T.C. MİMAR SİNAN GÜZEL SANATLAR ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ GELENEKSEL TÜRK SANATLARI ANASANAT DALI ESKİ ÇİNİ ONARIMLARI PROGRAMI

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "T.C. MİMAR SİNAN GÜZEL SANATLAR ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ GELENEKSEL TÜRK SANATLARI ANASANAT DALI ESKİ ÇİNİ ONARIMLARI PROGRAMI"

Transkript

1 T.C. MİMAR SİNAN GÜZEL SANATLAR ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ GELENEKSEL TÜRK SANATLARI ANASANAT DALI ESKİ ÇİNİ ONARIMLARI PROGRAMI ÇİNİ BUHURDANLAR ( Yüksek Lisans Eser Metni ) Hazırlayan: Souadad İbrahim ALSİGAB Tez Danışmanı: Prof.Dr. Sitare TURAN BAKIR İstanbul, 2013

2 ii

3 İÇİNDEKİLER Sayfa No. ÖNSÖZ v ÖZET...vi SUMMARY.. vii RESİMLER LİSTESİ viii 1.GİRİŞ Çalışmanın Amacı ve Kapsamı Çalışmanın Yöntemi BUHURDAN FORMUNUN TANIMI VE TARİHÇESİ..3 3.TÜRK ÇİNİCİLİĞİNDE BUHURDAN Türk Çini Ve Seramik Sanatı Tarihi Kütahya Çini ve Seramikleri Kütahya Seramiklerinde Buhurdan Formları YENİ TASARIMLAR VE UYGULAMALAR Katalog No: Katalog No: Katalog No: Katalog No: Katalog No: Katalog No:6 150 iii

4 4.7. Katalog No: DEĞERLENDİRME VE SONUÇ KAYNAKLAR ÖZGEÇMİŞ 205 iv

5 ÖNSÖZ Güzel koku kullanımı çok eski bir gelenektir. İnsanların var olmaya başladığı ilk çağlardan günümüze kadar değişik milletler ve dinlerden olan insanlar tarafından, yakıldığında güzel koku yayan karışımın ve buhurdanın keşfedilmesi birbirine paralel zamanlarda olmuştur. Arkeolojik kalıntılar Mezopotamya nın tüm kültürlerinden eski Mısır a ve Uzak Doğu ya kadar uzanan geniş coğrafyada ve bununla birlikte diğer büyük üç dinde; Musevilik, Hristiyanlık ve İslamiyet te sıkça kullanılmıştır. Bu çalışmada, yüzyıllardır kullanılan ancak hakkında yazılı olarak detaylı bir erişim sağlanamayan buhurdanlara yer verme sebebi dikkatleri bu yöne çekmek ve bu konuda kalıcı bir eser bırakmak olmuştur. Yüksek Lisans eğitimimde ve tez çalışmam sürecinde bana her aşamada yardımcı olan ve desteğini esirgemeyen tez danışmanım, değerli Hocam Prof. Dr. Sitare Turan Bakır a; üretim aşamasında destek olan Mavi Çini ve Nahhas firmasına; sponsor olarak katkı sağlayan Somal Saç, Unit Group, Teknoloji Holding e, ayrıca üretimde sponsor olan Projet firmasına teşekkürlerimi sunarım İstanbul, Nisan 2013 Souadad Ibrahim Alsigab v

6 ÖZET ÇİNİ BUHURDANLAR Uygarlıkların ve dinlerin ortak mirası olarak yüzyıllardır bir gelenek haline gelen buhurdanlar hiç şüphesiz Osmanlı Sanatında da mükemmel örnekleriyle karşımıza çıkmaktadır. Milattan önce IV. yüzyılda pişmiş topraktan yapılmış buhurdanlar sonraki dönemlerde pek çok sanat dalında olduğu gibi çeşitli şekillerde; altın, gümüş ve bronz olarak üretilmiştir. Bu çalışmalarda ise, günümüzde unutulmaya yüz tutan çini buhurdanlarının, estetik ve fonksiyonel özellikleri gözetilerek tekrar güncel mekanlarda kullanılması amacıyla yeni tasarımlar yapılmıştır. Buhurdanlar özellikle İslam sanatı ve Türk Çini Sanatı kapsamında irdelenmiş, yapılan kaynak araştırması, müze ve koleksiyonların incelenmesi sonucunda, Türk Çini Sanatı nda buhurdan formlarına Kütahya üretimi seramiklerde rastlanmıştır. Yapılan ön çalışma ardından karar verilen formlara uygulanacak teknik çözümler üzerinde durulmuş, formlar tasarlanmış ve Türk Çini Sanatı ndaki değişik üsluplar sır altı tekniği ve ajur dekoru kullanılarak uygulanmıştır. Tasarımlarda, Selçuklu ve Osmanlı Dönemi bezeme sanatının sentezi olan üslup ve motifler kullanılmış ve yedi adet orijinal eser üretilmiştir. Anahtar kelimeler: Türk-İslam Sanatı, Çini, Buhurdan. vi

7 SUMMARY CERAMIC INCENSE BURNER Incense burners, a common heritage of many civilizations and religions for centuries, have, without a doubt, excellent examples crafted by Ottoman artists. Incense burners made during 4th century BC were later on replaced by gold, silver and bronze ones. Nowadays, in these studies, the almost forgotten incense burners with their aesthetic and functional features preserved are going to be used in contemporary places, appreciated in terms of traditional Turkish Ceramic Art, presented in order to promote our ceramic craftsmanship in exhibits and as thesis. The Turkish Ceramic Art forms of the incense were ound in Kutahya ceramics production. Incense burners have been examined especially in terms of Islamic Art and Turkish Ceramic Art. Several sources have been investigated, museum pieces and private collection items studied, ceramics that were used on said items were analyzed and it was determined that these Incense burners were originated from Kutahya. After the preliminary studies, technical solutions that will be applied on select Incense burners were considered, many shapes were applied using designed and different styles of Turkish Ceramic Art and Turkish hem-stitching were used. Seljuk and Ottoman periods' decorative art (openwork) the style and motifs used in the synthesis of art and produced seven original works were applied on these shapes as a synthesis; seven different incensories were produced utilizing contemporary design trends. Keywords: Turkish and Islamic Art, Ceramic, Incense Burner. vii

8 RESİMLER LİSTESİ: Resim 1: Taş Buhurdan, The Citadel Archaeological Museum, Amman, Jordan, Resim 2: Minyatür Yapı Şeklinde Buhurdan, Procuratoriadi San Marco / Cameraphoto Arte, Venice. Resim 3: Çanak Şeklinde Buhurdan, Baltimore Museum of Art, Baltimore Resim 4: Üç Ayaklı Bronz Buhurdan, Griffin Gallery Ancient Art, Roca Raton, 6. yüzyıl. Resim 5: A map of the main sites, showing the distribution of the steatite incenseburners, steatite mines, and workshop in the Arabian Peninsula LE MAGUER, Sterenn, (2010),, Seminar For Arabian Studies, Archaeopress Oxford, Volume 41, July :180 Resim 6: Pottery Incense Burners, Levant, 8. Yüzyıl. LE MAGUER, Sterenn, (2010),, Seminar For Arabian Studies, Archaeopress Oxford, Volume 41, July :174 viii

9 Resim 7: Steatite Incense Burners, Aqabah, 9. yüzyıl. LE MAGUER, Sterenn, (2010),, Seminar For Arabian Studies, Archaeopress Oxford, Volume 41, July :179 Resim 8: Buhurdan, Metropolitan Museum Of Art, New York, 11. yüzyıl. Resim 9: Kıptik Buhurdan, Staatliche Museum, Berlin, Early Mediaeval. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March : 34 Resim 10: Buhurdan, Staatliche Museum, Berlin, 12. yüzyıl. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March: 34. Resim 11: Buhurdan, British Museum, Londra, 13. yüzyıl. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March: 34. Resim 12: Buhurdan, Baltimore Walters Art Gallery, 13. yüzyıl. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March: 34. Resim 13: Buhurdan, Metropolitan Museum Of Art, New York, 14. yüzyıl. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March: 44 ix

10 Resim 14: Buhurdan, Formerly Collection J.P.Morgan, New York, 13. yüzyıl. AĞA-OĞLU, Mehmet, (1945), About A Type Of Islamic Incense Burner, The Art Bulletin, Volume 27, No 1, March: 44 Resim 15: Hayvan Figürlü Buhurdan, Metropolitan Museum Of Art, New York, 11. yüzyıl. Resim 16: Hayvan Figürlü Buhurdan, Saint Louis Art Museum, USA, 12. yüzyıl. Resim 17: Tepsi Buhurdan, Topkapı Sarayı, İstanbul, yüzyıl. Gordon Winch-Gregory Blaxell, (2009), İnanç ve İbadet İslam, Kültür Ve Turizm Bakanlığı, Resim 18: Buhurdan, Türk İslam Eserleri Müzesi, 16. yüzyıl. Resim 19: Buhurdan, National Museum, Riyadh, 17. yüzyıl. Resim 20: Tombak Buhurdan, Topkapı Sarayı, İstanbul, yüzyıl. Gordon Winch-Gregory Blaxell, (2009), İnanç ve İbadet İslam, Kültür Ve Turizm Bakanlığı, x

11 Resim 21: Buhurdan, Topkapı Sarayı, İstanbul, 17. yüzyıl. Gordon Winch-Gregory Blaxell, (2009), İnanç ve İbadet İslam, Kültür Ve Turizm Bakanlığı, Resim 22: Buhurdan ve Gülabdan, Topkapı Sarayı, İstanbul, 17. yüzyıl. Gordon Winch-Gregory Blaxell, (2009), İnanç ve İbadet İslam, Kültür Ve Turizm Bakanlığı, Resim 23: Eski Saray ı Ziyaret (Surname-i Vehbi, yaprak 6b). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 24: İdari Kadroya Ziyafet (Surname-i Vehbi, yaprak 21b). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 25: İdari Kadroya Ziyafet (Surname-i Vehbi, yaprak 22a). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 26: Esnaf Alayı: Çiftçiler, Değirmenciler ve Fırıncılar (Surname-i Vehbi, yaprak 72a). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 27: Esnaf Alayı: Kasaplar, Aşçılar ve Debbağlar (Surname-i Vehbi, yaprak 73b). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. xi

12 Resim 28: Esnaf Alayı: Kasaplar, Aşçılar ve Debbağlar (Surname-i Vehbi, yaprak 74a). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 29: Esnaf Alayı: Bakırcılar, Mücevherciler, Terziler ve İpek Dokumacıları (Surname-i Vehbi, yaprak 120b). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 30: Esnaf Alayı: Bakırcılar, Mücevherciler, Terziler ve İpek Dokumacıları (Surname-i Vehbi, yaprak 121a). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 31: Esnaf Alayı: İbrişimciler, Demirciler, Gemiciler, Seraserciler, Saraçlar (Surname-i Vehbi, yaprak 140a). ATIL, Esin (1999), Levni Ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü, Koçbank Yayınları, İstanbul. Resim 32: Kütahya mavi-beyaz seramik parçaları, 16. yüzyıl ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 33: Sürahi, Sadberk Hanım Müzesi 9605 P.423, 16 yüzyıl. ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 34: Kalemdan, SHM HK.930, 18 yüzyıl. ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. xii

13 Resim 35: Limon Sıkacağı, SHM P.467, 18 yüzyıl. ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 36: Kandil, SHM HK.866, 18. yüzyıl sonu. ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 37: Matara, 18 yüzyıl, SHM, 3992 HK.929 ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 38: Buhurdan, SHM, 4019 HK.956, 18. yüzyıl. ALTUN,A.-CARSWELL,J.-ÖNEY,G. (1991), Türk Çini ve Seramikleri, Sadberk Hanım Müzesi Yayınları, İstanbul. Resim 39: Buhurdan, Christie s Sanat Galerisi, Londra, 18. yüzyıl. Resim 40: Buhurdan, Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, s: 160, 18.yüzyıl. (Benaki,171). KÜRKMAN, Garo, (2005), Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, Suna Ve İnan Kıraç Vakfı Yayını 1, İstanbul. Resim 41: Buhurdan, San Lazzaro Degli Armeni Monastery, Venice, 18. yüzyıl. Fotoğraflayan Garo Kürkman. Resim 42: Buhurdan, Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, s: 161, 18.yüzyıl. (Benaki,154). KÜRKMAN, Garo, (2005), Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, Suna Ve İnan Kıraç Vakfı Yayını 1, İstanbul. xiii

