GÜZ DÖNEMİ FİNAL

Transkript

1 1. Ebû Dâvûd ve eseri es Sunen hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? ) Ebû Dâvûd, es Sunen hakkında er Risâle ilâ Ehli Mekke fî Vasfi s Sunen başlıklı bir tanıtım yazısı kaleme almıştır. B) Ebû Dâvud, es Sunen indeki bâbların tasnif ve isimlendirilmesinde en çok Mâlik in Muvatta ından yararlanmıştır. C) Sunen i Ebû Dâvûd daki rivayetler sıhhat açısından genellikle hasen kategorisinde kabul edilmiştir. D) Sunen i Ebû Dâvûd un en önemli şerhi Umdetu l Kârî dir. E) Sunen i Ebû Dâvûd, Sahîhayn den önce Endülüs bölgesine ulaşarak kabul görmüştür GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 3. Kutub i Sitte ye en son dâhil edilen eserdir. Eserdeki hadislerin değeri hakkında farklı görüşler bulunmaktadır. Ebû Zur a er Râzî (ö. 264/877), eserde sadece otuz kadar zayıf hadis bulunduğunu kaydederken, Zehebî (ö. 748/1347) eserde delil olarak kullanılamayacak hadis sayısının bin civarında olduğunu belirtmiştir. İbnu l Cevzî ye (ö. 597/1201) göre eserdeki uydurma hadis sayısı otuz dörttür. Bundan hareketle bazı muhaddisler yazarın diğer müellifler kadar titiz olmadığı sonucunu çıkarmış ve eserin Kutub i Sitte arasında sayılmasında tereddüt göstermişlerdir. Yukarıda sözü edilen eser aşağıdakilerden hangisidir? ) Sunen i Nesâî B) Sunen i Darimî C) Sunen i Ebû Dâvûd D) Sunen i Tirmizî E) Sunen i İbn Mâce 2. Kutub i Sitte içinde sadece onun eserinde el İlel adlı bölüm vardır. Bu bölümde yazar, eserine ne türden hadisleri aldığını açıklamış, aldığı hadislerin kısa bir değerlendirmesini yapmış, yararlandığı kaynaklardan söz etmiş, kısmen ricâl tenkidine girmiş ve hadislerin lafız veya mana ile rivayet edilmesi konusu üzerinde durmuştur. Yukarıda sözü edilen yazar kimdir? ) Muslim B) Ebû Dâvûd C) Tirmizî D) Nesâî E) İbn Mâce 4. şağıdakilerden hangisi, Kutub i Sitte içinde Kutub i Erba a (dört kitap) veya Sunen i Erba a (dört sunen) gibi adlarla anılan eserlerden değildir? ) Sunen i Dârekutnî B) Sunen i Nesâî C) Sunen i Tirmizî D) Sunen i İbn Mâce E) Sunen i Ebû Dâvûd 8 Diğer Sayfaya Geçiniz.

2 5. şağıdaki hadiste sorulan soruya, Hz. Peygamber in hangi temel ilkeden hareketle cevap verdiği söylenebilir? ع ن أ ن س ب ن م ال ك أ ن ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ر أ ى ر ج ال ي ھ اد ى ب ي ن اب ن ي ه ف س أ ل ع ن ه ل غ ن ي ع ن ت ع ذ يب ف ق ال وا: ن ذ ر أ ن ي م ش ي ف ق ال : إ ن الله ھ ذ ا ن ف س ه و أ م ر ه أ ن ي ر ك ب ) Evresellik ve kuşatıcılık B) Kolaylaştırma ve merhamet C) Kamu yararı ve insan hakları D) İhlas ve samimiyet E) Dostluk ve kardeşlik GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 7. şağıdaki hadiste kötülenen temel tutum ve tavır nedir? ع ن أ ب ي ھ ر ي ر ة ع ن الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ق ال : إ ن ك م س ت ح ر ص ون ع ل ى اإل م ار ة و إ ن ھ ا س ت ك ون ن د ام ة و ح س ر ة ي و م ال ق ي ام ة ف ن ع م ت ال م ر ض ع ة و ب ئ س ت ال ف اط م ة. ) Yönetici olma hırsı B) dam kayırma C) Dünya malına düşkünlük D) Görevi kötüye kullanma E) Kıyamet gününü inkâr 6. şağıdaki rivayete göre Küçüklerimize merhamet etmeyen ve büyüklerimize saygı göstermeyen bizden değildir. hadisinin söylenme nedeni (sebeb i vurûdu) nedir? ع ل ي ه و س ل م ف أ ب ط أ الق و م ج اء ش ي خ ي ر يد الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م : ع ن ه أ ن ي و س ع وا ل ه ف ق ال الن ب ي ص ل ى الله ل ي س م ن ا م ن ل م ي ر ح م ص غ ير ن ا و ي و ق ر ك ب ير ن ا ) İnsanların, Hz. Peygamber e soru sormak için gelen bir şeyhe saygısızlık etmeleri ve onu dinlememeleri B) Hz. Peygamber in küçüklere merhamet ve büyüklere saygı konusunda insanların dikkatli olmadığını düşünmesi C) İnsanların, Hz. Peygamber in huzuruna gelen yaşlı bir insanla tartışmaları D) İnsanların, Hz. Peygamberi huzurunda küçük bir çocuğu azarlamaları E) İnsanların, Hz. Peygamber i görmek isteyen yaşlı bir adama yer açma konusunda yavaş davranmaları 8. Konulu hadis edebiyatında ana babaya ve diğer insanlara iyilik etme ve onlarla ilişkiyi sürdürme ile ilgili rivayetler genellikle hangi konu başlığı altında yer alır? ) El Fiten ve l Melâhim B) Fedâilu l mâl C) Mekârimu l hlâk D) El Birr ve s Sıla E) Ez Zuhd ve r Rekâik 9. şağıdaki seçeneklerden hangisi, aşağıdaki hadiste sözü edilen yedi sınıf insandan değildir? ع ز و ج ل ي و م ال ق ي ام ة ي و م ال ظ ل إ ال س ب ع ة ي ظ ل ھ م الله ظ ل ه : إ م ام ع اد ل و ش اب ن ش أ ف ي ع ب اد ة الله ع ز و ج ل ف ي خ ال ء ف ف اض ت ع ي ن اه و ر ج ل ك ان و ر ج ل ذ ك ر الله ق ل ب ه م ع ل ق ا ف ي ال م س ج د و ر ج ال ن ت ح اب ا ف ي الله ع ز و ج ل و ر ج ل د ع ت ه ام ر أ ة ذ ات م ن ص ب و ج م ال إ ل ى ع ز و ج ل و ر ج ل ت ص د ق ن ف س ھ ا ف ق ال : إ ن ي أ خ اف الله ب ص د ق ة ف أ خ ف اھ ا ح ت ى ال ت ع ل م ش م ال ه م ا ص ن ع ت ي م ين ه ) Âdil yönetici B) llah a ibadet ederek yetişen genç C) Yalan yere yemin etmekten sakınan kişi D) Tenha yerlerde llah ı hatırlayarak gözlerinden yaş akıtan kişi E) Kalbi mescitlere bağlı olan kişi 9 Diğer Sayfaya Geçiniz.

3 10. şağıdaki rivayete göre Zeyd b. Erkam ın Hz. Peygamber den hadis nakletme konusunda ihtiyatlı davranmasının nedeni nedir? ع ن ع ب د الر ح م ن ب ن أ ب ي ل ي ل ى ق ال : ق ل ن ا ل ز ي د ب ن أ ر ق م : ح د ث ن ا ع ن ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ق ال : ك ب ر ن ا و ن س ين ا و ال ح د يث ع ن ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ش د يد ) İnsanların güvenilir olan ve olmayan herkesten hadis almaya ve nakletmeye başlaması B) Yaşlılık, unutkanlık ve Hz. Peygamber den hadis nakletmenin ağır sorumluluğu C) İnsanların Kur an ile meşgul olmalarına engel olmama GÜZ DÖNEMİ FİNL D) Zeyd b. Erkam ın Hz. Peygamber den fazla hadis işitmemiş olması E) İnsanların hadis naklederken şiddetli bir ihtiyat içinde olmamaları HDİS METİNLERİ I 12. şağıdakilerden hangisi 4. ve 5. asırlarda yaşamış hadis âlimlerinden biri değildir? ) Hatib Bağdadî B) Darekutnî C) İbn Hacer D) bdulganî el Ezdî E) Taberanî 13. şağıdakilerden hangisi mustahreclerin yazım amaçlarından biri değildir? ) Bir musannıfın kitabına aldığı hadisleri farklı isnadlarla bir kitapta toplamak B) Bir musannıfın kitabına aldığı hadislerin isnadlarını ve râvîlerini tartışmak C) Bir musannıfın kitabındaki hadislerin başka kanallarla gelen âlî isnadlarını not etmek D) Bir musannıfın eserindeki hadisleri başka rivayetlerle desteklemek E) Hadislerin farklı rivayetlerindeki isnad ve metin farklarına dikkat çekmek ve 5. asırlarda yapılan hadis çalışmaları hakkında aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi yanlıştır? ) Taberani üç Mu cem ini bu yüzyıllarda yazmıştır. B) Hakim Neysaburî el Müstedrek isimli eserini bu dönemde kaleme almıştır. C) Garib ve illetli hadisler üzerine çalışmalar yapılmıştır. D) Hadis şerhlerinin en gelişmiş örnekleri bu dönemde ortaya konmuştur. E) Buhari ve Muslim in kitapları üzerine çalışmalar başlamıştır. 14. Dârekutnî nin et Tetebbu adlı kitabını yazma amacı nedir? ) Buharî ve Muslim in kitaplarını karşılaştırmak B) Buharî ve Muslim in hadis alım şartlarını tartışmak C) Buharî ve Muslim deki illetli bir takım hadisleri tartışmak D) Buharî ve Muslim deki bazı hadisleri şerh etmek E) Buharî ve Muslim in kitaplarındaki hadislerden seçme yapmak 10 Diğer Sayfaya Geçiniz.

4 15. şağıdaki kitaplardan hangisi sahîh hadisleri toplama amacıyla yazılmıştır? ) Beyhakî nin es Sunen i B) Taberanî nin el Mu cemu l Evsat ı C) Hâkim in el Mustedrek i D) Darekutnî nin es Sunen i E) Ebû Nuaym ın el Mustahrec i 16. şağıdaki rivayette altı çizili kelime ne anlama gelmektedir? قال الحاكم : ليعلم المستفيد لھذا العلم أن الحسين بن فھم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ولھذا الحديث شاھد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح. ) Hadisin rivayetine tanık olan kişi B) Hadisin anlamını destekleyen başka bir hadis C) Hadisin doğruluğuna şahadet getiren kişi D) Bu hadisi Peygamber den duyan başka bir kişi E) Peygamber e kadar giden hadis 17. şağıda yer alan hadis neden garîb diye nitelenmiştir? ھذا حديث غريب تفرد به معاوية عن أبيه موجودا في كتابه حدث به أحمد بن حنبل عن علي بن المديني حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبدالله ابن المديني ثنا معاذ بن ھشام مثله. ) Hadisin ihtiva ettiği bilgiler Garibu l Hadis konusuna girmektedir. B) Hadisin garabeti isnadda değil metindedir. C) Hadis meçhul ravilerce rivayet edilmiştir. D) Hadisi hmed b. Hanbel den başkası rivayet etmemiştir. E) Râvî Muaviye hadisi babasından rivayette tek kalmıştır GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 18. şağıdaki rivayette altı çizili ifade ile seçeneklerden hangisi kastedilmektedir? رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر. وھذا اللفظ أولى أن يكون محفوظا فقد رواه عامة أصحاب قتادة عن قتادة بھذا اللفظ. منھم حميد الطويل وأيوب السختياني وھشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وغيرھم. ) Mahfûz isimli râvînin adının isnadda geçmesi daha doğrudur. B) Buharî nin rivayet ettiği hadisin metni doğru olan metindir. C) Bu hadis yaygın olarak ezberlenmiştir. D) Hadis yazılı olarak değil ezberden rivayet edilmiştir. E) Hâfız olmayan râvînin hadisinin lafzı kabul edilmez. 19. şağıdaki rivayete göre seçeneklerden hangisi Şafiî nin hadisle ilgili yorumunu en iyi yansıtmaktadır? عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنھم يفتتحون القراءة بالحمد رب العالمين. زاد أبو عبد الله وأبو سعيد في روايتيھما : قال الشافعي : يعني يبدؤون بقراءة أم الكتاب قبل ما يقرأ بعدھا والله أعلم وال يعني أنھم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم. ) Onlar namazlarına Fatiha suresiyle başlıyorlardı. B) Onlar Fatiha dan önce içlerinden besmeleyi okuyorlardı. C) Namazda besmeleyi sesli okumak gerekir. D) Fatiha yla başlıyorlar demek besmeleyi okumuyorlardı anlamına gelmez. E) Besmele Fatiha suresinin bir parçasıdır, dolayısıyla terkedilemez. 11 Diğer Sayfaya Geçiniz.

