ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI 2014-2015 AHAR DÖNEMİ FİNAL SINAVI 17 Mayıs 2015, Pazar Saat: 09: 30 (III.OTURUM) DİKKAT! SINAVA AŞLAMADAN ÖNCE AŞAĞIDAKİ UYARILARI MUTLAKA OKUYUNUZ. Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, Sınav Salon Numaranızı ve Sıra Numaranızı aşağıya yazınız. ADINIZ SOYADINIZ : T.C. KİMLİK NUMARANIZ : SINAV SALON NO : SIRA NO : 1. Soru kitapçığınızın türü dir. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. u kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2. u soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No. Din Felsefesi 20 1 Dinler Tarihi 20 4 Hadis Metinleri II 20 7 Tasavvuf 20 12 Tefsir Metinleri II 20 15 3. u sınav için toplam cevaplama süresi 150 dakikadır. 4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda gösterilmiştir. Sınav Sınav itiş Saatleri aşlangıcı 1 Ders 2 Ders 3 Ders 4 Ders 5 Ders 09.30 10.00 10.30 11.00 11.30 12.00 5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. 6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. ir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 10. u sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. u nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. u kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının Merkezimizin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. u yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.
DİN FELSEFESİ DİKKAT u testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Din Felsefesi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. İrenaeus un görüşlerinden hareket eden Tanrı nın, insanı baştan bilgisel ya da ruhsal olarak mükemmel bir biçimde yaratmayıp, onu kendini özgür iradesiyle geliştirebilecek bir biçimde yarattığını ileri süren düşünür A) Leibniz ) John Hick C) David Hume D) Alvin Plantinga E) Hiçbiri 4. ütün dinleri hakikat değeri açısından eşit gören yaklaşıma ne ad verilmektedir? A) Dinsel kapsayıcılık ) Dinsel çoğulculuk C) Dinsel dışlayıcılık D) Dinsel çeşitlilik E) Kültürel çoğulculuk 2. Tek dinin kurtuluş ve özgürlüğü sağladığını ve ona götürdüğünü savunan dışlayıcılık ne türü A) Pratik dışlayıcılık ) Öğretisel dışlayıcılık C) Soteriolojik dışlayıcılık D) Tecrübeye dayalı dışlayıcılık E) Hiçbiri 5. Dinin kaynağını insan psikolojisinden kaynaklanan birtakım korkulara ve arzulara bağlayan düşünür aşağıdakilerden A) Marx ) Freud C) Nietzsche D) Durkheim E) Sartre 3. Ele aldığı konuyu, konuyla ilgili tarihi, ilmî ve mantıkî bütün verileri dikkate alarak incelemek şeklinde tarif edilen ve din felsefesi tarafından da kullanılan yöntem A) Objektiflik ) Şümullülük C) Tutarlılık D) Normatiflik E) Rasyonellik 6. Mantıkçı pozitivizmin katı doğrulamacı yaklaşımlarından gelen eleştirilere cevap verebileceği kabul edilen din dili A) Tenzihi Dil ) Sembolik Dil C) Temsili Dil D) Teşbihi Dil E) Mecazi Dil 1 Diğer sayfaya geçiniz»
7. atı dünyasında temsili dili savunan en önemli filozof A) Aziz Anselmus ) İbn-i Meymun C) Thomas Aquinas D) David Hume E) John Locke 8. Aşağıdakilerden hangisi klasik felsefe ve ilahiyat literatüründe ateist ve ateizm anlamında kullanılan ifadelerden biri değildir? A) Mülhid ) Dehri C) Kafir D) Zındık E) Dürzi 11. Tanrı dan ilâhî bir kıvılcım alan insanın, ancak Tanrı nın öngördüğü tarzda bir yaşantı süreceğini, bu yaşantı sırasında onun istekleri doğrultusunda hareket ettiğinde, Tanrı ya ulaşabileceğini ileri süren düşünür A) Farabî ) İbn-i Rüşd C) John Stuart Mill D) Seneca E) John Calvin 12. İmana yer açabilmek için bilgimi inkâr ettim sözü aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir? A) Descartes ) Hume C) Locke D) W.James E) Kant 9. Aşağıdakilerden hangisi Kur an-ı Kerim de ve hadislerde mucize kavramı yerine kullanılan terimlerden biri değildir? A) Ayet ) urhan C) Alamet D) Keramet E) İbret 13. Kötülük problemini Sınırlı Tanrı anlayışıyla çözümlemeye çalışan düşünür A) Whitehead ) Hume C) Descartes D) Gazali E) Locke 10. İlahiyat Fakültelerinde Din Felsefesi adı ile bağımsız bir ders ilk olarak hangi eğitim öğretim yılında okutulmaya başlanmıştır? A) 1976-1977 ) 1973-1974 C) 1977-1978 D) 1975-1976 E) 1974-1975 14. Kitab-ı Mukaddes in aklın ve tecrübenin ışığında eleştirel olarak değerlendirildiği vahiy görüşü A) Önerme merkezli vahiy ) Liberal vahiy C) Tabii vahiy D) Küçük vahiy E) Genel vahiy 2 Diğer sayfaya geçiniz»
