Ders 26 Akaid Fıkhı Ekber - Fıkıh Ölüm ecel iledir ölüye Kuran sadaka dua, Ruh, Allah vaadi ve vaidi

Ders 26 Akaid Fıkhı Ekber - Fıkıh Ölüm ecel iledir ölüye Kuran sadaka dua, Ruh, Allah vaadi ve vaidi 00:01 Dua 00:40 Kıymetli ve muhterem izleyenler İslam ın amentüsü yle ilgili keşif notlarımız devam etmektedir. Kulların ecelleri geldiği zaman ne bir an geciktirilirler, nede önce öldürülürler. و ل و ي ؤ اخ ذ الله الن اس ب ظ ل م ھ م ما ت ر ك ع ل ي ھ ا م ن د آب ة و ل ك ن ي ؤ خر ھ م إل ى أ ج ل مس م ى ف إ ذ ا ج اء أ ج ل ھ م ال ي س ت أ خ ر ون س اع ة و ال 16Nahl/61 ي س ت ق د م ون Buyurdu yüce Rabbimiz. Yani insanlar ölenler eceliyle ölürler. Bunu bu ayeti kerimeye dikkat et. Yanlış inançta, yanlış sözde bulunma. Kuran-ı Kerime muhalefet ederek gerçek iman olmaz. Onun için İslam ın amentüsünü iyi bilmek. Bu keşif notlarına dikkat etmek ve Kuran-ı Kerime İslam ın asli kaynaklarına, mütevatır haberlerine asla muhalefet etmemek, yoksa iman tehlikeye gider. Allah dilediği günahı siler, dilediğini bırakır. Kitabın anası onun katındadır. 13Rad/39 ي م ح و الله م ا ي ش اء و ي ث ب ت و ع ند ه أ م ال ك ت اب Buyurdu yüce Rabbimiz. O sizi bir çamurdan yaratan sonra ölüm ecelini takdir edendir. Birde Allah katındaki ecel vardır. İşte bu ayeti kerimeler Enam Suresi, Rad Suresi, el Nahl Suresi. 6Enam/2 ھ و ال ذ ي خ ل ق ك م من ط ين ث م ق ض ى أ ج ال و أ ج ل مسم ى ع ند ه ث م أ نت م ت م ت ر ون Bu surelerde geçen ayeti kerimeler bunlar. Allah her şeyi yarattıda ona bir kader tayın etti. Ey kıymetli her şey ölçüyle kaderle yaratıldı. 25Furkan/2 ال ذ ي ل ه م ل ك ال سم او ات و األ ر ض و ل م ي ت خ ذ و ل د ا و ل م ي ك ن ل ه ش ر يك ف ي ال م ل ك و خ ل ق ك ل ش ي ء ف ق در ه ت ق د ير ا

3:25 Biz her şeyi bir kaderle yarattık. Buyuruyor Rabbimiz. 54Kamer/49 إ ن ا ك ل ش ي ء خ ل ق ن اه ب ق د ر Kıymetliler Biz her şeyi bir kaderle yarattık. Buyuruyor. Hadisi Şerif Muslim : Yine yüce Rabbimiz Allah Teala gökleri ve yeri yaratmadan 50 000 bin sene evvel arşı ala su üzerinde iken, bütün yaratıklarının kaderlerini tayin etmiştir. İşte buradanda baktığımız zaman Furkan Suresi, Kamer Suresi, Munafikün Suresindeki ayetlerden sonra bakın birde sevgili Peygamberimiz Muslimi şerifte kendiside bu şekilde açıklamıştır. Bu durumu. Şimdi 63Münafikun/11 و ل ن ي ؤ خر الله ن ف س ا إ ذ ا ج اء أ ج ل ھ ا و الله خ ب ير ب م ا ت ع م ل ون Ecele geldiği zaman elbette Allah Teala hiçbir nefsi geride bırakmaz. Ecel gelmedikçe ölüm olmaz. İşte buda Münafikun Suresinin 11 nci ayeti kerimesidir. Ecel saati ileri ve geri alınmayan bir saattir. O saat gelince ölüm olur. İşte sevgili Peygamberimizde bu ayeti kerimeleri açıkladı. Ne dedi bir daha hatırlatayım. Yüce Allah ki celle celaluhu gökleri ve yeri yaratmadan 50 000 sene evvel arş ı alayı su üzerinde iken bütün yarattıklarının kaderini tayin etmiştir. İşte açıkça hem Kuran-ı Kerim hemde sünneti şerif sevgili Peygamberimiz açık ve seçik durumu ortaya koymuşlardır. Herkesin amentüsü gerçek amentü olmalı. Gerçek İslam imanı olmalıdır. İşte Fıkhı Ekberin önemi çok büyüktür. Onun keşif notlarının önemine binaen üzerinde duruyoruz. 6:30 Yine bakın ne buyruldu Ali İmran suresi 145 ayeti kerimede: Allah ın izni olmadıkça hiçbir kimseye ölüm yoktur. Ölüm Allah katında tayin edilmiştir bir yazıdır. و م ا ك ان ل ن ف س أ ن ت م وت إ ال ب إ ذ ن الله ك ت اب ا مؤ جال و م ن ي ر د ث و اب ال دن ي ا ن ؤ ت ه م ن ھ ا و م ن ي ر د ث و اب اآلخ ر ة ن ؤ ت ه م ن ھ ا و س ن ج ز ي Imran/145 3Al-i ال شاك ر ين Buyrulmuştur. Kıymetliler bakın yine Muslimi Şerifte rivayet edilen bir Hadisi Şerifte Peygamberimiz bakın ne buyurdular aleyhisselatü vesselam: Allah ım kocam Rasullullah ın, Babam Ebu Sufyanın ve kardeşim Muaviyenin ömrünü uzat ve uzun et. diye bir bakın bir annemiz böyle yalvarırken Peygamber efendimiz bunun üzerine bakın ne buyurdular. Sen Allah tan tayin edilmiş eceller sayılı günler taksim edilmiş rızıklardan sordun. Allah zamanı gelmeden hiçbir şeyi yaratmaz. Zamanı gelen hiçbir şeyi de tehir etmez. Eğer Allah tan seni Cehennem azabından kabir azabından korunmasını isteseydin senin için daha hayırlı ve faziletli olurdu. Buyurdu işte kıymetliler bir defa bu hadisi şeriften alınacak çok önemli dersler vardır. Allah bilmiş, takdir etmiş ve hükmetmiştirki bu kimse hastalık sebebiyle ölecek. O hastalık sebebiyle ölmesi ezelde mukadderdir onun ölümüde eceldir. Yani eceliyle ölmüştür hastalıktan ölen, suda boğulan diğerleride. O kimsede öldürmek sebebiyle ölecektir. Bu bina enkazı altında ölecektir. Öteki yaşlılık sebebiyle, beriki boğulma diğeri yanma sebebiyle ölecektir.

