığın hakikati E) Yapı-söküm 14.Fenomenoloji bilgi eleştirisini savunan felsefeci A) Husserl B) Bergson C) Lemark D) Kant E) Heidegger 19. Varlığı anlama ile duygulanımların iç içe geçtiğini ifade eden ve felsefenin bilim olmadığını savunan felsefeci A) Husserl B) Bergson C) Levinas D) Heidegger E) Kierkegaard 15.Heidegger a göre Dasein Analitiği denilen girişimin bir başka adı nedir? A) Aşkın Analitik B) Egzistansiyal Analitik C) Phusis D) Ereignis Analitik E) Destrüksiyon 5 20.Heidegger, Dasein ın varlığının birliğini veren şeyin ne olduğunu söylemektedir? A) Sevgi B) Kaygı C) Sıkıntı D) İlgi E) Hayret İzleyen sayfaya geçiniz.

6 2015 BAHAR ARA 4823-A 1. Zihin felsefesi ile metafiziğin ö zellikle kesiştiği husus aşağıdakilerden A) Dilin düşünme için gerekli olup olmadığı B) Zihinsel olguların kavramsal olarak incelenip incelenemeyeceği C) Zihin ve gerçekliğin doğası D) Bilincin kavramsal olarak çözümlenip çözümlenemeyeceği E) Hayvanların da bir zihne sahip olup olmadığı 2. Fizik biliminin dilini bütün öteki bilimlere uygun evrensel bir dil haline getirmek isteyen öğreti A) Kartezyenizm B) Fizikalizm C) Yönelimsellik D) Ontoloji E) Zihinsellik 3. Aşağıdakilerden hangisi zihinsel olana işaret eden epistemolojik ölçütler arasında yer almaz? A) Doğrudan veya dolaysız bilgi B) Kişiye özel olma C) Birinci şahıs önceliği D) Yönelimselliğe sahip olma E) Yanılmazlık 4. Aşağıdakilerden hangisi zihin felsefesinin temel kavramları arasında yer almaz? A) Bilinç B) Düşünme C) Doğruluk D) Kendilik E) Öznellik ZİHİN FELSEFESİ 7. Varolanın temeli, ilkesi apeirondur (sınırsız) diyen Miletli düşünür A) Anaksimenes B) Tales C) Herakleitos D) Anaksimandros E) Empedokles 8. Varlığın bir ve tek olarak salt düşünmeyle kavranabileceği görüşünü ortaya atarak Platon nun idealar kuramını geliştirmesinde rol oynayan düşünür aşağıdakilerden A) Empedokles B) Herakleitos C) Parmenides D) Anaksagoras E) Demokritos 9. Aşağıdakilerden hangisi Antik Çağın genel düşünme sistemine egemen olan yaklaşımlardan biridir? A) İdealist yaklaşım B) Materyalist yaklaşım C) Düalist yaklaşım D) Davranışçı yaklaşım E) Mistik yaklaşım 10.Aristoteles in ruh anlayışı göz önüne alındığında aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Canlı varlıklar ruhasahiptir. B) Ruh bedenin formudur. C) Ruh saklı olanağıngerçekleşmesidir. D) Ruh bedenden ayrı ve bağımsızdır. E) Ruh amaçtır. A 5. Düşünme kavramıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Zihinsel imgeler yoluyla düşünme gerçekleştirilemez. B) Tamamen zihinsel bir işlemdir. C) Büyük oranda dil aracılığıyla gerçekleştiği düşünülür. D) Düşünce her zaman için bir şey üzerinedir. E) Umma, karar verme ve imgeleme düşünme kavramı altında yer alanolgulardır. 6. Platon a göre, ezeli ebedi, zorunlu ve akıl yoluyla bilinebilir varlıklara dayanan gerçek bilgi A) Doksa B) Logos C) Nous D) Duyum E) Episteme 6 11.Marcus Aurelius a göre akıllı ruhun nitelikleri Aristoteles in hangi anlamdaki ruh kavramıyla örtüşür? A) Etkin us (nous) B) Edilgin us (nous) C) Duyarlı ruh D) Akıl (logos) E) İrade 12. Augustinus un mens adını verdiği ruhun en doğru tanımı A) Bilgeliği, düşünsel bilgiyi ve bilimi içerir. B) İnsanlarda ve hayvanlarda ortak olarak bulunur. C) Hayvanlarda bulunmaz, yalnızca insanda bulunur. D) Akıl veya zihin anlamında ruh kavramıdır. E) Diğer üç ruhu da içeren en üst düzeydeki ruhtur. İzleyen sayfaya geçiniz.

