Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla MÜŞRİKLERLE İLİŞKİLER HUDEYBİYE ANLAŞMASI

Transkript

1

2 Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla MÜŞRİKLERLE İLİŞKİLER HUDEYBİYE ANLAŞMASI

3 Mekke nin Tarihi: Kendisine peygamberlik görevi verilmiş ve peygamberliğinin de on üç yılını burada geçirmiştir

4 Efendimiz, o büyük hendek sınavının ardından, bir gece, Allah ın kendisine olan lütuflarından bir lütuf olarak bir rüya gösterildi. Rüyasında Mekke ye girmiş, Kabe nin anahtarı ellerine teslim edilmiş, kendisini Hac yaparken görmüştü. Beytullah, Allah Rasulünün burnunda tütüyordu. Mekke den ayrılalı yaklaşık 6.5 yıl geçmişti.

5 Rasulullah hemen tüm sahabelere haber vererek gücü olanları Hac ca çağırıyordu. Bir bayram sevinci kapladı Medine yi. Herkes yol hazırlığına başladı.

6 Hazırlıklar tamamlandı. Yerine Abdullah b. Ümmü Mektum u bırakarak 1500 civarında sahâbî ile birlikte Medine den hareket etti.. Müslümanlar yanlarına yolculuk silahı olarak sadece kınlarına sokulmuş olan kılıçlarını aldılar. Hz. Peygamber gerekirse savaşmak için silah alınması yolundaki teklifleri kabul etmedi. (Hz Ömer ve Sa d ın teklifi).

7 Rasulullah, ben savaşa gitmiyorum. Ben Hac etmeye gidiyorum diyordu. Mekkeliler, Medine den kopup gelen bu Hac kervanını haber alınca endişelendiler ve telaşa düştüler. Hemen, Halid b. Velid komutasında 200 kişilik bir müfreze çıkarttılar. Rasulullah, bu durumu haber alınca, kendisine yeni bir izci, rehber tayin ederek farklı bir yoldan götürmelerini istedi.

8

9 Hudeybiye denilen bir yerde, doğal su kaynakları kurumuş olmakla birlikte küçük küçük iki gölet ve birkaç suyu çekilmiş kuyunun bulunduğu bir yerde kafile konakladı. Yukarıdaki haritada Hudeybiye'ye kadar izlenen güzergâhı görüyorsunuz.

10 Bu arada Mekke ile irtibat kurulmuş, elçiler gönderilmeye başlanmıştı. Önce Mekke liler atak davrandılar, hem casusluk yapmak hem de Rasulullah ile, ne yapmak istediklerini konuşmak için Huleys diye bir adamı gönderdiler (Beni Kinane den) Bu Huleys, Uhud savaşında müslümanların cesetlerine işkence yapılmasına karşı çıkan bir müşriktir.

11 Rasulullah, Hueleys in geldiğini anlayınca tüm kurbanlık develeri, süsleyerek Huleys i karşılamaya gönderin dedi. 70 e yakın deveyi Huleys e doğru sürdürdü. Bunu niye yaptı? Burada, karşındaki kişinin insan piskolojisini bilmek yatıyor.

12 Karşısındakinin ruh halini çok iyi kontrol edip neden etkilenir, bunu tespit etmek ve ona göre davranmak. Gelen, saf bir bedevi Reisi. Allı pullu, süslü kurbanlık develerin kendisini karşıladığını görünce başladı ağlamaya. Geldi. Ben ne diyeyim ey Muhammed! Sen Hac ca çıkmışsın.

13 Gidip bunları aynen aktaracağım. Gidip Mekkelilere durumu anlattı ve size gelenler Hac için geliyorlar, onun için atalarınızın geleneğini bozmamanız lazım. Onları, kendi dinleriyle, kendi gelenekleriyle tehdit ediyor. Öteden beri gelen emniyeti sarsmamalısınız.

14 Ebu Cehil in oğlu İkrime, daha fazla dayanamayarak konuşmanın tamamını dinlemeden çekip gitti. Başka sesler de çıkıyordu. Huleys, baktı ki, kendisini gönderen adamlar kendisini kullanmaya kalkıyorlar.

15 (İyi muamelenin ne getireceğine harika bir örn.) Kalktı ve siz dedi, beni ve benim gibi bir kabile reisini kendi emellerinize alet mi edeceksiniz. Eğer Muhammed i, Hac ca geldiği halde engellemeye kalkarsanız bundan böyle beni karşınızda bulursunuz. İhsan ile muamele, bir müttefik daha kazandırmış oluyordu.