Bir diğeride ruhunu kapzetmek suretiyle sebepsiz görünerek yani sebepsiz olarak ölecektir. Bu zehirlenecek, o kolera hastalığına yakalanacak, öteki kederlenerek ölecektir. Allah Teala hayatıda ölümüde yaratmıştır. Ve her ikisinin sebeplerinide yaratmıştır. Yani bütün ölümleri hayatı ölümü yarattığı gibi, ölümün bütün sebeplerinide yaratmaktadır. Onun için ölenler sakın olaki vaktinden önce öldü falan filan demeyin. Ölenler ve öldürülenler hepsi eceliyle ölmüştür. Ve eceliyle ölür her ölen. 10:31 Kıymetli efendiler ruh hakkındada İslam ın amentüsüne şöyle bir bakalım. Ruh yaratılmıştır. Ruh mahluktur. Animistlere bakıpta sakın aldanmayın. Şüphesiz ruh yaratılmıştır. Allah ın emri ve iradesi altında bir varlıktır. İslam ın amentüsüne dikkat et. Ruh hakkında inancın nedir deyince? Tereddütsüz olarak bunu bil. Nihayet kitap ve sünneti anlamada aklı ve anlayışı kısa olan bazı kimseler ortaya çıkmış bu alemin kadim olduğunu iddia etmiştir. Bunların aklı kısa. Delili ise bu alemin Allah ın emriyle meydana gelmiş bir ruh oluşudur. Bakın onlara göre Allah ın emri yaratılmış değildir. Allah Teala ise ruhu kendisine nispet ederek 17İsra/85 و ي س أ ل ون ك ع ن ال روح ق ل ال روح م ن أ م ر ر ب ي و م ا أ وت يت م من ال ع ل م إ ال ق ل يال De ki ruh Rabbimin bildiği bir iştir. Ruh Rabbimin emrindendir. Ve bu hususta size az bilgi verilmiştir. Yine başka bir ayeti kerimede Sad Suresi 72 nci ayette. 38Sad/72 ف إ ذ ا س وي ت ه و ن ف خ ت ف يه م ن روح ي ف ق ع وا ل ه س اج د ين Buyurdu yüce Rabbimiz. Ona ruhumdan üfledim. Böylece Allah Teala ilmini, kudretini, işitmesini, görmesini ve elini kendisine nispet ettiği gibi bu alemide kendisine nispet etmiştir demişlerdir. Diğer bazı alimler bu konuda susmuşlardır. Ehli sünnet vel cemaat alimleri ise bu aleminin yaratılmış olduğunda ittifak etmişlerdir. 13:08 Muhammed bin Nasır el Mervezi efendim gibi kıymetli alimlerimiz bu konuda icma bulunduğunu nakletmişlerdir. Yani bu alemler mahluktur. Hepsi sonradan yaratılmıştır. Sakın olaki bu alemin kudumuna inananlara aldanmayın. İşte son zamanda putlarını büyüttüler naturistler tabiata tapınır oldular. Onu ilahlaştırır oldular şirke düştüler farkında olarak veya olmadan. Yine bazıları bir kısmı ruhunda ölür olduğunu söylemişlerdir. Çünkü o da bir nefistir. Her nefis ise ölümü tadacaktır. Diğer bir kısım alimlerde ruhun ölmeyeceğini söylüyorlar. Çünkü ruh baki kalmak için yaratılmıştır. Ancak bedenler ölür. Cesetten ayrıldıktan sonra tekrar cesede ölünceye kadar ruhların nimetleneceği veya azap edileceği hususundaki hadislerde bu görüşe delil teşkil etmektedir. Bunların cevabı içinde bulunmaktadır. Düşünenler için. Ruh mahluk olunca ruhun ölmemesi kendi elinde değil, Allah ın yaşatmasına bağlıdır. Bir ana rahminde iken ruhun cenine taallukudur. Şimdi ruhun beden ile hüküm bakımından birbirine zıt olan 5 türlü ilgisi vardır. Biri ana rahminde iken ruhun cenine taallukudur. İkincisi dünyaya geldikten sonraki ilgisidir. Üçüncüsü uyku halinde bedenle olan ilgisidir. Uykuda ruhun bir yönden bedenle ilişkisi vardır bir yöndende alakasını keser. Diğeride ruhun cesede kabir alemindeki taallukudur. Efendim her ne kadar ruh ölüm sebebiyle bedenden ayrılırsada bütünüyle ilgisini kesmez. Şimdi kıymetliler Müslüman ın selamına karşılık verdiği yani ölünün kendisine selam veren

bir Müslüman ın selamına karşılık verdiği ve yanından ayrılan Müslümanların ayak seslerini duyduğu hakkında hadisi şerifler gelmiştir. Beşinciside Ruhun bedene cesetlerin dirileceği kıyamet gününde taalluk etmesidir. Şimdi bu çeşit ruhun bedene olan en mükemmel taallukudur. Zira bu ilgiden sonra ruh bir daha ebediyen ölüm veya uyku kabul etmeyecek bedeni bozukluklarıda efendim kabul etmeyecektir. 17:15 Kabir aleminde sorulacak olan sorular. İbn Hazim ve alimlerin iddia ettiği gibi yalnız ruha ait değildir. Bu düşünceden daha bozuğu kabirdeki sorunun ruh olmaksızın yalnız bedene yapılacağı yolundaki düşüncede buda bozuk bir düşüncedir. Şimdi bir baktığımız zaman ruh mahluktur. Yaşadığı zaman Allah yaşatır. Öldüğü zaman Allah öldürür. Ruh devamlı yaşayacak olduğu zaman Allah ın yaşatmasıyla yaşar. Onun için ruh mahluktur. 18:05 Rızkın taksimi kıymetliler yine Müslümanın amentüsünde rızık konusundada her Müslüman sağlam bir bilgiye sahip olması lazım gerekir Kuran-ı Kerime, Sünnete göre. Şimdi el Bakillaninin düşüncesine göre, kafirlere dünyada nimet verildiğidir. Mutezilenin yine topluluğundan bir görüş ise Allah Teala kafirede zahiri ve batını kuvvet vermiş. Mal mülk vermiştir. Nitekim Cenab-ı Hak 7Araf/74 و اذ ك ر وا إ ذ ج ع ل ك م خ ل ف اء م ن ب ع د ع اد و ب وأ ك م ف ي األ ر ض ت ت خ ذ ون م ن س ھ ول ھ ا ق ص ور ا و ت ن ح ت ون ال ج ب ال ب ي وت ا ف اذ ك ر وا آالء الله و ال ت ع ث و ا ف ي األ ر ض م ف س د ين Allah ın nimetlerini hatırlayın. Dünya Müminin zindanı, inkarcının Cenneti. demişlerdir. Şimdi bu zahirde mecazi bir anlam taşımaktadır. Şimdi bunu iyi bilki dünyada, mezarda, mahşerde Müminin Cennetidir. Sadece bunlar kafirin, inkarcının zahirde mecazi anlamda bir müddet at oynatması. Onun Cenneti anlamına gelmez. Sadece şunu bilki mesela mikroplar ne yaparlar? En pis ortamda ne yaparlar? Gelişirler ürerler. Şimdi kafirinde en kötü ortamda küfrünün içinde onun bir müddet at oynatması mikropların pisliğin içinde at oynatması gibidir. Şimdi o mikroplar için o pisliğin içi Cennettir denirmi? Denilirse mecazen denir. Çünkü oradan hoşlanır. Ama Müminin, Müslümanın dünyasıda, mezarıda, mahşeride bu hadisi şerifleri çok iyi keşfetmek gerekmektedir. 20:42 Kıymetliler şimdi şöyle bir düşün belki o bir nikbettir, azaptır. Çünkü kafire verilen mal mülk onların helakine sebep olmaktadır. Onu helak etmekledir bunun neresi Cennettir? Onun için Peygamberimizin sözlerini çok iyi anlamak ve doğru keşfetmek gerekmektedir. Dünyada verdiğimiz mal ve evlattan dolayı biz onların hayırlarına acele ediyoruzmu zannediyorlar? Hayır anlamıyorlar. 23Müminun/55-56 أ ي ح س ب ون أ ن م ا ن م دھ م ب ه م ن مال و ب ن ين ن س ار ع ل ھ م ف ي ال خ ي ر ات ب ل ال ي ش ع ر ون İnkarcılara ne verilirse verilirsin. Hangi saltanat, hangi devlet, hangi nimet. Onlar onlar için istidraçtır, helaklarına sebep olur.