14 Resim 43-44: Buhurdan, Victoria and Albert Museum, Londra, 18.yüzyıl. Resim 45: Buhurdan, Cincinnati Art Museum, Ohio, 18.yüzyıl. Resim 46-47: Buhurdan, Victoria and Albert Museum, Londra, 18.yüzyıl. Resim 48-49: Buhurdan, Victoria and Albert Museum, Londra, 18.yüzyıl. Resim 50: Buhurdan, Victoria and Albert Museum, Londra, 18.yüzyıl. Resim 51-52: Buhurdan, Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, s: 248, 18.yüzyıl.(Benaki, CAM 73). KÜRKMAN, Garo, (2005), Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, Suna Ve İnan Kıraç Vakfı Yayını 1, İstanbul. Resim 53: Buhurdan, Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, s: 145, 20.yüzyıl. (Benaki, MAC 005). KÜRKMAN, Garo, (2005), Toprak Ateş Sır Tarihsel Gelişimi, Atölyeleri ve Ustalarıyla Kütahya Çinileri, Suna Ve İnan Kıraç Vakfı Yayını 1, İstanbul. xiv

15 1.GİRİŞ 1.1. ÇALIŞMANIN AMACI VE KAPSAMI Amacımız, bugün unutulmaya yüz tutmuş, Osmanlı Çini Sanatı nda sınırlı da olsa mükemmel örneklerini bildiğimiz Çini Buhurdanları tekrar güncel mekanlarda kullanmak ve böylece Türk Çini sanatı geleneğini yeniden canlandırmaktır. Tüm dünyada ve İslam Sanatı ndaki örnekleri incelenmiş, özellikle Osmanlı sanatında tespit edilen Kütahya seramik buhurdan örneklerinden yola çıkılarak yeni buhurdanlar tasarlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda kaynak araştırması yapılarak; kütüphane, müze ve koleksiyonlar, müzayede katalogları incelenmiştir. Buhurdanın başlangıcından günümüze kadar olan tarihsel gelişimi ve dağılım haritası araştırılmıştır. Form çeşitleri ve yapıldığı malzemelere göre örneklendirilmiştir. Özellikle çini seramik sanatına bakıldığında eserlerin Kütahya menşeli olduğu tespit edilmiştir. Bu araştırma sonucunda yapılacak olan buhurdanların formlarına karar verilmiş, piramit ve küp şekillerinde sır altı ve ajur tekniği uygulanarak buhurdanlar yapılmıştır. Çalışmalarda bitkisel ve geometrik motifler Kufi ve Sülüs çeşitleri, saray başnakkaşı Kara Memi nin yarı stilize üslup çiçekleri, Şam üslubu hayvan figürü ve gemi tasviri gibi çok çeşitli motif ve üslupları tercih edilmiştir. Ajur tekniği ve Sır altı tekniği kullanılarak uygulanan çini plakalar, bakırla bir araya getirilerek objeler oluşturulmuştur. Sır altı ve ajur tekniğinin uygulandığı alanların haricinde, buhurdan formunun oluşumunda profil, kubbe, tepsi ve tutamaklarda bakır malzeme kullanılmıştır. 1

16 1.2. ÇALIŞMANIN YÖNTEMİ Buhurdan geleneğinin çini sanatında günümüze uyarlanması düşüncesinden yola çıkılarak tasarlanan ve bu çalışmada yer alan yedi farklı eserin, özellikle hem sanatsal hem de işlevsel bir obje olarak kullanılması, Türk Seramik ve Çini Sanatı nın özelliklerini taşıması hedeflenmiştir. Bu konuyla ilgili yaptığımız araştırmalarda, buhurdan araştırmaya başlandığında, eski uygarlıklarda ve bütün dinlerde manevi, dini, ticari ve sanatsal bir değer taşıdığı görülmüştür. Literatür taraması sonucunda, Topkapı Sarayı Müzesi, Sadberk Hanım Müzesi, Victoria Albert Müzesi, Metropolitan Müzesi, Benkai Müzesi katologları; İslam Araştırmaları Merkezi, Mehmet Ağaoğlu nun, Sterenn La Maguer in makaleleri, Garo Kürkman ın araştırmaları irdelendiğinde, bu objenin 20. yüzyıldan itibaren üretilmediği görülmüştür. Bundan yola çıkarak yeni formların tasarlanmasına karar verilmiştir. Tasarım aşamasında her bir buhurdanda farklı bir tema işlenmiştir. Uygulamalar, Selçuklu Dönemi geometrik desenleri, Osmanlı Dönemi bitkisel desenleriyle sentezlenerek aktarılmıştır. Desenlerde Rumi ve geometrik motifler, Kufi ve Sülüs yazı çeşitleri; Şam üslubu, Kara Memi Üslubu, gemi tasviri ve hayvan figürleri kullanılmıştır. Yeni tasarımlarda ajur tekniği ve perdah tekniği gibi teknikler seramik ve bakır madeni ile birlikte kullanılmıştır. Uygulamalar desen tasarımı, renklendirme ajur tekniği için karoların kesilmesi, desenin uygulamaları, sırlanması, pişirilmesi, ve bakır malzemeyle montaj aşamaları şeklinde gerçekleştirilmiştir. 2

17 2. BUHURDAN FORMUNUN TANIMI VE TARİHÇESİ Buhurdanın kelime köküne bakılırsa asıl olarak Bahurdan olan bu terimin Bahur kelimesinden türediği görülmektedir. Arapça kökenli olan bahur (buhur) kelimesi, sözlük anlamı olarak ateşe atılmak veya özel bir kap içinde yakılmak sureti ile güzel kokulu dumanından faydalanılan madde, tütsü anlamına gelir. Eski medeniyetlerde pek çok dinde, dini törenler sırasında, ateş yakıldığında onun üzerine çeşitli kokuların serpilmesi bir görev halini almış, daha sonraları bu duruma manevi boyut da eklenmiştir. Çok tanrılı ve tek tanrılı dinlerde inanç farklılıkları bulunmasına rağmen, ateş yakarak buhur elde etme, güzel kokularla mekanı doldurarak istenmeyen kokuları bastırma, yakılan maddelerin şifa verici olduğu bilinen özelliklerinden yararlanma ve belki de tanrıya yakınlaşma, yukarıya doğru dağılan dumanın etkisiyle duaların tanrıya daha kolay ulaşması ve manevi temizleme sağlaması gibi ortak amaçların tümü ya da biri için kullanılmış olmalıdır. 1 İnanışa göre, güzel koku yayan dumanlar tanrıları hoşnut etmektedir, aynı zamanda tanrıların kızgın olmaları halinde onları sakinleştirmektedir. Tütsülerin kötü ruhları kaçırdığına, tütsülenen mekan ve kişilerin iyiliklerle dolu olduğuna inanılmaktadır. Ateşe buhur atma geleneği, tanrılara sunulan maddelerin yakılması sırasında ateşe tütsü serpilmesidir. Buhur yakma en fazla Musevilik Dini nde görülmektedir. Tevrat ta, çok tanrılı dinlerde olduğu gibi, tütsü yakmanın Tanrı nın öfkesini yatıştırdığı inanışına yer verilmiştir. 1 Gülgün KÖROĞLU, Bizans Döneminde Buhur Geleneği ve Buhurdanlar, 1 3

18 Hıristiyanlık ta buhur, duaların Tanrı ya yükselmesinin sembolü kabul edilmekte ve bu sebeple dini törenlerde asma buhurdanlar görevli çocuklar tarafından sallanmak suretiyle dumanı kiliseye yayılmaktadır. 2 Buhur yakmanın, Yunan ve Latin kiliselerinde 9. yüzyıldan itibaren yaygınlaştığı görülmektedir. Buhur maddesi Arabistan ve Hindistan dan gelmektedir ve kiliselere ulaşımı zor koşullarda sağlanmaktadır. Bu yüzden Hristiyanlık ı benimseyen ülkelerde, 9. yüzyıldan itibaren yaygın bir şekilde kullanılmaya başlanmıştır. Müslümanlık ta buhur yakma geleneği yoktur. Ancak, Hz. Peygamber in ibadet amacı ile değil, mescitlerin güzel kokmaları için buhur yakılmasını emrettiği söylenmektedir. İslamiyet in ilk yıllarında cami ve mescitlerde özellikle Cuma ve bayram namazlarında buhur kullanılmıştır. Zamanla buhur maddesinin pahalı ve zor bulunan bir madde olmasından dolayı bu gelenekten vazgeçilmiştir. Ancak, günümüzde mevlidlerde, tasavvuf müziği icra edildiğinde, sünnet töreni gibi dini içerikli toplantılarda bu gelenek devam ettirilmiştir, hatta buhur ihracatında önemli bir yere sahip olan Yemen de günlük hayatta kullanılır hale gelmiştir. Tütsünün yapımında öd ağacı, sandal ağacı, ladin, günlük bitkisi, şeker kamışı, tarçın, reçine, limon kabuğu gibi bitkiler kullanılmaktadır. Bu bitkiler, çeşitli topraklarla birleştirilerek özel bir karışım haline getirildikten sonra tütsü olarak yakılmaktadır. Tütsü kabı ya da tütsülük ile birlikte kullanılan bahur kelimesine Farsça da bulunan dan ekinin eklenmesiyle birlikte Buhurdan Tütsülük olarak Osmanlıca da yer almıştır.buhurun yakılmasında, ilk çıktığı dönemlerde özel bir kap kullanılmamıştır. Araştırmalara göre buhurdan, önceleri tanrılara takdim için hazırlanmış olup, iki farklı şekil üzerine gelişmiştir. Birinci şekil, yanlarında kapı ve pencereleri ve tepesinde bacası olan bir kuleye benzemektedir. Kullanım açısından sobaya benzeyen bu tip buhurdanlar, içine buhur ve diğer malzemeler eklendikten sonra ateşle yakılan araçlardır. İkinci şekil de mangala benzemektedir ve bu 2 Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi,

19 buhurdanda yanmakta olan ateşin üzerine toz buhur serpilmektedir. Bu buhurdanlar diğer şekilden farklı olarak rahip tarafından törenlerde aktif olarak kullanılmaktadır ve genellikle, dört köşe taştan veya masif şekillerde yapılmışlardır. Emevi Dönemi ne ait olan ve Amman da The Citadel Archaeological Museum da sergilenen taştan yapılmış bir buhurdan örneği bulunmaktadır (Resim 1). Resim 1: Taş Buhurdan, Emevi Dönemi, The Citadel Archaeological Museum, Amman, Arkeolojik kazılarda, Anadolu da uygarlıklar dönemine ait tütsü kabı örneklerine rastlanmıştır. Romalılar da tütsü kapları seramikten, ayaklı ve kulplu olarak yapılmıştır. Bizanslılar tütsüyü, madeni buhurdanlarda yakarak kullanmışlardır. Buhurdan örnekleri, Hristiyanlar da, ilk olarak 4. yüzyılda Mısır da Kıptiler tarafından kullanılmaya başlanmış ve bu uygulama kiliselerde yaygın bir hale gelmiştir. Kıptiler daki buhurdan örneklerinin Saba kraliçesini temsil ettiğine inanılmıştır. Günlük yaşama yönelik bronzdan yapılmış buhurdan, makyajlı yüzlü, 5

20 kolyesi, küpeleri ve alnındaki iri inci tanesi gibi aksesuarlarıyla dinsel bir kişilikten öte özellikle Hristiyan Mısır da kadın güzelliğinin ve bereketin simgesi olmuştur. 3 Venedik teki San Marco Kilisesi ndeki buhurdan kubbeli minyatür yapı şeklinde olup, gümüş madeninden yapılmıştır (Resim 2). Gümüş üzerine altın yaldız kullanılmış ve etrafı beş kubbeyle çevrelenmiştir. Bu kubbelerin üzerinde haç şekilleri bulunmaktadır ve diğer bölümlerinde ise mitolojik figürler, bitkisel desenler kazıma, kabartma ve ajur tekniği ile birlikte uygulanmıştır. Resim 2: Minyatür Yapı Şeklinde Buhurdan, 10. yüzyıl, San Marco Kilisesi, Venedik. Bizans Dönemi buhurdanlarının zincirli ya da zincirsiz çanak şeklinde, gövdeye tutturulmuş uzun tek saplı çanak şeklinde ya da katzi adı verilen bir şekilde oldukları görülmüştür. Bu buhurdanların fazla derin olmadıkları, yarım küre şeklinde 3 Bkz. (1), KÖROĞLU, 4. 6

21 düz veya dilimli, aşağıya doğru genişleyen bir biçimde oldukları, geometrik şekilde ya da silindirik bir gövdeye sahip oldukları görülmüştür. Baltimore Walters Art Museum da sergilenmekte olan çanak şeklindeki buhurdan, gümüşten yapılmış olup, üç ayak üzerindedir ve yarım küre şeklindedir. Resim 3: Çanak Şeklinde Buhurdan, 1947, Baltimore Museum of Art, Baltimore, USA. Buhurdanların daha çok bakır alaşımları olan bronz ve pirinçten döküm tekniğinde yapılıp kazıma, kabartma, niello ve delikişi tekniklerinde bezendikleri görülmektedir. 4 Buhurdanlar kapaklı olarak da karşımıza çıkmaktadır. Kapaksız olan örneklerde, yarım daire ya da dilimli şekilde olan bölümlerin askı halkalarına zincirler takılmıştır. Zincir takılması, din adamlarına, buhurdanı kullanmaları sırasında ileri ve geri sallama olanağı sağlamıştır. Bu sayede, kokunun daha geniş bir alana yayılması sağlanmıştır. 4 Bkz. (1), KÖROĞLU, 6. 7

