Derleyen: HÜSEYIN KÖSE Mart 1970 de Antep te doğdu te Ege Üniversitesi İletişim Fakültesi Gazetecilik Bölümü nden mezun oldu.
|
|
- Koray Tezcan
- 8 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 Derleyen: HÜSEYIN KÖSE Mart 1970 de Antep te doğdu te Ege Üniversitesi İletişim Fakültesi Gazetecilik Bölümü nden mezun oldu yılında İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi nde Pierre Bourdieu üzerine hazırladığı teziyle doktorasını verdi. İletişimin kültürel boyutları, tüketim kültürü, medya ve sinema sosyolojisi alanlarında çalışmaları bulunan Köse nin yayımlanmış kitaplarından bazıları şunlar: Bourdieu Medyaya Karşı, Papirüs Yayınevi, 2004; Medyatik Parodigma, Yirmidört Yayınevi, 2006; Alternatif Medya, Yirmidört Yayınevi, 2007; İletişimin Issızlaşması (Der.), Yirmidört Yayınevi, 2007; Medya ve Tüketim Sosyolojisi, Ayraç Yayınevi, 2010; Medya Mahrem: Medyada Mahremiyet Olgusu ve Transparan Bir Yaşamdan Parçalar (Der.), Ayrıntı Yayınları, 2011; Flanör Düşünce: Arkaik Dönemde ve Dijital Medya Çağında Aylaklık (Der.), Ayrıntı Yayınları, 2012; Eric Dacheux, Kamusal Alan (Çeviri), Ayrıntı Yayınları, 2012; Kara Perde: İran Yönetmen Sineması Üzerine Okumalar (Der.), Ayrıntı Yayınları, Şovenist İnşa: Medya Gösterisinin Ahlaki Kapsama Alanı Üzerine Eleştirel Metinler, Ayrıntı Yayınları, Bunların dışında, yazarın Ayrıntı Yayınları tarafından yayın programına alınmış iki çalışması daha bulunmaktadır: İletişim Bilimlerinin Unutulmuş Kökenleri (Çeviri); Şair ve Taifesi (Deneme).
2 Ayrıntı: 894 ScholaAyrıntı Dizisi: 30 Skolastik Fantazya Hayalden Endüstriye Popüler Kültür Odağında Masal Çözümlemeleri Derleyen: Hüseyin Köse Yayıma Hazırlayan Mehmet Celep Hüseyin Köse, 2015 Bu kitabın tüm yayım hakları Ayrıntı Yayınları na aittir. Kapak Fotoğrafı Miguel Navarro / Stone / Getty Images Turkey Kapak Tasarımı Gökçe Alper Dizgi Kâni Kumanovalı Baskı Kayhan Matbaacılık San. ve Tic. Ltd. Şti. Merkez Efendi Mah. Fazılpaşa Cad. No: 8/2 Topkapı/İstanbul Tel.: (0212) Sertifika No.: Birinci Basım: İstanbul, Haziran 2015 Baskı Adedi: 1000 ISBN Sertifika No.: AYRINTI YAYINLARI Basım Dağıtım San. ve Tic. A.Ş. Hobyar Mah. Cemal Nadir Sok. No.: 3 Cağaloğlu İstanbul Tel.: (0212) Faks: (0212) & info@ayrintiyayinlari.com.tr
3 Skolastik Fantazya Hayalden Endüstriye Popüler Kültür Odağında Masal Çözümlemeleri Derleyen: Hüseyin Köse
4 ScholaAyrıntı Dizisi Romantik Muamma Besim F. Dellaloğlu Doğu Mitolojisinin Edebiyata Etkisi Editör: Mehmet Kanar Medya Mahrem Editör: Hüseyin Köse Tıbbileştirilen Yaşam Bireyselleştirilen Sağlık Dr. Deniz Sezgin Uç(ur)amayan Balon Derleyen: Hayri Kozanoğlu Nefret Söylemi Derleyen: Prof. Dr. Yasemin İnceoğlu Marx ve Weber de Doğu Toplumları Lütfi Sunar Benjaminia: Dil, Tarih ve Coğrafya Besim F. Dellaloğlu Ortak Benlik/Nörofelsefi Temellendirme Tahir M. Ceylan Kamusal Alan Der. Éric Dacheux İletişim Bilimlerinin Serüveni Michel Bourse-Halime Yücel Varlık Tutulması Ahmet Bozkurt Nesne Benliği/Psikofelsefi Bütünleştirme Tahir M. Ceylan İmgeden Yoruma Halime Yücel Bauman Sosyolojisi Der. Zülküf Kara Metodolojik Bireyciliğin Eleştirisi Sosyal Bilimlerin Nesnesine Dair Realist Bir Girişim Vefa Saygın Öğütle Hannah Arendt te Radikal Kötülük Problemi Berrak Coşkun Azınlıklar, Ötekiler ve Medya Prof. Dr. Yasemin İnceoğlu & Dr. Savaş Çoban Gezi ve Sosyoloji Der.: Vefa Saygın Öğütle & Emrah Göker Orpheus un Bakışı Ahmet Bozkurt Yoksulluk ve Kadın Abdullah Topçuoğlu & Gamze Aksan & Duygu Alptekin Yeni Medya Çalışmalarında Araştırma Yöntem ve Teknikleri Der: Mutlu Binark Keçi Medeniyeti Neolitik Dönemden Günümüze Uzanan Doğa Kültürü Cemal Ün Şovenist İnşa Medya Gösterisinin Ahlaki Kapsam Alanı Üzerine Eleştirel Metinler Hüseyin Köse Türkiye de Kapitalist Yöneticiler Sınıfı Kültür, Sınıf ve Sosyal Sınırlar Özgür Budak Neoliberal Muhafazakâr Medya Derleyen: U. Uraz Aydın İnternet ve Sokak Sosyal Medya Dijital Aktivizm ve Eylem Derleyenler: Prof. Dr. Yasemin İnceoğlu Dr. Savaş Çoban Özyönetim Düşüncesi Rousseau dan Marx a Özgürlük Arayışı Caner Sancaktar
5 İletişim Bilimlerinin Değerli Hocası Ünsal Oskay a...