7 2015 BAHAR ARA 4823-A A 13. I.Meditasyon ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) I.Meditasyon un sonunda Descartes, hiçbir şeyin kesin olmadığı görüşüne varır. B) I.Meditasyonda şeyler hakkında bilgiye ulaşılamaz. C) I.Meditasyon kendinden şüphe edilen şeyler hakkındadır. D) I.Meditasyon birincil ve ikincil nitelikler ayrımına dayanır. E) I.Meditasyonda sistematik şüphe yöntemi kullanılır. 14. Aşağıdakilerden hangisi zihin teriminin Spinoza nın felsefesinde taşıdığı anlamlardan biri değildir? A) Duygulanışları sınırlamaz. B) Genel olarak düşünür. C) Bedeni ve diğer bütün bedenlerin doğasını da algılar. D) Tanrıya ilişkin upuygun bilgisi vardır. E) İmgelem kurar. 15. Descartes ın II. Meditasyon daki balmumu örneği ile kanıtlamak istediği A) Kişinin kendi özünün ne olduğunun, dışsal nesnelerin algısından daha açık seçik ve kesin olduğu B) Kişinin düşündüğü sürece zorunlu olarak var olduğu C) Gözlerimizle gördüğümüz şeyin bilgisinin doğru olduğu D) Balmumunun bütün değişimlere rağmen aynı balmumu olarak kaldığı E) Fiziksel nesnelerin bilgisinin herkes için apaçık olduğu 18.Berkeley in tüm nitelikleri algılayan bir zihne bağlı kılmakla çözdüğünü iddia ettiği sorun A) Kendiliğin bilinebilirliği B) Zihin-beden ilişkisi C) Maddenin varlığı D) Tanrının varlığı E) Bilginin kaynağı 19. Tüm bilginin kaynağının izlenimler ya da deneyim olduğunu öne süren görüş A) Materyalizm B) Maddetanımazcılık C) İdealizm D) Düalizm E) Deneycilik 16.Descartes da açık seçik ideler kavramıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Açıklık ve seçiklik zihnin kavrayışında en üst noktadır. B) Yalnızca açık seçik kavranan şeyler üzerine verilen yargılar kesinlikle doğrudur. C) Seçiklik nesnenin bilgisinin diğerlerinden ayrılmamış olmasıdır. D) Açıklık bir nesnenin kendini aracısız olarak kavramaktır. E) Seçik bilgi kesin bilgidir. 17.Maddenin var olmadığını, gerçekten var olan tek tözün ide olduğunu savunan düşünür A) Rene Descartes B) David Hume C) Immanuel Kant D) John Locke E) George Berkeley İçeriksiz düşünceler boş, kavramsız görüler kördür. diyen filozof kimdir? A) Berkeley B) Kant C) Locke D) Hume E) Descartes İzleyen sayfaya geçiniz.

8 2015 BAHAR ARA 4823-A 1. Teo Grünberg, bilgi, doğruluk, inanma ve belgeleme gibi terimlerin anlamlarının aydınlatılmasını aşağıdakilerden hangisi için başlıca amaç olarak ortaya koymuştur? A) Epistemik mantık B) Transsendental mantık C) Analitik felsefe D) Analitik mantık E) Dil felsefesi 2. Varlık felsefesi aşağıdakilerden hangisiyle başlamıştır? A) Mit sorunuyla B) Devlet sorunuyla C) Arkhe sorunuyla D) Ahlak sorunuyla E) İnsan sorunlarıyla 3. Varlık felsefesinin teorik zeminde de gelişmekte olduğu savını en çok aşağıdakilerden hangisi destekler? A) Arkhe sorununa getirilen farklı çözüm önerileri B) Parmenides ve Zenon un öğretileri C) Aristoteles in doğa felsefesi ya da Fizik adlı yapıtı D) Aristoteles in varlık olmak bakımından varlık tanımı E) Anaksimandros un arkhe yi apeiron olarak tanımlaması 4. T. Duralı ya göre metafiziğin esas sorunu A) Nesneler dünyası B) Akıl varlığı olarak özne C) Varlığın yapısı D) Ahlakın ilkeleri E) Bilimsel yöntemler 5. Hilmi Ziya Ülken in Türkiye de varlık sorunuyla doğrudan ilgilenmesi bakımından ilk olma özelliği taşıyan yapıtı A) Felsefenin Genel İlkeleri B) Genel Felsefe Dersleri C) Varlık ve Oluş D) Türkiye de Çağdaş Düşünce Tarihi E) Bilim Felsefesi TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II 8 6. Uygur a göre bilimlerin metafizikten farkı A) Bilimler, evreni sezgi ile bilirler. B) Bilimler, evreni doğa ve kültür olarak ayırırlar. C) Bilimler, evreni bütün olarak görürler. D) Metafizik, evreni parçalayarak araştırır. E) Bilimler, evreni parçalayarak incelerler. 7. T. Duralı ya göre varlık öğretisi, transsendental mantık ve ahlak-estetiğini hangi başlık altında toplamak mümkündür? A) Fenomenoloji B) Numenoloji C) Frenoloji D) Epistemoloji E) Transsendental ontoloji 8. Türkiye de bilgi kuramını doğrudan konu edinen ve bunu başlığına yansıtan ilk çalışmanın yazarı ve çevirmeni, aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Nicolai Hartmann-Takiyettin Mengüşoğlu B) Macit Gökberk-Ernst von Aster C) Ernst von Aster-Macit Gökberk D) Bertrand Russell-Nermi Uygur E) Hans Reichenbach-Nusret Hızır 9. Ali Suavi, insanı aşağıdakilerden hangisiyle tanımlamıştır? A) Felsefeyle B) Tarihle C) Dinle D) Siyasetle E) İlimle 10.T. Duralı ya göre ahlakla din arasındaki ilişkiyi aşağıdakilerden hangisi tanımlar? A) Din ahlaka götürür. B) Ahlak dine bağlıdır. C) Karşılıklı olarak eşit etkilenirler. D) Din ahlaklaşır. E) Ahlak dinileşir. 11.Ahlak felsefesinin kurucuları olarak bilinen filozof çifti aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Parmanides, Sokrates B) Anaksagoras, Aristoteles C) Sokrates, Platon D) Herakleitos, Sofistler E) Homeros, Hesiedos A İzleyen sayfaya geçiniz.