5 20. şağıdakilerden hangisi illetin yaygın türlerinden değildir? ) Mevkûf hadisin merfû olarak nakledilmesi B) Mursel hadisin mevsûl olarak nakledilmesi C) Râvî isimlerinin karıştırılması D) Muttasıl görünen isnadda kopukluk olması E) Hadisin garîb olması GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 23. şağıdaki eserlerden hangisi konularına göre tertip edilmemiştir? ) İbn Hibbân ın es Sahîh i B) Taberânî nin el Mu cemu l Kebîr i C) Tahavî nin Şerhu Muşkili l Âsâr ı D) Tahavî nin Şerhu Ma âni l Âsâr ı E) İbn Huzeyme nin es Sahîh i 21. Hadis tarihi ve edebiyatı açısından 4. ve 5. asırlar hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez? ) Fıkıh ve kelam alanındaki tartışmalar bu dönemin tasniflerine yansımıştır. B) Hadis usûlu veya hadis ilimlerine dair ilk müstakil eserler bu dönemde kaleme alınmıştır. C) Bu dönemde ağırlıklı olarak konularına göre tasnif edilen eserler öne çıkmakla birlikte yer yer ravilerine göre tasnif edilen eserler de yazılmıştır. D) Bu asırlarda tasnif çağı bitmiş ve rivayet devri kapanmıştır. E) İhtilafu l hadis e dair en önemli eserler bu devirde telif edilmiştir. 22. Fıkhu Hadîsi Berîre ve Kitâbu t Tevhîd gibi eserlerin de sahibi olan müellif es Sahîh ine fıkhu l hadisi ustalıkla tatbik etmiştir. Burada sözü edilen müellif kimdir? ) İbn Huzeyme B) İbn Hibbân C) Taberânî D) Tahâvî E) Hatib Bağdâdî 24. Hadis edebiyatında birbiriyle çelişkili gözüken hadisleri inceleyen ilim dalına ne ad verilir? ) Cerh ta dil ilmi B) İlelu l hadis ilmi C) İhtilafu l hadis ilmi D) Fıkhu l hadis ilmi E) Nâsih mensûh ilmi 25. şağıdaki konu başlığı ne ifade etmektedir? ب اب الت خ ي ير ب ي ن األ ن ب ي اء ع ل ي ھ م الس ال م ) Peygamberler arasındaki en hayırlı peygamber B) Peygamberler arasında üstünlük farkı gözetmek C) Peygamberler arasında ayırım yapılamaz D) Peygamberler arasında seçim yapmak gerekmez E) Her peygamberin üstünlükleri vardır 12 Diğer Sayfaya Geçiniz.

6 26. şağıdaki bâb/konu başlığından, seçeneklerdeki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz? ب اب ذ ك ر األ خ ب ار ال م ن ص وص ة و الد ال ة ع ل ى أ ن ال و ت ر ل ي س ب ف ر ض ال ع ل ى م ا ز ع م م ن ل م ي ف ھ م ال ع د د و ال ف ر ق ب ي ن ال ف ر ض و ب ي ن ال ف ض يل ة ف ز ع م أ ن ال و ت ر ف ر يض ة ف ل م ا س ئ ل ع ن ع د د ال ف ر ض م ن الص ال ة ز ع م أ ن ال ف ر ض م ن الص ال ة خ م س ف ق يل ل ه : و ال و ت ر ف ق ال : ف ر يض ة ف ق ال الس ائ ل : أ ن ت ال ت ح س ن ال ع د د ) Vitir namazı faziletli bir namazdır. B) Vitir namazı farz değildir GÜZ DÖNEMİ FİNL C) Beş vakit namaz dışında başka farz namazlar da vardır. D) Farz ile nafile namazlar birbirinden ayrıdır. E) Vitrin farz olduğunu iddia edenler hesap bilmiyor. HDİS METİNLERİ I 28. şağıdaki başlığın hangi hadis kitabında yer alması beklenir? ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ) İbn Hibbân ın et Tekâsîm ve l envâ adlı eserinde B) İbn Huzeyme nin es Sahîh inde C) Tahavî nin Şerhu muşkili l âsâr ında D) Tahavî nin Şerhu me âni l âsâr ında E) Taberânî nin el Mu cemu l Kebîr inde 27. şağıdaki hadiste münafıklar neye/kime benzetilmiştir? م ث ل ال م ن اف ق م ث ل الش اة ال ع ائ ر ة ب ي ن ال غ ن م ي ن إ ذ ا أ ت ت ھ ذ ه ن ط ح ت ھ ا و إ ذ ا أ ت ت ھ ذ ه ن ط ح ت ھ ا ) İki sürü arasında gidip gelen şaşkın koyuna B) Ganimetten pay kapmaya çalışan kimselere C) Sürüden ayrılan koyuna D) İki sürü arasında sinsice dolaşan koyuna E) Sürüler arasında ne yaptığını bilmeyen koyuna 29. şağıdaki hadis hangi davranışı teşvik etmektedir? ب ك ل م ن أ ع ت ق ن س م ة م س ل م ة أ و م ؤ م ن ة و ق ى الله ع ض و م ن ه ع ض و ا م ن الن ار ) Müslüman ya da mümin hanımlara ilim öğretmeyi B) Sadece llah a boyun eğmeyi C) Köle azad etmeyi D) Mümin ya da Müslüman kadına iyi davranmayı E) Mümin ya da Müslüman kadının iffetini korumayı 13 Diğer Sayfaya Geçiniz.

7 30. İbn Hibbân ın eserinde yer verdiği aşağıdaki bâb başlığında ne tür bir emirden söz edilmektedir? األمر الذي أمر به إنسان بعينه في شيء معلوم ال يجوز ألحد بعده استعمال ذلك الفعل إلى يوم القيامة وإن كان ذلك الشيء معلوما يوجد GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I ) Herkes için bağlayıcı olan mutlak bir emir. B) Muayyen/belirli bir kişiye mahsus özel bir emir C) Toplumun bir kısmını ilgilendiren bir emir D) Kıyamete kadar geçerliliği devam edecek genel bir emir E) Bir müminin yerine getirmesiyle diğer Müslümanların yükümlülüğünü kaldıran emir (farz ı kifaye) HDİS METİNLERİ I TESTİ BİTTİ. İSLM TRİHİ II TESTİNE GEÇİNİZ. 14 Diğer Sayfaya Geçiniz.

8 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YRIYILI YILSONU SINVI YNIT NHTRLRI HDİS METİNLERİ I () 1 D 16 B 2 C 17 E 3 E 18 B 4 19 D 5 B 20 E 6 E 21 D D 23 B 9 C 24 C 10 B 25 B 11 D 26 C 12 C B 28 E 14 C 29 C 15 C 30 B d Soyad Tarih İmza

9 1. Hz. Peygamber in (s) söz ve fiillerini aktaran rivayetler için aşağıdakilerden hangisi doğrudur? ) Mevkuf B) Mudrec C) Mürsel D) Maktu E) Merfu 2. şağıdaki rivayette kendisine vehim isnad edilen râvî seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? إ ن م ا ال ح د يث ح د يث ع ل ي ب ن ال م ب ار ك ع ن ي ح ي ى ب ن أ ب ي ك ث ير ع ن م ح م د ب ن الز ب ي ر ع ن أ ب يه ع ن ع م ر ان ب ن ح ص ي ن ع ن الن ب ي ص ل ى ع ل ي ه و س ل م أ ر اد أ ن س ل ي م ان ب ن أ ر ق م و ھ م ف ي ه و ح م ل ه ع ن ه الز ھ ر ي و أ ر س ل ه ع ن أ ب ي س ل م ة ع ن ع ائ ش ة ر ح م ھ ا! ) li b. el-mubârek B) Suleyman b. Erkam C) Zuhrî D) Yahya b. Ebî Kesîr E) Ebû Seleme ع ل ي ه و س ل م.3 ع ن أ ب ي ھ ر ي ر ة ق ال : ق ال ر س ول ص ل ى م ث ل ه, ف ي ح د يث ط و يل, غ ي ر أ ن ه ق ال ال ت ف ض ل وا ع ل ي ه و س ل م أ ن ي ف ض ل ب ي ن األ ن ب ي اء. ف ن ھ ى ر س ول ص ل ى و ر و ي ع ن ه أ ن ه ق ال ال ت ف ض ل ون ي ع ل ى م وس ى Rivayetin ana fikri hangisidir? ) Hz. Peygamber Hz. Musa dan daha üstündür B) Nebiler Rasüllerden üstün değildir C) Hz. Peygamber tüm nebilerden daha faziletlidir D) Peygamberler arasında fazilet farkı gözetilmemelidir E) llah katında üstünlük takvadadır GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 4. Hakim Neysaburi altı çizili ifade ile ne demek istemektedir? حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد بن عمير ثنا عامر بن السمط عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي عنه قال قال النبي صلى عليه وسلم :يا علي من فارقني فقد فارق ومن فارقك يا علي فقد فارقني صحيح اإلسناد ولم يخرجاه. ) Hadis sahihtir, dolayısıyla isnadı çıkarılamaz. B) Bu kusurla hadis sahih olmaktan çıkmaz. C) Hadisin isnadı sahihtir fakat Buhari ve Muslim onu kitaplarına almamıştır. D) Onlar doğru isnadın hangisi olduğunu çıkaramadılar. E) Hadisin isnadı sahihtir ama metni değil. 5. Hangi eser hadis tenkidinde öncü eserlerden biri olarak kabul edilebilir? ) El-İcâbe li İrâdi mâ stedrekethu Âişe alâ s- Sahabe B) El-Kifaye fi İlmi r-rivaye C) Mekâyisu Nakdi Mutuni s-sunne D) Şerhu Muşkilu l-âsâr E) El-Musnedu s-sahih alâ t-tekasim ve l- Envâ 6. şağıdaki metne göre Sufyân es-sevrî Bizden değildir. ifadesini nasıl açıklamaktadır? ع ل ي ه و س ل م : ق ال ب ع ض أ ھ ل الع ل م : م ع ن ى ق و ل الن ب ي ص ل ى «ل ي س م ن ا» ي ق ول : ل ي س م ن س ن ت ن ا ل ي س م ن أ د ب ن ا و ق ال ع ل ي ب ن الم د ين ي : ق ال ي ح ي ى ب ن س ع يد : ك ان س ف ي ان الث و ر ي ي ن ك ر ھ ذ ا الت ف س ير : «ل ي س م ن ا» ي ق ول : ل ي س م ن م ل ت ن ا ) Bizim sünnetimizden değildir. B) Bizim edebimizden değildir. C) Bizim ahlakımızdan değildir. D) Bizim dinimizden değildir. E) Bizim yolumuzdan değildir. 7 Diğer Sayfaya Geçiniz.

