ALİ PASA KÜTÜPHAIIESİ



Benzer belgeler
ADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)

Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Muhteşem Pullu

TİLLO İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

İZMİR, TİRE, YAVUKLUOĞLU (YOĞURTLUOĞLU) KÜLLİYESİ

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULU KARAR

BAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi

ŞEYHÜLİSLÂMLIKTAKİ BİNALARIN MİMARÎ ÖZELLİKLERİ

Kitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]

Evlerin sokağa açılan kapıları düz atkılı ya da kemerli dikdörtgendir. Tek kanatlıdır ve ahşap ya da demirdendir.

Kurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16.

PERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ

ZEYREK 2419 ADA 13 PARSEL RÖLÖVE ANALİZ RAPORU 1. YAPININ YERİ VE TANIMI 2. YAPININ MEVCUT DURUMU VE BOZULMALAR 3. SONUÇ

ULU CAMİ BATTALGAZİ - MALATYA

ZEMİN KAT: 1. NORMAL KAT: 2. NORMAL KAT: ÇATI KATI: ÇATI ARASI KATI: 230 ADA 22 PARSEL :

T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE

KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR

SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ

ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU

Çinileri. Topkapı Sarayı. Harem Dairesi

3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI)

KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ

Bâlî Paþa Camii. Âbideler Þehri Ýstanbul

KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı.

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS

Katalog No : 38 Evin veya sahibinin adı ve inşa tarihi Adresi İnceleme Tarihi Fotoğrafl ar ve çizimler Kat adedi Bahçede bulunan elemanlar Tanımı

12. Hafta : Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Yıldız Demiriz

ÜSKÜDAR SEMPOZYUMU I BİLDİRİLER CİLT 2. Editörler. Prof. Dr. Zekeriya Kurşun Doç. Dr. Ahmet Emre Bilgili Dr. Kemal Kahraman Celil Güngör B E L E D

OSMANLI DÖNEMİ BİR GRUP HAMAM YAPISINDA MALZEME KULLANIMI

KOCAELİ GEBZE - ÇOBAN MUSTAFA PAŞA KÜLLİYESİ

BİRECİK ULU CAMİİ NİN MİMARİ OLARAK İNCELENMESİ VE DEĞERLENDİRİLMESİ *

HÜDAVENDİGAR KÜLLİYESİ

Tarihi Yarımada yı İnci Gibi Süsleyen Camiler

Yrd. Doç. Dr. Şahabettin OZTURK' - Yrd. Doç. Dr. Mehmet TOP** HAKKÂRİ MEYDAN MEDRESESİ

ERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s

MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA

lll. S YI V 00 VAKlFLAR GENEL MUDURLUGU YAYlNLARI ANKARA

2419 ADA 45 PARSEL MİMARİ PROJE RAPORLARI

ESERİN ADI : BÜYÜK BÜRÜNGÜZ ALAÜDDEVLE CAMİSİ

Abd-i Kethüda (Cücük) Camisi

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz

MESİH MEHMET PAŞA KÜLLİYESİ NDE SEMBOLİZM

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Istanbul BEYLERBEYİ CAMİİ. Zübeyde Cihan ÖZSAYINER. Son cemaat yerindeki kitabe. Beylerbeyi sırtlarından (Gravür)

EDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI

BALIKLI TEKKESİNİN ÖN ARAŞTIRMASI

ÜSKÜDAR ATİK VALİDE C YAZILARI. Zübeyde Cihan ÖZSAYINER Sanat Tarihi Uzmanı. Ana kubbede yer alan celi sülüs Fatır Süresi,

Adres: Atatürk Mah. 75.Yıl Kültür Merkezi ERZİNCAN Tlf: ERZİNCAN KEMALİYE OCAK KÖYÜ ÖZEL MÜZESİ

İZMİR CAMİLERİ ALSANCAK HOCAZADE CAMİİ (ALSANCAK)

İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER

., f1 YILLIGI f' q: q-j> ~ltjliijlit TARIHI. t<i r,l~ e'l r. . f1 1(1:: JJ~~,.J). I.Jl l..l. 1. ~J~~J~ V. O:ID l-~:n al:b

Nurcan Sefer / Y.Mimar İstanbul Vakıflar 1. Bölge Müdürlüğü restorasy n 27

SÜLEYMANİYE YENİLEME ALANI, 2. BÖLGE, 461 ADA, 6 PARSEL RÖLÖVE AÇIKLAMA RAPORU İLE İLİŞKİLİ FOTOĞRAF VE GÖRSELLER

İBRAHİM EDHEM PAŞA TÜRBESİ. Abstract The Tomb of Ibrahim Edhem Pasha

BURSA YEŞİL TÜRBE NİN SONLU ELEMANLAR YÖNTEMİ İLE DEPREM ANALİZİ. Aslı Er AKAN 1, Önder ÖZEN 2 erasli@arch.metu.edu.tr, gariponder@yahoo.

