aofdersnotlari.net BAHAR DÖNEM SONU - 4. OTURUM - Pazar 14:00 8. YARIYIL

Transkript

1 ÖĞRENCİNİN ANADOLU ÜNİVERSİTESİ İKTİSAT VE İŞLETME FAKÜLTELERİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ SOYADI :... ADI :... TC KİMLİK NO / ÖĞRENCİ NO :... SINAV SALON NO :... SIRA NO:... Soyadınızı, adınızı, numaranızı ve salon numaranızı yukarıya yazmayı unutmayınız. Cevap Kağıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. GENEL AÇIKLAMA A BAHAR DÖNEM SONU - 4. OTURUM - Pazar 14:00 8. YARIYIL 1. Bu soru kitapçığındaki testler şunlardır: Testin Adı: Soru Sayısı Sayfa No TARİH FELSEFESİ-II ÇAĞDAŞ FELSEFE-II ZİHİN FELSEFESİ TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II Bu kitapçıkta yer alan her bir test için cevaplama süresi 30 dakikadır. 3. Bu test kitapçığında yer alan derslerin içeriklerinde basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Testteki soruları ders kitabınızda verilen bilgilere göre cevaplayınız. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, doğru olan cevabı kitaptaki bilgiye göre işaretleyiniz. 4. Cevaplamaya istediğiniz testin istediğiniz sorusundan başlayabilirsiniz. Yalnız, cevaplarınızı cevap kağıdında o test için ayrılmış olan bölümdeki aynı numaralı cevap yerine işaretlemeyi unutmayınız. 5. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretinizi cevap yerinin dışına taşırmayınız. Tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 6. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile, cevap kağıdını örselemeden temizce siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 7. Cevap kağıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiç bir işaret koymayınız. 8. Bu kitapçıktaki her sorunun bir tek doğru cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevap yeri işaretlenmişse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 9. Cevaplarınız puanlanırken her doğru cevabınıza bir puan verilecek, yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle kitapçıktaki tüm sorular için size doğru görülen seçeneği işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 10. Kitapçığın sayfalarındaki boş yerleri müsvedde için kullanabilirsiniz. Anadolu Üniversitesi tarafından hazırlanmış olan bu testlerin her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, testlerin tamamının veya bir kısmının Anadolu Üniversitesi'nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğraflarının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve testlerin hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılır.

2 TARİH FELSEFESİ-II A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A mutlak bir genellikten söz 1. Tarihte edilemeyeceğini, ama bununla birlikte tarihte bir takım genellikler olarak hümanite yapıları bulunabileceğini ileri süren Aydınlanma dönemi düşünürü 6. John Stuart Mill e göre tarihin yasalarının belirlenmesi gerekliliğinin nedeni Toplum aşamaları arasındaki ilişkiyi kurmak Tin'in tarihte kendini açma nedenini bulmak Tarihin ekonomik ve siyasal yasalarını keşfetmek Tarihin rastlantılı gidişini ilerlemeye çevirmek Tarihsel yasalardan doğal yasalara varmak Hegel Herder Kant Voltaire Turgot Fichte ye göre tarihte aklın ereğini belirleyen şey Bireylerin özgürlüğü Tekil olanın rastlantılılığı İnsan türünün özgürlüğü Medeniyetlerin çatışması Bilimin ilerlemesi Hegel in doğal gerçekliğin karşısına koyduğu dünya aşağıdakilerden Varlıksal gerçeklik Zamansal gerçeklik Tinsel gerçeklik Uzaysal gerçeklik Doğa-ötesi gerçeklik Marx a göre tarihteki toplum aşamalarını belirleyen nedir? Mutlak Tin'in kendini açması Tarihin belirli bir sona doğru yaklaşması İnsanlığın refaha ve mutluluğa kavuşması Toplumların siyasallaşması Dini inançların gelişmesi 10. Nietzsche nin tarihsel olayların tek bir anlamı olamayacağı ve tarihte nesnellikten söz edilemeyeceği yolundaki tarih eleştirisi, tarihe hangi bakış açısından getirilmiş bir eleştiridir? 5. John Stuart Mill e göre tarihte neden tersdedüktif yöntem kullanılmalıdır? Marksizm İdealizm Hermeneutik Pozitivizm Fenomenoloji Saint-Simon a göre insanlığın ilerlemesi aşağıdakilerden hangisi ile mümkün olur? Belirli bir çağın Tin i Üretimde kullanılan araçlar Üretici güçlerin düşünsel birliği Belirli bir çağın felsefesi Bir çağın üretim tarzı Genel çekim yasası Akla uygunluk yasası İdeal durumlar yasası Tarihsel olgular yasası Üç hal yasası Toplum ve tarih bilimlerini doğa bilimi modeline göre kurmak gerektiğini ileri süren düşünce akımı aşağıdakilerden Comte un insan aklının gelişimini ve bütün tarihi açıklamak üzere önerdiği yasa Tarihte nedenler karşımızda olmadığından Tarihte etkiler karşımızda olmadığından Doğa bilimi de bu yöntemi kullandığından Tümevarım tarihte yararlı olduğundan Tarih kendisini tekrar ettiğinden 2 Varlıkbilimsel (Ontolojik) Metafizik Tarihsel Kültürel Bilgikuramsal (Epistemolojik) İzleyen sayfaya geçiniz.