10 ق و ل ه ت ع ال ى : {ك م ث ل غ ي ث أ ع ج ب ال ك ف ار ن ب ات ه } [الحديد: 20].7 و ال اخ ت ال ف ب ي ن أ ھ ل ال ع ل م ب الت أ و يل أ ن ال ك ف ار ال ذ ين أ ر يد وا ھ اھ ن ا ھ م الز ر اع أل ن ھ م ي غ ط ون م ا ي ز ر ع ون ف ي األ ر ض الت غ ط ي ة ال ت ي ي س ت ھ ل ك ون ه ب ه و م م ا ي د ل ع ل ى أ ن ذ ل ك ال ك ف ر ال م ذ ك ور ف ي ھ ذ ا ال ح د يث ل م ي ر د ب ه ال ك ف ر ب ا ت ع ال ى ب ل ق د و ج د ن اه ي ق ت ل أ خ اه ف ال ي ك ون ب ق ت ل ه إي اه ك اف ر ا ب ا ت ع ال ى ( ).و ع ن ط او س ق ال : ق ل ت ال ب ن ع ب اس : م ن ل م ي ح ك م ب م ا أ ن ز ل ف ھ و ك اف ر ق ال : ھ و ب ه ك ف ر ه و ل ي س ك م ن ك ف ر ب ا و ال ي و م.اآل خ ر و ك ت ب ه و ر س ل ه Bu metne göre küfür kelimesiyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? ) rapçada küfür kelimesinin farklı anlamları vardır B) Küfür kelimesinde nitelik farkı vurgulanmaktadır C) llah ın hükmünü uygulamayan ile llah ı inkâr eden arasında derece farkı vardır D) yette geçen Küffâr kelimesi çiftçiler anlamındadır E) Küfür kelimesi Kur an da ve hadislerde her zaman olumsuz bir içeriğe sahiptir 8. şağıdaki ifadeler ne anlama gelmektedir? GÜZ DÖNEMİ FİNL 10. şağıdaki seçeneklerden hangisi rivayetin ana temasını daha doğru olarak yansıtmaktadır? ق ال ر س ول ص ل ى ع ل ي ه و س ل م : ال ت س أ ل اإل م ار ة ف إ ن ك إ ن أ ع ط يت ھ ا ع ن م س أ ل ة و ك ل ت إ ل ي ھ ا و إ ن أ ع ط يت ھ ا ع ن غ ي ر م س أ ل ة أ ع ن ت ع ل ي ھ ا ) dalet görevin temelidir. B) Görev kutsaldır. C) Görevde liyakat esastır. D) Görev kötüye kullanılamaz. E) Görev istenmez, verilir. 11. Tâbiûn neslinden bir râvînin sahabeyi atlayıp doğrudan Hz. Peygamber den naklettiği hadis hangisidir? ) Mürsel B) Mevkuf C) Merfu D) Maktu E) Sahih وھو متروك يضع الحديث ) Bu hadis terk edilmiştir, hadisler arasında yeri yoktur B) Terk edilmiş olmakla beraber hadisi sahih kabul edilmiştir. C) O, hadis uyduran metruk bir ravidir. D) Hadisleri dikkate almayan metruk bir kimsedir. E) Güvenilir kimselere uydurma hadis isnad eden bir kimsedir. 9. şağıdaki hadislerden hangisi konusu açısından diğerlerinden ayrılmaktadır? نسبة علي بن أبي طالب رضي عنه شھد بدرا ابن عبد.12 المطلب بن ھاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فھر بن مالك يكنى أبا الحسن م ن ق ال أل خ يه : ك اف ر ف ق د ب اء ب ھ ا أ ح د ھ م ا ( إ ذ ا س م ع ت الر ج ل ي ق ول : ھ ل ك الن اس ف ھ و أ ھ ل ك ھ م (B ال ي ق ول ن أ ح د ك م : ي ا خ ي ب ة الد ھ ر ف إ ن ھ و الد ھ ر (C أ ن ع يس ى اب ن م ر ي م ل ق ي خ ن ز ير ا ب الط ر يق ف ق ال ل ه : ان ف ذ (D ب س ال م بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائل وال حرج (E Yukarıdaki bâb ın (konu başlığının) hangi hadis kitabında yer alması öncelikli olarak beklenebilir? ) Taberânî nin el-mu cemu l-kebîr inde B) hmed b. Hanbel in Musned inde C) İbn Hibbân ın et-tekâsim ve l-envâ ında D) İbn Huzeyme nin es-sahîh inde E) Hâkim Nîsâbûrî nin el-mustedrek inde 13. şağıdakilerden hangisi ale r-ricâl tasnif edilmiş bir eserdir? ) El-Muvatta B) El-Musannef C) El-Musned D) Es-Sunen E) El-Câmi 8 Diğer Sayfaya Geçiniz.

11 14. Hangisi aşağıdaki hadis metninden çıkarılamaz? ق ال أ ب و ب ك ر : ق د خ ر ج ت ف ي ك ت اب «ال ك ب ير «أ خ ب ار الن ب ي ص ل ى.16 ف ر ض ع ل ي ه و ع ل ى أ م ت ه ع ل ي ه و س ل م ف ي إ ع ال م ه أ ن خ م س ص ل و ات ف ي ال ي و م و الل ي ل ة ف د ل ت ت ل ك األ خ ب ار ع ل ى أ ن ال م وج ب ل ل و ت ر ف ر ض ا ع ل ى ال ع ب اد ح د ث ن ي ز ھ ي ر ب ن ح ر ب ح د ث ن ا إ س م اع يل ب ن إ ب ر اھ يم ع ن د او د ع ن الش ع ب ي ع ن م س ر وق ق ال : ك ن ت م ت ك ئ ا ع ن د ع ائ ش ة ف ق ال ت : ي ا أ ب ا ع ائ ش ة ث ال ث م ن ت ك ل م ب و اح د ة م ن ھ ن ف ق د أ ع ظ م ع ل ى ال ف ر ي ة ق ل ت: م ا ھ ن ق ال ت : م ن ز ع م أ ن م ح م د ا ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ر أ ى ر ب ه ف ق د أ ع ظ م ع ل ى ال ف ر ي ة ق ال : و ك ن ت م ت ك ئ ا ف ج ل س ت ف ق ل ت : ي ا أ م ال م ؤ م ن ين أ ن ظ ر ين ي و ال ت ع ج ل ين ي أ ل م ي ق ل ع ز و ج ل : {و ل ق د ر آه ب األ ف ق ال م ب ين } [التكوير: 23] {و ل ق د ر آه ن ز ل ة أ خ ر ى} [النجم: 13 ] ف ق ال ت : أ ن ا أ و ل ھ ذ ه األ م ة س أ ل ع ن ذ ل ك ر س ول ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ف ق ال : «إ ن م ا ھ و ج ب ر يل ل م أ ر ه ع ل ى ص ور ت ه ال ت ي خ ل ق ع ل ي ھ ا غ ي ر ھ ات ي ن ال م ر ت ي ن ر أ ي ت ه م ن ھ ب ط ا م ن الس م اء س اد ا ع ظ م خ ل ق ه م ا ب ي ن الس م اء إ ل ى األ ر ض» ف ق ال ت : أ و ل م ت س م ع أ ن ي ق ول : {ال ت د ر ك ه األ ب ص ار و ھ و ي د ر ك األ ب ص ار و ھ و الل ط يف ال خ ب ير } [األنعام: 103] أ و ل م ت س م ع أ ن ي ق ول : {و م ا ك ان ل ب ش ر أ ن ي ك ل م ه إ ال و ح ي ا أ و م ن و ر اء ح ج اب أ و ي ر س ل ر س وال ف ي وح ي ب إ ذ ن ه م ا ي ش اء إ ن ه ع ل ي ح ك يم } [الشورى: 51 ] ق ال ت : و م ن ز ع م أ ن ر س ول ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ك ت م ش ي ئ ا م ن ك ت اب ف ق د أ ع ظ م ع ل ى ال ف ر ي ة و ي ق ول : {ي ا أ ي ھ ا الر س ول ب ل غ م ا أ ن ز ل إ ل ي ك م ن ر ب ك و إ ن ل م ت ف ع ل ف م ا ب ل غ ت ر س ال ت ه } [المائدة: 67] ق ال ت : و م ن ز ع م أ ن ه ي خ ب ر ب م ا ي ك ون ف ي غ د ف ق د أ ع ظ م ع ل ى ال ف ر ي ة و ي ق ول : {ق ل ال ي ع ل م م ن ف ي الس م او ات و األ ر ض ال غ ي ب إ ال } [النمل: 65[ ) Hz. Muhammed in (s) Mirac ta llah ı gördüğü düşüncesi doğru değildir. B) Hz. Muhammed in (s) vahiyden bir şeyleri gizlemesi mümkün değildir. C) Hz. Muhammed in (s) yarın olacak şeyleri bildiğini söylemek doğru değildir. D) Hz. Muhammed (s) gayba dair her hangi bir haber getirmemiştir. E) İslami meselelerin Kur an ve hadis merkezli bir bakış açısıyla ele alınması gerekmektedir. 15. şağıdaki rivayete göre Hz. Ömer Kûfe ye gönderdiği sahabilere ne tavsiye etmiştir? ع ن ق ر ظ ة ب ن ك ع ب ق ال : ب ع ث ن ا ع م ر ب ن ال خ ط اب إ ل ى ال ك وف ة و ق ال إ ن ك م ت ق د م ون ع ل ى ق و م ل ل ق ر آن ف ي ص د ور ھ م ھ ز يز ك ھ ز يز ال م ر ج ل ف إ ذ ا ر أ و ك م م د وا إ ل ي ك م أ ع ن اق ھ م و ق ال وا: أ ص ح اب م ح م د ف أ ق ل وا الر و اي ة ع ن ر س ول ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ث م أ ن ا ش ر يك ك م ) daletten ayrılmamalarını B) Çok Kur an okumalarını C) z hadis rivayet etmelerini D) Şirkten uzak durmalarını E) Hz. Muhammed in ashabı olduklarını unutmamalarını Metinde altı çizili kelimenin doğru anlamı aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir? ) Bir hadisin bazı isnadlarını kitaptan çıkarmak B) Bir konuyla ilgili tüm hadisleri isnadsız vermek C) Bir konudaki hadisleri isnadlarıyla birlikte bir kitapta zikretmek D) Rivayetlerin esas tariklerini tespit etmek E) Hz. Peygamber den gelen merfu rivayetleri toplamak 17. Hangisi hadisin ana fikrini en doğru anlatmaktadır? عن أبي سعيد الخدري قال:غزونا مع رسول صلى عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب المفطر على الصائم وال الصائم على المفطر GÜZ DÖNEMİ FİNL ) Ramazan orucunun tutulması hususunda ümmete genişlik tanınmış, isteyen oruç tutarken isteyen kazaya bırakmıştır. B) İslam hoşgörü ve saygı dinidir, insanların birbirini kınamaları uygun görülmemiştir. C) Ramazan ayında açıktan yiyen kimselere, seferi olma ihtimaline binaen anlayışlı davranılmalıdır. D) Bir ibadetinin eksikliğinden dolayı insanların kınanması doğru değildir. E) Ramazan ayında dileyenin oruç tutup dileyenin terk etmesi seferilikle ilgilidir. 9 Diğer Sayfaya Geçiniz.

12 GÜZ DÖNEMİ FİNL 18. şağıdaki metinde bir örneği görülen (ح) harfi hadis rivayetlerinde ne için kullanılmaktadır? أ خ ب ر ن ا ق ت ي ب ة ب ن س ع يد ق ال : ح د ث ن ا س ف ي ان ع ن ع م ر و ح و أ ن ب أ ن ا م ح م د ب ن آد م ب ن س ل ي م ان ع ن اب ن ال م ب ار ك ع ن س ف ي ان ب ن ع ي ي ن ة ع ن ع م ر و ب ن د ين ار ع ن ع م ر و ب ن أ و س ع ن ع ب د ب ن ع م ر و ب ن ال ع اص ع ن الن ب ي ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ) ynı hadisin birden fazla isnadı bir yerde verildiğinde bu isnadların birinden diğerine geçmek (tahvil) için B) İsnadın baş kısmından bir veya peş peşe birkaç râvînin ismi söylenmeden hadis rivayet etmek için C) Uzun olan veya birkaç konuyu ihtiva eden bir hadisi, konularına göre parçalara ayırmak için D) Farklı isnad ve metinlerle gelmiş hadisleri konu yakınlığı ve birbirini tamamlıyor olmaları gibi sebeplerle birleştirip tek hadismiş gibi rivayet etmek için E) Hadiste harf ve harekeleme hatası yapıldığına dikkat çekmek için 19. şağıdaki ifadelere uygun düşen kavram hangisidir? ) Meşhur B) ziz C) Sahih D) Hasen E) Ferd ھذا حديث غريب تفرد به معاوية عن أبيه 20. şağıdakilerden hangisi Kütüb-i Sitte den değildir? ) Sahih-i Buhari B) Sunen-i Ebu Davud C) Sunen-i Nesai D) Musned-i hmed b. Hanbel E) Sahih-i Muslim 10 HDİS METİNLERİ I TESTİ BİTTİ. YNITLRINIZI KONTROL EDİNİZ. Diğer Sayfaya Geçiniz.