TESCİLLİ KÜLTÜR VARLIĞI OLARAK İLLER BANKASI DURUM RAPORU

Seyitgazi Külliyesi, 13. yüzyılın başında

Van Gölü'nün güneydoğusunda

MİLAS FİRUZ BEY CAMİİ SÜSLEMELERİ THE ORNAMENTS OF MİLAS FİRUZ BEY MOSQUE Emine KAYHAN Sema ETİKAN **

"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI"

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ

Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)

YAPILARDA HASAR SYON - RESTORASYON PROJE DÜZENLEME ESASLARI. Yapılarda Hasar Tespiti-I Ögr. Grv. Mustafa KAVAL AKÜ.Afyon MYO.Đnşaat Prog.

ÜSKÜDAR SEMPOZYUMU I BİLDİRİLER CİLT 2. Editörler. Prof. Dr. Zekeriya Kurşun Doç. Dr. Ahmet Emre Bilgili Dr. Kemal Kahraman Celil Güngör B E L E D

Genel Hatlarıyla Hindistan daki Türk Sanatı

LALE DEVRİ ÇEŞMELERİNİN KARAKTERİSTİK ÖZELLİKLERİ. Fazilet KOÇYİĞİT *

50 MİMARİ I TAHİR AĞA TEKKESİ TAHİR AĞA TEKKESİ. Yazı ve Fotoğraf: İsmail Büyükseçgin /

BİLDİRİLER I (SALON-A/B)

ESKİŞEHİR. bulunulmamasma karar verildi. T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI ESKİŞEHİRKÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULU.

URFA ULU CAMĠĠ. Batı cephesinde, avlu giriş kapısı üzerinde yer alan, H.1096/M.1684 tarihli Osmanlıca kitabede (Fot. 22 );

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ PEYZAJ YAPILARI DERSİ KONU: BAHÇE KÖŞKLERİ, BAHÇE TAHTLARI, ÇARDAKLAR, KAMERİYELER

BURSA-ORHANGAZİ YAKINLARINDA BİR YAPI KALINTISI; ORTAKÖY HAMAMI

Erol ALTINSAPAN 1 Mehmet Mahur TULUM 2 ESKİŞEHİR KURŞUNLU CAMİ KİTABESİNİN TARİHLENDİRİLMESİ ÜZERİNE SON TESPİT

EĜRİDERE VE ÖMERLER DE (BULGARİSTAN DA ) BİLİNMEYEN İKİ CAMİ Şenay ÖZGÜR YILDIZ

ZONGULDAK SAFRANBOLU VAKIF ESERLER VE CİNCİ HANI

Bartın Üniversitesi Mühendislik ve Teknoloji Bilimleri Dergisi

Klasik dönem Osmanlı mimarisinin önemli menzil külliyelerinden olan tarihli

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı

T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 SİLOPİ

SANAT TARİHİ RAPORU II. TARİHÇE İSTANBUL BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ ETÜD VE PROJELER DAİRE BAŞKANLIĞI TARİHİ ÇEVRE KORUMA MÜDÜRLÜĞÜ ZEYREK 2419 ADA

MİMAR SİNAN IN İLK YİRMİ BEŞ YILLIK DÖNEMİNDE ( ) İNŞA EDİLMİŞ, BAZI İSTANBUL CAMİLERİ NDE BULUNAN MAHFİLLER

ÜSKÜDAR DA KÜTÜPHANE MİMARİSİ *

RESTORASYON RAPORU SEDES MİMARLIK

Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9

Cilt-III. Doç. Dr. Yıldıray ÖZBEK Yrd. Doç. Dr. Celil ARSLAN

MAI mm MAMmmEnî. Yrd.Doç.Dr.Ali BAŞ

Ortaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ

2419 ADA 45 PARSEL MİMARİ PROJE RAPORLARI

SUNULLAH EFENDİ TÜRBESİ

Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science

SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ

Transkript:

Şehit Ali Paşa Kütüphanesinde (giriş, sol taraf) üst nişlerden biri. - One of the upper niches (entrance, left side) in the Şehit Ali Pasha Library. ALİ PASA KÜTÜPHAIIESİ İstanbul'un fethinden sonra dini yapıların yanısıra sivil mimari içinde kütüphanelere de yer verilmiştir. AYŞEN ALDOĞAN SANAT TARİHÇİSİ FOTOĞRAFLAR : NURCAN ERİM ERKİN EMİROĞLU İstanbuldaki kütüphaneler incelendiğinde; cami ve diğer müesseselerdeki kitap dolapları, tekke, cami, dergâh gibi kuruluşlarda hususi surette inşa edilmiş veya ayrılmış kitap odaları veya başlıbaşına kütüphane binası olarak yapılanlardır denilebilir (1). Başlıbaşına, kütüphane binası olarak inşa edilen tipin en eski örneğini 1661 tarihli Köprülü kütüphanesi verir. Şehit Ali Paşa (1715), Aşir Efendi (1740), Atıf Efendi (1741), Koca Ragıp Paşa (1762), Murat Molla (1775), Selim Ağa (1781), Hüsrev Paşa (1839) ve Esat Efendi (1846) diğer örneklerdir. i

Yapı içindeki kitabe - Inscription of the interlor of the building. Şehit Ali Paşa kütüphanesi, Şehzade Camiinin Vefaya çıkan arka kapısının biraz ilerisinde sağda (şimdiki Vefa Lisesi av!usunda)dır. Yapının H. (1127). M. (1715) tarihinde Şehit Ali Paşa (2) tarafından yaptırıldığını belirten iki kitabeden birisi, yapının portali üstünde; diğeri ise kütüphanenin üst katındaki ikinci odanın kapısında yer alır. I. Kitabenin Metni (3) 8u kütüphaneyi yaptırdı rizaen lillah Asr-ı Han Ahmed-i sâlisde o sadrül vüzera Seng-i tarihini ihrak-ı şikest itdikde İtdi Asım ana bir beyt i mücevher inşâ Talib ol gel bu binayı Ali Paşa yapmış Yüce bir dâr-i kütübdür ki aliyül'âlâ 1127 II. Kitabenin Metni (4) Sadr-ül vüzera mihr-i şahenşeh-i dânâ-dil Bu buk'a-i vâlâyı lillah idicek ihyâ Tarihini geldi hatif böyle didi Rahmi Dör-ül-kütüb-i zibâ ihya-yı Ali Paşa 1127 Eminönü Tapu Sicil Muhafızlığındaki kayıtlardan, yapının 950 ada ve 16 parselde yer aldığı; Beyazıt, Üçüncü Müdevvere Defterinde ise Şehit Ali Paşa tarafından kütüphane olarak yaptırıldığı ve vakfiyesinin de H. (1128) tarihli olduğu anlaşılıyor (5). Kütüphane avlusunda giriş, mermer söveli, yuvarlak kemerli ve kemer aynasında ortada küçük bir rozet, köşelerde aynı büyüklükte bir rozet in daha yer aldığı bir portal ile sağlanır. Portalin üstündeki dikdörtgen mermer levhada ise yapının kitabesi yer alır. Bodrum, zemin ve birinci kattan oluşan kütüphanede duvarlar genellikle araları aşı rengi derzli taş ve tuğla dizileriyle oluşur. Cephelerde küfeki taşından söveli pencerelerin dağılımı değişik olduğu gibi, bazılarının da tuğla dizilerinden oluşan kemerleri olduğu görülür. Yapıda, çatıya geçiş ise tuğladan kirpi saçak ile sağlanır. Kütüphanenin kuzey cephesinde, zemin katla I. kat arasında yer alan bir sıra konsol dizisi ile cephenin ayrıca bir hareketlilik kazandığı da görülür. Bu konsol dizisinin, yapıya bitişik duvarın üst tarafında da devam etmesi ise evvelce kütüphaneye bitişik başka bir yapının varlığını ortaya koyuyor kanımca. 2