22 Griffin Gallery de sergilenen üçayaklı aslan başlı buhurdan bronzdan yapılmış olup, aynı zamanda zincirli olan örneklerden biridir (Resim 4). Resim 4: Üç Ayaklı Bronz Buhurdan, 6. yüzyıl, Griffin Gallery, Ancient Art, Boca Raton, USA. Döküm formlarda yapılan buhurdanlarda kabartma ve kazıma teknikleri bitki ve geometrik desenlerle bezenmiştir. İlk örnekleri tek saplı olarak karşımıza çıkan buhurdanın ayaklı olan çeşidi de yapılmıştır. Zincirli buhurdanların yanı sıra katzi (katzion, kasti, katzen, katsiterion) denilen ayaklı sığ çanak, buna bitişik düz disk veya oval biçimli dil şeklinde bir ara bölüm ve uzun bir saptan oluşan buhurdanlar da vardır. 5 Katziler kısa süre elde tutma amaçlı kullanılmak için tasarlanmıştır ve uzun tek saplı buhurdanların bir çeşidi olarak ortaya çıkmıştır. Katziler genellikle manastırlarda kullanılmıştır ve Bizans Dönemi sonrasında yapılan değişiklikler ile birlikte günümüze kadar ulaşmışlardır, sonraki dönemlerde çanak ile sap arasındaki bölümde daha fazla süsleme yapılmıştır. Bunları insanların kutsal topraklara yaptıkları türbe ve kilise ziyaretlerinde hatıra olarak aldıkları bilinmektedir. 5 Bkz.(1), KÖROĞLU, 7. 8

23 1963 yılında, Kumluca da yapılan arkeolojik kazılarda bulunan bir kiliseye ait definede, iki adet buhurdan bulunmuştur. Bunlardan biri Antalya Müzesi nde sergilenen zincirli buhurdan, gümüşten yapılmış olup, kabartma üzerine İsa nın yaşamı ile ilgili sahneler işlenmiştir. Cenaze törenlerinin olduğu sahnelere buhurdanlarda çok sık yer verilmiştir. Bizans tasvir sanatında büyük önem verilen Meryem in ölümü (Koimesis) sahnesi, Hıristiyan cenaze törenlerinin bir modeli olmuştur. 6 İslami Dönem de Arap Yarımadası ndan gelen tüccarların deniz ve kara ticaretine katılmalarıyla birlikte tütsü önemli bir gelir kaynağı haline gelmiştir ( Resim 5). Bu dönemdeki buhurdanlar, yumuşak taştan ve kilden yapılmışlardır. Yumuşak taştan yapılan buhurdanların dağılımı, onların ticari durumlarını göstermektedir. Resim 5: Arap Yarımadası ndaki Yumuşak Taştan Yapılan Buhurdanların Dağılım Haritası. Özellikle Yemen ve Amman da, buhurun kullanımı ve ticareti ile ilgili önemli bulgular elde edilmiştir. Bu ülkelerdeki buhurdanlar şekil ve çeşit olarak incelendiğinde, bölgenin sosyal ve ekonomik özelliğini yansıtmaktadır. Buhurdanların içerisindeki tütsü, esmeramber, kopal ve kartal ağacı gibi hoş kokulu 6 Bkz. (1), KÖROĞLU, 9. 9

24 maddeleri yakmak için kullanılmıştır. İslami dönemdeki buhurdanlar cami ve evlilik törenleri gibi törenler hariç, özellikle dini amaç için tasarlanmamıştır. Araplar buhurdan için mijmarah, mibkharah ve miqtarah gibi terimler kullanmışlardır. En yaygın buhurdan türü olarak dikdörtgen ve küboid şekilleri tercih edilmiştir. Seramikten yapılan oldukça eski olan buhurdan örneği Levant (Suriye) ta bulunmuştur. Suriye Gurubu olarak da bilinen bu buhurdanların saplı ve sapsız çeşidi mevcut olup, dikdörtgen şeklinde yapılmıştır (Resim 6). Bu çalışmada, ajur tekniği kırmızı renk ile birlikte uygulanmıştır. Resim 6: Toprak Tütsü Kabı Çizimleri, 8. yüzyıl, Levant (Suriye). Abbasi Dönemi nde yumuşak taştan yapılan eserlerde 9. yüzyıldan itibaren gelişme görülmüştür. Arkeolojik bulgularda, Aqabah (Ürdün), Siraf ve Susa (İran) nın, yumuşak taştan yapılan buhurdan ticaretinde rol oynayan önemli bölgeler olduğu tespit edilmiştir. Bu bölgelerdeki buhurdanlar, küboid şekle sahiptir, içteki ve dıştaki kenarlar oyulmuş hatlarla süslenmiştir. Poligonal, çok-loblu veya sapı ile birlikte, dairesel dört ayaklı biçimde tasvir edilmektedir yüzyıllarda, tüm Arap Yarımadası nda bu eserlere rastlanmaktadır. 7 Sterenn LE MAGUER, Typology of Incense Burners of the Islamic Period,

25 Resim 7: Yumuşak Taştan Yapılma Tütsü Kabı Çizimleri, 9. yüzyıl, Aqabah (Ürdün). Sabuntaşından yapılan buhurdan örneklerine de rastlanmaktadır, ancak yumuşak taştan yapılan eserler daha değerli olduğundan ticari anlamda gelişme sağlanamamıştır. 11. yüzyılda, İspanya da Endülüs Emevi Dönemi ne ait bakırdan yapılan buhurdan örneği Metropolitan New York Müzesi nde sergilenmektedir ( Resim 8). Kübik hazneli, uzun saplı, yüksek kubbeli olan bu parçada ajur tekniği, batı İslam sanatı örneklerinde rastlanılan motiflerle birlikte kullanılmıştır. Kubbesinde tonozların üzerinde hilal şekli ile birlikte, ayak bölümünde dört adet at nalı uygulanmıştır. 11

26 Resim8: Buhurdan, 11. yüzyıl, Emevi Dönemi, Metropolitan Museum, New York. Tarihi kaynaklara göre, İslam Dönemi nde, buhurdanlar hakkında bazı hikâyeler anlatılmıştır. Mehmet Ağa-oğlu bir makalesinde bu hikâyelere yer vermektedir. Al-Mas udi tarafından yazılan tanımlayıcı bir hikâyeye göre, Abbasi halifesi Al-Ma mun (198/ /833) her Salı, hukukçulardan oluşan bir toplantıya başkanlık ederdi. Bu ve diğer okumuş kişiler bu toplantılara katılmak için saraya geldiklerinde, ilk olarak bir saray odasına götürülür, kendilerine yemek hizmet edilir, sonrasında, konuklar, halifenin huzuruna çıkmadan önce güzel kokular sürünsünler diye, onlara buhurdanlıklar getirilirdi yüzyılda, ibadet merkezlerinde buhurdanların yakılması, tütsü ticaretine yol açmıştır. Buhurdanlar, Güney Arabistan daki kullanımlarının dışında İslam medeniyetlerinde değişik şekillerde karşımıza çıkmışlardır. Bu dönemde, Hamadan buhurdan üretimindeki önemli merkezlerden biri olmuştur. İslami Dönem deki buhurdanlarla, Eski Mısır da Kopt adı verilen Kıpti buhurdan örnekleri arasında benzerlikler bulunmaktadır. 8 Mehmet AĞA-OĞLU, About A Type Of Islamic Incense Burner,

27 Berlin de Staatliche Museum da sergilenen buhurdan bunun en çarpıcı örneği olmuştur (Resim 9). Bu eser bronzdan yapılmıştır. 16 cm. yükseklikte, yapısı ve çatısı ajurlu, dış yapısı aralıksız işlenmiş salkım nakışıyla oluşturulmuş ve çatısında yaprakları olan beş adet gül şekilli bezekten oluşuyor. 9 Tepesinde hayvan figürü bulunmaktadır ve tutamak kısmı tahta bir sap ile gövdeye birleştirilmiştir. Resim 9: Kıptik Buhurdan, Erken Ortaçağ, Staatliche Museum, Berlin. 12. yüzyılda yapılmış, yine Berlin de Staatliche Museum nde sergilenen diğer bir buhurdan, bronzdan yapılmış olup, üçayak üzerinde silindir bir gövdeye oturtulmuş şekildedir (Resim 10).Kubbenin tepesinde hayvan figürü kullanılmış, kuşun kuyruk kısmı ejderha ile birleştirilmiştir. Resim10: Kıptik Buhurdan, 12. yüzyıl, Staatliche Museum, Berlin. 9 Bkz. (8), AĞA-OĞLU,

28 Kıptik buhurdanlar her ne kadar İslami Dönem deki buhurdanlara benzetilse de, aralarında bazı faklılıklar bulunmaktadır; 13. yüzyıldaki buhurdanların gövde kısımları kapak kısmından daha büyüktür, ayrıca ayak bileği üstünde tek veya çift kaburgalı bir şekil bulunmaktadır. British Museum da sergilenmekte olan buhurdan örneği, özellikle bezemeleri açısından oldukça önemli bir yere sahiptir (Resim 11). Silindir kısmı, ikisi arabesk bantlar ile çerçevelenmiş ve iç içe geçmeli geometrik desenle doldurulmuş üç yuvarlak madalyon ile süslüdür. 10 Kapakta şiirsel bir yazı ve ayaklarda ise arabesk figürler bulunmaktadır. Resim 11: Buhurdan,. 13. yüzyıl, British Museum, Londra. Resim 12: Buhurdan, 13. yüzyıl, Walters Art Gallery, Baltimore,USA. Baltimore Walters Art Gallery de bulunan bir diğer buhurdan örneği gümüşten yapılmış olup, gövde bölümünde hayvan figürleri simetrik şekillerle uygulanmıştır (Resim 12). Kapak tasarımı büyük yapraklı, çiçekli Arap tarzı ile bezenmiş ve sap kısmı ise kalın ve delikli bir şekilde yapılmıştır. 10 Bkz. (8), AĞA-OĞLU,

29 Bu yüzyılda Süryani üslubu dikkat çekmektedir, bu üslupta kuşlar yüzer halde (katlanmış kanatları ve suya batmış gibi bir şekilde gözüken bacakları ile) tasvir edilmektedir. 14. yüzyıla Metropolitan Museum da bulunan buhurdan örneği, gümüş ve altın işlemeli olup, kapak ve gövde bölümünde, her biri, oturan figürler içeren sekiz adet madalyondan oluşmaktadır. Madalyonlarda kufi üslubu, bitki motifleriyle bezenmiştir. Sap kısmı günümüze kadar bozulmadan gelen eserler arasında yer alan bu buhurdan, Süryani eseridir. Resim13: Buhurdan, 14. yüzyıl,metropolitan Museum, New York. Resim 14: Buhurdan, 13. yüzyıl, İran, Formerly Collection J.P.Morgan, New York. Bu türde şekil aynı olmasına rağmen, buhurdanların süslemesinde biçimsel değişiklikler yapılmıştır. J.P.Morgan ın özel koleksiyonu arasında yer alan bir İran buhurdanı sanat tarihinde önemli bir yere sahiptir (Resim 14). Bronzdan yapılmış ve bezemelerinde gümüş kullanılmış olup, yüksekliği 20 cm. dir. Gövdesi, üç ayak üzerine silindir şeklinde, kapağı ise kubbe şeklinde yapılmıştır. Ayrıca, insan figürleriyle birlikte kakma tekniği uygulanmıştır. 15

30 Türkler de ilk buhurdan örneklerine 8. yüzyılda Horasan da rastlanmıştır. Hayvan figürleri içeren bu örneklerin Doğu dan özellikle Çin den alındığı söylenmektedir. Aşağıda yer alan, İran a ait olan, Metropolitan Museum Of Art da sergilenen bronzdan yapılan buhurdanda hayvan figürü kullanılmıştır (Resim 15). Resim15: Hayvan Figürlü Buhurdan, 11. yüzyıl, Metropolitan Museum Of Art, New York. Resim16: Hayvan Figürlü Buhurdan, 12. yüzyıl, Saint Louis Art Museum, USA. Çin buhurdanlarında genellikle aslan ve ejderha figürleri kullanılmıştır. Bunlar tunç ve porselenden yapılmış olup, üç veya dört ayaklı, kapaklı, mangal tipi buhurdanlardır yüzyılda Selçuklu Dönemi ndeki hayvan figürlü buhurdanlar, tunç ve pirinçten yapılmış ve ayakta duran kuş heykelleri şeklindedir. Saint Louis Art Museum da sergilenmekte olan kuş figürlü buhurdan örneği kuş figürü kullanılarak bronzdan yapılmıştır (Resim 16). 16