16 Daha sonra, aslen Taif li olan bir kabile reisi Urve, müşrik elçisi olarak Hudeybiye ye geldi. Biraz cıvık bir adamdı, elini Rasulullah ın sakalına ata ata konuşuyordu. Bu durumdan hoşlanmayan sahabelerden biri, Urve nin eline kılıcının tersi ile vurarak, şu an sana ait olan elini Rasulullah ın sakalından çek yoksa birazdan o el sana ait olmayacak.

17 Gördüğü bu manzara Urve yi büyüledi. Döndüğünde Mekke lilere aynen şöyle diyordu. Vallahi ben yeryüzünde çok kral gördüm, ama Muhammed in arkadaşlarının ona olan hürmet, edep ve saygısını hiçbir yerde hiçbir kimseye yapıldığını görmedim.

18 Bu arada Rasulullah da elçiler gönderiyordu. Bu elçiler Mekke de iyi muamele görmüyorlardı. Gelen elçiler, Ya Rasulallah, bizden çok daha koruması güçlü birini göndermelisin diyorlardı. Bunun üzerine Ömer e teklif etti. Ancak Ömer; kabilesinin kendisini savunmayacağını söyleyerek Hz Osman ı (Osman b. Afvan) önerdi.

19 Hz Osman ı saygıyla karşıladılar. Osman onlarla görüştü. Onlar, kafilenin Hac cını kabul etmediler ancak sen Hac edebilirsin dediler. Hz Osman, Allah Rasulu Hac yapmadan ben de yapmam diyerek reddetti.

20 Aynı teklifi Abdullah b. Ubey b. Selül e de yaptılar. Abdullah b. Übey bu teklif karşısında ilginç bir tavır sergiledi. Allah ın Rasulü Hac etmedikçe ben de etmem diyordu. Bu tavrıyla herkesi şaşırtıyordu.

21 Giden elçiler, elleri boş döndüler. Bir netice çıkmadı. Müslümanların isteğini kabul etmek istemiyorlar, ama savaşmak da istemiyorlar.

22 Kabul etseler, bu durum Rasulullah için büyük bir başarı olacak. Herkesin gözünün içine baka baka gelecek, Hac cını yapacak ve dönecek. Bu şu manaya gelmektedir. Bölgede tek güç, tek otorite benim.

23 Kabul etmeseler; bu kez tüm araplar tarafından kınanacaklar, bazı müttefiklerini kaybedecekler. Çünkü bu yaptıkları arap geleneklerine ihanet manasına gelecektir. İki arada bir derede kaldılar.

24 En akıllılarından biri olan Süheyl b. Amr ı beraberindeki iki kişilik bir diplomatik heyet ile Hudeybiye ye yolladılar. Süheyl b. Amr, birikimli bir diplomat idi. Rasulullah ile karşı karşıya oturdular. Rasulullah ın yanında da bir heyet var tabi.

25 Rasulullah ın arkasındakiler; Süheyl b. Amr ın müslüman olan oğlu Abdullah. Hz Ömer Hz Ebu Bekir Sa d b. Ebi Vakkas ve birkaç sahabe daha. Sözlü anlaşma yapıldı ve anlaşma yazılı metin haline getirilecekti.

26 Hz Ali Katib. Rasulullah; Bismillahirrahmanirrahim yaz ya Ali. Süheyl den ilk cümlede birinci itiraz geldi. Rahman da kim dedi. Biz onu bilmiyoruz. Bismikellahümme yaz.

27 Olurdu, olmazdı, Allah Rasulu durun manasında elini kaldırdı. Süheyl in söylediğinde ne yanlış var, Tevhid e aykırı bir söz teklif etmiyor. Ey Allah ım Senin adınla demektir. Öyle olsun dedi Rasulallah ve Süheyl in dediğini yazdırdı

28 İkinci cümle; Allah ın Rasulü Muhammed ile Süheyl b. Amr arasında Daha söz bitmeden itiraz geldi. Eğer senin Allah ın Rasulü olduğuna inansaydık zaten savaşmazdık ve seni de engellemezdik.

29 Abdullah ın oğlu Muhammed yaz. Buna Hz Ali de dayanamadı. Ben yazmam edi. O ana kadar Hz Ali, Allah ın Rasulü Muhammed cümlesini zaten yazmıştı. Sil dedi Rasulullah. Ben silemem dedi Hz Ali.