13 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YRIYILLIK SİSTEM YRIYIL SONU SINVI YNIT NHTRLRI HDİS METİNLERİ I () 1 E 2 B 3 D 4 C 5 6 D 7 E 8 C 9 E 10 E C 14 D 15 C 16 C 17 B E 20 D D SOYD TRİH İMZ

14 1. şağıdaki rivayete göre yürüyerek hacca gitmeyi adayan kişi için Hz. Peygamber nasıl bir yol göstermiştir? أ ن أ خ ت ع ق ب ة ب ن ع ام ر ن ذ ر ت أ ن ت م ش إ ل ى ال ب ت ف ؤ م ر ه ا الن ب ص ل ى هللا ع ل ه و س ل م : أ ن ت ر ك ب و ت ه د ي ه د ا ) Bir bineğe binmesini ve binitini bir fakire hediye etmesini istemiştir. B) Bir bineğe binmesini ve hedy kurbanı kesmesini istemiştir. C) Bir bineğe binmesini ve hediye vermesini istemiştir. D) Bir bineğe binmesini ve yemin keffareti vermesini istemiştir. E) Bir bineğe binmesini ve llah'tan hidayet dilemesini istemiştir. 2. daklarla ilgili rivayetler hadis kitaplarının hangi bölümlerinde yer alır? ) Kitâbu'n-Nuzûr B) Kitâbu'l-Ukûd C) Kitâbu'l-İkrah D) Kitâbu'l-Eymân E) Kitâbu'l-dahî 3. şağıdaki rivayette altı çizili kelimeyi seçeneklerden hangisi en doğru olarak karşılar? الر ح م ش ج ن ة م ن الر ح م ن ف م ن و ص ل ه ا و ص ل ه هللا ق ط ع ه ا ق ط ع ه هللا و م ن ) Merhamet pınarı B) llah'ın bir adı C) Sevabı bol davranış D) Dalları sık ağaç E) Keskin kılıç GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 4. şağıdakilerden hangisi hadiste sözü edilen yedi sınıf insandan değildir? ع ز و ج ل و م ال ق ام ة و م ال ظ ل إ ال س ب ع ة ظ ل ه م هللا ظ ل ه : إ م ام ع اد ل و ش اب ن ش ؤ ف ع ب اد ة هللا ع ز ف خ ال ء ف ف اض ت ع ن اه و ج ل و ر ج ل ذ ك ر هللا و ر ج ل ك ان ق ل ب ه م ع ل ق ا ف ال م س ج د و ر ج ال ن ت ح اب ا ف هللا ع ز و ج ل و ر ج ل د ع ت ه ام ر أ ة ذ ات م ن ص ب ع ز و ج ل و ج م ال إ ل ى ن ف س ه ا ف ق ال : إ ن أ خ اف هللا و ر ج ل ت ص د ق ب ص د ق ة ف ؤ خ ف اه ا ح ت ى ال ت ع ل م ش م ال ه م ا ص ن ع ت م ن ه ) llah'a ibadet ederek yetişen genç B) Sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek kadar gizli sadaka veren kişi C) llah'tan korkan dürüst tüccar D) Tenha yerlerde llah'ı hatırlayarak gözlerinden yaş akıtan kişi E) Kalbi mescitlere bağlı olan kişi 5. şağıdaki rivayete göre Hz. Ömer'in Kûfe'ye göndereceği sahabîlere, oradaki insanlara az hadis rivayet etmelerini tembihlemesinin temel gerekçesi nedir? إ ن ك م ت ق د م ون ع ل ى ق و م ل ل ق ر آن ف ص د ور ه م ه ز ز ك ه ز ز ال م ر ج ل ف إ ذ ا ر أ و ك م م د وا إ ل ك م أ ع ن اق ه م و ق ال وا: أ ص ح اب م ح م د ف ؤ ق ل وا الر و ا ة ع ن ر س و ل هللا ص ل ى هللا ع ل ه و س ل م ث م أ ن ا ش ر ك ك م ) Hadislerin Kur'an'la karışmasına engel olmak B) Hz. Peygamber adına hadis uydurulmasına engel olmak C) Hadis rivayet ederken oluşabilecek hatalara engel olmak D) Hadislerle meşguliyetin Kur'an'ın önüne geçmesine engel olmak E) Hadislerin yanlış anlaşılmasına engel olmak 10 Diğer Sayfaya Geçiniz.

15 6. şağıdaki hadiste olumsuz karşılanan tutum nedir? إ ن ك م س ت ل ق و ن ب ع د ي أ ث ر ة ف اص ب ر وا ح ت ى ت ل ق و ن ع ل ى ال ح و ض. ) Hz. Peygamber'in Havzını inkâr etme B) Hz. Peygamber sonrasında sapıklığa düşme C) dam kayırma D) Yönetici olmak için hırs duyma E) Zorluklara karşı sabırsız davranma 7. şağıdakilerden hangisi Kütüb-i Sitte sonrası yazılmış eserlerden değildir? ) Şerhu Muşkili'l-Âsâr B) El-Mu'cemu'l-Kebîr C) El-Mustedrek ale's-sahîhayn D) Musannef-i İbn Ebî Şeybe E) El-Musnedu's-Sahîh 'ale't-tekâsîm ve'l- Envâ' 8. şağıdaki rivayette vitir namazının farz olmadığı hangi gerekçeyle temellendirilmektedir? ع ن ع ب د ال و ار ث ب ن س ع د ق ال : س ؤ ل ت أ ب ا ح ن ف ة أ و س ئ ل أ ب و ح ن ف ة ع ن ال و ت ر ف ق ال : ف ر ض ة ف ق ل ت - أ و ف ق ل ل ه - : ف ك م ال ف ر ض ق ال خ م س ص ل و ات ف ق ل ل ه : ف م ا ت ق ول ف ال و ت ر ق ال : ف ر ض ة ف ق ل ت - أ و ف ق ل - ل ه : أ ن ت ال ت ح س ن ال ح س اب. ) Vitir namazının farz olmadığına dair Hz. Peygamber'den gelen bir rivayet vardır. B) Farz namazlar beştir, deyip sonra, vitir de farzdır, demek sayısal bir çelişkidir. C) Ebû Hanife'ye göre vitir namazı beş vakit namaz gibi farz değil vaciptir. D) Vitir namazının farz olduğuna dair Kur'an'da bir ayet yoktur. E) Beş vakit namazdan sonra ve gece kılındığı için teheccüt namazı gibi nafile hükmündedir GÜZ DÖNEMİ FİNL 9. şağıdaki rivayetin en doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisidir? أ ن ر س ول هللا ص ل ى هللا.أ ن ب اء هللا ع ل ه و س ل م ق ال : ال ت خ ر وا ب ن ) Peygamberler arasında fitne çıkarmayın. B) Peygamberlerin dinleri arasında ayırım yapmayın. C) Nebîler ve resullüler arasında ayırım yapmayın. D) Peygamberleri birbirinden üstün tutmayın. E) Peygamberlerin hiç birini inkâr etmeyin. 10. şağıdaki rivayette hangi davranış teşvik edilmektedir? من أعتق نسمة مسلمة أو مإمنة وقى هللا بكل عضو.منه عضوا من النار ) Köle azat etmek B) bdest uzuvlarını güzelce yıkamak C) İnsanlara kolaylık sağlamak D) Mümin ve Müslüman kadınların haklarına riayet etmek E) Cehennemden korunmak için llah'a sığınmak 11. El-Musnedu's-Sahîh ale't-tekâsîm ve'l-envâ' adlı eser kime aittir? ) Taberânî B) İbn Hibbân C) İbn Huzeyme D) Darekutnî E) Tahâvî 12. şağıdaki ifadelere uygun düşen kavram hangisidir? ) ziz B) Tuhaf C) Hasen D) Ferd E) Meşhur هذا حد ث غر ب تفرد به معاو ة عن أب ه 11 Diğer Sayfaya Geçiniz.

16 13. şağıdaki hadiste altı çizili kelime ne anlama gelmektedir? قال الحاكم: ل علم المستف د لهذا العلم أن الحس ن بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مؤمون حافظ ولهذا الحد ث شاهد من حد ث سف ان الثوري بإسناد.صح ح ) Bu hadisi Peygamber'den duyan başka bir kişi. B) Peygamber'e kadar giden hadis. C) Hadisin rivayetine tanık olan kişi. D) Hadisin anlamını destekleyen başka bir hadis. E) Hadisin doğruluğuna şehadet getiren kişi. 16. şağıdaki hadise göre yolculukta oruç tutmakla ilgili olarak hangisi doğrudur? كان رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم ف سفر فرأى رجال قد اجتمع الناس عل ه وقد ظلل عل ه فقالوا هذا رجل صائم فقال رسول هللا صلى هللا ل س البر عل ه وسلم :أن تصوموا ف السفر GÜZ DÖNEMİ FİNL ) Yolculukta oruç tutmak nafile yerine geçer. B) Hz. Peygamber yolculukta oruç tutmuştur. C) Yolculukta oruç tutmak zor olduğu için daha sevaptır. D) Yolculukta oruç tutmak isteğe bağlıdır. E) Yolculukta oruç tutmak iyilik değildir 14. şağıdakilerden hangisi 4. ve 5. sırlarda yaşamış hadis âlimlerinden biri değildir? ) Beyhakî B) Taberânî C) Ebû Nu'aym el-isfahânî D) Hâkim Nîsâbûrî E) Dârimî 15. ltı çizili ifade ile aşağıdakilerden hangisi kastedilmektedir? رواه البخاري ف الصح ح عن أب عمر حفص بن عمر. وهذا اللفظ أولى أن كون محفوظا فقد رواه عامة أصحاب قتادة عن قتادة بهذا اللفظ. منهم حم د الطو ل وأ وب السخت ان وهشام الدستوائ وسع د بن أب عروبة وأبان بن ز د العطار وحماد بن سلمة وغ رهم. ) Hafız olmayan ravinin hadisinin lafzı kabul edilmez. B) Mahfuz isimli ravinin adının isnadda geçmesi daha doğrudur. C) Bu hadis yaygın olarak ezberlenmiştir. D) Buhari'nin rivayet ettiği hadisin metni doğru olan metindir. E) Hadis yazılı olarak değil ezberden rivayet edilmiştir. 17. şağıdakilerden hangisi içerdiği fıkhî hüküm açısından diğerlerinden ayrılır? عن أنس بن مالك أنه قال : قمت وراء أب ( بكر وعمر بن الخطاب وعثمان رض هللا عنهم فكلهم كان ال قرأ بسم هللا الرحمن الرح م إذا افتتح الصالة. عن سع د بن عبد الرحمن بن أبزي عن أب ه (B قال : صل ت خلف عمر بن الخطاب فجهر ببسم هللا الرحمن الرح م. حدثن أنس بن مالك رض هللا عنه أنه صلى (C خلف النب صلى هللا عل ه و سلم وأب بكر وعمر وعثمان رض هللا عنهم فكانوا ستفتحون بالحمد هلل رب العالم ن ال ذكرون بسم هللا الرحمن الرح م ف أول قراءة وال ف أخرها أنس بن مالك قال : صل ت خلف رسول هللا (D صلى هللا عل ه و سلم وخلف أب بكر وعمر وعثمان رض هللا عنهم فلم أسمع أحدا منهم قال بسم هللا الرحمن الرح م. عن عائشة رض هللا عنها عن النب صلى (E هللا عل ه و سلم : كان فتتح الصالة بالتكب ر والقراءة بالحمد هلل رب العالم ن 12 Diğer Sayfaya Geçiniz.

17 18. şağıdaki hadisten hangi sonuç çıkarılamaz? عن أب سع د قال : سافرنا مع رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم ف رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلم عب الصائم على المفطر وال المفطر على الصائم من وجد قوة فصام فإنه حسن ومن وجد ضعفا فؤفطر فإنه حسن. ) Ramazanda yolculukta iken sahabenin bir kısmı oruç tutmuş, bir kısmı tutmamıştır. B) Ramazanda yolculukta iken kendini güçlü hisseden sahabe orucunu tutmuş, kendini güçsüz hisseden sahabe ise tutmamıştır. C) Yolculukta oruç tutmayan kınanmamalıdır. D) Ramazanda yolculuk esnasında isteyen oruç tutar, istemeyen tutmaz. E) llah Resulü Ramazan'da yolculuk halinde bile olsa oruç tutardı GÜZ DÖNEMİ FİNL 20. Tâbiûn neslinden bir râvînin sahabeyi atlayıp doğrudan Hz. Peygamber'den naklettiği hadis türüne hangi ad verilir? ) Mudrec B) Muzdarib C) Mu'allak D) Mursel E) Maktu 19. şağıdaki rivayetlerden hangisi muhtevası itibariyle diğerlerinden farklıdır? ب نا نحن نصل خلف رسول هللا صلى هللا ( عل ه وسلم إذ أقبل رجل ضر ر البصر فوقع ف حفرة فضحكنا منه فأمرنا رسول هللا صلى هللا عل ه و سلم بإعادة الوضوء كامال وإعادة الصالة من أولها من ضحك ف الصالة قرقرة فل عد الوضوء (B والصالة عن عائشة رض هللا عنها عن النب صلى (C هللا عل ه و سلم : كان فتتح الصالة بالتكب ر والقراءة بالحمد هلل رب العالم ن. فأمر رسول هللا صلى هللا عل ه و سلم من (D.ضحك أن ع د الوضوء والصالة أن رسول هللا صلى هللا عل ه و سلم كان (E صل بالناس وبئر وسط المسجد فجاء أعمى فوقع ف ها فضحك ناس فأمر رسول هللا صلى هللا عل ه و سلم من ضحك أن ع د الوضوء.والصالة 13 HDİS METİNLERİ I TESTİ BİTTİ. DEĞERLER VE PSİKOLOJİSİ Diğer Sayfaya TESTİNE GEÇİNİZ. Geçiniz.