31 12. yüzyılda, üç ayaklı, silindir gövdeli, kubbe kapaklı, kabartma, kalem işi ya da ajur tekniğiyle yapılmış buhurdanlar kullanılmıştır. Osmanlı buhurdanlarının mangal tipinde oldukları, bir tabla üzerine oturtulmuş tek ayaklı kadeh biçiminde oldukları görülmüştür. Üzerlerinde yarım küre, yarım yumurta gibi çeşitli kapaklar kullanılmıştır. Bazı kapakların üstünde kulp (tutamak), bazılarında ise küçük alemler bulunmaktadır. Tabla, gövde (ateşlik) ve kubbeden oluşan buhurdanlarda, ateşlik bölümünde yakılan tütsü, kapağın deliklerinden buhurdanın bulunduğu alana yayılmaktadır. Gövde tablaya ayaklar aracılığıyla tutturulmuştur. Bunun sebebi, kızgın olan ateşin bulunduğu yere zarar vermesini önlemektir. Topkapı Sarayı nda bulunan Tepsi Buhurdan, döküm tekniğiyle birlikte, kazıma tekniği uygulanarak yapılmıştır (Resim 17). Gövdesinde ve ayaklarında arslan figürleri ile geometrik ve bitkisel motifler kullanılmıştır. Resim 17: Tepsi Buhurdan, yüzyıl, Topkapı Sarayı, İstanbul. Mangal tipi buhurdanların yanı sıra Asma Buhurdan denilen diğer bir buhurdan çeşidi de kullanılmıştır. Daha çok kiliselerde kullanılan bu tip buhurdanlarda, tütsü yakımı zincirlerle elde taşınarak sağlanmıştır. Yapılan araştırmalarda Topkapı Sarayı nda, porselen koleksiyonları arasında buhurdanlar bulunmuştur, burada yemeklerden sonra günde iki kere tütsü yakıldığı bilinmektedir. 17

32 Türk İslam Eserleri Müzesi ndeki 16. yüzyıla ait buhurdan, Çin porseleninden ve metalden yapılmıştır (Resim 18). Üzüm deseni ve ejderha kullanılmış olan bu eser, Osmanlı hanedanına hediye edilmiştir ve bununla birlikte, sonraki Türk seramiklerinde bu tarz desenler oldukça yaygın bir şekilde kullanılmaya başlanmıştır. Madeni formun içerisine yerleştirilen gövdede beyaz hamurlu seramik kullanılmıştır. Resim 18: Buhurdan, 16. yüzyıl, Osmanlı Dönemi Çin Porseleni, Türk İslam Eserleri Müzesi. 18

33 Bir diğer örnek 17. yüzyılda Sultan IV. Murat ın annesi tarafından İslam Ülkeleri ndeki türbelere hediye verilmesi amacı ile yaptırılan tek saplı maden buhurdandır (Resim 19). Bezemelerinde lale ve karanfil desenleri kullanılmış, on dilimli geometrik form, kabartma tekniği ile yapılmıştır. Resim 19: Buhurdan, National Museum, Riyad, 17. yüzyıl Osmanlı Dönemi. Osmanlı Dönemi ndeki buhurdanlar pirinç, bakır, gümüş, seramik ve altından yapılmıştır ve bu buhurdanlara çeşitli tekniklerle bezemeler uygulanmıştır. Cıvayla yaldızlanmış olan buhurdanlar tombak buhurdan olarak bilinmektedir. 19

34 Topkapı Sarayı nda bulunan diğer bir buhurdan örneği Tombak Buhurdan şeklinde karşımıza çıkmaktadır (Resim 20). Bakır üzerine altın kaplama yapılan bu eserde ajur tekniği uygulanmıştır. Gövde bölümünde stilize bitki motiflerle bezenmiştir. Buhurdanın tutturulduğu tepsinin üzerinde de motifler yer almaktadır. Resim 20: Tombak Buhurdan, Osmanlı, yüzyıl, Topkapı Sarayı, İstanbul. Gümüş olarak yapılan diğer bir buhurdan örneğinde, kapak bölümünde ajur tekniği kullanılarak bitki motifleriyle bezenmiştir. Tepsi bölümünde ise tuğra şeklinde bir yazı bulunmaktadır ( Resim 21). Resim 21: Buhurdan, 17. yüzyıl, Topkapı Sarayı, İstanbul. 20

35 Resim 22: Buhurdan ve Gülabdan, 17. yüzyıl, Topkapı Sarayı, İstanbul. Çeşitli kaynaklarda Saray da kullanılan buhurdan ve gülabdanlar, mutfak eşyaları olarak geçmektedir. Buhurdan ve gülabdanın birlikte kullanılmasındaki amaç, yemeğin gülsuyu ve güzel koku ile bitirilmesidir. Saray da 19. yüzyılda kullanılan bir buhurdan ve gülabdan örneği takım olarak karşımıza çıkmaktadır (Resim 22). Üç ayakla tepsiye oturtulmuş ve ajur tekniğinde sepet deseni ile bezenmiş olan bu eser gümüşten yapılmıştır ve bitki motifleri kullanılmıştır. Gülabdan ince ve uzun bir formda olmasının dışında buhurdan ile aynı özellikleri taşımaktadır. Buhurdanlar Osmanlı Dönemi minyatürlerinde sıkça resmedilmiştir. III. Ahmet Dönemi nde ( ), saray şairi Vehbi tarafından yazılmış ve Lale Devri nin tanınmış minyatür sanatçısı ve saray ressamı Levni ( Abdülcelil Çelebi) tarafından renklendirilmiş olan Surname-i Vehbi minyatürlerinde bu örnekler görülmektedir ( Resim: 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31 ). 21

36 ( Detay, Resim 23.) Resim 23: Eski Saray ı Ziyaret (Surname-i Vehbi, yaprak 6b). ( Detay, Resim 24.) Resim 24: İdari Kadroya Ziyafet (Surname-i Vehbi, yaprak 21b). ( Detay, Resim 25.) Resim 25: İdari Kadroya Ziyafet (Surname-i Vehbi, yaprak 22a). 22

37 ( Detay, Resim 26.) Resim 26: Esnaf Alayı: Çiftçiler, Değirmenciler ve Fırıncılar (Surname-i Vehbi, yaprak 72a). ( Detay, Resim 27.) Resim 27: Esnaf Alayı: Kasaplar, Aşçılar ve Debbağlar (Surname-i Vehbi, yaprak 73b). ( Detay, Resim 28.) Resim 28: Esnaf Alayı: Kasaplar, Aşçılar ve Debbağlar (Surname-i Vehbi, yaprak 74a). 23

38 ( Detay, Resim 29.) Resim 29: Esnaf Alayı: Bakırcılar, Mücevherciler, Terziler ve İpek Dokumacıları (Surname-i Vehbi, yaprak 120b). ( Detay, Resim 30.) Resim 30: Esnaf Alayı: Bakırcılar, Mücevherciler, Terziler ve İpek Dokumacıları (Surname-i Vehbi, yaprak 121a). ( Detay, Resim 31.) Resim 31: Esnaf Alayı: İbrişimciler, Demirciler, Gemiciler, Seraserciler, Saraçlar (Surname-i Vehbi, yaprak 140a). 24

39 Surname-i Vehbi de yer alan bazı minyatürlerde görülen sahnelerden anlaşıldığı üzere, hanedan doğumları ve düğünleri gibi özel günlerde, buhurdan ve gülabdanın takım olarak kullanıldığı ve buhurdanların devlet büyükleri ile padişahın yakınında yer aldığı görülmektedir. Osmanlı Dönemi nde 19. yüzyılda maden sanatında kullanılan bezeme tekniklerini kısaca açıklayacak olursak: Ajur Tekniği, Savat Tekniği, Kabartma Tekniği, Mıhlama Tekniği, Tombak tekniklerinden söz etmek gerekir. Ajur Tekniği: Madeni parçaların üzerinekesici araçlar ile delikli desenlerin yapılması tekniğidir. Savat Tekniği: Arapça da Sevad kara, karartmak anlamına gelen bu teknik, bir madenin üzerine yapılan siyah desen ve nakışlardır. Kabartma Tekniği: Aynı zamanda Gümüş Kakma adı ile anılan bu teknikte, gümüşün arka yüzü çelik kalemler yardımıyla kabartılarak, ön yüzü çökertilmektedir. Mıhlama Tekniği: Osmanlı Dönemi nde daha çok altın ve gümüş üzerine uygulanan bu teknik Tırnaklı ve Tırnaksız olarak iki şekilde yapılmaktadır. Tırnaksız uygulamada, taş yerleştirildikten sonra, gümüş çelik kalemle taşın kenarına sıvanmaktadır. Tırnaklı mıhlamada taşın yerleştirileceği bölüm taşın şekline ve ölçülerine göre boş bırakılmaktadır. Bu şekle uygun olan ince gümüş astardan hazırlanan mıhlama çerçevesi bu boşluğa yerleştirildikten sonra, tırnaklar taşın üzerine yatırılmaktadır. Tombak Tekniği: Bakır ve bakır alaşımlarının altın ve cıva alaşımı yardımıyla yaldızlanması işlemidir. Seramik buhurdan örneklerine, Kütahya Seramiklerinde Buhurdan Formları bölümünde ayrıca yer verilecektir. 25

40 3.TÜRK ÇİNİCİLİĞİNDE BUHURDAN Bu bölümde Türk çini ve seramik sanatı tarihine kısaca değindikten sonra asıl konumuz olan ve örneklerini tespit ettiğimiz Kütahya üretimi seramik buhurdanlar üzerinde durulacaktır Türk Çini ve Seramik Sanatı Tarihi Türklerde çini üretimi Orta Asya ya kadar dayanmaktadır. Orta Asya daki Kaşan şehrinden dolayı Türkler çiniye Kaşi demişlerdir ve burada yapılan kazılarda çini sanatına ait çeşitli eserler bulunmuştur. Türk Boyları ve Beylikler Dönemi nde çini üretimi yapılmış, ancak çini sanatı asıl önemini Selçuklular Dönemi ile birlikte kazanmıştır. Selçuklu çinilerinin özelliklerinden bahsetmemiz gerekirse, şekil olarak kare, dikdörtgen veya altıgen şeklinde olduklarını; bir yüzlerinin, mavi, lacivert, türkuaz, patlıcan moru, siyah gibi renklerle sırlandıktan sonra pişirilmiş olduklarını söyleyebiliriz. Anadolu Selçuklu çinileri stil ve tema bakımından iki gruba ayrılmış görünmektedir: Tek renkli sırlı çini levhalar ve bunlardan uygun mozaik çiniler birinci gruptur. Çeşitli biçimlerde levhalar üzerine, bitki, insan ve hayvan figürleri tasvir edilerek sırlanmış çiniler ikinci gruptur. 11 Çinilerde çeşitli süsleme ve uygulama teknikleri kullanılmaktadır: Çini Mozaik Tekniği, Sahte Çini Mozaik ( Sır Kazma) Tekniği, Renkli Sır Tekniği, Tek Renk Sırlı Çini Tekniği, Sırlı Tuğla Tekniği, Sır altı Tekniği, Yaldız Tekniği, Lüster Tekniği, Minai (Emaye, Mina i) Tekniği, Kabartma Tekniği, Ajur (oyma) Tekniği. 11 Rüçhan-Oluş ARIK, Anadolu Toprağının Hazinesi; Çini Selçuklu ve Beylikler Çağı Çinileri, 9. 26

41 Bu tekniklere kısaca değinmek gerekirse; Çini Mozaik Tekniği: Türk Çini Sanatı nın en eski ve yaygın olarak kullanılan tekniklerinden biri olan bu teknikte, kesilen çini parçaları, ön yüzleri aşağı gelecek şekilde desenlerine göre yan yana dizilir. Arkasına alçı harcı döküldükten sonra kurumaya bırakılır, kuruduktan sonra istenilen yere monte edilir. Sahte Çini Mozaik (Sır Kazma) Tekniği: Çini Levhaların üzerindeki sırın istenilen desene göre kazınarak mozaik etkisi verilmesi işlemidir. Renkli Sır Tekniği: Levhalar üzerine renkli sırların boyanarak fırınlanması ile elde edilir. Ayrıca, diğer bir şekilde de uygulama söz konusudur; bezeme hamur üzerine oyma veya kalıpla basılmak suretiyle işlendikten sonra, kalıp basılan bölümler renkli sırlarla doldurularak fırınlanır. Tek Renk Sırlı Çini Tekniği: Levha şeklindeki çini hamurunun üzerinde, astar kullanılmadan şeffaf ya da örtücü sırça kullanılarak elde edilir. Sırlı Tuğla Tekniği: Fırınlanmış olan tuğlanın bir yüzünün sırla kaplanıp fırınlanmasından elde edilir. Sır altı Tekniği: Çini hamurunun veya astarın üzerine renkli boyalarla yapılan bezemenin üzerine renkli ya da renksiz sır sürülerek fırınlanması ile uygulanan tekniktir. Yaldız Tekniği: Sırlama işlemi sonlandırılmış çininin üzerini altınla bezeme işlemidir. Lüster Tekniği: Çini plakanın veya seramik formların pırıltılı bir maden görünümünde olmasını sağlayan bir sır üstü uygulamasıdır. Bezeme yapılacak alan şeffaf olmayan beyaz sırla kaplanıp fırınlandıktan sonra üzerine lüster ile desen uygulaması yapılır ve tekrar fırınlanır. Minai Tekniği: İran da çok sık kullanılan bu teknik, Selçuklular tarafından geliştirmiştir. Sır altı ve sır üstü tekniklerinin birlikte kullanılmasıyla çok renkli bir yüzey elde edilmesidir. Kabartma Tekniği: Hamura şekil verilmesi sırasında kalıp veya oyma gibi yöntemlerle kabartma desenler verilmesi tekniğidir. 27

