MOSTAR KETHÜDA CAMİSİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI* GRAVESTONES OF KETHÜDA MOSQUE
|
|
- Gülbahar Yanki
- 6 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 MOSTAR KETHÜDA CAMİSİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI* Saliha TANIK Gazi Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü, Arş Gör. Özet Çalışmamızda, Bosna Hersek teki Kethüda Camisi Haziresi nde yer alan Osmanlı Dönemi mezar taşları incelenmiş ve bu taşlar çevre bölgedeki ve Anadolu daki Osmanlı Dönemi mezar taşları ile malzeme, teknik, süsleme ve form bakımından benzerlikleri ve farklılıkları açısından kıyaslanmıştır. Kethüda Camisi Haziresinde 17 tane mezar taşı tespit edilmiştir. Bu taşların 14 tanesi 19. yüzyıla, 1 tanesi 16. yüzyıla aittir. 2 mezar taşının ise kitabesi bugün harap vaziyette olduğundan tarih ibaresi okunamamaktadır. Taşların 13 tanesi erkek mezar taşına, 3 tanesi kadın mezar taşına aittir. 1 tanesinin kitabesi oldukça silik olduğunda kimliği saptanamamıştır. Taşların genelinde sadece baş taşı vardır. Sadece 1 tanesinde hem ayak hem de baş taşı mevcuttur. İncelediğimiz taşların malzemesi 5 tanesinde kireç taşı, 12 tanesinde ise taş malzemedir. Kitabeli ve süslemeli mezar taşları yüzeyi oyularak kabartma görünümünde verilmiştir. Mezar tipi olarak 16 tanesinde toprak mezar, 1 tanesinde ise çerçeveli mezar tipi yer almaktadır. Mezar taşları kendi içerisinde 12 tanesinde başlıklı kare kesitli, 4 tanesinde sekizgen, 1 tanesinde üçgen tepelikli düşey dikdörtgen gövdeli tip olarak tasnif edilmiştir. Erkek başlık tiplerinde 9 tanesinde kavuk, 1 tanesinde sarıklı fes kullanılmıştır. Kadın başlık tiplerinde ise 2 tanesinde tepesi düz biten başlık türü kullanılmıştır. Yazı tipi olarak, mezar taşların 14 tanesinde nesih, 2 tanesinde sülüs, 1 tanesinde ta lik yazı tipi görülmektedir. Süsleme konusu olarak bitkisel, mimari ve geometrik unsurlar kullanılmıştır. Mezar taşlarından 2 tanesinin mesleği başkâtip ve müftü olarak belirtilmiştir. Diğerlerinde meslek belirtilmemiştir. Bosna Hersek teki Kethüda Camisi Haziresi nde yer alan Osmanlı Dönemi mezar taşları, Anadolu daki Türk ve Osmanlı mezar taşı geleneğini devam ettirmiştir. Bu mezar taşları Boşnaklar için sadece bir tapu senedi değil, aynı zamanda milli bir kimlik meselesidir. Anahtar Kelimeler: Kethüda Camisi, Mezarlık, Mezar Taşları, Süsleme, Osmanlı GRAVESTONES OF KETHÜDA MOSQUE Abstract In our study, Ottoman gravestones in the graveyard of the Kethuda Mosque in Bosnia and Herzegovina are examined and their similarities anddifferences with the Ottoman gravestones in Anatolia in terms of material, technique, writing, andornamenting will be emphasized.17 gravestones were identified in the Kethuda Mosque Graveyard. 1 of the examined gravestones datesback to the 16th century while 14 of them to the 19th century. 2 of the gravestones in the graveyard were not dated as their epitaphs were destroyed. 13 of the gravestones were determined as belongingto men and 4 of them to women. 16 of the graves in the graveyard were earth graves and 1 of them was a framed grave.12 of the gravestones were classified as capped square- sectioned, 4 as octagonal, and 1 as triangletoppedvertical rectangle- bodied. The shape of a quilted turban was used in 9 of the male grave caps and the shape of a fez was used in one of the male grave caps. As for the female cap types, flat tops were used as caps in two of them. Both body and cap types of all the gravestones will be provided in tables.as an epitaph, naskh was observed in 14 of the gravestones while thuluth was used in 2 and ta liq in 1 ofthem. Vegetal, architectural and geometrical features were used as topics for ornamentation. 2 of thegraves were indicated as belonging to a chief clerk and a mufti. The others did not indicate occupation.ottoman gravestones in the Kethuda Mosque Graveyard in Bosnia and Herzegovina maintained thetradition of Turkish and Ottoman gravestones in neighbouring regions and Anatolia. These gravestones are not only a land certificate for the Bosnians but also a national identity. Keywords: Kethüda Mosque, Graveyard, Gravestones, Ornament, Ottoman Giriş Bosna Hersek in tarihi geçmişine baktığımızda yazılı belgeler ülkede büyük önem arz etmektedir. Kimlik ve tarih konusunda önemli bilgiler veren mimari eserlerin yanında Bosna Hersek teki mezar taşlarındaki kitabeler de önemli bir tarih arşivi oluşturmaktadır. Ülkenin mezar taşı 212
2 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: geleneğine baktığımızda; kitabe bölümünde yer alan yazı ve dil edebiyatı bakımından bölgedeki sosyo- kültürel seviyeyi, yapılış şekli bakımından da plastik ve görsel sanatlardaki sanatsal ifadeyi görmekteyiz. Bosna-Hersek te Osmanlı Dönemi Mezar taşlarının ortaya çıkışı ve gelişimi üzerine bugüne kadar detaylı bir çalışma yapılmadığı anlaşılmaktadır. Bu alanda Mehmed Müjezinoviç in 1, Şefik Beşlagiç in 2, Seid M. Traljiç in 3 ve Alija Bejtiç in 4 çalışmaları temel kaynak hüviyetindedir. Bu temel kaynaklar ışığında ve arazi çalışmalarından elde edilen veriler doğrultusunda Anadolu daki mezar taşı örnekleri ile karşılaştırarak yeni bir değerlendirme yapmaya çalışacağız. Bu alanda yaptığımız araştırmada Bosna-Hersek teki Osmanlı Dönemi Mezar taşlarını üç ana grupta toplamak mümkündür: 1.Büyük hacimli, kare gövdeli prizmatik başlıklı ve üzerinde yarım daire şeklinde tepeliği olana mezar taşları 2.Dikdörtgen gövdeli, rüstik taş şeklinde 5, üçgen başlıklı mezar taşları 3.Kavuk, türban, sarık, fes başlıklı mezar taşlar Bosna da özellikle Osmanlı Türkçesi (Osmanlıca) ile yazılmış mezar taşı kitabeleri, şiir ve mersiye şeklinde nesih, sülüs ve talik yazı hattı ile işlenmiştir. Çoğunda ebcet hesabıyla tarih düşürülmüştür. Şiir şeklinde tarih düşürme hadisesi, bize Bosna da yaşayan birçok şairin şiir ve edebiyat alandaki ustalığını da göstermektedir Bosna Hersek te Osmanlı hâkimiyeti altında çeşitli dönemlere ait Arapça, Türkçe ve Farsça mezar taşı örnekleri yer almaktadır. 15. yüzyıl ortalarından 16. yüzyıl sonlarına kadar devam eden erken dönem mezar taşları, o dönemde hat sanatı ve süslemeye fazla yer verilmediğinden dolayı kaba bir işçiliğe sahiptir. Taşların üzerinde hilâl, ok, yay, asa ve dışa taşkın topuz şeklindeki motifler; balta, hançer, pusat, kılıç gibi kesici aletler ve az sayıda da olsa insan, hayvan, kuş figürleri ile Hz. Fatıma el motifleri kullanılmıştır. Ayrıca erken dönemin mezar taşı kitabelerinde Bosançica 6 dediğimiz bir dil kullanılmıştır. Bosna-Hersek te, yukarda bahsettiğimiz mezar taşı örneklerinin yanında, erken dönem dediğimiz 16. yüzyıla ait Osmanlıca veya Arapça kitabesi olan mezar taşları da vardır. Bu tür mezar taşları başta Saraybosna olmak üzere Bosna nın diğer şehir veya kasabalarında da bulunmaktadır. Bosna da bu tür mezar taşları Üsküp Mezar Taşı adıyla anılmaktadır yüzyılda ise ikinci bir gelişim evresinde olan geleneksel Bosna mezar taşı örneklerinde de Arapça, Farsça ve Osmanlıca dillerinde kitabe yazılmaya devam etmiştir. Bosna da Uskubî Üslubu mezar taşları, Makedonya Üsküp teki mezar taşı örneklerinin bir kopyası niteliğindedir. Makedonya Üsküp teki mezar taşlarından tek farkları ise malzeme olarak beyaz kireç taşın kullanılmasıdır 18. ve 19. yüzyıl mezar taşlarında çeşitlilik baş göstermiştir, süslemelere ağırlık verilmiş ve kitabe metinleri uzamıştır. Bosna da günümüzde en yoğun olarak bulunan mezar taşları bu döneme ait olanlardır. Mostar Kethüda Camisi Haziresi: Mostar da yer alan Kethüda Camisi eski köprünün yukarısında yüksek bir tepe üstündedir. Ayverdi, Mostar ın en eski camisi olan Kethüda Camisi nin ilk yapısından eser kalmadığını belirtir 8. Bugünkü gördüğümüz yapı 19. yüzyıla aittir. Şimdi gördüğümüz yapı kare planlı, kırma çatı örtülü ve kesme taşla inşa edilmiştir. Minaresi çokgen gövdeli olup, beden duvarına bitişik olarak yükselmektedir. Altlı üstü yerleştirilen pencerelerde at nalı kemer kullanılmıştır. 