15. Aşağıdakilerden hangisi fiili ateizmin felsefedeki temsilcilerinden biri değildir? A) L. A. Feuerbach ) F. Nietzsche C) L. Wittgenstein D) S. Freud E) Karl Marx 16. Evrendeki bütün varlıklar yaratılmıştır ve yaratılmış her şeyin bir yaratıcıya ihtiyacı vardır şeklinde formüle edilmiş olan ihtira delilin, en ünlü savunucusu olan düşünür A) Alvin Plantinga ) David Hume C) John Locke D) Aziz Anselmus E) William Paley 17. Aşağıdakilerden hangisi Din Felsefesinin epistemolojik problemlerinden biridir? A) Allah - Alem ilişkisi ) Dini tecrübenin bir bilgi kaynağı olup olmaması C) Allah ın varlığı ve sıfatları D) Din - Ahlak ilişkisi E) Dini Çoğulculuk 18. Augustinus un, kötülük problemiyle ilgili olarak ortaya koyduğu irade özgürlüğü anlayışını çağımızda yeniden gündeme getirerek sistematize eden düşünür A) J. Caird ) Flew C) J. Rosse D) Alvin Plantinga E) J. Hick 19. Aşağıdakilerden hangisi determinizm ve fatalizm arasındaki farklardan biridir? A) Fatalizm, evrendeki her şeyin nedenini, evrenden ayrı birtakım metafiziksel güçlere bağlarken; determinizm, her şeyin nedenini bizzat evrende var olan mekanik olgu ve olaylarla açıklamaktadır. ) Fatalizm de mutlak anlamda bir zorunluluk söz konusu değilken, determinizm de aksinin olmasına imkan vermeyecek derecede mutlak bir zorunluluk vardır. C) Fatalizm, bilimsel çalışmaların gelişmesine olanak sağlarken Determinizmin, bilimsel verilere herhangi bir katkısı yoktur. D) Fatalizme göre gelecek bu kadar net ve keskin değilken determinizme göre, gelecekte ortaya çıkacak olan olgu ve olaylar, geçmişteki olgu ve olaylar kadar belirgin ve değişmez. E) Fatalizme göre her olay bir sonrakini zorunlu olarak meydana getirerek geleceği belirlerken, determinizmde geleceği belirlemek söz konusu değildir. Sadece tahmin yürütmeye yardımcı olur. 20. I. Dinin esrarengiz yönünü akli verilerle ve olması gerektiği kadar eleştirmiştir. II. Hıristiyanlık ve Yahudiliğin dışında kalan dinlere karşı daha makul bir tavrın yerleşmesinde olumlu etkisi olmuştur. III. Hıristiyan aleminde taassubun ve baskının artmasına neden olmuştur. IV. Peşin hükümlerin, batıl inanışların yıkılmasında etkili olmuştur. V. Dinî konularda aklî metotları uygulamıştır. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri deizm için söylenemez? A) I ve II ) I ve III C) II ve V D) III ve IV E) IV ve V 3 Diğer sayfaya geçiniz»
DİNLER TARİHİ DİKKAT u testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Dinler Tarihi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Fenomenlerin yapısını anlayıp yorumlama olarak tanımlanan ve Dinler Tarihi nde, metot olarak kullanılan kavrama ne ad verilmektedir? A) Karşılaştırma ) Filoloji C) Fenomenoloji D) Hermenötik E) Tarihî 4. Aşağıdakilerden hangisi Kapadokya bölgesinde yer alan tarihi kiliselerden değildir? A) Karanlık kilise ) Çarıklı kilise C) arbara kilise D) Kanlı kilise E) Kılıçlar kilisesi 2. Aşağıdakilerden hangisi Halk İnanışları araştırmalarında incelenen konular arasında sayılamaz? A) Rüyalar ) Peygamber C) Efsaneler D) Evlenme E) Türbeler 3. Hıristiyanlığın bugünkü halini almasında önemli rolü bulunan Pavlus, günümüzde Türkiye sınırlarında bulunan bir şehirde doğmuş ve yaşamıştır. Söz konusu şehir aşağıdakilerden A) Tarsus ) Efes C) Antakya D) İskenderun E) Trabzon 5. Katolik Kilisesi nin inclusivit teorisinin kurucusu A) Karl Rahner ) Papa II. John Paul C) Francisco D) Papa XVI. enedict E) Thomas Michle 6. Hıristiyanların İslam a ve Müslümanlara bakışı konusunda aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) II. Vatikan Konsiline kadar hiçbir Konsil dokümanında İslam'dan ve Müslümanlardan söz edilmemiştir. ) Hıristiyanların Yahudiliğe ve Yahudilere bakışından farklılık gösterir. C) Müslümanlardan, onların inanç ve ibadetlerinden ilk defa II. Vatikan Konsili nde söz edilmiştir. D) Hıristiyanların İslam'a ve Müslümanlara bakışları pluralist karakterlidir. E) Yunanca konuşan Doğulu Hıristiyan ilahiyatçılar İslam'la ilk karşılaştıklarında, onu Hıristiyanlığa ait ayrılıkçı (heretik) bir hareket olarak görmüşlerdir. 4 Diğer sayfaya geçiniz»
7. Hıristiyanlıkta, dini yayma faaliyetinin bir tebliğ ve irşat faaliyeti olmaktan çıkıp misyonerlik karakteri kazanması aşağıdakilerden hangisiyle olmuştur? A) Petrus ) Yuhanna C) Yahuda D) Konstantin E) Pavlus 8. Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanların başvurdukları dolaylı misyonerlik metotlarından biri değildir? A) Diyalog ) Halk hareketlerini desteklemek C) İnkültürasyon D) Yabancı dil öğretimi E) İnancı açıklama 11.., halkın dünya hayatında doğaüstü ya da doğa dışı dünyaya ilişkin şeyleri gerçekmiş veya doğruymuşçasına kabul etmesidir. Yukarıdaki boşluğa gelebilecek uygun kelime A) İnanç ) İnanış C) Halk İnancı D) atıl İnanç E) Dinsel İnanç 12. Yeşu'dan sonra İsrailoğulları bir süre.. denilen hâkimler tarafından idare edildi. Yukarıdaki boşluğa gelebilecek uygun ifade A) Haham ) Havari C) Keşiş D) Rahip E) Şoftim 9. I. udist rahip teşkilatına pagoda adı verilmektedir. II. udist dilenci rahiplere bihiksku denilmektedir. III. udist rahibelere bihukshuni denilir. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur? A) Yalnız I ) Yalnız II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III 13. I. Seçilmişlik II. Ahit III. Misyonerlik IV. Mehdicilik Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Yahudiliğin temel özellikleri arasında sayılamaz? A) Yalnız II ) Yalnız I C) Yalnız III D) III ve IV E) I ve III 10. Mecusiliğin diğer adı aşağıdakilerden A) Mitraizm ) Parsilik C) Mazdeizm D) Maniheizm E) Zurvanizm 5 Diğer sayfaya geçiniz»