30 Rasulullah kendisi silmek zorunda kaldı. Süheyl in dediği gibi yazıldı.

31 Burada alınacak ders nedir? Formaliteye takılmayın. Maksadı unutmayın. Maksat gerçekleşecekse eğer, ilkelerden taviz vermeden karşıdaki insanların hassasiyetlerini gözetebilirsiniz. Çünkü meselenin ruhu önemli, elde edilecek netice önemli. Onun için de küçük şeylere takılmayın.

32 Anlaşma yazıldı. Anlaşmada neler var?

33 1. Müslümanlar bu yıl Mekke'ye giremeyecekler ve Kâbe'yi ziyaret edemeyecekler, gelecek yıl bu ziyareti yapabileceklerdir. 2. Ertesi yıl ancak üç gün Mekke de kalabilecekler, bu süre zarfında hiçbir Mekkeli onlarla görüşmeyecektir. 3. Kâbe ziyaretine gelirken yanlarında sadece yolcu kılıcı bulundurabileceklerdir.

34 4. Peygamber, Mekke'den çıkarken kendisiyle birlikte gitmek isteyenlerden hiç kimseyi yanına alamayacaktır; kendisiyle birlikte Mekke'ye girenlerden burada kalmak isteyenler olursa onlara engel olmayacaktır. 5. Arap kabilelerinden, isteyen kabile iki taraftan birisiyle birlik kurabilecektir

35 6. Kureyş'ten birisi bu arada İslâm ı kabul eder ve Müslümanlara sığınırsa, bu kişi Müslümanlar tarafından kabul edilmeyecek; fakat Mekke'ye iltica eden hiç bir Müslüman iade edilmeyecektir 7. Hac ve umre maksadıyla Mekke'ye gelen veya Yemen ve Tâif e gitmek üzere buradan geçenlerle, Suriye ye veya doğuya gitmek üzere Medine'ye gelenler emniyet içinde olacaklardır

36 8. Bu antlaşma on yıllık bir süre için geçerlidir. Bu süre zarfında ne Kureyş Müslümanlara, ne de Müslümanlar Kureyş e saldıracaktır. Buna her iki tarafın müttefikleri de dahildir

37 Rasulullah ve Süheyl, heyetleri ile birlikte anlaşmayı imzaladılar. Hz Ömer çok direndi ama sonunda imzaladı. Tam da bu sırada dramatik bir olay yaşanıyor. Süheyl in diğer oğlu Ebu Cendel.

38 Müslüman olduğu için babası tarafından zincire vurulmuştu. Zincirini kırmış ve bitkin bir vaziyette, kan revan içerisinde Hudeybiye ye, anlaşmanın yapıldığı yere geldi. Herkes şaşırmış durumda. Rasulullah şaşırmış, Süheyl şaşırmış bir durumda.

39 Süheyl ile Rasulullah arasında şu diyalog geçiyor. Anlaşma imzalanmıştı değil mi diyor Süheyl. Evet imzalanmıştı. Bu kişi anlaşmadan sonra geldi değil mi? Evet anlaşmadan sonra geldi. Ama ne olur onu bana bağışla. Süheyl in yanındaki diğer iki kişi; daha ilk günden anlaşmayı ihlal edemeyiz diyor.

40 Rasulullah ne kadar istediyse de vermiyorlar ve orta bir formül bularak, o iki kişi Ebu Cendel i himayesine aldıklarını söylüyorlar. Bu durumda babasından Ebu Cendel i almış oluyorlar. Rasulullah bu durumu kabullenmek zorunda kalıyor ve Ya Ebu Cendel, Allah senin için bir çıkış yolu nasib eder diyor.

41 Ebu Cendel, beni bunların eline mi bırakıyorsunuz diye müslümanlara sitem ediyor. Orada herkes bu dramatik durum karşısında hıçkırarak ağlıyor.

42 Bundan sonra, Rasulullah, bir haberci göndererek tüm çadırlara haber salıyor, Cebrail bana haber getirdi Bey at alacağım. Rıdvan ağacı altında, tüm gelenlerden Bey at alıyor bir kişi hariç. Allah orada Bey at edenleri Kur an da müjdeliyor.

43 Ve dönüş başlıyor. Hudeybiye'de on günden biraz fazla kaldıktan sonra Medine'ye dönmek üzere yola çıktılar. Yolda Dacnân mevkiine geldiklerinde umre seferi, Rıdvan Bîatı ve Hudeybiye Barışı'ndan bahseden Fetih Sûresi nâzil oldu.

44 Hiç kuşkusuz biz sana apaçık bir fetih ihsan ettik. Allah, senin geçmiş ve gelecek tüm günahlarını affetsin için. Ve Sen in üzerine nimetini tamamlasın için. Ve Sen i dosdoğru bir yola kılavuzlasın için. Ve Allah sana muhteşem bir zafer ihsan etsin. Ve Mü minlerin kalplerine iç sukununu, iç huzurunu indiren işte O Allah tır.

