BAHAR DÖNEM SONU - 4. OTURUM - Pazar 14:00 8. YARIYIL

Transkript

1 ANADOLU ÜNİVERSİTESİ İKTİSAT VE İŞLETME FAKÜLTELERİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ A BAHAR DÖNEM SONU - 4. OTURUM - Pazar 14:00 ÖĞRENCİNİN 8. YARIYIL SOYADI :... ADI :... TC KİMLİK NO / ÖĞRENCİ NO :... SINAV SALON NO:... SIRA NO :... Cevap kağıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. İMZA:. Sınavla ilgili tüm kuralları okudum, anladım, kabul ediyorum. SINAV İÇERİĞİ Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No TARİH FELSEFESİ-II ÇAĞDAŞ FELSEFE-II ZİHİN FELSEFESİ TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II SINAVDA UYGULANACAK ÖZEL KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içerisinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, tekrar sınava devam etmenize izin verilmeyecektir. 2. Soru kitapçığındaki her bir testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 3. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle, cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 4. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 5. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. Sınavda Uygulanacak Genel Kurallar soru kitapçığının arka sayfasında yer almaktadır. Bu kuralları da mutlaka dikkatlice okuyunuz. Anadolu Üniversitesi tarafından hazırlanmış olan bu testlerin her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, testlerin tamamının veya bir kısmının Anadolu Üniversitesi'nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğraflarının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve testlerin hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılır.

2 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Machiavelli ye göre tarih yazımının amacı A) Geçmişte olmuş olayların gerçek nedenlerini keşfetme B) Doğal nedenleri ve doğa yasalarını keşfetme C) Tarihsel sürecin bütününü kavrama D) Geçmiş, şimdi ve gelecek arasında bir fark olmadığını gösterme E) Geçmişin değerli olduğunu gösterme TARİH FELSEFESİ-II 7. Yeni-Marksistlerden Lukacs a göre tarihte bir bütünlük kurmanın olanağı nedir? A) Tarihi dönemlere ayırarak ele almak B) Tarihe diyalektik bir biçimde bakmak C) Tarihi tekil olaylar olarak ele almak D) Tarihi deneysel olgular halinde ele almak E) Tarihi teleolojik bir biçimde ele almak A 2. Tarih felsefesi adını kullanan ilk Aydınlanma filozofu aşağıdakilerden A) Herder B) Condorcet C) Voltaire D) Turgot E) Gibbons 3. Fichte ye göre tarihe yönelen bir filozofun yapması gereken nedir? A) Tarihsel olguları tek tek ele almak B) Tarihsel olguları deneysel yöntemle incelemek C) Bir çağın ideasını bulmaya çalışmak D) Bir çağı kavramsal olandan bağımsız olarak ele almak E) Tarihsel olgulardan ilkeler türetmek 4. Hegel doğal gerçekliğin karşısına tarihsel gerçekliği koymuştur. Buna uygun olarak, zorunluluğun karşısına koyduğu şey, A) Rastlantısallık B) Olanaklılık C) Çelişmezlik D) Özgürlük E) Özdeşlik 5. Aşağıdakilerden hangisi Hegel e göre tarihsel varlık alanının kategorilerinden biri değildir? A) Ereklilik B) İlerleme C) Us D) Dil E) Kültür 8. Pozitivizme göre doğa bilimlerinin yöntemlerinin toplum bilimlerine uygulanabilir olmasının nedeni A) Tarihsel süreç ile doğal süreçler arasında fark olmaması B) Tarihsel sürecin doğal süreçten farklı olması C) Doğa bilimlerinin yönteminin başarıya ulaşmış olması D) Tarihsel sürece yalnız doğa bilimi yönteminin uygulanabilir olması E) Doğal süreçte tarihsel yöntemlerin kullanılabilmesi 9. K. R. Popper tarih biliminin kuramsal bir bilim olamayacağını aşağıdaki gerekçelerden hangisine dayanarak ileri sürer? A) Tarihin yasaları araştıran bir bilim olmasına B) Tarihin a priori bir bilim olmasına C) Tarihte öndeyinin olanaklı olmasına D) Tarihin tümevarım yöntemini kullanmasına E) Tarihin yasa koyan bir bilim olmamasına 10. John Stuart Mill in savunduğu görüşleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Comte un anlayışına bilgi kuramsal bir temel kazandırmaya çalışmıştır. B) Toplumlar arası farklılıklar tarihte giderek azalmaktadır. C) Tarihi belirleyen yasalar tek bir insanın biyolojisinden ve psikolojisinden türetilebilir. D) Tarihsel olguları açıklamak için ters dedüktif yöntem kullanılmalıdır. E) İnsanlık tarihsel süreçte, belirli evrelerden geçerek, düz bir çizgi halinde değil kesintisiz bir döngü halinde ilerler. 6. Marx ın tarih anlayışında insanın ilk tarihsel eyleminin ne olduğu, aşağıdakilerden hangisinde belirtilmiştir? A) İnsanın düşünmeye başlaması B) İnsanın kendi geçim araçlarını üretmesi C) İnsanın konuşmaya başlaması D) İnsanın kendi tarihini yazmaya başlaması E) İnsanın teorik etkinlikte bulunması 11. Kierkegaard a göre geçmişin değiştirilemez olmasının nedeni A) Zorunlu olduğu için değiştirilemezdir. B) Geleceği belirlediği için değiştirilemezdir. C) Olumsal olduğundan değiştirilemezdir. D) Olmuş bitmiş olduğu için değiştirilemezdir. E) Olanaklı olduğundan değiştirilemezdir. 2 İzleyen sayfaya geçiniz.

3 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A A 12. Schopenhauer e göre tarihte nesnellikten söz edilememesinin nedeni aşağıdakilerden A) Nesnel olaylardan söz edilememesi B) Rastlantıya dayalı oluşlardan meydana gelmesi C) Mutlak bir zorunlulukla ilerlemesi D) İnsan aklının gelişmesinin söz konusu olması E) Öznel varoluş zorunluluğunun bulunması 18. Aşağıdakilerden hangisi tarihsel olanın kaçınılmaz olduğu görüşüne karşı çıkıp tarihi olumsal bir süreç olarak ele almış düşünürlerden biri değildir? A) Nietzsche B) Foucault C) Berlin D) Rorty E) Marx 13. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi tarih bilimlerine doğa bilimlerinden bağımsız olan epistemolojik bir temel sağlamak istemiştir? A) Comte B) Hegel C) Dilthey D) Marx E) Kierkegaard 14. Anlama ve açıklama karşıtlığını doğa ve tarih karşıtlığı üzerinden açıklayan düşünce akımı A) Pozitivizm B) Neo-pozitivizm C) Anti-pozitivizm D) Tarihsel materyalizm E) Mutlak İdealizm 15. Dilthey ın insanların ve toplumların kendilerini ve geçmişi anlamak için önerdiği yöntem, aşağıdakilerden A) Geçmiş olayları yeniden canlandırmak B) Tarihte olmuş olanların deneyini yapmak C) Tarihsel süreçte keskin gözlemlerde bulunmak D) Geçmişi zihinde yeniden canlandırmak E) Geçmiş yaşantılar için tahminlerde bulunmak 19. Tarihsicilik sözcüğünü tarihi mutlak ve zorunlu olarak ele alan idealist ve materyalist felsefelerin tarih anlayışının eleştirisi bağlamında ilk kez kullanan kimdir? A) Nietzsche B) Dilthey C) Croce D) Novalis E) Marx 16. Anti-pozitivist düşünürler tarihsellik sözcüğünü genellikle aşağıdakilerden hangisini karşılamak için kullanmışlardır? A) Doğa B) Tinsellik C) Nedensellik D) Yasalılık E) Olgusallık 17. Belirli bir tarihsel döneme ait, ya da bizimkinden farklı bir tinselliğe ait yazılı yapıtları yorumlayarak anlamaya Dilthey ne ad verir? A) Hermeneutik B) Yapı Söküm C) Tarihselcilik D) Tanıma E) Metodolojik Bakış 20. Kehanetçi veya kaderci bir tarih felsefesi kurmaya çalışan düşünce biçimine 20. yüzyılda verilen ad aşağıdakilerden A) Tarihselcilik B) Görelilik C) Bilimsel tarih D) Kaderci tarih E) Tarihsicilik 3 İzleyen sayfaya geçiniz.