14..., piskoposlarla Kilise temsilcilerinin din ve disiplin konularını tartışmak üzere yaptıkları resmi toplantılara denir. Yukarıdaki boşluğa gelebilecek uygun kelime A) Sinod ) Konsil C) Konferans D) Kongre E) Ayin 15. Teslis inancı, hangi konsil ve tarihten itibaren Hıristiyanların müşterek inancı haline gelmiştir? A) 325 - İznik Konsili ) 431 - Efes Konsili C) 381 - İstanbul Konsili D) 451 - Kadıköy Konsili E) 1965 - II. Vatikan Konsili 16. Hinduizm deki Tanrı inancıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Her insan ve toplum, kendi şahsiyetine ve geleneğine uygun bir şekilde Tanrı ya yönelebilir. ) Hinduizm çok tanrıcı putperest bir din olarak tanımlanmaktadır. C) Tanrı anlayışı 'trimurti' denilen üçlü sistemden oluşmaktadır. D) Hinduizm tanrının tek olduğu monoteist bir dindir. E) Tanrıların en üst tabakasını, rahma, Vişnu ve Şiva oluşturmaktadır. 17. Zerdüştiliğe, Tanrı Ahura Mazdah'a nispetle '.' de denilmektedir. Yukarıdaki boşluğa gelebilecek uygun ifade A) Mitraizm ) Mecusilik C) Mazdeizm D) Parsilik E) Maniheizm 18. I. Yapısalcılık II. Geleneksellik III. Taklitçilik IV. Dualizm Yukarıdakilerden hangileri geleneksel halk dindarlığının karakteristik özelliklerindendir? A) II ve IV ) I, III ve IV C) II ve III D) I, II ve III E) I ve II 19. Hinduizm de putlar için düzenlenen tapınma törenlerine ne ad verilmektedir? A) Yoga ) Pagoda C) Karma D) Dhamma E) Puja 20. I. uda : Aydınlanmış II. odhi Gaya : İncir Ağacı III. Mahayana : Küçük Araba IV. Nirvana : Işık Saçma Yukarıdaki kavram-anlam eşleştirmelerinden hangileri doğrudur? A) I ve IV ) I ve II C) III ve IV D) II ve III E) II ve IV 6 Diğer sayfaya geçiniz»
HADİS METİNLERİ II DİKKAT u testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Hadis Metinleri II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. ف ذ ك ر.1 أ م ر ن الن ب ب س ب ع و ن ه ا ن ع ن س ب ع. ع ي اد ة ال م ر يض و ات ب اع ا ل ن ائ ز و ت ش م يت ال ع اط س و ر د الس ال م و ن ص ر ال م ظ ل وم و إ ج اب ة الد اع ى و إ ب ر ار ال م ق س م hadisinde Hz. Peygamber aşağıdakilerden hangisini emretmemiştir? A) Hastayı ziyaret etmek ) Aksırana hayır duada bulunmak C) Yemeğe başlarken besmele çekmek D) Cenaze namazına ve defnine katılmak E) Yemin edenin yeminini kabul etmek أ ن الن ب ك ان ف غ ز اة ف ق ال : إ ن أ ق و ام ا.2 ب ل م د ين ة خ ل ف ن ا م ا س ل ك ن ا ش ع ب ا و ال و اد ي إ ال hadisinde ى م م ع ن ا ف يو ح ب س ه م ال ع ذ ر و aşağıdakilerden hangisi anlatılmaktadır? A) Engelli bazı sahâbilerin Hz. Peygamber le birlikte savaşlara katılması ) Engelli sahâbilerin savaş sırasında Medine de bir vadiye yerleştirilmesi C) Savaşa katılan engelli sahabilerin dağ yolundan değil, vadiden yürüyerek gelmelerinin istenmesi D) Engelli sahabilerin mescide gelmekle sorumlu tutulması E) Engelli olduğu için savaşa katılamayan sahabilerin, savaşa katılanlar gibi sevap kazanması ال ي ت م ن ي أ ح د ك م ال م و ت م ن ض ر أ ص اب و.3 ف إ ن ك ان ال ب د ف اع ال... م ا ك ان ت ا ل ي اة خ ي ر ا ل... ال و ف اة خ ي ر ا ل hadisindeki boş yerleri aşağıdakilerden hangisi tamamlamaktadır? A) ف ل ي ق ل الل ه م أ ح ي ن - و ت و ف ن إ ذ ا ك ان ت - ف ل ي ق ل الل ه م أ ح ي ن ( و ت و ف ن إ ذ ا ك ان ت و ت و ف ي ت ن إ ذ ا ك ان ت - ف ل ي ك ث ر الل ه م أ ح ي ن (C قل الل ه م أ ح ي ن (D ت ت و ف يه م إ ذ ا ك ان ت - ف ل ي ت و ف ي ت م إ ذ ا ك ن ت - ف ل ي ح ف ظ الل ه م أ ح ي ن (E şeklindeki hadis ال ت ش م ن و ال ت س ت و ش ن.4 metninin tam ve doğru tercümesi A) Saç ekletmeyin ve saç eklemeyi de istemeyin. ) Döğme yapmayın ve döğme yaptırmak da istemeyin. C) Dişlerinizi sivriltmeyin ve sivriltmeyi de istemeyin. D) Saçınızı boyamayın ve boyatılmasını da istemeyin. E) Gözlerinize sürme çekmeyin ve çekilmesini de istemeyin. 7 Diğer sayfaya geçiniz»
وأما معىن ا لديث فقولو )صلعم( وال.5 تؤمنوا حىت حتابوا معناه ال يكمل اديانكم وال يصلح حالكم ف االديان اال بلتحاب Yukarıdaki metne göre irbirinizi sevmedikçe iman etmiş olmazsınız hadisinin manası aşağıdakilerden A) Kâmil manada iman sahibi olamazsınız. ) İslam dairesinden çıkmış olursunuz. C) İman ile bu dünyadan göçemezsiniz. D) Toplumun düzeni bozulur ve imanınız gider. E) Hz. Peygamber in sünnetine uymamış olursunuz. 