9 2015 BAHAR ARA 4823-A A 12.Akademik yaşamındaki yükselişlerini hazırlayan tüm tez çalışmalarında mantık ı mutlaka araştırma konularına dahil etmiş olan düşünür A) NusretHızır B) Nermi Uygur C) Hilmi Ziya Ülken D) Necati Öner E) Hamdi Ragıp Atademir 13. Doğru düşünme yöntemi ya da düşüncüleri doğru olarak ifade etmenin yolu A) Akıl B) Bilim C) Din D) Mantık E) Felsefe 14.Bedia Akarsu ya göre ahlak anlayışının oturduğu kavramsal temelin önde gelen unsurları A) Özgür ve köle B) Doğru ve yanlış C) Din ve bilim D) İyi ve kötü E) İradi ve belirlenmiş 15. Aşağıdakilerden hangisi N. Uygur un felsefe tarihçisiyle ilgili görüşlerinden biri değildir? A) En önemli özelliği felsefe anlayışıdır. B) Felsefe anlayışı, felsefenin işleyişi hakkındaki bilincidir. C) Geçmiş felsefeleri tanıtır. D) Anlayışın gerekliliği, yapılıp edilene ışık tutar. E) İnsanın felsefe hakkındaki faaliyetlerini temsil eder. 17.Estetiğin temel konusu aşağıdakilerden A) Sanat eserinin nasıl bir yapıya sahip olduğunu araştırmak B) Sanatçının duygu durumunu analiz etmek C) Sanat eserinin varlık katmanlarını araştırmak D) Sanatın toplumdaki yerini araştırmak E) Sanat eserinin beğenilmesini sağlamak 18.N. Uygur a göre felsefe tarihçisinin amacı A) Felsefenin geçmişini öğretmek B) Felsefecilere malzeme hazırlamak C) Felsefe öğrencileri için sorunları kolaylaştırmak D) Felsefenin haritasını çıkarmak E) Felsefeyi, felsefe tarihi biliminde yeniden kurmak 19.M. Gökberk e göre felsefede görülen tutumun öne çıkan özelliği aşağıdakilerden A) Temele, sonuna kadar gitme B) Her şeyden şüphe etme C) Her şeyi sorabilme D) En güvenilir alanlara dokunmama E) Güvenilir alanlar yaratma 16. Aşağıdakilerden hangisi, İsmail Tunalı nın estetik fenomeni üzerinde kurduğu temel yapı taşlarından biri değildir? A) Estetik haz B) Estetik suje C) Estetik obje D) Estetik değer E) Estetik yargı 9 20.Aşağıdakilerden hangisi Mengüşoğlu nun felsefe hakkındaki görüşlerinden biri değildir? A) Her sistemin belirli bir çerçevesi vardır. B) Felsefe tarihi sistemlere bağlanmalıdır. C) Felsefe tarihçisi, filozofları tasnif ilkelerine göre ayırır. D) Her sistem kendini biricik kabul eder. E) Felsefede esas olan bir sistem kurmaktır. TEST BİTTİ.

10 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

11 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

12 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

13 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

14 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

15 Yayınlanmış eski sınav soruları htttp://eogrenme.anadolu.edu.tr adresinde yer alann deneme sınavı hizmetinde öğrencilerimize sunulmaktadır. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

16 SINAVDA UYGULANACAK KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, sınava devam etmenize izin verilmez. 2. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 3. Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanlar; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçlar; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazları; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneler ile sınava girmek kesinlikle yasaktır. 4. Sınav süresince görevlilerle konuşmak, görevlilere soru sormak yasaktır. Aynı şekilde görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Gerekli durumlarda görevliler yerinizi değiştirebilir. 5. Size verilen cevap kâğıdının üzerindeki TCKN, ad, soyadı, bilgilerini kontrol ediniz, üzerindeki ilgili alanları doldurarak imzalayınız. Bu bilgiler size ait değilse, görevlileri uyararak size ait cevap kâğıdını isteyiniz. Başka öğrenciye ait cevap kâğıdı kullanan öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 6. Cevap kâğıdı üzerine test grubunu (kitapçık türünü) (A, B, C, D) kodlamayan veya birden fazla kodlama yapan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 7. Cevap kâğıdınıza yazacağınız her türlü yazı ve yapacağınız işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanmalısınız. Siyah kurşun kalem dışında farklı bir kalem (tükenmez, mürekkepli ya da renkli vb.) kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 8. Aşağıdaki durumlarda sınav görevlileri tarafından Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir ve ilgili öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır: a) Sınav kurallarına ve sınav görevlilerinin uyarılarına uymamak, sınav düzenini bozmak, b) Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanları; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçları; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazlarını; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneleri yanında bulundurmak, c) Alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunan hesap makineleri kullanmak, d) Sınav sırasında kalem, silgi vb. araç-gereç paylaşımında bulunmak, e) Cevapları, cevap kâğıdı dışında bir yere yazmak ve sınav salonundan dışarı çıkarmak, f) Resmi kıyafetle (kıtalarından izinli er ve erbaşlar haricinde) sınava girmek, g) Sınava girebilmek için gerekli belgeleri eksik olduğu halde sınava katılıp, cevap kâğıdında işaretleme yapmak, h) Sınav görevlileri tarafından öğrencinin kimliğinden şüphe duyulması, i) Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını sınav görevlilerine eksiksiz ve sağlam bir şekilde teslim etmemek, sınav salonu dışına çıkarmak. 9. Kopya çekmek, vermek ya da çekilmesine yardımcı olmak vb. eylemlerde bulunan öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve kopya olayının gerçekleştiği sınav dönemini izleyen ilk sınav döneminde hiçbir dersin sınavına giremezler. 10. Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını yırtmak, başka bir öğrencinin yerine sınava girmek ya da kendisi yerine başka birini sınava sokmak eylemlerinden herhangi birini gerçekleştiren öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı tutulur, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve haklarında ilgili Fakülte tarafından disiplin soruşturması açılır. 11. Sınav başlamadan önce Sınav Giriş Belgenizi, Öğrenci Kimlik Kartınızı (veya Öğrenci Tanıtım Kartı veya Sınavda Geçerli Öğrenci Kimlik Belgesi), Fotoğraflı ve Onaylı Kimlik Belgenizi sıranızın üzerine bırakınız. 12. Soru kitapçığındaki her bir derse ait testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 13. Soru kitapçığınızı aldığınızda sayfalarına hızlıca bakarak hatalı ya da eksik baskı olup olmadığını kontrol ediniz. Hata/eksik olması durumunda kitapçığınızın değiştirilmesi için derhâl Salon Başkanına başvurunuz. Sınav görevlileri sınavın başladığını belirtmeden kitapçığınızı tekrar açmayınız. 14. Soru kitapçığınızdaki ilgili alanlara ad, soyadı, TCKN, sınav salon no, sıra no bilgilerinizi eksiksiz doldurarak imzanızı atınız. Soru kitapçığınızın sayfalarındaki boş yerleri müsvedde amacıyla kullanabilirsiniz. 15. Cevap kâğıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile soru kitapçığınızın kodunu karşılaştırınız. Aynı değilse, sınav görevlilerine durumu bildirerek doğru kitapçığın verilmesini talep ediniz. 16. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında ilgili ders için ayrılmış olan alana, cevap yerinin dışına taşırmadan işaretleyiniz. Soru kitapçığı üzerinde yapılan işaretlemeler değerlendirmeye alınmayacaktır. 17. Cevap kâğıdı üzerinde değişiklik yapmak istediğinizde, iz bırakmayan bir silgi kullanınız. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 18. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 19. Her sorunun tek bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevabı işaretlerseniz, o soruyu yanlış cevaplamış sayılacaksınız. 20. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. 21. Sınav bitiminde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine eksiksiz biçimde teslim ediniz. Sınav bittikten sonra gönderilen cevap kâğıtları dikkate alınmayacaktır. SINAV KURALLARINA UYDUĞUNUZ İÇİN TEŞEKKÜR EDER, SINAVINIZDA BAŞARILAR DİLERİZ.