Mümin ise bugün acı çekse derecesi yükselir. Günahı dökülür. Şükretse sevap alır. Acı çekse karşılığını derece olarak alır. Allah yolunda. Çünkü Mümin Allah yolundaki kişidir. Zira inkarcılara verilenler dünya hayatında nimet, ahiret hayatında ise azaptır. O dünyada nimet gibi görünür. Çünkü devleti olabilir. Saltanatı, zenginliği olabilir. Sarayları olabilir ama iç dünyası perişandır. Ve sonu helaktır. Kuran-ı Kerimi, İslam-ı iyi keşfedenler şimdi mikropların pis ortamda gelişmeleri gibi küfrün içinde, şirkin zulmün içindeki gelişmeler mecazen dünyada nimettirler ve zahirden bakan iç yüzünü bilmeyenler için o bir nimet gibi görülür, cennet gibi görülür. Fakat iç yüzüne bakarsan küfür ve şirk ateştir. Zulüm ateştir. Konuları doğru anlayalım, doğru anlatalım yüce Allah ın lütfü keremiyle. Yani her konuda başarı, Tevfik, hidayet Allah tandır. 23.41 Kıymetliler biz iyi biliyoruz iyi anlıyoruz demiyoruz. Allah ın lütfüyle daima en hak olan en doğruyu ifade etmek istiyoruz. Onun için çalışıyoruz keşif notlarımız birer birer hakka dayalıdır. Hak delillerle keşif notlarımız ortadır. Şimdi kul için faydalı olanı yapmak. Allah üzerine gerekli borç değildir. Allah ı hiç kimse bir şeye zorlayamaz. Yani bu konudada yüce Rabbimiz hiçbir şeye mecbur değildir. Ama onun adaleti haktır. Lütfü keremi sonsuzdur. Bu yanlış hiç yanlışlıklardan münezzehtir. Ama Allah ı bir konuda bir şeye kimse zorlayamaz. Allah üzerine bakın faydalı olan işi yapmanın Allah üzerine vacip olmadığıdır. Mutezile bu konudada yine ehli sünnetin dışına sapmıştır. Şimdi haram rızıkmıdır? Tabiki bütün nimetler rızık dır. Fakat helal yoldan kazanacağı yerde kimileri onu haramdan kazanmıştır. Onun için bakın rızık haram olarak rızık olarak ortaya çıkmıştır. Halbuki bütün insanlık aleminin helal yoldan rızkını temin etmesi mümkün idi. Ne yazıkki kimisi rızkını haramdan temin etmiştir. Haramda rızıkdır. Ama ne yazıkki helal elde edeceği şeyi haramdan elde etmiştir. Bu da insanoğlunun imtihanı kaybetme olayıdır bu konuda. Kıymetliler rızık hayat sahiplerinin yediği ve faydalandığı şeylere rızık denmektedir. Bunuda doğru anlamamız gerekiyor. Yine Mutezile buradada muhalefet etmiştir. Mesela adamın helalından kazandığı bir malını bir başkası çalar aynı malı. Bak O helal olan mal, helal olan rızık hırsızlık sebebiyle ne oluyor ötekine? Aynı rızık aynı nimet ama birisi helaldan kazanmış, biri çalmış haram ile ele geçirmiş. Aynı nimet şimdi sen buna rızık değildir deme şansın varmı? Rızık ama biri helalından kazanıyor biri haramından. Bunun için Allah yalnız yaratıcıdır. Yani yaratmadada Allah ın eşi ortağı yoktur. Yine yüce Rabbimiz bakın Hud Suresinin 6 ncı ayetinde bakın ne buyuruyor. 11Hud/6 و م ا م ن د آب ة ف ي األ ر ض إ ال ع ل ى الله ر ز ق ھ ا و ي ع ل م م س ت ق رھ ا و م س ت و د ع ھ ا ك ل ف ي ك ت اب مب ين Yeryüzünde hiçbir canlı varlık yokturki Allah onun rızkını vermiş olmasın. Her canlının rızkı verilmiştir. İşte bu ayeti kerimede bildirilmiştir. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan Allah yolunda harcarlar. Bakın şimdi Allah ın nimet verdiği kişiler ne yapıyorlar? Allah ın verdiği nimeti Müminler Müslümanlar ne yapıyorlar Allah yolunda harcıyorlar. Şimdi bir kısmıda bu nimetleri haram yollarda, tağutların yollarında harcıyorlar. Onun için buralarıda Müslümanlar, Müminler İslam ın amentüsündede rızkıda Müslümanlar doğru anlaması gerekir. Allah u Teala kulun iradesiyle sapıklığıda, hidayetide yaratır. Yani kul neyi kazanırsa Allah onun kazancının karşılığını yaratır. Kul kesp eder Allah halk eder. Biri helalından kazanır ve helal kesp eder Allah helalı halk eder. Öbürü haramda çalışır imtihanı ne yapar? Haramı kesp eder Allah Halk eder. Bu bir imtihan ortamıdır. Eğer ikisininde isteğini yaratmasaydı imtihan olmazdı.