18 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YRIYILI FİNL YNIT NHTRLRI HDİS METİNLERİ I () 1 B 2 3 D 4 C 5 D 6 C 7 D 8 B 9 D B 12 D 13 D 14 E 15 D 16 E 17 B 18 E 19 C 20 D D SOYD TRİH İMZ

19 1. Bir müellifin bir hadis kitabındaki hadisleri kendisine ulaşan başka isnadlarla rivayet ettiği esere ne ad verilir? ) Müstedrek B) Müsned C) Mütabi D) Musannef E) Müstahrec 2. şağıdaki rivayetin ana konusu nedir? ع ن أ ب ي ھ ر ي ر ة ع ن الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ق ال إ ن ك م س ت ح ر ص ون ع ل ى اإل م ار ة و إ ن ھ ا س ت ك ون ن د ام ة و ح س ر ة ي و م ال ق ي ام ة ف ن ع م ت ال م ر ض ع ة و ب ئ س ت ال ف اط م ة ) dam kayırmak B) Bina inşa ve imar etmede açgözlü olmak C) Hz. Peygamber in, kızı Fatıma ya hasreti D) Günahlardan ötürü kıyamette pişman olmak E) Yönetici olmak için hırsa kapılmak GÜZ DÖNEMİ FİNL 3. Ebû Nu aym ın Hılyetu l Evliyâ adlı eserinden aktarılan aşağıdaki rivayetlerin ortak noktası nedir? حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا أبو العباس الجرادي الموصلي قال ثنا اسحاق بن زريق قال ثنا ابراھيم بن خالد الصنعاني قال ثنا سفيان الثوري عن وبرة بن عبدالرحمن عن ھمام عن ابن مسعود قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :الغسل يوم الجمعة من السنة. حدثنا عبدالله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن منصور عن ابراھيم عن ھمام بن الحارث قال قيل لحذيفة في رجل إن ھذا يبلغ األمراء فقال حذيفة :سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ال يدخل الجنة قتات. حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن المديني ثنا معاذ بن ھشام قال قرأت في كتاب ابن بخطه ولم أسمعه منه عن قتادة عن أبي معشر عن ابراھيم عن ھمام بن الحارث عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :يكون في أمتي كذابون ودجالون منھم أربع نسوة وأنا خاتم النبيين ال نبي بعدي. HDİS METİNLERİ I ) Bütün rivayetlerin sahih olması B) Bütün rivayetlerin Hemmâm b. el Hâris ten nakledilmesi C) Bütün rivayetlerin aynı konudan bahsetmesi D) Bütün rivayetlerin aynı edâ sîğalarıyla nakledilmesi E) Bütün rivayetlerin Ebû Nu aym ın aynı hocasından nakledilmesi 11 Diğer Sayfaya Geçiniz.

20 4. şağıdaki rivayette İbn Huzeyme nin eleştiri konusu yaptığı husus hangisidir? GÜZ DÖNEMİ FİNL 6. şağıdaki rivayetlerin ana konusu seçeneklerden hangisinde doğru olarak ifade edilmektedir? حدثنا أ ي وب ب ن إ س ح اق نا أ ب و م ع م ر ع ن ع ب د ال و ار ث ب ن س ع يد ق ال : س أ ل ت أ ب ا ح ن يف ة أ و س ئ ل أ ب و ح ن يف ة ع ن ال و ت ر ف ق ال : ف ر يض ة ف ق ل ت - أ و ف ق يل ل ه - : ف ك م ال ف ر ض ق ال خ م س ص ل و ات ف ق يل ل ه : ف م ا ت ق ول ف ي ال و ت ر ق ال : ف ر يض ة ف ق ل ت - أ و ف ق يل - ل ه : أ ن ت ال ت ح س ن ال ح س اب. ) Vitir namazının rekatlarının sayısı B) Vitir namazının kunut duası C) Vitir namazının hükmü D) Vitir namazının kılınış biçimi E) Vitir namazının vakti 5. Konulu hadis literatüründe ana babaya ve diğer insanlara iyilik etme ve onlarla ilişkiyi sürdürme hakkındaki hadisler genellikle hangi bölüm altında yer alır? ) Kitâbu l Birr ve s Sıla B) Kitâbu l İhsân C) Kitâbu Âdâbi l Kudât D) Kitâbu z Zühd ve r Rekâik E) Kitâbu İşreti n Nisâ إذا قھقه أعاد الوضوء وأعاد الصالة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي بنا فجاء رجل ضرير البصر فوطىء في خبال من األرض فصرع فضحك بعض القوم فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصالة من ضحك في الصالة قرقرة فليعد الوضوء والصالة ) bdest alırken gargara yapmanın önemi B) Namazı kazaya bırakmanın fıkhi hükmü C) Namazdan önce abdest almanın gerekliliği D) bdestin ve namazın fıkhi hükmü E) Namazda gülmenin abdest ve namaza etkisi 7. şağıdaki rivayette olumsuz görülen ve sakındırılan temel tutum hangisidir? ع ن اب ن ع ب اس ف ي ح د يث ه م ن ك س وف الش م س ع ن الن ب ي ع ل ي ه الس ال م ق ال : و ر أ ي ت الن ار ف ر أ ي ت أ ك ث ر أ ھ ل ھ ا الن س اء. ق يل : ل م ي ا ر س ول الله ق ال : ب ك ف ر ھ ن. ق يل : ي ك ف ر ن ب ا ت ع ال ى ق ال : ي ك ف ر ن ال ع ش ير و ي ك ف ر ن اإل ح س ان ل و أ ح س ن ت إل ى إح د اھ ن الد ھ ر ث م ر أ ت م ن ك ش ي ئ ا ق ال ت : م ا ر أ ي ت م ن ك خ ي ر ا ق ط. ف ج ع ل ع ل ي ه و س ل م ف ع ل ھ ن ر س ول الله ص ل ى الله ھ ذ ا ك ف ر ا ل ت غ ط ي ت ھ ن ب ه اإل ح س ان ال ذ ي ق د ت ق د م إل ي ھ ن ) Müslümana sövmek B) Kadınlara kötü davranmak C) llah a karşı küfür ve inkâr içinde olmak D) Güneşe tapıp cehenneme girmek E) İyiliğe karşı nankörlük etmek 12 Diğer Sayfaya Geçiniz.

21 8. şağıdakilerden hangisi Kütüb i Sitte yazarlarından sonraki muhaddislerden değildir? ) İbn Ebî Şeybe B) Ebû Nu aym el İsfahânî C) Dârakutnî D) Hâkim Nîsâbûrî E) Beyhakî 9. şağıdaki rivayetlerden hangisi konusu açısından diğerlerinden ayrılmaktadır? ( أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب C) ( Bيكون في أمتي كذابون ودجالون منھم أربع نسوة وأنا خاتم النبيين ال نبي بعدي أنا مدينة العلم وعلي بابھا فمن أراد المدينة فليأت الباب (D النظر إلى علي عبادة E) 10. Seçeneklerden hangisi aşağıdaki rivayetin ana temasını daha doğru olarak yansıtmaktadır? ع ن ع م ر و ب ن م ي م ون ق ال م ا أ خ ط أ ن ي اب ن م س ع ود ع ش ي ة خ م يس إ ال أ ت ي ت ه ف يه ق ال : ف م ا س م ع ت ه ي ق ول ل ش ي ء ق ط ق ال ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ف ل م ا ك ان ذ ات ع ش ي ة ق ال : ق ال ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ق ال : ف ن ك س. ق ال : ف ن ظ ر ت إ ل ي ه ف ھ و ق ائ م م ح ل ل ة أ ز ر ار ق م يص ه ق د اغ ر و ر ق ت ع ي ن اه و ان ت ف خ ت أ و د اج ه. ق ال : أ و د ون ذ ل ك أ و ف و ق ذ ل ك أ و ق ر يب ا م ن ذ ل ك أ و ش ب يھ ا ب ذ ل ك GÜZ DÖNEMİ FİNL ) İslami meseleleri Kur an ve hadis merkezli bir bakış açısıyla ele almak B) Hadis rivayet ederken ihtiyatlı olmak C) Hadis dinlerken edebe riayet etmek D) Hz. Peygamber e karşı saygılı olmak E) z hadis rivayet etmek 11. Bir musannıfın şartlarına uyduğu halde kitabına almadığı hadislerin başka biri tarafından bir araya getirilmesiyle oluşan esere ne ad verilir? ) Müstedrek B) Müselsel C) Müstahrec D) Müsned E) Sünen إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي وأخبرني أنه يحبھم قال قلنا من ھم يا رسول الله وكلنا نحب أن نكون منھم فقال أال إن عليا منھم ثم سكت ثم قال أما إن عليا منھم ثم سكت 13 Diğer Sayfaya Geçiniz.

22 GÜZ DÖNEMİ FİNL 12. Yazarın kendine özgü bir yöntem ve sistematikle telif ettiği et Tekâsim ve l Envâ adlı kitabında emirler, nehiyler, haberler, mubahlar ve Peygamber in fiilleri olmak üzere beş ana bölüm vardır. Müellif hıfzı ve anlaşılması daha kolay olsun diye sahîh rivayetleri bu şekilde kısımlara ayırdığını ifade etmektedir. Her kısmın da konu itibariyle kendi içinde çok çeşitlilik arz ettiğini, bunlara da çok az kimsenin muttali olabileceğini belirtmektedir sahîh hadisi 400 nevi altında derleyen müellif, emirler için 110, nehiyler için 110, haberler için 80, mübahlar için 50 ve fiiller için de 50 olmak üzere dört yüz alt başlık tayin etmiştir. Paragrafta değinilen eserin müellifi aşağıdakilerden hangisidir? ) Ebû Nu aym el İsfahânî B) Tahâvî C) İbn Hibbân D) Dârakutnî E) Hâkim Nîsâbûrî 13. Bir muhaddisin şeyhlerini alfabetik bir tarzda bir araya getirip onlardan aldığı rivayetlere örnekler sunduğu esere mu cem adı verilir. şağıdakilerden hangisi bu türden eserleriyle bilinmektedir? ) Hâkim Nîsâbûrî B) Taberânî C) Dârakutnî D) Tahâvî E) Beyhakî 14. Dârakutnî nin eserinden aktarılan rivayete göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? حدثنا جعفر بن محمد بن نصير نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن الحارث الحراني نا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال : كنا نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل ضرير البصر فتردى في حفرة كانت في المسجد فضحك ناس من خلفه فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصالة. الحسن بن دينار متروك الحديث وروى ھذا الحديث أيضا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري وھو متروك الحديث عن سالم بن أبي مطيع عن قتادة عن أبي العالية وأنس بن مالك. ) bdurrahman b. mr b. Cebele el Basrî ile el Hasen b. Dinar metrûk kimselerdir. B) Dârakutnî bu hadisi Ca fer b. Muhammed b. Nusayr dan rivayet etmiştir. C) Namaz kılınırken görme engelli bir kişi bir çukura düşerse hemen ona yardım etmek gerekir. D) Namaz esnasında gülenlerin abdesti ve namazı tekrar etmeleri gerekir. E) Rivayette geçen darîru l basar ifadesi görme engelli anlamına gelir. 14 Diğer Sayfaya Geçiniz.

23 15. şağıdaki rivayetlerden hangisi hüküm açısından diğerlerinden ayrılmaktadır? ( صليت خلف عمر بن الخطاب فجھر ببسم الله الرحمن الرحيم. B) 16. Metinde altı çizili kelimenin doğru anlamı aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir? قال أبو أمية :ھذا حديث منكر. قال الشيخ أبو الحسن: لم يروه عن سالم غير عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وھو متروك يضع الحديث ورواه داود بن المحبر وھو متروك الحديث عن أيوب بن خوط وھو ضعيف أيضا عن قتادة عن أنس GÜZ DÖNEMİ FİNL ) Hadisi isnadıyla nakleder. B) Hadisi zayıf kabul edilir. C) Hadis uydurur. D) Münker hadis rivayet eder. E) Hadisi zayi eder. قمت وراء أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنھم فكلھم كان ال يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصالة. (C كان النبي صلى الله عليه و سلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنھم يفتتحون القراءة بالحمد رب العالمين. زاد أبو عبد الله وأبو سعيد في روايتيھما : قال الشافعي : يعني يبدؤون بقراءة أم الكتاب قبل ما يقرأ بعدھا والله أعلم وال يعني أنھم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم. ( Dأن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنھما كانوا يستفتحون القراءه بالحمد رب العالمين. (E صليت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنھم فلم أسمع أحدا منھم قال بسم الله الرحمن الرحيم. 15 Diğer Sayfaya Geçiniz.

