YALPACILAR. Bereket, Elimizde Kur an Var

Transkript

1 Bu millî kazanımlarımız ortada iken, Memleketimiz okullarında Kur an okunsun mu, okunmasın mı, diye birbirimizle hâlâ kavga yapıyoruz. Ve de görüyoruz ki, bu problemleri çözmeğe dönük olarak, eğitime vicdan katmak için vicdanlı kesimin dışındakiler, İslâm ve vicdansızlar arasında hâlâ yalpa yapıp duruyorlar. Arapların elinde başvuracakları ve kaynak olarak kullanacakları Kur an var. Bizim ise, elimizde hiçbir mürâcaat kaynağımız yok Michel Buton Size nîmetimi tamamladım. Size din olarak İslâm ı beğendim. Mâide Sûresi, âyeti 3 Kim İslâm'dan başka bir din ararsa, aslâ ondan kabul edilmez. Âl-i İmran Sûresi, âyeti 85 Yalpa Tek tanrılı dinlerin Âdem (AS) dan günümüze kadar değişmeyen genel adı İslâm dır. Ancak Yaratıcı nın BİR, EŞSİZ VE ORTAKSIZ OLUŞU gibi, İslâm ın temel esaslarının dışındaki hususlar, yılların akış süreci içinde insanların yaşadıkları çağa, onların gelişim ve medeniyet seviyesine, her devrin örf ve âdetlerine uygun olarak Mûsevilik, Hıristiyanlık gibi, özel isimler almıştır. Bundan sonra başka bir din gelmeyeceği için, en son dinin özel ismi de İslâm (İslâmiyet) olmuştur. İslâm (İslâmiyet), îtaat ve teslimiyet demektir. Îtaat ve teslimiyet güncel anlamda barışır. İnsanoğlunun ve âlemlerin bir çeşit kataloğu sayılan, İslâm Dini nin kitabı olan Kur an da Mâide Sûresi nin 3. âyetindeki Yüce Yaratıcı nın Size nîmetimi tamamladım. Size din olarak İslâm ı beğendim. ya da Âl-i İmran Sûresi nin 85. âyetindeki β Kim İslâm'dan başka bir din ararsa, aslâ ondan kabul edilmez. O, Âhirette de kayba uğrayanlardandır. demesi karşısında İslâm dan başkasının hükümlerinin artık geçersiz olduğunu, aklı olduğunu zannedenler değil ancak akıl sâhipleri değerlendirebilir. Zâten öyle Mâide Sûresi, âyet 3: Bugün dininizi kemâle erdirdim, size nimetimi tamamladım. Size din olarak İslâm ı beğendim. β Âl-i İmran Sûresi, âyet 85: Kim İslâm'dan başka bir din ararsa ondan asla kabul edilmeyecek ve o Ahiret te de zarar edenlerden olacaktır.