1 Mehmed Mujezinoviç,: İslamska Epigrafika Bosne i Hercegovine, ( Birinci baskı), 1956, (İkinci baskı) Şefik Beşlagiç: Nişani XV i XVI Vijeka u Bosni i Hercegovini, Akademija Nauka i Umetnosti Bosne i Hercegovine, Seid Traljiç : Muslimanski Nadgrabni Spomeniici, Kalendar, Narodna Uzdanica 1940, s Alija Bejitic: Spomenici Osmanske Arhitekture u Bosni i Hercegovini, Pof III-IV/ , s Rüstik, kelimenin etimolojik anlamı, Latincede rusticus kelimesinden türemiş, Fransızcada rustique, İngilizcede rustic olarak kullanılana kelime, ilk olarak 15. Yüzyılda yontulmamış, sade, kaba ve kırsal anlamında kullanılmıştır. Türkçemize de Fransızca dan Rüstik olarak geçmiştir. 6 Bosançica, Boşnakların Osmanlı öncesi 8.yüzyıldan 14.yüzyıla kadar kullandıkları eski yazı dili. Eski Yunan ve Kiril Alfabesinin karışımı olan, kendine has bir tür alfabeye denir. 7 Mehmed Mujezinoviç,: a.g.e, s.13 8 Ekrem Hakkı Ayverdi: Avrupa da Osmanlı Mimari Eserleri. II. İstanbul, İkinci Baskı (2000), s
3 İncelememize konu olan, Bosna nın Mostar şehrindeki Kethüda Camisi Haziresi ndeki mezar taşlarıdır. Hazirede 17 taş tespit ettik. Mevcut mezar taşlarının tamamı; envanter numarası verilerek ölçülmüştür. Mezar taşlarının kitabelerindeki yazı türleri tespit edilerek okunmuş ve günümüz Türkçesine çevrilmiş durumdadır. Bildirimize konu olan taşların, mezar tipi, mezar taşı tipi, kadın ve erkek başlık tipi ve süsleme çeşitleri tipolojisi uygulanmıştır. Foto:1 Mostar Kethüda Camisi Foto:2 Mostar Kethüda Camisi Haziresi A.Mezar Tipleri: 1.Toprak Mezarlar: Foto 3: Mostar Kethüda Camisi Haziresi Bu tipteki mezar taşları mezarın baş ve ayakucunda yer alarak doğrudan toprağa dikili durumdadır. Toprağın üzeri yükseltilerek bir tümsek görünümü kazanmıştır. Hazirede mezar tiplerinin 1 tanesi (Kat No:11) hariç hepsi bu tiptedir. Toprak mezar tipini Anadolu nun çeşitli bölgelerinde görmekteyiz. İstanbul Yenikapı Haziresi ndeki mezarlardan 11 tanesi 9, Sinop un Boyabat ilçesindeki mezarlardan 23 tanesi 10, Kastamonu Atabey Gazi Cami ve Türbesi Haziresindeki 50 mezarın 11 tanesi bu gruba girmektedir Aksel Tibet; Ekrem Işın; Dilek Yelkenci: Yenikapı Mevlevihanesi Haziresi İslam Dünyasında Mezarlıklar ve Defin Gelenekleri 1996, s Halit Çal: Boyabat Mezar Taşları, Ankara, 2015,s Halit Çal; Özlem Ataoğuz: Kastamonu Atabey Gazi Camisi ve Türbesi Hazirelerindeki Mezar Taşları., 2008, s.3 214
4 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: TOPRAK MEZAR 6 nolu taş(1815) 9nolu taş(1809) 15 nolu taş(1816) 2.Çerçeveli Mezar: Kat No:1, Kat No:2, Kat No:3, Kat No:4, Kat No:5, Kat No:6, Kat No:7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16, Kat No:17 Toplam:16 Bunlarda genellikle üstlerine baş ve ayak taşlarının dikildiği mezar tipidir. Mezarların doğu ve batısındaki tek parçadan oluşan taşlar, yanlardan birer uzun taş ile birleştirilmektedir. Hazirede 1 tane mezar taşı (Kat No:11) bu mezar tipine girmektedir. Anadolu daki örneklerden Sinop Boyabat taki mezarlıkta 22 tanesi 12,Giresun ili mezar taşlarından 239 tanesi 13, İstanbul Yenikapı Mevlevihanesi Haziresi nde 5 tanesi 14 bu tipe girmektedir. ÇERÇEVELİ MEZAR 11 Nolu Taş(1569) Kat No: 11 Toplam:1 12 Halit Çal:a.g.e. s Halit Çal; Gazanfer İltar: Giresun İli Osmanlı Mezar Taşları. 2011, s Aksel Tibet; Ekrem Işın; Dilek Yelkenci: a.g.e., s
5 B. Mezar Taşı Tipleri: Mezar taşları, ana yapısı dikkate alınarak tiplere ayrılmaya çalışılmıştır. Buna göre her tip kodlanarak verilmiştir. Kodlar verilirken gövde yatay kesiti ana yapısıyla kare olanlar K, çokgen (poligonal) olanlar P, dikdörtgen olanlar D harfleriyle ifade edilmeye çalışılmıştır 15. Haziredeki mezar taşı tipleri olarak, kare gövdeli yatay kesitli erkek başlıklılar, kare gövdeli yatay kesitli kadın başlıklılar, dikdörtgen gövdeli yatay kesitli, başlıksız, üçgen tepelikliler ve çokgen (poligonal) yatay kesitli mezar taşları görülmektedir. D.DİKDÖRTGEN GÖVDE 1.D-I-1 16 nolu taş(1835) MEZAR TAŞI ŞEKİL VE FORM TİPLERİ K. KARE GÖVDE P.ÇOKGEN (POLİGONAL) GÖVDE 1.K-1 10 nolu taş(1853) 2.K-2 4nolu taş(1896) 1.p 13 nolu taş(1886) Baş Taşı Olarak: Kat No: 16 (1835) Toplam:1 Baş taşı Olarak: Kat No:2(silik), Kat No:3 (1857), Kat No:5 (silik), Kat No:6 (1815), Kat No:8 (1872), Kat No:9 (1809), Kat No:10 (1803), Kat No:11 (1569), Kat No:12 (1873), Kat No:14 (1867) Ayak Taşı Olarak: Kat No:11 Toplam: 11 Baş Taşı Olarak: Kat No:4 (1896), Kat No:15 (1816) Toplam:2 Baş Taşı Olarak: Kat No:1 (1822), Kat No:7 (1806), Kat No:13 (1886), Kat No:17 (1881) Toplam: 4 15 Mezar taşları tipolojisi yapılırken bu konuda yapılan çalışmalar gözden geçirilmiş H. Çal ve H.Çal ile Ö.Ataoğuz Çal, tarafından uygulanan tipoloji yöntemi kabul edilerek örneklerimizin tipolojisi yapılmıştır. (Bkz, H. Çal-Ö.A. ÇAL, Kastamonu Atabey Gazi Camisi ve Türbesi Hazirelerindeki Mezar Taşları, Kastamonu, 2008., H. ÇAL, Boyabat Mezar Taşları, Sinop, 2015) 216
6 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: D-I-1: Gövdesi Dikdörtgen Yatay Kesitli, Başlıksız, Üçgen Tepelikliler Bu tip mezar taşları, dikdörtgen gövdeli önden düşey dikdörtgen görünüşlü olup taşın üst kısmı ters V şeklinde bitmektedir. Hazirede incelediğimiz örnekler içerisinde 1 tane kadın mezarına ait baş taşında bu tip görülmektedir. Anadolu da bu tip genelde kadın baş taşlarında ya da erkek ayak taşlarında kullanılmıştır. Bacque-Laqueur-Vatin bu tipteki örnekleri Beşgen adı altında F-II olarak gruplandırmıştır 16. Anadolu da bu tip oldukça yaygın olarak kullanılmıştır. Sinop Boyabat ta 184 mezar taşından 97 tanesi bu tiptedir 17. Batı Anadolu Bölgesi ndeki Akhisar, Alaşehir, Bergama, İzmir, Manisa, Menemen, Pınarbaşı, Tire ve Zeytinliova da yapılan incelemelerde 117 mezar taşının hepsi üçgen tepeliklidir 18. Yalova nın Altınova ilçesindeki toplam 59 adet Osmanlı mezar taşından 4 tanesi bu tiptedir 19.Yozgat ta Çapanoğlu Camii Haziresindeki mezar taşlarından 5 baş ve 40 ayak taşı olmak üzere 45 örnek bu gruba dâhildir 20. DİKDÖRTGEN GÖVDELİ, ÜÇGEN TEPELİKLİ MEZAR TAŞLARI 16 nolu taş (1835) Örnekler: Kat No:16(1835) Toplam:1 K-1: Gövdesi Kare Yatay Kesitli, Erkek Başlıklılar Diğer tiplere göre daha kısa ve dar bir görünüm sergileyen bu tipin boyun kısmı gövde bitiminden sonra daralarak üzeri başlık bölümüyle sonlanmaktadır. Kare ve kareye yakın, 16 Jean-Louıs Bacoue Grammont; Hans Peter Laqueur et Nıcolas Vatin: Tarihsel Kaynak Olarak Osmanlı Mezarlıkları, Uygulanılan Yöntemler ve Bilgisayarda Yapılabilecek İşlemler Erdem 1990, s Halit Çal:a.g.e., s Gül Tunçel : Batı Anadolu Bölgesi nde Cami Tasvirli Mezar Taşları. Ankara, 1989, s Lütfi Şeyban: Yalova nın Altınova İlçesindeki Osmanlı Mezar Taşları Ve Kitâbeleri Akademik İncelemeler Dergisi 2010, Hakkı Acun: Tarihi Yönleri İle Çapanoğulları ve Eserleri İstanbul 2016, s
7 diğerlerinden daha dar olan bu gövde tipi yüzyıllarda yaygındır 21. Haziredeki mezar taşlarından 12 baş taşı ve 1 ayak taşı bu tiptedir. Bu kare kesit gövdeli mezar taşı tipini Anadolu nun birçok bölgesinde de görmekteyiz. Balıkesir Edincik te 2 tip 22, Kocaeli, Gölcük Değirmendere Mezarlığı nda 5 tane baş taşı 23, Bolu, Göynük te 178 baş ve ayak taşından 2 tanesi 24, Giresun ili mezar taşlarından 7 tanesi 25 bu tipe girmektedir. KARE GÖVDELİ, ERKEK BAŞLIKLILAR 3 Nolu Taş(1857) 5 Nolu Taş(silik) 11 Nolu Taş(1569) 12 Nolu Taş(1873) Örnekler: Kat No:2 (silik), Kat No:3 (1857), Kat No:5 (silik), Kat No:6 (1815), Kat No:8 (1872), Kat No:9 (1809), Kat No:10 (1803), Kat No:11 (1569), Kat No:12 (1873), Kat No:14 (1867) Toplam:10 K-2: Gövdesi Kare Yatay Kesitli, Kadın Başlıklılar: Hazirede incelediğimiz örnekler içerisinde 2 mezar baş taşı bu gruba aittir. Bu tipteki taşlar kadın başlıklı olup boyun kısmından sonra pahlanarak kare bir görünüm kazanmışlardır. Kocaeli, Değirmendere Mezarlığında 3 tane mezar taşı bu tipe girmektedir Halit Çal; Özlem Ataoğuz Çal: a.g.e., s Abdülhamit Tüfekçioğlu: Edincik te Türk Devri Mimarisi ve Mezar Taşları. Bursa 2005, s Saliha Tanık.: Kocaeli, Gölcük Değirmendere Mezarlığı Mezar Taşları. Gazi Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara 2016, Halit Çal: Göynük (Bolu) Şehri Türk Mezar Taşları Vakıflar Dergisi 2007,s Halit Çal; Gazanfer İltar: a.g.e., s Saliha Tanık: a.g.e., s