42 Ajur (Oyma) Tekniği: Çini veya seramiklere şekil verilmesinden sonra, desenlerin hamur yaş iken yüzey üzerine kesilerek açılan kafeslerden oluşturulmasıyla kullanılan yöntemdir. Bu yöntem elle ya da döküm yoluyla uygulanmaktadır. Selçuklu Dönemi nde, çini sanatının izlerine saray ve kamu yapılarında rastlamak mümkündür. Çininin çok renkli, geniş alanlarda kullanılması ve kalıcı olması çini sanatında önemli bir unsur haline gelmiş ve böylece çini, camiler, medreseler ve türbelerde çok sık kullanmıştır de sultan tarafından yaptırılan Sivas taki I.İzzeddin Keykavus Türbesi Anadolu Selçuklu dönemindeki önemli mimarilerden biri olup, bu eserde mozaik çini örnekleri, geometrik desenler kullanılmıştır. 13. yüzyılda Eski Malatya da inşa edilen Ulu Cami (1224), kazıma tekniği ile Anadolu da yaşayan sanatçılar tarafından yapılmıştır ve bu sanatçılar, Anadolu da bu sanatın başarı ile uygulanabileceğini ortaya koymuşlardır. Bu dönemde, saray ve köşklerde daha çok levha çinilerin dekorasyonda etkili olduğu, genellikle firuze sır altına siyah dekor uygulandığı görülmektedir. Dönemin en önemli eserlerinden olan Sivas taki Gök Medrese (1271) de mozaik çinilerin yanı sıra taş oymacılığı kullanılmıştır. Selçuklu Dönemi ndeki Konya, Sivas ve Tokat merkezli çini üretimi yerini, Osmanlı Dönemi nde yeni merkezlere, İznik ve Kütahya ya bırakmıştır. Bir dönem Osmanlı Devleti nin başkentlerinden biri olan İznik te, yeni tekniklerin kullanılması ile birlikte çini üretiminde artış gözlenmiştir. 16. yüzyılda çiniler mavi-beyaz olarak, altıgen levhalar, renkli sır ve sır altı teknikleri kullanılarak üretilmiştir. Baba Nakkaş Üslubu, mavi-beyaz grubunun en iyi temsilcilerindendir. 15. yüzyılda saray nakkaşlarının önde gelen isimlerinden olan Baba Nakkaş, kendi üstlerine dönük yapraklarla, yuvarlak hatlı hatayi üslubu motifler, yazı, rumi, bulut ve geometrik motiflerden oluşan grubun yaratıcısı olarak 28

43 kabul edilir. 12 Sır altı tekniğine, Bursa Muradiye Türbesi ( ) nde rastlamak mümkündür. Yine bu dönemde, koyu kobalt mavisi, firuze, yeşil, mor, kırmızı gibi renkler kullanılmaya başlanmıştır. İstanbul Şehzade Mehmed Türbesi nde (1548) belki de son örnekleri görülen renkli sır tekniğindeki çinilerden sonra, Süleymaniye Camisi nin ( ) mihrap bordürlerinde ilk defa kırmızıyla karşılaşılır. 13 Bu dönemde, Kanuni Sultan Süleyman Türbesi (1566), Piyale Paşa Camii (1574) gibi eserlerde, sır altı tekniği kullanıldığı ve çinide kalitenin arttığı görülmektedir. 16. Yüzyılda sadece mimaride değil kullanılan kap-kaçaklarda da değişiklik görülmektedir. Beyaz sert hamurlu, parlak saydam sırlı seramik ve çiniler parlak, pürüzsüz bir yüzeye sahiptir. 15. Yüzyılda kullanılan Millet İşi, Rodos İşi, Haliç İşi gibi deyimler geçerliliğini yitirmiş, 16. yüzyılda mor ve yeşil desen örneklerinin kullanıldığı eserlere Şam İşi adı verilmiştir. 17. yüzyılda İznik Çiniciliği önemini yitirmeye başlamış, bu dönemde ise Kütahya Çiniciliği ön plana çıkmıştır. Bu dönemde, İstanbul daki Yeni Cami ve Külliyesi nde (1663) bulunan desenli çiniler, yeşil, firuze ve lacivert renklerle birlikte kullanılmıştır. 18.yüzyılın başlarında Sultan III. Ahmed ve Damad İbrahim Paşa tarafından Türk Çini Sanatı nı yeniden canlandırmak amacı ile 1724 yılında Tekfur Sarayı nda bir atölye kurulmuştur. Ancak, usta ve malzeme sorunu yaşandığından yapılan eserler düşük kaliteli olmuş, renk ve desen olarak zayıf kalmışlardır. Aynı zamanda Tekfur Sarayı Çinileri adı verilen bu çiniler, Sultan III. Ahmet Çeşmesi (1729),Koca Mustafa Paşa da Hekimoğlu Ali Paşa Camii (1735), ve Ayasofya Kütüphanesi (1736) gibi yapılarda karşımıza çıkmaktadır. 18. yüzyılda kiliselerde Kütahya çinileri oldukça sık kullanılmıştır. Bununla birlikte, çiniler özellikleri bakımından İznik çinilerinden farklılaşmıştır. Bu çinilerde çiçek desenleri, soyut bitkisel motifler beyaz zemin üzerine kobalt mavisiyle 12 Sitare TURAN BAKIR, Osmanlı Sanatında Bir Zirve İznik Çini ve Seramikleri Anadolu da Türk Devri Çini Ve Seramik Sanatı, Belgin DEMİRSAR ARLI-Ara ALTUN, 16.yüzyıl Osmanlı Çinileri Anadolu Toprağının Hazinesi,

44 renklendirilerek uygulanmıştır. Ayrıca, çeşitli insan figürleri, Tevrat ve İncil den alınan çeşitli sahneler, haç ve madalyon motifleri de kullanılmıştır. Örneğin, İstanbul Tophane Kirkor Lusavoriç Kilisesi, Sivas Surp Nişan Manastırı, ve Eçmiadzin Şapeli gibi yapılar, Kütahya çiniciliğinin tüm özelliklerini taşımaktadır. 19. yüzyılda gerilemeye başlayan çini sanatında, 20. yüzyılda Birinci Ulusal Mimarlık Dönemi nin etkisiyle birlikte tekrar bir canlanma söz konusu olmuştur. Mehmet Emin Usta, bu dönemin ünlü sanatçılarındandır ve 1908 yılında Minasyan Kardeşler ile ortaklık yapmıştır ancak, bu girişim başarısızla sonuçlanmıştır. Bu kısa süreli ortaklığın ardından, fabrikanın diğer ortaklarından David Ohannesyan Kütahya Çini Sanatı nı Kudüs e taşımıştır ve buradaki eserlerde Anadolu üslubunun izleri görülmüştür. Kütahyalı Ohannesyan ın Kudüs te ürettiği çinilerin çağdışı Kütahya üretimi çinilerle üslup birliği içinde oldukları görülür. 14 Cumhuriyet in ilk yıllarındaki eserlerde yabancı mimarların hakimiyeti söz konusu olmuş ve Kütahya çiniciliği durgunluk dönemine girmiştir. Günümüzde bu sanatın yeniden canlanması için çeşitli çalışmalar sürdürülmektedir Kütahya Çini Ve Seramikleri Eski kaynaklardan edinilen bilgilere göre, Kütahya nın antik dönemdeki adı Cotiaeion dur ve bu kent Türk çinicilik tarihinde önemli bir yere sahiptir. Kütahya, Osmanlı Dönemi nde İznik ten sonra önemli bir seramik üretim merkezi haline gelmiş ve burada Frig, Hellenistik, Roma, Bizans dönemlerinde yoğun bir şekilde seramik üretimi yapılmıştır. Araştırmalara göre, Kütahya Çiniciliği nin üretim açısından İznik le bir paralellik gösterdiği anlaşılmaktadır. Kütahya da kırmızı hamurlu malzeme ile 14. yüzyılın sonlarına doğru başlayan seramik sanatı, motif ve renk olarak o dönemin İznik çinileri ile benzemektedir. 14 Bkz. (13),DEMİRSAR ARLI-ALTUN,

45 Osmanlı Dönemi nde, çini sanatının başlangıcından bu yana çeşitli teknikler kullanılmıştır. Kütahya da kırmızı hamurdan beyaz hamura ( mavi-beyaz tekniği ile birlikte ) geçiş süreci, İznik ile aynı dönemlerde, 15. yüzyılın ortalarında olmuştur. 16. yüzyılda İznik, mavi- beyaz grup seramikleriyle ön plana çıkmıştır. Ayrıca Kütahya da da o dönemlerde mavi-beyaz üretildiği bilinmektedir. Hatta, bulunan bir ibrik ve bir sürahi, İznik Çinisi üslubunu taşımasına rağmen sanat tarihçileri tarafından tartışılmış ve üzerindeki yazıda yer alan Kütahya İşi ibaresi ile birlikte bu örneklerin Kütahya ya ait olduğu kanıtlanmıştır (Resim 32). Resim 32: Mavi-beyaz seramik parçaları, Kütahya, 16. yüzyıl, F.Şahin 1979, 17. yüzyılda Kütahya Çiniciliği ne atıfta bulunan yazılı kaynaklar, kentte çini üretiminin varlığını kanıtlamakta, ancak ürünlerin neye benzediği konusunda pek bir fikir vermemektedir. Bu kayıtlardan ilki olan, 15 Eylül 1600 tarihli bir listede, değişik çanak çömlek türleri için saptanmış satış fiyatları gösterilmiştir. Salata (selita) ve tatlı (sükker) tabakları başlığı altında verilen fiyatlar şöyledir: yeni fiyat eski fiyat İznik işi: 10 akçe 14 akçe Kütahya işi: 8 veya 7 akçe 16 akçe yüzyılda İznik Çini Sanatı yerini Kütahya Seramik Sanatı na bırakmış ve modern, yeni bir seramik sanatı geliştirilmiş ve kaliteli eserler ortaya çıkmıştır. 15 John Carswell, Sadberk Hanım Müzesi Kütahya Çini ve Seramikleri (Sergi Katoloğu),

46 Beyaz ya da krem rengi hamurlu, beyaz astarlı, çoğunlukla şeffaf renksiz sırlı bu seramiklerin stilize edilmiş bitkisel motiflerin yanı sıra, insan ve hayvan figürleri ve dini konulu motiflerle de bezendiği görülmektedir. 16 Sert beyaz hamurdan sır altı tekniğiyle yapılan bu eserler değişik formlarda karşımıza çıkmaktadır. Bunlar tabak, sürahi, şişe, ibrik, maşrapa, derin kase, buhurdan, matara, fincan, gülabdan, kapaklı kase, kalemlik gibi seramiklerdir. (Resim ,37). Resim 33: Sürahi, 16 yüzyıl, SHM( Sadberk Hanım Müzesi), 9605 P.423. Resim 34: Kalemdan, 18 yüzyıl, SHM, 3993 HK Bkz. (13),DEMİRSAR ARLI-ALTUN,

ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ

ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ İçindekiler 1 İçindekiler ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ 1.1. Seramiğin Tanımı... 1.2. Çininin Tanımı... 1.3.

Detaylı

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS SELÇUKLU MİMARİSİ Selçuklular Orta Asya dan Anadolu ve Ön Asya ya yolculuklarında Afganistan, İran, Irak, Suriye topraklarındaki kültürlerden ve mimari yapılardan etkilenmiş, İslam dinini kabul ederek

Detaylı

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 1 632-1258 HALİFELER DÖNEMİ (632-661) Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali, her biri İslam ın yayılması için çalışmıştır. Hz. Muhammed in 632 deki vefatından sonra Arap

Detaylı

GÖRSEL SANATLAR. Mehmet KURTBOĞAN

GÖRSEL SANATLAR. Mehmet KURTBOĞAN GÖRSEL SANATLAR Mehmet KURTBOĞAN TÜRK SÜSLEME SANATLARI??? NELERDİR? Türk süsleme sanatları a) Tezhip b) Hat c) Ebru ç) Çini d) Minyatür e) Cam bezeme (Vitray) f) Bakırcılık g) Cilt sanatı h)halı sanatı

Detaylı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ İran üzerinden geçerek Batı Anadolu'ya yerleşen Türk boyların dan bir bölümü 13. yüzyıl sonlarında

Detaylı

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu

Detaylı

Ahlat Arkeoloji Kazı. Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU

Ahlat Arkeoloji Kazı. Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU Ahlat Arkeoloji Kazı Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU Ahlat Arkeoloji Kazı Çini Örnekleri AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ

Detaylı

ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU

ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU Fakültemiz lisans programında açılan MĐM 376 Anadolu Uygarlıkları Teknik Seçmeli Dersi kapsamında yapılması planlanan Đstanbul

Detaylı

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI SASANİLER (226-651) Sasaniler daha sonra Emevi ve Abbasi Devletlerinin hüküm sürdüğü bölgenin doğudaki (çoğunlukla Irak) bölümüne hükmetmiştir.