6
7 İçindekiler Önsöz...11 Başkalık Hayaleti Çirkin Ördek Yavrusu: Öznelik ve Narsisizm Zeynep Direk...29 Bremen Mızıkacıları ya da Iskartaya Çıkarılmış Hayatlar Üzerine Delal İpek...40 Behrengi nin Küçük Kara Balık ı Ekseninde Kendi Mitini Yaratmak Nazmiye Kete Tepe...54 Babadaki Eksiklik ya da Bir İdealin Boşluğu Olarak Pinokyo Şeyma Bilginer Erdoğan
8 Nefretengiz Güzellik Simurg un Kanatlarını Takmak mı? Sarayın Merdivenlerine Camdan Ayakkabılar Bırakmak mı? Melek Özlem Sezer Uyuyan Güzel ya da Uyutulan Kadınlar Üstüne Hande Öğüt Külkedisi ve Uyuyan Güzel Odağında Birbirinin İçinde(n) Geçen Zamanlara Yolculuk Sıdıka Yılmaz Pencere Kenarındaki Çocuk: Rapunzel Menekşe Toprak Şahane Mazlumluğun Yüceltilmesi ya da Bahtın Kırılgan Dönüşü Bağlamında Külkedisi Fahrünnisa Bakırcı Yoldan Çıkma nın Erdemleri Kırmızı Başlıklı Kız ya da Pelerin Altı Arzuları Yasemin Kılınçarslan Hansel ve Gretel: Ev İçi Tekinsizlik Ayinleri Özgür İpek Deli Dumrul Karakterine İlişkin Bir Konumlandırma Denemesi Deniz Akın Değer Salgınına Büyük Çelme: Küçük Prens Ayşe Bilginer Ağustosböceği ile Karınca ya da Çalışmayla Köreltilmiş Emeğin Çarpık Hayaleti Tahsin Emre Fırat
9 Kutsama Olarak Ahlak Varoluşçu Düşünce Ekseninden Mesnevi yi Okumak Mehmet Naci Önal Tek Başına Bir Toplum ya da Çoğul Bir Kahraman Olarak Keloğlan Asiye Ata Florian Masalları ya da Yalınkat Aklın Didaktizmi Hüseyin Köse & Bahar Balcı Erdemli Yaşamın Antik Tesellisi: Ezop Masalları Gülhanım Küçükalkan Muhteris Ayartılar Toplu Yanılsamaların Gücü ya da Hans Christian Andersen in Kral Çıplak İsimli Masalında Bazı Eleştirel Motifler Üzerine Hüseyin Köse Çareleri Tüketmek ya da Bir Anti-Masal Örneği Olarak Kibritçi Kız Yurdagül Bezirgân Arar Eğitsel Bir Kalıtım Aracı Olarak Ağustosböceği ile Karınca Zeynep Baki Kibritçi Kız ya da Bir Yanılsama Olarak Başkaları Zeynep Zelal Dağ Arkası Yarın Türsel Yapılaşmasının İlk(s)el Bir Örneği Olarak Binbir Gece Masalları Beyler Yetkiner Yazarlar
10
11 Önsöz S öz ün büyülü sepyasına denk düşen bir anıştırmayla söylersek: Önce mesel vardı Söz, meseldi her şeyden önce; masalsı bir tılsımla kaplıydı her yer. Masal, yani mesel, yani aşırı temkinliliğin dili olan fabula, büyülü Söz ü zamanın terkisinden alıp gerçeğin buzdan dimağına verdiğinde, ölümcül gerçekliği gölgeleyen gecelere hayal gücünün ışıklı dirilişi eşlik etmeye başladı (Hâlâ da etmekte büyük ölçüde ) Masalı, bir temkin, bir hayal disiplini olarak kavrayan düşünce, kültürel iklimin bu en kapalı, ama aynı zamanda en kapsamlı; en yalın, ama aynı zamanda en sıkı ve en cümbüşlü anlatısına fazladan bir değer biçmeden yapamazdı. Dahası folklorun toplumsal sağduyuya yaptığı katkıyı masallar, meseller, fabllar, kıssalar, hisseler üzerinden kavrama girişimine öncülük eden de yine aynı lütufkâr düşüncedir. Şurası açıktır ki masallara verili bir tarihsel dönemin bilinçdışı duygulanımlarının 11
12 Skolastik Fantazya dolaysız verileri olarak bakmak da yanlıştır. Aksine her masal, gerek içeriği ve biçimi, gerekse ihtiva ettiği edebi ve kavramsal niteliği bakımından, bir ölçüde çağın hissiyat evreninin sözlü ya da yazılı kayıtlarını tuttuğu kadar, dönemin egemen düşünce ve bakışının bilinçli kavrayış düzleminden dile getirilmiş kültürel yansımaları da olabilir. Her sanat yapıtı gibi, masal da söyleyeni ya da yazanı belli olsun ya da olmasın, az çok kendi tarihsel döneminin toplumsal ve kültürel birikiminin izlerini taşır. Dahası yaratıcı bir çabanın ürünü olan masal, Adorno ve arkadaşlarının sanata ilişkin veciz tanımlamalarında belirttikleri gibi; sınırları verili olan tarafından çizilmiş aktüel dünyanın negatif bilgisini de sunabilir. Bu açıdan bakıldığında her masal, kusurlu bir yaşamsal düzenin ütopik tasarımı, reel dünyada gerçek olay ve ilişkilerin biçimlenişine aracılık eden gizli bir telkin yöntemi olarak da görülebilir. O halde masal, hayal edilmiş olanın sınırlarını uçsuz bucaksız bir ufka doğru genişletirken, maddi gerçekliği dayanılmaz katılığından da kurtarır; bir yönüyle de teselli edici bir tür kültürel/fantastik müsekkindir. Uyuşturmayı, teselli etmeyi amaçladığı ölçüde acıtır; uyuşturduğu yer zaten acının otağıdır Ne gariptir ki güçlü bir müsekkin olduğu kuşku götürmez bir anlatı olan masal, dile getirdiği sıra dışı düşsel evrenlerin tüm imge ve simgelerini, betimlediği serüvenlerin tüm serim ve düğümlerini dışarıda bıraktığı zannedilen sosyal gerçekliğe demirler yeniden Yaptığı bin bir koşullandırmayla, en yürek burkucu trajedilere, en olmadık dramlara gerçek bir mutluluğun geçici hazzının damgasını vurması boşuna değildir bu yüzden. Her daim iyiliğin ve iyi karakterlerin kazandığı mutlu biten sonları, yol üstüne döşeli engellere galebe çalan kahramanlık hünerleri, devleri dize getiren yiğitlikleri, akla durgunluk veren erginleşme ayinleri bile adeta popüler bir roman ya da hikâyenin dramatik örgüsünün taklidi gibidir. Tıpkı popüler kültürün basit örgülü, hızlı kurgulu kolay hazmedilir filmleri, televizyon dizileri, çizgi filmleri, soap opera ları, bestseller romanları ve daha başka sayısız fantastik yaratı örnekleri gibi, masallar da, her şeyden önce, tüketilmek için üretilir. Popüler kültürel içeriklerin en yıkıcı etkisi, nasıl ki bilincin, eğitimin, zihinsel gelişimin, aydınlanmanın kişisel düzeyinin karamsarlık verici yadsınmasında karşılığını bulmaktaysa; anonim inanışlar ve kültürel biçimlerin, başka bir deyişle, halkın dolaysız bilincinin ürünü sayılan folklorun en çarpıcı yemişlerinden olan masallar da, kültü- 12
13 13 Önsöz rel vasatın standart kalıplarını, çoğunluğun nezdinde meşru kılınmış hayat tarzı ve düşünme biçimlerini esinler. Dolayısıyla masala atfedilecek asıl ideolojik işlev de buradan alır kaynağını; toplumda dışlanmadan yaşayıp gitmenin, meşru ve makul bir kimliğe sahip olmanın yegâne imkânı bu çağrıya olumlu yanıt vermekten geçer. Kolektif bilincin eğitici ve çoğu kez de ıslah ve terbiye edici, kişiyi kurulu toplumsal düzenin kutsanmış armonisine davet eden gizli telkinlerin belki de en cömert biçimde sergilendiği mecralar olan masallar, öyleyse, çok boyutlu, büyük ölçüde eleştirel yönelimli ve derinlikli bir analizi hak etmektedir. Şayet masalsı ve fantastik olan, sosyal gerçekliğin hayal iklimindeki tasviri olarak tanımlanabilirse, hayale duyulan ihtiyacın yarattığı bu baskın cazibeye kapılıp gitmeden önce, söz konusu ihtiyacı ortaya çıkaran koşulları doğru biçimde kavramaya çalışmak gerekir. Masal, hep söylenegeldiği gibi, gerçekdışı olay ve karakterlerin inanılması zor serüvenlerinin hikâye edildiği fantastik metinler değildir yalnızca. İçlerinde sömürünün, haksızlıkların, eşitsizliklerin, itaat ve boyun eğişlerin, isyan ve başkaldırıların, emeğin kutsallığının, sınıfsal düzen ayrımlarının kutsanışının, dayanışma ve mücadelenin gerekliliğinin, özgürlük arayışının, sevginin edilgenleştirici işlevlerinin, yoldan çıkmanın, yola getirmenin, yenginin ve bozgunun, sevginin ve nefretin vb daha pek çok insanlık hallerinin yuvalandığı realist metinlerdir. Masal türü her ne kadar Cemil Meriç in