Sevgili Peygamberimiz salluallahu aleyhi vessellemede mecaz yoluyla nisbet edilir. Nitekim bu konuda Allah Teala şöyle buyurur: 42Şura/52 و ك ذ ل ك أ و ح ي ن ا إ ل ي ك ر وح ا من أ م ر ن ا م ا ك نت ت د ر ي م ا ال ك ت اب و ال اإل يم ان و ل ك ن ج ع ل ن اه ن ور ا ن ھ د ي ب ه م ن ن ش اء م ن ع ب اد ن ا و إ ن ك ل ت ھ د ي إ ل ى ص ر اط مس ت ق يم Muhakkak sen doğru yola iletirsin. Şimdi hidayet önderidir Peygamberimiz. Kuran-ı Kerim hidayet kitabıdır. Şimdi Hz. Muhammed insanlığı daima doğruya sevk eder. İnsanlarda doğruyu kabul edince Allah ta doğruyu onlara lutf eder hidayet eder. Peygamber hidayet yoluna sevk eden tebliğ edendir. İşte bunada dikkat etmek lazım. Burada Peygamberin hidayet etmesi mecaz yoluyladır. Yoksa hidayet eden Allah tır. Hidayete davet eden hidayet yolunu tebliğ eden Peygamberdir. Şüphesiz Kuran-ı Kerim en doğru yola sevk eder. İşte bu da 17İsra/9 Suresinin 9 ncu ayeti kerimesinde görüyoruz. Bakın Kuran-ı Kerim hidayet kitabı Peygamber hidayet önderi. Ama hidayeti veren, bak hidayet eden Allah ın kendisi. 31:00 Saptırma işide bazen sebep olma manasında mecaz yoluyla Şeytana nispet edilmektedir. Şeytan şerri yaratmaz şerre teşvik eder. Şeytan yaratıcı değilki. Birileri çıkmış haşa Şeytanı ve insanı yaratıcı olarak ortaya koymaya çalışanlar var. Şeytan insanları vesvese yoluyla şerre teşvik eder. O bir şey yaratmaz. Onun için yaratıcı Allah Teala dır kul kesp eder Allah Halk eder. Neyi kazanırsan kazancının karşılığı yaratılır, kazanma esnasında yaratılır. Bu saptırma işi bazende putlara nispet edilir. Adam gidiyor puta tapıyor. Şimdi putlar sapıttı diyor. Buda mecazidir. Oradaki put sana zor kullanıyormu? İlla bana tapacaksın hayır buda mecazidir. Yine insanoğlu sapmayıda, puta tapmayıda kendi kesp etmektedir. Kendi kazanıyor, karşılığında yaratılıyor. İyiliklerde böyle, kötülüklerde böyle. Şimdi Rabbim o putlar insanlardan çoklarını saptırmıştır. 14Ibrahim/36 ر ب إ ن ھ ن أ ض ل ل ن ك ث ير ا من الن اس ف م ن ت ب ع ن ي ف إ ن ه م ن ي و م ن ع ص ان ي ف إ ن ك غ ف ور رح يم

Bak buyruluyor. Buda İbrahim Suresi 36 ncı ayeti kerimede. Buradada yine putların saptırtması mecazidir. Puta tapan şirki kazanan ona tapan insanın kendisidir. 20TaHa/85 ق ال ف إ ن ا ق د ف ت ن ا ق و م ك م ن ب ع د ك و أ ض ل ھ م ال سام ر ي Samiri onları saptıdı. Samiri onları buzağıya teşvik etti. Buzağıyıda yaptı. Ama tabancayı beyinlerine tutupta illada buzağıya tapacaksın demedi. Onları sapıklığa teşvik etti ama berikiler kabul etti. Şeytan şeytanlığını yapar. Samiri samirliğini yapmış, Putperestlerde putperestliğini yaptığı zaman herkes neyi kesp edip neyi kazanıyorsa o yaratılıyor. Yaratıcı Allah Teala dır. Kim neyi kazanırsa o yaratılır. 33:55 Kıymetliler Mutezile hidayeti doğru yolu açıklamak şeklinde tefsir etmiştir. Bu ise bakın yine Mutezile buradada gerçeği kavramamıştır. Çünkü yüce Rab ne diyor? 28Kasas/56 Şüphesiz sen sevdiğini ve istediğini doğru yola getiremezsin. Ancak Allah dilediğini doğru yola getirir hidayet eder. Şimdi hidayeti veren Allah Teala dır. Hidayete insanları teşvik eden, tebliğ edende kuldur. İyi insanlar başta Peygamberler şimdi her ne kadar hidayet yolunu onlar açıklarlar ama fakat hidayetin bizzat kendisini Allah lütf eder ve Allah nasib eder. Şimdi sen bunu nasıl olurda sadece açıklamakla tefsir edebilirsin. İşte Mutezile bak Allah ın hidayetini dahi açıklamaya bağlamış oluyorki ayetleri doğru anlamamış. Peygamber güzel şekilde tebliğini yapıyor. Ama Cenab-ı Hak ne diyor? Sen doğru yola getiremezsin. Yani sen hidayet edemezsin. Hidayet yolunu gösterirsin. Hidayet eden benim diyor Cenab-ı Hak. İşte onun için Mutezile bir türlü ayeti kerimeleri pek doğru anlayamamış. İslam yoluna çağırdığı halde Allah Teala dilediğini doğru yola getiremezsin. Peygamber bakın hidayet yoluna doğru yola çağırıyor. Ama Peygamber getiremiyor, hidayet etme şansı yok sade açıklıyor. Hidayet eden Allah ın kendisi. Mutezile ye göre hidayet maksada ulaştıracak şeyi göstermektir. Bak yine hidayetin tebliğ yönünü almış esas hidayeti Allah u Teala lutf eder orayı anlamamış. Semud kavmine ise doğru yolu göstermemize rağmen körlüğü hidayete tercih ettiler. Gördün ya burada hidayet yolu gösterme var ama hidayetin kendi yok. Bu kavim yine sapıklık yolunda. Çünkü o sapık yoldakine Allah hidayet etmeyince, sapık yoldan hidayet yoluna gelemiyor. 37:00 Kıymetliler Kuran-ı Kerimi İslam ı doğru anlamak ta Allah ın en büyük lutuflarındandır. Onun için biz gerçekten İslam alimlerine, ehli sünnet alimlerine gece gündüz rahmet okumalıyız. Bizim alimlerimiz çok güzel anlamışlar. İmam-ı Azam gibilere şimdi Kuran-ı Kerimi bilenler olarak hayran olmamak mümkün değil. Kuran-ı Kerimi bilmeseydik, ilmimiz olmasaydı körü körüne birini taklit etmiş olurduk. Ama Allah a uçsuz bucaksız namütenahi şükürler hamdü senalar olsunki Cenab-ı Hak bizlere bakın ehli sünnet yolunu onun ilmini lutfeylemiş. 38:00 Ya Rabbi lütfünü daim eyle, keremini daim eyle. Hidayetini, fazlını ebedi daim eyle. Ya Rabbelalemin diye dua etmeliyiz. Hamd etmeliyiz çok şükür etmeliyiz. Bakın bozuk yollara sapan nice ehli bidat alimleri var bunlarda alim ama doğruyu anlamamışlar, doğruyu bulamamışlar. Hariciler, mesela Mutezile ve emsali Şia nın öyle kolları var ki Hz. Ali ye Allah diyor Haşa sümme haşa. Ve nice gerçekleri yanlış anlamış, hatta gerçeğin yanından geçmiyor. Nice böyle bozuk fırkalar bulunmaktadır. İçinde iyileri olmakla beraber pek yanlışları ve tam dalalete sapan ehli bidat bulunmaktadır.