8 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: KARE GÖVDELİ, KADIN BAŞLIKLIKLAR Örnekler. Kat No:4 (1896), Kat No:15 (1816) Toplam:2 P: Gövdesi Çokgen (Poligonal) Yatay Kesitli, Başlıksız, Mezar Taşları Haziredeki çokgen gövdeli yatay kesitli mezar taşlarının hepsi 19. yüzyıla ve erkek mezarına aittir. Hazirede 4 örnek bu tipe girmektedir. ÇOKGEN (POLİGONAL) GÖVDELİ MEZAR TAŞLARI 1Nolu 7 Nolu 13Nolu Taş(1886) 17Nolu Taş(1822) Taş(1806) Taş(1881) Örnekler: Kat No:1 (1821), Kat No:7 (1806), Kat No:13 (1886), Kat No:17 (1881) Toplam: 4 219
9 C. Mezar Taşlarında Başlık Tipleri Başlık genel olarak erkek ve kadınların başlarını örtmek üzere kullandıkları her millete ve her zamana göre değişim gösteren eşyadır 27. Osmanlı Türklerinde baş giyimleri dönemlere göre pek çok şekil almıştır. Bunlara Farsça başı örten anlamına gelen serpuş da denilmiştir 28. Sarık, sözlük anlamı olarak sarmak kökünden gelmektedir. Kavuk, külah, fes gibi başlıkların üzerine sarılmaktadır. Sarığın farsça karşılığı Destar ve Arapça karşılığı olan Ammâme ismi de yüzyıllar boyunca kullanılmıştır 29. Kavuk ise yüzü çuhadan olan, içinde bez astarı bulunan, çuha ve astar arasına pamuk konulup çeşitli geometrik şekiller oluşturacak şekilde dikilip üzerine ince bezlerden sarık sarılan başlığa denilmektedir 30. Kavuğun, sözlükte eskiden kullanılan serpuşlardan biri hakkında kullanıldığı ifade edilmektedir 31 II. Mahmut un yeni kıyafet kanununun uygulanmaya başlamasıyla sarığın ve kavuğun yerini alan fesin ise Kuzey Afrika nın 16. yüzyılda Osmanlıların eline geçmesiyle Türk Kültürüne girdiği belirtilmiştir 32. Laqueur a göre, çok farklı biçimleri olan kavukların yerini, dinsel kesimin ve tarikatların dışında Osmanlı toplumunda tüm kelimelerin kullandığı ve takan kişi hakkında daha az şey söyleyen fesin alması kıyafet anlamında bir devrim ve denge anlamına geliyordu 33. Mezar Taşı Başlık Form Tipleri ERKEK BAŞLIK TİPLERİ Erkek başlıkları 2 farklı başlık tipi altında incelenmiştir. Tip 1: Kavuk Ka Kb Tip 2: Fes. KADIN BAŞLIK TİPLERİ Kadın başlıkları tek tip altında incelenmiştir Tip 1: Düz Tepelikli Kadın Başlığı a-) Erkek Başlık Tipleri: Mostar Kethüda Camisi Haziresinde incelediğimiz 17 tane mezar taşından 14 tanesi erkek mezar taşıdır. Bunlardan başlıklı 10 mezar taşını 2 ana grup (kavuk ve fes) altında topladık. Kavukları da kendi içinde iki ana gruba ayırdık. (K-a ve K-b kodu kullandık) Tip 1. Kavuklar: İç başlığın sarık kısmına göre daha belirgin ve büyük ölçüde görüldüğü tipleri kavuk olarak değerlendirdik. Hazirede, kavuk başlıklar 10 örnekte görülmektedir. Bunlar da kendi arasında ikiye ayrılmaktadır. K-a: Hazirede 4 örneğini gördüğümüz bu tip kavukların ya alt kısmının tamamı sağ alt köşeden sol üst köşeye doğru iri dilimli şeritler halinde sarılmıştır (Kat No: 2) ya da gövdenin sol yarısındaki dilimlerin çoğu yapılmayıp boş bırakılmıştır (Kat No:3, Kat no:6, Kat No:9). Örneklerimiz arasında 2 nolu katalogdaki mezar taşının iç başlık bölümü kırıktır. 3 ve 9 nolu katalogdaki örneklerin iç başlık 27 Celal Esat Arseven: Baş Giyimi- Baş Giyeceği Sanat Ansiklopedisi I. 1983,s Celal Esat Arseven: a.g.e., s Reşat Ekrem Koçu: Türk Giyim Kuşam ve Süslenme Sözlüğü 1967, s Halit Çal : İstanbul Eyüp teki Erkek Mezar Taşlarında Başlıklar Tarihi Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğler 1999, Mayıs, s Mehmet Zeki Pakalın: Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü III. 2004, s Halit Çal: a.g.e., s Hans Peter Laqueur: Hüve l Baki İstanbul da Osmanlı Mezarlıkları ve Mezar Taşları, 1997, s
10 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: kısmı çapraz kafes şeklinde, 6 nolu örnekte ise iç başlık bir noktadan aşağı inen dilimlerle ayrılmış şekilde bezenmiştir. Giresun İli mezar taşlarını çalışan Çal ve İltar S9 kodunu verdikleri ve sarık olarak adlandırdıkları 5 tane erkek başlığın yarısının boş bırakıldığını ifade etmişlerdir 34. İç başlık ise külah biçimindedir. Bizim örneklerimizde ise külah biçimli iç başlığın tepesi düz bırakılmıştır. FORM K-A 2 Nolu Taş(silik) 3 Nolu Taş (1857) 6 Nolu Taş (1815) 9 Nolu Taş (1809) Örnekler: Kat No:2 (silik), Kat No:3 (1857), Kat No:6 (1815), Kat No:9 (1809) Toplam:9 K-b: Hazirede, 4 tane örnekte bu tip başlık görülmektedir. Hazirede yer alan bu tip kavukların iç başlıkları oldukça yüksek olup kare, yuvarlak veya sivri formludur. Alt bölümleri ise oval veya yuvarlak şeklinde olup hafif dışa taşkındır. Anadolu ya baktığımızda en yakın örneklerini Giresun ilinde Şebinkarahisar da görmekteyiz. Şebinkarahisar da 5 örnekte başlıkların alt parçası hiç işlenmemiş şekildedir. 1 örnekte ise başlığın sağ yarısı dilimli sarıklarla işlenmiştir 35. FORM K-B 5 Nolu Taş(silik) 8 Nolu Taş (1872) 10 Nolu Taş (1803) 12 Nolu Taş (1873) Örnekler: Kat No:5 (silik), Kat No:8 (1872), 10 Nolu Taş (1803), 12 Nolu Taş (1873) Toplam:4 Tip 2: Fes: Geçmeli Sarıklı Fes: II. Mahmut un kılık kıyafet düzenlemesiyle kavuğun yerini alan fes, hazirede sadece bir 34 Halit Çal; Gazanfer İltar: a.g.e., Halit Çal, Gazanfer İltar: a.g.e.,s
11 örnekte yer almaktadır. Bu fes türü sarıklı fes türüne örnektir. Laqueur, X-5 grubunda sınıflandırdığı bu tiplerin festen mi türediğini yoksa başka bir silindirik başlığın sarılmasıyla mı elde edildiğini tam olarak belirtememektedir 36. Anadolu daki örneklerde silindirik bir başlığın çevresine sarıklar üst üste düzgün şeritler halinde sarılmıştır. Çalıştığımız haziredeki örnekte ise üst çapın, alt çaptan daha geniş olması dolayısıyla Mecidiye Tipli Fes e benzeyen başlık tipinin çevresini iri sarıklı dilimler birbirlerini alttan ve üstten geçerek sarmaktadır. Giresun da fesin dışına yatay şeritler halinde sarılmış sarıklı fes örneği görülmektedir 37. GEÇMELİ SARIKLI FES 11 Nolu Taş (1569) Örnekler: Kat No:11 (1569) Toplam:1 Kadın Başlık Tipleri İncelediğimiz 3 tane kadın mezar taşından 2 tanesi başlıklıdır. Her ikisi de düz tepelikli kadın başlığı grubuna dâhildir. Tip 1: Düz Tepelikli Kadın Başlığı Bu tipte, boyun kısmı alttan itibaren yukarıya doğru genişleyerek yükselir, dışa doğru bir kavisten sonra 3-5 cm yüksekliği olan düz veya kavisli bir tablayla son bulur. Laqueur, bu kadın başlık tipini Y-1 olarak sınıflandırarak en yaygın tür olduğunu ifade etmektedir 38.Örnek 4 nolu taşta, boyun bölümü 4 akantus yaprağı ile çevrilmiştir. Anadolu da pek çok örnekte bu tipe rastlamaktayız. Giresun da 11 örnek 39, Kastamonu Atabey Gazi Camisi ve Türbesi nde 2 örnek 40, Ankara Ayaş Mezarlığı nda 3 tane örnek 41, Balıkesir Edincik te 6 tane örnek 42, bu gruba aittir. 36 Hans Peter Laqueur: a.g.e., s Halit Çal; Gazanfer İltar: a.g.e., s Hans Peter Laqueur: a.g.e., s Halit Çal; Gazanfer İltar: a.g.e., s Halit Çal; Özlem Ataoğuz Çal: a.g.e., s Gül Tunçel: Ayaş Mezartaşları Sanat Tarihi Dergisi Nisan 2005, s Abdülhamit Tüfekçioğlu: a.g.e., s