7. Hadis metinlerine göre kadınların haccıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Adet olan hanımlar Arafat vakfesini yapamazlar. ) Adet olan hanımlar Kâbe yi tavaf edemezler. C) İhramlı olan hanımlar koku sürünemezler. D) Hanım hacılar, dikkatli olmak kaydıyla, erkek hacılarla beraber Kâbe'yi tavaf edebilirler. E) Hanım hacılar, ihramdan çıkmadan eşleri ile ilişkide bulunamazlar. من مل يدع قول الزور والعمل بو وا لهل.6 فليس هلل حاجة أن يدع طعامو وشرابو hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru harekelenmiştir? A) م ن مل ي د ع ق و ل الز ور و ال ع م ل ب و ) C) D) و ا ل ه ل ف ل ي س ل ل ح اج ة أ ن ي د ع ط ع ام و و ش ر اب و و ا ل ه ل م ن مل ي د ع ق و ل الز ور و ال ع م ل ب و ف ل ي س ل ل ح اج ة أ ن ي د ع ط ع ام و و ش ر اب و و ا ل ه ل م ن مل ي د ع ق و ل الز ور و ال ع م ل ب و ف ل ي س ل ل ح اج ة أ ن ي د ع ط ع ام و و ش ر اب و و ا ل ه ل م ن مل ي د ع ق و ل الز ور و ال ع م ل ب و ف ل ي س ل ل ح اج ة أ ن ي د ع ط ع ام و و ش ر اب و و ا ل ه ل (E م ن مل ي د ع ق و ل الز ور و ال ع م ل ب و ف ل ي س ل ل ح اج ة أ ن ي د ع ط ع ام و و ش ر اب و 8. Aşağıdaki hadisin metninde anlatılmak istenen nedir? عن سامل عن أبيو هللا يضر قال : رأيت رسول هللا صلى هللا عليو و سلم ح ي يقدم مكة إذا استلم الركن األسود أول ما يطوف خيب ثالثة أطواف من السبع A) Hz. Peygamber, tavafın ilk üç şavtında hervele yapardı. ) Hz. Peygamber, tavafın ilk üç şavtında remel yapardı. C) Hz. Peygamber, tavafın ilk üç şavtında ızdıba yapmazdı. D) Hz. Peygamber, her şavtta Hacerü l- Esved i selamlamazdı. E) Hz. Peygamber, bazen yedi şavttan sadece üçünü yapardı. 8 Diğer sayfaya geçiniz»
9. Aşağıdaki hadisteki altı çizili kısmın manası nedir? ال ي ض ح ى ب ل ع ر ج اء ب ي ظ ل ع ه ا و ال ب ل ع و ر اء ب ي ع و ر ى ا و ال ب ل م ر يض ة ب ي م ر ض ه ا و ال ب ل ع ج ف اء ال ت ال ت ن ق ي A) Körlüğü belirgin olan ) Topallığı belirgin olan C) oynuzunun kırık olduğu belirgin olan D) Çok zayıf olan E) Hastalığı belirgin olan ل ك ل ن ب د ع و ة م س ت ج اب ة ي د ع و ب ا.10 hadisinde boş...أل م ت ف ا ل خ ر ة bırakılan kısma aşağıdaki ifadelerden hangisi gelmelidir? أول زمرة تلج ا لنة صورهتم على صورة.12 hadisi aşağıdakilerden القمر ليلة البدر و أ ر يد أ ن أ خ ت ب ئ د ع و ت ش ف اع ة (A ش ف اع ت أل ى ل ال ك ب ائ ر م ن أ م ت ( ح و ض ي م س ري ة ش ه ر (C أ ن ي ش ف ع ل ي و م ال ق ي ام ة (D E) ح ىت ي ع ل م أ خي ف م يز ان و hangisinde doğru harekelenmiştir? أ و ل ز م ر ة ت ل ج ا ل ن ة ص ور ت ه م ع ل ى ص ور ة (A ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر أ و ل ز م ر ة ت ل ج ا ل ن ة ص ور ت ه م ع ل ى ص ور ة ( ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر أ و ل ز م ر ة ت ل ج ا ل ن ة ص ور ت ه م ع ل ى ص ور ة (C ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر أ و ل ز م ر ة ت ل ج ا ل ن ة ص ور ت ه م ع ل ى ص ور ة (D ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر أ و ل ز م ر ة ت ل ج ا ل ن ة ص ور ت ه م ع ل ى ص ور ة (E ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر 13. Ölünün ailesine yemek yapıp götürme adetinin kaynağı aşağıdakilerden A) Kur an-ı Kerim ) Merfû Hadis C) Maktû hadis D) Ebû Hanife nin bir fetvası E) İmam Şâfiî nin bir fetvası 11. Hadislere göre aşağıdakilerden hangisi ahirette kişinin hiç kimseyi hatırlamayacağı yerlerden birisidir? A) A raf ) Mizan C) Havz D) Kabir E) Cennet hadis ال م ؤ م ن ي ك ل ف م ع ى و اح د.14 metninde altı çizili kelimenin Türkçe karşılığı A) Mide ) Kap C) Sağ el D) Ön taraf E) Sofra 9 Diğer sayfaya geçiniz»
ع ر ض ع ل ى أ و ل ث ال ث ة ي د خ ل ون ا ل ن ة....15 hadisinde boş و ع ب د أ ح س ن ع ب اد ة ا ل ل... bırakılan yerleri aşağıdakilerden hangisi tamamlamaktadır? A) و ن ص ح ل م و ل يو - ذ اك ر و الن صيح ة ل م و ال ي و - شا ى د و ع ف يف م ت ع ف ف ( ش ه يد و ع ف يف م ت ع ف ف - ل م و ال ي و C) و ن ص ح و ن ص ح ل م و ال يو - ش ه يد و ع ف يف م ت ع ف ف (D م ش ه ود و ع ف ي ف م ع ف ف - و الن ص ح ل م و ال ي و (E ق ال ر س ول ا ل ل اس ت و ص وا ب لن س اء ف إ ن ال م ر أ ة.16 خ ل ق ت م ن ض ل ع و إ ن أ ع و ج ش ي ء ف الض ل ع أ ع ال ه ف إ ن ذ ى ب ت ت ق يم و ك س ر ت و و إ ن ت ر ك ت و مل hadisi ile ي ز ل أ ع و ج ف اس ت و ص وا ب لن س اء ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Kadınlar, yaratılıştan hassastır. ) Kadınlara iyi davranmak gerekir. C) Kadınların farklı tabiatları kaburga kemiğine benzetilmiştir. D) Kadınları zorla düzeltmeye çalışılmamalıdır. E) Eşlerine itaat etmeyen kadınlar dinen yerilmiştir. 17. إ ن الر ف ق ال ي ك ون ف ش ى ء إ ال ز ان و و ال ي ن ز ع hadisinin Türkçe م ن ش ى ء إ ال ش ان و karşılığı A) Yumuşak davranmak bir şeyde bulunursa, onu güzelleştirir; bir şeyden alınırsa, onu çirkinleştirir. ) Merhamet, bulunduğu şeyi ziynetler; bulunmadığı şeyi kötüleştirir. C) Yumuşak huyluluk ve merhamet güzelliğin şanındandır D) İnsanlar arasında şanın olmasını istiyorsan yumuşak huylu ol E) Merhametli olmak yumuşak huyluluğun şanındandır. ق ال ر س ول ا ل ل ث ال ث ة ال ي ك ل م ه م ا ل ل ع ز.18 و ج ل ي و م ال ق ي ام ة و ال ي ن ظ ر إ ل ي ه م و ال ي ز ك يه م و ل م ع ذ اب أ ل يم ال م ن ان دب ا أ ع ط ى و ال م س ب ل إ ز ار ه و ال م ن ف ق س ل ع ت و ب ل ل ف hadisinde altı çizili ifadenin ال ك اذ ب Türkçe karşılığı aşağıdakilerden A) Gömleğinin yakasını açık bırakan ) Elbisesini uzatan C) Elbisesini daraltan D) Gömleğinin kollarını kısaltan E) Allah için infak eden 10 Diğer sayfaya geçiniz»
