(A) Cinsellik ve onunla irtibatlı duygular ve eylemler peygamberler dâhil bütün erkekleri kuşatıcıdır.

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "(A) Cinsellik ve onunla irtibatlı duygular ve eylemler peygamberler dâhil bütün erkekleri kuşatıcıdır."

Hande Kızılkaya
6 yıl önce
İzleme sayısı:

1 Bülûğ (ergenlik) çağına ulaşan her erkekte cinsel duygular, tatmin edilmek istenen cinsel arzular oluşur. Bu bir ilâhî kanundur. Bu kanunla çatışmak insanla çatışmakdır. Bu gerçeği, yürürlükten düşürülmüş bütün semâvî dinler ve felsefî sistemler yanı sıra İslâm da kabul etmektedir. Ancak erkek cinselliği üzerindeki İslâm gerçekçiliğinin iki mühim özelliği vardır: (A) Cinsellik ve onunla irtibatlı duygular ve eylemler peygamberler dâhil bütün erkekleri kuşatıcıdır. (B) Allah ın özel bir korumasına eremeyen hiçbir insan, değil cinsel arzulardan, cinsel haramlardan bile güvencede olamaz. Şimdi bu iki özelliği açıklamaya çalışalım. a- İslâm gerçekçiliği, genç-ihtiyar, güzel-çirkin, âlim-câhil her erkekte, Allah a yakınlık sırrına ermiş Hak dostlarında, hatta peygamberlerde bile cinsel arzu ve eylemleri tabîi görür. İslâm a göre cinsel arzular ve helâl çerçeve içerisinde sürdürülen cinsel eylemler, asla bir eksiklik olmadığı gibi, rûhî gelişmeye de engel değildir. Bilakis asıl rûhî yücelik, cinsel arzular duyulur, cinsel hayat sürdürülürken ulaşılan yüceliktir. Dindar olabilmek ve dindarlıkta gelişerek rûhî yüceliklere erişebilmek için cinsel duygular ve eylemlerden soyutlanmak görüşü bazı tasavvufî kaynaklarda yer alırsa da, Kur ân ve Sünnet gerçekleriyle katiyetle bağdaştırılamaz. Mü minler olarak, insanlık tarihinin en üstün ve Allah a en yakın şahsiyetleri olarak kabul etmeye mecbur olduğumuz peygamberlerin normal bir cinsel hayatlarının olduğunu hatırlatmamız delil olarak kâfidir. Yüce Allah Kur ân-ı Kerim de Hz. Nûh u, Hz. İbrâhim i, Hz. Lût u, Hz. Mûsa yı, Hz. Muhammed i ve diğer bazı peygamberleri bize evli olarak tanıtırken, Hz. Yahya gibi istisnalar dışında bütün peygamberlerin de eşleri ve çocukları olduğunu şöylece bildirmektedir: 1 / 5

2 (Ey Muhammed!) Şüphesiz senden önce de peygamberler gönderdik. Onlara da eşler ve çocuklar verdik. Hiçbir peygamber Allah ın izni olmadan bir âyet getiremez. Her şeyin vadesi Kitab da kayıtlıdır. Sosyal durumları, cinsel arzuları ve güçleri bakımından farklı olan insanlara örnek olmak durumunda oldukları için Hz. İbrahim, Hz. Dâvûd, Hz. Süleyman ve Hz. Muhammed gibi pek çok peygamberin hayatında birden fazla kadınla evliliğin örneklerini de görüyoruz. Allah ın Resûlü Hz. Muhammed bu gerçeği şöyle açıklar: Yumuşak huyluluk, haya, kan aldırmak, güzel kokular sürünmek ve çok eşlilik, Peygamberlerin özelliklerindendir. Peygamberlerin hayatı delillendirmektedir ki, rûhî gelişim cinsel hayatı öldürmez diriltir, zayıflatmaz kuvvetlendirir. Böyle olması da zarûrîdir. Çünkü rûhî gelişim îmanla, güzel amellerle ve çok zikirle sağlanır. Bunlar rûhu takviye ettiği gibi, bedeni de kuvvetlendirir. Kuvvetlenen bedende ise cinsel arzular ve de eylemler artar. Zira sebeblerin kendi doğrultularında sonuç vereceği açık bir gerçektir. Amelli müslümanın cinsel arzuları artar Evlilik içinde ve dışında cinsel duyguları ve eylemlerini disipline etmiş, göz ve kulak gibi organları cinsel haramlardan korumuş, böylece cinsel uyarıları alıcı gücünü muhâfaza etmiş, üstelik alkollü içkilerden uzak durmuş, namaz, duâ ve zikirle de rûhî tatminin doruğuna çıkmış mü min, pek tabîidir ki cinsel arzularını kuvvetlendirecek ortamı oluşturmuş olur. Bu gerçeği kavrayamayacak bir insan düşünülemez. Ancak îmanlı ve amelli Müslümanın cinsel arzularını takviye edecek bir diğer olgu daha vardır ki, da îman ve ibâdet nurlarının kalb yoluyla damarlara akması ve böylece cinsel gücü ve 2 / 5

