Muhammed Salih el-muneccid

Benzer belgeler
İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

Muhammed Salih el-muneccid

TEVBENİN GEREKLİLİĞİ VE FAZÎLETİ

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

Terceme : Muhammed Şahin

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Muhammed Salih el-muneccid

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

MELEKLERİN KENDİLERİNE İSTİĞFARDA BULUNDUĞU KİMSELER

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

İhtilat ve Tokalaşma Hakkında Meseleler ve Hükümleri

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Ramazan orucu kimlere farzdır? Ramazan orucu ile nâfile orucun fazileti nedir? Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

KÂFİRLERİN BAYRAMLARINA KATILMANIN HÜKMÜ

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

Muhammed Salih el-muneccid

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

ON EMİR الوصايا لعرش

Mevlid-i Nebevî münâsebetiyle Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e milyarlarca salât toplama bid'atı

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

Hâmile kadın için haccın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

GIDA DEPOSUNDA ÇALIŞAN VE DOMUZ ETİNİ TIRLARA TAŞIMASI İSTENEBİLEN KİMSENİN HÜKMÜ

Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

Şaban'ın Yarısının (Berât) Gecesini Kutlamanın Hükmü

Arafat'ta vakfenin vakti

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10

Abdestte başı mesh etmenin şekli

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Terceme : Muhammed Şahin

RECEP AYINDA ORUÇ TUTMANIN HÜKMÜ

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

مقاومة الغر زة جلنسية

ح م الاستمناء و يفية علاجه. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI

Yâ Muhammed! diye nidâ etmenin hükmü

Muhammed Salih el-muneccid

Kâfirleri, bayramlarında kutlamanın hükmü تهني ة نلصارى ف أعيادهم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Cenaze namazının kılınışı

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

CEHENNEM ATEŞİNDEN UZAKLAŞIN!

NEVÂKIDU L-İSLÂM METNİ VE TERCÜMESİ

ZiNA VE FUHUŞ TOPLUMUN TEMELİNİ SARSAR

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve

كيفية الصلاة والصوم ف بللاد ليت نهارها داي م أو للها داي م

Haram mal ile hac yapmak

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Namaz kılan kimse, namazda iki secde arasında nereye bakmalıdır?

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

5. Ünite 1, sayfa 17, son satır

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

Transkript:

Bir erkeğin,yabancı (namahrem) bir kadınla tokalaşmasının hükmü ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432

حكم مصافحة لرجل للمر لا جنبية» باللغة لرت ية «حممد صالح ملنجد ترمجة: حممد مسلم شاهني مر جعة: عيل ضا شاهني 20-432

Soru: Bir erkeğin, kendisine yabancı (namahrem) bir kadınla tokalaşması haram mıdır? Cevap: Hamd, yalnızca Allah'adır. Bir erkeğin, yabancı (namahrem) bir kadınla tokalaşması haramdır, câiz değildir. Bunun haram olduğuna delâlet eden delillerden birisi de, Ma'mer b. Yesâr'ın -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiği hadiste o şöyle demiştir: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: م ن ف م س (( لا فطعن ر لا ت ح ل ري خ يف ح دكم ب مخي ط من ح دي د لطربk ].)) چكيهيق صححه لا چكاk يف صحيح [ جلامع م "Sizden birinizin başına demirden bir iğne batırılması, kendisine helal olmayan (yabancı) bir kadına dokunmasından daha hayırlıdır." Hiç şüphe yok ki bir erkeğin yabancı (namahrem) bir kadına dokunması, fitnenin, şehveti galeyana getirmenin ve harama (zinâya) düşmenin sebeplerinden birisidir. Hiç kimse sakın: "Ben iyi niyetliyim ve kalbim temizdir" demesin. Zirâ en temiz kalpli ve en iffetli nefis sahibi olan Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kesinlikle hiçbir yabancı kadına dokunmamıştır. Hatta kadınlar kendisine biat ederlerken, erkeklerin ellerini tutar gibi onlarla biat etmemiştir. Onun kadınlarla biatı, ancak sözden ibâret olmuştur. Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hanımı Âişe -Allah ondan râzı olsun- şöyle rivâyet etmiştir: س و الله ص ىل الله عليه س ل م اك فمتح ن م ن ه اج ر چگ ه م ن )) I H G F E D C B A { { : الله و ة ب ق لا ي ذ م نا ب ه و لم X W V U T S R Q P O N M L K J Taberânî ve Beyhakî rivâyet etmişler, Elbânî de 'Sahîhu'l-Câmi'; hadis no: 5045'de hadis sahihtir, demiştir. 2

g f e dc b a ` _^ ] \ [ Z Y و س لها قا م ن لرش ذ قر ب ه : فم ن ت خگ ي ش ة م نا و لم z i h قال ا م ر ت ك الك. لا الله! ما م س ت ي د ي د م ع اف : قد ب الله ص ىل الله عليه س ل م چكخا ] ] ة ما ف ع باف يف لم ل ت ك بل ع اف قد ب و ه ن لا ب ق باي ع ك.)) قط "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kendisine hicret eden mü'min min kadın ınları bu âyetle,, Allah'ın şu sözüyle imtihan ediyordu: du: -Ey Peygamber! Mü'min kadınlar sana gelip, Allaha hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, mek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup ileri sürmemek (kocalarından olmayan çocukları, onlara nisbet etmemek) ve (onlara emredeceğin) iyilikler hususunda sana karşı gelmemek şartıyla sana biat ederlerse, onların biatlarını kabul et. Allahtan onların affedilmelerini iste. Şüphesiz ki Allah, (tevbe eden kullarının günahlarını) çok bağışlayandır, (onlara) çok acıyandır. Âişe -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: - Mü'min kadınlardan bu şartı kabul edene, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyuruyor uyordu: - Andolsun ki senin biatınb iatını ı sözlü olarak kabul ettim. Âişe -Allah ondan râzı olsun- (sözüne devamla) şöyle dedi: -Allaha yemin olsun ki, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in eli, biat sırasında hiçbir ir kadının eline dokunmamıştır. mıştır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kadınlardan her birine: - Bunlar üzerine senin biatını kabul ettim,, demekten başka biat kabul etmemiştir." 2 Başka bir rivâyette Âişe -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir: ه ر ىل س و الله ص ىل الله علي ه س ل م و م ن ا ت لم (( اك ن ل ج ز ع الله و ف م تح ن ب ق اج I H G F E D C B A { { : X W V U T S R Q P O N M L K J Mumtehine Sûresi: 2 2 Buhârî; hadis no: 452 3