17 ÖĞRENCİNİN SOYADI : ADI : ANADOLU ÜNİVERSİTESİ İKTİSAT VE İŞLETME FAKÜLTELERİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ B BAHAR ARA - 4. OTURUM - Pazar 14:00 8. YARIYIL TC KİMLİK NO / ÖĞRENCİ NO :... SINAV SALON NO:... SIRA NO :... Cevap kağıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. İMZA:. Sınavla ilgili tüm kuralları okudum, anladım, kabul ediyorum. SINAV İÇERİĞİ Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No TARİHFELSEFESİ-II ÇAĞDAŞFELSEFE-II ZİHİNFELSEFESİ TÜRKİYE'DE FELSEFENİNGELİŞİMİ-II SINAVDA UYGULANACAK ÖZEL KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içerisinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, tekrar sınava devam etmenize izin verilmeyecektir. 2. Soru kitapçığındaki her bir testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 3. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle, cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 4. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 5. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. Sınavda Uygulanacak Genel Kurallar soru kitapçığının arka sayfasında yer almaktadır. Bu kuralları da mutlaka dikkatlice okuyunuz. Anadolu Üniversitesi tarafından hazırlanmış olan bu testlerin her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, testlerin tamamının veya bir kısmının Anadolu Üniversitesi'nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğraflarının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve testlerin hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılır.

18 2015 BAHAR ARA 4823-B 1. Saf Aklın Eleştirisi, Pratik Aklın Eleştirisi ve Yargı Gücünün Eleştirisi eserleri aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir? A) J. G. Herder B) I. Kant C) R.Descartes D) J.J. Rousseau E) F. Hegel 2. Herder e göre tarihte mutlak bir genellikten söz edilememesinin nedeni aşağıdakilerden A) Tarihin bütün çağlarında kendini tekrar eden niteliklerin ortaya çıkması B) Tarihin doğadan ayrı bir alan olarak varolması C) Tarihte ortaya çıkan her olayın tek bir kavramla açıklanabilmesi D) Tarihte ortaya çıkan ulusların tekrar etmeyen ayırdedici niteliklerinin olması E) Tarihin tarih dışı kavramlar ve ilkelerle açıklanabilmesi 3. Herder in tarih anlayışına göre doğanın ve tarihin ereğini ifade eden kavram A) Ereksellik B) Hümanite C) Doğa D) Akıl E) Nedensellik 4. İnsanlığın gelişimini bir bireyin gelişimine benzeten Aydınlanma dönemi filozofu A) Condorcet B) Voltaire C) Turgot D) Herder E) Kant TARİH FELSEFESİ-II 6. Kant a göre insanlık idealinin gelişmesi, insan aklının ve insan yetilerinin gelişmesiyle tarihte bir ilerleme görmek nasıl olanaklı olabilir? A) Tarihte rastlantıya dayalı işleyişi varsaymakla B) Tarihe deneyim ışığında bakmakla C) Tarihte genel bir doğa planı varsaymakla D) Geçmişin gelecekten daha iyi olduğunu varsaymakla E) Geleceğin de geçmiş gibi olacağını varsaymakla 7. Aşağıdakilerden hangisi Condorcet ye göre uygarlık tarihi üzerine yapılacak çalışmanın yararlarından biri değildir? A) İnsanı ilerleme olgusunu kurmaya yönlendirmesi B) İlerlemenin belirlenebilmesi gelecekteki yönünün C) Uygarlığın ilerlemeden ayrı olduğunu göstermesi D) Uygarlığın ilerlemenin sonucu olduğunun anlaşılması E) Olguları önceden görme olanağı sağlaması 8. Schelling in doğal devinim ve devinim arasında gördüğü aşağıdakilerden hangisinde getirilmiştir? tarihsel fark dile A) Doğal devinim mekanik devinimken tarihsel devinim ilerleyen devinimdir. B) Doğal devinim ilerleyen devinimken tarihsel devinim döngüsel devinimdir. C) Doğal devinimde ereksellik vardır, tarihsel devinimde ereksellik yoktur. D) Doğal devinimler zorunludur, oysa tarihsel devinimde zorunluluk yoktur. E) Doğal devinim özne olarak kavranabilirken, tarihsel devinim nesne olarak kavranabilir. 9. Fichte nin her çağın a priorisi deyimi ile kastettiği A) Tikel bir çağın ideasının olamayacağı B) Her çağın kendi ideası tarafından belirlendiği C) Kavramın tekillerle uyuşamayacağı D) Her çağın tekil olan tarafından belirlendiği E) Tarihteki tekil olguların a priori olduğu B 5. İnsan Tininin İlerlemeleri Üzerine Bir Tablo Taslağı adlı eserinde uygarlık tarihini on döneme ayıran düşünür A) Comte B) Hempel C) Popper D) Mill E) Condorcet Hegel in tarih anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Tarihi erekli ve kendi amacına ilerleyen bir gelime süreci olarak görür. B) Bilgi ve varlık arasındaki ilişki gereği tarih, tarih yazımıyla başlar. C) Tarih yazımı konusunda üç tür tarih yazımı olduğunu savunur. D) Tarihte aklın belirlediği bir zorunluluk yoktur. E) Tarih felsefesi tarihin a priori olarak el alınmasıdır. İzleyen sayfaya geçiniz.