2 2 TV de enteresan bir haber dinlemiştim. Yaşlı bir köylü kadını, yıllarca sattığı sütün parasını çocuklarından habersiz bir şekilde odasında kilimlerin altında saklamış Bundan yıllarca kimsenin haberi olmamış Tâ ki, bu haberin duyulmasına sebep olarak, iki kızının yaşlı kadının bilgisi dışında annelerinin odasını süpürüp temizlemeye kalkışana kadar İşte o zaman, yıllarca saklanan paralar ortaya çıkmış, yaklaşık eski para birimiyle 400 milyar olarak Ama paraların büyük bir kısmı sürümden kalktığı için, 350 milyon kadarından fazlası geçersiz hâle gelmiş Çünkü paraların geçerli olduğu yıllar geçmişte kalmıştır. Hâl böyle iken, İslâm Dini hakkında hâlâ yalpa yapanlara ne demeli? İşte tıpkı bunun gibi, Kim İslâm'dan başka bir din ararsa asla ondan kabul edilmez. ve İslâm dışı yaptıkları geçersiz olur. Hangi iş ve işlemlerimizin geçerli olup olmadığını ya da çalışmalarımızın karşılığı olup olmadığını, boşuna kürek çekip çekmediğimizi ancak akıl sâyesinde anlarız. Bakara Sûresi nin 256. âyetine γ göre, İslâm da zorlama olmadığı için, herkes seçimini aklı ile yapar. Nitekim Saffat Sûresi nin δ , Enbiyâ Sûresi nin ε 67 ve Bakara Sûresi nin 44. âyetlerinde ζ görüldüğü gibi, Kur an, sırasıyla Ve siz sabahları onlara uğrar ve üzerlerinden geçersiniz, geceleyin de; hâlâ akıl edip düşünmez misiniz?, Yazık size ve Allah'tan başka taptıklarınıza! Hâlâ akıllanmayacak mısınız?" ve Artık akıllanmayacak mısınız? gibi, çok sayıdaki âyetlerde aklı kullanmaya vurgu yapmaktadır. Onun için her türlü eğitimde aklın büyük önemi vardır 1. Hiçbir kimse, karşılığı olmayan bir iş ve gayretin faydalı olacağını iddia edemez. Bunun içindir ki, eğer Müslüman olduğumuzu söylüyor ve ona inanıyorsak - Müslüman olmayanlara ve inanmayanlara bir sözümüz olamaz. Ancak onlara, Allah ın (CC) kulları oldukları ve insanlığın bir gereği olarak saygı duyarız - yaptıklarımızın, yukarıdaki âyetler gereğince Allah ın (CC) bizim için seçip beğenmiş olduğu, İslâm Dini nde bir karşılığı olabileceğini akıl edebiliriz. Bilmek ve inanmak ayrı şeylerdir. Öyle olur ki, bâzen bir kimse daha çok şey bildiği halde, bir bakarsınız, meselâ, bir ineğin ya da Güneş in tanrı olduğuna inanır. Bu inanışın gerçek olup olmadığını nasıl anlarsınız? γ Bakara Sûresi, âyet 256: Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk, sapıklıktan ayırt edilmiştir. Artık her kim tâğutu inkâr edip Allah'a inanırsa, sağlam bir kulpa yapışmıştır ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her şeyi işitir ve bilir. δ Saffat Sûresi, âyet 137, 138: Ve siz elbette sabahleyin ve geceleyin onlara uğrar ve üzerlerinden geçersiniz. Hâlâ akıl edip düşünmez misiniz? ε Enbiyâ Sûresi, âyet 67: "Size de, Allah'ı bırakıp taptıklarınıza da yazıklar olsun, siz hâlâ akıllanmayacak mısınız?" ζ Bakara Sûresi, âyet, 44: İnsanlara iyiliği emreder de kendinizi unutur musunuz? Hâlbuki kitap (Tevrat)ı okuyorsunuz. Hâlâ aklınızı başınıza almayacak mısınız? 1 Temiz, M., Akıl ve Mantık, Alındığı İnternet Elektronik Adresi, YA DA En Son Erişim Târihi:

3 3 Çelişki İşte, akıl ve mantığın önemi burada ortaya çıkmaktadır. Akıl, öz irâdeyle birlikte, bilgi ile inancı mantıklı olarak birleştirebiliyorsa, o zaman gerçek yakalanabilir. Yoksa sana, öz irâden pasifleşmiş hâlde, nefis, arzû ve isteklerin hâkim ise, akıllı olacağım diye, sen bu hâlde, sittin sene daha beklersin Sonuçta gene beş para da etmezsin! İslâm dini, öz irâde ile birlikte, aklı ve bilgiyi (ilmi) bu açıdan dolayı ön plânda tutmaktadır. Meselâ İslâm Dini: - Hıristiyanların, İsâ Peygamber (RhA ) e hem tanrı, hem Rûh-ul Küdüs ve hem de tanrının oğlu demelerinin, böylece aynı anda üç tanrıyı birlikte kabul etmelerinin, - Bütün çocukların suçlu olarak doğduklarını kabul etmelerinin, - Yıkanmanın günah olduğunu söylemelerinin akıl ile çeliştiğini söylemekte ve mantıklı bulmamaktadır. Hıristiyanların inançları, böyle daha çok çelişkilerle doludur. Çelişki ise, mantığa göre gerçeklikten uzaktır. Hâlbuki İslâm îmanı ise, gerçekliğe göre oluşmaktadır. Yine, İlk Peygamber Adem (AS) dan bu yana gelen bütün tek tanrılı dinlerin birbirinin devamı olduğu ama bir sonraki dinin, bir önceki dinin değişip sâfiyetinin bozulması üzerine, genel esaslar aynı olmak üzere, onun yeni bir sürümü olarak geldiği, dolayısıyla, böyle bir olguda, ancak en son dinin geçerli olduğu şeklindeki Müslümanlık inancının bu yapısıyla, akıl ve mantıkla tam uyumlu olduğu görülmektedir. Ayrıca İslâm, önceki dinlerin geçerli olduğu devirlerdeki (bozulmamışkenki) durumlarına inanmayı da şart koşmaktadır. Nitekim meselâ bir Müslüman, Hıristiyanlığın İslâm dan önceki durumuna, kitabı İncil ine ve Hz. İsâ (AS) nın peygamberliğine inanmasa, İslâm dininden çıkacağını bilir. Başka bir ifâdeyle İslâm dışı her bir dinin mensubu, akıl ve mantığını kullanmadığı sürece, mensubu olduğu dinin gerçek din olduğu bozuk inancı içinde, hapis kalmaktadır. Böyle bir kimse, akıl ve mantığını kullanana kadar bu hapisten kurtulamaz. İslâm dini, bozuk safsatalar içinde aklı mahpus tutmamak için, okuyarak elde edilen bilgiye (ilme), akıl ve mantığa bu nedenle büyük önem vermektedir. RhA kısaltması Rametullâhi Aleyh-Allah ın rahmeti üzerine olsun! demektir.