Detaylı

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz. Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk

Detaylı

Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)

Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ) Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ) Oniki Havariler Kilisesi olarak da bilinen Kümbet Camii, Kars Kalesi nin güneye bakan yamacında bulunmaktadır. Üzerinde yapım tarihini veren

Detaylı

Simetrik biçimde, merkezi kompozisyon düzeninde,

Simetrik biçimde, merkezi kompozisyon düzeninde, Deniz AYDA i»lijli ngiliz Sanat Tarihçisi, Eleştirmen ve Şair 5 jiliii olan Herber READ "Bir milletin sanatılljijijj nı ve du\;arlık derecesirii seramiği ile liül ölçün" demektedir. Çünkü seramiği yaratan

Detaylı

ÇANAKKALE SERAMİKLERİ Suna ve İnan KIRAÇ KOLEKSİYONU Antalya Kaleiçi Müzesi

ÇANAKKALE SERAMİKLERİ Suna ve İnan KIRAÇ KOLEKSİYONU Antalya Kaleiçi Müzesi ÇANAKKALE SERAMİKLERİ Suna ve İnan KIRAÇ KOLEKSİYONU Antalya Kaleiçi Müzesi Ece Güneş ERTEN e-posta: ece.g.erten@gmail.com 1. SEPET TABAK 19.yy. sonu - 20.yy. başı h.: 9.4 cm. kenar: 27 cm. dip: 11 cm.

Detaylı

Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................

Detaylı

Kalem İşleri 60. Ağaç İşleri 61. Hünkar Kasrı 65. Medrese (Darülhadis Medresesi) 66. Sıbyan Mektebi 67. Sultan I. Ahmet Türbesi 69.

Kalem İşleri 60. Ağaç İşleri 61. Hünkar Kasrı 65. Medrese (Darülhadis Medresesi) 66. Sıbyan Mektebi 67. Sultan I. Ahmet Türbesi 69. İÇİNDEKİLER TARİHÇE 5 SULTANAHMET CAMİ YAPI TOPLULUĞU 8 SULTAN I. AHMET 12 SULTAN I. AHMET İN CAMİYİ YAPTIRMAYA KARAR VERMESİ 15 SEDEFKAR MEHMET AĞA 20 SULTANAHMET CAMİİ NİN YAPILMAYA BAŞLANMASI 24 SULTANAHMET

Detaylı

-- \ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008.

-- \ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008. -- \ ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008 HAZlRLAYAN İRFAN ÜNVER NASRATTINOGLU ANKARA. 2009 TÜRK CİLT SANATININ

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 12 Ekim 2015 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 19 Ekim 2015 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 26 Ekim 2015 Yaprak çizimleri,

Detaylı

Çinileri. Topkapı Sarayı. Harem Dairesi

Çinileri. Topkapı Sarayı. Harem Dairesi Topkapı Sarayı Harem Dairesi Çinileri Topkapı Sarayının inşaatına 1465 yılında Fatih Sultan Mehmet tarafından başlanmış ve 1478 yılında tamamlanmıştır. Saray 18. yüzyıl dek pek çok onarımlar ve ek yapılara

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF (A) GÜZ DÖNEMİ 13 Ekim 2014 9.30-12.30 13.30-16.00 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 20 Ekim 2014 9.30-12.30 13.30-16.00 Hatai çizimleri,

Detaylı

Ramazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir.

Ramazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir. Atatürk Müzesi Müze binası, eski Adana nın merkezi olan tarihi Tepebağ da, 19. yüzyılda yapılmış geleneksel Adana evlerindendir. İki katlı, cumbalı, kırma çatılı, kâgir bir yapıdır. Bu özellikleri nedeniyle

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 10.10.2016 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 17.10.2016 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 24.10.2016 Yaprak çizimleri,

Detaylı

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA] Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane

Detaylı

BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ. Vakfı. İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi. 81)_5J;f. Dem. No: Tas. No: ' ' "-==~~="" -~~..,_.

BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ. Vakfı. İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi. 81)_5J;f. Dem. No: Tas. No: ' ' -==~~= -~~..,_. BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ Vakfı İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi Dem. No: Tas. No: 81)_5J;f ' ' "-==~~="" -~~..,_.J 3 BURSA KÜLTÜR SANAT VE TURİZM V AKFI YA YINLARI BURSA KİTAPLIGI:

Detaylı

İZMİR BALÇOVA ANADOLU LİSESİ İSTANBUL ÜNİVERSİTE TANITIM VE KÜLTÜR GEZİSİ

İZMİR BALÇOVA ANADOLU LİSESİ İSTANBUL ÜNİVERSİTE TANITIM VE KÜLTÜR GEZİSİ İZMİR BALÇOVA ANADOLU LİSESİ İSTANBUL ÜNİVERSİTE TANITIM VE KÜLTÜR GEZİSİ 3 GÜN 2 GECE 23-27 NİSAN 2014 İSTANBUL "Orada, Tanrı ve insan, doğa ve sanat hep birlikte, yeryüzünde öylesine mükemmel bir yer

Detaylı

Cumhuriyet Dönemi nde ;

Cumhuriyet Dönemi nde ; O Orta Asya Türklerinin bahçe düzenlemeleri hakkındaki bilgilerimiz oldukça kısıtlıdır. Bunun en büyük nedeni belki de Türklerin mekan olusturmada toprak, kerpic gibi cabuk dağılan malzeme kullanmalarının

Detaylı

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek

Detaylı

BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA

BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA 1366 BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA Latife AKTAN * İnsanlığın tanıdığı ilk çiçeklerden biri olan gül; aşkı, büyüyü, umudu ve ihtirası simgelediği gibi, eski dönemlerden bu yana birçok nedenle kendinden

Detaylı

ŞANLIURFA ARKEOLOJİ MÜZESİ

ŞANLIURFA ARKEOLOJİ MÜZESİ MERKEZDEKİ MÜZELER ŞANLIURFA ARKEOLOJİ MÜZESİ Şanlıurfa'da müze kurma girişimleri 1948 yılında, müzelik eserlerin toplanması ve Atatürk İlkokulu'nda depolanmasıyla başlar ve daha sonra bu eserler Şehit

Detaylı

Hürrem in Gözyaşları na. Mücevheri

Hürrem in Gözyaşları na. Mücevheri Kaşıkçı Elması ndan Hürrem in Gözyaşları na İstanbul un 100 Mücevheri Kaşıkçı Elması Sultan Selim in Mührü Sultan I. Ahmed Taht Askısı Murassa Miğferi Sultan Abdülmecid in Zümrütlü Askısı Elmaslı Gelin

Detaylı

ĐSTANBUL DOLMABAHÇE SARAYI, SAAT KULESĐ VE CAMĐĐ TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU

ĐSTANBUL DOLMABAHÇE SARAYI, SAAT KULESĐ VE CAMĐĐ TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU ĐSTANBUL DOLMABAHÇE SARAYI, SAAT KULESĐ VE CAMĐĐ TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU Fakültemiz lisans programında açılan MĐM 376 Anadolu Uygarlıkları Teknik Seçmeli Dersi kapsamında yapılması planlanan Đstanbul Dolmabahçe

Detaylı

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti Takvimi Minber: Yükseklik manasına gelmektedir. İlk defa Hz. Peygamber in ayakta yorulmaması ve dayanması için Mescid i Saadet te hurma ağacından bir direk konmuş

Detaylı

6. ÜNİTE: Türklerde Sanat A. İLK TÜRK DEVLETLERİNDE SANAT

6. ÜNİTE: Türklerde Sanat A. İLK TÜRK DEVLETLERİNDE SANAT 6. ÜNİTE: Türklerde Sanat A. İLK TÜRK DEVLETLERİNDE SANAT Bozkırlının nazarında sabit olan şeyin faydası yoktur. O, her an harekete hazır olmalı, kolayca yer değiş-tirebilmelidir. Bu yüzden eski Türkler

Detaylı

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz ERKEN OSMANLI SANATI (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz Osmanlı mimarisinin erken döneminden günümüze gelen yapıların çoğu dini mimariye bağlıdır. Dönem üsluplarını ve plan gelişmesini

Detaylı

ÖZEL EGE LİSESİ MOZAİK SANATI MOZAİK NEDİR? MOZAİK SANATININ TARİHİ

ÖZEL EGE LİSESİ MOZAİK SANATI MOZAİK NEDİR? MOZAİK SANATININ TARİHİ MOZAİK SANATI Deniz kenarında oynayan çocuklar, kumdan yaptıkları kalelerin üzerini renkli taşlar ve deniz kabukları ile süslerler. Mozaik yapımında da aynı düşünce ile hareket edilir. Zemin olarak kum

Detaylı

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER Fatımiler Hz. Muhammed in kızı Fatma nın soyundan geldiklerine inanılan dini bir hanedanlıktır.tarihsel olarak Fatımiler İspanya Emevileri ile Bağdat taki

Detaylı

T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ

T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ DANIŞMAN:Özer YILMAZ HAZIRLAYAN: Erşad TAN,Tacettin TOPTAŞ İÇİNDEKİLER GİRİŞ I-İNANÇ TURİZMİ A- İnanç Kavramı

Detaylı

KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ

KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ İstanbul, Süleymaniye de, Süleymaniye Külliyesi içinde, güney yönünde, caminin mihrap duvarı arkasındaki hazire alanı içinde yer alan Kanunî Sultan Süleyman Türbesi, Mimar

Detaylı

MUHSİN ERTUĞRUL MESLEKİ EĞİTİM MERKEZİ TAKI TARİHİ SORULARI 1) Yapılan kazılarda takılarla ilgili ilk bulgular hangi döneme aittir?

MUHSİN ERTUĞRUL MESLEKİ EĞİTİM MERKEZİ TAKI TARİHİ SORULARI 1) Yapılan kazılarda takılarla ilgili ilk bulgular hangi döneme aittir? MUHSİN ERTUĞRUL MESLEKİ EĞİTİM MERKEZİ TAKI TARİHİ SORULARI 1) Yapılan kazılarda takılarla ilgili ilk bulgular hangi döneme aittir? 2) Paleolitik çağda doğal malzemeleri hangi yöntemleri kullanıp şekillendirerek

Detaylı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......

Detaylı

İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER

İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number:XIII/1 Nisan/April2004, 169-180 İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Kadriye Figen VARDAR Osmanlı Devleti XVIII. yüzyıldan

Detaylı

BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ ARKEOLOJİ BÖLÜMÜ

BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ ARKEOLOJİ BÖLÜMÜ Malzeme Çalışması : Çanak Çömlek Öğretim Üyesi: Yrd. Doç. Dr. Murat Türkteki Ders Planı ve Okuma Listesi I.Ders Bu dersin amacı arkeolojide prehistorik dönemler süresince karşılaştırmalı tarihlemenin oluşturulmasında

Detaylı

ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ

ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ İlk bölümde Orta Asya mimarisinin bazı unsurlarının Anadolu yu etkilediğinden söz etmiştik. Bu etkileşim İran üzerinden Erzurum-Sivas hattından Anadolu nun batısına doğru yayılır.