deyimiyle, aylaklığın toprağı Hint diyarının hayali erginleştiren ikliminden doğma olsa da, bu atalet verici iklimin tarihsel olarak gerçekliğe direnen çizgilerine ilişkin de kimi manidar hakikatler sunduğu da aşikârdır. Öte yandan, hep bir dilemek eyleminden yola çıkan masal, sanıldığının aksine, gerçekliğin düşmanı bir tür de değildir; çünkü bizatihi hayatın kendisi görkemi dilemenin, mutluluğu başarmanın, ölümlü beden için acı duymayı istememeyi mümkün kılma arzusunun tam da göbeğindedir ve bilindiği gibi, acı tatlı yaşayıp giderken dilemenin de istemenin de sonu yoktur. Sadece bu hakikatin akılda tutulması bile, masala salt bir fantezi aracı olarak bakmamamız için yeterli bir nedendir. İnsanlığın asırlık söylencesi, şu iflah olmaz gerçeklikten kaçış eğilimine gelince; dünyaya saldırmanın dayanılmaz şehveti isteğin daha da bilenmesiyle sonuçlanır her seferinde. İşte tam da isteğin sonu gelmez karmaşalara uyandığı bu noktada, gerçeklik hissinin körelmesi denilen şey çıkagelir; peşinden mitoslar, eposlar, sagalar, menkıbeler, masallar, meseller
14 Skolastik Fantazya ve diğerleri Kendine saldırmaksa, gerçek yaşamda da fantezide de hemen her zaman hikâyedeki bir kahramanlığı başlatır. Hikâye; o hep vardır, hemen herkesin hayatında korur en ayrıcalıklı yerini, en akıl almaz olana ilişkin duyulan inanma ihtiyacı istidadını Derinlikten ziyade yüzeyselliğin hükümranlığını koruduğu, sığlığın topluca deneyimlendiği bir yaşamda, kültürün yeni biçimi ya da biçimleri, derin hoşnutsuzlukların dilini konuşmak zorundadır. Nasıl ki sağduyu, bilimin, felsefenin, sanatın ve edebiyatın birikimlerinden ari kılınmış kişi dışı bir ses ya da bir kendilik duyumsaması yahut bir tür doğal bilgelik ise, anonim ya da değil, kültürel birikimin en kadim biçimlerinden olan masallar da sonsuz ufukların birbiriyle en kaba gerçekliğin eşiğinde bitişmesini anlatır. Bu gerçeklik, hiç kuşkusuz gündelik olanın gerçekliğidir. Zira gündelik yaşam gerçekliğinin etkisinden azade değildir imgesel, sanatsal ve fantastik olanın evreni Masalların efsunlu diliyle söylersek, bir varmış bir yokmuş terennümünün tüm somutluk ve uçuculuğu bile, her halükârda anlamlı, maddi bir ölçütü gereksinir dünyevi gerçekliğin çeperlerine temas etmek için. Skolastik Fantazya, arkaik dönemlerin olağanüstü masallarına ilişkin çağdaş popüler kültür odağından yapılmış eleştirel bir fiil çekimi; virütik etkisiyle verili olana tutsaklığın bastırılmış acısını bin bir türlü oyalamayla savuşturan popüler kültür olgusunun iğdiş edici değerler alanına yönelik yapısökümcü bir girişim. Daha da somutlaştırarak söylersek; olağanüstü masallardaki kimi baskın değer ve ideolojilerin, gizli telkin ve koşullandırmaların yorumlayıcı çözümlemelerle açığa çıkarıldığı, büyü bozucu bir girişim de denebilir buna. Zira içinde yaşamaya mahkûm edildiğimiz dünyada bir şeyler için kaygılanmak, endişe verici belirsizlikleri kısmi düzeyde de olsa kesinleştirmeye çalışmak, sorunlarla baş etmenin bir şekilde yolunu ve yordamını bulmak, problem çözme yetisi kazandıran muhakeme alıştırmalarından medet ummak vb tüm bu tutum ve davranışlar açıkçası masalların özgürleştirici vaatleri arasında yer almaz. Ne ki satır aralarındaki mecaz katmanları yoklandığında, hayal gücünü daha da erginleştiren bu iklimin, gerçek dünyanın sorunlarına dair kimi ipuçları sunduğu görülür belli belirsiz. Söz konusu mecazlar, belli klişeleşmiş olaylar, durumlar, epizotlar ve tiplemeler üzerinden zamane okuruna yönelik ciddi koşullandırmalar içerir. Gizli telkinler yoluyla alışkanlıklar esinler, olmadık düşünme ve davranış tarzları aşılar. Olağanüstü masalla- 14
15 15 Önsöz rın hedeflediği popülerlik arzusuna karşılık, gizlice dayattığı tutumlar o denli örtük ve kırılgandır ki okura güç ve iktidar pratiklerini ayrıştıracak bir zihin açıklığı sunmaz, sunamaz. Çünkü herhangi bir masal kahramanının kendi yolunu kendisi döşemeye vehmetmiş birine sunacağı tek şey, ana-akım kültürel yaşantının güvenli kuytularından sapmanın yol açacağı tehlikelerin gazabına er ya da geç yenik düşmesinin kaçınılmazlığıdır. Bu nedenle Kırmızı Başlıklı Kız, sonunda ormanda pusu kurmuş hain kurtların avı olur; bu nedenle Çirkin Ördek Yavrusu birörnek sürülerden kurulu simgesel bir şiddet sarmalında kendi başkalığının cehenneminde yaşamaya mahkûm bırakılır. Şarlatanlar, bu nedenle, aklı başında koskoca kralı herkesin gözü önünde çıplak olduğu halde böyle olmadığına inandıracak kanıtları kolayca devşirmeyi başarabilir. Son olarak, yine bu nedenle, kara kışın soğuğundaki küçük Kibritçi Kız ın etrafını sarmış olan içleri sımsıcak evlerin harmanı içinden başını uzatarak bu ölümcül kayıtsızlığa kafa tutacak bir tek insan bile çıkmaz vb. Geleceğin insanı bu frenleyici, ket vurucu yazgıyla kolayca dizginlenebilsin diye, kapısı ancak geçmiş zamanlara açılan ziyaretçi odalarıdır yalnız; masalların diliyle gerektiği gibi çocuk yaşta değil de, daha ileriki yaşlarında karşılaşmak zorunda kalmış olanları bekleyen acı yargı Hayale gecikmiş bu kimseler türlü türlü aynalar ve zarif tuzaklarla dolu bu misafir odalarına duygusal inançlarından arınmış olarak buyur edilirler; salt akıllarıyla girip çıkarlar oraya. Dahası derin bir kuşkuyla bakarlar bu tılsımlı dünyanın lütufkâr ve cömert ikramlarına Ağaçların gölge yapmasının, atların uçar gibi koşmasının, ağızdan çıkan sıcak nefesin soğuk havada buhara dönüşmesinin rasyonel bir muhakemenin soğukkanlı temrinlerinde vücut bulduğu bir evrede, artık ne büyüye ve kerametlere ne de mucizelere yer vardır. Hayat, kıyılarına varana dek metafizik mırıltılarla dolu olsa bile, dünyayı hazır kalıpların içinden okumakla maruf bu dile yönelik duyacağı kuşku şayet insan belirlenmiş bir kader anlatısının oyuncağı değilse, eleştirel aklın dikkate alacağı tek hakikattir. Artık, tüketim arzusuyla biçimlenmiş modern sonrası hayatlar için dile benden ne dilersen temrinlerindeki eli açıklığın doyumsuz iştahlara sunacağı duygusal ya da zihinsel bir tatmin biçimi yoktur. O halde, böylesi bir açgözlülüğün şimdide yitirilmiş umutlar, özlemler, huzur ve mutluluk anları için telafi edici bir anlamı olmalıdır. Nitekim vardır da böylesi telafi edici, onarıcı bir karşılığı masalların. Yoksul