19 2015 BAHAR ARA 4823-B B 11.Fichte ye göre tarihte aklın ereğini belirleyen şey A) Bireylerin özgürlüğü B) Tekil olanın rastlantılılığı C) Medeniyetlerin çatışması D) Bilimin ilerlemesi E) İnsan türünün özgürlüğü 12.Schelling, karşıtların özdeşliğinin olanağının koşulunu ortaya koyan felsefeye ne ad verir? A) Tarih felsefesi B) Tarihsicilik C) Kartezyen felsefe D) Transcendental felsefe E) Diyalektik felsefe 13. Schelling in savunduğu tarih kavramına göre aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Mutlak olarak yasalara bağlı bir olaylar zincirine tarih adıverilir. B) Belli bir mekanizmaya göre meydana gelen ya da teorisi a priori olan hiçbir şey kesinlikle tarihin nesnesi olamaz. C) Ne yapacağıönceden hesaplanamadığı için insan tarihe sahiptir. D) Tarihi tarih yapan şey sadece, özgürlük ve yasallığın birliğidir. E) Hakiki tarih gerçek olan ile ideal olanın sentezine dayanır. 14. Hegel in, aklın tutkuları kendi amacı için kullanmasına verdiği ad aşağıdakilerden A) Aklın hilesi B) Zeitgeist C) Tinsel tutku D) Tarihsel varlık E) Tinsel yaşam 15. Hegel in tarih anlayışında, tarihçinin kendi tininden ayrı bir tinsel içerik taşıyan malzemeyi ele aldığı tarih yazımı A) Felsefi tarih B) Dünya tarihi C) Refleksiyonlu tarih D) Kaynaktan tarih E) Tinsel tarih 17. Tarihi sınıflararası mücadeleyle açıklayan Marksist tarih anlayışının hareket noktasını oluşturan düşünce aşağıdakilerden A) Prenslerin ve devletlerin siyasal eylemlerinden hareket etmek gerekliliği B) Dinsel, felsefi ve teorik mücadelelerden hareket etmek gerekliliği C) Tarihi siyasal ilkelerle açıklamak gerekliliği D) Gerçek ve maddi öncüllerden hareket etmek gerekliliği E) Bütün ekonomik olgulara düşünceden hareketle bakmak gerekliliği 18.Marx ın tarih anlayışıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Tarihin itici gücü idealist eleştiri değil, devrimdir. B) Tarihin itici gücü eleştirel felsefe etkinliğidir. C) Tarihin itici gücünü Tin in devinimi belirler. D) Tarihte devinim Tinsel belirlenime bağlıdır. E) Tarih Tin in kendi bilincine varmasıyla son bulur. 19.Marx a göre tarih-öncesi dönemin ortadan kalkarak gerçek anlamda tarihin başlaması nasıl olanaklı olacaktır? A) Kapitalist toplum aşamasına geçilmesiyle B) Sınıfsız toplum aşamasına geçilmesiyle C) Tarihin gelişmesini değiştirmekle D) Ekonomik ilkeleri geliştirmekle E) Toplumun tinsel gelişimini tamamlamakla 16.Hegel e göre bir halkın nesnel tarihinin gerekli koşulu A) Bir halkın kendine ait bir geçmişinin olması B) Bir halkın öznel bir tarihinin olması C) Bir halkın geleceğe yönelik beklentilerinin olması D) Bir halkın doğa bilimine sahip olması E) Bir halkın tarih bilimine sahip olması 3 20.Marx a göre her tarih yazımının yola çıkması gereken nokta aşağıdakilerden A) İnsanın teorik etkinliği B) İnsanın kavramsal olan özü C) Mutlak İde nin kendisi D) Dış dünyanın ideal yapısı E) İnsanın doğal temeli ve insan eylemi İzleyen sayfaya geçiniz.