ق يل ل ر س ول ا ل ل أ ي ك ون ال م ؤ م ن ج ب ا ن ف ق ال.19 ن ع م ف ق يل ل و أ ي ك ون ال م ؤ م ن خب يال ف ق ال ن ع م ف ق يل ل و أ ي ك ون ال م ؤ م ن ك ذ ا ب ف ق ال ال hadisinde vurgulanmak istenen durum A) Cimrilik kötü bir şey değildir. ) Korkaklık fıtrî bir duygudur. C) Cimrilik, korkaklık ve yalancılık kötüdür. D) Mümin bazen yalan söyleyebilir. E) Mümin cimri veya korkak olsa bile yalancı olamaz. başlığı بب ف التسمية على الطعام.20 altında aşağıdaki konulardan hangisinin ele alınması beklenir? A) Yemeğin isminin sorulmasının caizliği ) Yemeğe besmele ile başlanması C) Yemek yerken yerden yüksekte oturma D) Yemeği sağ elle yemenin gerekliliği E) Yemeğe tuzla başlanması 11 Diğer sayfaya geçiniz»
TASAVVUF DİKKAT u testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tasavvuf Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Tasavvufi yaşayışın temeli olarak kabul edilen ve dünyaya karşı tavır almak, Hakk ın dışındaki her şeyden yüz çevirip Allah a yönelmek anlamına gelen tasavvuf terimi A) Celvet ) Tevekkül C) Zühd D) Kanaat E) Recâ 4. Hâtemü l-evliyâ meselesini sufilerden ilk defa gündeme getiren ve bu konuda Hatmü l-evliyâ isimli bir eser telif eden sufi A) Mahmud Şebüsterî ) Ebu Süleyman Dârânî C) Hakîm-i Tirmizî D) Niyâzî-i Mısrî E) Abdullah Tüsterî 2. Eşyanın hakîkatleri/hakâiku l-eşyâ, isim ve sıfatların eserleri, Hakk ın ma lûmâtı ve yüce harfler/hurûf-ı âliyât olarak isimlendirilen tasavvufî terim A) Araz ) Letaif-i ruhaniyye C) A yân-ı sâbite D) Cevher E) Hazarat-ı hamse 5. Tasavvufî anlayışa göre ricâlü l-gayb hiyerarşisinin başı aşağıdakilerden A) Evtad ) Nücebâ C) Nükebâ D) Kutub E) Abdal 3. Cezbeye tutulduktan sonra sülûke başlayan, cezbe tarafı ağır basan sâlike ne ad verilir? A) Mücerred sâlik ) Mücerred meczûb C) Sâlik-i meczûb D) Meczûb-i sâlik E) Âbid-i sâlik 6. Kâdiriyye tarikatını XV. yüzyılda Anadolu ya getirerek yaygınlaşmasını sağlayan mutasavvıf aşağıdakilerden A) Azîz Mahmud Hüdayi ) Yahya Şirvani C) Eşrefoğlu Rûmî D) Abdullah İlâhî E) Şeyh edreddin 12 Diğer sayfaya geçiniz»
7. Nefsin yedi mertebesinden ilki A) Levvâme ) Emmâre C) Mülheme D) Râziye E) Marziyye 8. Hâce Abdülhalik-ı Gucdevânî tarafından tespit edilen on bir kelimeden (kelimât-ı kudsiyeden) biri olan ve manası, her nefes alış verişte uyanık bulunmak, gaflette olmamak olan kelime aşağıdakilerden A) Nazar ber kadem ) Hûş der dem C) Sefer der vatan D) Nefes der kelâm E) Nigâh dâşt 11. Mi yar-ı Tarikât, Âdâb-ı Tarikât, Hurde-i Tarikât, Usul-i Tarikât isimli kitaplar tasavvuf kaynakları arasında daha çok hangi konuları içeren eserlerdir? A) Tasavvufa ait fikrî konuların ele alındığı eserler ) Haller ve makamların ele alındığı eserler C) Sufilerin biyografilerine yer veren eserler D) Tasavvufa dair adab ve erkânın ele alındığı eserler E) Tasavvufî hadis şerhlerinin ele alındığı eserler 12. İslam düşünce ekollerinden hangisi akıl, istidlâl ve kıyasa karşı daha çok keşif ve ilhamı önemli görmektedir? A) Selefiyye ) Sûfiyye C) Kelâmiyye D) Felâsife E) âtıniyye 9. Aziz Mahmud Hüdâyî nin şeyhinin ismi A) İmâm Rabbânî ) ahaeddin Nakşibend C) Hâce Muhammed Pârsâ D) Niyazî-i Mısrî E) Üftâde 13. Aşağıdaki tarikatlardan hangisi ayramiyye nin bir kolu olarak Aziz Mahmud Hüdâyî tarafından kurulmuştur? A) Kâdiriyye ) Halvetiyye C) Desûkiyye D) Nakşibendiyye E) Celvetiyye 10. Aşağıda tasavvuf kaynaklarına ait müellifeser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? A) Gazzâlî el-munkız mine d-dalâl ) Ebû ekir Kelâbâzî Keşfü l-mahcûb C) İbnü l-arabî Tedbîrât-ı İlâhiyye D) Ebu Hafs Şihabeddin Sühreverdî, Avârifü l-me ârif E) Ebû Tâlib el-mekkî Kûtu l-kulûb 14. Tarîkatta pîrin veya şeyhin irşadla görevlendirdiği kişiye ne ad verilir? A) Elçi ) Velî C) Halife D) Selef E) Pîr-i Muğan 13 Diğer sayfaya geçiniz»
15. Tarikatlarla ilgili müşterek unsurlar dikkate alındığında aşağıdaki seçeneklerin hangisinde bir uyumsuzluk vardır? A) Pîr, pîr-i sânî, şeyh, halife ) Zikir, halvet, rabıta, seyr-u sülük C) Şiîlik, batınîlik, işrakîlik, hurufîlik D) Hırka, tâc, kemer, şedd E) Haydariye, tennure, post, fütüvvet 16. Tasavvufta tâlib denilen mürid adayının şeyhe ve onun vereceği emirlere bağlı kalacağına, mal satan insanların elele tutuşması gibi bir musâfaha ile şeyhe söz vermesine ne ad verilir? A) Akide ) eyat C) Neseb D) Silsile E) Tevbe 18. Halvet kavramıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Günahtan korunmak ve daha iyi ibadet etmek için ıssız yerlerde yaşamayı tercih etmek anlamına gelen terimdir. ) Halvet sadece Kadiriyye tarikatına has bir uygulamadır. C) Halvet yerine erbâin kavramı da kullanılabilir. D) Tasavvufta halvet kadar sohbet ve hizmet de önemlidir. E) Halvet yapılan yere halvethâne, çilehâne gibi isimler verilir. 19. Füsûsu l-hikem ve Fütûhât-ı Mekkiyye gibi eserlerinin yanı sıra vahdet-i vücûd görüşü ile de meşhur olan sufi aşağıdakilerden A) Mevlana ) İmam Rabbani C) Abdurrahman Cami D) Muhyiddin İbnü l-arabî E) Hallâc-ı Mansûr 17. Halvetîlerin zikrine verilen isim A) Zikr-i kıyam ) Zikr-i erre C) Deverân D) Darb-ı esmâ E) Hatm-i hâcegân 20. Tenezzülât-ı Seb a/yedi Ruhsal İniş mertebesinin ilki olan ve ehadiyyet mertebesi de denen mertebe A) Taayyün-i evvel ) Taayyün-i sânî C) Lâ taayyün D) Mertebe-i ervâh E) Mertebe-i misâl 14 Diğer sayfaya geçiniz»