3 arzuları artırmasıdır. Ne var ki ünlü İslâm bilgini İbn-i Haceri Askelâni nin İlâhi yasalara bağlı her mü minin cinsel arzuları artar. 5 ifadesiyle dile getirdiği bu gerçeği içe sindirebilmek için îman mantığına ve gönül zevkine sâhip olmak gerekir. İslâm, erkek cinselliği üzerinde böylesine gerçekçi olduğu içindir ki ileride açıklanacağı üzere, değil bekârlığı ve evlilik içinde cinsel hayattan çekilmeyi, cinsel arzuların tatmînini ertelemeyi bile uygun bulmamıştır. Bunun içindir ki Allah ın Resûlü kafada ve kalbde kadın arzusu oluştuğu zaman, derhal eşe gelinerek cinsî münâsebette bulunulmasını öğütlemiştir.kadının çekimser kalmasını da haram kılmıştır. Suyun bulunmadığı yerde de erteleme yoluna gidilmemesini; teyemmüm ruhsatından yararlanılmasını tavsiye buyurmuştur. Ebû Hureyre (r.a.) şöyle anlatıyor: Medine dışında çölde yaşayan bir mü min Allah ın Resûlü ne geldi ve sordu: - Ya Resûlallah! Ben dört beş aydır çöldeyim. Kaldı ki aramızda lohusalar, âdetliler ve cünübler de var. Ne yapmamızı emir buyurursunuz? - Teyemmüm yapın. b- Arzettiğimiz üzere erkek cinselliği üzerindeki İslâm gerçekçiliğinin ikinci özelliği de Allah ın özel korumasına eremeyen hiçbir insanın, cinsel arzulardan, hatta cinsel haramlardan güvencede olamayacağı hakikatinin kabul olunmuş olmasıdır. Rabbinin uyarısını almasaydı Hz. Yusuf Peygamberin bile Züleyha ya yaklaşacağının Kur ân-ı Kerim de açıklanmış olması, İslâm gerçekçiliğinin değindiğimiz özelliğinin Kur ânî delilidir. Yusuf Sûresi Âyet 24: Şüphesiz ki o kadın, Yusuf a yaklaşarak onu baştan çıkarmak istemişti. Eğer Yusuf Rabbinin uyarısını almasaydı, kadının arzularına uyabilirdi. Yusuf u ihanetten ve fuhuşdan alıkoymak için Biz ona böyle yaptık. Çünkü o, ihlâslı kullarımızdandı. Allah ın Resûlü nden daha olgun, daha tunç iradeli ve cinsel duygularına daha hâkim bir insan düşünülemeyeceğine göre, O nun aşağıda sunacağımız hadîsiyle sergilediği hakikati hiçbir erkeğin cinsel haramlardan güvencede olamayacağı gerçeğine Peygamberî bir delil olarak görebiliriz. 3 / 5

4 H. Cabir (r.a.) anlatıyor. Allah ın Resûlü mü minlere şöylece emir buyurdu: - Yanlarında kocaları (veya mahremleri) bulunmayan (dolayısıyla ilişkisizlikleri uzamış olan) kadınların yanlarına gidip oturmayın. Zira Şeytan her birinizin kan damarında (kanınız gibi iradenizin dışında) akar. (Bu buyruğa muhatab olan sahâbiler olarak) Sorduk: - Sizin (kan damarınızda) da akar mı? - (Evet) Benim kan damarımda da akar. Ne var ki Allah bana Şeytana karşı yardım eder ve ben (ondan) korunurum. İslâm, özellikle erkek cinselliğini böyle değerlendirdiği içindir ki, cinsel hususlarda haramlara yöneltebilecek nefse güvene değil, gerekli tedbirlere baş vurdurucu metodlu şüpheye yer vericidir. Gerekli tedbirlerin bir kısmı örtünmek, gözü korumak, evlenebilecek kadınlarla yalnızca bir arada kalmamak vs.dir. En mühim tedbir ise cinsel duygular ve arzuların cinsel haramlara düşürecek boyutlara ulaşmasından Allah a sığınmaktır. Bu hususta her erkek, Allah a sığınmaya muhtaç olduğu içindir ki Kur ânı Kerim de Yusuf Peygamber in dilinden şu duâ örneği verilmiş, dolaylı olarak bu duânın yapılması öğütlenmiştir: (... Allah ım! Kadınların cinsel tuzaklarını benden uzaklaştır.) Eğer Sen onların tuzaklarını benden uzaklaştırmazsan, onlara yönelir ve câhillerden olurum. Allah ın Resûlü, Hz. Muhammed in yaptığı ve bize de yapılmasını öğütlediği bir cinsel içerikli duâ örneği de şöyledir: Allah ım! Kulaklarımın şerrinden, gözlerimin şerrinden, dilimin şerrinden, kalbimin şerrinden ve cinsel organımın; (cinsel organımdan kaynaklanabilecek kötülüklerin) şerrinden sana sığınırım. 4 / 5

5 5 / 5

Benzer belgeler

URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün. Dua. Dua İbadetin Özüdür. Niçin ve Nasıl Dua Edilir? Kur'an'dan ve Hz. Peygamber'den Dua Örnekleri BÖLÜM: 2

URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün. Dua. Dua İbadetin Özüdür. Niçin ve Nasıl Dua Edilir? Kur'an'dan ve Hz. Peygamber'den Dua Örnekleri BÖLÜM: 2 Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Dua Dua İbadetin Özüdür Niçin ve Nasıl Dua Edilir? Kur'an'dan ve Hz. Peygamber'den Dua Örnekleri BÖLÜM: 2 Dua Arapça kökenli bir kelime olup «istemek, davet etmek» demektir.