39:25 Şimdi vacip olmak hükümlerden biridir. Hüküm ise ancak şeriatla sabit olur. Allah üzerine şeriat vaaz eden yoktur. Şeriatı ortaya koyan Şari olan Allah ın kendisidir. Allah vaadinden dönmez vaidinden dönebilir. Bakın burayı a ehli sünnet çok güzel anlamış. Burayıda anlayamayanlar vaad nedir vaid nedir? Bunuda anlayamayanlar rastgele toyca hareket etmektedirler. İslam amentüsünün doğru dürüst bir amentü olması için delilleri ayet ve sünneti, icmayı, kıyasıda çok doğru kavramak gerekir. Hele aslı delilleri. (vaid)yüce Allah ın korkutma ille ilgili hükümlerden dönmesi kulları için bir keremdir. Mesela adam tövbe istiğfar etmiş imana gelmiş, etmeseydi Allah u Teala nın ona vaidi vardır vaad değil. Vaidi vardı. Şimdi o tövbe ettiği için Allah Teala imana geldiği için ne yapıyor? Ona azap edecekti etmiyor. Bu vaiddir. Benim katımda söz değiştirilmez. (vaad) 50Kaf/29 Bunlar vaadleridir. Yine sözü yine değişmiyor ne vaadinde, ne vaidinde. Ama vaidinde azap edeceği bazı insanlara dilerse etmez, dilerse af eder. Bu vaiddir. Ama Cennete koyacağım diyor Müminleri mesela ameli Salih işleyenleri. Bu vaaddir. Allah vaadinden dönmez. İlla Cennette koyacağım dediklerini koyar. Bu bir örnek. 41:42 Şimdi kıymetliler buralarıda çok iyi anlamak gerekmektedir. Onun için İslam amentüsünün keşif notlarını vermeye devam ediyoruz. Küçük günahlardan dolayı azap caizdir. Ama Cenab-ı Hak lütfeder, mağfiret eder, af eder, merhamet eder, azap etmez. O onun bileceği iştir. Onun için kıymetliler şirkten başka diğer günahları Allah dilerse mağfiret eder. 4Nisa48 إ ن الله ال ي غ ف ر أ ن ي ش ر ك ب ه و ي غ ف ر م ا د ون ذ ل ك ل م ن ي ش اء و م ن ي ش ر ك ب ا ف ق د اف ت ر ى إ ث م ا ع ظ يم ا Bakın dilediği kimse için şirkten başka günahları dilerse mağfiret eder. Şimdi bu ayeti kerime Nisa Suresi 48. Yine başka bir ayeti kerimede Bu kitaba ne oldu, küçük büyük hiç bir günahı bırakmayıp hepsini tek tek sayıyor. 18Kehf/49 و و ض ع ال ك ت اب ف ت ر ى ال م ج ر م ين م ش ف ق ين م ما ف يه و ي ق ول ون ي ا و ي ل ت ن ا م ال ھ ذ ا ال ك ت اب ال ي غ اد ر ص غ ير ة و ال ك ب ير ة إ ال أ ح ص اھ ا و و ج د وا م ا ع م ل وا ح اض ر ا و ال ي ظ ل م ر ب ك أ ح د ا İnsanların amel defterine bütün küçük, büyük her günah ve sevap hepsi yazılmıştır. Eğer küçük günahlar kişiye azap sebebi olmasaydı yazılmazdı. Küçük büyük her şey yazılıyor.

Allah mağfiret ederse mağfiret ettiği zaman kişiler kurtulur. Geçe gündüz tövbe et ey Müslüman. Tövbe istiğfara geçe gündüz devam et. Issız köşelerde çıldırırcasına Rabbine yalvar. Korku, ümit tazarula yalvar. Issız köşelerde çıldırırcasına Rabbine yalvarmaya devam et. Hiç ümit kesme ama bütün varlığınla korkmayı bil, istiğfar etmeyi bil, yalvarmayı bil ama hiç ümidini kesme. O ümit kesilecek varlık değil. Emin de olamasın azabı çok şiddetli adaletinden kurtuluş olmaz. Aklını başına al cahiller, serseriler gibi davranma. Eğer Yasaklandığınız günahların büyüğünden kaçarsanız sizin kötülüklerinizi örteriz. إ ن ت ج ت ن ب وا ك ب آئ ر م ا ت ن ھ و ن ع ن ه ن ك ف ر ع نك م س ي ئ ات ك م و ن د خ ل ك م مد خ ال ك ر يم ا 4Nisa/31 Bakın burada mağfiret ediyor. Yoksa küçük günahlarda ne yapıyor? Yığıla yığıla ısrar ede ede büyüyor. Büyük günahlar harama ulaşıyor. Büyük günaha ulaşıyor. Perişan olacak duruma geliyorsun. Onun için kıymetliler en büyük günah küfürdür biliyorsunuz. Şimdi bu kelimenin cami olarak gelmesi küfrün bütün çeşitlerine şamil olduğu itibariyledir. Allah küfrün her türlüsünden muhafaza eylesin. Küfür kişinin imanını yok eder. Küfür varsa iman yoktur. İman varsa küfür yoktur. Küfür, şirk, nifak bunlar Müslüman da riya. Bunların emsalleri olmamalıdır. Eğer küfrün çeşitlerinden sakınırsanız diğer günahlarınızı örteriz. Mutezilenin görüşü kabul edildiği takdirde ister küçük olsun ister büyük olsun bu ayeti kerimeye göre küfürden başka günahlar için bilki bir kimseye azap etmek caiz olmaz. Bu Mutezilenin görüşü. Bu Ehli Sünnetin görüşü değildir. 4Nisa/48 إ ن الله ال ي غ ف ر أ ن ي ش ر ك ب ه و ي غ ف ر م ا د ون ذ ل ك ل م ن ي ش اء و م ن ي ش ر ك ب ا ف ق د اف ت ر ى إ ث م ا ع ظ يم ا Dikkat et buraya ey dünyadaki Müslümanlar ve insanlık alemi. Yüce Rab Nisa Suresi 48 de bakin ne buyurdu: Rabbimiz alemlerin Rabbisi olan yüce Allah. şüphesiz Allah kendine eş koşulmasını mağfiret etmez. Yani müşriklere af yok. Nasıl kurtulabilirler şirkten vazgeçip tevhit imanı ve imana gelmeleri gerekir. Şirke tövbe edecek. Tevhit imanıyla bu işe başlayacak yoksa Müşrikler Cehennemden çıkmazlar. Kafirler, münafıklar cehennemden çıkmazlar. Ebedi kalırlar. 47:50 Günahların mağfiret ve affa girmesinin mutlaka başka bir şeye bağlı bulunması gerekir. O da nedir? Allah ın dilemesidir. Şimdi tabiki tövbe istiğfar gerçek tövbe istiğfar edilince zaten Allah ın af edeceğine dair vaadi var. Gerçek tövbe etmene bak. Tövbenin şartlarını yerine getir gerçek tövbe et. Kendini aldatma. Gerçek tövbe yoksa maskaralık ortaya çıkar. Sahtekarlık yalancılık. Gerçek tövbe et. Yasaklandığınız büyük günahlardan sakınırsanız, taatler sebebiyle kötülüklerinizi örteriz demektir. Buna Allah u Teala nın şu ayetide celle celaluhu delalet etmektedir. 11Hud/114