24 17. Rasûlullah (sas) ile bir Ramazan ayında yolculuk yapıyorduk. ramızda oruç tutan da vardı, tutmayan da vardı. Tutan tutmayanı, tutmayan da tutanı ayıplamıyordu. Kim kendini güçlü hissettiyse orucunu tuttu. Onların bu yaptığı iyi bir şeydir. Kim de kendini güçsüz hissettiyse tutmadı. Onların yaptığı da iyi bir şeydir. Seçeneklerden hangisi yukarıdaki metnin içeriğini tam olarak yansıtmaktadır? كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجال قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقالوا ھذا رجل صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس البر أن تصوموا في السفر ) ( Bكنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فال يعاب على الصائم صومه وال على المفطر إفطاره. أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من ضحك في الصالة أن يعيد الوضوء والصالة. C) (D سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر وال المفطر على الصائم من وجد قوة فصام فإنه حسن ومن وجد ضعفا فأفطر فإنه حسن. غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب المفطر على الصائم وال الصائم على المفطر GÜZ DÖNEMİ FİNL E) 18. Bağdatlı muhaddis 306/918 yılında doğmuş ve 385/995 yılında ölmüştür. O, et Tetebbu adlı çalışmasında Buhârî ve Muslim in kitaplarındaki 200 kadar illetli rivayeti tartışırken, el İlzâmât ta onların şartları gereği kitaplarına almaları uygun olduğu halde almadıkları hadislerden 70 hadislik bir seçki sunmaktadır. O ayrıca hadislerin illetlerini tespit noktasında haklı bir şöhrete sahip olmuştur. Bu konudaki uzmanlığı Buhârî ve Muslim e yönelttiği tenkitlerde kendisini gösterir. Bunu daha net bir şekilde 16 cilt olarak eksik bir şekilde basılan el İlel kitabında ve es Sunen inde de görebiliriz. Paragrafta değinilen müellif aşağıdakilerden hangisidir? ) Beyhakî B) Hatib el Bağdâdî C) İbn Huzeyme D) Dârekutnî E) Taberânî 19. Tâbiûn neslinden bir râvînin sahabeyi atlayıp doğrudan Hz. Peygamber den naklettiği hadise ne ad verilir? ) Ferd B) Muallak C) Münker D) Mürsel E) Müdrec 20. şağıdaki yazar eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? ) Tahâvî: Şerhu Ma âni l Âsâr B) Hâkim Nîsâbûrî: El Mustedrek ale s Sahîhayn C) Beyhakî: Es Sunenu l Kebîr D) İbn Huzeyme: Es Sünen E) Ebû Nu aym el İsfahânî: El Musnedu l Mustahrec alâ Sahîhi Muslim 16 HDİS METİNLERİ I TESTİ BİTTİ. DEĞERLER VE PSİKOLOJİSİ Diğer TESTİNE Sayfaya GEÇİNİZ. Geçiniz.

25 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YRIYILI FİNL YNIT NHTRLRI HDİS METİNLERİ I () 1 E 2 E 3 B 4 C 5 6 E 7 E 8 9 B 10 B C 13 B 14 C C 17 D 18 D 19 D 20 D D SOYD TRİH İMZ

26 yılında Basra da vefat etmiştir. - İbn Ebi d-dunyâ onun talebelerindendir. - Es-Sunen dışında er-risâle ilâ Ehli Mekke isimli eseri vardır. - Kendisine Şeyhu s-sunne ve muhaddisu l- Basra gibi ünvanlar verilmiştir. Hakkında bazı bilgilerin verildiği muhaddis aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) Ebû Dâvûd B) Tirmizî C) Darimî D) İbn Mâce E) İbn Hibbân 2. İbn Mâce ve es-sunen isimli eseri hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğru değildir? ) İbn Mâce hicri III. asırda yaşamış önemli hadisçilerden biridir. B) Es-Sunen isimli eseri ağırlıklı olarak fıkıh konularına göre düzenlenmiştir. C) İbn Mâce nin es-sunen ini Kutub-i Sitte ye dahil etmeyenler olmuştur. D) İbn Mâce nin es-sunen inde sadece Sahih ve Hasen hadisler yer almıştır. E) Suyutî nin Misbâhu z-zucâce isimli eseri İbn Mâce nin Şerhlerinden biridir GÜZ DÖNEMİ FİNL HDİS METİNLERİ I 3. Rivayetlerde dile getirilmek istenen ana temayı aşağıdakilerden hangisi daha doğru yansıtmaktadır? نا ي ع ق وب ب ن إ ب ر اه يم الد و ر ق ي و ع ب د للا ب ن س ع يد األ ش ج و م ح م د ب ن ه ش ام ق ال وا: ثنا أ ب و ب ك ر ب ن ع ي اش نا أ ب و إ س ح اق ع ن ع اص م ب ن ض م ر ة ق ال : ق ال ع ل ي : إ ن ال و ت ر ل ي س ب ح ت م و ال ك ص ال ت ك م ال م ك ت وب ة و ل ك ن ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م أ و ت ر و ثنا س ع يد ب ن ع ب د الر ح م ن ال م خ ز وم ي نا س ف ي ان ع ن أ ب ي إ س ح اق ن ح و ح د يث الد و ر ق ي ف ي إ س ن اد ه و م ت ن ه. - ثنا ب ن د ار نا ع ب د للا بن ح م ر ان نا ع ب د ال ح م يد ب ن ج ع ف ر ب ن ع ب د للا ح د ث ن ي أ ب ي ج ع ف ر ب ن ع ب د للا ع ن ع ب د الر ح م ن ب ن أ ب ي ع م ر ة الن ج ار ي أ ن ه س أ ل ع ب اد ة ب ن الص ام ت ع ن ال و ت ر ق ال : أ م ر ح س ن ج م يل ع م ل ب ه الن ب ي ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م و ال م س ل م ون م ن ب ع د ه و ل ي س ب و اج ب. ) Vitir namazını tüm müslümanların kılması gerekir. B) Vitir namazı, beş vakit namaz gibi kılınması vacip bir namaz değildir. C) Vitir namazı sadece Hz. Peygamber için kılınması zorunlu bir namazdır. D) Vitir namazını müslümanlar da hergün kılmalıdırlar. E) Vitir namazı Hz. Peygamber den sonra vacip kabul edilmiştir. 10 Diğer sayfaya geçiniz.

27 4. Horasan ın en verimli ilim ve irfan merkezlerinden biri olan Nişapur da doğdu. Erken yaşlarda hadis ilmine ilgi duydu. İlk ilmî seyahati için Merv e gittiğinde henüz 17 yaşındadır. Hadisin altın çağında dünyaya gelen müellif, Hadis edebiyatının en olgun dönemi sayılabilecek III. ve IV. asırlarda yetişmiş, kendi devrinde Horasan da hadis ilminin öncü isimlerinden biri olmuştur. İbn Hibbân, onun için yeryüzünde hadis işini daha iyi yapan, hadislerin sahîh lafızlarını ve ziyâdelerini daha iyi ezberleyen kimse görmediğini söylemiştir. Onun hadislerden fıkhî meseleler (fıkhiyyât) çıkarma noktasında çok başarılı olduğu rivayet edilir. İmâmu l-e imme olarak anılan bu hadis alimi, kelâmî görüşleri nedeniyle de adından söz ettirmiştir. Bu nedenle katı bir selefî olduğu söylenmiştir. Paragrafta kendisinden bahsedilen hadis alimi aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) El-Buharî B) Et-Tahâvî C) İbn Huzeyme D) El-Hâkim en-nisâbûrî E) Ebu Davud 5. şağıdakilerden hangisi İbn Huzeyme nin es-sahih adlı eserinin özelliklerinden biri değildir? ) Eserin tamamı günümüze kadar ulaşmış değildir. B) Eser fıkıh konularına göre tertip edilmiştir. C) Es-Sahîh i torunu Ebu Tahir rivayet etmiştir. D) Uzun bab başlıklarında fıkhi ihtilaflara temas etmiştir. E) Eserde sadece sahih hadislere yer verilmiştir. 6. Hadis kitapları genel olarak ale l-ebvâb ve ale r-ricâl olmak üzere iki farklı sistematikle tasnif edilmiştir. Buna göre aşağıdaki eserlerden hangisi tür olarak diğerlerinden farklıdır? ) Şerhu Meâni l-âsâr B) Et-Tekâsim ve l-envâ C) Şerhu Muşkülu l-âsâr D) El-Mu cemu l-kebîr E) El-Mustedrek GÜZ DÖNEMİ FİNL 7. Metinde vurgulanmak istenen konu aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? - ب م ا ح د ث ن ا ي ون س ق ال : ثنا ن ع ي م ب ن ح م اد ق ال : ثنا عب د ال ع ز يز ب ن م ح م د ع ن ع م ر و ب ن ي ح ي ى ال م از ن ي ع ن أ ب ي ه ع ن أ ب ي س ع يد ال خ د ر ي أ ن ر س ول هللا ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م ق ال : ال ت خ ي ر وا ب ي ن أ ن ب ي اء هللا. - ح د ث ن ا اب ن أ ب ي د او د ق ال : ثنا ال و ه ب ي ق ال : ثنا ال م اج ش ون ع ن ع ب د هللا ب ن ال ف ض ل ق ال : أ خ ب ر ن ي األ ع ر ج ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة ق ال : ق ال ر س ول هللا ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م م ث ل ه ف ي ح د يث ط و يل, غ ي ر أ ن ه ق ال ال ت ف ض ل وا. ف ن ه ى ر س ول هللا ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م أ ن ي ف ض ل ب ي ن األ ن ب ي ا ء و ر و ي ع ن ه أ ن ه ق ال ال ت ف ض ل ون ي ع ل ى م وس ى. ) Peygamberlerin birbirinden üstün tutulmaması gerektiği B) Hz. Musa nın Hz. Peygamber den daha üstün kılındığı C) Hz. Peygamber in sadece peygamberlerden değil tüm insanlardan faziletli olduğu D) Rasullerin nebilerden daha üstün olduğu E) Bazı Müslümanların Hz. Peygamber i Hz. Musa dan üstün gördüğü 11 Diğer sayfaya geçiniz.

28 8. Metnin Şerhu Meâni l-âsâr da geçtiği dikkate alındığında altı çizili kişinin kimliği aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ح د ث ن ا أ ب و ب ك ر ة ق ال : ثنا أ ب و أ ح م د ق ال : ثنا س ف ي ان عن ال م خ ت ار ب ن ف ل ف ل ق ال : س م ع ت أ ن س ا ي ق ول : ج اء ر ج ل إ ل ى الن ب ي ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م ف ق ال : ي ا خ ي ر ال ب ر ي ة ف ق ال : ذ اك أ ب ي إ ب ر اه يم ع ل ي ه الس ال م. ق ال أ ب و ج ع ف ر: ف ذ ه ب ق و م إ ل ى أ ن ه ال ب أ س ب الت خ ي ير ب ي ن األ ن ب ي اء ف ي ق ال : إ ن ف ال ن ا خ ي ر م ن ف ال ن, ع ل ى م ا ج اء م م ا ك ان ف ي ك ل و اح د م ن ه م. و خ ال ف ه م ف ي ذ ل ك آخ ر ون, ف ك ر ه وا الت خ ي ير ب ي ن األ ن ب ي اء. و اح ت ج وا ف ي ذ ل ك. ) İbn Huzeyme B) İbn Hibbân C) Et-Tahâvî D) Et-Taberânî E) Mâlik b. Enes 9. Vefat tarihleri dikkate alındığında aşağıdaki muhaddislerden hangisi en son sırada yer alır? ) Et-Tahâvî B) İbn Hibbân C) Ed-Dârakutnî D) El-Hakim en-nîsâbûrî E) Ebu Nu aym el-isfehânî GÜZ DÖNEMİ FİNL 10. Eser, müellifinden önce benzeri bulunmayan yeni bir tasnif türüdür. Zira ne bâblara ne de râvî isimlerine göre tertib edilmiştir. Hanefî alim İbn Balabân (ö. 739/1339), orijinal haliyle kullanımı zor olan bu kitabı, ilim talebeleri için daha kullanışlı hale getirmek için bâblara ayırmak suretiyle.adıyla yeniden tertib etmiştir. 11. Paragrafta boş bırakılan yere aşağıdaki eserlerden hangisinin yazılması beklenir? ) Şerhu Muşkilu l-âsâr B) Musnedu s-sahîh ale t-tekâsîm ve l-envâ C) El-Mu cemu l-evsat D) el-ihsân bi-tertîbi Sahîhi İbn Hibbân E) el-mustedrak ale s-sahîhayn ح د ث ن ا ال ع ب اس ب ن م ح م د ب ن س ع يد م و ل ى ب ن ي ه اش م الد م ش ق ي ق ال : نا ص ف و ان ب ن ص ال ح ق ال : نا ال و ل يد ب ن م س ل م ق ال : نا ع ب د ال ع ز يز ب ن ح ص ي ن ع ن ص ف و ان ب ن س ل ي م ع ن ال م غ ير ة ب ن ح ك يم ع ن اب ن ع م ر ق ال : ق ال ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م : م ث ل ال م ن اف ق م ث ل الش اة ال ع ائ ر ة ب ي ن ال غ ن م ي ن إ ذ ا أ ت ت ه ذ ه ن ط ح ت ه ا و إ ذ ا أ ت ت ه ذ ه ن ط ح ت ه ا. ل م ي ر و ه ذ ا ال ح د يث ع ن ص ف و ان ب ن س ل ي م إ ال ع ب د ال ع ز يز ب ن ال ح ص ي ن ت ف ر د ب ه ال و ل يد. Metinde altı çizili ifadenin Türkçe en doğru karşılığı aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir? ) El-Velîd bunu sadece Safvân b. Suleym den rivayet etmiştir. B) Bu hadisi bdulaziz b. el-husayn dan sadece el- Velid rivayet etmiştir. C) El-Velîd bu hadisi tek tek nakletmiştir D) İbnu l-husayn bu hadisi sadece el-velid den duymuştur. E) Hadisi başkaları da nakletmiştir, fakat asıl kaynağı el-velid dir. 12 Diğer sayfaya geçiniz.

