Dinler ve İnançlar Tarihi Kaynakçası Yılmaz, A. A. (2010). Dinler Tarihi. Ankara: Alter Togan, N. (1964). "Peygamber'in Zamanında Şarkî ve Garbî Türkistanı Ziyaret Eden Çinli Budist Rahibi Hüen-Çang'ın Bu Ülkelerin Siyasî ve Dinî Hayatına Ait Kayıtlan". İslam Tetkikleri Enstitüsü Dergisi, 6 (), 58-61, Şeriati, A. (2010). Dinler Tarihi I. Ankara: Fecr Yayınevi. Göde, K. (2000). "Hz. Peygamber Devrinde Göktürkler ve Türk Kültürü". Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, III. Kutlu Doğum Sempozyumu (Bildiriler), 83-92. Isparta:. Yaşa, P. A. (2008). En Güzel Örnek Peygamberler. Ankara: DİB. Eliade, M. (2003). Dinler Tarihine Giriş. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Kaçar, T. (2000). Geç Antikçağ'da Hıristiyanlık. İstanbul: Arkeoloji Ve Sanat Yayınları / Eskiçağ Dinleri Ve Mitolojileri Dizisi. Demirci, K. (1997). Dinler Tarihinin Meseleleri. İstanbul: İnsan Güleryüz, N. (1992). İstanbul Sinagogları. Ankara:. Uysal, A., & Uysal, M. (2001). İsrailoğulları'nın İneği; Hz. Üzeyir'in Eşeği. Konya: Uysal Kitabevi. Atilhan, C. R. (1955 ). İslamı Saran Tehlike ve Siyonizm. İstanbul:. Benbassa, E. (1984). "20. Yüzyıl Başında Osmanlı İmparatorluğunda Siyonizm". Tarih ve Toplum, 14 (82), 226-231, Gündüz, Ş. (2006). Şiddet ve Sevgi İkileminde Hıristiyanlık. ankara: Risale Yayınları;. Şeriati, A. (2010). Dinler Tarihi II. Ankara: Fecr Yayınevi. Avcı, B. (2000). "Hıristiyanlıkta Ve Kur'ân Tefsirlerinde Hz. İsa'nın Mucizeleri". Divan Dergisi, (9), 257-268, Yıldız, İ. (2010). "Osmanlı'da Medrese: İşleyiş Tarzı ve Ortaya Çıkan Sorunlar". Vakıflar Dergisi, (33), 125-140, Akgündüz, H. (). "Teşkilat ve İşleyiş Bakımından Osmanlı Medrese Sistemi: Klasik Dönem". Öztürk, N. (2010). Türk-İslâm Medeniyeti'nde Vakıf Geleneği ve Vakıf Eserleri. Tokyo: Tokyo Türk Diyanet Camii Vakfı. Kitapçı, Z. (1984). "Tarih Objektifinde Hz. Peygamberin Hadisleri ve Türkler". Belleten, XLVIII (191-192), 417-451, Akgündüz, H. (1997). Klasik Dönem Osmanlı Medrese Sistemi. Istanbul: Ulusal Köşklü, Z. (2001). "Osmanlı Medrese Mimarisinde Bazı Örneklerle Baca Formları". Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, (16), 209-218, Uçar, A. (1994). "Siyonizm'in Kıbrıs Projesi". Tarih ve Medeniyet, (41), 12-14,
Binark, İ. (1965). "Osmanlı Türklerinde Medrese Teşkilatı". Önasya Mecmuası, 4 (47), 8-10, Pirenne, H. (1984). Hz. Muhammed ve Şarlman. Ankara: Birey- Toplum Unan, F. (1993). "Medrese-Yönetim İlişkileri ve Osmanlı Medreselerinin İlmî Performansı Üzerine Bazı Düşünceler". VII. Osmanlı Sempozyumu (Eylül 1992, Söğüt), 13-23. Ankara:. Usta, A. (2008). Şamanizmden Müslümanlığa Türklerin İslamlaşma Serüveni (Sâmâniler Devleti 874-1005). İstanbul: Yeditepe (1989). Meşrutiyet İslamcılığı ve Siyonizm. : İstanbul Araştırma Merkezi. Yücekal Ermetin, G. (2009). Mevlevilikte Şamanizm İzleri. İstanbul: Töre Sadık, M., & Wrıght, D. (1960). Hıristiyanlık Karşısında İslamiyet. Ankara: DİB. Sarikaya, Y. (2007). "Osmanlı Dönemi Konya'sında Medrese Kurucusu ve Patronu Olarak Sufiler ve Âlimler (18.