TEFSİR METİNLERİ II DİKKAT u testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tefsir Metinleri II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. كل ىذه األقوال ال تنا ف بينها بل ىي.1 متفقة وراجعة إىل أهنا قبول األوامر والنواىي ifadesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden A) ütün bu sözlerin arasında çelişki yoktur, aksine bu sözler ittifak halinde olup emir ve yasakların kabulüne dönmektedir. ) ütün bu sözlerin arasında çelişki yoktur, aksine bu sözler emir ve yasakların kabulüne dönmektedir. C) ütün bu sözlerin arasında çelişki yoktur, aksine bu sözler ittifak halinde olup yasakların kabulüne dönmektedir. D) ütün bu sözlerin arasında ilişki yoktur, aksine bu sözler ittifak halinde olup emir ve yasakların kabulüne dönmektedir. E) ütün bu sözlerin arasında çelişki yoktur, aksine bu sözler ittifak halinde olup emir ve yasakların kaldırılmasına dönmektedir. تصرف من جهة إىل جهة تشبيو بقطعة.2 yorum metni aşağıdaki لم ف قدر تغلي ayetlerden hangisine aittir? إ ن ا ل ل ل ع ن ال ك اف ر ين و أ ع د ل م س ع ريا (A ر ب ن ا آهت م ض ع ف ي م ن ال ع ذ اب ( ل ي ع ذ ب ا ل ل ال م ن اف ق ي و ال م ن اف ق ات (C و ال م ش ر ك ي و ال م ش ر ك ات ي و م ت ق ل ب و ج وى ه م ف الن ار ي ق ول ون (D ي ل ي ت ن ا أ ط ع ن ا ا ل ل خ ال د ين ف يه ا أ ب دا ال ي د ون و ل ي ا و ال (E ن ص ريا 15 Diğer sayfaya geçiniz»
ayetine dair ر ب ن ا آهت م ض ع ف ي م ن ال ع ذ اب.3 açıklayıcı ifade نرا شديدة االتقاد ف ا لخرة (A فاملراد تغيري ىيئاهتا من سواد وتقديد ( مثلي العذاب الذي آتيتناه ألهنم ضلوا (C وأضلوا وىم رؤساء الكفر الذين لقنوىم الكفر (D لعنا ىو أشد اللعن وأعظمو (E إين مسعت كالما حلوا نفذا و ما ىو بقول.5 شاعر وال سجع كاىن وال نفث ساحر ibaresinin tam anlamı aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir? A) ir söz işittim. ir şair sözü, bir kâhin secisi, bir sihirbaz nefesi kadar etkili ve tatlıydı. ) İşittiğim şairin sözü, kâhinin secisi ve sihirbazın nefesi, işittiğim en etkili ve tatlı kelamdı. C) Kuşkusuz ben ya bir şairin sözü, ya bir kâhinin secisi, ya da bir sihirbazın nefesi olabilecek kadar tatlı ve etkili bir söz işittim. D) Kuşkusuz ben öyle etkili bir söz işittim ki, bu olsa olsa ya bir şairin sözü, ya bir kâhinin secisi, ya da bir sihirbazın nefesidir. E) Kuşkusuz ben öyle tatlı ve etkili bir söz işittim ki, bu söz bir şairin sözü, bir kâhinin secisi ve bir sihirbazın nefesi olamaz. س ي ر النفوس ف أقطار األرض ومناكبها.4 yorum metni aşağıdaki ألداء العبادات ayetlerden hangisine aittir? ف إ ذ ا ق ض ي ت ٱلص ال ة ف ٱنت ش ر وا ف ٱأل ر ض (A ك ان و ا أ ش د م ن ه م ق و ة ( ف م ا ك ان ٱ ل ل ل ي ظ ل م ه م و ل ك ن ك ان و ا (C أ نف س ه م ي ظ ل م ون أ و مل ي سري وا ف ٱأل ر ض ف ي نظ ر وا (D ع م ر وى ا و أ ث ر وا ٱأل ر ض و ع م ر وى آ أ ك ث ر م ا (E 16 Diğer sayfaya geçiniz»
والتعبري من الدقة واالحتياط بصورة تثري.6 االنتباه. فهو يبادر بتثبيت الرسالة قبل تكذيب مقالة املنافق ي. ولوال ىذا التحفظ ألوىم ظاىر العبارة تكذيب املنافق ي ف موضوع شهادهتم وىو الرسالة. وليس ىذا ىو املقصود. إمنا املقصود تكذيب إقرارىم فهم ال يقرون الرسالة حقا وال يشهدون با tefsir metninde vurgu خالصي الضمري! yapılan asıl maksat aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir? A) Asıl maksat, münafıkların doğrudan risâleti yalanlamalarıdır. ) Asıl maksat, münafıkların risâleti ikrar etmeleri ve samimi kalp ile şahadet ettiklerinin yalanlanmasıdır. C) Asıl maksat, münafıkların iki yüzlü ve hilekâr davranmalarının ortaya konulmasıdır. D) Asıl maksat, münafıkların sözünün yanlış ve yalan olduğunun ifade edilmesidir. E) Asıl maksat, münafıkların müminler gibi hakkaniyetli olmadığının ortaya konulmasıdır. ال حركة لا ملطوعة جبانب ا لدار! ىذا.7 ا لمود الراكد البارد يصورىم من نحية فقو أرواحهم إنكانت لم أرواح! ويقابلو من نحية أخرى حالة من التوجس الدائم والفزع tefsir metni الدائم واالىتزاز الدائم aşağıdaki ayetin hangi kısmıyla ilgilidir? وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقو لمكأهنم خشب مسندة حيسبون كل صيحة عليهم ىم العدو فاحذرىم قاتلهم هللا أىن يؤفكون قاتلهم هللا أىن يؤفكون (A وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم ( حيسبونكل صيحة عليهم (C كأهنم خشب مسندة (D ىم العدو فاحذرىم (E 17 Diğer sayfaya geçiniz»