12 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: DÜZ TEPELİKLİ KADIN BAŞLIĞI 4 Nolu Taş (1896) 15 Nolu Taş (1816) Örnekler: Kat No:4 (1896), Kat No:15 (1816) Toplam:2 D. Süsleme Tipleri SÜSLEME ÇEŞİTLERİ (SG) GEOMETRİK SÜSLEME SG-1: Ay-yıldız Motifi 5 Nolu Taş SG-2: Örgü Motifi 11 Nolu Taş, 15 Nolu Taş SG-1: Zikzak Motifi 11 Nolu Taş, 15 Nolu Taş Toplam: 5 (SM) MİMARİ SÜSLEME SM-1: Mukarnas Dizileri Toplam:1 (SB) BİTKİSEL SÜSLEME SB-1: Nar Motifi 17 Nolu Taş SB-2: Papatya Motifi 17 Nolu Taş SB-3: Soyut Yapraklar 8 Nolu Taş, 14 Nolu Taş Toplam:4 223
13 (SG) GEOMETRİK SÜSLEME TİPLERİ 1. Ay-Yıldız Motifi 2. Örgü Motifi 3. Zikzak Motifi 5 Nolu Taş (silik) 15 Nolu Taş (1816) 11 Nolu Taş (1569) (SM) MİMARİ SÜSLEME TİPLERİ 1.Mukarnas Dizileri 4 Nolu Taş (1896) (SB) BİTKİSEL SÜSLEME TİPLERİ 1. Akantus 2.Nar 3. Papatya 4. Soyut Yaprak 4 Nolu Taş (1896) 17 Nolu Taş (1881) 17 Nolu Taş (1881) 8 Nolu Taş (1872) 224
14 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: Ay-Yıldız motifi Anadolu mezar taşı örneklerinde sıkça görülmektedir. Kastamonu Atabey Gazi Camisi ve Türbesi Hazirelerinde 14 değişik örnekte 43, Sinop Boyabat ta 2 örnekte 44, Yozgat ta Çapanoğulları na ait türbe ve cami haziresi mezar taşlarının 3 tanesinde ay-yıldız motifi görülmektedir 45. Örgü motifi de Kocaeli Değirmendere Mezarlığı nda 1 örnekte karşımıza çıkmaktadır 46. Zikzak motifi, Balıkesir Edincik te bir erkek mezarına ait taşın üst bordüründe 47 yer almaktadır. Bitkisel süsleme genel olarak, kadın baş taşlarında ya da erkek ayak taşlarında rastlanmaktadır. Anadolu da da bitkisel süslemeli mezar taşları yoğun olarak görülmektedir. Yaban enginarı yaprağı veya kenger biçiminde olan bu motif ilk kez Antik Yunan Sanatı nda kullanılmaya başlanmıştır. Bu dönemde daha çok sütun başlıklarında yer almıştır 48. Anadolu Selçukluları nda da sütun başlığı şeklinde görülen akantus Bizans ınki gibi antik formdan uzaklaşan, şematik bir donukluk göstermektedir. Akantus motifi, haziredeki kadın baş taşının boyun kısmının dört köşesinde yer almaktadır. Akantus yaprağı çok çeşitli şekillerde tasvir edilerek Anadolu mezar taşlarına işlenmiştir. Kastamonu da 13 tane mezar taşının çeşitli yerlerinde 49 ve Giresun da 27 örnekte 50 görülmektedir. 18. yüzyılın ikinci yarısında kadın mezar taşlarında çok sık rastlanan nar motifi, eski Yunan da yaşam ve bolluk sembolü sayılmasının yanı sıra Tanrıça Afrodit in armağanı olarak da kabul edilmiştir 51. Kudüs teki Süleyman Tapınağı nda süs motifi olarak kullanılmış, Kur anda cennet meyvesi olarak nitelenmiştir 52. Çoruhlu ya göre meyve tasvirli mezar taşlarında Batı etkisi olduğu gibi eski Türk geleneklerin de etkisi olabilmektedir 53. Nar motifi doğanın dirilişin ve ölümsüzlüğün sembolü olarak görülerek bereket, üreme ve doğuş gibi anlamlarından dolayı bu motifin mezar taşlarında öteki hayatta yeniden dirilme ile alakalı olabileceği öne sürülmektedir 54. Nar motifinin çevresinde kıvrık ve kavisli yapraklar ve iki yan kenarında narın tomurcuk şeklindeki olmamış hali işlenmiştir. Papatya motifi genelde beş yapraklı olarak tasvir edilmektedir. Papatya motifini, gül veya başka çiçeklere benzetmenin de mümkün olabileceği belirtilmiştir 55. Biz de karışıklık yaratmamak için bu başlık altında topladık. Papatya motifi Sinop Boyabat ta 5 örnekte görülmektedir. Hepsi 19. Yüzyılın son çeyreğine işaretlenmiştir 56 Tarih: XVI 1 XIX 14 Belirsiz 2 Hazirede yer alan mezar taşlarının 14 tanesi (Kat No:1, Kat No:3, Kat No:4, Kat No:6, Kat 43 Halit Çal; Özlem Ataoğuz: a.g.e., s Halit Çal:a.g.e., s Hakkı Acun: a.g.e.; s Saliha Tanık: a.g.e., s Abdülhamit Tüfekçioğlu: a.g.e.; s Metin Sözen; Uğur Tanyeli: Sanat Kavram Ve Terimleri Sözlüğü 1992, s Halit Çal; Özlem Atağouz: a.g.e., s Halit Çal; Gazanfer İltar: a.g.e., s Burhan Oğuz: Mezar Taşlarında Simgeleşen İnançlar 2002, s Hans Peter Laqueur: a.g.e., s Yaşar Çoruhlu : Eyüp Ve Çevresindeki Mezar Taşlarında Görülen Kase İçinde Meyve Tasvirlerinin Sembolizmi II Eyüpsultan Sempozumu Tebliğler 1998 s Yaşar Çoruhlu: a.g.e., s Halit Çal: a.g.e., s Halit Çal: a.g.e., s
15 No:7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16, Kat No:17) 19. yüzyıla, 1 tanesi (Kat No.11) 16. yüzyıla aittir. 2 mezar taşının (Kat No:2, Kat No:5)ise kitabesi bugün oldukça silik vaziyette olduğu için tarih ibaresi okunamamaktadır. Sonuç Hazirede yer alan mezar taşlarının, mezar tipi olarak 1 (Kat No: 11 ) mezar taşı hariç diğerleri toprak mezar grubundadır. Çerçeveli mezar tipi 1 (Kat No:11) mezar taşında görülmektedir. Taşların 14 tanesi (Kat No:1, Kat No:2, Kat No:3, Kat No:5, Kat No:6, Kat No.7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:11, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:17) erkek mezar taşına, 3 tanesi (Kat No:4, Kat No:16, Kat No:16) kadın mezar taşına aittir. Taşların genelinde sadece baş taşı vardır. Sadece 1 tanesinde (Kat No:11) hem ayak hem de baş taşı mevcuttur. Mezar taşı formu olarak, üçgen tepelikli dikdörtgen gövdeli mezar taşı 1 tanesinde ( Kat No:16), Kare gövdeli erkek başlıklı mezar taşı 11 tanesinde( Kat No:2, Kat No:3, Kat No:5, Kat No:6, Kat No:8, Kat No:9, Kat No.10, Kat No:11 (baş ve ayaktaşı), Kat No:12, Kat No:14),kare gövdeli, kadın başlıklı mezar taşı (Kat No:4, Kat No:15) 2 tanesinde, başlıksız çokgen gövdeliler 4 tanesinde (Kat No:1, Kat No:7, Kat No.13, Kat No:17) görülmektedir. Başlık tipi olarak, kavuk tipinde olanlar 8 tanesinde (Kat No:2, Kat:3, Kat No:5, Kat No:6, Kat No:8, Kat No:9Kat No:10, Kat No:12) yer almaktadır. Kadın başlıklılar ise iki tanesinde (Kat No:4, Kat No:15) yer almaktadır. Süsleme çeşidi olarak bitkisel (Kat No:8, Kat No:13, Kat No:17); geometrik (Kat No:4); ve mimari bezeme (Kat No:5, Kat No:11, Kat No:15) tipleri görülmektedir. Araştırmamıza konu olan 17 mezar taşından 14 tanesi (Kat No:3, Kat No:4, Kat No:5, Kat No:7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No.20, Kat No:11, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16, Kat No:17) nesih, 2 tanesi (Kat No:2, Kat No:6) sülüs, 1 tanesi (Kat No:2) talik yazı tipiyle yazılmıştır. Kitâbe dili olarak 6 tanesinde (Kat No:1, Kat No:7, Kat No:8, Kat No:11, Kat No:13, Kat No:17) Osmanlı Türkçesi, 10 tanesinde (Kat No:2, Kat No:3, Kat No:4, Kat No:5, Kat No:6, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16) Arapça dili kullanılmıştır. 1 tanesinin (Kat No:12) kitabesi okunamadığı için hangi dilde yazıldığı bilinememektedir. Haziredeki mezar taşlarının malzemesi olarak 5 tanesinde (Kat No:1, Kat No:2, Kat No:3, Kat No:4, Kat No:5) kireç taşı, 12 tanesinde (Kat No:6, Kat No:7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:11, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16, Kat No:17) taş malzeme kullanılmıştır. Araştırmamıza konu olan mezar taşlarının sadece ikisinin (Kat No:10, Kat No:11) meslekleri belirtilmiştir. Bunlardan birinin (Kat No.10) mesleği müftü, diğerinin (Kat No:11) mesleği ise baş katip olduğu ifade edilmiştir. Yüzyıl bazında 1 tanesi 16. yüzyıla, 14 tanesi (Kat No:1, Kat No:3, Kat No:4, Kat No:6, Kat No:7, Kat No:8, Kat No:9, Kat No:10, Kat No:12, Kat No:13, Kat No:14, Kat No:15, Kat No:16, Kat No:17) ise 19. yüzyıla aittir. Sonuç olarak, Mostar Kethüda Camii Haziresinde yer alan mezar taşları, Bosna nın tarihi ve kültürü bakımından önem taşıdığı kadar, Türk-Boşnak kimliğini saptayabilmesi açısından da büyük bir öneme haizdir. Balkan ülkelerinden günümüze kadar gelebilen Bosna Hersek teki birçok mezar taşına Kethüda Camisi Haziresi ndeki taşlarla birlikte bir Osmanlı yâdigarı olarak bakılması gerekmektedir. Nitekim, mezar taşları, kitabe bölümünde kullanılan dil ve edebiyat açısından olduğu kadar aynı zamanda Osmanlı dönemindeki bölgenin siyasi, iktisadi ve kültür tarihi bakımından da bize ışık tuttuğu için büyük değere sahiptir. Ayrıca, Kethüda Camisi mezar taşlarında görülen teknik, form ve süsleme öğeleri Osmanlı dönemi Anadolu mezar taşlarına benzerliği ve Başkent İstanbul üslubunu yansıtması bakımından dikkate şayandır. Bu konuda daha çok araştırma yapılması elzemdir. Kaynakça Acun, Hakkı: Tarihi Yönleri İle Çapanoğulları ve Eserleri, Tbmm Basımevi Yayınları, Ankara Ayverdi, Ekrem Hakkı: Avrupa da Osmanlı Mimari Eserleri. (Yugoslavya), İstanbul Fetih Cemiyeti yayınları, İstanbul