11Hud/114 و أ ق م ال صال ة ط ر ف ي الن ھ ار و ز ل ف ا من الل ي ل إ ن ال ح س ن ات ي ذ ھ ب ن ال سي ئ ات ذ ل ك ذ ك ر ى ل ل ذاك ر ين Şüphesiz iyilikler kötülükleri yok eder. Şimdi kıymetliler İslam ın amentüsünü iyi anlamaya gayret edelim. Cenab-ı Hak imanla, kamil imanla yaşayan, İmanı ebediyyil ebed olan gerçek Mümin gerçek Müslüman tüm amelleri ihlas ile Salih olan kullarından eylesin. Bunun için çırpınacağız yalvaracağız. İlmi belgelerle hareket edeceğiz. İlimsiz olmaz. 49:50 Ölüler için yapılan için iyilikler ona fayda verir mi? Evet verir. Sen iyilik yapmana hayır işlemeye bak. Ölülere duası onlar adına sadaka vermesi efendim nedir? Meşrudur. Bunlara fayda verir. Yine Mutezile buradada muhaliftir bu işe. Efendim ölülerin kendilerine nispetledir. Özellikle Cenaze duası hakkında hadisi şerifler vardır. Eğer ölüye insanların yaptığı iyilikler fayda vermeseydi Cenaze namazı dahi kılınmazdı. Bakın cenazede ölü hakkında ne yapıyoruz dua ediyoruz. Namaz kılıyoruz. Onun affı için biz mağfireti için duada bulunuyoruz. Bakın cenaze namazının rüknü kıyam ile tekbirler. Allah ın huzurunda bulunuyoruz. 17Isra/24 و اخ ف ض ل ھ م ا ج ن اح ال ذ ل م ن ال رح م ة و ق ل ر ب ار ح م ھ م ا ك م ا ر ب ي ان ي ص غ ير ا Şimdi İsra Suresi 24: Ya Rabbi beni küçükken terbiye ettikleri gibi onlara merhamet et. Bakın bu ana babaya yapılan bir dua. Bu Kuran-ı Kerimde de ayet. Şimdi Mutezilenin bu ayetlere karşı çıktığını ayete karşı çıkanın hali ne olacağını düşünemiyor. Allah u Teala gerçek İslam ın amentüsü onun ilmi irfanıyla iman etmeyi nasip eylesin. Bütün yanlış yoldakilerede Allah doğruyu nasip eylesin. Doğru iman nasip eylesin. Kardeşim alim olmak yetmiyor. Allah ın lütfu, keremiyle, hidayeti ile gerçekleri bir bir Cenab-ı Hakkın insanoğluna lütf etmesi gerekiyor. Allah lütf ettide, lütf ediyorda bu kıymetli sohbetlerimiz bütün dünyaya devam ediyor. Bunlar insanlık alemi için Allah ın lütüflarıdır. İslam alimleri dünyada ne kadar alimler varsa o alimlerle Allah bu aleme lütfediyor. Allah ın en büyük lütfü kıymetli alimlerle ilmin bu aleme cihana parlamasıdır. Bunlarla en başında imanla ilgili ilim gelir. İşte şu andaki keşif notlarımız amentünün, İslam amentüsünün ilminin parlamasıdır. 53:15 Onun keşif notlarını veriyoruz. Rabbim benim ana babamı, evime Mümin olarak girenleri, bütün Mümin erkekleri ve Mümine kadınları mağfiret et. 71Nuh/28 ر ب اغ ف ر ل ي و ل و ال د ي و ل م ن د خ ل ب ي ت ي م ؤ م ن ا و ل ل م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات و ال ت ز د الظ ال م ين إ ال ت ب ار ا Bakın buda Nuh suresinin 28 nci ayeti kerimesi. Bakın buda bir ayeti kerime bir dua. Yani bunlar Kuran-ı Kerimde Cenab-ı Hak Allah ın kendi kelamları. Demekki biz Mümin olan geçmişlerimize, ölülerimize dua etmeliyiz. Ruhlarına hediyeler göndermeli, hayırlar işlenmelidir. İşte ölüler için yapılan iyilikler onlara fayda verir. Ehli sünnetin inancı bu, ama

Kuran-ı Kerime dayalı hak bir inanç. Gerçek inanç. Şüphesiz hakkın gerçeğin ta kendisi. Batıl mezheplere sakın uyupta yanlış yapmayın. Bu derslerimizin hikmetinin sebebinin biri bütün dünyadaki yanlışların karşısına doğruyu koymaktır. Dünya yanlışın içinde yüzüyor. Ehli sünnetin amentüsünü onun ilmi irfanını dünyaya açıklayanların sayısına bakın. Dünyada bunlar ne kadar var? Veya varmı veya yokmu. Dünyaya insanların anlayacağı şekilde. Kitaplarda yazılı. Kitabı adam alınca okuyunca anlamıyorki. Onun anlayacağı şekle getirip anlatman gerekiyor. İnsanlığa en büyük iyilik yapmak istiyorsan insanlığın hayrına çalışki, en başta bu imanla, onun ilmiyle hak hakikat le ve yüce Allah ında ortaya koyduğu vahyi ilahi Kuran ve Sünnet le işe başla. İşte keşif notları adı altında Hayatveren nurun dersleri bir bir İslam i delillere dayanarak o delillerin ortaya koyduğu haktan aldığımız keşif notlarını dünyaya takdim ediyoruz. 56:00 Evet sevgililer bir su kuyusu kazdı ve bu kuyu Saad ın anasına aittir. dedi bakın annesinin adına bir çeşme bir kuyu açtıki insanlar oradan su alsınlar canlılar o sudan faydalansınlar, sevabı anneme gitsin diye Eshabı Güzinden böyle haberler var. Bunu Ebu Davud Nesai rivayet etmişlerdir. Yine Ebu Hanife rahmetullahi aleyh İmam-ı Azam Eshabına göre: İbadetlerin sevabını ölüye bağışlamak caizdir. Ve bağışlanan sevap ölüye ulaşır demişlerdir. 53Necm/39 و أ ن ل ي س ل إل نس ان إ ال م ا س ع ى İnsan için çalıştığından başkası yoktur. Şimdi bu ayeti kerime yanında Hz. Peygamber salluallahu ve aleyhi vesselemin. iza matel insanu ingata amelühü illa min selasin. Bakın ayetleri doğru anlamak gerekiyor. Hadisi şeriflerle Peygamberimizin yaptığı tefsirlere açıklamalara keşif Peygamber esas kaşif odur aleyhisselatu vesselam. Bak ne diyor sevgili Peygamberimiz: Adem oğlu öldüğü zaman üç şey dışında bütün amellerinin sevabı kesilir. O üç şey nedir? Sadakayı cariye(hayrı devam eden iyiliktir), ilim, sâlih evlat. Diğer bütün derslerimizde bunlar geçti. Buradada tabi temel notlar vermeye, keşif notlar vermeye konumuzla ilgili devam ediyoruz. 58:09 Uzaklık ve yakınlık Allah Teala nın kudreti hakkında birdir. Çünkü Allah Teala şöyle buyuruyor. 40Mümin/60 Bana dua edinki kabul edeyim. Allah için uzaklık yakınlık diye bir şey yokki. O şanı yüce. Şanı yüce olan ezeli kuşattığı gibi, ebedi kuşatmış. O keyfiyetsiz olarak şanı yüce, Sübhan olarak ve Teala bütün alemler onun kuşatması altındadır. Zamandan mekandan o münezzeh. Onun için sen dua etmene bak. Sana senden daha yakın. Ama yakınlığını kimse bilemez. O kendi bilir. Keyfiyetsiz olarak o kendi biliyor. O çok eşsiz yüce. Senin aklın bütün akılları bir araya getirseniz Allah ın zatını kuşatma sansın varmı? Yok. Öyle ise bu aklınla onun yüceliğini bil. Gerçek iman ile iman et. Amentün sağlam olsun. Ortada şanlı Kuran var, İslam alimleri var. Şanlı Peygamberin izinde yolunda Ehli Sünnet vel cemat var. Fırkayı Naciye var, Sevadı azam var. Dua kazaya uygun olursa belaları defeder. Bakın dua ise ibadetin mıhıdır. Belaları hafifletir. Dua nın kendiside bir ibadettir. Kim kalbinden dua etmeye işaret bulursa o vakit dua etme zamanıdır. Kime dua etme kapıları açılırsa ona kabul kapıları, yahut rahmet kapıları yahut cennet kapıları açılır.