Detaylı

FOSSATİ'NİN "AYASOFYA" ALBÜMÜ

FOSSATİ'NİN AYASOFYA ALBÜMÜ FOSSATİ'NİN "AYASOFYA" ALBÜMÜ Ayasofya, her dönem şehrin kilit dini merkezi haline gelmiştir. Doğu Roma İmparatorluğu'nun İstanbul'da inşa ettirdiği en büyük kilisedir. Aynı zamanda dönemin imparatorlarının

Detaylı

CAM SANATI. Selim SÜRER 11B 1315

CAM SANATI. Selim SÜRER 11B 1315 CAM SANATI Selim SÜRER 11B 1315 Cam günümüz modern çevresinin önemli bir parçasıdır. Basit bir su bardağından sofistike bir teknik donanım malzemesine kadar kullanım alanı geniştir. Camın kullanımı günlük

Detaylı

Ankara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA

Ankara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,

Detaylı

Rönesans Heykel Sanatı

Rönesans Heykel Sanatı Rönesans Heykel Sanatı Ortaçağda heykel mimariye bağımlıdır. Fakat Rönesans döneminde, heykel mimariden bağımsız eserler olarak karşımıza çıkar. Heykeller meydanlarda, saraylarda ve köşklerde sergilenmeye

Detaylı

SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ

SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ (AHEİROPİİTOS KİLİSESİ) Ahiropiitos Kilisesi, Egnatia Caddesinin kuzeyinde Ayasofya Sokağında bulunuyor. M.S. 451 yılında Halkidona da Selanik

Detaylı

BİR SELÇUKLU ÇİNİ TEKNİĞİ; SIR KAZIMA. Nevin AYDUSLU. Yrd.Doç.Dr., Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi. Seramik Bölümü

BİR SELÇUKLU ÇİNİ TEKNİĞİ; SIR KAZIMA. Nevin AYDUSLU. Yrd.Doç.Dr., Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi. Seramik Bölümü BİR SELÇUKLU ÇİNİ TEKNİĞİ; SIR KAZIMA Nevin AYDUSLU Yrd.Doç.Dr., Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Seramik Bölümü nayduslu@atauni.edu.tr Öz Sır kazıma tekniği, Selçuklu çini tekniklerinden

Detaylı

Helena Center Helena Wood Art. Elegance of The Wood

Helena Center Helena Wood Art. Elegance of The Wood Helena Center Helena Wood Art Elegance of The Wood HELENA WOOD ART. 1993 yılında sedef ve ahşap el sanatları sektörüne hizmet etmek üzere kurulmuştur. Türk el sanatlarının güzel sedef işlemelerinin en

Detaylı

Deniz Esemenli ile Üsküdar Turu 27 Ekim 2013, Pazar

Deniz Esemenli ile Üsküdar Turu 27 Ekim 2013, Pazar Deniz Esemenli ile Üsküdar Turu 27 Ekim 2013, Pazar Tur Danışmanımız: Doç. Dr. Deniz Esemenli, Sanat Tarihçisi Buluşma Noktası: Üsküdar Meydanı, III. Ahmet Çeşmesi önü Tur başlama saati: 09.00 Gezimizin

Detaylı

ÖZGEÇMİŞ. 2 Ünvanı : Prof.Dr. 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans

ÖZGEÇMİŞ. 2 Ünvanı : Prof.Dr. 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans 1. Adı ve Soyadı : AYLA ERSOY ÖZGEÇMİŞ 2 Ünvanı : Prof.Dr. 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Edebiyat.Fakültesi.Sanat Tarihi Bölümü İstanbul Üniversitesi 1971 Yüksek Lisans Doktora Türk

Detaylı

İSTANBUL TİCARET ODASI ÇİNİ ARAŞTIRMASI

İSTANBUL TİCARET ODASI ÇİNİ ARAŞTIRMASI İSTANBUL TİCARET ODASI ÇİNİ ARAŞTIRMASI AYSUN KÜÇÜKYILMAZLAR İstanbul, 2006 İÇİNDEKİLER Sayfa I. Çini Tanımı....... 3 II. Türk Çini Sanatının Tarihçesi... 5 III. Türkiye deki Çinicilik.... 9 1. İznik Çinileri....

Detaylı

TÜRK KÜLTÜRÜNDE İZNİK ÇİNİLERİNİN ÖNEMİ VE GÜNCEL DEĞERLENDİRİLMESİ

TÜRK KÜLTÜRÜNDE İZNİK ÇİNİLERİNİN ÖNEMİ VE GÜNCEL DEĞERLENDİRİLMESİ 1129 TÜRK KÜLTÜRÜNDE İZNİK ÇİNİLERİNİN ÖNEMİ VE GÜNCEL DEĞERLENDİRİLMESİ SATIR, Seçil TÜRKİYE/ТУРЦИЯ ÖZET Osmanlı dönemi çini ve seramik sanatı, köklerini Büyük Selçuklular ve Anadolu Selçukluları ndan

Detaylı

TUR 1 - ĠSTANBUL KLASĠKLERĠ

TUR 1 - ĠSTANBUL KLASĠKLERĠ TUR 1 - ĠSTANBUL KLASĠKLERĠ Yarım Gün Yemeksiz Sabah Turu Bizans ve Osmanlı İmparatorlukları nın yönetildiği, Tarihi Yarımada nın kalbi olan Sultanahmet Meydanı. İmparator Justinian tarafından 6. yüzyılda

Detaylı

TANIM VE TARİHÇE. İlk olarak çeşitli kaynaklarda geçen mangal tanımlarından birkaç örnek vermek istiyorum.

TANIM VE TARİHÇE. İlk olarak çeşitli kaynaklarda geçen mangal tanımlarından birkaç örnek vermek istiyorum. TANIM VE TARİHÇE Mangal ile ilgili olarak yapmış olduğum kaynak taramasında çeşitli eserlerdeki açıklamaların hemen hemen birbirinin aynı olduğunu gördüm. Bu bölümde mangalın tanımı ve tarihçesini bir

Detaylı

Çikolata Butik Koleksiyonu

Çikolata Butik Koleksiyonu Çikolata Butik Koleksiyonu Mutluluk İksiri; Çikolata Butik... Mutluluğa giden en leziz yol çikolatadan geçer. Gerçek bir çikolata tutkununun en mutlu olabileceği yerlerden biri de kuşkusuz çikolata butikleridir.

Detaylı

GAZİ ÜNİVERSİTESİ EĞİTİM BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ EL SANATLARI EĞİTİMİ ANA BİLİM DALI GELENEKSEL TÜRK EL SANATLARI EĞİTİMİ BİLİM DALI

GAZİ ÜNİVERSİTESİ EĞİTİM BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ EL SANATLARI EĞİTİMİ ANA BİLİM DALI GELENEKSEL TÜRK EL SANATLARI EĞİTİMİ BİLİM DALI GAZİ ÜNİVERSİTESİ EĞİTİM BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ EL SANATLARI EĞİTİMİ ANA BİLİM DALI GELENEKSEL TÜRK EL SANATLARI EĞİTİMİ BİLİM DALI SADBERK HANIM MÜZESİ TEŞHİRİNDEKİ SINIRLI SAYIDA KÜTAHYA ÇİNİ KOLEKSİYONUNUN

Detaylı

MANİSA MURADİYE CAMİİ NİN KAYIP ÇİNİLERİ

MANİSA MURADİYE CAMİİ NİN KAYIP ÇİNİLERİ Sanat Tarihi Dergisi Cilt/Volume: XXI, Sayı/Number:1 Nisan/ April 2012, 87-96 MANİSA MURADİYE CAMİİ NİN KAYIP ÇİNİLERİ Sevinç Gök ÖZET Manisa Muradiye Camii, gerek mimari kuruluşu, gerekse süslemeleriyle

Detaylı

ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER

ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER G.Ü. SANAT VE TASARIM FAKÜLTESİ ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER 1 Yrd.Doç.Nursel BAYKASOĞLU **Yrd.Doç.Dr. Tomris YALÇINKAYA Türk kültüründe temizliğe verilen önem, temizlik

Detaylı

SANAT TARİHİ TERMİNOLOJİSİ II. Yrd.Doç.Dr. SERAP YÜZGÜLLER

SANAT TARİHİ TERMİNOLOJİSİ II. Yrd.Doç.Dr. SERAP YÜZGÜLLER SANAT TARİHİ TERMİNOLOJİSİ II Yrd.Doç.Dr. SERAP YÜZGÜLLER Batı Sanatında Resim Teknikleri MOZAİK (mosaic) Küçük boyutlu renkli parçacıkların bir düzlem üzerinde birbirlerine bitişik olarak yerleştirilmesiyle

Detaylı

YÜKSEKÖĞRETİM KURULU YARDIMCI DOÇENT 12.02.2015 : AKSARAY ÜNİVERSİTESİ/EĞİTİM FAKÜLTESİ/GÜZEL SANATLAR EĞİTİMİ BÖLÜMÜ/RESİM-İŞ EĞİTİMİ ANABİLİM DALI/

YÜKSEKÖĞRETİM KURULU YARDIMCI DOÇENT 12.02.2015 : AKSARAY ÜNİVERSİTESİ/EĞİTİM FAKÜLTESİ/GÜZEL SANATLAR EĞİTİMİ BÖLÜMÜ/RESİM-İŞ EĞİTİMİ ANABİLİM DALI/ MUSTAFA DİĞLER ÖZGEÇMİŞ YÜKSEKÖĞRETİM KURULU YARDIMCI DOÇENT 12.02.2015 Adres : AKSARAY ÜNİVERSİTESİ EĞİTİM FAKÜLTESİ GÜZEL SANATLAR EĞİTİMİ BÖLÜMÜ RESİM- İŞ EĞİTİMİ ANABİLİM DALI 6800 AKSARAY Telefon

Detaylı

TARİH BÖLÜMÜ ÖĞRETİM YILI DERS PROGRAMI

TARİH BÖLÜMÜ ÖĞRETİM YILI DERS PROGRAMI TARİH BÖLÜMÜ 2014-2015 ÖĞRETİM YILI DERS PROGRAMI I. YARIYIL ECTS II. YARIYIL ECTS BİL 150 Temel Bilgi Teknolojisi 4+0 5,0 TAR 107 İlkçağ Tarihi I 3+0 5,0 TAR 108 İlkçağ Tarihi II 3+0 5,0 TAR 115 Osmanlıca

Detaylı

Seramik / Banyo. Küvet Kenar Profilleri 02. Küvet Kenar Profilleri Tezgah süpürgelikleri. Küvet - Lavabo Kenar Bantları 04. PVC Fayans Profilleri 05

Seramik / Banyo. Küvet Kenar Profilleri 02. Küvet Kenar Profilleri Tezgah süpürgelikleri. Küvet - Lavabo Kenar Bantları 04. PVC Fayans Profilleri 05 Küvet Kenar Profilleri 02 Küvet Kenar Profilleri Tezgah süpürgelikleri 03 Küvet - Lavabo Kenar Bantları 04 PVC Fayans Profilleri 05 Fayans Profilleri 06 Fayans Profilleri 07 Bitim Profilleri Tesisat Süzgeçleri

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 48, Haziran 2017, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 48, Haziran 2017, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 48, Haziran 2017, s. 111-123 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Publication Date 11.04.2017 25.06.2017 Yrd. Doç. Dr. Serap

Detaylı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANADOLU SELÇUKLU CAMİİLERİ Konya Alâeddin Camii - 1155-1219 Niğde Alâeddin Camii 1223 Malatya Ulu Camii 1224

Detaylı

MISIR DA ÜRETİLMİŞ AJURLU (DELİKLİ) SERAMİK SÜZGEÇLER 1

MISIR DA ÜRETİLMİŞ AJURLU (DELİKLİ) SERAMİK SÜZGEÇLER 1 MISIR DA ÜRETİLMİŞ AJURLU (DELİKLİ) SERAMİK SÜZGEÇLER 1 Ezgi GÖKÇE* Özet Ajur, seramikte şekillendirilme işlemi bitmiş forma geçirilen desenlerin, form yaş iken yüzeyden kesilerek çıkarılması ya da delinmesiyle

Detaylı

MÜHRÜ SÜLEYMAN. Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu..

MÜHRÜ SÜLEYMAN. Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu.. MÜHRÜ SÜLEYMAN Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu.. Zamanımızda bazı kendini bilge zanneden sahte alim geçinenler, yeni çıktı turfandalar bu motifi inkar edip hatta şeklini

Detaylı

Topkapı Sarayı Müzesi 'ndeki çok renkli Çini kandiller

Topkapı Sarayı Müzesi 'ndeki çok renkli Çini kandiller Milliyet '[iiiı*lyi3)lnııı,$u «a l KÜLTÜR VE SANAT EKİ FASİKÜL: 15 Topkapı Sarayı Müzesi 'ndeki çok renkli Çini kandiller Bir Osmanlı kandili, bilezik şeklinde kaide, şişkin bir karm, konik bir boyun bölümlerinden

Detaylı

Görsel İletişim Tasarımı Öğr.Gör. Elif Dastarlı

Görsel İletişim Tasarımı Öğr.Gör. Elif Dastarlı SANAT TARİHİ I Görsel İletişim Tasarımı Öğr.Gör. Elif Dastarlı Gotik Sanat Ortaçağ: Antik Çağ ın sona ermesinden (6. yüzyılın ilk yarısından) Rönesans a kadar olan yaklaşık bin yıllık dönem - klasik çağ

Detaylı

Ülkeye özgü el sanatları teknikleri ve malzemeleri vaka çalışmaları

Ülkeye özgü el sanatları teknikleri ve malzemeleri vaka çalışmaları Ülkeye özgü el sanatları teknikleri ve malzemeleri vaka çalışmaları ARCHE - Mesleki Eğitimde Yapısal Kültürel Değerler Project No. LLP-LdV-TOI-2010-DE-147 327 Bu çalışma sadece yazarın görüşlerini yansıtır

Detaylı

BİZANS DÖNEMİ BAHÇE VE PEYZAJ SANAT TARİHİ

BİZANS DÖNEMİ BAHÇE VE PEYZAJ SANAT TARİHİ BİZANS DÖNEMİ BAHÇE VE PEYZAJ SANAT TARİHİ BİZANS İMPARATORLUĞU NUN KURULUŞU Roma imparatoru Diocletianus geniş olan ülke yönetimini kolaylaştırmak için imparatorluğu ikiye ayırmıştır. Büyük Constantin

Detaylı

KONSERVASYON UYGULAMALARI

KONSERVASYON UYGULAMALARI KONSERVASYON UYGULAMALARI Kitap Şifahanesi ve Arşiv Dairesi Başkanlığı Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi -Yazma Bağışlar 720/4 EKİM 2013 OCAK 2014 Uygulama: Birgül EFE KOLEKSİYON HAKKINDA Yazma Bağışlar

Detaylı

CAM ESKİÇAĞ DA CEREN BAYKAN DANİŞ BAYKAN TÜRK ESKİÇAĞ BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ YAYINLARI

CAM ESKİÇAĞ DA CEREN BAYKAN DANİŞ BAYKAN TÜRK ESKİÇAĞ BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ YAYINLARI TÜRK ESKİÇAĞ BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ YAYINLARI Bu çalışma, camın ortaya çıkışından Antik Çağ sonuna dek kullanımına ilişkin üretim ve bezeme tekniklerinin derlendiği bir el kitabıdır. İçeriğinin başlıca amaçlarından

Detaylı

EBRU YAPIMINDA KULLANILAN MALZEMELER VE EBRU TEKNİKLERİ Asiye Yaman

EBRU YAPIMINDA KULLANILAN MALZEMELER VE EBRU TEKNİKLERİ Asiye Yaman EBRU YAPIMINDA KULLANILAN MALZEMELER VE EBRU TEKNİKLERİ Asiye Yaman Tekne Su yüzeyinde yapılan bir sanat olan ebrûda kullanılan malzemelerden ilki içine kıvam arttırıcılı suyu koyacağımız ebru teknesidir.