3 A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A tarihsel olmayanı 11. Kierkegaard un tarihselleştiren tarih felsefeleri diyerek getirdiği eleştiri, aşağıdaki düşünürlerden hangilerine yöneliktir? tarihçinin içinde yaşadığı 16. Dilthey ın dönemden başka bir dönemin yazılı yapıtlarını yorumlayarak anlaması etkinliğine verdiği ad aşağıdakilerden Hegel ve Marx Nietzsche ve Burckhardt Heidegger ve Nietzsche Schopenhauer ve Fichte Herder ve Schelling 17. Çizgisel tarih anlayışlarını tarihte bir erek aradıkları için eleştirerek, tarihi kör rastlantının egemen olduğu bir süreç olarak ele alan ve döngüsel tarih anlayışını savunan düşünür aşağıdakilerden 12. Nietzsche nin yararlı olabilecek tarih yazımları olarak belirlediği üç tür tarih yazımı, aşağıdakilerden hangisinde bir arada verilmiştir? Anıtsal tarih, kaynaktan tarih, felsefi tarih Bilimsel tarih, felsefi tarih, sanatsal tarih Anıtsal tarih, eleştirel tarih, felsefi tarih Anıtsal tarih, antik tarih, eleştirel tarih Antik tarih, modern tarih, çağdaş tarih 13. Dilthey ın düşüncesinde tarihsel olayları anlayabilmek için tin bilimlerinin başvurduğu inceleme nesnesi Yazılı yapıtlar Mimari yapılar Tarih kitapları Mitolojik yapıtlar Felsefe tarihi Bilimsellik tartışması Pozitivizm-Antipozitivizm tartışması İlerleme sorunu Tarihselcilik-tarihsicilik tartışması Nedensellik-ereksellik tartışması 19. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi çağdaş tarih felsefesinde tarihselci olarak bilinen filozoflardan biri değildir? Tümeli tanıma etkinliği Kavram türetimi A priori bilme etkinliği Tarihin yasalarını keşfetme Tekili tanıma etkinliği Dilthey Hegel Croce Novalis Nietzsche 20. Bir tarihsel olaya tarihin dışından getirdiği mutlak olan bir ölçütle bakan tarih felsefelerine genel olarak verilen ad 15. Anlama ve açıklama karşıtlığını doğa ve tarih karşıtlığı üzerinden açıklayan düşünce akımı Husserl Hegel Marx Spengler Fichte tarih felsefesinde tarihin 18. Çağdaş bütününde bilinebilip bilinemeyeceğine ilişkin tartışmaya verilen ad 14. Croce nin tarihsel bilme den anladığı şey, Tinsellik Hermeneutik Tarihsellik Açıklama Gözlem Pozitivizm Anti-pozitivizm Neo-pozitivizm Tarihsel materyalizm Mutlak İdealizm 3 Bilimsel tarih Tarihselcilik Tarihsicilik Döngüselcilik Tarih felsefesi İzleyen sayfaya geçiniz.