1:00:45 İbrahim aleyhisselam ateşe atıldığı zaman Cebrail aleyhiselam kendisine bir ihtiyacın varmı diye sorduğu zaman şöyle cevap vermişti sana ihtiyacım yok ama bakın kime ihtiyacı olduğunu burada bildiriyor. Cebrail aleyhisselam Rabbinden iste deyincede. Onun halimi bilmesi istemekten daha yeterlidir. Cevabını verdi. Bak buda ayrı bir dua. Yüce Allah ın seni her halinde bildiğini sen biliyorsan buna ayrıca inanmışsanki her Müminin böyle inanması gereklidir. Buda başka bir duadırki duaların ruhununda ruhu gibidir. İbrahim aleyhiselamın ateşten kurtulması bu şekilde. Allah a tam güvenerek sükut etmesiyle olmuştur. İbrahim aleyhisselam ateşte yedi gün kalmış idi. Bir rivayete göre ise 40 gün kalmış olup ateşe atıldığı zaman yaşı 16 idi bir haberde. Dikkat et Cenab-ı Hak bize bizden yakın. Görüyor her şeyi görüyor, biliyor her şeyi biliyor. Görüyor gördürüyor, duyuyor duyuruyor. Rabbini iyi tanı. Ey Müslüman Rabbini iyi tanı. Ya Rab Allahümme arifni bi kevi bi nefsihi. Ve cealni min arefi ibadike bike ve bi nefsihi. Bu duayıda çok oku. Bunu nefsime böyle derken sende Mümin kardeşimsin. Seni nasıl ihmal edeyim. Sanada buyuruyorum. Ey kardeşim ey Müslüman kardeş. İyi Müslüman ol. Gerçek iman ile iman eyle. Ey insanlık alemi. Babamın oğlusunuz. Adem Babamın Havva Annemin oğlusunuz. İnsan olmak Allah ın kulları olma bakımından sizinlede insanlık kardeşiyiz. Gelin Allah ın kullarıyız Allah a iman edin Müslüman olun. Kuran-ı Kerimi keşf edin. Bu dersleri dinleyin ve dünyanın neresinde hakkı anlatanlar varsa onları dinleyin. Biz Allah a Hakka İslam ın asli ilmi delillerine çağırıyoruz. Kendine çağıranlardan değiliz. Biz kendimize çağırmıyoruz. Hep beraber Allah a kulluğa çağırıyoruz. Onun için gelin birbirimize acıyalım faydalı olalım. Birbirimizin faydasına çalışalım. Küfür insanları ebedi dünyada mezarda mahşerde ebedi mahveder. Perişan eder. Küfür, şirk, nifak, cehalet ateştir. Bundan kurtulalım insanlığın kurtuluşuna vesile olalım. Biz hidayet etmiyoruz. Hidayet yoluna çağırıyoruz. Hidayeti Allah eder. Allah tır hidayet eden. Allah u Hadi. Hidayet eden Allah tır. İşte kıymetliler günahların affını istemesi ve sadaka vermesi insanlar bir yandan hayır işlemeli, ameli Salih işlemeli. Bir yandan sadaka vermesi, bir yandan tövbe istiğfar etmesi. Bunlara devam edilmelidir. Oruç tutmak, Kuran-ı Kerim okumak, Allah ı zikretmek gibi. 1:05:50 Şimdi bedeni ibadetlerin sevabının ölüye ulaşması hakkında efendim ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife İmam-ı Ahmed bin Hanbel selef alimlerin çoğunluğu bu gibi ibadetlerin sevabının ölüye ulaşacağını söylemişlerdir. Bunlar gerçek alimlerdir. Şafii ve Maliki mezhebinden meşhur olan görüş ise bu gibi ibadetlerin sevabının ölülere ulaşmıyacağıdır. Kelamcılar bidatcıların bazılarına göre duadan başka hiçbir şey ölüye ulaşmayacaktır demişlerdirki. Bunlar yanlıştır. Bu görüş kitap ve sünnetle reddedilmiştir. Kuran-ı Kerimde bunların bir bir örnekleri vardır. Siz ölülerinize rahmet okumaya tabi Müminlere Müslüman olanlara. Müşriklere, inkarcılara, Münafıklara sakın rahmet okumayın. Caiz değil. En günahkar Müslüman a dair, Mümin e dair rahmet okuyun ama Mümin ve Müslüman olması şart, günahkar olabilir. Kim günahkar değilki? Herkesin kendine göre günahları vardır. Bakın sevgili Peygamberimizden şöyle rivayet vardır. Cabir radiallahuanh şöyle demiştir: Sevgili Peygamberimizle beraber Kurban Bayram namazını kıldım. Namazdan ayrılınca bir koç getirip onu Kurban etti. Kim? Sevgili Peygamberimiz. Keserken Bismillahi Allahuekber. Allah ım bu kurban benden ve ümmetimden kurban kesmeyenler içindir. dedi böyle kurbanı bakın hem ümmeti adına hemde kendi adına kesti. Buda hadisi şerif bak Kuran-ı Kerimin ayetlerinden gördük delilleri. Buda Hadisi şeriften olan deliller. An Cabirin radiallahu Teala anhü kal bilahiril hadis buyurdu. Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmişlerdir bu hadisi şerifi. Yine Ahmet bin Hanbelin rivayet ettiği Hadisi şerifte ise Peygamberin iki koç kurban ettiği, bunlardan birini kendisi için. Diğeri ise Ümmetinden kurban kesemeyenler için kestiğini beyan buyurmuştur. Demekki Müminler Müslümanlar birbirinin adına hayır işlesinler Kurbanda kesebiliriler. Efendim nafile oruçta tutabilirler. Sevabınıda bağışlayabilirler. Nafile namazlarınında sevabını bağışlayabilirler. Bol bol hayır hasenat işlerler ve sevaplarını hediye ederler.