4 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Sezgi ile yakalanan gerçekliği hem varlık hem değişim olarak açıklayan felsefeci A) Bergson B) Descartes C) Hume D) Lemark E) Darwin ÇAĞDAŞ FELSEFE-II 6. Fenomenolojinin a priori ve aşkın özlerini dönüştüren ve yepyeni bir anlayış getirerek özleri zamansallık olarak yorumlayan felsefeci aşağıdakilerden A) Husserl B) Heidegger C) Bergson D) Sartre E) Levinas A 2. Yaşamın özdeşliğinin tüm var olanların aynı amaca yönelmesiyle sağlanmayacağını, bir itkiden kaynaklandığını söyleyen ve buna hayat hamlesi adını veren felsefeci A) Descartes B) Bergson C) Lemark D) Hume E) Darwin 7. Sartre yönelimsellik i nasıl tanımlar? A) Şeylerin bilinç tarafından temsili B) Bilincin dışarı doğru hareketi, aşkınlık C) Bilincin başka bilinçlerle ilişkisi D) Bireyin bilincinin farkındalığı E) Egoizme yönelme 3. Husserl e göre yaşam dünyamız neyi ifade eder? A) Bizim birinci tekil şahıs olarak bilim dışı yaşantılar dünyamızı B) Nesnelerle ilişkili dünyamızı C) Algılar dünyamızı D) Bizim birinci tekil şahıs olarak deneyimlediğimiz şeylerin dünyasını E) Akıl dünyamızı 8. Sartre ın Varlık ve Hiçlik adlı eserinde bilinç kavramından kastettiği şey nedir? A) Kendi-için-varlık B) Ego C) Aşkın ego D) Özgürlük E) Olgusallık 4. Bilincin birliğinin zamansallaşmayla kurulduğunu ifade eden felsefeci A) Merleau-Ponty B) Heidegger C) Kant D) Husserl E) Bergson 9. Sartre a göre Dizisel topluluk tan kastedilen nedir? A) Sivil toplum örgütü B) Kitle C) Aynı mahallede oturanlar D) Üniversite öğrencisi E) Doğal grup 5. İki kökeninden birisi Husserl in fenomenolojisi olan Heidegger in düşüncesinin diğer kökeni nedir? A) Jean Paul Sartre ın varoluşculuğu B) Carl Braig in ontolojisi C) Aristoteles in felsefesi D) Yeni Kant çılık E) Spinoza nın varlık anlayışı 10. Sartre ın hangi eseri fenomenolojik varlıkbilim denemesidir? A) Diyalektik Aklın Eleştirisi B) Çıkış Yok C) Ego nun Aşkınlığı D) Bulantı E) Varlık ve Hiçlik 4 İzleyen sayfaya geçiniz.

5 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A A 11. Sartre yatay çözümleme ye başka ne ad verir? A) İleri-çözümleme B) Yönlendirici-çözümleme C) Düzenleme D) Geri-çözümleme E) Praksis 16. Derrida ya göre metafiziğin gizli varsayımlarını açığa çıkarmak için ne yapılması gereklidir? A) Differance B) Logos-merkezcilik C) Dekonstrüksiyon D) Dissemination E) Onto-teoloji 12. Levinas a göre ben in kendi varoluşunu üstlenerek ortaya çıkması olayına ne ad verilir? A) Aşkınlık B) Mutluluk C) Dışkınlık D) Metafizik arzu E) Hipostaz 17. Derrida, J.L. Austin ın performatif edimler düşüncesini aşağıdaki hangi alanda etkili bir biçimde yorumlamıştır? A) Etik B) Siyaset felsefesi C) Fenomenoloji D) Teoloji E) Modern özne felsefesi 13. Levinas ın dışarı doğru aşkınlık tanımı hangi terimin anlamını betimler? A) Dışkınlık B) Başkalıkla ilişki C) Yerine geçme D) Metafizik arzu E) Hipostaz 18. Derrida nın son dönem siyaset düşüncesi içinde en önemli yeri işgal eden sorun A) Özgürlük B) Köken arayışı C) Arkadaşlık D) Egemenlik E) Kimliksizlik 14. Levinas hangi eserinde ontoloji ile metafiziği birbirinden ayırt eder? A) Dört Talmut Okumaları B) Ölüm ve Zaman C) Zaman ve Başka D) Sonsuza Tanıklık E) Bütünlük ve Sonsuz 19. Derrida nın yapısalcılığı metafizik içinde konumlandırma düşüncesi neyin temelini oluşturur? A) Differance B) Konstrüksiyon C) Logos-merkezcilik D) Teoloji E) Post-yapısalcılık 15. Levinas a göre başkaya karşı konuksever düşünce etik in aşağıdaki hangi alanı öncelediği bir felsefedir? A) Mantık B) Epistemoloji C) Ontoloji D) Din felsefesi E) Estetik 20. Derrida ya göre onto-teoloji çağı aynı zamanda ne çağıdır? A) Logos B) Post-yapısalcılık C) Sesmerkezcilik D) Mevcudiyet E) Metafizik 5 İzleyen sayfaya geçiniz.

6 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Zihin felsefesinin kendine özgü sorunsalları aşağıdakilerden hangisiyle ilintilidir? A) Bilginin sınırları B) Doğruluk problemi C) Varlığın özü D) Zihnin nitelikleri E) Aklın sınırları ZİHİN FELSEFESİ 6. Töz düalizmi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) En önemli temsilcisi Rene Descartes dır. B) Psiko-fiziksel etkileşimcilik olarak da bilinir. C) Zihin ve beden arasında karşılıklı olarak nedensellik ilişkisi vardır. D) Duyularımız aracılığı ile edindiğimiz bilgiler her zaman doğrudur. E) Zihinsel olan kişiye özeldir, dışarıdan gözlemlenemez. A 2. Platon a göre ruhun orta katı A) Duyum B) Bilgi C) İrade D) Hayal E) Kanı 3. Aziz Augustinus un insana ait ruhun en yüce tarafına verdiği ad aşağıdakilerden A) Spiritus B) Anima C) Animus D) Nous E) Mens 4. Descartes ın Aristoteles ile ortak paylaştığı fikir A) Bir şeyin özü onun gerçekten ne olduğudur. B) Kıyaslar mantığı doğru ve kesin bilgiye ulaşmanın yöntemidir. C) İnsan akıllı hayvandır. D) İnsanda ruh ve beden ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir. E) Gerçek bilginin kaynağı deneyimdir. 5. Berkeley in idealizminin maddetanımazcılık olarak bilinmesinin sebebi aşağıdakilerden A) Doğuştan ideler kuramına karşı çıkıyor olması B) Maddenin var olmadığını, gerçekten var olan tek tözün ide olduğunu ileri sürüyor olması C) Nesnenin sahip olduğu niteliklerin nesneye ait olduğunu savunuyor olması D) Maddesel gerçekliğin zihne bağlı olduğunu ileri sürüyor olması E) Sadece duyumlar aracılığıyla edindiğimiz deneyimlerimizi bilebileceğimizi öne sürüyor olması 7. Nitelik düalizmi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Fiziksel beynin dışında bir töz olmadığını kabul eder. B) Zihinsel durumların fiziksel durumlara indirgenebildiğini kabul eder. C) Zihinsel olayların fiziksel beynin özel nitelikleri olduğunu kabul eder. D) Beynin acı duyma, düşünme gibi zihinsel niteliklere sahip olduğunu kabul eder. E) Bir düalizm çeşididir. 8. Bir çivinin üstüne oturulduğunda duyulan acı hissinin nedeninin çivi olmadığını, sadece oturmanın zamansal olarak acı hissinden önce geldiğini savunan görüş A) Psiko-fiziksel paralelizm B) Psiko-fiziksel etkileşimcilik C) Epifenomenalizm D) Nitelik düalizmi E) Aranedencilik 9. Makine zekası kavramını ortaya atan düşünür A) John Searle B) Colin MCGinn C) John McCarthy D) Alan Turing E) Lady Lovelace 10. Yapay sinirsel sistemler anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Deep Blue yapay sinirsel sistem anlayışının ürünüdür. B) Yapay sinirsel sistem anlayışı zihni taklit etme anlayışıdır. C) Yapay sinirsel sistemler programlanmıştır. D) Yapay sinirsel sistemlerde yaygın olarak üretim sistemi anlayışı kullanılır. E) Yapay sinirsel sistemler eğitilmiştir. 6 İzleyen sayfaya geçiniz.