4 ÇAĞDAŞ FELSEFE-II A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Yaratıcı Tekamül felsefeciye aittir? adlı eser hangi 6. Yatay çözümlemeyi, bir olgunun karşımıza çıktığı koşulların çözümlenmesi olarak tarif eden Sartre bu çözümlemeye başka ne ad verir? Lemark Darwin Kant Bergson Parmanides İleri-çözümleme Geri-çözümleme Yönlendirici-çözümleme Düzenleme Praksis 2. Doğru değerler ile yanlış değerleri birbirinden ayırt etmeye yarayan normatif disipline ne ad verilir? hangi eserinde özgürlük ile 7. Sartre olgusallığın ilişkisini kapsamlı bir biçimde temellendiren fenomenolojik bir varlıkbilim ortaya koyar? Aksiyoloji Fenomenoloji Solipsizm Psikoloji Ampirisizm 3. Heidegger, Dasein ın varlığının birliğini veren şeyin ne olduğunu söylemektedir? 8. Sartre kendinde-varlık kastetmektedir? İlgi Sevgi Kaygı Sıkıntı Hayret 4. Sartre bilincin dışa doğru hareketini, yani aşkınlığı nasıl tanımlar? teriminden ne Bilinç Bilincin dışındaki gerçekliğin zemini Aşkınlık Düşünümsel olanaklar Egonun varlığını bilebilme 9. Sartre nereden yola çıkarak kendindevarlığı ispatlayabileceğimizi iddia eder? Özgürlük Olgusallık Bireycilik Egoizm Yönelimsellik Yönelimsellik Zamansallık Duygulanım Anlama Konuşma duyulan metafizik arzuyu 10. Başkasına başkasıyla etik ilişkide somutlaştıran Levinas, konuşma olarak ele aldığı başkasıyla etik ilişkiyi nasıl ifade etmektedir? 5. Sartre ın fenomenoloji ile Marx ın sentezini yaptığı, özgürlük ile olgusallık ilişkisi sorununu ele aldığı eseri aşağıdakilerden Diyalektik Aklın Eleştirisi Çıkış Yok Ego nun Aşkınlığı Bulantı Varlık ve Hiçlik Bulantı Çıkış Yok Ego nun Aşkınlığı Diyalektik Aklın Eleştirisi Varlık ve Hiçlik Kendi-için-varlık ilişkisi Kendine-varlık ilişkisi Bilinç-ego ilişkisi Özgürlük ilişkisi Yüz-yüzilişki 4 İzleyen sayfaya geçiniz.

5 A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 16. Derrida da nedir? 11. Levinas a göre aşağıdaki ifadelerden hangisi Avrupa da ırkçılık dalgasının yayılmasının felsefi sebeplerinden biri değildir? 17. Hem Konumlar hem de Dağılım adlı eserlerinde metafizik sistemi felsefi karşıtlıkların hiyerarşik ve agonistik alanı olarak yorumlayan felsefeci 12. Levinas Bütünlük ve Sonsuz adlı eserinde Aşkınlığı ne olarak adlandırmıştır? Fizik Metafizik arzu Hipostaz Başkasının yerine geçme Eros Dışkınlık Duygulanım Ben Biri-diğeri-için Kendi-için-varlık 14. Levinas Tanrı ve Felsefe adlı yazısında, Tanrı nın felsefedeki yerini hangi alanda bulur? Görü Gösterge Logosmerkezcilik Dekonstrüksiyon Mevcudiyet 19. Derrida ya göre metafizik varlığı ne olarak anlar? Etik Ontoloji Epistemoloji Mantık Estetik 15. Bir özneye ait olmayan, anlamlı bir dünya ortaya çıkarmayan süreçlerden bir ben in kendi varoluşunu üstlenerek ortaya çıkması olayına Levinas ne ad verir? Heidegger Husserl Derrida Levinas Kant 18. Derrida da metafizik söz ile yazıyı bir karşıtlık ilişkisi içinde ele alır, yazıyı yetersiz ve tehlikeli ilan eder. Derrida bu tavra ne ad verir? 13. Levinas ın etik ilişkinin yapısını yeniden ele aldığı Olmaktan Başka Türlü adlı eserinde etik ilişkide özne aşağıdakilerden amacı Ses ve görüngü ayrımını getirmesi Kültürel araştırmalara yer vermesi Metafiziğin gizli varsayımlarını açığa çıkarmak Metafiziği mistik anlayıştan arındırması Metafiziksiz bir evren yaratması Batı da akıl tek olduğuna inanır, başka bir akılla diyaloga girmez. Batı dünyayı başkasının diliyle yeniden anlamlandırmaya açıktır. Batı da akıl kendi kavrayışını başkasına dayatmak ister. Batı da akıl başkasından bir şey öğrenmeye yanaşmaz. Batı kendinden başka olanla karşılaştığında, bu karşılaşmanın terimlerini kendi belirlemek ister. dekonstrüksiyonun Mistik Tümel Tikel Mevcudiyet Başka 20. Derrida nın son dönem siyaset düşüncesi içinde en önemli yeri hangi sorun almaktadır? Doğurganlık Aşkınlık Dışkınlık Eros Hipostaz 5 Arkadaşlık Yükselen ırkçılık Egemenlik Toplumsal hakikat Eşitsizlik İzleyen sayfaya geçiniz.