20 2015 BAHAR ARA 4823-B 1. Bergson için evreni bir oluş olarak düşünmek aşağıdakilerden hangisini diriltmenin bir yoludur? A) Zaman B) Bilinç C) Sezgi D) Özgürlük E) Hafıza 2. Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine Deneme adlı kitabında, zamanın bilince verilişini sürem kavramıyla ele alan felsefeci kimdir? A) Hume B) Descartes C) Bergson D) Darwin E) Lemark 3. Bergson un felsefe bilimini kurmak için kullandığı bilim modelini ne sağlamaktadır? A) Biyoloji B) Matematik C) Fizik D) Metafizik E) Geometri 4. Bir bilim olarak felsefenin matematiği örnek alarak akli görü (intuition) ile tümden gelimi birleştiren bir yöntem kullanmasını uygun gören felsefeci kimdir? A) Bergson B) Descartes C) Darwin D) Lemark E) Hume ÇAĞDAŞ FELSEFE-II 6. Bergson Yaratıcı Tekâmül adlı kitabını aşağıdaki hangi soruyu yanıtlamak için kaleme almıştır? A) Bilinç nedir? B) Zaman nedir? C) Ben neyim? D) Evren nedir? E) Hafıza nedir? 7. Bergson a göre yaşamın özdeşliği tüm var olanların aynı amaca yönelmesiyle sağlanmaz, bir itkiden kaynaklanır. Bergson bu itkiye ne ad verir? A) Hayat hamlesi B) Oluş C) Erekselcilik D) Evrim E) Temsil 8. Fenomenoloji bilgi eleştirisini savunan felsefeci A) Bergson B) Lemark C) Kant D) Heidegger E) Husserl 9. I. Doksik (bilişsel zihinsel fenomenler) II. Duygulanımsal fenomenler (zihinde hissedilen heyecanlar) III. Konatif fenomenler(istekler) Yukarıdaki fenomenlerden hangileri Husserl ın zihinsel fenomen sınıflandırması içinde yer alır? A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III E) I, II ve III B 5. Bergson, felsefeyi bilim olarak anlayışında hangi felsefeciyi takip eder? A) Kant B) Hume C) Lemark D) Darwin E) Descartes 10. Bizim birinci tekil şahıs olarak deneyimlediğimiz şeylerin dünyasına Husserl ne ad verir? A) Bilim dünyamız B) Nesneler dünyamız C) Yaşam dünyamız D) Algılar dünyamız E) Akıl dünyamız 4 İzleyen sayfaya geçiniz.

21 2015 BAHAR ARA 4823-B B 11.Husserl in amacı mantığı deneyimimizle ilişkilendirmek olan eseri aşağıdakilerden A) Ideen B) Mantıksal Araştırmalar C) Deneyim ve Yargı D) Zamanın İçsel Bilinci Üzerine Dersler E) Aritmetik Felsefesi 12.Ideen I adlı eserinde keşfettiği noematik çözümleme yöntemi aşağıdakilerden hangi felsefeciye aittir? A) Husserl B) Heidegger C) Kant D) Bergson E) Merleau-Ponty 13. Aksiyoloji neyi ifade eder? A) Duygu ve duyum dünyamızı açıklayan bir disiplindir. B) Birinci tekil şahıs olarak nasıl davranmamız gerektiğini açıklar. C) Psikolojik eğilim ve davranışlarımızıaçıklar. D) Dış dünya ve iç dünyamızda yaşadığımız çatışmalarıaçıklar. E) Doğru değerler ile yanlış değerleri birbirinden ayırt etmeye yarayan normatif disiplindir. 16. Heidegger Dasein ı nasıl tarif etmektedir? A) Dünyada olma B) Bizim kendisi olduğumuz varolan C) Varlığın olay karakteri D) Varlığın hakikati E) Yapı-söküm 17.Heidegger a göre Dasein Analitiği denilen girişimin bir başka adı nedir? A) Aşkın Analitik B) Egzistansiyal Analitik C) Phusis D) Ereignis Analitik E) Destrüksiyon 18. Varlığı anlama ile duygulanımların iç içe geçtiğini ifade eden ve felsefenin bilim olmadığını savunan felsefeci A) Husserl B) Bergson C) Levinas D) Heidegger E) Kierkegaard 14. Husserl e Redüksiyon eder? göre Fenomenolojik veya Epokhe neyi ifade A) Belli bir türde araştırma yaparken bazı bilgi türlerini kullanmamayı öğretir. B) a priori görü. C) Doğal bilgi kullanmayıöğretir. D) Duyusal görü ile açıklamayı öğretir. E) Yönelimsellik edimlerine nasılulaşacağımızı öğretir. 19.Varlık ve Zaman da Heidegger in özel bir önem verdiği, hatta temel bir duygulanım olarak gördüğü hal nedir? A) Sevinç B) Endişe C) Umut D) Sıkıntı E) Hayret 15.Heidegger varlıkla düşüncenin birbirini sahiplenmesi olayı nı hangi sözcükle ifade eder? A) Dasein B) Endişe C) Ereignis D) Egzistansiyal E) Duygulanım 5 20.Heidegger, Dasein ın varlığının birliğini veren şeyin ne olduğunu söylemektedir? A) Sevgi B) Kaygı C) Sıkıntı D) İlgi E) Hayret İzleyen sayfaya geçiniz.