g f e dc b a ` _^ ] \ [ Z Y e dc b a ` _^ ] \ [ Z Y ت خگ ي ش ة ة م و م نا فقد قر ب الم ح ن ل ذ م ن قر ب ه قال : فم ن z i h ه ن س و الله ر ب ذ ل ك م ن قو ل ه ن قا ل ق ه سل م ي س و الله ص ىل الله عل ط ل قن فقد بافعت ك ن و س د س ت ي ما م الله لا : غ ص ىل الله عليه س ل م ت الك قال ه ن ب ال ب اي ع ن ه ف ط ل ري ك ق ه سل م ي د مر ي ل الله ص ىل الله ع ا لا ب م ط لن سا ق ه سل م بل ي ل : الله ما خ ذ س و الله ص ىل الله ع خگ ي ش ة و الله ص ىل ر م ف ه س ل م ك ي ل الله ع ف س اىل ما م س ت ك ع م ر الله ي ا م ع ت ك ن الك.)) اف ي ه ن قد ب ل خ ذ ع ه ن ق و ل قط ف ] مسلم] "Mü'min kadınlar, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e hicret ettikleri zaman Allah -azze ve celle-'nin şu ş sözüyle imtihan olunurlardı: -Ey Peygamber! Mü'min kadınlar sana gelip, Allaha hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, mek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup ileri sürmemek (kocalarından olmayan çocukları, onlara nisbet etmemek) ve (onlara emredeceğin) iyilikler hususunda sana karşı gelmemek şartıyla sana biat ederlerse, onların biatlarnı kabul et. Allahtan onların affedilmelerini iste. Şüphesiz ki Allah, (tevbe eden kullarının günahlarını) çok bağışlayandır layandır, (onlara) çok acıyandır. Âişe -Allah ondan râzı olsun- (sözüne devamla) şöyle dedi: - Mü'min kadınlardan bu şartı kim ikrar ederse, mihneti (şer'î biatı) kabul etmiş, olurdu. Kadınlar bunu sözle ikrar ettikleri zaman Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onlara: - Haydi gidin! Sizin biatınızı kabul ettim, buyururdu. - Hayır! Allah'a yemîn ederim ki Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in eli, (yabancı) kadının eline asla dokunmamıştır. O, kadınlardan biatlarını, sadece sözle alırdı. Âişe -Allah ondan râzı olsun- (sözüne devamla) şöyle dedi: - Allah'a yemîn ederim ki Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kadınlardan, Allah Teâlâ'nın emrettiğinden başka hiç bir şey almamıştır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve Mumtehine Sûresi: 2 4

sellem-'in avucu, (yabancı) bir kadının avucuna asla dokunmamıştır. Onlardan biatlarını aldığı zaman kendilerine sözle: - Biatınızı kabul ettim, derdi." Yine, Âişe'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: ر م لا ر ه س ل م ي د م ي (( ما م س ت ي د س و الله ص ىل الله عل ا ((. ] چكخا ] ه ل ك فم "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in eli, sahip olduğu kadınlar lardan başka hiçbir kadının eline dokunmamıştır." 2 Bazı müslümanlar, yabancı bir kadın tokalaşmak için elini kendisine uzattığı zaman tokalaşmadığı zaman çok mahçup olacağını düşünerek onunla tokalaşmaktadır. Bazıları da kadınlarla aynı ortamda bulunduğu için okul veya üniversitedeki bayan öğretmen ve kız öğrenciyle, kendisiyle aynı işyerinde bulunan bayan memurla, toplantı ve ticârî görüşmelerdeki kadınlarla tokalaşmak zorunda kaldıklarını iddiâ etmektedirler. Bu, geçerli ve kabul edilebilir bir mazeret değildir.müslümana düşen görev; nefsine ve şeytanına üstün gelmesi ve dîninde güçlü ve kuvvetli olması gerekir.çünkü Allah Teâlâ hakkın yerine getirilmesinden çekinmez.müslümanın,kadınlarla tokalaşmamasının sebebini nâzik bir şekilde açıklaması ve bu davranışının, kadını küçük düşürmek için yapmadığını, aksine dîninin hükümlerini yerine getirmek için yaptığını açıklaması gerekir. Bu davranışı, ona, -çoğu zaman- başkalarının kendisine saygı duymalarını kazandıracaktır. Tokalaşmadığı için başlangıçta bu davranışı garip karşılamalarının bir mahzuru yoktur. Belki de bu davranış, onları, pratik olarak İslâm dînine dâvet etmek için bir fırsat olabilir. Başarı, Allah Teâlâ'dandır. Müslim; hadis no: 3470 2 Buhârî; hadis no: 6674 5