6 ZİHİN FELSEFESİ A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Zihnin kapasiteleri ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır? aşağıdaki 6. Her türlü zihinsel olgunun bu kapasitelerin gizil etkinliği sonucunda ortaya çıktığı çağdaş zihin felsefesinde kabul gören bir varsayımdır. Zihinsel kapasiteler çeşitli zihinsel olguların varlığını açıklamaya yarar. Her bir zihinsel kapasite farklı zihinsel olguları barındırır. Zihnin üç temel kapasitesi vardır. Zihnin kapasiteleri biliş, duygulanım ve istenç olarak sıralanabilir. 2. İkincil nitelikler algılayan kişinin zihnindedir. Birincil nitelikler algılayan kişinin zihnindedir. Dış dünyadaki nesneler, ikincil nitelikleri, algılandıkları şekliyle kendilerinde barındırırlar. Bilincimizin nesneleri dış dünyanın nesneleri değildir. Dış dünyanın zihinden ayrı bir gerçekliği yoktur. Psikoloji felsefesi Bilim felsefesi Metafizik Varlık felsefesi Fizik felsefesi O vardır, olmaması olanaksızdır; O yoktur, var olmaması zorunludur ifadesi aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir? Etki Edilgi İsteme Eylem Tutku 7. Berkeley in algı kuramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? Zihin felsefesine sıklıkla verilen diğer bir isim Aşağıdakilerden hangisi Spinoza ya göre duygulanış değildir? Zihinsel ve bedensel olayların birbirine paralel ancak birbiriyle ilişkisi olmadığını savunan görüş Empedokles Herakleitos Parmenides Anaksagoras Demokritos Psiko-fiziksel paralelizm Psiko-fiziksel etkileşimcilik Epifenomenalizm Nitelik düalizmi Aranedencilik ile ilgili 9. Aranedencilik ifadelerden hangisi yanlıştır? 4. Aristoteles in etkin us kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? aşağıdaki Bir düalizm çeşididir. Zihinsel ve bedensel olayların birbirini etkiledikleri fikrine dayanır. Bir paralelizm çeşididir. Zihinsel ve fiziksel olaylar arasında nedensellik ilişkisi olmadığını savunur. Zihinsel ve fiziksel olaylar arasındaki bağlantıyı sağlayanın Tanrı olduğunu söyler. Soyutlama yapan yetidir. Yalın bir bilme ve düşünme yetisidir. Ölümsüz, ebedi ve tanrısaldır. Kavramlar arasında bağ kuran ve onları birleştiren yetidir. Duyu verilerini birleştirerek bilgiyi oluşturur. 10. Zihinsel bir durumun davranışla ilgili olguları açıklayan bir durum olduğunu savunan görüş 5. Descartes ın Meditasyonlar adlı eseri söz konusu olduğunda aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? Felsefeyi tamamen, mutlak bir temele dayanan bir bilim haline dönüştürmek amaçlanmıştır. Duyguların beden üzerindeki etkisi ortaya koyulmaktadır. akıl yürütme biçiminin Matematiksel matematiksel olmayan alanlarda da verilen yargılara taşımak düşünülmüştür. tanrının varlığına karşı Şüphecilerin geliştirdikleri iddiaları çürütmek amaçlanmıştır. Yöntemsel şüphenin tamamlanarak bilginin önceden verili yapılarının yeniden yapılandırılması sağlanmıştır. Felsefi davranışçılık Aranedencilik Fenomenalizm İşlevselcilik Zihin beyin özdeşliği kuramı 11. Makine zekası kavramını ortaya düşünür 6 atan John Searle Colin MCGinn John McCarthy Alan Turing Lady Lovelace İzleyen sayfaya geçiniz.