16 Skolastik Fantazya ve biçare çiftçi, bir sabah toprağını sürerken mucizevi biçimde hayallerinin hazinesine eriştiğinde; rahatı yerinde ama mutsuz prenses, yaşamsal idealindeki derin boşluğu hissedip düşlerinin beyaz atlı prensine kavuştuğunda; iş dünyasının gündelik rutinlerinin öğütücü girdabında kırk büklüm olmuş işçi, bir gün hiç umulmadık bir baht dönüşü yle ansızın rahata erdiğinde; hiç çocuğu olmayan kudretli bir hükümdar geceler boyu kendi bedensel işleyişindeki bir zayıflıktan doğmuş hasretin alevleriyle yanıp tutuştuğunda; kısacası dünyevi ve maşeri arzuların önündeki müşkülat bir şekilde giderildiğinde, aslında dünyanın herhangi bir köşesinde hemen hemen bu insanlarla benzer yaşam koşullarına sahip birileri sevinmekte ya da üzülmektedir Reel yaşamın içerdiği maddi zorlukların yine aynı fantastik dünyanın sunduğu sihirli araçlarla aşılma umudunun çekiciliğine gelince; yaşanması kaçınılmaz olan acıların çarpık biçimde bastırılmasından başka bir şeye yaramaz bu. Gelgelelim, masallar da baskılanmış dürtü ve isteklerin dışavurumundan başka bir şey değildir zaten. Nitekim masallar ve mitosları bastırılmış cinsel isteklerin ürünü sayan Freud a kulak verecek olursak, uygarlığın ilerleyişini borçlu olduğumuz şey de bu baskılamadır özünde; daha doğrusu, bastırılmış dürtüler kültürün ve uygarlığın gelişimi için ödenmesi gereken bedeli açığa vurur. Masalın kendine özgü mantığında da uygarlık ve kültür kalıntısı bu dürtülerin açık tezahürlerine rastlanır sık sık; haz, esrime, mucizeler, özlemler, olağanüstülükler, imkânsız beklentiler, korkular, düşler, batıl inançlar vs. Tüm bu şeyler masalın sembol dilinin kendine özgü imkânları içinde yeniden ve yeniden sınanır. Böylece toplumsal dünyanın ampirik sınırlarının dışına çıkılmış olunur simgesel düzeyde de olsa; sürreal ve akıldışı, son derece absürd durumlar reel dünyanın fizik yasalarına galebe çalar. Dahası zaman ve mekâna özgü bildik ilkeleri geçersiz kılan bu gerçekdışı yapı, gündelik yaşamın en somut sıkıntılarına türlü mecazların diliyle yaklaşmaktan da geri durmaz. Bu yönüyle masal, paradoksal biçimde gerçeği yansıtır; çünkü zaman zaman sıkıcı da olabilen reel gündelik hayatı gizemle donatır, büyüyle yönetir, onu farklı biçimlerde anlamlandırarak böylece kurulu düzeni yeniden üretir. Kurmaya çalıştığı öğreti, hemen her koşulda var olanın acısını bastıran bir arzu dilinde karşılığını bulur; gerçek yaşamdaki sorunlar, mutsuzluklar ve bir türlü gerçekleşmeyen hayaller, söz konusu arzu dili aracılığıyla görünmez, hissedilmez kılınır. Yitirilmiş mutluluğa 16
HALİME YÜCEL 1994 ten bu yana çalıştığı Galatasaray Üniversitesi İletişim Fakültesi nde doçent olarak görev yapmaktadır. Reklam, siyasal reklam,
HALİME YÜCEL 1994 ten bu yana çalıştığı Galatasaray Üniversitesi İletişim Fakültesi nde doçent olarak görev yapmaktadır. Reklam, siyasal reklam, göstergebilim, imge ve söylem çözümlemeleri alanında birçok
DetaylıBelmin Dumlu SAVAŞKAN,
Belmin Dumlu SAVAŞKAN, 1973 yılında İstanbul da doğdu. Ortaöğrenimini Özel Fransız Lisesi Notre Dame Sion de tamamlamasının ardından, Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Radyo Televizyon ve Sinema
DetaylıTürkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)
Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de
DetaylıGiresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İletişim Bilimleri Anabilim Dalı İletişim Bilimleri Doktora Programı Ders İçerikleri
Giresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İletişim Bilimleri Anabilim Dalı İletişim Bilimleri Doktora Programı Ders İçerikleri İLTB 601 İletişim Çalışmalarında Anahtar Kavramlar Derste iletişim çalışmalarına
DetaylıBURCU ŞENTÜRK Bu Çamuru Beraber Çiğnedik
BURCU ŞENTÜRK Bu Çamuru Beraber Çiğnedik BURCU ŞENTÜRK 1984 yılında Eskişehir de doğdu. Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü nü bitirdi. ODTÜ Sosyoloji Bölümü nde yüksek
DetaylıHAYALİ, EFSANEVÎ VARLIKLAR VE İLİMLER
İnsana eliyle kazandığından başkası yoktur. Simyacılık gafil işidir HAYALİ, EFSANEVÎ VARLIKLAR VE İLİMLER BU BÖLÜMDE: Kim vardı diyâr-ı kîmyâya (Ayrıca bakınız: Gaflet içinde yaşamak) Allah bes, baki
DetaylıMİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR
MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR Mit, Mitoloji, Ritüel DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 Kelime olarak Mit Yunanca myth, epos, logos Osmanlı Türkçesi esâtir, ustûre Türkiye Türkçesi: söylence DR. SÜHEYLA SARITAŞ
DetaylıÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI. Refik Durbaş. Şiir BEZ BEBEKLE KUKLASI. 2. basım. Resimleyen: Burcu Yılmaz
Refik Durbaş BEZ BEBEKLE KUKLASI ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Şiir Resimleyen: Burcu Yılmaz 2. basım Refik Durbaş BEZ BEBEKLE KUKLASI Resimleyen: Burcu Yılmaz Yayın Koordinatörü: İpek Şoran Editör: Ebru Akkaş
DetaylıWILHELM SCHMID Arkadaşlıktaki Saadete Dair
WILHELM SCHMID Arkadaşlıktaki Saadete Dair WILHELM SCHMID 1953 te Almanya da Bavyera-Süebya (Schwaben) bölgesinde doğdu. Berlin, Paris ve Tübingen de felsefe eğitimi aldı. Çeşitli Alman üniversitelerinde
Detaylı1.Estetik Bakış, Sanat ve Görsel Sanatlar. 2.Sanat ve Teknoloji. 3.Fotoğraf, Gerçeklik ve Gerçeğin Temsili. 4.Görsel Algı ve Görsel Estetik Öğeler
1.Estetik Bakış, Sanat ve Görsel Sanatlar 2.Sanat ve Teknoloji 3.Fotoğraf, Gerçeklik ve Gerçeğin Temsili 4.Görsel Algı ve Görsel Estetik Öğeler 5.Işık ve Renk 6.Yüzey ve Kompozisyon 1 7.Görüntü Boyutu
DetaylıMATBAACILIK OYUNCAĞI
Resimleyen: Özlem Isıyel Yiğit Bener MATBAACILIK OYUNCAĞI ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Roman 1. basım Yiğit Bener MATBAACILIK OYUNCAĞI Resimleyen: Özlem Isıyel cancocuk.com cancocuk@cancocuk.com Yayın Koordinatörü:
Detaylıkişinin örgütte kendini anlamlandırmasına fırsat veren ve onun inanış, düşünüş ve davranış biçimini belirleyen normlar ve değerler
1 Örgüt Kültürü Örgüt Kültürü kişinin örgütte kendini anlamlandırmasına fırsat veren ve onun inanış, düşünüş ve davranış biçimini belirleyen normlar ve değerler bütünüdür. 2 Örgüt kültürü, temel grupsal
DetaylıSANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE. Doç. Dr. Mutlu ERBAY
SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE Doç. Dr. Mutlu ERBAY İstanbul 2013 Yay n No : 2834 İletişim Dizisi : 97 1. Baskı - Şubat 2013 İSTANBUL ISBN 978-605 - 377-858 - 5 Copyright Bu kitab n bu bas s n n Türkiye deki yay
Detaylı3. Bölüm: Çocuk Kitaplarında Bulunması Gereken Özellikler / 61
İÇİNDEKİLER Ön Söz / 7 1. Bölüm: Çocuk ve Edebiyat / 9 1.1. Çocuk / 9 1.2. Batıda çocukluğa bakış / 10 1.3. Bizde çocukluğa bakış / 11 1.4. Çocukluğun keşfinde masalların rolü / 12 1.5. Çocukta bilişsel/zihinsel
DetaylıGüncel Yaklaşımlar Işığında Etik
Editörler Yrd.Doç.Dr. Rana ATABAY Yrd.Doç.Dr. N. Öykü İYİGÜN Güncel Yaklaşımlar Işığında Etik Yazarlar Adnan Çorum Ali Görener Ali Altuğ Biçer Dursun Bingöl Ela Arı Engin Çağlak Figen Yıldırım Gözde Öymen
DetaylıUFACIK TEFECİK KURBAĞACIK
Betül Tarıman UFACIK TEFECİK KURBAĞACIK YARATICI OKUMA DİZİSİ Şiir Resimleyen: Yasemin Ezberci Yaratıcı Okuma Dosyası: Nilser Utku 2 BASIM Betül Tarıman UFACIK TEFECİK KURBAĞACIK Resimleyen: Yasemin Ezberci
DetaylıYayına Hazırlayan: Levent Ünsaldı Redaksiyon: Barış Bakırlı Dizgi: İsmet Erdoğan Kapak: Gabrielle Gautier Ünsaldı - Ali İmren
Levent Ünsaldı, Ercan Geçgin Sosyoloji Tarihi Dünya'da ve Türkiye de Heretik Yayınları:5 Sosyoloji Dizisi: 1 ISBN: 978-605-86008-3-6 2013 Heretik Yayıncılık Tüm hakları saklıdır. Yayıncı izni olmadan,
DetaylıAYTÜL KASAPOĞLU 1951, İstanbul doğumlu olup lisans (1973) ve yüksek lisans (1975) derecelerini Hacettepe Üniversitesi Sosyoloji Bölümü nden aldıktan
AYTÜL KASAPOĞLU 1951, İstanbul doğumlu olup lisans (1973) ve yüksek lisans (1975) derecelerini Hacettepe Üniversitesi Sosyoloji Bölümü nden aldıktan sonra Milli Eğitim ve Sağlık Bakanlıklarında çalıştı.