Detaylı

KUBAD-ABAD SARAY ÇİNİLERİNDEKİ HAYVAN MOTİFLERİNİN İKONOGRAFİSİ, SİMGESEL ANLAMI VE GÜNÜMÜZ SERAMİĞİNDE YORUMLARI

KUBAD-ABAD SARAY ÇİNİLERİNDEKİ HAYVAN MOTİFLERİNİN İKONOGRAFİSİ, SİMGESEL ANLAMI VE GÜNÜMÜZ SERAMİĞİNDE YORUMLARI T.C. SELÇUK ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ SERAMİK ANA SANAT DALI KUBAD-ABAD SARAY ÇİNİLERİNDEKİ HAYVAN MOTİFLERİNİN İKONOGRAFİSİ, SİMGESEL ANLAMI VE GÜNÜMÜZ SERAMİĞİNDE YORUMLARI Mine ERDEM YÜKSEK

Detaylı

çocukların çok ilgisini çekti. Turdan sonra çocuklar müzedeki atölyede

çocukların çok ilgisini çekti. Turdan sonra çocuklar müzedeki atölyede Yaz Sanat Kulübü 2010 Mavi Kalem Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği, Fener-Balat bölgesinde yaşayan çocuklar ve kadınlar için eğitim, kişisel gelişim ve sağlık gibi konularda projeler yürütüp kültürel

Detaylı

T.C. İSTANBUL AREL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Grafik Tasarımı Ana sanat Dalı Programı GELENEKSEL TÜRK SÜSLEME SANATLARINDA ÇİNİCİLİK

T.C. İSTANBUL AREL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Grafik Tasarımı Ana sanat Dalı Programı GELENEKSEL TÜRK SÜSLEME SANATLARINDA ÇİNİCİLİK T.C. İSTANBUL AREL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Grafik Tasarımı Ana sanat Dalı Programı GELENEKSEL TÜRK SÜSLEME SANATLARINDA ÇİNİCİLİK YÜKSEK LİSANS TEZİ Mehtap Şahin 125110112 Danışman: Yard.Doç.

Detaylı

Fırça Ucu Şekilleri. KEDİ DİLİ Yuvarlak fırça ucu yapraklar ve çiçekler gibi yuvarlak hatlı çizimlerde kullanılır.

Fırça Ucu Şekilleri. KEDİ DİLİ Yuvarlak fırça ucu yapraklar ve çiçekler gibi yuvarlak hatlı çizimlerde kullanılır. Fırça Ucu Şekilleri YUVARLAK UÇLU Yuvarlak uçlu fırçalar detay çalışmaları için kullanılır. Fırça ucuna baskı uygulayarak kalın çizgiler elde edebilirsiniz. DÜZ KESİK Geniş yüzeylerin boyamasında kullanabileceğiniz

Detaylı

DİYARBAKIR DAKİ BAZI OSMANLI DÖNEMİ ÇİNİLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME AN ASSESMENT ON SOME TILES FROM OTTOMAN PERIOD IN DİYARBAKIR

DİYARBAKIR DAKİ BAZI OSMANLI DÖNEMİ ÇİNİLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME AN ASSESMENT ON SOME TILES FROM OTTOMAN PERIOD IN DİYARBAKIR ISSN: 2147 3390 DOI: Year: 2014 Fall Issue:8 DİYARBAKIR DAKİ BAZI OSMANLI DÖNEMİ ÇİNİLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME ÖZET Araş. Gör. Cemal ÇIĞ 1 Osmanlı döneminde çini üretim merkezlerinden biri olarak

Detaylı

-AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden..

-AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden.. -AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden.. -ZARF FİNCAN (1930) Metal zarf içinde sapsız porselen fincan. Lütfiye Kibaroğlu nun, çocukluğundan beri dedesinin kullandığı fincanlar aile yadigarı olarak çeyizinde yer

Detaylı

KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı.

KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı. KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I 300-1500), Ankara 200 ı. Savaş YILDIRIM. Son yıllardaki Anadolu Türk Mimarisine yönelik araştırmalara bakıldığında

Detaylı

6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi .D RGİSİ. .ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR \ I: .,,,_ :;... >.

6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi .D RGİSİ. .ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR \ I: .,,,_ :;... >. 6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi.D RGİSİ..ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR ' \ I: j /.,,,_ :;... >. 1953 X. ANK-ARA I 9 5 3 TÜRK KİTAP KApLARİ KEMAL ÇIG RESIM xxın XVIII

Detaylı

Prof. Dr. FARUK TAŞKALE

Prof. Dr. FARUK TAŞKALE Prof. Dr. FARUK TAŞKALE EĞİTİM Nevşehir de doğdu. 1967 1972 Beşiktaş Anafartalar İlkokulu 1972 1975 Beyoğlu Fındıklı Ortaokulu 1975 1978 Beyoğlu Fındıklı Lisesi 1981 1986 İstanbul Üniversitesi Edebiyat

Detaylı

EVİNİZDE "YENİLİĞE" YER AÇIN

EVİNİZDE YENİLİĞE YER AÇIN 25174 NBL AYNALI DEKORATİF GOLD APLIK 25167 NBL DEKORATİF GOLD YUVARLAK AYNA 28 x 28 x 1 25341 NBL DEKORATİF AYNALI ALTIN TEPSİ 30 X 30 X 5 25365 NBL DEKORATİF GOLD TABANLI CAM MUMLUK 14 x 14 x 17,5 25426

Detaylı

KÜLTÜR VARLIKLARI, ANITSAL YAPILAR, SİTLER vb. ÇEVRE VE PEYZAJ TASARIMI

KÜLTÜR VARLIKLARI, ANITSAL YAPILAR, SİTLER vb. ÇEVRE VE PEYZAJ TASARIMI KÜLTÜR VARLIKLARI, ANITSAL YAPILAR, SİTLER vb. ÇEVRE VE PEYZAJ TASARIMI Kültür varlıkları ; tarih öncesi ve tarihi devirlere ait bilim, kültür, din ve güzel sanatlarla ilgili bulunan veya tarih öncesi

Detaylı

TEKNİK ŞARTNAME ÇAMUR

TEKNİK ŞARTNAME ÇAMUR TEKNİK ŞARTNAME ÇAMUR ESC-3 SIVI DÖKÜM ÇAMURU: -900 C bisküvi pişirimi 1180 C Sır pişirimi şeklindedir. Yüksek derece sır kullanımı için uygun - Bisküvi pişirimi için 1200 C - Sıvı halde MİKTAR: 125KG

Detaylı

ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar.

ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar. ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar. ( 1102 1409 ) Diyarbakır, Harput, Mardin Diyarbakır Artuklu Sarayı İlk Artuklu Medresesi İlgazi tarafundan Halep te yaptırıldı. Silvan (Meyyafarkin)

Detaylı

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ DOI: 10.7816/kalemisi-03-06-07 kalemisi, 2015, Cilt 3, Sayı 6, Volume 3, Issue 6 T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ

Detaylı

LEVENT KUM VE KURSİYERLERİ ÇİNİ SERGİSİ

LEVENT KUM VE KURSİYERLERİ ÇİNİ SERGİSİ Y Ü Z LE ŞM E LEVENT KUM VE KURSİYERLERİ ÇİNİ SERGİSİ LEVENT KUM VE KURSİYERLERİ ÇİNİ SERGİSİ 17 26 MAYIS 2013 / CEMAL REŞİT REY SERGİ SALONU Başkan dan tanbul daki tarihi güzelliklerin değerine değer

Detaylı

Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI

Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 3, Sayı: 9, Mart 2015, s. 48-56 Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI Özet Sultanlar,

Detaylı

MİM 282 - MİMARLIK TARİHİ VE KURAMI II 2013-14 GÜZ

MİM 282 - MİMARLIK TARİHİ VE KURAMI II 2013-14 GÜZ MİM 282 - MİMARLIK TARİHİ VE KURAMI II 2013-14 GÜZ 13 ŞUBAT - 1- Erken Dönem İslam Mimarlığı İslam Mimarlığı 20 ŞUBAT - 2- Anadolu Selçuklu Mimarlığı Camiler 27 ŞUBAT - 3- Anadolu Selçuklu Mimarlığı Medreseler,

Detaylı

MAĞARALARI VE YERLEŞİM ALANI

MAĞARALARI VE YERLEŞİM ALANI TÜRKİYE DOĞAL VE KÜLTÜREL VARLIKLARI ENVANTERİ ENV. NO. 58.01.0.02 ÇİMENYENİCE KÖYÜ, KÖROĞLU TEPELERİ, I39-a4 MAĞARALARI VE YERLEŞİM ALANI İL SİVAS İLÇE HAFİK MAH.-KÖY VE MEVKİİ Çimenyenice Köyü GENEL

Detaylı

Nar. design. 2011 hediye katalogu

Nar. design. 2011 hediye katalogu Nar design 2011 hediye katalogu ürün aç klamalar nda kullan lan ölçü alfabesinin aç l m - l: uzunluk, w: genifllik, d: çap, h: yükseklik 925 ayar gümüfl paral lokumluk, d:12 cm - h: 4 cm 925 ayar gümüfl

Detaylı

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) CAMÝÝ VE MESCÝTLER Ekleyen kapadokya Pazartesi, 12 Mayýs 2008 Son Güncelleme Pazar, 24 Aðustos 2008 Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) Nevþehir il merkezinde bulunan Damat Ýbrahim

Detaylı

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya VAHYE DAYALI DİNLER YAHUDİLİK Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya nispetle verilmiştir. Yahudiler

Detaylı

MOBİLYA ÜRETİMİNDE KULLANILAN AKSESUARLAR VE GEREÇLER HAZIRLAYAN : ALİ İHSAN KORKMAZ

MOBİLYA ÜRETİMİNDE KULLANILAN AKSESUARLAR VE GEREÇLER HAZIRLAYAN : ALİ İHSAN KORKMAZ MOBİLYA ÜRETİMİNDE KULLANILAN AKSESUARLAR VE GEREÇLER Yardımcı Gereçler A-Vida ve çiviler B-Dübeller ve takozlar C-Çektirmeler ve modül bağlantılar D-Raylar ve makaralar, E-Kilitler F-Düşer kapak makasları,

Detaylı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı Selçuklu Dönemi (1071-1308) Oğuzların devamı olan XI. yüzyılın yarısında kurulan, merkezi Konya olan Selçuklular

Detaylı

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ Yıldız Demiriz Mimar Sinan ın ölümü ile Osmanlı mimarisinde Klasik Dönem diye adlandırılan çağ kapanmış, ama bu büyük ustanın etkileri uzun süre devam etmiştir. Bu etki, özellikle

Detaylı

Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Antik Yerleşimler......................... 4 0.2 Roma - Bizans Dönemi Kalıntıları...............

Detaylı

Bizans Döneminde Buhur Geleneği ve Buhurdanlar Gülgün Köroğlu 23 Mayıs 2007 http://www.obarsiv.com/e_voyvoda_guncel.html

Bizans Döneminde Buhur Geleneği ve Buhurdanlar Gülgün Köroğlu 23 Mayıs 2007 http://www.obarsiv.com/e_voyvoda_guncel.html Bizans Döneminde Buhur Geleneği ve Buhurdanlar Gülgün Köroğlu 23 Mayıs 2007 http://www.obarsiv.com/e_voyvoda_guncel.html Osmanlı Bankası Arşiv ve Araştırma Merkezi'nde yapılan konuşma metni, araştırmacıların

Detaylı