8. Aşağıdaki tefsir metni ayetin hangi açıdan tefsirini yansıtmaktadır? ف ف ي الت ع ب ري م ن م اس ن ال ك ال م الط ر د و ال ع ك س ب ع ت ب ار م د ل ول الل ف ظ إ ذ األ و ل ي ق ر ر دب ن ط وق و الث اين ال ذ ي ي ق ر ر دب ف ه وم و م ن ط وق األ و ل و ف يو ا ل ن اس الت ام ب ي )و ج د ن ( األ وىل و ى ي دب ع ىن أ ل ف ي ن ا و الث ان ي ة 11. Aşağıdakilerden hangisi 'işârî-tasavvufî' tefsirde bulunması gereken şartlardan biri değildir? A) İşârî mananın zahirî manaya ters olmaması ) İşârî tefsiri destekleyen başka bir delilin bulunması C) İşârî tefsirin aksine, şer'î ve aklî bir delilin bulunmaması D) Arapça belâğat, fesahat ve mantık inceliklerine riayet edilmesi E) İşârî tefsirin asıl murat olunan tefsir olduğunun iddia edilmemesi و ى ي دب ع ىن ع ل م ن ا و ال م ق اب ل ة ب ي الن ف ي و ا ل ث ب ات ف س ل ب ال و ج ود األ و ل و إ ث ب ا ت A) Nahvî ) Sebeb-i nüzûl C) İşârî D) elâğî E) Kıraat farklılığı الث اين. وقد خلت الن ذ ر من ب ي يديو ومن خلفو.9 ayetindeki altı çizili ifadenin anlamı nedir? A) Günahlar ) Mesajlar C) Kavimler D) Adaklar E) Uyarıcılar 10. Dilbilimsel veya filolojik tefsir denildiğinde aşağıdaki 'tefsir-müfessir' çiftinden hangisi akla gelmelidir? فما كانوا ليؤمنوا بعد بعثتو بسبب تعودىم.12 ifadesinin Türkçe تكذيب ا لق قبلها karşılığı A) Ona, peygamber olarak gönderilişinden önce, daha önce hakkı yalanlamaya alışkın olmaları sebebiyle inanacak değillerdir. ) Ona, peygamber olarak gönderilişinden sonra, daha önce kitabı yalanlamaya alışkın olmaları sebebiyle inanacak değillerdir. C) Ona, peygamber olarak gönderilişinden sonra, daha önce hakkı yalanlamaya alışkın olmaları sebebiyle inanacak değillerdir. D) Ona, peygamber olarak gönderilişinden sonra, daha önce hakkı yalanlamaları sebebiyle inanacak değillerdir. E) Ona, ölümünden sonra, daha önce hakkı yalanlamaya alışkın olmaları sebebiyle inanacak değillerdir. A) el-câmi li Ahkâmi'l-Kur'ân- el-kurtubî ) Me'âni'l-Kur'ân- el-ferrâ C) Mehâsinu't-Te'vîl- el-kâsımî D) Tefsîru't-Tahrîr ve't-tenvîr- İbn-i Âşûr E) Letâifu'l-İşârât- el-kuşeyrî 18 Diğer sayfaya geçiniz»
فهم كاذبون ف أهنم جاءوا ليشهدوا ىذه.13 الشهادة فقد جاءوا ليخدعوا املسلم ي با ifadesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden A) Onlar bu şahadete şahitlik etmek için geldikleri konusunda yalancıdırlar, hâlbuki onlar aldatmak için geldiler. ) Onlar bu şahadete şahitlik etmek için geldikleri konusunda yalancıdırlar, hâlbuki onlar Müslümanları bununla aldatmak için geldiler. C) Onlar bu şahadete şahitlik etmek için geldikleri konusunda yalancıdırlar, hâlbuki onlar Müminleri bununla aldatmak için geldiler. D) Onlar bu kelimeye şahitlik etmek için geldikleri konusunda yalancıdırlar, hâlbuki onlar Müslümanları bununla aldatmak için geldiler. E) Onlar bu şahadete şahitlik etmek için geldikleri konusunda yalancıdırlar, hâlbuki onlar Müslümanları bununla oyalamak için geldiler. املعرض عن الدين مستول عليو ا لرص.14 الذي ال يزال يطمح بو إىل االزد يد من ifadesinin Türkçe karşılığı الدنيا A) Dinden yüz çeviren kişiyi, dünyalığın azalmasını devamlı tamah ettiren hırs bürümüştür. ) Dinden yüz çeviren kişiyi, ahiretin artmasını devamlı tamah ettiren hırs bürümüştür. C) Peygamberden yüz çeviren kişiyi, dünyalığın artmasını devamlı tamah ettiren hırs bürümüştür. D) Dinden yüz çeviren kişiyi, dünyalığın artmasını devamlı tamah ettiren hırs bürümüştür. E) Dinden yüz çeviren kişiyi, dünyalığın artmasını devamlı tamah ettiren hırs bürümemiştir. ذكر للتذكري أبن ا لديان بهلل يقتضي أتسيهم.15 بملؤمن ي السابق ي وىم إبراىيم والذين معو ifadesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden A) (u ayet) Allah a iman etmenin, (Müslümanların) İbrahim ve beraberindeki geçmiş müminlere üzülmelerini gerektirdiğini hatırlatmak için zikredildi. ) (u ayet) Peygamber e iman etmenin, (Müslümanların) İbrahim ve beraberindeki geçmiş müminleri örnek almalarını gerektirdiğini hatırlatmak için zikredildi. C) (u ayet) Allah a iman etmenin, (Müslümanların) İbrahim ve diğer peygamberlere iman etmelerini gerektirdiğini hatırlatmak için zikredildi. D) (u ayet) Allah a iman etmenin, (Müslümanların) İbrahim ve beraberindeki geçmiş müminleri örnek almalarını gerektirir. E) (u ayet) Allah a iman etmenin, (Müslümanların) İbrahim ve beraberindeki geçmiş müminleri örnek almalarını gerektirdiğini hatırlatmak için zikredildi. 16. Aşağıdakilerden hangisi fi Zılâli l-kur ân tefsirinin özelliklerindendir? A) Ayetleri tefsir ederken şiirle istişhâda genişçe yer verir. ) Ganimetlerle ilgili ayetleri uzun uzadıya tefsir eder. C) Kur ân ı Kur ân la tefsir yolunu tercih eder. D) Kur ân ı tefsir etmede hadislerden çokça yararlanır. E) Kelâmi konuları derinlemesine tartışır. 19 Diğer sayfaya geçiniz»