4 4 Netice olarak, İslâm dışı her bir dinin mensubu ve hattâ taklidî îmandan tahkikî îmana atlamak için îmanının kuvvetlenmesini isteyen her bir Müslüman dahî, İlk Peygamber Adem (AS) dan bu yana gelen, bütün dinleri akıl ve mantık kural ve süzgecinden geçirmek zorundadır. Bütün bu açıklamaların ışığında Müslümanların inanışlarına göre, yıldız falına, medyumlara, falcılara, sahte din ve tarikatlara inanan ve ondan medet uman bir kimsenin emeklerinin karşılıklarının boş çıkacağı açıktır. Bunalım İçindeki Toplumlar Delillere ve sağlam kaynaklara dayanmayan kültürlere dayalı toplumlar bunalım içindedirler. Rabi Baştürk Sessiz Savaş adlı kitabının 237. sayfasında, Fransız dilini en iyi bir şekilde kullanan Michel Buton dan şunları nakletmektedir: Arapların elinde başvuracakları ve kaynak olarak kullanacakları Kur an var. Bizim ise, elimizde hiçbir mürâcaat kaynağımız yok Michel Buton un bu sözleri Batı değerlerinin bitmiş olduğuna, kabullenilecek bir özellikte olmadığına işâret etmektedir. Bununla berâber, bu değerler duyarsızlığı bizi de sarıp kuşatmıştır. İşte sâdece öğretimin yapıldığı, birer eğitim-öğretim kurumları olan okullarımızdaki eğitimimiz bu sebeplerden dolayı yeterli değildir. Meselâ Kur an Bir insanı öldürmek, bütün insanları öldürmek gibidir. diyor. Temel ve benzeri inceliklerini bilmeyen ama adam öldürmeyi İslâm a hizmet sayanlar (!) ya da Bana bir harf öğretenin kölesi olurum. düsturunu temel felsefe edinen böyle bir Kültür den habersiz, dinler silsilesinin en son ve geçerli dini olan İslâm Dini ne, en hafif biçimde söylemek gerekirse, kayıtsız kalanlar için ne demek gerekir? Böyle bir kültüre sâhip olduğumuz halde, kültüründen habersiz olanlara ilâveten, âile ve çocuklarını kurşuna dizen, öğretmenlerini döven, tartaklayan ya da onlara silah çeken gençlerimize de ne yazık ki daha sık rastlamaya başladık. Bu sorunların temelinde vicdansız bir eğitim yatıyor. Vicdansız İlim Deneye ve yalnız fen derslerine dayanan bilim insana vicdan veremez ancak maddî hırsı artırabilir. Materyalistlerin tek arzûsu da budur, zâten İnsana bir makine parçası gibi baktıkları için, onların kalp, gönül ya da vicdan gibi dertleri yoktur. Ama insanlığın hissedilebilmesi için bu kalp, gönül ya da vicdan kavramları canlı tutulmak zorundadır.

