Bu bizdeki şaşkınlığın, acemiliğin, apolitikliğin, uslupsuzluğun tuzu biberi oluyordu.

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Bu bizdeki şaşkınlığın, acemiliğin, apolitikliğin, uslupsuzluğun tuzu biberi oluyordu."

Belgin Hanım
5 yıl önce
İzleme sayısı:

Selim Çürükkaya / Sakine Cansız kendi kitabında, Bekaa vadisindeki Mahsum Korkmaz Akademisinin, Diyarbakır cezaevinden beter olduğunu yazıyor: Zindan çıkışlılar yan yana gelmeyecek deniliyordu.

1 Selim Çürükkaya / Sakine Cansız kendi kitabında, Bekaa vadisindeki Mahsum Korkmaz Akademisinin, Diyarbakır cezaevinden beter olduğunu yazıyor: Zindan çıkışlılar yan yana gelmeyecek deniliyordu. Bu bizdeki şaşkınlığın, acemiliğin, apolitikliğin, uslupsuzluğun tuzu biberi oluyordu. Burası bizim ortamımız, parti ortamıydı. Hem de Mahsum Korkmaz Akademisiydi. Bizim için çok kutsaldı, yıllarca hayalini yaşamıştık. Ve bu gün oradaydık. 1 / 11

2 Zindandan çıkmış olmak neden bu kadar tepki çekiyordu? Keşke hiç çıkmasaydım, çıkarmasaydı beni alçaklar, belki de bilerek çıkardılar diyordum. Yaşanan karmaşa, suçlamalar, bir çaresizlik yaratmıştı. Ne kadar Korkunçtu! Düşman yıllarca aynı koğuşta, aynı blokta, aynı hücrede, aynı cezaevinde birbirimizle ilişkimizi kesmek istiyordu. Konuşmayın diyordu ve konuşmalarımızın bedeli işkence oluyordu. Onlar düşmandı, amaçlı yapıyorlardı. ( Burada yapılanlar sanki amaçsız mı yapılıyordu? S.Ç.) Ya burada, Akademide? Bir türlü anlam veremiyordum. ( Düşman en tepeyi ele geçirmiş, biz hala anlam veremiyorduk! S.Ç.) Bazen bayan arkadaşların kaldığı taraftaki boğaza, ağaçların oraya bakar, bazen yatakta sessizce ağlardım! ( Hep Kavgaydı yaşamı, Sakine Cansız, 3. Cilt Sayfa 61) Sakine, Bekaa vadisinde Diyarbakır zindanından tahliye olmuş iki kişinin yan yana gelip konuşmasının yasaklanmasını yine Öcalan' na değil, bize bağlıyor: 2 / 11

3 Başkan, konuşun, tartışın, sorunları anlayın, tarihimizi anlayın, bu günlere nasıl geldik, neler yapıldı, bunu kavrayın, diyordu, biz ise nelerle uğraşıyorduk! Vay bize ki vay bize! Başkan bize kendi aranızda tartışın konuşun diyor, biz bize konuşmayı yasaklıyoruz ve birbirimizle konuşamadığımız için boğazlara, uçurumlara, yüzümüzü çevirip öyle ağlıyoruz(!) Bir de kimse görmesin, işitmesin diye yataklarda saatlerce sessizce ağlıyoruz(!) Sağ olsun Sakine arkadaşım, beni tahlil etmekten geri kalmamış. Onun anlatamadığı sorunu, ben komuoyuna mal ettiğimden dolayı, ona talimatla kitap yazdıranda bana ajan damgasının vurulamayacağını anladığından, beni ajan yapamamışlar. Ama herkese, her şeye muhalif biri olduğumu propagana ederek, kendilerini temize çıkarmaya çalışmışlar. Şöyle yazıyor Sakine: Selim herkese muhalifti. Zindandan çıkana da, dışarıdakilerine de!>p> Çok ilkesiz bir duruşu vardı. Tek ilkeli yanı bu muhalifliğiydi 3 / 11