7 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A A 11. Aşağıdakilerden hangisi yapay zeka anlayışını kuvvetli ve zayıf yapay zeka olarak ikiye ayırmış ve yapay zeka anlayışını savunmuştur? A) Colin McGinn B) John Searle C) Alan Turing D) John McCarthy E) Lady Lovelace 16. Bilinç kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Bilinç kavramı zihin-beden sorununun merkezinde yer alır. B) Bilinç etrafındaki dünyanın farkında olmak demektir. C) Bilinç kimisinde az kimisinde çok olabilen bir kavramdır. D) Bilincin ne olduğunun açıklanması bizzat zihnin açıklanmasını gerektirir. E) Bilinç zihinsel eylemlerden bağımsız değildir. 12. Kişi olmanın kendilik bilinci ile bağlantısını kişisel özdeşliğin dayanağı olarak ortaya koyan düşünür A) David Wiggins B) John Locke C) David Hume D) Sydney Shoemaker E) Derek Parfit 17. Birçok zihinsel durumun bilinçli zihnin dışında olduğunu söyleyen düşünür A) Sigmund Freud B) John Searle C) Daniel C. Dennett D) John Locke E) David Chalmers 13. Kişisel özdeşlik kuramlarının açıklamaya çalıştığı konu A) Kişi olmanın koşullarını açıklamak B) Kişi kavramı ve kendilik arasındaki ilişkiyi açıklamak C) İnsanın kendine özgü özsel niteliklerini açıklamak D) Zihin-beden sorununu açıklamak E) Bir kişinin zaman içinde aynı kişi olarak kalmasının koşullarını açıklamak 18. Başka kişilerin davranışlarını arzular, niyetler bağlamında açıklayabiliyorsak, o zaman onların da kendimiz gibi bir zihne sahip olduklarını kabul etmeliyiz. görüşünü savunan kuram aşağıdakilerden A) Davranışçılık B) Benzerlik argümanı C) Halk psikolojisi D) Zihin-beyin özdeşliği E) Aranedencilik 14. Aşağıdakilerden hangisi psikolojik süreklilik ölçütünün en önemli ve ilk temsilcilerinden biridir? A) Derek Parfit B) John Perry C) Sydney Shoemeaker D) John Locke E) David Hume 19. Kendiliğin zihnin içinde olan bitenlerden varlıksal olarak ayrı olmadığını, aksine zihinde olan bitenler serisinden başka bir şey olmadığını ileri süren kuram A) Psikanalitik kuram B) Arketip kuramı C) Yığın (bundle) kuramı D) Hikaye kuramı E) Tasarım kuramı 15. Nelerin bilincinde olup nelerin olamayacağımız sorunu bilincin hangi temel öğesine işaret eder? A) Farkındalık B) Öznellik C) Dikkatin belli bir noktaya toplanabilmesi D) Yönelimsellik E) Uyanıklık 20. Aşağıdakilerden hangisi kendilik olmak için gereken temel özelliklerden biridir? A) Fiziksel olmak B) Varlıksal bir şey olmamak C) Eyleyici olmak D) Bir kişiliği olmamak E) Zaman içinde değişmek ve çoklu olmak 7 İzleyen sayfaya geçiniz.

8 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A 1. Ziya Gökalp in, halk hükümeti olmanın birinci koşulu olarak, milli kanunları kutsal kabul etmeye işaret ettiği yapıtı A) Yüce Mahkeme B) Türkçülüğün Esasları C) Millet Nedir D) Ferdi Hükümet, İçtimai Hükümet E) Hükümet ve Tahakküm 2. Doğru düşünme yöntemi ya da düşüncüleri doğru olarak ifade etmenin yolu A) Akıl B) Mantık C) Bilim D) Din E) Felsefe 3. Felsefe yapmanın ya da düşünce üretmenin ilk adımı A) Felsefe tarihi okumak B) Temellendirme yapmak C) Şüphelerden kurtulmak D) Metinleri ezberlemek E) Felsefe sorusu sormak 4. Aşağıdakilerden hangisi Soykan ın Türkçe araştırmalarındaki ön dayanaklarından biri değildir? A) Her dile özgü bir felsefe yoktur. B) Her dilde çeşitli felsefeler yer alır. C) Felsefe biriciktir, tektir. D) Her doğal dilin diğerinden farklı oluşu, kendine özgülük alanı açar. E) Türkçe nin kendine özgülükten pay alabilen en az bir felsefe yolu vardır. 5. Devleti, kamu siyaseti düşüncesiyle birleşerek siyasi velayete tabi olan heyet olarak tanımlayan düşünür aşağıdakilerden A) Ziya Gökalp B) Ahmet Ağaoğlu C) Ahmet Mithat Efendi D) Macit Gökberk E) Hilmi Ziya Ülken TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II 7. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye deki felsefe sorunlarından biridir? A) Çok sayıda felsefe bölümünün açılması B) Düşünce tarihçiliği üzerine çalışılmaması C) Öğrenci sayısının azlığı D) Hoca sayısının çokluğu E) Medeniyetler araştırmasının gelişmesi 8. Din felsefesini, Din meselesini yöntemli bir düşünce ve muhakeme ile aydınlığa çıkarmaya, yani anlaşılmasını kolaylaştırmaya çalışmak biçiminde betimleyen düşünür aşağıdakilerden A) Ahmet Hilmi B) Mehmet İzzet C) Mehmet Ali Ayni D) Hilmi Ziya Ülken E) Şekip Tunç 9. Mehmet Aydın a göre, din felsefesine konusu bakımından en yakın olan disiplin A) Kelam B) Tasavvuf C) Fıkıh D) Hadis E) Tefsir 10. Mehmet Aydın a göre, aşağıdakilerden hangisi din felsefesindeki epistemolojik bir problemi ifade eder? A) Bilgi kaynağı olarak dini tecrübe B) İnsanın alemdeki yeri ve önemi C) Vahyin olanaklılığı D) Ölümden sonra yaşam E) Ruhun ölümsüzlüğü 11. Varlık felsefesi aşağıdakilerden hangisiyle başlamıştır? A) Mit sorunuyla B) Devlet sorunuyla C) Arkhe sorunuyla D) Ahlak sorunuyla E) İnsan sorunlarıyla A 6. Aşağıdakilerden hangisi Mehmet Aydın a göre din felsefesinin problemlerinden biri değildir? A) Metafizik ve kozmolojik problemler B) Epistemolojik problemler C) Dinin bütünlüklü bir açıklamasını yapmak D) Dinin ahlak, ilim ve sanatla münasebeti E) Dini sembolizmin anlam ve önemi 12. Filibeli ye göre İslam da en büyük tahribatı yapan unsurlardan biri aşağıdakilerden A) Akıl anlayışı B) Devlet anlayışı C) İbadet anlayışı D) Kader anlayışı E) Görev anlayışı 8 İzleyen sayfaya geçiniz.

9 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-A A 13. Fuad Köprülü nün, Türklerin barbar olmadıklarını, geliştirdikleri yazılar, kullandıkları alfabeler, güzel sanatlar, şiirler, ozanlar, vb. unsurlardan hareketle açıklamaya çalıştığı yapıtı aşağıdakilerden A) Türkiye Tarihi: Anadolu nun İstilasına Kadar Türkler B) Müslüman Türk Devletleri C) İslamiyet ve Türkler D) Fikri Hayat E) Oğuz Türklerinin Tarih ve Etnolojisi 18. N. Uygur a göre felsefe tarihçisinin amacı A) Felsefenin geçmişini öğretmek B) Felsefecilere malzeme hazırlamak C) Felsefe öğrencileri için sorunları kolaylaştırmak D) Felsefeyi, felsefe tarihi biliminde yeniden kurmak E) Felsefenin haritasını çıkarmak 14. Ziya Gökalp a göre çağdaş devletlerde kanun yapma ve yönetme hakkı aşağıdakilerden hangisine aittir? A) Hükümdara B) Devlete C) Partilere D) Sivil örgütlere E) Doğrudan millete 15. Türkiye de felsefe anlayışındaki sorunlar dikkate alındığında, aşağıdakilerden hangisi bu sorunlar için önerilebilecek çözüm yollarından biri değildir? A) Felsefi tutumu içselleştirmek B) Felsefe sorularının sorumluluğunu yüklenmek C) Batı daki düşünce geleneklerinden uzak kalmamak D) Bir düşünce geleneği/gelenekleri oluşturmak E) Kaynak yapıt üretimini nitel ve nicel olarak arttırmak 19. Ahlak felsefesinin kurucuları olarak bilinen filozof çifti aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Parmanides, Sokrates B) Anaksagoras, Aristoteles C) Herakleitos, Sofistler D) Homeros, Hesiedos E) Sokrates, Platon 16. Filibeli, dinin gerekliliğini aşağıdakilerden hangisiyle açıklamıştır? A) Dinin yaygınlığıyla B) Dinin sürekliliğiyle C) Siyasi etki alanıyla D) Kurumsal yapısıyla E) Tarihsel yapısıyla 17. Ali Fuad Başgil, bir şahsın hayat ve cemiyet hakkında kendi görüşlerini mutlak surette hak ve başkalarınınkini batıl telakki eden cahilane bir düşmanlığa ne ad vermektedir? A) Faşist yönetim B) Siyasi taassup C) Dini taassup D) Cahillik E) İdeoloji 20. İslam öncesi Türk kültürünü farklı bir yaklaşımla ele alan ve her somut gelişmenin tarihsel anlamını toplumun ilk örgütleniş biçimiyle doğrudan ilişkilendiren düşünür aşağıdakilerden A) Fuad Köprülü B) Abdülkadir İnan C) Sadri Maksudi Arsal D) Ümit Hassan E) Bahattin Ögel 9 TEST BİTTİ.

10 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

11 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

12 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

13 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

14 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

15 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

16 SINAVDA UYGULANACAK KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, sınava devam etmenize izin verilmez. 2. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 3. Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanlar; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçlar; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazları; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneler ile sınava girmek kesinlikle yasaktır. 4. Sınav süresince görevlilerle konuşmak, görevlilere soru sormak yasaktır. Aynı şekilde görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Gerekli durumlarda görevliler yerinizi değiştirebilir. 5. Size verilen cevap kâğıdının üzerindeki TCKN, ad, soyadı, bilgilerini kontrol ediniz, üzerindeki ilgili alanları doldurarak imzalayınız. Bu bilgiler size ait değilse, görevlileri uyararak size ait cevap kâğıdını isteyiniz. Başka öğrenciye ait cevap kâğıdı kullanan öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 6. Cevap kâğıdı üzerine test grubunu (kitapçık türünü) (A, B, C, D) kodlamayan veya birden fazla kodlama yapan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 7. Cevap kâğıdınıza yazacağınız her türlü yazı ve yapacağınız işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanmalısınız. Siyah kurşun kalem dışında farklı bir kalem (tükenmez, mürekkepli ya da renkli vb.) kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 8. Aşağıdaki durumlarda sınav görevlileri tarafından Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir ve ilgili öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır: a) Sınav kurallarına ve sınav görevlilerinin uyarılarına uymamak, sınav düzenini bozmak, b) Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanları; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçları; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazlarını; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneleri yanında bulundurmak, c) Alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunan hesap makineleri kullanmak, d) Sınav sırasında kalem, silgi vb. araç-gereç paylaşımında bulunmak, e) Cevapları, cevap kâğıdı dışında bir yere yazmak ve sınav salonundan dışarı çıkarmak, f) Resmi kıyafetle (kıtalarından izinli er ve erbaşlar haricinde) sınava girmek, g) Sınava girebilmek için gerekli belgeleri eksik olduğu halde sınava katılıp, cevap kâğıdında işaretleme yapmak, h) Sınav görevlileri tarafından öğrencinin kimliğinden şüphe duyulması, i) Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını sınav görevlilerine eksiksiz ve sağlam bir şekilde teslim etmemek, sınav salonu dışına çıkarmak. 9. Kopya çekmek, vermek ya da çekilmesine yardımcı olmak vb. eylemlerde bulunan öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve kopya olayının gerçekleştiği sınav dönemini izleyen ilk sınav döneminde hiçbir dersin sınavına giremezler. 10. Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını yırtmak, başka bir öğrencinin yerine sınava girmek ya da kendisi yerine başka birini sınava sokmak eylemlerinden herhangi birini gerçekleştiren öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı tutulur, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve haklarında ilgili Fakülte tarafından disiplin soruşturması açılır. 11. Sınav başlamadan önce Sınav Giriş Belgenizi, Öğrenci Kimlik Kartınızı (veya Öğrenci Tanıtım Kartı veya Sınavda Geçerli Öğrenci Kimlik Belgesi), Fotoğraflı ve Onaylı Kimlik Belgenizi sıranızın üzerine bırakınız. 12. Soru kitapçığındaki her bir derse ait testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 13. Soru kitapçığınızı aldığınızda sayfalarına hızlıca bakarak hatalı ya da eksik baskı olup olmadığını kontrol ediniz. Hata/eksik olması durumunda kitapçığınızın değiştirilmesi için derhâl Salon Başkanına başvurunuz. Sınav görevlileri sınavın başladığını belirtmeden kitapçığınızı tekrar açmayınız. 14. Soru kitapçığınızdaki ilgili alanlara ad, soyadı, TCKN, sınav salon no, sıra no bilgilerinizi eksiksiz doldurarak imzanızı atınız. Soru kitapçığınızın sayfalarındaki boş yerleri müsvedde amacıyla kullanabilirsiniz. 15. Cevap kâğıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile soru kitapçığınızın kodunu karşılaştırınız. Aynı değilse, sınav görevlilerine durumu bildirerek doğru kitapçığın verilmesini talep ediniz. 16. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında ilgili ders için ayrılmış olan alana, cevap yerinin dışına taşırmadan işaretleyiniz. Soru kitapçığı üzerinde yapılan işaretlemeler değerlendirmeye alınmayacaktır. 17. Cevap kâğıdı üzerinde değişiklik yapmak istediğinizde, iz bırakmayan bir silgi kullanınız. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 18. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 19. Her sorunun tek bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevabı işaretlerseniz, o soruyu yanlış cevaplamış sayılacaksınız. 20. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. 21. Sınav bitiminde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine eksiksiz biçimde teslim ediniz. Sınav bittikten sonra gönderilen cevap kâğıtları dikkate alınmayacaktır. SINAV KURALLARINA UYDUĞUNUZ İÇİN TEŞEKKÜR EDER, SINAVINIZDA BAŞARILAR DİLERİZ.

17 ANADOLU ÜNİVERSİTESİ İKTİSAT VE İŞLETME FAKÜLTELERİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ B BAHAR DÖNEM SONU - 4. OTURUM - Pazar 14:00 ÖĞRENCİNİN 8. YARIYIL SOYADI :... ADI :... TC KİMLİK NO / ÖĞRENCİ NO :... SINAV SALON NO:... SIRA NO :... Cevap kağıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile size verilen soru kitapçığının kodunun aynı olup olmadığını kontrol ediniz. İMZA:. Sınavla ilgili tüm kuralları okudum, anladım, kabul ediyorum. SINAV İÇERİĞİ Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No TARİH FELSEFESİ-II ÇAĞDAŞ FELSEFE-II ZİHİN FELSEFESİ TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II SINAVDA UYGULANACAK ÖZEL KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içerisinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, tekrar sınava devam etmenize izin verilmeyecektir. 2. Soru kitapçığındaki her bir testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 3. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle, cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 4. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 5. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. Sınavda Uygulanacak Genel Kurallar soru kitapçığının arka sayfasında yer almaktadır. Bu kuralları da mutlaka dikkatlice okuyunuz. Anadolu Üniversitesi tarafından hazırlanmış olan bu testlerin her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, testlerin tamamının veya bir kısmının Anadolu Üniversitesi'nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğraflarının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve testlerin hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılır.

18 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B 1. Tarih felsefesi adını kullanan ilk Aydınlanma filozofu aşağıdakilerden A) Herder B) Voltaire C) Condorcet D) Turgot E) Gibbons TARİH FELSEFESİ-II 7. Yeni-Marksistlerden Lukacs a göre tarihte bir bütünlük kurmanın olanağı nedir? A) Tarihi dönemlere ayırarak ele almak B) Tarihi tekil olaylar olarak ele almak C) Tarihi deneysel olgular halinde ele almak D) Tarihi teleolojik bir biçimde ele almak E) Tarihe diyalektik bir biçimde bakmak B 2. Machiavelli ye göre tarih yazımının amacı A) Doğal nedenleri ve doğa yasalarını keşfetme B) Tarihsel sürecin bütününü kavrama C) Geçmiş, şimdi ve gelecek arasında bir fark olmadığını gösterme D) Geçmişte olmuş olayların gerçek nedenlerini keşfetme E) Geçmişin değerli olduğunu gösterme 3. Fichte ye göre tarihe yönelen bir filozofun yapması gereken nedir? A) Tarihsel olguları tek tek ele almak B) Bir çağın ideasını bulmaya çalışmak C) Tarihsel olguları deneysel yöntemle incelemek D) Bir çağı kavramsal olandan bağımsız olarak ele almak E) Tarihsel olgulardan ilkeler türetmek 4. Aşağıdakilerden hangisi Hegel e göre tarihsel varlık alanının kategorilerinden biri değildir? A) Ereklilik B) İlerleme C) Us D) Kültür E) Dil 5. Hegel doğal gerçekliğin karşısına tarihsel gerçekliği koymuştur. Buna uygun olarak, zorunluluğun karşısına koyduğu şey, A) Özgürlük B) Rastlantısallık C) Olanaklılık D) Çelişmezlik E) Özdeşlik 6. Marx ın tarih anlayışında insanın ilk tarihsel eyleminin ne olduğu, aşağıdakilerden hangisinde belirtilmiştir? A) İnsanın kendi geçim araçlarını üretmesi B) İnsanın düşünmeye başlaması C) İnsanın konuşmaya başlaması D) İnsanın kendi tarihini yazmaya başlaması E) İnsanın teorik etkinlikte bulunması 8. Pozitivizme göre doğa bilimlerinin yöntemlerinin toplum bilimlerine uygulanabilir olmasının nedeni A) Tarihsel sürecin doğal süreçten farklı olması B) Doğa bilimlerinin yönteminin başarıya ulaşmış olması C) Tarihsel süreç ile doğal süreçler arasında fark olmaması D) Tarihsel sürece yalnız doğa bilimi yönteminin uygulanabilir olması E) Doğal süreçte tarihsel yöntemlerin kullanılabilmesi 9. K. R. Popper tarih biliminin kuramsal bir bilim olamayacağını aşağıdaki gerekçelerden hangisine dayanarak ileri sürer? A) Tarihin yasaları araştıran bir bilim olmasına B) Tarihin a priori bir bilim olmasına C) Tarihte öndeyinin olanaklı olmasına D) Tarihin yasa koyan bir bilim olmamasına E) Tarihin tümevarım yöntemini kullanmasına 10. John Stuart Mill in savunduğu görüşleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnsanlık tarihsel süreçte, belirli evrelerden geçerek, düz bir çizgi halinde değil kesintisiz bir döngü halinde ilerler. B) Comte un anlayışına bilgi kuramsal bir temel kazandırmaya çalışmıştır. C) Toplumlar arası farklılıklar tarihte giderek azalmaktadır. D) Tarihi belirleyen yasalar tek bir insanın biyolojisinden ve psikolojisinden türetilebilir. E) Tarihsel olguları açıklamak için ters dedüktif yöntem kullanılmalıdır. 11. Schopenhauer e göre tarihte nesnellikten söz edilememesinin nedeni aşağıdakilerden A) Nesnel olaylardan söz edilememesi B) Mutlak bir zorunlulukla ilerlemesi C) İnsan aklının gelişmesinin söz konusu olması D) Rastlantıya dayalı oluşlardan meydana gelmesi E) Öznel varoluş zorunluluğunun bulunması 2 İzleyen sayfaya geçiniz.

19 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B B 12. Kierkegaard a göre geçmişin değiştirilemez olmasının nedeni A) Zorunlu olduğu için değiştirilemezdir. B) Geleceği belirlediği için değiştirilemezdir. C) Olmuş bitmiş olduğu için değiştirilemezdir. D) Olumsal olduğundan değiştirilemezdir. E) Olanaklı olduğundan değiştirilemezdir. 13. Dilthey ın insanların ve toplumların kendilerini ve geçmişi anlamak için önerdiği yöntem, aşağıdakilerden A) Geçmiş olayları yeniden canlandırmak B) Tarihte olmuş olanların deneyini yapmak C) Tarihsel süreçte keskin gözlemlerde bulunmak D) Geçmiş yaşantılar için tahminlerde bulunmak E) Geçmişi zihinde yeniden canlandırmak 18. Kehanetçi veya kaderci bir tarih felsefesi kurmaya çalışan düşünce biçimine 20. yüzyılda verilen ad aşağıdakilerden A) Tarihselcilik B) Görelilik C) Tarihsicilik D) Bilimsel tarih E) Kaderci tarih 14. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi tarih bilimlerine doğa bilimlerinden bağımsız olan epistemolojik bir temel sağlamak istemiştir? A) Dilthey B) Comte C) Hegel D) Marx E) Kierkegaard 15. Anti-pozitivist düşünürler tarihsellik sözcüğünü genellikle aşağıdakilerden hangisini karşılamak için kullanmışlardır? A) Doğa B) Tinsellik C) Nedensellik D) Yasalılık E) Olgusallık 19. Aşağıdakilerden hangisi tarihsel olanın kaçınılmaz olduğu görüşüne karşı çıkıp tarihi olumsal bir süreç olarak ele almış düşünürlerden biri değildir? A) Nietzsche B) Marx C) Foucault D) Berlin E) Rorty 16. Anlama ve açıklama karşıtlığını doğa ve tarih karşıtlığı üzerinden açıklayan düşünce akımı A) Pozitivizm B) Neo-pozitivizm C) Tarihsel materyalizm D) Anti-pozitivizm E) Mutlak İdealizm 17. Tarihsicilik sözcüğünü tarihi mutlak ve zorunlu olarak ele alan idealist ve materyalist felsefelerin tarih anlayışının eleştirisi bağlamında ilk kez kullanan kimdir? A) Dilthey B) Croce C) Novalis D) Marx E) Nietzsche 20. Belirli bir tarihsel döneme ait, ya da bizimkinden farklı bir tinselliğe ait yazılı yapıtları yorumlayarak anlamaya Dilthey ne ad verir? A) Yapı Söküm B) Tarihselcilik C) Hermeneutik D) Tanıma E) Metodolojik Bakış 3 İzleyen sayfaya geçiniz.