DetaylıEditörler Prof.Dr. Ahmet Onay / Prof.Dr. Nazmi Avcı DİN SOSYOLOJİSİ
Editörler Prof.Dr. Ahmet Onay / Prof.Dr. Nazmi Avcı DİN SOSYOLOJİSİ Yazarlar Prof.Dr. Ahmet Onay Doç.Dr. Fahri Çaki Doç.Dr. İbrahim Mazman Yrd.Doç.Dr. Ali Babahan Yrd.Doç.Dr. Arif Olgun Közleme Yrd.Doç.Dr.
DetaylıÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI. Süleyman Bulut. Bilmece ŞİPŞAK BİLMECELER DEYİM VE ATASÖZLERİ. 2. basım. Resimleyen: Ferit Avcı
Resimleyen: Ferit Avcı Süleyman Bulut ŞİPŞAK BİLMECELER 2 ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Bilmece DEYİM VE ATASÖZLERİ 2. basım Süleyman Bulut ŞİPŞAK BİLMECELER 2 DEYİM VE ATASÖZLERİ Resimleyen: Ferit Avcı www.cancocuk.com
DetaylıHALKBİLİMİNE GİRİŞ I DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1
HALKBİLİMİNE GİRİŞ I DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 Psikoanalitik Halkbilimi Kuram ve Yöntemleri DR. SÜHEYLA SARITAŞ 2 KONULAR Psikoanalitik Halkbilimi Kuram ve Yöntemleri Kurucuları ve Okullar ( W. Wundt Okulu,
DetaylıSANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni
SANAT FELSEFESİ Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni Estetik güzel üzerine düşünme, onun ne olduğunu araştırma sanatıdır. A.G. Baumgarten SANATA FELSEFE İLE BAKMAK ESTETİK Estetik; güzelin ne olduğunu sorgulayan
DetaylıHans Christian Andersen Zeynep Atayman
Hans Christian Andersen 1805 te Danimarka da doğdu. 1819 da tiyatrocu olmak üzere Kopenhag a gitti, 1828 de de Kopenhag Üniversitesi ne girdi. Aynı yıl ilk önemli yapıtı sayılan Holmen Kanalından Amager
DetaylıKÜÇÜK UYKULAR BAHÇESİ
Mustafa Köz KÜÇÜK UYKULAR BAHÇESİ YARATICI OKUMA DİZİSİ Şiir Resimleyen: Yasemin Ezberci Yaratıcı Okuma Dosyası: Mustafa Köz Mustafa Köz KÜÇÜK UYKULAR BAHÇESİ Resimleyen: Yasemin Ezberci Yayın Koordinatörü:
DetaylıProf. Dr. Yasemin İnceoğlu
Prof. Dr. Yasemin İnceoğlu 1983'te İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümü'nden mezun olan İnceoğlu, yüksek lisans ve doktorasını (1990), doçentliğini (1993) ve profesörlüğünü
DetaylıEĞİTİM ÖĞRETİM YILI SORGULAMA PROGRAMI
3-4 Aile bireyleri birbirlerine yardımcı olurlar. Anahtar kavramlar: şekil, işlev, roller, haklar, Aileyi aile yapan unsurlar Aileler arasındaki benzerlikler ve farklılıklar Aile üyelerinin farklı rolleri
DetaylıSOSYAL HAKLAR (Kısa ve Eleştirel Bir Bakış) Yard. Doç. Dr. Umut Omay
I SOSYAL HAKLAR (Kısa ve Eleştirel Bir Bakış) Yard. Doç. Dr. Umut Omay II Yay n No : 2425 Sosyoloji Dizisi : 4 1. Baskı Nisan 2011 İSTANBUL ISBN 978-605 - 377-447 - 1 Cop yright Bu ki ta b n bu ba s s
DetaylıTarihçi Kitabevi Yayınları 101 Kişisel Gelişim Serisi 1 Genel Yayın Yönetmeni: Necip Azakoğlu
İstanbul, 2018 Tarihçi Kitabevi Yayınları 101 Kişisel Gelişim Serisi 1 Genel Yayın Yönetmeni: Necip Azakoğlu Sayfa ve Kapak tasarım: Ahmet Çevik Kapak Fotoğrafları: Şefika Pekşen Birinci baskı: İstanbul,
DetaylıAlbert Camus Yabancı. Sevgisiz. Tolga İlikli
Tolga İlikli Albert Camus Yabancı Sevgisiz Kitabın isminin Yabancı olması ve kitabın 1957 Nobel Edebiyat ödülünü alması, anlayamadığım bir şekilde dikkatimi çekti ve tereddüt etmeden aldım. Belki de yabancı
DetaylıHazırlayan: Tuğba Can Resimleyen: Pınar Büyükgüral Grafik Tasarım: Ayşegül Doğan Bircan
Hazırlayan: Tuğba Can Resimleyen: Pınar Büyükgüral Grafik Tasarım: Ayşegül Doğan Bircan Mart 2009 Kendi Yaşam Öykünüzü Yazın Diyelim ki edebiyatla uğraşmak, yazı yazmak, bir yazar olmak istiyorsunuz. Bu
DetaylıHans Christian Andersen Tahsin Yücel ( Ayşın Delibaş Eroğlu (
KİBRİTÇİ KIZ Hans Christian Andersen (2 Nisan 1805-4 Ağustos 1875). Dünyaca ünlü Danimarkalı eşsiz masal ustası. Ayrıca oyun, roman, şiir, gezi kitabı ve biyografi de yazmıştır. Bir ayakkabıcının oğluydu.
DetaylıKOLEJ - FEN LİSESİ - ÇAMLICA ORTAOKULU XXVI. EDEBİYAT ve KİTAP GÜNLERİ ETKİNLİK İÇERİĞİ Okuyan insan, yaşayan insan
KOLEJ - FEN LİSESİ - ÇAMLICA ORTAOKULU XXVI. EDEBİYAT ve KİTAP GÜNLERİ ETKİNLİK İÇERİĞİ Okuyan insan, yaşayan insan USTALARA SAYGI-ANMA SOKAK AÇILIŞI F.DOSTOYEVSKİ SÖYLEŞİ / DİNLETİ - İMZA ATAOL BEHRAMOĞLU
DetaylıYaşam Boyu Sosyalleşme
Yaşam Boyu Sosyalleşme Lütfi Sunar Sosyolojiye Giriş / 5. Ders Kültür, Toplum ve Çocuk Sosyalleşmesi Sosyalleşme Nedir? Çocuklar başkalarıyla temasla giderek kendilerinin farkına varırlar ve insanlar hakkında
DetaylıMitosta, arkaik anaerkil yapı Ay tanrıçalığı ile Selene figürüyle sürerken, söylencenin logosu bunun tersini savunur. Yunan monarşi-oligarşi ve tiran
Ay tanrıçası Selene, Yunan mitolojisinde, Güneş tanrısı Helios un kız kardeşidir. Ay ı simgeler. Selene de Helios gibi bir arabayla dolaşırdı. Selene nin arabasını iki at, katır ya da boğa çekerdi. Zeus
DetaylıSADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR!
SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR! Şehir ve Medeniyet İÇGÜDÜSEL DEĞİL, BİLİNÇLİ TERCİH: ŞEHİR Şehir dediğimiz vakıayı, olguyu dışarıdan bir bakışla müşahede edelim Şehir denildiğinde herkes kendine göre bir
DetaylıSANAT SOSYOLOJİSİ GİRİŞ
SANAT SOSYOLOJİSİ GİRİŞ Prof. Dr. Mahmut TEZCAN Ankara Üniversitesi E. Öğretim Üyesi Genişletilmiş 3. Baskı Ankara 2018 SANAT SOSYOLOJİSİ GİRİŞ Prof. Dr. Mahmut TEZCAN Tüm Hakları Saklıdır. Bu kitabın
DetaylıToplumsal Cinsiyet ve Medya
Kitap Eleştirisi Toplumsal Cinsiyet ve Medya Prof. Dr. Konca YUMLU ege üniversitesi iletişim fakültesi iletişim bilimleri anabilim dalı başkanı kadın sorunları araştırma ve uygulama merkezi (ekam) müdürü
DetaylıDESTANLAR VE MASALLAR. Muhsine Helimoğlu Yavuz HILE İLE DILE. Masal. KÜRT MASALLARI Resimleyen: Claude Leon
Muhsine Helimoğlu Yavuz HILE İLE DILE KÜRT MASALLARI Resimleyen: Claude Leon DESTANLAR VE MASALLAR Masal Muhsine Helimoğlu Yavuz HILE İLE DILE KÜRT MASALLARI Resimleyen: Claude Leon Yayın Yönetmeni: Samiye
DetaylıDBY Ajans. This book has been supported by the Office of Scientific Research Projects of Istanbul Medeniyet University Istanbul, Turkey - March 2014.