4 Bir komedyen gibi, bir orta oyuncusu gibi, bir bürokrat gibi Yani oturuşuyla, yürüyüşüyle, esprileriyle tam bir Selim di sadece. İçerdeki Selim de aynıydı. Kendisine bu Muhaliflik özelliklerini kalkan yapıyordu. O zaten Karasu ya da Muhalifti, Şener e de muhalifti, Fuat Çavgun'lara da muhalifti. Yani kim eleştirilmişse, kim tartışma konusuysa, kim bu gün parti karşıtıysa Selim çok önceden ona karşıydı. (Hep Kavgaydı yaşamım, Sakine Cansız. 3. Cilt, sayfa (Önce Bay Muhalif konusunda bir açıklama yapmak isterim. Ben 1989 tarihinde Ceyhan cezaevinde tutuklu iken, İstanbul da yayınlanan yeni Ülke Gazetesinde 'Bay Muhalif' imzası ile makaleler yazıyordum Nisan ayında tahliye olup Bekaa vadisine gittiğimde, Öcalan gazeteye talimat vererek benim makale yazmamı engelledi. Konuşurken ara sıra acaba bu bay muhalif yazılarını bize karşı mı, devlete karşı mı yazdı? Hala 4 / 11

5 anlamadım dediğini duydum! Muhalefetten korkuyordu ya! Bay Muhalif kelimsinden ürkmüştü. Yazdığım bay muhalif makaleleri kitap olarak basılacaktı, onu da engelledi. Okumak isteyenler, o makalelerin bir kısmını bu linki tıklayıp okuyabilir. ;view=category&layout=blog&id=47&ite mid=63 Anlaşılan Öcalan, bu Bay muhalif korkusunu Sakine ye ve hatta bu kitabı hazırlayanlara da bulaştırmış, onunla beni vurmaya çalışıyorlar.) Sakine'nin hakkımda yazdıklarına nasıl cevap vereyim? Birinci cümleden başlayayım: Selim, herkese muhalifti! Sakine Cansız ın kafasındaki herkes kimleri kapsıyor? PKK içindekileri, hiç kuşkusuz! 5 / 11

6 Peki ben PKK içindeki herkese muhalif miydim? Evet, ben daha cezaevinde iken, tam olarak kavramasam da bir şeylerin kötü gittiğini fark etmiş, örgütün içinde bireye tapma kültünün geliştiğini sezmiş, tapıcı olan herkese muhalif olduğumu sezdirmiştim. Ayrıca ben PKK da hiçbir zaman kendimi örgüt çarkının bir dişi olarak görmemiş ve daima benim kendime ait düşüncelerim olmuştur. Kişi kültü ile ilgili görüşlerimi daha 1990 yılında Bartın Cezaevinde tutuklu iken,' Özgür halk' dergisinin benimle yaptığı röportajda şöyle izah etmiştim: Sosyalizmde kahramanlık ve "kişiye tapma" üzerinde biraz durmak istiyorum. İnsanlık tarihinde kahramanlar, insanlığı, toplumları hem ileriye götürmüşler, hem de geriletmişlerdir. Bu kahramanların tipik özelliğidir. "Putlaştırma insanlığın bir zaafıdır. " Güçsüz olan insanlar, güçlü bir kişiye sığınırlar. Toplum ne kadar güçsüz olursa, orada güçlü birey çıkar. "Mısır kölelerinin güçsüzlüğü ile Firavunların güçlülüğü ters orantılıdır". 6 / 11

7 Ve köleler güçsüzlüklerinin kanıtı olarak Keops, Kefren, Mikerinos piramitlerini diktiler. Toplumlar güçlendikçe ona ters orantılı olarak bireye tapma azalır. Sorun halkları güç ve yetki sahibi yapmaktır.. Halkın yönetimini sağlamaktır. (Özgür Halk Dergisi, Nisan 1991 İstanbul / Türkiye) İkinci cümlesi 'İçeridekilere de dışarıdakilere de muhaliftir' demiş.' Yanıtım birinci cümleye verdiğim yanıtın aynısıdır. Çok ilkesiz bir duruşu vardı. Ben ilkeli birisi olduğumu biliyorum, yirmi üç yıl boyunca yazdıklarım takip edilirse, bu kolaylıkla anlaşılır. Ama eğer Sakine Bekaa vadisinde teslim olduğumu kast ediyor ve bunu ilkesizlik sayıyorsa, görüşlerine katılıyorum, ben orada ilkelerimi çiğnedim ve teslim oldum. Hazır olmadığım bir savaş bana dayatılmıştı, karşı karşıya olduğum güçleri henüz tam olarak tahlil edememiştim. Karşı olduklarım hakkında bilincim eksikti, bu durumu ileride izah ederim. 7 / 11