16 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: Arseven, Celal Esad: Baş Giyimi- Baş Giyeceği, Sanat Ansiklopedisi I. İstanbul Bejitiç, Alija: Spomenici Osmanske Arhitekture u Bosni i Hercegovini. POF, Sayı III-IV Sarajevo (1953). S Beşlagiç, Şefik: Nişani XV i XVI Vijeka u Bosni i Hercegovini, Akademija Nauka i Umetnosti Bosne i Hercegovine, Dela Yayın evi, Sarajevo 1978 Çal, Halit:. İstanbul Eyüp teki Erkek Mezar Taşlarında Başlıklar. Tarihi Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğler, İstanbul (1999, Mayıs). s Çal, Halit: Göynük (Bolu) Şehri Türk Mezar Taşları. Vakıflar Dergisi. XXX. Ankara 2007, s Çal, Halit; ataoğuz, Özlem : Kastamonu Atabey Gazi Camisi ve Türbesi Hazirelerindeki Mezar Taşları, Kastamonu Belediyesi Yayınları, Ankara Çal, Halit; iltar, Gazanfer: Giresun İli Osmanlı Mezar Taşları, Giresun Valiliği Yayınları, Ankara Çal, Halit: Boyabat Mezar Taşları, Boyabat Belediyesi Kültür Yayınları, Ankara Çoruhlu, Yaşar: Eyüp Ve Çevresindeki Mezar Taşlarında Görülen Kase İçinde Meyve Tasvirlerinin Sembolizmi, II. Eyüpsultan Sempozumu Tebliğler,İstanbul (8-10 Mayıs, 1998). s Koçu, Reşat Ekrem: Türk Giyim Kuşam ve Süslenme Sözlüğü, Sümerbank Kültür Yayınları, Ankara 1967 Laqueur, Hans Peter: Hüve l Baki İstanbul da Osmanlı Mezarlıkları ve Mezar Taşları (çev. S.Dilidüzgün), Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul 1997 Louis,Jean; grammont, Bacoue; laqueur, Hans Peter; vatin, Nıcolas: Tarihsel Kaynak Olarak Osmanlı Mezarlıkları, Uygulanılan Yöntemler ve Bilgisayarda Yapılabilecek İşlemler. Erdem, Cilt :6, Sayı: 16, Mujezinoviç, Mehmed:. İslamska Epigrafika Bosne i Hercegovine. Srajevo ( Birinci baskı), 1956, (İkinci baskı) 1998 Pakalin, Mehmet Zeki: Osmanlı Tarih Deyimleri Ve Terimleri Sözlüğü, c,iii., Milli Eğitim Basımevi Yayınları, İstanbul Sözen, Metin; Tanyeli, UĞUR: Sanat Kavram Ve Terimleri Sözlüğü, Remzi Kitabevi Yayınları, İstanbul ŞeybaN, Lütfi : Yalova nın Altınova İlçesindeki Osmanlı Mezar Taşları Ve Kitâbeleri, Akademik İncelemeler Dergisi TaniK, Saliha.: Kocaeli, Gölcük Değirmendere Mezar Taşları. (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara Traljiç Seid. : Muslimanski Nadgrabni Spomeniici Kalendar, Narodna Uzdanica. Sayı VIII. Sarajevo Tibet, Aksel; IŞIN, Ekrem; yelkenci, Dilek : Yenikapı Mevlevihanesi Haziresi. İslam Dünyasında Mezarlıklar ve Defin Gelenekleri. Ankara s Tunçel, Gül: Batı Anadolu Bölgesi nde Cami Tasvirli Mezar Taşları, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1989 TunçeL, Gül, Ayaş Mezartaşları. Sanat Tarihi Dergisi. Sayı:XIV Tüfekçioğlu, Abdülhamit : Edincik te Türk Devri Mimarisi ve Mezar Taşları, Edincik Belediyesi Kültür Yayınları, Bursa
17 EKLER HAZİREDEKİ MEZAR TAŞLARI (GENEL) 228
18 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Afro-Avrasya Özel Sayısı / ISSN: MOSTAR KETHÜDA CAMİSİ HAZİRESİ MEZAR TAŞI KİTABELERİ 1 nolu taşın kitabesi: Ya Allahu z-zunub/./../ Ulemadan muallim olan / El-merhum Zeynel Ağa ibn-i Hüseyin Ağa / Elhac Selimzade / sene nolu taşın kitabesi: Ya Allah ya settaru l- ayub/ Gaffaru z zunub ileyha / Agfer../ Merhum ve mağfur Ali / İbn-i elhac Hasan.././ 3 nolu taşın kitabesi: Ya Gaffaru z zunub / Ya Settarû l- ayûbi / Merhum Muhlisi Mahmud / Taleballahu serahu veceale lcenne / Misvahu ve katevhi ila rahmetallahi / Fi mah-ı zi l hicce ruhuçün / el-fatiha / sene nolu taşın kitabesi: Ya Gaffarûz-zunub / / El- merhume Ayşe Binti / Hasan Ağa Meylik (Meyliç) / Ruhuçun el-fatiha / Kuttab sene nolu taşın kitabesi: /./ Veya sektana kezzunub / Magfur merhum el- hac / Abdullah ibn-i Salih / Ruhuçun elfatiha / sene 6 nolu taşın kitabesi: 229
19 Sene 1231 / Ya gaffar ve ister ayyubina cennete / Vagfir zunubena ta ileye ve l magfire /.././ 7 nolu taşın kitabesi: Ya Allah Ya Gaffar / Ziyaretten maksat / Her dem duadır / Bu gün banadır / Yarın sanadır /./ Ag yar / Benden selam olsun /../Merhum Mehmed Bey ibn/ Selimzade Arslan Bey / Ruhuçün el-fatiha / sene nolu taşın kitabesi: Sene 1289 /./ Cennet resuluna açılır lutf haktadır rahmet / Kullarına satulur el- merhum el-hac / Ahmed Bey Efendi İbn Abdullah Ağa Lakuşiç / Hanedanından Nurullah../. Ve şerre huma bi l cennet / Tesiren ruhuçün../ ve aliyyu l fatiha../ Tarih vefatı sene nolu taşın kitabesi: Ya Allah Ya Gaffar / Merhum mağfur Mustafa ibn/ Mehmed Bey Dizdarzade / Ruhuçün el- fatiha / sene nolu taşın kitabesi: Ya Allah Ya Gaffar / Fahru l- ulemau l kiram el- muctehidin el- muallimin / Ve l mufessirin el muhaddisin ferid dihre ve vecidi asra / Mevlana el-hac Ahmed el-müfti esbegallahu Teala aleyh / Muha ib el- gufran ve eksene bi rahmete bi- hubuhate l- cinanan kad tevetti ila rahmetallah / Li sene semaniye aşere ve mieteyn ve el-fatiha / fi zi l- hice sene nolu taşın kitabesi: tarihi vefatı Keyvan Katibü l Vilayet / Emini memleket merhum Keyvan Canan içinde tuttu bir eyyu cay / Dedi çün gördü ömrü ahiri olmuş Düzüldü defteri ömrümün müddeti hay / Dedi hatifu l mu mineye tarih Ecel çaldı elinden defterin vay / sene nolu taşın kitabesi: Ya Allah Ya Gaffar./../ sene 1290 / M nolu taşın kitabesi: Ehli ibret kıl nazar bi- fatiha / Hak şarabın gel nefsi zaika / Talebe-i ulumdan olup / İrtihal dar-ı beka eden Behlülzade / İsmail Efendi bin Ahmed Ağa/ Ruhuçün rızaen-li l-lahi l fatiha / Tarihi vefatı cemaziye l ahir 4 Perşembe sene nolu taşın kitabesi: Sene 1284 Ya Gaffaru z zunub / Agfen zunubena / El- merhum Abdullah Ağa / İbn Molla Ali Lakuşazade / Ruhuçün el-fatiha 15 nolu taşın kitabesi: Sene 1232 / Ya Gaffaru z zunub / ve ya Settaru l- ayub /El- merhume/zeynet binti /Mustafa Ağa Hakkızade / Ruhuçün el-fatiha 16 nolu taşın kitabesi: Ya Gaffaru z Zunub / Ya Settaru z ayub / El- merhume Gülsüme binti Salih Ağa / Ruhuçün elfatiha / sene nolu taşın kitabesi: 1. kitabe: Hüve l- Hayyu l baki / Ruzgarın gör sebatı / Şanımdır olmak fena / Geldi ol / Ahir tutub dar-ı beka / ol gemverizade / Hacı Ahmed Ağa oğlunun Derviş Hacı Mahmud./../ / İlimle Olurdu / Merega canı alim ervahe / Çün pervaz edub / Matemin tuttu sersera / Didever hem pişivar / Nidelim çün gül şey / Ha lillah kılmış../ Diyelim el- hakimullah 2.kitabe : Sene 1299 / Kim bu dünyaya gelir / Kainatta ecel camer içer / Nazır şerbeti / kaza / İkiyüz doksan dokuz ata yahzet / Etmezdir vefa hem tadın eylemiş / Malını hayrata./../../ Çeşm-i ibretle / Aç elle bir natıha / Subhanekna ahıt oku. 230
MOSTAR KETHÜDA CAMİSİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI*
MOSTAR KETHÜDA CAMİSİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI* Saliha TANIK Gazi Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü, Arş Gör. salihatanik@gazi.du.tr/ salihatanik@gmail.com Özet Çalışmamızda, Bosna Hersek
DetaylıKASTAMONU HONSALAR CAMİİ HAZİRESİ NDE BULUNAN MEZAR TAŞLARI
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 6 Sayı: 25 Volume: 6 Issue: 25 -Prof. Dr. Hamza GÜNDOĞDU Armağanıwww.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 KASTAMONU
DetaylıURFA ULU CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI
URFA ULU CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yrd. Doç. Dr. Gül GÜLER * Öz Bu çalışmada, Urfa Ulu Camii Haziresi içerisinde bulunan 127 mezar taşı incelenip değerlendirilmiştir. Ulu Camii Haziresindeki mezar
DetaylıSerlevha düz çerçeve içine alýnmýþtýr. Yazýlar serbest olarak yazýlmýþtýr. Tanýmý : Son Durumu : Dibi ve tepesi kýrýk yere yatýktýr.