5 5 Oktay Sinanoğlu hocamız vicdana çok önem veriyor ve bunun yerine gönül kelimesini koyuyor ve genelleştirerek Bilim+Gönül 2 formülünü öneriyor. Bu formüldeki gönül kelimesi, vicdan dâhil, tüm değer yargılarını temsil ediyor. Değerli bilim adamı bu formülüyle, yalnız bilimin yetmediğini, ancak değer yargılarıyla donatılmış olan bir bilim adamının faydalı olabileceğini vurgulamak istemiştir. Vicdansız bir insan teknolojiyi insanlık aleyhine kullanmakta tereddüt etmez. Meselâ atom bombasını istediği zamanda istediği gibi kullanabilir. Nitekim bugün maddî gücünün şımarttığı ve Dünyâ nın öte ucundan gelip Irak ı kan gölüne çevirerek, çoluk-çocuk demeden insanları öldüren Amerika Birleşik Devletleri, 1945 yılında Japonya da gözünü kırpmadan atom bombasını kullanmadı mı? Ama o bombanın atıldığı yer, çevresindeki bütün insanlar, hayvanlar ve bitkiler son derece zarar görmüştür, hâlâ da görmektedirler. Her şeyin genleri değişmiştir. O târihten sonra doğan sakat çocukların sayısı artmaya başlamıştır. Bunları yapanlar kimlerdir? Bunlar, sâdece aklî ilimlerle (deneysel ilimler, matematik, fizik ve benzeri derslerle) donatılmış, akılları sırf menfaat ve çıkarları doğrultusunda kullanılmış fakat insanlık ve gönül (vicdan) eğitiminden mahrum bırakılmış, insanlıkları yalnızca adlarında kalmış olanlar, Bir damla petrol, bir damla kan! η düsturlarını hayâta geçiren tek dişi kalmış canavarlar değiller midir? Özellikle ABD gibi devletler, Osmanlı nın sırf devlet yönetim ve teşkilâtını kopya ederek bugün bu hâle gelmişlerdir ama ne yazık ki Osmanlı nın, dolayısıyla biz Türklerin, insanlığını örnek almamışlardır. Günümüzde en yakın târihte Irak ta sergilenen vahşet bunun en tâze bir uzantısı değil midir? Millî Kazanımlar Milletler, asırlarca yaşaya yaşaya bir takım değer ve kurallar kazanırlar. İnsanlarımızın bütün canlılara acıması, merhâmet etmesi ve özellikle insan sevgisi, Milletimiz içinde hâkim olan kurallar olarak, âdetâ terbiye ve eğitimin temellerini oluşturmuştur. Amerika Birleşik Devletleri gibi, çok yeni devletlerin böyle insânî kuralları kazanmaları için, belki, asırların geçmesi ve devlet tecrübelerinin olması gerekiyor. Bu da yetmez! Bir de kültürleri, bizimki gibi, ilâhî bir dinle desteklenmelidir. Millîliğe âit kazanımlar, bu kural ve deneyimlerin asırlarca süren kullanımları veyâ târihte vukû bulan büyük kültür değişimleri sonucunda oluşur. Meselâ Türkler, 9. yüzyılda toplu olarak Müslümanlığı kabul ederek büyük bir kültür değişimini benimsemişler ve sonra yüzyıllar boyunca düşmanlara karşı bu kültürlerinin en büyük savunuculuğunu yapmışlar, bununla birçok millete medeniyet öğretmişlerdir. Amerika Birleşik Devletleri nin günümüzde her tarafa devlet terörü ile saldırmaları, devlet tecrübelerinin yetersizliğinden ve kültürlerinin çıkar hesâbına dayanmasından, kültürel bakış açılarının insanî olmayışından ileri gelmektedir. Batı Kültürü ile Kültürümüz arasındaki fark, artık çok açık olarak biliniyor. Batı Kültürü nün temelinde egoizm ve benlik, Kültürümüz ün temelinde ise vicdan (gönül), 2 Sinanoğlu, O., Hedef Türkiye, Otopsi Yayınları, η İngiliz başbakanı Chichill in sözü

6 6 adâlet ve merhâmet bulunmakta, bu yüzden insanların huzur ve mutluluğuna katkıda bulunma felsefesine dayanan biz kavramı yatmaktadır. Benlik şeytana mahsustur. atasözümüze göre Milletimiz, Batı Kültürü nün temelindeki egoizm ve benliği reddetmektedir. Milletimiz, İslâm ile çok yüksek insanî kazanımlar elde etmiştir. Şuna dikkatlerinizi çekmek isterim ki, bizim târihimizin hiçbir yerinde Batılıların yaptıkları vahşetlerin bir benzerine hiçbir zaman rastlayamayacaksınız. İslâm, çok üstün kazanımlar sağladığı halde, günümüzdeki bâzı insanların, sivil ya da resmi kuruluşların, etkinliği söz konusu olduğunda, münâfık davranışlı yalpa yapmaları Milletimiz in bir şanssızlığı mı desek, ne desek? Bu millî kazanımlarımız ortada iken, Memleketimiz okullarında Kur an okunsun mu, okunmasın mı, diye birbirimizle hâlâ kavga yapıyoruz. Ve de görüyoruz ki, mânevî nasipsizliği ortadan kaldırmak üzere, eğitime vicdan katmak için, vicdanlı kesimin dışındakiler, İslâm ve vicdansızlar arasında hâlâ yalpa yapıp duruyorlar. Özemre, A.Y., İslâm, "Hoşgörü" Ve "Eşitlik", Alındığı İnternet Elektronik Adresi, En Son Erişim Târihi: