1. DİNİ ÇOĞULCULUK Dini çoğulculuk (plüralizm), dinlere mensup insanların Dini çoğulculuk, zengin farklı tarihi tecrübeye sahip olan Allah tan başkasına tapanlara putlarına) sövmeyin; sonra onlar da Sizin dininiz size, benim dinim ( banadır. lerinin haklarına saygı göstererek arada barış içinde bilmeyerek (Kâfirun 6) Allah a sörler. (Enam 108) Müslümanlar için yeni yabancı anlayış değildir. Zira yaşamalarına denir. İslam dini ilk zamanlardan itibaren farklı inançlara dinî hürriyet tanıyan onların haklarını koruyan çoğulcu İçinde yaşadığımız dünya farklı kültür etnik kökene sahip yapıya sahip olmuştur. Hz.din, Peygamberin Medine de insanların arada yaşamak zorunda kaldığı çok kültürlü dünyadır. bulunan Araplar, Yahudiler larla likte imza Günümüzde iletişimin kolaylaşması, bilim teknoloji alanındaki altına aldığı Medine Antlaşması bu anlayışın ilk gelişmeler nedeniyle dünyamız adeta küresel köy hâline örneklerindendir. Tarihfarklı boyunca dönüşmüştür. Bu nedenle inanç Yahudi, kültürlere mensup insanların likte yaşamaları aynı teneffüs etmeleri kaçınılmaz Budistler gibi farklı dinîhavayı gruplar Müslümanların hâkimiyeti olmuştur. altında dinlerini serbestçe yaşamışlardır. Ancak bu tabii durum insanların farklı sahiplerine hoşgörü ile Dini çoğulculuk tüm inançlara saygı inanç hoşgörü ile yaklaşmayı bakmasına engel değildir. gerektirir. Her insan, mensubu olduğu dinin en doğru mükemmel din olduğuna inanır.
2. TÜRKİYE DEKİ DİNİ GRUPLAR ki gruplar arasında Rumlar, Ermeniler, Süryaniler Arapyakın Ortodoksları yer almaktadır. yaşayan en kalabalık grup olan yaşayan dinî gruplardan i deyahudi Süryanilerdir. ki Süryaniler, Suriye Patrikliğine bağlıdır. Diğer grup olan Arap beş bin Yahudiler İsrail Devleti nin yer alan kurulmasından Hıristiyan bulunan grupların dinisonra grupların ki tarihien oldukça önemlilerindendir. eskidir. nüfusu Zira Anadolu yarıya Osmanlılar toprakları devrinde orandalığın azalmıştır. dini Şam Bugün gelişmesinde önemli yaşayan merkezdir. Yahudilerin Bunun sayısı yaklaşık yanı sıraermenilerin yirmi ülkemizde sayısı altmış bin civarındadır. nüfusun çoğunluğu ikâmet Ermeni Patrikliğine bağlı yaşamaktadır. olan Ermeniler haricinde, ana kiliseden ayrılmış olan Ortodokslar, Antakya ekonomik kadardır. çok yerbunların hayatta larca büyük önemlikutsal Bu çoğunluğu yer sayılmaktadır. edinenbüyük İstanbul Yahudiler, Bunların İzmir de, adalet içinde İstanbul da diğerleri hoşgörü Efes, İstanbul ise ile muamele Ankara, etmektedir. İznik Bursa görmüşlerdir. gibi yerler Edirne sayılabilir. gibi şehirlerde Katolik Ortodoks Ermeniler de vardır. Patrikliğine bağlı olarak yaşamakta olup sayıca azdırlar.
3. DİNLER ARASI DİYALOG İçinde yaşadığımız yüzyılda farklı kültür dinlere mensup insanlar lerine daha Dinler Böyle İnsanlığın arası ortamda huzurunu, diyalog, hiçfarklı kimse arada dinlere inancından yaşama mensup kültürünü dolayı insanların, kınanmayacaktır. amaçlayan inanç diyalog fikirlerini Her faaliyetlerinin dinzorla mensubu lerine kendi öncelikle dinini kabul önyargı serbestçe ettirmeden art yaşayabilecek niyetten fikir alışrişinde uzakolması başkalarına bulunabilmesi, gerekir. anlatabilecektir. Diyalog yaşanan sinsi sorunlar Böyle gizli yakınlaşmıştır. Günümüzde dinler ilişkiler önemlikte kazanmaktadır. Bu nedenle barış uyum içinde yaşayabilmeleri lerinin inanç, fikir üzerinde ortamın gayeleretesis araç konuşabilmesi edilebilmesi kılınmamalı, için samimiyet iş liği önarası yargılardan yapabilmesidir. esasınagiderek uzaklaşarak dayanmalıdır. Diyalog yaşama ortamına kültürüne zarar rici insanların diyalog her türlü ortamına ihtiyaç anlayışı vardır. terk edilmeli,için inanç fikir hürriyeti çerçesinde herkesin kendi dinini ifade edebilmesi sağlanmalıdır. yaşayışlarına saygı göstermeleri gerekir. Bunun için de insanların önyargılardan arınarak lerini tanımaları şarttır.
4.1. TÜRKİYE DE FAALİYET GRUPLAR GÖSTEREN MİSYONER GRUPLAR 4.1.1. HRİSTİYAN 4. MİSYONERLİK Misyon, yönelik dinin propagandasını görevli insanlar teşkilatıkanunu na anlamına gelmektedir. işi yapan kişiye misyoner, yapılan faaliyete iseçok adı rilir. Ülkemize ilkedilmesinden faaliyetleri Osmanlı Devleti nin son zamanlarında Ermeniler arasında başlamıştır. Katolik bu Ortodoks lar, Cumhuriyetin ilan sonraki Tevhiditedrisat uymayan Bu öğrencilere İncil okutan, onları götüren okulermenileri kapatılmıştır. Bugün dünyanın büyük dinlerindenyapmakla i olanyıllarda lığın Türkiye ye özel ilgisi bulunmaktadır. misyonerlerine göreayinlere Türkiye, lığın beşiğidir. Çünkü Misyonerlik faaliyetlerini dünya genelinde sistemli şekilde kurumsaldinini düzeyde yürüten din, lıktır. bugünkü lığın kurucusu olan Pavlus, Tarsusludur. Ayrıca Pavlus un yaymak için gezdiği pek çok yer Anadolu dadır. Bu nedenle misyonerler, Türkiye yi kendi saflarına çekebilmek için bu grup arasında faaliyetlerinde bulunmuşlardır. Bununla likte ülkemizde Protestan grupların faaliyetlerini devam ettirmeye çalışmışlardır. laştırmak için 19. yüzyıldan bu yana faaliyetlerini sürdürmektedirler. Bununla likte Yahova Şahitleri, Bahai, Budist İnanlıları Hindular gibiprotestan dinî gruplar da faaliyetlerinde bulunmuşlardır. Bunlar içinde Babtistler, Adntistler Mesih gibi gruplar faaliyetleri ile dikkat çekmektedirler.
4.1.1. TÜRKİYE DE MİSYONERLİK FAALİYETİ YÜRÜTEN HRİSTİYAN GRUPLAR BAPTİSTLER ADVENTİSTLER MESİH İNANLILARI 17. asırda Hollanda da doğan gruptur. İlk Protestan 1831 Evanjelik yılında lar Amerika da olarak kurulan bilinen Protestan bu grup Mesihçi kendisini harekettir. misyonerliğini başlatan Baptistler,(İncilciler) dünya genelinde Adntistler, Mesih İnanlıları ruhun yaölümsüzlüğüne Müjdeciler inanırlar, olarak öldükten tanıtır. sonra 18. yüzyılda sadece yapmaktadırlar. Ülkemizde faaliyeti yürütendinde bu doğruların dirileceğini İngiltere de kurulan Evanjelik kabullaştırma ederler. lık, Kitab-ı Mukaddes i grubun İstanbul da dasigara kilisesi bulunmaktadır. Et yemez, tek otorite kah, olarakçay, kabul eder.evanjelik içki içmezler. lara Bu mezhep göreisa herkes Mesih in Baptist anlayışına göre her Baptist misyonerdir. Bu ilke onları tekrar kitabı kutsal dünyaya okuyup geleceği anlayabilir, inancı üzerine üç şahıstan kurulmuştur. meydana Diğer gelen Tanrı faaliyetlerinde etkin Cumartesi kılmıştır. ların tektir, İsa Mesih e aksine iman pazar günahlardan değil arınmak gününü için yeterlidir. kutsal dinlenme Yeni Onlara göre İsa Mesih in yeryüzüne gelişiyle tanrısal krallık günü olarak Ahit te olmayan kabul hiç ederler. inanç Adntistlere uygulamayı göre kabul Türkler, etmezler. lığın kurulacak tüm lar ereceklerdir. yayılması önünde yaygın engeldir.kurtuluşa Türkler, faaliyeti İsa yürütmekte Mesih in ikinci olup gelişini illerde geciktirmişlerdir. çeşitli misyoner gruplar Bu nedenle oluşturmaktadırlar. bu engeli ortadan kaldırmak için çalışırlar. kiliseleri vardır.
TÜRKİYE DE MİSYONERLİK FAALİYETİ YÜRÜTEN GRUPLARIN METODLARI Zor durumda olan insanların bu hâllerini suistimal etmeye çalışmak. Sağlık eğitim hizmetlerini ücretsiz sağlamak. Özel okullar aracılığıyla eğitim rmek. Kimsesiz yoksullara yardım etmek. Araştırma enstitüleri kurmak. Gençleri din kültürlerinden uzaklaştırmak. Dil kursları açmak. Yurt dışı eğitim turları düzenlemek. Kilise evleri açmak. Bedava İncil, kitap, dergi, broşür, kaset, CD gibi iletişim malzemeleri dağıtmaktadırlar. Sesli görsel medya internet gibi yollarla laştırma faaliyetleri yapmaktadırlar.
MİSYONER GRUPLARININ KULLANDIĞI ARGÜMANLAR Kuran-ı Kerim in Merhametli secen Hz. İsa ya büyük tanrı anlayışını önem rdiği telkinpropagandası. ederler. İslam daki Buna inancını, Allah göre misyoner insanagruplar uzak Kuran da acımasızhz. olduğu İsa nın gerekçesiyle çok anılması, babasız olması yükseltilmesi gibi konuları çarpıtarak Kuran ın da eleştirirler. kendi mesajlarını onayladığını iddia etmektedirler. Öncelikle Hz. Kuran daki bazı İsa nın ayetleri peygamber bağlamından oluşuna kopararak vurgu Allah ın yaparken lığı onun tanrılığına övdüğü gibi değinmezler. görüşler ileri sürmektedirler. Teslisiya Etnik yorumlamaları. dini azınlıklara, çoğunluğun onları sömürdüğü ezdiği ların şeklinde propaganda üç tanrıya yaparak inanmadıklarını kaos çatışma iddia eden ortamımisyonerler, oluşturmaya bunun Müslümanların uydurması olduğunu belirtirler. Onlara göre çalışmaktadırlar. Tanrı tektir; ancak üç kişiliğe sahiptir. Kuran ın aslını koruyamadığı iddiası, Tevrat İncil in de Allah tan geldiğini Kuran ın bunu onayladığını iddia ederler.
4.1.2. YAHOVA ŞAHİTLERİ Yahova sistemli ısrarcı faaliyeti yürüten gruptur. Misyoner Yahova Şahitleri, günün herovaktinde ev ev,anlayasınız. sokak sokakhareket dolaşarak YahovaŞahitleri, Ülkemizde Şahitleri Yahova isimlerini Şahitlerinin kutsal kitapta geçen çalışmaları Siz şahitlerim 1909 da başlamıştır. seçtiğim kulumsunuz, İlkokullarında zamanlaryetiştirdikleri ta Ermeni ki bilipbana Rum inanasınız vatandaşlarımız benim arasında olduğumu yayılmaya çalışan ifadesinden daha inançlarını yaymayatürkler çalışırlar.arasında Bu faaliyete tarla hizmeti adınıbulmuştur. rirler. Bunların kullandığı metot, genelde vaaz etmek, kitap broşür dağıtmaktır. Bu iş için grup üyeleri genelde alırlar.müslüman sonra az da olsa taraftar vakitlerinin tamamını almayan işlerde çalışırlar kalan zamanlarında ise Yahova Şahitliği inancını yaymaya çalışırlar. Her bölgede çalışan gruplar düzenli olarak genel merkeze rapor Yahova Şahitleri, 19. yüzyılda ortaya çıkan, Yahudilik lık karışımı Mesihçi misyoner harekettir. Yahova Şahitlerinin kurucusu Charles Taze Russell sunarlar. (Çarls Teyz Rassıl) (1852-1916) dır.
5. LAİKLİĞE YÖNELİK İÇ VE DIŞ TEHDİTLER Ülkemizde laiklikdin ilkesi zaman zaman iç inancını dış tehditlerle karşı karşıya kalmaktadır. Böylece her mensubu kendi yaşayabileceği gibi başkalarının da ibadetlerine karışamaz. Herkes istediği insanlarımızı gibi inanıp inanmama, Bu tür devlet zararlıile iç din dış tehditlere karşıayrı gerekli tedleri fikir akımlarına meydanı boş bırakmamak, millî ibadet maneviedip Laiklik, işlerinin inden olması; devletin,almak, din zararlı vicdaninanç özgürlüğünün Laikliği tehdit eden iç faktörlerden i, aşırı dini yorumları benimseyerek onları başkalarına empoze etmeye çalışan gruplardır. etmeme hakkına sahiptir. gerçekleşmesi bakımından tarafsız olması demektir. Bu yönüyle laiklik, din vicdan özgürlüğünü koruyan ilkedir. değerlerle donatmak millî dinî görevlerimizdendir. Bununla likte laikliği dinsizlik olarak algılayan, din vicdan özgürlüğünü kısıtlamayı amaçlayan düşünceler de laikliği tehdit etmekte toplumsal huzuru bozmaktadır. Laikliği tehdit eden diğer faktör ise ülkemizde yürütülen faaliyetleridir.