20 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B 1. Yaşamın özdeşliğinin tüm var olanların aynı amaca yönelmesiyle sağlanmayacağını, bir itkiden kaynaklandığını söyleyen ve buna hayat hamlesi adını veren felsefeci A) Descartes B) Lemark C) Bergson D) Hume E) Darwin ÇAĞDAŞ FELSEFE-II 6. İki kökeninden birisi Husserl in fenomenolojisi olan Heidegger in düşüncesinin diğer kökeni nedir? A) Jean Paul Sartre ın varoluşculuğu B) Carl Braig in ontolojisi C) Yeni Kant çılık D) Spinoza nın varlık anlayışı E) Aristoteles in felsefesi 7. Sartre ın hangi eseri fenomenolojik varlıkbilim denemesidir? B 2. Sezgi ile yakalanan gerçekliği hem varlık hem değişim olarak açıklayan felsefeci A) Descartes B) Hume C) Lemark D) Bergson E) Darwin 3. Husserl e göre yaşam dünyamız neyi ifade eder? A) Bizim birinci tekil şahıs olarak bilim dışı yaşantılar dünyamızı B) Nesnelerle ilişkili dünyamızı C) Bizim birinci tekil şahıs olarak deneyimlediğimiz şeylerin dünyasını D) Algılar dünyamızı E) Akıl dünyamızı 4. Bilincin birliğinin zamansallaşmayla kurulduğunu ifade eden felsefeci A) Merleau-Ponty B) Heidegger C) Husserl D) Kant E) Bergson 5. Fenomenolojinin a priori ve aşkın özlerini dönüştüren ve yepyeni bir anlayış getirerek özleri zamansallık olarak yorumlayan felsefeci aşağıdakilerden A) Husserl B) Bergson C) Sartre D) Levinas E) Heidegger A) Varlık ve Hiçlik B) Diyalektik Aklın Eleştirisi C) Çıkış Yok D) Ego nun Aşkınlığı E) Bulantı 8. Sartre ın Varlık ve Hiçlik adlı eserinde bilinç kavramından kastettiği şey nedir? A) Ego B) Aşkın ego C) Özgürlük D) Olgusallık E) Kendi-için-varlık 9. Sartre yatay çözümleme ye başka ne ad verir? A) İleri-çözümleme B) Geri-çözümleme C) Yönlendirici-çözümleme D) Düzenleme E) Praksis 10. Sartre yönelimsellik i nasıl tanımlar? A) Bilincin dışarı doğru hareketi, aşkınlık B) Şeylerin bilinç tarafından temsili C) Bilincin başka bilinçlerle ilişkisi D) Bireyin bilincinin farkındalığı E) Egoizme yönelme 11. Sartre a göre Dizisel topluluk tan kastedilen nedir? A) Sivil toplum örgütü B) Kitle C) Aynı mahallede oturanlar D) Üniversite öğrencisi E) Doğal grup 4 İzleyen sayfaya geçiniz.

21 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B B 12. Levinas a göre ben in kendi varoluşunu üstlenerek ortaya çıkması olayına ne ad verilir? A) Aşkınlık B) Hipostaz C) Mutluluk D) Dışkınlık E) Metafizik arzu 18. Derrida ya göre metafiziğin gizli varsayımlarını açığa çıkarmak için ne yapılması gereklidir? A) Dekonstrüksiyon B) Differance C) Logos-merkezcilik D) Dissemination E) Onto-teoloji 13. Levinas hangi eserinde ontoloji ile metafiziği birbirinden ayırt eder? A) Dört Talmut Okumaları B) Bütünlük ve Sonsuz C) Ölüm ve Zaman D) Zaman ve Başka E) Sonsuza Tanıklık 14. Levinas ın dışarı doğru aşkınlık tanımı hangi terimin anlamını betimler? A) Başkalıkla ilişki B) Yerine geçme C) Metafizik arzu D) Hipostaz E) Dışkınlık 15. Levinas a göre başkaya karşı konuksever düşünce etik in aşağıdaki hangi alanı öncelediği bir felsefedir? A) Mantık B) Epistemoloji C) Din felsefesi D) Ontoloji E) Estetik 19. Derrida, J.L. Austin ın performatif edimler düşüncesini aşağıdaki hangi alanda etkili bir biçimde yorumlamıştır? A) Etik B) Siyaset felsefesi C) Fenomenoloji D) Teoloji E) Modern özne felsefesi 16. Derrida ya göre onto-teoloji çağı aynı zamanda ne çağıdır? A) Logos B) Post-yapısalcılık C) Sesmerkezcilik D) Mevcudiyet E) Metafizik 17. Derrida nın son dönem siyaset düşüncesi içinde en önemli yeri işgal eden sorun A) Özgürlük B) Köken arayışı C) Arkadaşlık D) Egemenlik E) Kimliksizlik 20. Derrida nın yapısalcılığı metafizik içinde konumlandırma düşüncesi neyin temelini oluşturur? A) Differance B) Konstrüksiyon C) Logos-merkezcilik D) Post-yapısalcılık E) Teoloji 5 İzleyen sayfaya geçiniz.

22 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B 1. Berkeley in idealizminin maddetanımazcılık olarak bilinmesinin sebebi aşağıdakilerden A) Doğuştan ideler kuramına karşı çıkıyor olması B) Maddenin var olmadığını, gerçekten var olan tek tözün ide olduğunu ileri sürüyor olması C) Nesnenin sahip olduğu niteliklerin nesneye ait olduğunu savunuyor olması D) Maddesel gerçekliğin zihne bağlı olduğunu ileri sürüyor olması E) Sadece duyumlar aracılığıyla edindiğimiz deneyimlerimizi bilebileceğimizi öne sürüyor olması 2. Aziz Augustinus un insana ait ruhun en yüce tarafına verdiği ad aşağıdakilerden A) Mens B) Spiritus C) Anima D) Animus E) Nous 3. Kişisel özdeşlik kuramlarının açıklamaya çalıştığı konu A) Kişi olmanın koşullarını açıklamak B) Bir kişinin zaman içinde aynı kişi olarak kalmasının koşullarını açıklamak C) Kişi kavramı ve kendilik arasındaki ilişkiyi açıklamak D) İnsanın kendine özgü özsel niteliklerini açıklamak E) Zihin-beden sorununu açıklamak 4. Bir çivinin üstüne oturulduğunda duyulan acı hissinin nedeninin çivi olmadığını, sadece oturmanın zamansal olarak acı hissinden önce geldiğini savunan görüş A) Psiko-fiziksel etkileşimcilik B) Epifenomenalizm C) Psiko-fiziksel paralelizm D) Nitelik düalizmi E) Aranedencilik 5. Zihin felsefesinin kendine özgü sorunsalları aşağıdakilerden hangisiyle ilintilidir? A) Zihnin nitelikleri B) Bilginin sınırları C) Doğruluk problemi D) Varlığın özü E) Aklın sınırları ZİHİN FELSEFESİ 6. Birçok zihinsel durumun bilinçli zihnin dışında olduğunu söyleyen düşünür A) John Searle B) Daniel C. Dennett C) Sigmund Freud D) John Locke E) David Chalmers 7. Kişi olmanın kendilik bilinci ile bağlantısını kişisel özdeşliğin dayanağı olarak ortaya koyan düşünür A) David Wiggins B) David Hume C) Sydney Shoemaker D) Derek Parfit E) John Locke 8. Kendiliğin zihnin içinde olan bitenlerden varlıksal olarak ayrı olmadığını, aksine zihinde olan bitenler serisinden başka bir şey olmadığını ileri süren kuram A) Psikanalitik kuram B) Arketip kuramı C) Hikaye kuramı D) Yığın (bundle) kuramı E) Tasarım kuramı 9. Töz düalizmi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) En önemli temsilcisi Rene Descartes dır. B) Psiko-fiziksel etkileşimcilik olarak da bilinir. C) Duyularımız aracılığı ile edindiğimiz bilgiler her zaman doğrudur. D) Zihin ve beden arasında karşılıklı olarak nedensellik ilişkisi vardır. E) Zihinsel olan kişiye özeldir, dışarıdan gözlemlenemez. 10. Bilinç kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Bilinç kavramı zihin-beden sorununun merkezinde yer alır. B) Bilinç etrafındaki dünyanın farkında olmak demektir. C) Bilincin ne olduğunun açıklanması bizzat zihnin açıklanmasını gerektirir. D) Bilinç zihinsel eylemlerden bağımsız değildir. E) Bilinç kimisinde az kimisinde çok olabilen bir kavramdır. B 6 İzleyen sayfaya geçiniz.