7 A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 12. Searle nin zihin-beden sorununa çözüm olarak öne sürdüğü kuram aşağıdakilerden 18. Aşağıdakilerden hangisi Chalmers a göre, bilincin açıklamaya çalıştığı olgularla ilgili sorunlar arasında yer almaz? Zihinsel durumların dışa vurulabilirliğinin olması Kişinin öznel deneyimler yaşayabilmesi dikkatini belli bir noktada Kişinin toplayabilmesi Uyanıklık ve uyku hali arasında ayrım yapılması bir sistem yoluyla bilginin Bilişsel birleştirilmesi İndirgemeci materyalizm Epifenomenalizm İşlevselcilik İndirgemeci olmayan materyalizm Bilgisayar işlevselciliği 13. Yapay sinirsel sistemler anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Deep Blue yapay sinirsel sistem anlayışının ürünüdür. Yapay sinirsel sistem anlayışı zihni taklit etme anlayışıdır. Yapay sinirsel sistemler eğitilmiştir. Yapay sinirsel sistemler programlanmıştır. Yapay sinirsel sistemlerde yaygın olarak üretim sistemi anlayışı kullanılır. hangisi psikolojik 14. Aşağıdakilerden süreklilik ölçütünün en önemli ve ilk temsilcilerinden biridir? John Locke Derek Parfit John Perry Sydney Shoemeaker David Hume 15. Bundle (yığın) kuramını ortaya düşünür 19. Aşağıdakilerden hangisi kendinin ayrı bir kişi olduğunun bilincinde olan kişiyi ifade eder? atan Rene Descartes Thomas Reid Derek Parfit John Locke David Hume Bilinç Öz bilinç Birey Eyleyici Kendilik 16. Kişinin kendi içsel, zihinsel durumlarının farkında olmasını ifade eden kavram İçgörü Öznellik Ayrıcalıklı erişim Yönelimsellik Kendilik bilinci 20. Kendiliğin zihnin içinde olan bitenlerden varlıksal olarak ayrı olmadığını, aksine zihinde olan bitenler serisinden başka bir şey olmadığını ileri süren düşünür 17. Aşağıdaki kavramlardan hangisi karnımıza şiddetli bir ağrı saplandığında bu ağrıyı doğrudan birinci şahıs formunda hissederek bilmemizi ifade eder? Farkındalık İçebakış Duyarlılık Ayrıcalıklı erişim Kendilik bilinci 7 Immanuel Kant Daniel C. Dennett Susan Greenfield William James David Hume İzleyen sayfaya geçiniz.

8 TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 5. Macit Gökberk, Türkiye de felsefenin durumu üzerinde olumsuz görüş bildirirken, aşağıdakilerden en çok hangisinden yoksun olduğumuzu ileri sürmüştür? 1. Devlete ilişkin görüşlerini Üç Medeniyet adlı yapıtında ortaya koymuş olan düşünür Ahmet Mithat Efendi Ziya Gökalp Ahmet Ağaoğlu Mehmet İzzet Halil Nimetullah 2. Mehmet Aydın a göre, aşağıdakilerden hangisi din felsefesindeki metafizik bir problemi ifade eder? 6. Mehmet Aydın a göre, aşağıdakilerden hangisi din felsefesindeki epistemolojik bir problemi ifade eder? Temel dini hükümlerin doğrulanması Tanrı varlığı hakkında deliller Temel dini hükümlerin yanlışlanması İnsanın alemdeki yeri ve önemi Vahyin olanaklılığı Bilgi kaynağı olarak dini tecrübe Ölümden sonra yaşam Ruhun ölümsüzlüğü İnanma kavramının tahlil ve tenkidi Şüphe etme kavramının tahlil ve tenkidi 3. Ahmet Hilmi ye göre, kendisinin yaşadığı çağda İslam ın olumsuz duruma gelmesine yol açan temel sorun aşağıdakilerden 7. Nermi Uygur a göre felsefe tarihçisinin amacı Felsefeyi, tarihsel zemine oturtmak Felsefeyi, tarih için olmazsa olmaz koşul durumuna getirmek Felsefeyi, bilim olarak tanıtırken tarihi bir araç olarak kullanmak Felsefeyi, felsefe tarihi biliminde yeniden kurmak Felsefeyi, sistemlerin tarihi olarak kurgulamak Çağı yakalayamamış olmak Bilimsel düşünüşe yabancı olmak Düşünsel hoşgörüden yoksun olmak Özgürlük bilincine sahip olmamak Tarihsel şartları ve değişimi kavramamış olmak 4. Türk düşüncesinin İslam öncesi ve sonrası dönemlerine ilişkin dikkate değer makaleler yazmış, felsefe eğitimi altyapısına sahip olan düşünür Sağlam bir yöntemden Düşünce özgürlüğünden Bir bilim geleneğinden Analiz ve sentezden Eleştiriye tahammülden 8. Aşağıdakilerden hangisi Ziya Gökalp e göre bir Türkçü nün bağlı kalacağı ilkelerden biri değildir? Aydın Sayılı Süleyman Hayri Bolay Mehmet Ali Ayni Mübahat Türker Küyel Bahattin Ögel 8 Siyasette halkçılık Kültürde Türkçülük Dinsel akaitte Maturidi mezhebine bağlılık Fıkıh ve amelde Hanefi mezhebine bağlılık Siyasette Türkçülük İzleyen sayfaya geçiniz.