ت ت ج ا ف ج ن وب ه م ع ن.17 Aşağıdakilerden hangisi ayetinin yorumu kapsamında ٱل م ض اج ع değildir? ف الظاىر عن الف راش قياما حبق (A العبا دة وا لهد والتهجد و ف الباطن تتباعد قلو ب م عن ( مضاجعات األحوال ور ؤية ق د ر النفس وتو ى م املق ام (C ويفارقون مآل ف هم وي هجرون ف هللا (D مع ارف هم يسأ لم سؤال تشريف ال سؤال تعنيف (E وسؤال إ ياب ال سؤال عتاب وجو اخلطاب إىل املؤمن ي ليأتنسوا بلنب ف.19 ifadesinin ana teması موعظة أىليهم. A) Öğüt vermek, büyük küçük herkes için yararlı bir tutumdur. ) Müminler aile bireylerine öğüt vermede, Hz. Peygamber i örnek almalıdırlar. C) Hz. Peygamber in örnekliği, vahiy kaynaklı olup son derece geniş ve kapsamlıdır. D) Tahrim suresi içerdiği pek çok konu yanında, özellikle haramları ele alan bir suredir. E) Tahrim suresinde müminlere hitap edilmiştir. فيحملهم جهلهم على ما ىم فيو من الغي.18 metinsel yorumunun Türkçe والضالل doğru karşılığı A) u nedenle cehaletleri onları, içinde azgınlık ve düşmanlık bulunan şeylere zorlamıştır. ) u nedenle cehaletleri onları, içinde azgınlık ve sapıklık bulunan şeylere sevketmektedir. C) Onların cehaletlerine, içinde bulundukları azgınlık ve sapıklık sebep olmaktadır. D) Cehaletlerini yüklendiler de, bunlar onları azgınlık ve sapıklığa zorladı. E) u sebeple, azgınlık ve sapıklığın sebep olduğu cehalete tahammül edilmelidir. أهنم أقو يء ف معاملة أىل النار الذين وكلوا.20 yorum cümlesinin tam karşılığı بم A) Onlar, görevlendirildikleri cehennemliklere muamelelerinde güçlü kuvvetlidirler. ) Cehennemde görevli melekler, en güçlü varlıklardır. C) Cehennem üzerinde, Kur'ân'da belirtildiğine göre 19 tane görevli melek bulunur. D) Zebaniler, cehennemliklerle ilgilenen Cehennem bekçileridir. E) Cehennemdeki her bir kişi için hususi bir melek görevlendirilmiştir. Sınav bitti. 20 Diğer sayfaya geçiniz»
A Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 dakika ve sınav süresinin son 10 dakikası içerisinde, öğrenciler sınavlarını tamamlasalar bile salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı saptandığı takdirde, Atatürk Üniversitesi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Gerektiğinde görevliler öğrencilerin oturma yerlerini değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyenlerin kimlikleri ireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve sınavları geçersiz sayılır. iraz sonra Soru Kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek Soru Kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, bu salonun numarasını ve sıra numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda Soru Kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru Kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız geçersiz sayılır. Sınav salonunda size verilen Cevap Kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik No, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait Cevap Kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap Kâğıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan Cevap Kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. Soru Kitapçığı ile Cevap Kâğıdı üzerine T.C. Kimlik Numarasını ve Kitapçık Türünü kodlamayan, Adını ve Soyadını yazmayan ve imzasını atmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. u öğrencilerin yukarıda belirtilen eksik işlemden dolayı Atatürk Üniversitesi ne başvurmalarına gerek yoktur. u tür başvurulara cevap verilmeyecektir. Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez kalem veya dolmakalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru Kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur. Soru Kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. aşka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır. Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları Cevap Kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirinden kalem, silgi vb. şeyleri istemesi veya alış verişinde bulunulması kesinlikle yasaktır. Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren hesap makineleri ile data bank vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb araçları getirmemeleri konusunda Sınav Giriş elgelerinde uyarılmışlardır. una rağmen yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında almak üzere Salon aşkanına teslim etmeleri gerekir. u cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları kapalı olsa bile sınavı geçersiz sayılır. u cihazların kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi sorumlu olmayacaktır. Öğrenciler ruhsatlı veya resmi amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidirler. u öğrenciler kesinlikle sınava ve binaya alınmaz. ir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır. iraz sonra dağıtılacak olan Soru Kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. u açıklamaları okumadan ve size "SINAV AŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya başlamayınız. Sınavınız bittiğinde, Cevap Kâğıdınız ve Soru Kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır. Sınavınızda aşarılar Dileriz. ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