29 12. ق ال أ ب و د او د : س م ع ت أ ح م د ب ن ح ن ب ل ي ق ول : أ ف س د وا ع ل ي ن ا ه ذ ا ال ح د يث ق يل ل ه و ص ح إ ف س اد ه ع ن د ك و ه ل ر و اه غ ي ر اب ن أ ب ي أ و ي س ق ال : أ ي وب ك ان أ م ث ل م ن ه ي ع ن ي أ ي و ب ب ن س ل ي م ان ب ن ب ال ل و ق د ر و اه أ ي و ب. ltı çizili ifadeyle anlatılmak istenen, aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) Hadisin insanları ifsad ettiği B) Hadisin kusurlu bir şekilde nakledildiği C) Hadisin Eyyub tarafından yanlış nakledildiği D) Ebu Davud un bu hadisi hmed b. Hanbel den duyduğu E) İbn Ebî Uveys dışında başkaları tarafından rivayet edildiği 13. Metinde vurgulanmak istenen temel husus aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ف ل م ي ك ن ب م ا ك ان م ن ه م م ن ال ق ت ال م م ا أ ن ز ل هللا ت ع ال ى ع ن د ه ه ذ ه اآل ي ة ال ت ي ذ ك ر ف يه ا م ا ك ان م ن ه م ب ال ك ف ر ع ل ى ال ك ف ر ب اهلل ت ع ال ى و ل ك ن ك ان ع ل ى ت غ ط ي ت ه م م ا ك ان وا ع ل ي ه ق ب ل ذ ل ك م ن األ ل ف ة و األ خ و ة ح ت ى إذ ا ك ان م ن ه م م ا ك ان م ن ه م م ن ذ ل ك ف س م ي ك ف ر ا ال ي ر اد ب ه ال ك ف ر ب اهلل ع ز و ج ل و ل ك ن ال ك ف ر ال ذ ي ذ ك ر ن اه س و اه. و م ث ل ذ ل ك م ا ق د ر و ي ع ن اب ن ع ب اس ف ي ت أ و يل ه ق و ل هللا ت ع ال ى: }و م ن ل م ي ح ك م ب م ا أ ن ز ل هللا ف أ ول ئ ك ه م ال ك اف ر ون } ]المائدة: 44[ ع ل ى م ا ت أ و ل ه ع ل ي ه.ك م ا ح د ث ن ا اب ن م ر ز وق ح د ث ن ا أ ب و ح ذ ي ف ة ع ن س ف ي ان ع ن اب ن ط او س ع ن أ ب يه ق ال : ق يل ال ب ن ع ب اس : }و م ن ل م ي ح ك م ب م ا أ ن ز ل هللا ف أ ول ئ ك ه م ال ك اف ر ون } ]المائدة: 44[ ق ال : ه ي ك ف ر ه و ل ي س ك م ن ك ف ر ب اهلل و ال ي و م اآل خ ر GÜZ DÖNEMİ FİNL ) Evs ve Hazrec birbirleriyle savaştıkları için küfre girmişlerdir. B) Herkesi küfürle itham etmek doğru değildir. C) Evs ve Hazrec in küfrü llah ı ve ahiret gününü inkar edenin küfrü gibi değildir. D) Maide 44. ayeti Evs ve Hazrec ten llah ı inkar edenler hakkında inmiştir. E) Müslümanların birbirlerini küfürle suçlaması Kur an tarafından reddedilmiştir. 13 Diğer sayfaya geçiniz.

30 14. Hadisçiler, IV. asır ve sonrasında mustahrec inden mustedrek ine, ricâl tetkiklerinden şerhlere kadar çeşitli çalışmalar ortaya koymuşlardır. Bu eserler genellikle kendilerinden önceki eserlere dayanmakla birlikte, çoğu kez bu kitaplardaki hadisleri olduğu gibi alıntılamadan, aynı hadisleri kendilerine ait farklı isnadlarla zikretme lüzumu hissetmişlerdir. Bu yolu takip etmelerinin çeşitli sebepleri vardı. şağıdakilerden hangisi söz konusu sebepler arasında sayılamaz? ) İsnadında ek bir bilgi veya farklılık içermesi B) Metninde yeni bir bilgi veya farklılık içermesi C) Müellifin kendisine ulaşan isnadın âlî olması D) Hadisin başka isnadlarının olduğuna dikkat çekilmek istenmesi E) Müellifin önceki hadis kitaplarını yetersiz bulup dikkate almaması 15. Dârakutnî nin es-sunen isimli eseri hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğru değildir? ) Eser daha çok zayıf, garîb ve illetli hadisler içerir. B) Eserde sahih ve hasen hadisler yer almaz. C) Eser sünen tarzında yazılmış bir ilel kitabı sayılabilir. D) Hadislerin kusur ve illetlerine dair notlar düşer. E) Eserde sadece merfû rivayetlere yer vermez GÜZ DÖNEMİ FİNL 16. rapça metinden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? الحسن بن دينار والحسن بن عمارة ضعيفان وكالهما قد أخطأ في هذين اإلسنادين وإنما روى هذا الحديث الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري عن أبي العالية مرسال وكان الحسن كثيرا ما يرويه مرسال عن النبي صلى هللا عليه و سلم. وأما قول الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن أبيه فوهم قبيح وإنما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية عن النبي صلى هللا عليه وسلم رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووهيب وحماد بن سلمة وغيرهم. وقد اضطرب ابن إسحاق في روايته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة رواه عنه عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه وقتادة إنما رواه عن أبي العالية مرسال عن النبي صلى هللا عليه و سلم. كذلك رواه عنه سعيد بن أبي عروبة ومعمر وأبو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم ونذكر أحاديثهم بذلك بعد هذا. ) El-Hasen b. Dinar zayıf bir ravidir. B) El-Hasen el-basrî nin mursel rivayetleri çoktur. C) El-Hasen b. Umâra bu hadisin isnadında yanılmıştır. D) İbn İshak bu hadisi muttasıl bir isnadla nakletmiştir. E) Hadisi mursel olarak nakledenler arasında Katâde de vardır. 14 Diğer sayfaya geçiniz.

31 17. Hadis ilimlerine dair kitaplara göre, bir musannıfın şartlarına uyduğu halde kitabına almadığı hadislerin toplandığı eserlere.. denir. Metinde boş bırakılan yere konulacak en uygun ifade aşağıdakilerden hangisidir? ) Mustahrec B) Mu cem C) Mustedrek D) Muntehab E) Zevâid GÜZ DÖNEMİ FİNL 18. Metinde altı çizili ifadeyle kastedilen en doğru açıklama aşağıdakilerden hangisidir? حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا محمد بن معاذ ثنا أبو حفص عمر بن الحسن الراسبي ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة رضي هللا عنها أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. هذا حديث صحيح اإلسناد ولم يخرجاه وفي إسناده عمر بن الحسن وأرجو أنه صدوق ولوال ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين وله شاهد من حديث عروة عن عائشة. ) Hadisin anlamını destekleyen benzer bir rivayet başka bir sahabeden gelmiştir. B) Buharî ve Muslim de geçen bu rivayet başka isnadlarla desteklenmiştir. C) Urve- Âişe isnadıyla gelen rivayet Şeyhayn daki rivayete şahitlik etmiştir. D) Ömer b. el-hasan ın sadûk olduğu başka delillerle desteklenmiştir. E) Şeyhayn bu rivayetin şahidleri olmasına rağmen eserlerine almamışlardır. 15 Diğer sayfaya geçiniz.

32 GÜZ DÖNEMİ FİNL 19. melde Şâfiî mezhebine mensuptu. İtikadda ise birçok meselede Eşarî düşünceye meyletmişti. Onun bu Eşarîliği, llah ın sıfatlarının tevili ve özellikle Kur an ın lafzının mahluk olması meselelerinde Hanbeli hadisçiler ve özellikle hemşehrisi Ebû bdullah İbn Mende ile aralarında fiziksel boyutları da olan şiddetli bir tartışmaya ve husumete yol açmıştır. Hılyetu l-evliyâ gibi bir kitabı yazmasından onun sufiliğe de meyilli olduğu, en azından sufilere karşı sevgi ve muhabbet beslediği ortaya çıkmaktadır. Her halukarda bu kitap hadis ehli ile tasavvuf ehli arasındaki bir iki nesil önce başlayan yakınlaşmayı pekiştiren bir rol oynamıştır. Paragrafta sözü edilen muhaddis aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) İbn Hibbân B) Ed-Dârakutnî C) El-Hâkim Nîsâbûrî D) Ebu Nu aym el-isfahânî E) El-Beyhakî 20. Metnin en doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir? كنا نسافر مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في رمضان فال يعاب على الصائم صومه وال على المفطر إفطاره. ) Bir Ramazan ayında Rasûlullah la (sas) yolculuk yapıyorduk, oruç tutan tuttuğu için, tutmayan da tutmadığı için ayıplanmıyordu. B) Rasulullah (sas) seferde oldukları için oruç tutmayıp iftarını açanları ayıplamazdı. C) Ramazan ayında Rasulullah (sas) yolculuk esnasında oruç tutmayanların ayıplanmasını doğru bulmuyordu. D) Ramazan aylarında Rasulullah la seferdeyken oruç tutanlar ile tutmayanlar ayıplanmazdı. E) Ramazan aylarında Rasulullah la (sas) yolculuk yapardık; oruç tutan tuttuğu için, tutmayan da tutmadığı için ayıplanmazdı. 21. Günümüze gelmiş en geniş hadis mecmualarından birisi olan eser Şâfiî nin talebesi el-muzenî nin (ö. 264/878) Muhtasar ındaki bâb başlıkları esas alınarak tasnif edilmiştir. Şâfiî fıkhı odaklı olması eserin, Sunen-i Erba a nın hilafına, merfû ve mevsûl hadisler yanında bol miktarda mevkûf, maktû ve mursel rivayetler içermesinin de temel sebebi olmuştur. Bu kitabın değerini artıran hususlardan biri, içinde Kutub-i Sitte gibi maruf kitaplarda yer almayan çok sayıda hadisi barındırmasıdır. Eserin müellifi, Buhârî, Muslim ve Ebû Davud un kitapları gibi bir takım kitaplardaki hadisleri genellikle kendi isnadıyla verip özellikle bu üç kitabın da ilgili hadisleri içerdiğini not eder. Bu özellik esere adeta mezkur kitapların üzerine yapılmış bir mustahrec çalışması havası kazandırır. Kitapta hadislere ve ricale dair değerlendirmeler yapılması ve bazı fıkhi meselelerin ve garîb lafızların açıklanması hem kullanımı kolaylaştırmakta hem de kitabın değerini artırmaktadır. Metinde bahsedilen kitabın ismi ve müellifi aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) Şerhu Muşkili l-âsâr - Tahavî B) el-musnedu s-sahîh ale t-tekâsîm ve l-envâ - İbn Hibbân C) es-sunen Dârakutnî D) el-musnedu l-mustahrec Ebû Nu aym el- İsfahânî E) Es-Sunenu l-kebîr Beyhakî 16 Diğer sayfaya geçiniz.

33 22. Metinde yer alan üç rivayetin ortak noktası aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? I- حدثنا عبدهللا بن محمد قال ثنا أبو العباس الجرادي الموصلي قال ثنا اسحاق بن زريق قال ثنا ابراهيم بن خالد الصنعاني قال ثنا سفيان الثوري عن وبرة بن عبدالرحمن عن همام عن ابن مسعود قال: قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم: الغسل يوم الجمعة من السنة. -II حدثنا عبدهللا بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال قيل لحذيفة في رجل إن هذا يبلغ األمراء فقال حذيفة: سمعت رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يقول: ال يدخل الجنة قتات. -III حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن المديني ثنا معاذ بن هشام قال قرأت في كتاب ابن بخطه ولم أسمعه منه عن قتادة عن أبي معشر عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم: يكون في أمتي كذابون ودجالون منهم أربع نسوة وأنا خاتم النبيين ال نبي بعدي. ) Üç rivayetin isnad ve metinleri sahihtir. B) Cuma günü yıkanmak sünnettendir. C) Hemmâm b. el-hâris bu rivayetleri nakleden ortak ravidir. D) Rasulullah koğucuların ve yalancıların cennete girmeyeceğini açıklamıştır. E) Rivayetlerin sahabe ravisi Huzeyfe ve İbn Mes ûd dur. 23. Tam adı el-câmi u l-muhtasar mine s-sunen an Rasûlillâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- ve Ma rifeti s- Sahîh ve l-ma lûl ve mâ leyhi l-mel dir. hkâmla ilgili konuların yanı sıra câmi türü eserlerdeki diğer konuları da ihtiva ettiği için bu eseri câmi türü eserler arasında sayanlar olmuştur. Musannif, kendi ifadesiyle, eserine herhangi bir fakih tarafından delil olarak alınıp kendisiyle amel edilen hadisleri toplamayı esas almıştır. Eserdeki ana bölümlerin adları kitâb ile değil de ebvâb kelimesi ile başlar. Paragrafta bahsedilen eser ve müellifi aşağıdakilerden hangisidir? ) Es-Sahih el-buharî B) Es-Sunen - Ebu Davud C) Es-Sunen et-tirmizî D) Es-Sunen - İbn Mâce E) Es-Sunen ed-dârakutnî 24. şağıdaki rivayet hangi hadis çeşidine bir örnektir? ثنا ب ن د ار نا ع ب د للا ب ن ح م ر ان نا ع ب د ال ح م يد ب ن ج ع ف ر ب ن ع ب د للا ح د ث ن ي أ ب ي ج ع ف ر ب ن ع ب د للا ع ن ع ب د الر ح م ن ب ن أ ب ي ع م ر ة الن ج ار ي أ ن ه س أ ل ع ب اد ة ب ن الص ام ت ع ن ال و ت ر ق ال : أ م ر ح س ن ج م يل ع م ل ب ه الن ب ي ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م و ال م س ل م ون م ن ب ع د ه و ل ي س ب و اج ب GÜZ DÖNEMİ FİNL ) Merfû B) Mevkûf C) Maktû D) Mu allak E) Munker 17 Diğer sayfaya geçiniz.