9 A 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 9. Türkiye de felsefe anlayışındaki sorunlar dikkate alındığında, aşağıdakilerden hangisi bu sorunlar için önerilebilecek çözüm yollarından biri değildir? 12. Devleti, kamu siyaseti düşüncesiyle birleşerek siyasi velayete tabi olan heyet olarak tanımlayan düşünür aşağıdakilerden Felsefi tutumu içselleştirmek sorularının sorumluluğunu Felsefe yüklenmek Bir düşünce geleneği/gelenekleri oluşturmak Batı daki düşünce geleneklerinden uzak kalmamak Kaynak yapıt üretimini nitel ve nicel olarak arttırmak Ahmet Ağaoğlu Ahmet Mithat Efendi Macit Gökberk Ziya Gökalp Hilmi Ziya Ülken 13. Ziya Gökalp in, halk hükümeti olmanın birinci koşulu olarak, milli kanunları kutsal kabul etmeye işaret ettiği yapıtı Türkçülüğün Esasları Millet Nedir Ferdi Hükümet, İçtimai Hükümet Hükümet ve Tahakküm Yüce Mahkeme 10. Varlık felsefesinin teorik zeminde de gelişmekte olduğu savını en çok aşağıdakilerden hangisi destekler? Arkhe sorununa getirilen farklı çözüm önerileri Aristoteles in varlık olmak bakımından varlık tanımı Parmenides ve Zenon un öğretileri Aristoteles in doğa felsefesi ya da Fizik adlı yapıtı Anaksimandros un arkhe yi apeiron olarak tanımlaması Köprülü nün, Türklerin barbar 14. Fuad olmadıklarını, geliştirdikleri yazılar, kullandıkları alfabeler, güzel sanatlar, şiirler, ozanlar, vb. unsurlardan hareketle açıklamaya çalıştığı yapıtı aşağıdakilerden Fikri Hayat Türkiye Tarihi: Anadolu nun İstilasına Kadar Türkler Müslüman Türk Devletleri İslamiyet ve Türkler Oğuz Türklerinin Tarih ve Etnolojisi 11. İslam öncesi Türk kültürünü farklı bir yaklaşımla ele alan ve her somut gelişmenin tarihsel anlamını toplumun ilk örgütleniş biçimiyle doğrudan ilişkilendiren düşünür aşağıdakilerden 15. Mehmet Aydın a göre, din felsefesine konusu bakımından en yakın olan disiplin Fuad Köprülü Abdülkadir İnan Ümit Hassan Sadri Maksudi Arsal Bahattin Ögel 9 Kelam Tasavvuf Fıkıh Hadis Tefsir İzleyen sayfaya geçiniz.