İstanbul Medeniyet Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projeleri Koordinasyon Birimince desteklenmiştir. Proje Numarası: 458 Kitabın Adı: Büyük Doğu Kapaklarında Portreler, Toplum ve Gençlik Yazarlar: Ahmet
DetaylıKIRMIZI KANATLI KARTAL
Resimleyen: Vaqar Aqaei Refik Durbaş KIRMIZI KANATLI KARTAL ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Şiir 1. basım Refik Durbaş KIRMIZI KANATLI KARTAL Resimleyen: Vaqar Aqaei www.cancocuk.com cancocuk@cancocuk.com Yayın
DetaylıFELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ
FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFENİN BÖLÜMLERİ A-BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ ) İnsan bilgisinin yapısını ve geçerliğini ele alır. Bilgi felsefesi; bilginin imkanı, doğruluğu, kaynağı, sınırları
DetaylıZANAATLA TEKNOLOJİ ARASINDA TIP MESLEĞİ: TEKNO-FETİŞİZM VE İNSANSIZLAŞMIŞ SAĞALTIM
ZANAATLA TEKNOLOJİ ARASINDA TIP MESLEĞİ: TEKNO-FETİŞİZM VE İNSANSIZLAŞMIŞ SAĞALTIM Prof. Dr. Ali ERGUR Galatasaray Üniversitesi Sosyoloji Bölümü Türk Toraks Derneği XVII. Kış Okulu Antalya 14.02.2018 ZANAATLA
DetaylıİÇİNDEKİLER BÖLÜM - I
İÇİNDEKİLER BÖLÜM - I Eleştirel Düşünme Nedir?... 1 Bazı Eleştirel Düşünme Tanımları... 1 Eleştirel Düşünmenin Bazı Göze Çarpan Özellikleri... 3 Eleştirel Düşünme Yansıtıcıdır... 3 Eleştirel Düşünme Standartları
DetaylıYüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar
Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar Kadın ve erkek yaratılıştan bu yana birbirinin yarısı olarak kabul edilir. Bu elmanın birbirine hiç de benzemeyen iki yarısı, her anlamda birbirlerinden oldukça farklıdır.
DetaylıİLKÖĞRETİM ve LİSELERDE DİNDARLIK ÜZERİNE KARŞILAŞTIRMALI BİR ARAŞTIRMA (DİYARBAKIR ÖRNEĞİ)
İLKÖĞRETİM ve LİSELERDE DİNDARLIK ÜZERİNE KARŞILAŞTIRMALI BİR ARAŞTIRMA (DİYARBAKIR ÖRNEĞİ) DEĞERLER EĞİTİMİ MERKEZİ YAYINLARI Eserin Her Türlü Basım Hakkı Anlaşmalı Olarak Değerler Eğitimi Merkezi Yayınlarına
DetaylıMavisel Yener ile. Masal Atölyesi
Mavisel Yener ile Masal Atölyesi MAVİSEL YENER İLE MASAL ATÖLYESİ 2018, Tudem Eğitim Hizmetleri San. Tic. A.Ş. 1476/1 Sok. No:10/51 Alsancak-Konak/İZMİR YAZAR: Mavisel Yener GÖRSELLER: www.shutterstock.com
DetaylıA: Algılama gücü ve mantık yürütme kabiliyeti yüksek kişiliği temsil eder.
Karşınızdaki kişinin ismine bakarak onun hakkında fikir sahibi olabilirsiniz. Bunun için söz konusu isimdeki fiziksel, zihinsel, duygusal, ruhsal enerji sembollerinin açıklamalarına bakmak gerek. İsimdeki
Detaylı2016 Tudem Edebiyat Ödülleri Öykü Yarýþmasý Mansiyon Ödülü
2016 Tudem Edebiyat Ödülleri Öykü Yarýþmasý Mansiyon Ödülü BAMBAŞKA BİR DÜNYA 2018, Tudem Eğitim Hizmetleri San. Tic. A.Ş. 1476/1 Sok. No:10/51 Alsancak-Konak/İZMİR YAZAR: Koray Avcı Çakman RESİMLER: Lütfü
DetaylıÖğrenim Durumu. LİSANS Üniversite. YÜKSEK LİSANS Üniversite. DOKTORA Üniversite Enstitü Öğrenim Alanı Tez Başlığı KİŞİSEL BİLGİLER
KİŞİSEL BİLGİLER Adı Soyadı : Yavuz ÇOBANOĞLU Doğum Yeri/Doğum Tarihi : İZMİR 25.10.1970 Uyruğu: : T.C. Ünvanı : Yrd. Doç. Dr. Cep Telefonu : E-Posta : yavuzcobanoglu@tunceli.edu.tr Yabancı Dili / Seviyesi
DetaylıBORÇLAR HUKUKU CİLT: II. PRATİK ÇALIŞMALARI ve SINAV SORULARI. Beta. Borçlar Hukuku Genel Hükümler Borçlar Hukuku Özel Hükümler
BORÇLAR HUKUKU PRATİK ÇALIŞMALARI ve SINAV SORULARI CİLT: II Borçlar Hukuku Genel Hükümler Borçlar Hukuku Özel Hükümler Kocaeli Üniversitesi Hukuk Fakültesi Medenî Hukuk Ana Bilim Dalı Öğretim Elemanları
DetaylıİYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ
İYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ Hayatın asıl etik anlamı, bizim iyi ve kötü sözcükleriyle tanımlayarak yol almaya çalıştığımız soyutluklardadır. Bu derece soyut ve kökenleri sıra dışı olan kavramlarla uğraşmak
DetaylıDOÇ. DR. DOĞAN GÖÇMEN DOKUZ EYLÜL ÜNİVERSİTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ
DOÇ. DR. DOĞAN GÖÇMEN DOKUZ EYLÜL ÜNİVERSİTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ Felsefe neyi öğretir? Düşünme söz konusu olduğunda felsefe ne düşünmemiz gerektiğini değil, nasıl düşünmemiz gerektiğini öğretir. Mutluluk
DetaylıDR. MUHAMMED HÜKÜM ÜN ŞAİR - SOSYOLOG: KEMAL TAHİR ADLI ESERİ ÜZERİNE
ALAN, Y. (2017). Dr. Muhammed Hüküm ün Şair - Sosyolog: Kemal Tahir Adlı Eseri Üzerine. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 6(4), 2895-2900. DR. MUHAMMED HÜKÜM ÜN ŞAİR - SOSYOLOG: KEMAL
DetaylıİÇİNDEKİLER GİRİŞ...III
İÇİNDEKİLER GİRİŞ...III Bölüm I Çocuk Edebiyatı ve Gelişimle İlgili Temel Kavramlar 15 Fiziksel (Bedensel)Gelişim 20 İlk Çocukluk Döneminde(2-6)Fiziksel Gelişim 21 6-12 Yaş Arası Fiziksel Gelişim 23 12-18
DetaylıHiçbir şey olmamış gibi çekip giden, kalpleri hunharca katlederek bırakanların bu hayatta mutlu olacağına inanmıyordum. Zamanla bu inanç alev aldı;
Hisler körelir. Köreldikçe naçiz vücutta dans etmeye kalkışan ruhun etrafı kötülüğün demirden dikenleriyle çevrelenir. Her bir diken yastır ve mutluluğun katline en vefasız şekilde, acımasızca mührünü
DetaylıÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI. Cihan Demirci. Şiir ŞİİR KÜÇÜĞÜN. 2. basım. Resimleyen: Cihan Demirci
Cihan Demirci ŞİİR KÜÇÜĞÜN ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Şiir Resimleyen: Cihan Demirci 2. basım Cihan Demirci ŞİİR KÜÇÜĞÜN Resimleyen: Cihan Demirci Can Sanat Yayınları Yapım, Dağıtım, Ticaret ve Sanayi Ltd.
DetaylıÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI. Tanşıl Kılıç. Roman ŞEKERLİ SİNEK. 12. basım. Resimleyen: Vaqar Aqaei
Tanşıl Kılıç ŞEKERLİ SİNEK ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Roman Resimleyen: Vaqar Aqaei 12. basım Tanşıl Kılıç ŞEKERLİ SİNEK Resimleyen: Vaqar Aqaei Yayın Koordinatörü: İpek Şoran Editör: Ebru Akkaş Kuseyri İç
DetaylıDESTANLAR VE MASALLAR. Samed Behrengi KÜÇÜK KARA BALIK. Masal. Çeviren: Haşim Hüsrevşahi resimleyen: Mehmet Sönmez
Samed Behrengi KÜÇÜK KARA BALIK Çeviren: Haşim Hüsrevşahi resimleyen: Mehmet Sönmez DESTANLAR VE MASALLAR Masal samed Behrengi Küçük Kara Balık Çeviren: Haşim Hüsrevşahi resimleyen: Mehmet Sönmez Yayın
DetaylıAyrıntı: 791 ScholaAyrıntı Dizisi: 22. Yoksulluk ve Kadın Abdullah Topçuoğlu/Gamze Aksan/Duygu Alptekin. Son Okuma Yeliz Eke
Abdullah Topçuoğlu 1980 yılında Orta Doğu Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümü nden lisans, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Ana Bilim Dalı ndan 1985 te yüksek lisans, 1990 da doktora
DetaylıBölüm 1: Felsefeyle Tanışma
İÇİNDEKİLER Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma 1. FELSEFE NEDİR?... 2 a. Felsefeyi Tanımlamanın Zorluğu... 3 i. Farklı Çağ ve Kültürlerde Felsefe... 3 ii. Farklı Filozofların Farklı Felsefe Tanımları... 5 b.
DetaylıDerleyen ve çeviren Erol Erduran
Derleyen ve çeviren Erol Erduran güzel sözler / Erol Erduran Her hakkı saklıdır. Bu yapıtın aynen ya da özet olarak hiçbir bölümü, telif hakkı sahibinin yazılı izni alınmadan kullanılamaz. Kapak: Ömer
DetaylıJORGE LUIS BORGES PIERRE MENARD A GÖRE DON QUIXOTE & HOMER İN BAZI UYARLAMALARI. Hazırlayan: Rabia ARIKAN
JORGE LUIS BORGES PIERRE MENARD A GÖRE DON QUIXOTE & HOMER İN BAZI UYARLAMALARI Hazırlayan: Rabia ARIKAN JORGE LUIS BORGES (1899-1986) ARJANTİNLİ ŞAİR, DENEME VE KISA ÖYKÜ YAZARIDIR. 20. YÜZYILIN EN ETKİLİ
DetaylıKANATLI KELİMELER UÇUŞAN HİKAYELER
KANATLI KELİMELER UÇUŞAN HİKAYELER Burçin BAŞLILAR Sınıf Öğretmeni burcinbaslilar@terakki.org.tr SUNUM İÇERİĞİ Yaratıcılık Nedir? Neden Yaratıcı Yazma? Yaratıcılığı Engelleyen Faktörler Yaratıcı Yazmaya
Detaylı-Anadolu Türkleri arasında efsane; menkabe, esatir ve mitoloji terimleri yaygınlık kazanmıştır.
İçindekiler 1 Efsane Nedir? 2 Efsanenin Genel Özellikleri 3 Efsanelerin Oluşumu 4 Oluşumuyla İlgili Kuramlar 5 Efsanelerin Sınıflandırılması 6 Efsanelerde Konu ve Amaç 7 Efsanelerde Yapı, Dil ve Anlatım
DetaylıTÜRK EDEBİYATINDA 26 DURAK 254 ŞAİR VE YAZAR
LYS YE HAZIRLIK TÜRK EDEBİYATINDA 26 DURAK 254 ŞAİR VE YAZAR Ş. İBRAHİM YILDIRIM Beta Yayın No : 3350 2. Baskı Ocak 2016 - İSTANBUL ISBN 978-605 - 333-508 - 5 Cop yright Bu ki ta bın bu ba sı sı nın Tür
DetaylıSEVGİNİN GÜCÜ yılında Manisa da doğan İlhan Berk, Türk şiirinin en üretken, usta şairlerinden
Kavrama 1 ECE KAVRAMA 21102516 TURK 101 Ali TURAN GÖRGÜ SEVGİNİN GÜCÜ 1918 yılında Manisa da doğan İlhan Berk, Türk şiirinin en üretken, usta şairlerinden biridir. Şiirlerinde genellikle değişim içinde
Detaylıİletişim Yayınları SERTİFİKA NO
İletişim Yayınları 265 Cemil Meriç Bütün Eserleri 15 ISBN-13: 978-975-470-356-6 1993 İletişim Yayıncılık A. Ş. 1-18. BASKI 1993-2016, İstanbul 19. BASKI 2017, İstanbul KAPAK Ümit Kıvanç UYGULAMA Hüsnü
DetaylıAyrımcılık ve Yeni Medyada Nefret Söylemi Eğitmen Eğitimi Raporu 10-13 Şubat 2011 İstanbul, Türkiye - Green Park Hotel
Ayrımcılık ve Yeni Medyada Nefret Söylemi Eğitmen Eğitimi Raporu 10-13 Şubat 2011 İstanbul, Türkiye - Green Park Hotel Eğitim Konuları: Önyargıdan Ayrımcılığa, Ayrımcılık ve Uluslararası Hukuk, Ayrımcılık
DetaylıYÖNETİCİ DURUMUNDA OLANLARIN
EĞİTİM PSİKOLOJİSİ GİRİŞ En küçüğünden en büyüğüne kadar bütün işyerleri belirli bir örgütlenme ile meydana gelip çalışmaktadır. bu örgütlenmenin temel unsuru olan insan o işyerinde yönetici, iş gören,
DetaylıMerkez Mah. (Yenibosna) Yılanlı Tepe Sok. No:3 Bahçelievler / İSTANBUL Tel: 0212 654 26 00 Fax: 0212 654 26 64 www.siziseviyoruz.
Merkez Mah. (Yenibosna) Yılanlı Tepe Sok. No:3 Bahçelievler / İSTANBUL Tel: 0212 654 26 00 Fax: 0212 654 26 64 www.siziseviyoruz.com 4 Ö N S Ö Z Değerli Anneler, Babalar, Sevgili Öğretmenler: Sizi Seviyoruz
Detaylıİnsan Kaynakları Muhasebesi. Doç. Dr. Uğur Kaya
İnsan Kaynakları Muhasebesi Doç. Dr. Uğur Kaya İstanbul - 2013 Yayın No : 3016 İşletme-Ekonomi Dizisi : 633 1. Baskı Aralık 2013 İSTANBUL ISBN 978-605 - 333-043 - 1 Copyright Bu kitabın bu basısının Türkiye
DetaylıRADYO - TELEVİZYON MEVZUATI VE KONU İLE İLGİLİ YARGI KARARLARI
Radyo ve Televizyon Mevzuatı ve Konu ile İlgili Yargı Kararları i RADYO - TELEVİZYON MEVZUATI VE KONU İLE İLGİLİ YARGI KARARLARI Harun Hakan Baş İstanbul, 2016 ii Radyo - Televizyon Mevzuatı ve Konu ile
DetaylıBaşarının Yöntem i İLKOKUL KOLEJİ.
Başarının Yöntem i İLKOKUL www.konyayontem.com KOLEJİ Yönetim Kurulu Özel YÖNTEM Koleji, 20 yıldır eğitimin her kademesinde emek vermiş öğretmenlerin bir araya geldiği bir kurumdur. Milli Eğitim Bakanlığının
DetaylıESKİ İRAN DA DİN VE TOPLUM (MS ) Yrd. Doç. Dr. Ahmet ALTUNGÖK
ESKİ İRAN DA DİN VE TOPLUM (MS. 226 652) Yrd. Doç. Dr. Ahmet ALTUNGÖK Eski İran da Din ve Toplum (M.S. 226-652) Yazar: Yrd. Doç. Dr. Ahmet Altungök Yayınevi Editörü: Prof. Dr. Mustafa Demirci HİKMETEVİ
Detaylı4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ. Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim.
4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim. Kazanımlar: 1- Immanuel Kant ın etik görüşünü diğer etik görüşlerden ayıran
DetaylıKİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3
KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 Issue #: [Date] MAVİSEL YENER İLE RÖPOTAJ 1. Diş hekimliği fakültesinden mezunsunuz. Bu iş alanından sonra çocuk edebiyatına yönelmeye nasıl karar verdiniz?