249 105 Mezar Taþý 27.11.2006 Brod Yukarý Mezarlýk 82 cm 27 cm 4 cm Taþ Yontma ve Kabartma Ömer oðlu Yunus H. 1262/ M. 1846 el-merhûm / Yunus / bin Ömer / rûhî çûn / el-fâtiha / sene 1262 Serlevha düz
DetaylıİSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number:XIII/1 Nisan/April2004, 169-180 İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Kadriye Figen VARDAR Osmanlı Devleti XVIII. yüzyıldan
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ İran üzerinden geçerek Batı Anadolu'ya yerleşen Türk boyların dan bir bölümü 13. yüzyıl sonlarında
DetaylıSULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS
SELÇUKLU MİMARİSİ Selçuklular Orta Asya dan Anadolu ve Ön Asya ya yolculuklarında Afganistan, İran, Irak, Suriye topraklarındaki kültürlerden ve mimari yapılardan etkilenmiş, İslam dinini kabul ederek
DetaylıYEŞİLYURT KÖYÜ CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yusuf ACIOĞLU
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVII/2 Ekim / October 2008, 1-23 YEŞİLYURT KÖYÜ CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yusuf ACIOĞLU ÖZET Çanakkale ili Ayvacık ilçesine bağlı Yeşilyurt Köyü Camii Haziresinde,
DetaylıADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ
ULU CAMİ MEDRESESİ Ulu Cami Medresesi, kuzey-batı köşesine sokulmuş olan Küçük Mescit ve onun bitişiğindeki muhdes bir yapı sebebiyle düzgün bir plân şeması ve âbidevi bir görünüş arz etmez. Bununla beraber
DetaylıİNEGÖL KAVAKLARALTI MEZARLIĞINDAKİ MUHACİRLERE AİT MEZAR TAŞLARI
DOI: 10.7816/idil-02-06-09 İNEGÖL KAVAKLARALTI MEZARLIĞINDAKİ MUHACİRLERE AİT MEZAR TAŞLARI Dr. Mustafa ÇETĠNASLAN 1 ÖZET Bu çalışmada, Bursa ili İnegöl ilçesi Kavaklaraltı Mezarlığında ilk gömülerinin
DetaylıKURTALAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
KURTALAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 163 3.5. KURTALAN İLÇESİ 3.5.1. ERZEN ŞEHRİ VE KALESİ Son yapılan araştırmalara kadar tam olarak yeri tespit edilemeyen Erzen şehri, Siirt İli Kurtalan İlçesi
Detaylıgörülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.
Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk
DetaylıÜç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998
1. Adı Soyadı: Sedat Bayrakal 2. Doğum Tarihi: 17.08.1969 3. Unvanı: Prof. Dr. 4. Öğrenim Durumu: ÖZGEÇMİŞ Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1995 Y. Lisans Sanat Tarihi Ege
DetaylıTİLLO İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
TİLLO İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 43 3.2. TİLLO İLÇESİ 3.2.1. İBRAHİM HAKKI (İSMAİL FAKİRULLAH) TÜRBESİ Tillo merkezde İsmail Fakirullah mezarlığının içerisindedir. Üzerinde kim tarafından ve ne
DetaylıAhşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]
Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane
DetaylıKAYSERİ/GESİ MEZARLIĞI MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME An Evaluation on the Gravestones of the Gesı Cemetery in Kayseri
A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi [TAED] 49, ERZURUM 2013, 359-390 KAYSERİ/GESİ MEZARLIĞI MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME An Evaluation on the Gravestones of the Gesı Cemetery in Kayseri
DetaylıAYAŞ MEZARTAŞLARI. Bildirimizde; Ayaş ve yakın çevresinde yaptığımız araştırma 6 belirlenen 13 mezar taşı üzerinde durulacaktır.
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/ Number: XIV-1 Nisan/ April 2005, 277-307 AYAŞ MEZARTAŞLARI Gül TUNÇEL * Türk Kültürü ve Sanatında mezar geleneği 1 tarihin ilk çağlarından beri önemli bir yer tutmaktadır. Anıtsal
DetaylıVakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi
Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti Takvimi Minber: Yükseklik manasına gelmektedir. İlk defa Hz. Peygamber in ayakta yorulmaması ve dayanması için Mescid i Saadet te hurma ağacından bir direk konmuş
DetaylıPERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
PERVARİ İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 185 3.6. PERVARİ İLÇESİ 3.6.1. PALAMUT KÖYÜ UMURLU MEZRASI HANI Han Umurlu Mezrasının hemen dışındadır. Yapı üzerinde kim tarafından ve ne zaman yaptırıldığını
DetaylıBEYPAZARI MÜZESİ NDEKİ MEZARTAŞLARI
Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 44, 2 (2004) 267-284 BEYPAZARI MÜZESİ NDEKİ MEZARTAŞLARI Gül TUNÇEL * Özet Beypazarı Müzesi ndeki dokuz adet mezar şahidesi, malzeme, form, işleniş
DetaylıAbd-i Kethüda (Cücük) Camisi
Eski Mağara Camisi'ne Yeni Mağara Camisi'nin batı duvarının yanından gidilerek ulaşılmaktadır. Tamamen terk edilmiş olan yapının içinin ve cephesi her geçen gün daha fazla tahrip olduğu görülmektedir.
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998
1. Adı Soyadı: Sedat Bayrakal 2. Doğum Tarihi: 17.08.1969 3. Unvanı: Prof.Dr. 4. Öğrenim Durumu: ÖZGEÇMİŞ Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1995 Y. Lisans Sanat Tarihi Ege
Detaylı- 61 - Muhteşem Pullu
Asaf Bey Çıkmazı Kabaltısı Sancak Mahallesindedir. Örtüsü sivri tonozludur. Sivri kemerle güneye ve ahşap-beton sundurmalı sivri kemerle kuzeye açılır. Üzerinde kesme ve moloz taşlardan yapılmış bir ev
DetaylıTire Müzesi nde Bulunan Süslemeli Mezar TaĢlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.)
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 50:1 (2009), ss.109-150 Tire Müzesi nde Bulunan Süslemeli Mezar TaĢlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) H. KAMİL BİÇİCİ DR., GAZİ Ü. FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ
DetaylıKİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı.
KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I 300-1500), Ankara 200 ı. Savaş YILDIRIM. Son yıllardaki Anadolu Türk Mimarisine yönelik araştırmalara bakıldığında
DetaylıOSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik
OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu
DetaylıYıl: 3, Sayı: 6, Mart 2016, s
Yıl: 3, Sayı: 6, Mart 2016, s. 615-622 Ersan PERÇEM 1 TÜRK MEZAR TAŞLARI VE FORMLARI Özet Türkler, İslâm inancını seçmeden önce basit şekiller vererek yaptıkları mezar taşlarını, daha sonraları, erkek
DetaylıBAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
BAYKAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 75 3.3. BAYKAN İLÇESİ 3.3.1. VEYSEL KARANÎ TÜRBESİ Baykan ilçesine bağlı Ziyâret beldesindeki Veysel Karanî Câmii ve Türbesi nin ne zaman ve kimler tarafında
DetaylıEdebiyat tarihimize haklı olarak damgasını vuran bu şaheser aynı zamanda benimde okumayı sevmeme vesile olmuştur.
İbrahim Efendi Konağından Saçlı Abdülkadir Haziresine Eyüpsultan da tarihin tozlu sayfaları arasında gezintiye devam ediyoruz. Bugünkü durağımız Saçlı Abdülkadir Efendi mescidi haziresi Saçlı Abdülkadir
DetaylıYOZGAT CEVHERÎ ALİ EFENDİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI
YOZGAT CEVHERÎ ALİ EFENDİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI Tomb Stones Of The Graveyard Of The Yozgat Cevheri Ali Efendi Mosque Yrd. Doç. Dr. Murat ÇERKEZ* ÖZ Mezar taşları, kültürel varlıklarımızın önemli
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks AKÇAKOCA EVLERİNDE SÜSLEME THE ORNAMENTATION IN THE AKÇAKOCA HOUSE
ZfWT Vol. 6, No. 2 (2014) Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks AKÇAKOCA EVLERİNDE SÜSLEME THE ORNAMENTATION IN THE AKÇAKOCA HOUSE Funda NALDAN Özet: Bu çalışmada, Akçakoca evlerindeki
DetaylıSELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ
SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ (AHEİROPİİTOS KİLİSESİ) Ahiropiitos Kilisesi, Egnatia Caddesinin kuzeyinde Ayasofya Sokağında bulunuyor. M.S. 451 yılında Halkidona da Selanik
DetaylıBOSNA-HERSEK TEKİ KÜLTÜR, BİLİM VE EĞİTİM ÜZERİNDEKİ OSMANLI ETKİSİ: MEVCUT DURUM
Prof. Dr. Cazim HADZİMEJLİS* BOSNA-HERSEK TEKİ KÜLTÜR, BİLİM VE EĞİTİM ÜZERİNDEKİ OSMANLI ETKİSİ: MEVCUT DURUM Osmanlıların Balkanlarda çok büyük bir rolü var. Bosna Hersek te Osmanlıların çok büyük mirası
Detaylı1990 - A.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı
Özgeçmiş Lisans 1980, A.Ü. DTCF Sanat Tarihi Bölümü Yüksek Lisans 1982 - A.Ü. DTCF Sanat Tarihi Bölümü Doktora 1990 - A.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı İş Deneyimi - 1981-1985
DetaylıKASTAMONU-ÇATALZEYTİN İLÇESİ ÇAĞLAR KÖYÜ MERKEZ CAMİİ HAZİRESİ NDE BULUNAN BALIK FİGÜRLÜ BİR MEZAR TAŞI
KASTAMONU-ÇATALZEYTİN İLÇESİ ÇAĞLAR KÖYÜ MERKEZ CAMİİ HAZİRESİ NDE BULUNAN BALIK FİGÜRLÜ BİR MEZAR TAŞI Yrd.Doç.Dr. Eyüp NEFES * ÖZET Anadolu da çeşitli hayvanların tasvir edildiği pek çok mezar taşı bulunmaktadır.
DetaylıBİLDİRİLER I (SALON-A/B)
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE GİRESUN DA DİNÎ VE KÜLTÜREL HAYAT SEMPOZYUMU-I (25-27 Ekim 2013) BİLDİRİLER I (SALON-A/B) EDİTÖR MEHMET FATSA GİRESUN İL ÖZEL İDARESİ KÜLTÜR SERİSİ-2 Eyüp NEFES * GİRESUN DA DOLMA GÖZLÜ
DetaylıAnkara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA
Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,
DetaylıRamazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir.