10 2014 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A A 16. Ahmet Mithat Efendi ye göre, Osmanlı Devleti nin üstün bir medeniyet düzeyini yakalayamamasına neden olan en önemli eksiklik Kanun-i Esasi Devletin yönetilme biçimi Toplum yapısının sağlıksızlığı Ekonomik gelişmemişlik Bilimsel-teknolojik yetersizlik 17. Ahmet Mithat Efendi ye göre, doğal durum fikrinin ortaya çıkışı aşağıdakilerden hangisine bağlanabilir? Avrupa daki doğal haklar öğretisine Hıristiyanlık tan gelen özgür istencin mutlaklığına Avrupa da istibdatçı yönetimlere son verme tartışmalarına Avrupa daki kitlesel savaşlara ve ölümlere İnsanların doğuştan eşit olduğu düşüncesine 18. Ahmet Hilmi ye göre, dinler hakkında görüş bildirme biçeminin felsefe ekollerine göre değişmesi, aşağıdakilerden hangisini gerektirmektedir? 20. Din felsefesini, Din meselesini yöntemli bir düşünce ve muhakeme ile aydınlığa çıkarmaya, yani anlaşılmasını kolaylaştırmaya çalışmak biçiminde betimleyen düşünür aşağıdakilerden Ahmet Hilmi Mehmet İzzet Mehmet Ali Ayni Hilmi Ziya Ülken Şekip Tunç Din-temelli bir felsefe eğitimini Akımların tanınmasını Dinler tarihinde yeni yöntemleri Din eğitiminde reformu Din eğitiminin kurumsallaşmasını 19. Fuad Köprülü nün tarih çalışmaları bağlamında, tarihçilikte aşağıdakilerden hangisinin öne çıktığı söylenemez? Hukuk Devlet Edebiyat Din İktisat 10 TEST BİTTİ.

11 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

12 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

13 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

14 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

15 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

16 SINAVDA UYULACAK KURALLAR 1. Sınav süresince görevlilerle konuşmak ve soru sormak yasaktır. Aynı şekilde görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Yanında veya sırasında kitap, not vb. bulunduran, sınav sırasında kopya çeken, çekmeye teşebbüs eden, kopya veren ya da kopya çekilmesine yardım edenlerin kimlikleri, Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılacak ve o oturumdaki sınavları geçersiz sayılacaktır. Aynı zamanda bir sonraki sınava katılamayacaklardır. Bu nedenle sorumluluk öğrencilere aittir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya üniversite sınav merkezince yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı saptandığı takdirde, Anadolu Üniversitesi nin yetkili organlarınca bu salonda sınava giren öğrencilerin tümünün o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 2. Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Gerektiğinde görevliler oturduğunuz yerleri değiştirebilir. Sınavınızın geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uymanıza bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman içinde terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 3. Sınav sırasında herhangi bir nedenle dışarı çıkmak yasaktır. Sınavın başlamasını izleyen ilk 30 dakika ve sınav süresinin son 5 dakikası içinde, sınavlarını tamamlasalar bile hiçbir öğrencinin salondan çıkmasına izin verilmeyecektir. Sınavın başlamasını izleyen ilk 15 dakika geçtikten sonra hiçbir öğrenci sınava alınamaz. 4. Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, adınızı, soyadınızı, öğrenci numaranızı ve bu salonun numarasını mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru Kitapçığının bir tek sayfası bile eksik çıksa o oturumdaki sınavlarınız geçersiz sayılır. 5. Size verilen cevap kağıdı üzerindeki T.C. Kimlik No, ad ve soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap kağıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait cevap kağıdını alınız. Daha sonra cevap kağıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik numaranızı ve test grubunuzu mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan cevap kağıdını kullanan öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 6. Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez kalem veya dolmakalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı taktirde cevap kağıdı optik okuyucuda okutulamadığından öğrencinin o oturumdaki sınavı geçersiz sayılır. 7. Cevap kâğıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. 8. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KAĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. 9. Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde yapmak için kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır. Bu tür işlemleri yapanların o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 10. Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap kağıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Bu kurala uymayanların o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 11. Sınav sırasında öğrencilerin birbirlerinden kalem, silgi vb. şeyleri istemeleri kesinlikle yasaktır. Yasağa uymayanların o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 12. Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak, alfabetik tuş takımı (a, b, c,.v, y, z) olan, üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren EXE, STORE, RUN gibi tuşları bulunan hesap makineleri ile data bank vb. özel donanımlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Bu tür davranışlarda bulunanların o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 13. Öğrenciler telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları sınava gelirken getirmemeleri konusunda sınava giriş belgelerinde uyarılmışlardır. Bu cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları kapalı olsa bile, o oturumdaki sınavı geçersiz sayılır. 14. Öğrenciler ruhsatlı veya resmi amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidir. Bu öğrenciler kesinlikle sınava ve binaya alınmaz. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 15. Kıtalarından izinli olan er-erbaşlar dışında resmi kıyafetle sınava girmek yasaktır. Aksine davranan öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 16. Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya başlamayınız. 17. Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınız ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle o oturumdaki sınavlarınız geçersiz sayılır. SINAVINIZDA BAŞARILAR DİLERİZ.