-19. Yüzyıllar)". Turkish Studies, 2 (1), 162-195, Kara, İ. (2003). Siyonizm Ve Yeni Dünya Düzeni. İstanbul: Gonca Yayınevi. İhsanoğlu, E. (2000). "Osmanlı Medrese Tarihçiliğinin İlk Safhası (1916-1965)- Keşif ve Tasarlama Dönemi". Belleten, LXIV (240), 541-582, Unan, F. (1999). "Osmanlılarda Medrese Eğitimi". Osmanlı Ansiklopedisi (5), 149-160. Ankara: Yeni Türkiye Sevınç, F. (2013). Hititlerde Öteki Kurban ve Büyü Cenaze Diğer Ritüeller. : Arkeoloji Sanat Challaye, F. (1993). Dinler Tarihi. Istanbul: Varlık (). Hinduizm, Nihalanda. : Ruh Ve Madde Aça, M. (2004). "Yaratılış Mitleri, Şamanizm ve Tasavvuf Bağlamında Düşüş, Mahrumiyet ve Hapis". Millî Folklor, 8 (62), 8-18, (1978). Siyonizmin Oyunları. İstanbul:. Hızlı, M. (1998). "Osmanlılar'da Medrese Öncesi Eğitim-Öğretim Kurumları (XVI. Yüzyıl Bursa Örneği)". VIII. Türkiye'nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi Kongresi,. Bursa:. Ünal, A. (1998). Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslamda Evlilik. Ankara: Kültür Bakanlığı Galitekin, A. N. (2003). Osmanlı Kaynaklarına Göre İstanbul Cami Tekke Medrese Mekteb Türbe Hamam Kütüphane Matbaa Mahalle ve Selatin İmaretleri. Istanbul: İşaret Yayınları;. İhsanoğlu, E. (2002). "Osmanlı Medrese Geleneğinin Doğuşu". Belleten, LXVI (247), 850-907, Challeye, F. (1972). Dinler Tarihi. İstanbul:. Sarıkçıoğlu, E. (2002). Başlangıçtan Günümüze Dinler Tarihi. Isparta: Fakülte Kitabevi;. Eş-şehristani, M. (2006). Dinler ve Mezhepler Tarihi. İstanbul: Işık Akademi
Eş-şehristani, M. (2006). Dinler ve Mezhepler Tarihi. İstanbul: Işık Akademi (1983). Osmanlı'da Yüksek Din Eğitimi ve Medrese Programları, İcazetnameler, Islahat Hareketleri. İstanbul:. Türkoğlu, İ. (1994). "Yahudi Geleneğinde Sinagog". Toplumsal Tarih Dergisi, (112), 10-18, Ecer, V. A. (1976). "Hicretin 1400. Yıldönümü Münasebetiyle Hz. Muhammed'in Hicreti". Milli Kültür Dergisi, 2 (1), 37-44, Küçük, A., Küçük, M. A., & Tümer, G. (2011). Dinler Tarihi. Ankara: Berikan Yayınevi. Evrın, S. (1963). İslam Nazarında Hz. İsa. Ankara: DİB. Karadeniz, F. (1979). "Giresun Yöresinde Toplumun Cin, Peri, Büyü, Cadı İnancı ve Masallarına Katılımı". Türk Folkloru, 7 (80-81), 5-8, Akgündüz, H. (1989). Teşkilat ve İdare Bakımından Osmanlı Medrese Sistemi. Kılıç, R. (2010). "Batı Düşüncesindeki Modern Tartışmaların Işığında İslam Vahyi". Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 51 (1), 5-13, Wach, J. (2004). Dinler Tarihi. Istanbul: Ataç Şener, C. (2001). Şamanizm. İstanbul: Etik Bolel, M. A. (1988). El Kudüs / Hz. Peygamberimiz - Hz. İsa - Hristiyanlık. :. Kutluay, Y. (Haziran 2004). Siyonizm ve Türkiye. İstanbul: Çatı Kitapları. Çağatay, N. (1982). "Anadolu'da Ahilik ve Bunun Kurucusu Ahi Evren". Belleten, XLVI (182), 423-436, Aydın, Ö. D. (2009). Eski Sinagog Meydanı. İstanbul: İletişim Anadol, C. (2004). İsrail ve Siyonizm Kıskacında Türkiye. Istanbul: Bilge Karınca Davutoğlu, A. (2000). "Bunalımdan Dönüşüme Batı Medeniyeti ve Hıristiyanlık". Divan Dergisi, (9), 1-74, Kocabaş, S. (1987). "Vaat Edilmiş Toprak" Filistin İçin Mücadele Türkiye ve Siyonizm. İstanbul: Vatan Kaya, K. (2001). Hinduizm. : Dost Kitabevi. Öke, M. K. (1982). Osmanlı İmparatorluğu, Siyonizm ve Filistin Sorunu 1880-1914. İstanbul:. (1991). İslamiyet ve Hıristiyanlık (Bir Mukayese). İstanbul: Beyan Yay.. Adam, B. (2010). Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Kur'an'ın Tartışmalı Konuları. İstanbul: Pınar Yayıncılık. Fazlıoğlu, Ş. (2008). "Osmanlı Medrese Müfretadıtan Dair Çalışmalar:Nereden Nereye". Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, (12), 593-610, Gündüz, Ş. (2002). Dinsel Şiddet - Sevgi Söyleminden Şiddet Realitesine Hıristiyanlık -. samsun: Etüt