23 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B B 11. Aşağıdakilerden hangisi yapay zeka anlayışını kuvvetli ve zayıf yapay zeka olarak ikiye ayırmış ve yapay zeka anlayışını savunmuştur? A) Colin McGinn B) John Searle C) Alan Turing D) John McCarthy E) Lady Lovelace 12. Descartes ın Aristoteles ile ortak paylaştığı fikir A) Kıyaslar mantığı doğru ve kesin bilgiye ulaşmanın yöntemidir. B) İnsan akıllı hayvandır. C) İnsanda ruh ve beden ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir. D) Gerçek bilginin kaynağı deneyimdir. E) Bir şeyin özü onun gerçekten ne olduğudur. 13. Aşağıdakilerden hangisi kendilik olmak için gereken temel özelliklerden biridir? A) Fiziksel olmak B) Varlıksal bir şey olmamak C) Bir kişiliği olmamak D) Eyleyici olmak E) Zaman içinde değişmek ve çoklu olmak 17. Başka kişilerin davranışlarını arzular, niyetler bağlamında açıklayabiliyorsak, o zaman onların da kendimiz gibi bir zihne sahip olduklarını kabul etmeliyiz. görüşünü savunan kuram aşağıdakilerden A) Davranışçılık B) Benzerlik argümanı C) Zihin-beyin özdeşliği D) Halk psikolojisi E) Aranedencilik 18. Nelerin bilincinde olup nelerin olamayacağımız sorunu bilincin hangi temel öğesine işaret eder? A) Öznellik B) Farkındalık C) Dikkatin belli bir noktaya toplanabilmesi D) Yönelimsellik E) Uyanıklık 14. Makine zekası kavramını ortaya atan düşünür A) John Searle B) Colin MCGinn C) John McCarthy D) Lady Lovelace E) Alan Turing 15. Nitelik düalizmi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Fiziksel beynin dışında bir töz olmadığını kabul eder. B) Zihinsel olayların fiziksel beynin özel nitelikleri olduğunu kabul eder. C) Beynin acı duyma, düşünme gibi zihinsel niteliklere sahip olduğunu kabul eder. D) Zihinsel durumların fiziksel durumlara indirgenebildiğini kabul eder. E) Bir düalizm çeşididir. 19. Yapay sinirsel sistemler anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Yapay sinirsel sistemler eğitilmiştir. B) Deep Blue yapay sinirsel sistem anlayışının ürünüdür. C) Yapay sinirsel sistem anlayışı zihni taklit etme anlayışıdır. D) Yapay sinirsel sistemler programlanmıştır. E) Yapay sinirsel sistemlerde yaygın olarak üretim sistemi anlayışı kullanılır. 16. Platon a göre ruhun orta katı A) Kanı B) Duyum C) Bilgi D) İrade E) Hayal 20. Aşağıdakilerden hangisi psikolojik süreklilik ölçütünün en önemli ve ilk temsilcilerinden biridir? A) Derek Parfit B) John Perry C) John Locke D) Sydney Shoemeaker E) David Hume 7 İzleyen sayfaya geçiniz.

24 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B 1. Din felsefesini, Din meselesini yöntemli bir düşünce ve muhakeme ile aydınlığa çıkarmaya, yani anlaşılmasını kolaylaştırmaya çalışmak biçiminde betimleyen düşünür aşağıdakilerden A) Ahmet Hilmi B) Şekip Tunç C) Mehmet İzzet D) Mehmet Ali Ayni E) Hilmi Ziya Ülken 2. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye deki felsefe sorunlarından biridir? A) Çok sayıda felsefe bölümünün açılması B) Öğrenci sayısının azlığı C) Düşünce tarihçiliği üzerine çalışılmaması D) Hoca sayısının çokluğu E) Medeniyetler araştırmasının gelişmesi TÜRKİYE'DE FELSEFENİN GELİŞİMİ-II 6. Ali Fuad Başgil, bir şahsın hayat ve cemiyet hakkında kendi görüşlerini mutlak surette hak ve başkalarınınkini batıl telakki eden cahilane bir düşmanlığa ne ad vermektedir? A) Faşist yönetim B) Siyasi taassup C) Dini taassup D) Cahillik E) İdeoloji 7. Ziya Gökalp in, halk hükümeti olmanın birinci koşulu olarak, milli kanunları kutsal kabul etmeye işaret ettiği yapıtı A) Yüce Mahkeme B) Türkçülüğün Esasları C) Millet Nedir D) Ferdi Hükümet, İçtimai Hükümet E) Hükümet ve Tahakküm B 3. Mehmet Aydın a göre, aşağıdakilerden hangisi din felsefesindeki epistemolojik bir problemi ifade eder? A) İnsanın alemdeki yeri ve önemi B) Vahyin olanaklılığı C) Ölümden sonra yaşam D) Ruhun ölümsüzlüğü E) Bilgi kaynağı olarak dini tecrübe 4. N. Uygur a göre felsefe tarihçisinin amacı A) Felsefenin geçmişini öğretmek B) Felsefecilere malzeme hazırlamak C) Felsefe öğrencileri için sorunları kolaylaştırmak D) Felsefeyi, felsefe tarihi biliminde yeniden kurmak E) Felsefenin haritasını çıkarmak 5. İslam öncesi Türk kültürünü farklı bir yaklaşımla ele alan ve her somut gelişmenin tarihsel anlamını toplumun ilk örgütleniş biçimiyle doğrudan ilişkilendiren düşünür aşağıdakilerden A) Fuad Köprülü B) Abdülkadir İnan C) Sadri Maksudi Arsal D) Ümit Hassan E) Bahattin Ögel 8. Aşağıdakilerden hangisi Mehmet Aydın a göre din felsefesinin problemlerinden biri değildir? A) Metafizik ve kozmolojik problemler B) Epistemolojik problemler C) Dinin ahlak, ilim ve sanatla münasebeti D) Dini sembolizmin anlam ve önemi E) Dinin bütünlüklü bir açıklamasını yapmak 9. Felsefe yapmanın ya da düşünce üretmenin ilk adımı A) Felsefe tarihi okumak B) Felsefe sorusu sormak C) Temellendirme yapmak D) Şüphelerden kurtulmak E) Metinleri ezberlemek 10. Filibeli, dinin gerekliliğini aşağıdakilerden hangisiyle açıklamıştır? A) Dinin yaygınlığıyla B) Siyasi etki alanıyla C) Dinin sürekliliğiyle D) Kurumsal yapısıyla E) Tarihsel yapısıyla 11. Varlık felsefesi aşağıdakilerden hangisiyle başlamıştır? A) Arkhe sorunuyla B) Mit sorunuyla C) Devlet sorunuyla D) Ahlak sorunuyla E) İnsan sorunlarıyla 8 İzleyen sayfaya geçiniz.