Atatürk Müzesi Müze binası, eski Adana nın merkezi olan tarihi Tepebağ da, 19. yüzyılda yapılmış geleneksel Adana evlerindendir. İki katlı, cumbalı, kırma çatılı, kâgir bir yapıdır. Bu özellikleri nedeniyle
DetaylıKRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER Fatımiler Hz. Muhammed in kızı Fatma nın soyundan geldiklerine inanılan dini bir hanedanlıktır.tarihsel olarak Fatımiler İspanya Emevileri ile Bağdat taki
DetaylıSELANİK HORTACI CAMİSİ
SELANİK HORTACI CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK HORTACI CAMİSİ Portakapı Mahallesinde günümüzde Egnatia Caddesinin üzerinde Erken dördüncü yüzyılda inşa edilmiştir. İlk başta bir pagan tapınak ya da türbe
DetaylıELMALI ABDAL MUSA DERGÂHI NDAKİ BEKTAŞÎ MEZARTAŞLARI
ELMALI ABDAL MUSA DERGÂHI NDAKİ BEKTAŞÎ MEZARTAŞLARI Abdullah KARAÇAĞ * Özet Bu çalışmada, Abdal Musa Dergâhı haziresinde yer alan, Osmanlı Dönemine ait Bektaşî mezarlar/mezartaşları belgelenerek sanat
DetaylıÖğr. Gör., Kastamonu Üniversitesi, Taşköprü Meslek Yüksekokulu, El Sanatları Bölümü, Eser Koruma Programı. 1
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 10 Sayı: 49 Volume: 10 Issue: 49 Nisan 2017 April 2017 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 İNEBOLU GEMİCİLER
DetaylıKONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR
840 KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR MEZARLIKLAR 841 ALİYENLER MEZARLIĞI Karatay İlçesi, Yanık Camii Esiri Mehmet Sokakta yer almaktadır. 06.01.1989-370 Mezarlığa
DetaylıAkademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s
Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s. 121-132 Oktay HATİPOĞLU 1 USTA ŞAGİRD (ULU) KÜMBETİ TAŞ SÜSLEMELERİ Özet Türkiye nin doğusunda, Bitlis iline bağlı bir ilçe olan
DetaylıMİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA
: MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA I j : Şemsi Paşa Camii Boğ az'a karşı Üsküdar iskelesinin solunda kurulmuştur. Cami medrese ile birlikte arsanın düzeni olmayan durumuna uyularak sınırlı boyutlar içinde, büyük
DetaylıÜSKÜP YAHYA PAŞA CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZARTAŞLARI
Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 50, 2 (2010) 243-263 ÜSKÜP YAHYA PAŞA CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZARTAŞLARI Gül TUNÇEL * Özet Balkanlardaki Osmanlı anıtları bakımından zenginliğiyle
DetaylıMİMARİ RESTORASYON ÖĞRENCİLERİ EĞİTİM GEZİSİ
MİMARİ RESTORASYON ÖĞRENCİLERİ EĞİTİM GEZİSİ Maltepe Üniversitesi Meslek Yüksekokulu Mimari Restorasyon Programı olarak 01 Kasım 2013 Cuma günü Koruma Kuramı ve Geleneksel Yapı Bilgisi I dersleri kapsamında
DetaylıKONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU
KONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU Mimarlık Fakültesi Mimarlık Bölümü lisans programında yer alan Arch 471 - Analysis of Historic Buildings dersi kapsamında Düzce nin Konuralp Belediyesi ne 8-14 Ekim 2012 tarihleri
DetaylıBOZDOĞAN MEZAR TAŞLARI
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XIX/2 Ekim/ October 2010, 109-127 BOZDOĞAN MEZAR TAŞLARI Ertan DAŞ Özet Mezar taşları, üzerlerindeki yazı ve süslemeleriyle, ait oldukları dönemin, sanatı, folkloru, dili,
DetaylıTire Müzesi'nde Bulunan Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.)
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 50:1 (2009), ss.l09-150 Tire Müzesi'nde Bulunan Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) H. KAMiL BiÇİCİ DR., GAZi Ü. FEN-EDEBiYAT FAKÜLTESi
DetaylıSȖDȂN SEYAHȂTNȂMESİ: METİN VE İNCELEME
T.C. FATİH SULTAN MEHMET VAKIF ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI SȖDȂN SEYAHȂTNȂMESİ: METİN VE İNCELEME Khalid Khater Mohemed Ali 130101036 TEZ DANIŞMANI Prof.
DetaylıUrfa Harrankapı Mezarlığındaki Yüzyıldan Üç Mezar Taşı
Urfa Harrankapı Mezarlığındaki 16-17. Yüzyıldan Üç Mezar Taşı Gül GÜLER Özet Bu çalışmada, Urfa Harrankapı Mezarlığında bulunan tarihi mezar taşlarından, 16.-17.yy a ait tip ve malzeme olarak farklılık
DetaylıProje Adı. Projenin Türü. Projenin Amacı. Projenin Mekanı. Medeniyetimizin İsimsiz Taşları. Mimari yapı- anıt
Önsöz Medeniyet; bir ülke veya toplumun, maddi ve manevi varlıklarının, düşünce, sanat, bilim, teknoloji ürünlerinin tamamını ifade eder. Türk medeniyeti dünyanın en eski medeniyetlerinden biridir. Dünyanın
DetaylıBâlî Paþa Camii. Âbideler Þehri Ýstanbul
191 Camii minaresi Camii, Ýstanbul un Fatih ilçesinde, Hýrka-i Þerif civarýnda, Hüsrev Paþa Türbesi yakýnýnda, caddesi, Hoca Efendi sokaðýnda bulunmaktadýr. Bu camiin bânîsi, Sultan Ýkinci Bayezid in veziri
DetaylıYELKİ (İZMİR/GÜZELBAHÇE) MEZARLIĞI. Özet
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVII/2 Ekim / October 2008, 25-41 YELKİ (İZMİR/GÜZELBAHÇE) MEZARLIĞI Sedat BAYRAKAL-Ertan DAŞ Özet Yelki, İzmir in güneybatısında, Güzelbahçe ye bağlı bir beldedir. Kentin
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı Selçuklu Dönemi (1071-1308) Oğuzların devamı olan XI. yüzyılın yarısında kurulan, merkezi Konya olan Selçuklular
DetaylıMuhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)
Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ) Oniki Havariler Kilisesi olarak da bilinen Kümbet Camii, Kars Kalesi nin güneye bakan yamacında bulunmaktadır. Üzerinde yapım tarihini veren
DetaylıAdıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. Yıl : 2 Sayı : 3 Aralık 2009
TALAS İLÇE MEZARLIĞINDA (CEMİL BABA MEZARLIĞI) YER ALAN BEZEMELİ MEZAR TAŞLARI Sultan Murat Topçu* Özet Bu çalışmada Kayseri ili Talas ilçe mezarlığında yer alan 31 adet bezemeli mezar taşı tanıtılmıştır.
DetaylıYAHYA SOFÎ NİN İSTANBUL FATİH CAMİİ PENCERE ALINLIKLARINDAKİ FATİHA SÛRESİ
YAHYA SOFÎ NİN İSTANBUL FATİH CAMİİ PENCERE ALINLIKLARINDAKİ FATİHA SÛRESİ Bilal SEZER Özet: Bu çalışmada, İstanbul Fatih Camii'nin dış yüzeyinde bulunan taşa mahkûk celi sülüs yazıların yazı ve istif
Detaylı3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI)
3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI) İstanbul da Bâb-ı Hümâyun ile Ayasofya arasında XVIII. yüzyıla ait büyük meydan çeşmesi ve sebil. Osmanlı dönemi Türk sanatının çeşme mimarisinde meydana
DetaylıGÖYNÜK (BOLU) ŞEHRİ TÜRK MEZAR TAŞLARI
*Prof. Dr. Halit ÇAL GÖYNÜK (BOLU) ŞEHRİ TÜRK MEZAR TAŞLARI nöynük (BOLU) ŞEHRİ TÜRK MEZAR TAŞI ARI G öynük Gazi Süleyman Paşa Camii- Akşemseddin Türbesi haziresindeki mezar taşları, sayın hocam Prof.
DetaylıGÖRDES TE BULUNAN MİMARÎ BEZEMELİ MEZAR TAŞI İŞÇİLİĞİNDEN BAZI ÖRNEKLER
GÖRDES TE BULUNAN MİMARÎ BEZEMELİ Araş. Gör. Dr. H. Kamil BİÇİCİ Gazi Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Gördes, Akhisar ovasının doğusundaki alçak dağlık ve tepelik yerleri kapsayarak, Uşak-Gördes yaylasının
DetaylıCAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)
CAMÝÝ VE MESCÝTLER Ekleyen kapadokya Pazartesi, 12 Mayýs 2008 Son Güncelleme Pazar, 24 Aðustos 2008 Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) Nevþehir il merkezinde bulunan Damat Ýbrahim
DetaylıHaziresi. Süleymaniye. Camiinin MEZAR TAŞI GELENEĞİ
Süleymaniye Camiinin Haziresi MEZAR TAŞI GELENEĞİ 62 DERGI9.indd 62 Tarih boyunca insanlar ölülerini değişik şekillerde değerlendirmişlerdir. Kimi zaman yakmış, kuşlara parçalatmış, ağaç kovuklarına saklamış
DetaylıGenel Hatlarıyla Hindistan daki Türk Sanatı
Fen Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü Genel Hatlarıyla Hindistan daki Türk Sanatı Kemal Esmek, 019 2014, MANİSA Hindistan a gelen Türkler, Hint mimarisine ilgi göstermeseler de, eski tapınakların
Detaylı2.1. Uluslararası hakemli dergilerde yayınlanan makaleler (SCI & SSCI & Arts and Humanities)
Doç. Dr. Eyüp NEFES 1969 yılında Giresun'da doğdu. İlköğrenimini 1980, ortaöğrenimini 1987 yılında tamamladı. 1988 yılında O.M.Ü. İlahiyat Fakültesine kaydoldu. 1993 yılında bu fakülteden mezun oldu. 1994
DetaylıMezar Taşı No: 1 \ Resim No: 1-2 Kitabesi:
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 9 Sayı: 44 Volume: 9 Issue: 44 Haziran 2016 June 2016 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 ÜSKÜDAR'DAKİ
DetaylıŞeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun
Eyüp Sultan Gezi Rehberi 01 AYŞE HUBBİ HATUN TÜRBESİ Osmanlı nın Kadın Şairleri Vardı. Şeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun (? - 1590), Akşemseddin Hz.nin soyundan Şemsi Efendi ile
DetaylıSanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9 BALIKESİR ZAĞANOS MEHMED PAŞA CAMİSİ MİNBER KAPISI NIN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ Sedat BAYRAKAL* ÖZET 1461 tarihli vakfiye kitabesi olan cami, 1577 ve
DetaylıBozdoğan-Yazıkent Beldesi Mezarlığı Süslemeli Kadın Mezar Taşları
Bozdoğan-Yazıkent Beldesi Mezarlığı Süslemeli Kadın Mezar Taşları Gravestones of Women With Ornaments at Bozdoğan- Yazıkent Municipality Cemetery Bülent Nuri KILAVUZ Öz Şüphesiz her nefis ölümü tadacaktır.
DetaylıKANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ
KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ İstanbul, Süleymaniye de, Süleymaniye Külliyesi içinde, güney yönünde, caminin mihrap duvarı arkasındaki hazire alanı içinde yer alan Kanunî Sultan Süleyman Türbesi, Mimar
DetaylıSAFRANBOLU YÖRÜK KÖYÜ MEZARLIĞINDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI
Sosyal Bilimler Dergisi Sayı: 20 2008 SAFRANBOLU YÖRÜK KÖYÜ MEZARLIĞINDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI Dr. H. Kamil BİÇİCİ Gazi Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Sanat Tarihi Bölümü E-mail: hurkamil@gazi.edu.
DetaylıMUĞLA ORTAKENT TE BULUNAN OSMANLI DÖNEMİ SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI-II
The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Volume 6 Issue 2, p. 1373-1436, February 2013 MUĞLA ORTAKENT TE BULUNAN OSMANLI DÖNEMİ SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI-II
DetaylıOSMANLI DÖNEMİ BİR GRUP HAMAM YAPISINDA MALZEME KULLANIMI
OSMANLI DÖNEMİ BİR GRUP HAMAM YAPISINDA MALZEME KULLANIMI KADER REYHAN 1, BAŞAK İPEKOĞLU 2 ÖZET Osmanlı dönemi mimarisinde malzeme kullanımının; yapının işlevi, büyüklüğü ve inşa edildiği yerleşim yerinin
DetaylıARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar.
ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar. ( 1102 1409 ) Diyarbakır, Harput, Mardin Diyarbakır Artuklu Sarayı İlk Artuklu Medresesi İlgazi tarafundan Halep te yaptırıldı. Silvan (Meyyafarkin)
DetaylıRoma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Antik Yerleşimler......................... 4 0.2 Roma - Bizans Dönemi Kalıntıları...............
DetaylıİTALYA ÖRNEKLERİYLE DAİRE BİÇİMLİ KAPI TOKMAKLARI. Anahtar Kelimeler: İtalya, Kapı Tokmağı, Kapı Halkası.
İTALYA ÖRNEKLERİYLE DAİRE BİÇİMLİ KAPI TOKMAKLARI Zerrin KÖŞKLÜ Yrd.Doç.Dr., Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü zkosklu@atauni.edu.tr Öz Bu makalede İtalya da Roma, Floransa, Venedik,
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANADOLU SELÇUKLU CAMİİLERİ Konya Alâeddin Camii - 1155-1219 Niğde Alâeddin Camii 1223 Malatya Ulu Camii 1224
DetaylıTarihi ve bugünü ile. Her an Harran
Tarihi ve bugünü ile Her an Harran Güneydoğu haritası (Urfa, Harran) İbrahim Ur dan Kenan Ülkesine giderken Harran dan geçti mi? Yakup Harran da Yakup un kuyusunun fotoğrafı Yakup un kuyusu (?) Ay Tanrısı
DetaylıEdirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......
DetaylıERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
ERUH İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 115 3.4. ERUH İLÇESİ 3.4.1. EMİR NASREDDİN KÜLLİYESİ Eruh a bağlı Kavaközü Köyü nde, vadi içindedir. Külliyeyi oluşturan yapıların hiç birisinin üzerinde kim tarafından
DetaylıŞANLIURFA İL KÜLTÜR VE TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ YAYINLARI. Konusu: Urfa Üzerine Yazılmış Şiir Seçkisi
ŞANLIURFA İL KÜLTÜR VE TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ YAYINLARI ŞEHİR TANITIM YAYINLARI 1 Yayın Adı: Şiir Şehir Urfa Konusu: Urfa Üzerine Yazılmış Şiir Seçkisi Hazırlayan: Mehmet KURTOĞLU Sayfa Sayısı: 160 Toplam Baskı
DetaylıDenizli Sarayköy de Osmanlı Dönemi Mezar Taşları
Denizli Sarayköy de Osmanlı Dönemi Mezar Taşları Sedat Soyalp* Öz: Sanat tarihi açısından büyük önem arz eden mezar taşları, aynı zamanda kültür tarihimizin de birer belgesi niteliğindedir. Yapıldıkları
DetaylıSURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı
SURUÇ İLÇEMİZ Suruç Meydanı Şanlıurfa merkez ilçesine 43 km uzaklıkta olan ilçenin 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusu 100.912 kişidir. İlçe batısında Birecik, doğusunda Akçakale, kuzeyinde Bozova İlçesi,
DetaylıSELANİK AYASOFYA CAMİSİ
SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek
DetaylıKuzguncuk. Madam Agavni Muratyan Yalısı, 1993 Madam Agavni Muratyan Yalısı, 2007. Madam Agavni Muratyan Yalısı, 1974. Çiğdem PAKER, Mimarlık Fakültesi
Kuzguncuk Madam Agavni Muratyan Yalısı, 1993 Madam Agavni Muratyan Yalısı, 2007 Madam Agavni Muratyan Yalısı, 1974 1 Kuzguncuk Madam Agavni Muratyan Yalısı, Plan ve kesit Madam Agavni Muratyan Yalısı,
DetaylıHaçlı Seferlerinin hızının azaldığı 13. yüzyılın ilk yarısı Anadolu Selçukluları için bir yayılma ve yerleşme dönemi olmuşken, İlhanlı vesayeti
Selçuklular, 1100 KAPALI MEDRESELER Haçlı Seferlerinin hızının azaldığı 13. yüzyılın ilk yarısı Anadolu Selçukluları için bir yayılma ve yerleşme dönemi olmuşken, İlhanlı vesayeti altında geçen ikinci
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks ORTA ÇAĞ TAŞ İŞÇİLİĞİNDE PALMET MOTİFİ: KAYSERİ ÖRNEĞİ
ZfWT Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks ORTA ÇAĞ TAŞ İŞÇİLİĞİNDE PALMET MOTİFİ: KAYSERİ ÖRNEĞİ THE PALMETTE MOTIF IN MEDIEVAL STONE ORNAMENTATION: KAYSERİ REFERENCE Lokman TAY
DetaylıTarsus Arkeoloji Müzesi ndeki Osmanlı Dönemi Mezar Taşları
Tarsus Arkeoloji Müzesi ndeki Osmanlı Dönemi Mezar Taşları Ottoman Period Gravestones in Tarsus Archeological Museum Öz Savaş YILDIRIM * Mezar taşları, maddi kültür varlıklarımız içerisinde son derece
DetaylıKARAMAN ERMENEK BALKUSAN KÖYÜ
KARAMAN ERMENEK BALKUSAN KÖYÜ MEHMET BİLDİRİCİ Balkusan köyü Ermenek- Karaman yolu üzerinde Ermenek ten yaklaşık 25 km uzaklıkta ormanlar içinde bir köy. 25 Ağustos 2011 günü benim ricam üzerine Ali Aktürk
DetaylıTİRE MERKEZ YENİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI GRAVEYARD STONES OF NEW MOSQUE İN TİRE CENTER
TİRE MERKEZ YENİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI GRAVEYARD STONES OF NEW MOSQUE İN TİRE CENTER Uzm. Gülsün EBİRİ Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü glsn_ebiri@hotmail.com
DetaylıBOSNA-HERSEK TE YÜZYILLARDA OSMANLI DÖNEMİ MÜSLÜMAN MEZAR TAŞLARI
BOSNA-HERSEK TE 15. -16. YÜZYILLARDA OSMANLI DÖNEMİ MÜSLÜMAN MEZAR TAŞLARI Muslim Tombstones in Bosnia Herzegovina During Ottoman Period Nurcan BOŞDURMAZ B osnia-herzegovina is one of the frontier regions
Detaylı13 MAYIS 2016 CUMA OSMANCIK BELEDİYESİ KÜLTÜR SALONU Çorum-Osmancık İlçesine Hareket AÇILIŞ KONUŞMALARI
OSMANCIK BELEDİYESİ KÜLTÜR SALONU 08.00 13 MAYIS 2016 CUMA Çorum-Osmancık İlçesine Hareket 09.00-10.30 AÇILIŞ KONUŞMALARI 10.30-11.00 DEYİŞ ve SEMAHLAR 11.00-12.30 AÇILIŞ OTURUMU Prof. Dr. Ahmet TAŞĞIN
DetaylıKONYA İLİ BEYŞEHİR İLÇESİ FASILLAR KÖYÜ MEZAR TAŞLARI * ÖZET
- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, p. 323-354, ANKARA-TURKEY KONYA İLİ BEYŞEHİR İLÇESİ FASILLAR KÖYÜ MEZAR TAŞLARI * Hüseyin MUSMAL ** Mustafa ÇETİNASLAN
Detaylı13 MAYIS 2016 CUMA OSMANCIK BELEDİYESİ KÜLTÜR SALONU Çorum-Osmancık İlçesine Hareket AÇILIŞ KONUŞMALARI
OSMANCIK BELEDİYESİ KÜLTÜR SALONU 08.00 13 MAYIS 2016 CUMA Çorum-Osmancık İlçesine Hareket 09.00-10.30 AÇILIŞ KONUŞMALARI 10.30-11.00 DEYİŞ ve SEMAHLAR 11.00-12.30 AÇILIŞ OTURUMU Prof. Dr. Ahmet TAŞĞIN
Detaylı- 541 - Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi. The Journal of International Social Research. Cilt: 7 Sayı: 34 Volume: 7 Issue: 34
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 7 Sayı: 34 Volume: 7 Issue: 34 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 KAYSERİ /AKÇAKAYA KÖYÜ NDE BULUNAN
DetaylıULU CAMİ BATTALGAZİ - MALATYA
ULU CAMİ BATTALGAZİ - MALATYA Ulu Cami / Malatya - Battalgazi YAPIM TARİHİ: İlk yapı muhtemelen I. Alaaddin Keykubat döneminde (1224 civarı ) yapılmıştır. Daha sonraları
DetaylıBEYŞEHİR İLÇE MERKEZİNDEKİ ÇEÇEN-İNGUŞ MUHACİRLERİNE AİT MEZAR TAŞLARI. Hüseyin MUŞMAL Mustafa ÇETİNASLAN
Tarih Okulu Dergisi (TOD) Journal of History School (JOHS) Aralık 2013 December 2013 Yıl 6, Sayı XVI, ss. 423-469. Year 6, Issue XVI, pp. 423-469. DOI No: http://dx.doi.org/10.14225/joh314 BEYŞEHİR İLÇE
DetaylıSELANİK HAMZA BEY CAMİSİ
SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ Hamza Bey Camisi Hamza Bey Camisi diğer adıyla Alkazar, Alkazar ismini ünlü sinema salonundan almaktadır. Hamza Bey Camisi 20. yüzyılda
Detaylı