Geçmişlerinin ruhlarına. 1:09:55 Mal ancak haç ibadetinin ifasına bir vesiledir. Mekkeli bir Müslüman mükellef yürümeye gücü yettiği zaman mal şart olmaksızın bu vazifeyi ifa edebiliyor. Buradan bu hadisi şeriflerdende bu delilleri görüyoruz. Kitapta sünnette bunlar var. Ücretsiz ve nafile olarak Kuran okumak. Ücretsiz ve nafile olarak Kuran-ı Kerim okumak. Ve bu okunan Kuran-ı Kerimi ölünün ruhuna bağışlamak, ölünün ruhuna ulaşır. Bir kimse ölmeden kabrinde Kuran-ı Kerim okumasını ve Kuran okuyana malından bir şey verilmesini vasiyet ederse bu vasiyet batıldır diyenler olmuştur. Çünkü bu ücret manasındadır. El ihtiyardada böyle yazılmıştır. Bu görüş taat ve ibadetlerden dolayı ücret talep etmenin caiz olmamasına dayanmaktadır. Ancak Kuran-ı Kerimi öğrenene ve öğretene yardım olmak üzere bir hediye verilirse bu sadaka cinsinden olduğu için caizdir. Sonra bir rivayete göre kabirler yanında Kuran-ı Kerim okumak Ebu Hanife, Ahmet bin Hanbel ve İmam-ı Malike göre mekruh diye bir haber vardır. Çünkü bu sonradan icat edilmiş bir bidattır. Sünnette böyle bir şey gelmemiştir, denmiştir. Bir rivayete göre ise Ahmet bin Hanbel ile Muhammed bin Hasan kabir üzerinde Kuran okumanın mekruh olmadığını söylüyorlar. Çünkü İbni Ömerden vefatında defnedilirken kabri üzerinde Bakara süresinin başının ve sonunun yani Fatiha, Elif Lam Mim ile, Amenerresulu ayetlerinin okunmasını vasiyet ettiği rivayet edilmiştir. Kıymetli dostlarımız şimdi mekruh diyenlerinde, caiz diyenlerinde haklı nedenleri vardır. İhlas ile Allah için olmalıdır. Bunu bidat-ı seyiye şekline dönüştürmemelidir. Dolayısıyla dersimiz Fıkhı Ekberinin keşif notlarıyla devam etmektedir. Cenab-ı Hak raşidin kullar zümresine ve muhsinin kullar zümresine ilhak eylesin. Müttekilerden, ehli takva yollunda olanlardan eylesin. Zühtü tamamlayan ve marifet kapıları kendine açılan kullarından eylesin. Ders 26 bitti Islamin Amentüsüyle ilgili kesif notlari devam etmektedir 0:40 Onlarin ecelleri geldigi zaman bir an ne geciktirirler, nede önceden öldürülürler, kimse eceli gelmeden ölmez 0:50 enam/rad/nahl ayeti kerimeleri 2:45 Allah cc gökleri ve yerleri yaratmadan 50000 sene evvel arsi ala su üzerindeyken bütün yarattiklarinin kaderini tayin etmistir 04:00 ecel gelmedikce ölüm olmaz münafikun/11 ileri geri alinmaz Ali-Imran/145 4:30 Allah'a ömür uzatma gibi dua edilmez, hayirlisi cenneti istemektir 7:00 Allah cc ölümüde sebeplerinide yaratmistir, sakin vaktinden önce öldü falan demeyin ölenler öldürülenler eceliyle ölmüstür 9:00 Ruh yaratilmistir, Allah'in emri ve iradesi altinda bir varliktir 10:30 sad/72 12:00 Bu alem yaratilmistir, mahluktur sonradan yaratilmistir 12:00 Ruh mahluktur, ölüp veya yasamasi Allah'in elindedir (ruhun bedenden ayrilinca ölüp ölmeyecegi meselesi) 14:45 uykuda ruhun bir yönden bedenle alakasi vardir, bir yöndende alakasini keser 15:00 Ruhun bedenle zit 5 türlü ilgisi, ana rahmindeki taalluku, dünyaya geldikten sonraki ilgisi, uykudaki ilgisi, cesede taalluku, ne kadar ölümle ayrilsada bedenle ilgisini kesmez 15:00 Ölü bir Müslümanin selamina cevap verir, ve ayrilanlarin ayak seslerini duyar 16:00 kiyamet gününde taalluktan sonra ebediyen ölüm uyku kabul etmiyecek 16:30 kabir aleminde sorulacak sorular, sadece ruha ait degildir 17:00 rizkin taksimi 18:00 muminun/55,56 inkarcilara ne verilirse helaklarina sebep olur 21:00 Allah üzerine hic bir sey vacib degildir 24:00 Bütün nimetler riziktir ama helal veya haramdir 25:00 Allah'in yaratmada esi ortagi yoktur, hud/6 her canlinin rizki verilmistir 26:30 Kul ne kazanirsa Allah onun karsiligini yaratir kesb ve halk 28:00 Peygamberin hidayeti mecazidir, sadece Allah hidayet eder, hidayeti verir 30:00 Seytan serri yaratmaz, sadece tesvik eder, yaratmak Allah'a mahsustur 31:00 sadece Allah istedigini hidayete erdirir, peygamberler sadece teblig tesvik eder 34:00 Allah vaadinden dönmez, vahidinden dönebilir (yüce Allah'in korkutma gibi hükümlerinden dönmesi

kullari icin bir keremdir) 39:30 vaad, vahid nedir 40:00 kücük günahlardan dolayi azap caizdir, sirkten baska Allah dilerse baska günahlari magfiret eder41:45 eger Allah magfiret eder kul kurtulur, gece gündüz issiz köselerde cildirircasiya tövbe et, emin olamazsiniz ama ümidini kesme, büyük günahlardan kac kücükleri magfiret olsun 43:00 en büyük günah küfürdür 45:30 nisa/48 (müsriklere af yok, sirki terk etmesi lazim), gercek tövbe edene Allah'in af vaadi var, iyilikler kötülükleri yok eder 47:00 ölüler icin yapilan iyilikler onlara fayda verirmi, evet verir, iyilige devam et,sadaka, dua...onlara fayda verir, eger fayda vermeseydi cenaze namazida kilinmazdi 49:30 isra/24 Allah'im beni kücükken terbiye ettikleri gibi onlara merhamet et (ana babaya dua (Ayet)) nuh/28, gecmislerimize daima dua etmeliyiz 51:00 ehli sünnetin amentüsünü aciklayan cok az kisi mevcut, en basta iman ilmini anlatmak gerekir 54:30 ibadetlerin sevabini ölüye bagislamak caizdir ve ona ulasir 56:00 Adem oglu öldükten sonra üc seyin sevabi kesilmez: sadakayi cariye... 57:40 Allah icin uzaklik yakinlik yoktur, sana senden daha yakin (keyfiyetsiz) 58:00 dua kazaya uygun olursa belalari def eder 59:45 yüce Allah'in senin durumunu bildigini bilmende bir duadir 1:01:30 gercek iman ile iman eyle 1:02:30 gercek iman ile iman eyle, birbirimizin faydasina calisalim, küfür sirk nifak cehalet atestir, hidayet eden Allah'tir 1:02:30 Günahlarinin affini istemesi ve sadaka vermesi, tövbe edilmesi, oruc, kuran, zikir 1:05:00 Ölülere rahmet okumaya devam et. En günahkar mümine bile rahmet okuyun, müslüman ve mümin olmasi sart - müsriklere, inkarcilara, münafiklara sakin rahmet okumayin caiz degil 1:06:00 Bismillahi Allah'u ekber diyerek Peygamber edendimiz kurabani kendi ve ümmeti adina kesti 1:07:30 Müminler birbirlerinin adina sevap isleyip sevabini bagislayabilirler, mesela nafile oruc, namaz, Kur'an okumak (ücretsiz!!!)..1:09:00 kabir yaninda Kuran okumak caiz degildir mekruhtur, caizdir diyenlerde vardir, sonuc olarak Allah icin okumak ve bidati-seyyie haline getirmemek gerekir 1:11:00