8 Komedyen, orta oyuncu, bürokrat,. Apo dünyası, Sakine nin kafasının miğferi dir. O dünyada Komedyen, orta oyuncu ve bürokrat olmak çok kötüdür, hatta suçtur Orada en iddial tip, köle tipidir! Maalesef 1980 Askeri cunta döneminde, ne Diyarbakır iç Güvenlik amiri Yüzbaşı Esat Oktay Yıldıran, nede Suriye deki Esat a bağlı Öcalan beni köle tip yapamadı. Evet ben oturuşumla, yürüyüşümle, esprilerimle Selim im! Sakine Kitap' ta Öcalan ının oturuşunu, yürüyüşünü, yemek yiyişini de eleştirebilseydi, oturuşum ile ilgili eleştirisini en azından dikkate alırdım. 'Karasu, Şener ve Çavgun'lara da muhalifti' derken şunu anlatmak istiyor: 1984 yılında Diyarbakır cezaevinde 35. Koğuşta, Mustafa Karasu ve Mehmet Cahit Şener in içinde olduğu bir komite, üç yıllık işkence ve direniş durumlarını inceleyen bir rapor hazırlamış, bu rapor sonucunda cezaevinde pek çok kişiyi sorumlu olarak görevlendirmişlerdi. Bu görevlendirmeyi ve cezaevi değerlendirmesini doğru bulmayan Fuat Çavgun, bir karşı değerlendirme yaparak 35. Koğuştaki örgüt merkezine yollamıştı. Örgüt merkezi Fuat ın bu değerlendirmesini, kitleye okutacağına, kitleden gizleyerek sessiz 8 / 11

9 kalıyordu. Fuat Çavgun değerlendirmesinin kitleye verilmediğini görünce, nushalarını çoğaltarak çeşitli koğuşlarda tanıdığı kişilere yollamıştı. Bu kişilerde bu değerlendirmeyi gizliden güvendikleri kişilere okutunca, örgütte bir bölünmenin olduğunu gördüm. Sorumlu olduğum 36. Tecrit bölümünde kendi insiyatifimi kullanarak Fuat ın değerlendirmesini herkese okutturdum. Bana göre 35. Koğuşta kalanlar, Fuat ın değerlendirmesini kitlelere okutturmamaktan dolayı yanlış yapıyorlardı. Fuat da kendi değerlendirmesini gizliden güvendiği kişilere okutturmakla ikilik yarattığından yanlış yapıyordu. Sakine olsa, bu durum karşısında merkezi tutar, Fuat ı ezer, ama ben öyle değildim. Zannedersem meramımı anlattım. Eğer Sakine, Apo nun Ayetlerini kast ederek, siz bakmayın, yazılanlar doğru değil, 'Selim zaten her şeye muhaliftir' demek için Muhalifliğimi sulandırıyorsa, buna müsaade etmeyeceğim. Sakine, Mahsum Korkmaz Akademisindeki derslerde cezaevinden çıkan direnişçilere karşı takınılan tavırları da benim Apo nun Ayetlerinde anlattığım gibi anlatıyor: 9 / 11

10 Derslere ilişkin anlatımımız, doğruluğuna, yanlışlığına bakılmaksızın zindan etkileri biçiminde ele alınıyordu. Biz her şeyimizle reformisttik, çizgi karşıtıydık, rehabilitenin bitirdiği kişilerdik! Bu tanımlar bizdeki bireyselliği alabildiğine ayaklandırıyordu. Tartışmalar sapıyordu. Böyle olunca tartışmalar amacına ulaşmıyordu. Yine önderliğe bu konuda subjektif raporlar veriliyordu. ( Bütün bu tezgahı sanki o kurmamış ta, ona yalan raporlar veriyor art niyetli kişiler, öyle mi? S.Ç.) Hatta bunlar platformda da oluyordu: Başkanım grup oluşturdular, parti önderliği aleyhine konuştular. Kadın sorununda şöyle dediler.. Sillahı şöyle tuttular..birbirleriyle şöyle gezdiler Sayısız değerlendirmeler yapılıyordu.. (hep kavgaydı Yaşamım, Sakine Cansız, 3. Cilt, sayfa 70-71) İspiyoncular ve dalkavuklar çoktu değil mi Sakine? 10 / 11

11 Ne demiştim sana? Bir yerde ispiyoncular ve dalkavuklar varsa, orada diktatörlük olduğundandır! Biri olmadan diğeri olmaz, eksi ile artı gibidirler! Devam edecek 11 / 11

Benzer belgeler

Selim Çürükka / Sakine, Cahide ve Aysel dersten dışarı atılıp tutuklanınca, Öcalan Gerilla adaylarına aleyhimizde konuşmaya devam ediyor.

Selim Çürükka / Sakine, Cahide ve Aysel dersten dışarı atılıp tutuklanınca, Öcalan Gerilla adaylarına aleyhimizde konuşmaya devam ediyor. Her şeyden habersiz gençlere; bizim kadın sorunundan dolayı sorun