25 2015 BAHAR DÖNEM SONU 4823-B B 12. Ziya Gökalp a göre çağdaş devletlerde kanun yapma ve yönetme hakkı aşağıdakilerden hangisine aittir? A) Hükümdara B) Devlete C) Partilere D) Sivil örgütlere E) Doğrudan millete 13. Devleti, kamu siyaseti düşüncesiyle birleşerek siyasi velayete tabi olan heyet olarak tanımlayan düşünür aşağıdakilerden A) Ahmet Ağaoğlu B) Ahmet Mithat Efendi C) Ziya Gökalp D) Macit Gökberk E) Hilmi Ziya Ülken 14. Mehmet Aydın a göre, din felsefesine konusu bakımından en yakın olan disiplin A) Tasavvuf B) Kelam C) Fıkıh D) Hadis E) Tefsir 15. Filibeli ye göre İslam da en büyük tahribatı yapan unsurlardan biri aşağıdakilerden A) Akıl anlayışı B) Devlet anlayışı C) İbadet anlayışı D) Kader anlayışı E) Görev anlayışı 17. Türkiye de felsefe anlayışındaki sorunlar dikkate alındığında, aşağıdakilerden hangisi bu sorunlar için önerilebilecek çözüm yollarından biri değildir? A) Felsefi tutumu içselleştirmek B) Felsefe sorularının sorumluluğunu yüklenmek C) Bir düşünce geleneği/gelenekleri oluşturmak D) Batı daki düşünce geleneklerinden uzak kalmamak E) Kaynak yapıt üretimini nitel ve nicel olarak arttırmak 18. Doğru düşünme yöntemi ya da düşüncüleri doğru olarak ifade etmenin yolu A) Mantık B) Akıl C) Bilim D) Din E) Felsefe 19. Fuad Köprülü nün, Türklerin barbar olmadıklarını, geliştirdikleri yazılar, kullandıkları alfabeler, güzel sanatlar, şiirler, ozanlar, vb. unsurlardan hareketle açıklamaya çalıştığı yapıtı aşağıdakilerden A) Fikri Hayat B) Türkiye Tarihi: Anadolu nun İstilasına Kadar Türkler C) Müslüman Türk Devletleri D) İslamiyet ve Türkler E) Oğuz Türklerinin Tarih ve Etnolojisi 16. Ahlak felsefesinin kurucuları olarak bilinen filozof çifti aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Parmanides, Sokrates B) Anaksagoras, Aristoteles C) Sokrates, Platon D) Herakleitos, Sofistler E) Homeros, Hesiedos 20. Aşağıdakilerden hangisi Soykan ın Türkçe araştırmalarındaki ön dayanaklarından biri değildir? A) Her dile özgü bir felsefe yoktur. B) Her dilde çeşitli felsefeler yer alır. C) Her doğal dilin diğerinden farklı oluşu, kendine özgülük alanı açar. D) Türkçe nin kendine özgülükten pay alabilen en az bir felsefe yolu vardır. E) Felsefe biriciktir, tektir. 9 TEST BİTTİ.

26 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

27 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

28 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

29 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

30 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

31 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.

32 SINAVDA UYGULANACAK KURALLAR 1. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 5 dakikası içinde, sınavınızı tamamlasanız bile salondan çıkamazsınız. Herhangi bir nedenle salondan çıktığınız takdirde, sınava devam etmenize izin verilmez. 2. Sınavda hesap makinesi kullanabilirsiniz. Ancak, kullanacağınız makinede alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunamaz. 3. Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanlar; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçlar; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazları; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneler ile sınava girmek kesinlikle yasaktır. 4. Sınav süresince görevlilerle konuşmak, görevlilere soru sormak yasaktır. Aynı şekilde görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Gerekli durumlarda görevliler yerinizi değiştirebilir. 5. Size verilen cevap kâğıdının üzerindeki TCKN, ad, soyadı, bilgilerini kontrol ediniz, üzerindeki ilgili alanları doldurarak imzalayınız. Bu bilgiler size ait değilse, görevlileri uyararak size ait cevap kâğıdını isteyiniz. Başka öğrenciye ait cevap kâğıdı kullanan öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır. 6. Cevap kâğıdı üzerine test grubunu (kitapçık türünü) (A, B, C, D) kodlamayan veya birden fazla kodlama yapan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 7. Cevap kâğıdınıza yazacağınız her türlü yazı ve yapacağınız işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanmalısınız. Siyah kurşun kalem dışında farklı bir kalem (tükenmez, mürekkepli ya da renkli vb.) kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. 8. Aşağıdaki durumlarda sınav görevlileri tarafından Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir ve ilgili öğrencilerin o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır: a) Sınav kurallarına ve sınav görevlilerinin uyarılarına uymamak, sınav düzenini bozmak, b) Kâğıt, kitap, defter, not vb. dokümanları; pergel, açıölçer, cetvel vb. araçları; cep telefonu, bilgisayar, tablet, telsiz, kamera vb. iletişim, depolama, kayıt ve veri aktarma cihazlarını; ruhsatlı veya resmi amaçlı olsa bile silah ve silah yerine geçebilecek nesneleri yanında bulundurmak, c) Alfabetik tuş takımı (A, B, C, ) ve program yapılmasına, saklanmasına, çalıştırılmasına imkân veren EXE, STORE, RUN vb. tuşlar bulunan hesap makineleri kullanmak, d) Sınav sırasında kalem, silgi vb. araç-gereç paylaşımında bulunmak, e) Cevapları, cevap kâğıdı dışında bir yere yazmak ve sınav salonundan dışarı çıkarmak, f) Resmi kıyafetle (kıtalarından izinli er ve erbaşlar haricinde) sınava girmek, g) Sınava girebilmek için gerekli belgeleri eksik olduğu halde sınava katılıp, cevap kâğıdında işaretleme yapmak, h) Sınav görevlileri tarafından öğrencinin kimliğinden şüphe duyulması, i) Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını sınav görevlilerine eksiksiz ve sağlam bir şekilde teslim etmemek, sınav salonu dışına çıkarmak. 9. Kopya çekmek, vermek ya da çekilmesine yardımcı olmak vb. eylemlerde bulunan öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı düzenlenir, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve kopya olayının gerçekleştiği sınav dönemini izleyen ilk sınav döneminde hiçbir dersin sınavına giremezler. 10. Cevap kâğıdını ve/veya soru kitapçığını yırtmak, başka bir öğrencinin yerine sınava girmek ya da kendisi yerine başka birini sınava sokmak eylemlerinden herhangi birini gerçekleştiren öğrenciler hakkında Bireysel Sınav İptal Tutanağı tutulur, o oturumdaki sınavları geçersiz sayılır ve haklarında ilgili Fakülte tarafından disiplin soruşturması açılır. 11. Sınav başlamadan önce Sınav Giriş Belgenizi, Öğrenci Kimlik Kartınızı (veya Öğrenci Tanıtım Kartı veya Sınavda Geçerli Öğrenci Kimlik Belgesi), Fotoğraflı ve Onaylı Kimlik Belgenizi sıranızın üzerine bırakınız. 12. Soru kitapçığındaki her bir derse ait testi cevaplamanız için verilen süre 30 dakikadır. 13. Soru kitapçığınızı aldığınızda sayfalarına hızlıca bakarak hatalı ya da eksik baskı olup olmadığını kontrol ediniz. Hata/eksik olması durumunda kitapçığınızın değiştirilmesi için derhâl Salon Başkanına başvurunuz. Sınav görevlileri sınavın başladığını belirtmeden kitapçığınızı tekrar açmayınız. 14. Soru kitapçığınızdaki ilgili alanlara ad, soyadı, TCKN, sınav salon no, sıra no bilgilerinizi eksiksiz doldurarak imzanızı atınız. Soru kitapçığınızın sayfalarındaki boş yerleri müsvedde amacıyla kullanabilirsiniz. 15. Cevap kâğıdınızda belirtilen kitapçık kodu ile soru kitapçığınızın kodunu karşılaştırınız. Aynı değilse, sınav görevlilerine durumu bildirerek doğru kitapçığın verilmesini talep ediniz. 16. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında ilgili ders için ayrılmış olan alana, cevap yerinin dışına taşırmadan işaretleyiniz. Soru kitapçığı üzerinde yapılan işaretlemeler değerlendirmeye alınmayacaktır. 17. Cevap kâğıdı üzerinde değişiklik yapmak istediğinizde, iz bırakmayan bir silgi kullanınız. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 18. Yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacaktır. Bu nedenle cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olacaktır. 19. Her sorunun tek bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevabı işaretlerseniz, o soruyu yanlış cevaplamış sayılacaksınız. 20. Soruların ait olduğu derslerin içeriklerinde, basımdan sonra değişiklik yapılmış olabilir. Bir sorunun cevabı sonraki düzenlemelerle değişmiş olsa bile, o soruyu ders kitabınızda verilen bilgileri dikkate alarak cevaplayınız. 21. Sınav bitiminde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine eksiksiz biçimde teslim ediniz. Sınav bittikten sonra gönderilen cevap kâğıtları dikkate alınmayacaktır. SINAV KURALLARINA UYDUĞUNUZ İÇİN TEŞEKKÜR EDER, SINAVINIZDA BAŞARILAR DİLERİZ.