merdivenin tonoz örtüsü yuvarlak kemerli üç mermer sütun tarafından taşınır. Zemin kattaki dikdörtgen plânlı, zemini altıgen tuğlalarla kaplı odaya giriş, taştan, sivri kemerli döğme demir orijinal bir kapı ile sağlanır. Tekne tonoz ile örtülü bu oda demir parmaklıklı üç pencere ile aydınlanır. Kitap koymak için kullanıldığı anlaşılan ve sonradan yapılan kündekâri tekniğindeki ahşap kapaklı dolaplar, güney ve doğu duvarlardadır. Güney duvardaki dolapların üstlerinde kitap ve kandil koymaya yarıyan nişlerin varlığı da ayrıca göze çarpmaktadır. Bu odanın depo olarak kullanıldığı düşünülebilir. Tekne tonozun ortasındaki şemse motifinden başka oda içinde başka bir süslemeye rastlanmaz. Şehit Ali Paşa kütüphanesinde çini süsleme. - Tile decoration in the Şehit Ali Pasha Library. Güney cephesinde; bodrum kattaki yuvarlak kemerli tonozla örtülü üç bölümden bir tanesinin Batı cepheye açılan bir dehliz durumunda olduğu ve rutubeti önlemek, havalandırmayı sağlamak gibi bir fonksiyonu bulunduğu da söylenebilir. Yine aynı cephedeki bir kuşköşkü de ayrıca ilgi çekicidir. Doğu cephesindeki duvar tekniği incelendiğinde; taş, tuğla dizileri arasında sıcağa dayanıklı olan od taşından yapılmış bir bölüm ile yuvarlak kemerli bir kapının yer alışı; cephedeki taş dokunun değişik olması ve bu kısmın diğer kitleye nazaran daha basık olması, evvelce bu cepheye bitişik başka bir yapının daha olabileceği fikrini kuvvetlendirmektedir. Batı cephesinde; yuvarlak kemerli ve kemerin kilit taşında bir rozetin yer aldığı bir çeşme (zemini doldurulmuş durumda) bulunur. Merdivenin altındaki dehlizde ise kıbleye yönelmiş bir mihrabın yer alması, açık bir namaz kılma yerinin varlığını ortaya koymaktadır. Batı cephesinden, kütüphaneye çıkışı sağlayan kesme taştan düz şebekeli merdivenden birisi, zemin kata diğeri ise birinci kata ulaşır Bu Çini süslemelerden bir detay. - Detail of the tile decoration. Birinci kattaki yan yana iki odadan oluşan yapının birinci odasına giriş yuvarlak kemerli yine demirden (döğme) orijinal bir kapı ile sağlanır. Kare plânlı ayna tonozla örtülü bu mekân üç cephesindeki dikdörtgen ikişer pencere ile aydınlanır. Kitap veya kandil koymak için kul-

Kütüphanenin alt kat odası (içten görünüş). floor room in the library (interior) Ground Üst kattaki ikinci oda (içten görünüş). - Second room on the upper floor (interior). Üst kattaki ikinci odanın içten görünüşü. - Second room on the upper floor (interior). lanılan bir duvar hücresinin yer aldığı bu mekânın önceleri Kütüphane memurlarına ait olduğu düşünülebilir. Buradan yuvarlak kemerli ve devrinden kalma demir (döğme) bir kapı ile dikdörtgen plânlı bir sahanlığa girilir. Buradan da yine demirden (döğme) orijinal bir kapı ile asıl okuma salonu olarak kullanıldığı anlaşılan kare plânlı, zemini altıgen tuğlalarla kaplı ve kubbe ile örtülü odaya geçilir. Kubbeye geçiş pandantiflerle sağlanmıştır. Okuma salonu; Kuzey cephedeki orijinal demir kepenkli dört pencere ve demir parmaklı bir pencere, Güney cephesinde kündekâri tekniğinde ahşap kepenkli dört pencere olmak üzere dokuz pencere ile aydınlanır. Giriş kapısının okuma salonuna bakan yüzü mermer söveli, yuvarlak kemerli ve kemer aynası bitkisel bezeme ile dolguludur. Kemer aynasının da üstünde kitabe bulunur. Üstünde bir sıra mukarnaslı friz, aralarında ise on küçük rozet yer alır. Tepelik kısmı bir sıra palmet motifi ile tamamlanır. Girişin karşısında kubbeli kısma açılan ortada geniş, yanlarda daha dar ve birbirine demir kirişlerle bağlanan üç sivri kemeri taşıyan mermerden, sekizgen, mukarnas başlıklı, madeni sütun bileziklerinin üstünde bir sıra rozet dizisinin yer aldığı ikisi duvara gömülü dört sütunlu bir ek kısımla salonun dikdörtgen form aldığı göze çarpar. Bugün tekne tonozla örtülü bu bölümün önceleri on kollu yıldızların kesişmesinden meydana gelen kündekâri tekniğinde ahşap bir örtüsü vardı. İki parçadan oluşan bu tavan 1980 yazından beri Vakıflara bağlı Türk Sanat ve İnşaat Eserleri Müzesindedir. Giriş cephesinde bu okuma salonunu ısıtmak için kullanılan bir ocak ile kitapları koymak için kullanıldığı sanılan birisi iki kapaklı diğeri tek kapaklı ahşap iki dolaptan tek kapaklı olanın orijinal olduğu farkedilir. Ahşap malzeme kullanılarak sonradan yapılan d'ğer dört dolap girişin karşısında yer almaktadır. Ayrıca üç cephedeki taş rafların yine kitap koymak amacıyla, taş nişlerin ise kandil için kullanıldığı anlaşılıyor. Lâle Devrinin sembol motifi lâlenin dekorasyonda etkin olduğu bu kültür müessesesinde ahşap, alçı, taş, çini gibi malzemelerin ahenkli bir biçimde kullanıldığı göze çarpar. Gözalıcı bir dekorasyona sahip olan okuma salonunun üç. duvarının üst tarafında, kubbe ve pandan 4