22 2015 BAHAR ARA 4823-B 1. İçeriksiz düşünceler boş, kavramsız görüler kördür. diyen filozof kimdir? A) Berkeley B) Locke C) Hume D) Kant E) Descartes 2. Platon a göre, ezeli ebedi, zorunlu ve akıl yoluyla bilinebilir varlıklara dayanan gerçek bilgi A) Doksa B) Episteme C) Logos D) Nous E) Duyum 3. Aşağıdakilerden hangisi zihin felsefesinin temel kavramları arasında yer almaz? A) Bilinç B) Düşünme C) Doğruluk D) Kendilik E) Öznellik 4. I.Meditasyon ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) I.Meditasyon un sonunda Descartes, hiçbir şeyin kesin olmadığı görüşüne varır. B) I.Meditasyon kendinden şüphe edilen şeyler hakkındadır. C) I.Meditasyonda şeyler hakkında bilgiye ulaşılamaz. D) I.Meditasyon birincil ve ikincil nitelikler ayrımına dayanır. E) I.Meditasyonda sistematik şüphe yöntemi kullanılır. ZİHİN FELSEFESİ 7. Marcus Aurelius a göre akıllı ruhun nitelikleri Aristoteles in hangi anlamdaki ruh kavramıyla örtüşür? A) Etkin us (nous) B) Edilgin us (nous) C) Duyarlı ruh D) İrade E) Akıl (logos) 8. Aşağıdakilerden hangisi zihinsel olana işaret eden epistemolojik ölçütler arasında yer almaz? A) Doğrudan veya dolaysız bilgi B) Yönelimselliğe sahip olma C) Kişiye özel olma D) Birinci şahıs önceliği E) Yanılmazlık 9. Varolanın temeli, ilkesi apeirondur (sınırsız) diyen Miletli düşünür A) Anaksimenes B) Tales C) Herakleitos D) Anaksimandros E) Empedokles 10.Tüm bilginin kaynağının izlenimler ya da deneyim olduğunu öne süren görüş A) Deneycilik B) Materyalizm C) Maddetanımazcılık D) İdealizm E) Düalizm B 5. Aşağıdakilerden hangisi Antik Çağın genel düşünme sistemine egemen olan yaklaşımlardan biridir? A) Mistik yaklaşım B) İdealist yaklaşım C) Materyalist yaklaşım D) Düalist yaklaşım E) Davranışçı yaklaşım 6. Descartes da açık seçik ideler kavramıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Seçiklik nesnenin bilgisinin diğerlerinden ayrılmamış olmasıdır. B) Açıklık ve seçiklik zihnin kavrayışında en üst noktadır. C) Yalnızca açık seçik kavranan şeyler üzerine verilen yargılar kesinlikle doğrudur. D) Açıklık bir nesnenin kendini aracısız olarak kavramaktır. E) Seçik bilgi kesin bilgidir. 11.Aristoteles in ruh anlayışı göz önüne alındığında aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Canlı varlıklar ruhasahiptir. B) Ruh bedenin formudur. C) Ruh saklı olanağıngerçekleşmesidir. D) Ruh bedenden ayrı ve bağımsızdır. E) Ruh amaçtır. 12. Düşünme kavramıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Tamamen zihinsel bir işlemdir. B) Büyük oranda dil aracılığıyla gerçekleştiği düşünülür. C) Düşünce her zaman için bir şey üzerinedir. D) Umma, karar verme ve imgeleme düşünme kavramı altında yer alanolgulardır. E) Zihinsel imgeler yoluyla düşünme gerçekleştirilemez. 6 İzleyen sayfaya geçiniz.

23 2015 BAHAR ARA 4823-B B 13.Fizik biliminin dilini bütün öteki bilimlere uygun evrensel bir dil haline getirmek isteyen öğreti A) Kartezyenizm B) Yönelimsellik C) Ontoloji D) Zihinsellik E) Fizikalizm 14. Augustinus un mens adını verdiği ruhun en doğru tanımı A) İnsanlarda ve hayvanlarda ortak olarak bulunur. B) Hayvanlarda bulunmaz, yalnızca insanda bulunur. C) Bilgeliği, düşünsel bilgiyi ve bilimi içerir. D) Akıl veya zihin anlamında ruh kavramıdır. E) Diğer üç ruhu da içeren en üst düzeydeki ruhtur. 15.Zihin felsefesi ile metafiziğin ö zellikle kesiştiği husus aşağıdakilerden A) Dilin düşünme için gerekli olup olmadığı B) Zihin ve gerçekliğin doğası C) Zihinsel olguların kavramsal olarak incelenip incelenemeyeceği D) Bilincin kavramsal olarak çözümlenip çözümlenemeyeceği E) Hayvanların da bir zihne sahip olupolmadığı 15.Aşağıdakilerden hangisi zihin teriminin Spinoza nın felsefesinde taşıdığı anlamlardan biri değildir? A) Genel olarak düşünür. B) Bedeni ve diğer bütün bedenlerin doğasını da algılar. C) Tanrıya ilişkin upuygun bilgisi vardır. D) İmgelem kurar. E) Duygulanışları sınırlamaz. 19. Varlığın bir ve tek olarak salt düşünmeyle kavranabileceği görüşünü ortaya atarak Platon nun idealar kuramını geliştirmesinde rol oynayan düşünür aşağıdakilerden A) Empedokles B) Parmenides C) Herakleitos D) Anaksagoras E) Demokritos 17.Maddenin var olmadığını, gerçekten var olan tek tözün ide olduğunu savunan düşünür A) George Berkeley B) Rene Descartes C) David Hume D) Immanuel Kant E) John Locke 18.Berkeley in tüm nitelikleri algılayan bir zihne bağlı kılmakla çözdüğünü iddia ettiği sorun A) Kendiliğin bilinebilirliği B) Maddenin varlığı C) Tanrının varlığı D) Zihin-beden ilişkisi E) Bilginin kaynağı Descartes ın II. Meditasyon daki balmumu örneği ile kanıtlamak istediği A) Kişinin düşündüğü sürece zorunlu olarak var olduğu B) Gözlerimizle gördüğümüz şeyin bilgisinin doğru olduğu C) Kişinin kendi özünün ne olduğunun, dışsal nesnelerin algısından daha açık seçik ve kesin olduğu D) Balmumunun bütün değişimlere rağmen aynı balmumu olarak kaldığı E) Fiziksel nesnelerin bilgisinin herkes için apaçık olduğu İzleyen sayfaya geçiniz.