45 Güvenlerine güven katsın, imanlarına iman katsın diye o sekineti, o gönül huzurunu indiren, işte o Allah tır. Göklerin ve yerlerin orduları Allah a aittir. Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah her şeyi bilir. Ve yaptığı her şeyi hikmetle yapar. Ve yine mü min erkeklerle mü min kadınları içinden ırmaklar akan cennetlere koysun. Ebediyyen orda barındırsın. Ve onların günahlarını ve hatalarını örtsün. Silsin için böyle yaptık.

46 İşte bu Allah katında en büyük başarı, en büyük zaferdir. Bu ayetleri dinleyen Ömer; Şimdi bu fetih mi Ya Rasulallah dedi. Kesinlikle Ya Ömer. İşte fetih bu.

47 Nereyi Fethetti, Kim fetholundu? Mekke ye dahi girememiş bir kafile dönüyor yarı yoldan. O halde Fetih ne? Allah, fetih dediğine göre fetihtir o zaman. Bir ülke kazanmadılar, bir savaş kazanmadılar.

48 Öyleyse bu fetih denen ne? Fetih, işte o anlaşmadır. İslamla insan arasındaki engellerin bu anlaşma ile kalkmasıdır. Yürek fethidir bu.

49 Hudeybiye Barış Antlaşması İslâm tarihinde önemli bir dönüm noktasıdır. Antlaşma, ilk bakışta Müslümanların aleyhine görünmesine rağmen, lehlerinde gelişmelere vesile olmuştur. Bu gelişmelerin başında İslâm ın hızla yayılması gelmektedir.

50 Hudeybiye Barışı'ndan bir yıl önceki Hendek Savaşı esnasında Müslümanlar Medine'yi üç bin mücahid ile savunmuşlardı. Fakat, Hudeybiye'den yirmi iki ay sonra gerçekleşecek olan Mekke'nin Fethi'ne on bin Müslüman katılacaktır.

51 Ayrıca, Müslümanların Kureyş müşrikleri tarafından resmen tanınmasını sağlamıştır. Nitekim müşrikler, o zamana kadar tanımadıkları Müslümanları bu antlaşma ile siyâsî bir güç olarak kabul etmişlerdir. Bu durum diğer müşrik Arap kabilelerinin korkuya kapılmalarını sağlamıştır.

52 Nitekim daha önce Müslümanlarla irtibat kurmak istemelerine rağmen Kureyş'ten çekinen bazı Arap kabileleri bundan böyle Hz. Peygamber'le rahatça görüşme ve İslâm hakkında bilgi sahibi olma imkânına kavuşmuşlardır. Hatta bir kısmı İslâm'ı kabul etmiştir.

53 Hz. Peygamber, barış ortamından yararlanarak komşu ülkelerin devlet başkanlarına İslâm'a davet mektupları göndermiştir. Öte yandan Hudeybiye Barışı, Hayber Yahudilerini kuvvetli müttefikleri olan Mekke müşriklerinden ayırmıştır. Çünkü bu antlaşmadan sonra, eskiden birbirlerine müttefik gözü ile bakan Hayber Yahudileri, Kureyş, Gatafan ve Fezâre gibi kabileler arasındaki işbirliği bozulmuştur.

54 Peygamberimiz, antlaşma sayesinde Kureyş'in arkadan vurma ihtimali ortadan kalktığı için, Hudeybiye'den döndükten sonra Hayber üzerine yürümüştür. Dolayısıyla bu antlaşma, Hz. Peygamber'in diplomatik açıdan büyük bir başarısıdır. Bütün bunlara ek olarak Hudeybiye Barış Antlaşması'ndan sonraki ortamda İslâmiyet hızla yayılmıştır..

55 Anlaşma maddelerinden biri ve Ebu Cendel uygulaması sahâbîler arasında huzursuzluğa yol açtı.

56 Ne var ki, Ebû Basîr ve Ebû Cendel başta olmak üzere Mekke'den kaçan, ancak antlaşma gereğince Medine'ye giremeyen Müslümanların Kızıldeniz sahilindeki Îs mevkiine yerleşmesi ve Kureyş'e ait kervanları tehdit etmesi üzerine müşrikler, aradan bir yıldan biraz fazla zaman geçtikten sonra Hz. Peygamber'e müracaat edecek ve Müslüman olan Mekkelilerin iadesi maddesi antlaşma metninden çıkarılacaktır..