Doğan, R. (1994). Osmanlı'nın Son Döneminde Açılan Mekteplerde Din Dersinin Tarihi Gelişimi (1773-1923). Alıcı, M. (2011). Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri. İstanbul: İz Yayıncılık. Gömeç, S. (2009). "Şamanizm ve Eski Türk Dini". Tarih Okulu Dergisi, (III), 183-186, J. Toynbee, A. (2004). Hıristiyanlık ve Dünya Dinleri. : Örgün Yıldırım, S. (1988). Mevcut Kaynaklara Göre Hıristiyanlık. :. Tümer, G. (1996). Hıristiyanlıkta ve İslâmda Hz. Meryem. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı. İlter, F. (1996). "Ankara'nın eski Kent Dokusunda Yahudi Mahallesi ve Sinagog". Belleten, LX (229), 719-731, Cılacı, O. (1983). Hıristiyanlık Propagandaları ve Misyonerlik Faaliyetleri. Ankara: DİB. Tatcı, M. (). "Yunus Emre'nin Hz. Peygamber Sevgisi". Güleryüz, N. (1984). "Viyana Türk Yahudi Cemaati Sinagogu". Tarih ve Toplum, XXXIX (230), 35-40, Bingöl, A. (1999). "osmanlılarda Mantık Bilimi(İçeriği,medrese eğitimindeki yeri ve osmanlı mantıkcıları)". Osmanlı, 225-231. Ankara: Yeni Türkiye Göze, E. (1995). Siyonizmin Kurucusu Theodor Herzl'in Hatıraları ve Sultan Abdülhamid. İstanbul: Boğaziçi Baş, B. (2000). "Monoteist Bir Hıristiyanlık Yorumu: Aryüsçülük Mezhebi". Divan Dergisi, (9), 167-200, Gömeç, S. (2009). Şamanizm ve Eski Türk Dini. İstanbul: Likya Kitap. Borgeaud, P. (2008). Dinler Tarihinde Başlangıçlar. ankara: Dost Kitabevi Fuhuci, H. (1980). "Siyonizm ve Irkçılık". teori ve politika, (), 73-79, Sakal, F. (). "Medeniyet Tarihinde Din Faktörü". Üçüncü Göz, (1), 3-5, İnan, A. (1952). "Müslüman Türklerde Şamanizm Kalıntıları". Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (4), 19-30, Reyhan, E. (2003). "Hitit Büyü Ritüellerinin Uygulama Şekilleri Üzerine Bir İnceleme". Archivum Anatolicum (Anadolu Arşivleri), VI (2),, Şahin, G. (2007). "XVII. Yüzyılda Osmanlı Devleti'nde Genel Bir Akım Olarak Kadızadeli Hareketin Dini Algılayışı ve Bunun Kanûn-ı Kadim'le İlişkilendirilmesi". İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Dergisi, (45), 27-55, Aydın, M. (1985). "Hz. Muhammed Devrinde İslâm-Hıristiyan Münasebetlerine Toplu Bir Bakış". Belleten, XLIX (193), 53-64, Yörükan, Y. Z. (2006). Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri Şamanizm. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Coomaraswamy, A. K. (2000). Hinduizm ve Budizm. Istanbul: Kaknüs Unan, F. (2002). "Osmanlı Medrese Ulemâsı: İlim Anlayışı ve İlmî Verim".
Unan, F. (2002). "Osmanlı Medrese Ulemâsı: İlim Anlayışı ve İlmî Verim". Türkler-ansiklopedi (11), 436-445. Ankara: Yeni Türkiye Erbaş, A. (2003). Hıristiyanlıkta ibadet. istanbul: Ayışığı Kitapları;. Barthold, W. (1925). "Orta Asya'da Moğol fütühatına kadar Hıristiyanlık". Türk Mecmuası, 1 (),, Duymaz, A. (1998). "Tekerlemelerin Kökeninde Şamanizm Unsurları". Millî Folklor, 5 (37), 114-120, Perrin, M. (1995). Şamanizm. İstanbul: İletişim (2012). Georges Dumezil'den Dinler Tarihi Dersleri. İstanbul: Eskiyeni Yakuboğlu, K. (1996). Osmanlı Medrese Eğitimi ve Felsefesi.