24 2015 BAHAR ARA 4823-B 1. Varlık felsefesi aşağıdakilerden hangisiyle başlamıştır? A) Mit sorunuyla B) Devlet sorunuyla C) Ahlak sorunuyla D) Arkhe sorunuyla E) İnsan sorunlarıyla 2. Varlık felsefesinin teorik zeminde de gelişmekte olduğu savını en çok aşağıdakilerden hangisi destekler? A) Aristoteles in varlık olmak bakımından varlık tanımı B) Arkhe sorununa getirilen farklı çözüm önerileri C) Parmenides ve Zenon un öğretileri D) Aristoteles in doğa felsefesi ya da Fizik adlı yapıtı E) Anaksimandros un arkhe yi apeiron olarak tanımlaması 3. Türkiye de bilgi kuramını doğrudan konu edinen ve bunu başlığına yansıtan ilk çalışmanın yazarı ve çevirmeni, aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Nicolai Hartmann-Takiyettin Mengüşoğlu B) Macit Gökberk-Ernst von Aster C) Ernst von Aster-Macit Gökberk D) Bertrand Russell-Nermi Uygur E) Hans Reichenbach-Nusret Hızır TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II 6. Teo Grünberg, bilgi, doğruluk, inanma ve belgeleme gibi terimlerin anlamlarının aydınlatılmasını aşağıdakilerden hangisi için başlıca amaç olarak ortaya koymuştur? A) Transsendental mantık B) Epistemik mantık C) Analitik felsefe D) Analitik mantık E) Dil felsefesi 7. Uygur a göre bilimlerin metafizikten farkı A) Bilimler, evreni sezgi ile bilirler. B) Bilimler, evreni doğa ve kültür olarak ayırırlar. C) Bilimler, evreni bütün olarak görürler. D) Bilimler, evreni parçalayarak incelerler. E) Metafizik, evreni parçalayarak araştırır. 8. T. Duralı ya göre varlık öğretisi, transsendental mantık ve ahlak-estetiğini hangi başlık altında toplamak mümkündür? A) Fenomenoloji B) Frenoloji C) Epistemoloji D) Numenoloji E) Transsendental ontoloji B 4. Hilmi Ziya Ülken in Türkiye de varlık sorunuyla doğrudan ilgilenmesi bakımından ilk olma özelliği taşıyan yapıtı A) Felsefenin Genel İlkeleri B) Genel Felsefe Dersleri C) Varlık ve Oluş D) Türkiye de Çağdaş Düşünce Tarihi E) Bilim Felsefesi 9. Akademik yaşamındaki yükselişlerini hazırlayan tüm tez çalışmalarında mantık ı mutlaka araştırma konularına dahil etmiş olan düşünür A) NusretHızır B) Nermi Uygur C) Necati Öner D) Hilmi Ziya Ülken E) Hamdi Ragıp Atademir 5. T. Duralı ya göre metafiziğin esas sorunu A) Nesneler dünyası B) Akıl varlığı olarak özne C) Varlığın yapısı D) Ahlakın ilkeleri E) Bilimsel yöntemler 10. Doğru düşünme yöntemi ya da düşüncüleri doğru olarak ifade etmenin yolu A) Akıl B) Bilim C) Mantık D) Din E) Felsefe 8 İzleyen sayfaya geçiniz.

25 2015 BAHAR ARA 4823-B B 11. Ali Suavi, insanı aşağıdakilerden hangisiyle tanımlamıştır? A) Felsefeyle B) Tarihle C) Dinle D) İlimle E) Siyasetle 12.Bedia Akarsu ya göre ahlak anlayışının oturduğu kavramsal temelin önde gelen unsurları A) İyi ve kötü B) Özgür ve köle C) Doğru ve yanlış D) Din ve bilim E) İradi ve belirlenmiş 13.Ahlak felsefesinin kurucuları olarak bilinen filozof çifti aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Sokrates, Platon B) Parmanides, Sokrates C) Anaksagoras, Aristoteles D) Herakleitos, Sofistler E) Homeros,Hesiedos 14.T. Duralı ya göre ahlakla din arasındaki ilişkiyi aşağıdakilerden hangisi tanımlar? A) Din ahlaka götürür. B) Karşılıklı olarak eşit etkilenirler. C) Din ahlaklaşır. D) Ahlak dinileşir. E) Ahlak dine bağlıdır. 15.Aşağıdakilerden hangisi Mengüşoğlu nun felsefe hakkındaki görüşlerinden biri değildir? A) Her sistemin belirli bir çerçevesi vardır. B) Felsefe tarihi sistemlere bağlanmalıdır. C) Felsefe tarihçisi, filozofları tasnif ilkelerine göre ayırır. D) Her sistem kendini biricik kabul eder. E) Felsefede esas olan bir sistem kurmaktır. 17.N. Uygur a göre felsefe tarihçisinin amacı A) Felsefenin geçmişini öğretmek B) Felsefecilere malzeme hazırlamak C) Felsefe öğrencileri için sorunları kolaylaştırmak D) Felsefenin haritasını çıkarmak E) Felsefeyi, felsefe tarihi biliminde yeniden kurmak 18. Aşağıdakilerden hangisi N. Uygur un felsefe tarihçisiyle ilgili görüşlerinden biri değildir? A) En önemli özelliği felsefe anlayışıdır. B) Felsefe anlayışı, felsefenin işleyişi hakkındaki bilincidir. C) Geçmiş felsefeleri tanıtır. D) Anlayışın gerekliliği, yapılıp edilene ışık tutar. E) İnsanın felsefe hakkındaki faaliyetlerini temsil eder. 19.M. Gökberk e göre felsefede görülen tutumun öne çıkan özelliği aşağıdakilerden A) Her şeyden şüphe etme B) Temele, sonuna kadar gitme C) Her şeyi sorabilme D) En güvenilir alanlara dokunmama E) Güvenilir alanlar yaratma 16. Aşağıdakilerden hangisi, İsmail Tunalı nın estetik fenomeni üzerinde kurduğu temel yapı taşlarından biri değildir? A) Estetik suje B) Estetik obje C) Estetik değer D) Estetik yargı E) Estetik haz 9 20.Estetiğin temel konusu aşağıdakilerden A) Sanat eserinin nasıl bir yapıya sahip olduğunu araştırmak B) Sanatçının duygu durumunu analiz etmek C) Sanat eserinin varlık katmanlarını araştırmak D) Sanatın toplumdaki yerini araştırmak E) Sanat eserinin beğenilmesini sağlamak TEST BİTTİ.