34 25. şağıdaki rivayetlerden hangisi konu olarak diğerlerinden farklıdır? ل ي س م ن ا م ن ل م ي ر ح م ص غ ير ن ا و ي و ق ر ( ك ب ير ن ا. ف م ن و ص ل ه ا و ص ل ه للا و م ن ق ط ع ه ا (B ق ط ع ه للا. ل ت ن ز ع الر ح م ة إ ل م ن ش ق ي. (C م ن ل ي ر ح م الن اس ل ي ر ح م ه للا (D ل ت خ ي ر وا ب ي ن أ ن ب ي اء هللا. (E 26. Et-Tirmizî ve eseri hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? ) Tirmizî es-sunen inde Buharî den bazı hadisler nakletmiştir. B) Kitâbu l-ileli l-kebîr ve ez-zuhd onun eserlerindendir. C) Es-Sunen inde fıkıh bilginlerinin görüşlerine de yer verir. D) Kutub-i Sitte içerisinde el-ilel adlı bölüm sadece Tirmizî nin Sunen inde yer alır. E) Tirmizî 279 yılında vefat etmiştir GÜZ DÖNEMİ FİNL 28. ع ن أ ب ي م وس ى ق ال : أ ت ان ي ن اس م ن األ ش ع ر ي ين ف ق ال وا: اذ ه ب م ع ن ا إ ل ى ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م ف إ ن ل ن ا ح اج ة ف ذ ه ب ت م ع ه م ف ق ال وا: ي ا ر س و ل للا اس ت ع ن ب ن ا ف ي ع م ل ك ق ال أ ب و م وس ى: ف اع ت ذ ر ت م م ا ق ال وا و أ خ ب ر ت أ ن ي ال أ د ر ي م ا ح اج ت ه م ف ص د ق ن ي و ع ذ ر ن ي ف ق ال : إ ن ا ال ن س ت ع ين ف ي ع م ل ن ا ب م ن س أ ل ن ا. Rivayette verilmek istenen ana mesaj aşağıdakilerden hangisidir? ) Medine de işsiz güçsüz bazı sahabilerin olduğu B) Yardıma muhtaç olanlara yardımcı olunması gerektiği C) Bir görevin onu çok isteyene değil ehil olana verilmesi gerektiği D) Ebu Musa el-eş arî nin sahabeden bazı akrabalarına yardımı esirgemediği E) Hz. Peygamber in yaptığı gibi, bir sıkıntısı olanlara çözüm üretilmesi gerektiği 27. I. Hayatının önemli bir bölümünü Bağdat ta geçirmiştir. II. Şiî olduğu yönünde bazı değerlendirmeler yapılmıştır. III. Kutub-i Sitte den kabul edilen es-sunen i onun en hacimli eseridir. IV. Sunen inde rivayet farklılıklarına işaret etmiştir. V. Bablarının birçoğunda tek bir hadise yer vermiştir. Yukarıda Nesâî ve eseri hakkında maddeler halinde verilen bilgilerden hangileri yanlıştır? ) I-II- III B) I- IV V C) III V D) I- III E) I- II- IV 18 Diğer sayfaya geçiniz.

35 29. I- م ا أ خ ط أ ن ي اب ن م س ع ود ع ش ي ة خ م يس إ ال أ ت ي ت ه ف يه ق ال : ف م ا س م ع ت ه ي ق ول ل ش ي ء ق ط ق ال ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م ف ل م ا ك ان ذ ات ع ش ي ة ق ال : ق ال ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م ق ال : ف ن ك س. ق ال : ف ن ظ ر ت إ ل ي ه ف ه و ق ائ م م ح ل ل ة أ ز ر ار ق م يص ه ق د اغ ر و ر ق ت ع ي ن اه و ان ت ف خ ت أ و د اج ه. ق ال : أ و د ون ذ ل ك أ و ف و ق ذ ل ك أ و ق ر يب ا م ن ذ ل ك أ و ش ب يه ا ب ذ ل ك. -II م ح م د ب ن س ير ين ق ال : ك ان أ ن س ب ن م ال ك إ ذ ا ح د ث ع ن ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م ح د يث ا ف ف ر غ م ن ه ق ال : أ و ك م ا ق ال ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م. İki rivayetin ortak vurgusu ve mesajı aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? ) İbn Mes ûd ve Enes b. Mâlik in Hz. Peygamber in sözlerini unuttukları B) Sahabenin Hz.Peygamber den bir söz aktardıklarında temkinli davrandıkları C) Bazı sahabilerin kendilerine sorulan sorulara kesin cevap vermedikleri D) Sahabenin Hz. Peygamber den duydukları her şeyi aktarmak istemedikleri E) Bazı sahabilerin Hz. Peygamber den duydukları her şeyi doğru anlamadıkları 30. ع ن ق ر ظ ة ب ن ك ع ب ق ال : ب ع ث ن ا ع م ر ب ن ال خ ط اب إ ل ى ال ك وف ة و ش ي ع ن ا ف م ش ى م ع ن ا إ ل ى م و ض ع ي ق ال ل ه ص ر ار ف ق ال : أ ت د ر ون ل م م ش ي ت م ع ك م ق ال : ق ل ن ا: ل ح ق ص ح ب ة ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م و ل ح ق األ ن ص ار ق ال : ل ك ن ي م ش ي ت م ع ك م ل ح د يث أ ر د ت أ ن أ ح د ث ك م ب ه فأرد ت أ ن ت ح ف ظ وه ل م م ش اي م ع ك م إ ن ك م ت ق د م ون ع ل ى ق و م ل ل ق ر آن ف ي ص د ور ه م ه ز يز ك ه ز يز ال م ر ج ل ف إ ذ ا ر أ و ك م م د وا إ ل ي ك م أ ع ن اق ه م و ق ال وا: أ ص ح اب م ح م د ف أ ق ل وا الر و اي ة ع ن ر س ول للا ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م ث م أ ن ا ش ر يك ك م GÜZ DÖNEMİ FİNL Rivayetin metni dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? ) Rivayet Karaza b. Ka b ın diliyle aktarılmaktadır. B) Hz. Ömer in Kufe ye görevlendirdiği bazı sahabileri uyardığı. C) Hz. Ömer in Kufelilere Rasulullah tan az hadis rivayet etmelerini istediği. D) Hz. Ömer in Kufelilere Rasulullah tan az hadis rivayet etmelerini istediği. E) Kufe halkının Kur an dışında aktarılan rivayetlere önem vermedikleri. 19 HDİS METİNLERİ I TESTİ BİTTİ. DEĞERLER VE PSİKOLOJİSİ TESTİNE Diğer sayfaya GEÇİNİZ. geçiniz.

36 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YRIYILI R SINV (YRIYILLIK) YNIT NHTRLRI HDİS METİNLERİ I () 1 2 D 3 B 4 C 5 E 6 D 7 8 C 9 E 10 D 11 B 12 B 13 C 14 E 15 B 16 D 17 C D E 22 C 23 C 24 B 25 E D 28 C 29 B 30 E D SOYD TRİH İMZ

37 FINL SINVI HDİS H METİNLERİİ I Genellikle şer î bir hükümm ihtiva eden hadislerden oluştuğundan, bu eserlerin içerikleri ibâdât, muâmelât 4. şağıdaki metinde yar alan vehm kelimesi hangi anlamda kullanılmaktadır? ve ukûbât şeklinde özetlenmiştir. Bu eserlerde temizlik, namaz, oruç, zekât, hac, أ ن س ل ي م ان ن ب ن أ ر ق م و ھھ م ف يه و ح م م ل ه ع ن ه alış-veriş, evlilik, boşanma, cihad, yeme-içme ve kılık-kıyafet esasları, cezalar, kurban,, av, الز زھ ر ي و ر أ ر س ل ه ع ن أ ب ي س ل م ة ع ن yemin ve kefaretler, buluntu, miras hükümleri ve vasiyetler gibi konulara ilişkin hadislerr yoğunluktadır. z ع ائ ئ ش ة ر ح م ھ ا الله da olsa ahkâmla ilgili olmayan bâbların ve hadislerin bulunduğu da ifade edilmelidir. Paragrafta değinilen eser türü aşağıdakilerden hangisidir? ) Râvînin hadisin h rivayetinde hata yapması B) Râvînin, hadislerin sahîh olduğunu söylemede ve kabul etmede gevşeklik göstermesi ) Sünen C) Râvînin hadisin h rivayetinde evhamlı davranıp B) Müstedrek kendisiyle çelişmesi C) Müsned D) Müstahrec E) Mu cem D) Râvînin bir b hadisin senedini başka bir hadisinkiyle değiştirmesi E) Râvînin hadis h metnindeki bazı ifadeleri kasıtlı veya kasıtsız olarak o düşürmesi 2. şağıdaki metinde yar alan vech kelimesini seçeneklerden hangisiyle açıklamak doğru olur? و ح حد يث م ح م مد ب ن إ س ح ا اق ع ن ع ع م ر و ب ن ش ع عي ب ح د يث ث ح س ن ص ص ح يح. و ق د د ر و ي ن ع ن ع م ر و م ن غ ي ر ھ ذ ا الو ج ه أ ي ض ا د ع ب د الله ب ن ) Tahrîc B) Tarîk C) Ta lîk D) Tercîh E) Tashîh 3. Ebû Dâvûd un es-sünen adlı eserindenn aktarılan aşağıdaki rivayeti, yazar hangi râvîden nakletmiştir? ي ى ب ن س ع يد ال ق ط ان ح د ث ن ا م س د د ح د ث ن ا ي ح ن ي ي ح ي ى ب ن س ع يد األ ن نص ار ي ق ال : أ خ ب ر أ خ ب ب ر ن ي ع ب ي د د الله ب ن ح ز ح ر أ ن أ ب با س ع يد أ خ ب ب ر ه أ ن د ع ب د الله ب ن م مال ك أ خ ب ر ه أ ن ة ع ق ب ة ص ل ى الله ب ن ع ام ر أ خ ب ب ر ه أ ن ه س سأ ل الن ب ي ع ل ي ه و س ل م ع عن أ خ ت ه ل ه ن ذ ر ت ن أ ن ت ح ج ح اف ف ي ة غ ي ر م مخ ت م ر ة ) Yahyâ b. Saîd el-kattân B) Yahyâ b. Saîd el-ensârî C) Ukbe b. Âmir D) Müsedded E) bdullah b. Mâlik Konulu hadiss literatüründe yeminler ve v adaklar konusundaki hadisler genellikle hangi bölüm altındaa yer alır? ) Kitâbu Âdâbi l-kudât  B) Kitâbu l-eymân ve n-nüzûr C) Kitâbu l-kasâme D) Kitâbu l-birr ve s-sıla E) Kitâbu z-zühd ve r-rekâik şağıdaki rivayetlerin anaa konusu seçeneklerden hangisinde doğru d olarak ifade edilmektedir? م ار ة ف إ ن ك إ ن أ ع ط يت تھ ا ع ن ال ت س أ ل اإل م س سأ ل ة و ك ل ت إ ل ي ھ ا و ن إ ن أ ع ط ايت ھ ا ع ن غ ي ر م س سأ ل ة أ ع ن ت ع ل ي ھ ا م ار ة و إ ن ھ ا ص ون ع ل ى اإل إ ن ك م س ت ح ر س ت ك ون ن د ة ام ة و ح س ر ة ي ي و م ال ق ي ام ة ف ن ع م ت ر ال م ر ض ع ة و وب ئ س ت ال ف ا اط م ة ) Hükmünde adil olan hâkimin fazileti B) dil yönetici olmanın gereği C) Namazı kazaya bırakanların kıyametteki durumuu D) Yöneticilik görevini istemenin hoş görülmemesig E) Günah işlemeyi adayana keffaret gerekmesi 9 Diğer sayfayaa geçiniz.