tiflerle sütunlu kısmın tekne tonozunda restorasyonda yenilenmiş tamamen bitkisel alçı (malakâri) süslemeye rastlanır. İki yan duvardaki kartuşların içinde bir kökten çıkan Lâle, karanfil gibi bitki motifleri; giriş duvarında ise diğerlerinden farklı olarak üç selvi motofi arasında bütün zemini dolgulayan üzüm salkım ve yapraklarından oluşan bir tezyinat görülür. Ortadaki selvi motifi, dilimli kemerli bir niş içinde yer alışı ile diğerlerinden farklılık gösterir. Selvi motifi çini, kumaş, halı (özellikle Kula halılarında) kullanıldığı gibi mezartaşı ve çeşme gibi abidevi sanat eserlerinde yer alan bir motifdir. Selvi bir matem ve yeşilliğini daimi sürdürmesi nedeniyle ebedi hayatın bir sembolü olarak tanımlanır. Selvi ağacından çıkan üzüm salkımı ve yapraklarından oluşan bir diğer süslemeye sütunlu kısmın kemer aynasında ve girişin solundaki üst nişde de rastlanır. Sütunlu kısmın taştan kemer aynasında tamamen natüralist karakterde orijinal rölyefli bir süsleme görülür. Kemer aynasının alt tarafında bordür, iri palmet ve rumilerden oluşmuştur. Ortadaki geniş kemerin üst tarafında bir hayat ağacı motifi ile bunun iki tarafında simetrik bir düzene göre yerleştirilm iş ve üstünden üzüm salkımlı dalların çıktığı birer selvi motifi yer alır. Okuma salonunda, girişin iki tarafında ve iki yan duvarda üç bölüm halinde taştan kandil koymak için kullanıldığı sanılan devrinden kalma nişler bulunur. Üst ve alttaki nişler dilimli kemerli ortadaki ise dikdörtgen formdadır Dilimli kemerli nişlerin iki tarafında yer alan dikdörtgen birer levhadan üsttekilerin palmet ve lotüslerden oluşan bir örgü motifi ile dolgulu olduğu, alttakilerin ise boş bırakıldığı görülür. Girişin sağ tarafındaki üst nişde karşılıklı olarak bir vazodan çıkan karanfil motifi yer alır. Niş kemerinin ortasında ise bir palmet motifi bulunur. A lt tarafdaki nişde vazodan çıkan karşılıklı sümbül motifleri görülür. Niş kemeri yine ortada palmet şeklindedir. Girişin sol tarafındaki üst nişde diğerlerinden farklı bir kompozisyon göze çarpar. Ortada palmetin yer aldığı niş kemerinin iki tarafında selvi ağacından çıkan üzüm salkımlı dallardan oluşan bir süsleme görülür. Alt taraftaki nişde ise karşılıklı olarak yine vazodan çıkan karanfil ve lâle motifleri göze çarpar. İki yan duvarda da yine üç bölüm halinde karşılıklı olarak aynı motifi tekrarlıyan nişler bulunur. Üst dikdörtgen panoda diğerlerine benziyen örgü motifi ile üst ve alt dilimli kemerli Kütüphanenin portali. => Portal of the Library. r 'i h 1»»J r f 1 J j 1 I. * 1 r - F T i «L * 1 * 'LÂJ j İM p r i p? 1 V

«* Şehit Ali Paşa Kütüphanesi (Kuzey ve doğu cepheleri). - Şehit Ali Pasha Library (north and east facades)

Şehit Ali Paşa Kütüphanesine, üst katta ikinci odanın içten görünüşü. - Şehit Ali Pasha Library. Interior of the second room on the upper floor. 42 Kişisel Arşivlerde Istanbul Belleği Taha Toros Arşivi