DetaylıSosyoloji. Konular ve Sorunlar
Sosyoloji Konular ve Sorunlar Ontoloji (Varlık) Felsefe Aksiyoloji (Değer) Epistemoloji (Bilgi) 2 Felsefe Aksiyoloji (Değer) Etik Estetik Hukuk Felsefesi 3 Bilim (Olgular) Deney Gözlem Felsefe Düşünme
DetaylıİSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI. XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler
İSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler OLAY ÇEVRESINDE GELIŞEN EDEBI METINLER Oğuz Türkçesinin Anadolu daki ilk ürünleri Anadolu Selçuklu Devleti
DetaylıPARAGRAFIN BÖLÜMLERİ
PARAGRAFIN BÖLÜMLERİ Paragrafın Bölümleri Hikâye, deneme gibi yazıların giriş, gelişme, sonuç bölümleri olduğu gibi paragrafın da vardır. a. Paragrafın giriş bölümü: Giriş cümlesi, paragrafın ilk cümlesidir.
DetaylıOĞUZHAN TAŞ Gazetecilik Etiğinin Mesleki Sınırları
OĞUZHAN TAŞ Gazetecilik Etiğinin Mesleki Sınırları OĞUZHAN TAŞ 1979 Ankara doğumlu. 2004 yılından bu yana Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi Radyo Televizyon ve Sinema bölümünde öğretim elemanı. Başlıca
DetaylıEdebi metin, dilin estetik amaçla kullanıldığı metindir. Bir Metnin Edebi Oluşunu Şu Şekilde özetleyebiliriz:
METİN ÇÖZÜMLEME METİN NEDİR? Bir olayın, bir duygunun bir düşüncenin yazıya dökülmüş haldir. Metin öncelikle yazı demektir. Metin kavramı aynı zamanda organik bir bütünlük demektir Metin kavramı öncelikle
DetaylıULUSLARARASI İLİŞKİLERDE TEORİK TARTIŞMALAR
Editör Prof. Dr. Hasret Çomak Yrd. Doç. Dr. Caner Sancaktar ULUSLARARASI İLİŞKİLERDE TEORİK TARTIŞMALAR İstanbul - 2013 Yay n No : 2853 İşletme-Ekonomi Dizisi : 562 1. Bask Şubat 2013 STANBUL ISBN 978-605
DetaylıLYS. Lisans Yerleştirme Sınavı. Öğretmenin defteri
LYS Lisans Yerleştirme Sınavı Öğretmenin defteri LYS EDEBİYAT HIZLI ÖĞRETİM EDİTÖR Turgut MEŞE İÇİNDEKİLER Güzel Sanatlar ve Edebiyat... Türk Edebiyatının Dönemlere Ayrılması... 1 29 Bütün hakları Editör
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Radyo-TV-Sinema Ege Üniversitesi İletişim Fakültesi
ÖZGEÇMİŞ Adı Soyadı: Zeynep Özen Barkot Unvanı: Yardımcı Doçent Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Radyo-TV-Sinema Ege Üniversitesi İletişim 1996- Fakültesi 2000 Y. Lisans Sinema-TV D.E.Ü
DetaylıTürk Toplumunda Adlar ve Soyadları (Sosyo-Kültürel ve Dilbilimsel Bir Yaklaşım) 1
Diyalog 2014/2: 110-114 Türk Toplumunda Adlar ve Soyadları (Sosyo-Kültürel ve Dilbilimsel Bir Yaklaşım) 1 Umut Balcı, Batman Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Alman Dili ve Edebiyatı
DetaylıHüseyin Köse Mart 1970 de Antep te doğdu. 1993 te Ege Üniversitesi İletişim Fakültesi Gazetecilik Bölümü nden mezun oldu. 2003 yılında İstanbul
Hüseyin Köse Mart 1970 de Antep te doğdu. 1993 te Ege Üniversitesi İletişim Fakültesi Gazetecilik Bölümü nden mezun oldu. 2003 yılında İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi nde Pierre Bourdieu üzerine
DetaylıBİLGİ EKONOMİSİNDE YENİ YAKLAŞIMLAR: BİLGİ YÖNETİŞİMİ ve ÜNİVERSİTE EKONOMİSİ 1
BİLGİ EKONOMİSİNDE YENİ YAKLAŞIMLAR: BİLGİ YÖNETİŞİMİ ve ÜNİVERSİTE EKONOMİSİ 1 Yard. Doç. Dr. İsmail SEKİ ÇANAKKALE 2013 1 Çalışma yazarın Bilgi Yönetişimi Bağlamında Üniversitelerin Ekonomideki Rolü
DetaylıDelal Arya HEYECANLI KİTAPLAR. Serüven. Resimleyen: Mert Tugen YEDİ DENİZLERDE 2. 2 Basım İSKELET SAHİLİ NDEKİ SIR
Delal Arya Resimleyen: Mert Tugen YEDİ DENİZLERDE 2 İSKELET SAHİLİ NDEKİ SIR HEYECANLI KİTAPLAR Serüven 2 Basım Delal Arya Resimleyen: Mert Tugen YEDİ DENİZLERDE 2 İSKELET SAHİLİ NDEKİ SIR Yayın Koordinatörü:
Detaylı10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK)
10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) Estetik, "güzel in ne olduğunu soran, sorguluyan felsefe dalıdır. Sanatta ve doğa varolan tüm güzellikleri konu edinir. Hem doğa hem de sanatta. Sanat, sanatçının
DetaylıSosyal Medya Toplum Araştırma
I Doç. Dr. Levent ERASLAN Dr. Derya Çakıcı ESER Sosyal Medya Toplum Araştırma (sosyal medya sosyolojisine giriş) Beta II Yayın No : 3200 İşletme-Ekonomi Dizisi : 696 1. Baskı - Şubat 2015 - İSTANBUL ISBN
DetaylıEĞİTİMİN TARİHİ TEMELLERİ - 1 İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ
EĞİTİMİN TARİHİ TEMELLERİ - 1 İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ Tarih, milletlerin birikimlerini ve yer ve zaman göstererek inceleyen bilimdir.
DetaylıEditör Salih Gülerer. Çocuk Edebiyatı. Yazarlar Fatma Şükran Elgeren Hülya Yolasığmazoğlu Mustafa Bilgen Orhan Özdemir Safiye Akdeniz
Editör Salih Gülerer Çocuk Edebiyatı Yazarlar Fatma Şükran Elgeren Hülya Yolasığmazoğlu Mustafa Bilgen Orhan Özdemir Safiye Akdeniz Editör Salih Gülerer Çocuk Edebiyatı ISBN: 978-605-9498-16-6 Kitapta
DetaylıYazar : Didem Rumeysa Sezginer Söz ola kese savaşı Söz ola kestire başı Söz ola ağulu aşı Yağ ile bal ede bir söz Yunus Emre
Hayatta, insanlar üzerinde en çok etkili olan şeyi arayan bir kız, bu sorusunu karşılaştığı herkese sorar. Çeşitli cevaplar alır ama bir türlü ikna olamaz. En sonunda şehrin bilgesi bir nineye gönderilir.
DetaylıTanşıl Kılıç ŞEKERLİ SİNEK. Resimleyen: Vaghar Aghaei
Tanşıl Kılıç ŞEKERLİ SİNEK Resimleyen: Vaghar Aghaei cancocuk.com cancocuk@cancocuk.com Yayın Koordinatörü: İpek Şoran Editör: Ebru Akkaş Kuseyri İç ve Kapak Tasarım: Gözde Bitir Tasarım Uygulama: Güldal
DetaylıAyrıntı: 935 ScholaAyrıntı Dizisi: 32. Göçler Ülkesi Alkışlar, Göçmenler, Araştırmacılar Derleyenler: Lülüfer Körükmez & İlkay Südaş
LÜLÜFER KÖRÜKMEZ: Ege Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Sosyoloji Bölümü nde öğretim üyesidir. Aynı üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji ABD Doktora Programı nda, Ermenistan dan Türkiye ye
DetaylıGenç Yazar Muhammed Akbulut Edebiyat alanında popüler olmaktan ziyade gençlere örnek olmak isterim.
Genç Yazar Muhammed Akbulut Edebiyat alanında popüler olmaktan ziyade gençlere örnek olmak isterim. SORU- Bize kısaca kendinizi tanıtır mısınız? Bugüne kadar hangi okullarda okudunuz? MUHAMMED AKBULUT-
Detaylı