Ortaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii

Benzer belgeler
Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ

Muhteşem Pullu

Istanbul BEYLERBEYİ CAMİİ. Zübeyde Cihan ÖZSAYINER. Son cemaat yerindeki kitabe. Beylerbeyi sırtlarından (Gravür)

Bâlî Paþa Camii. Âbideler Þehri Ýstanbul

Kurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16.

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS

3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI)

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz

Tarihi Yarımada yı İnci Gibi Süsleyen Camiler

İstanbul-Aksaray daki meydanı süsleyen, eklektik üslubun PERTEVNİYAL VALİDE SULTAN CAMİİ İBADETE AÇILDI. restorasy n

EDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI

ADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ

50 MİMARİ I TAHİR AĞA TEKKESİ TAHİR AĞA TEKKESİ. Yazı ve Fotoğraf: İsmail Büyükseçgin /

ÜSKÜDAR ATİK VALİDE C YAZILARI. Zübeyde Cihan ÖZSAYINER Sanat Tarihi Uzmanı. Ana kubbede yer alan celi sülüs Fatır Süresi,

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)

CAMİ MİMARİSİ EMEVİLER EMEVİLER DEVRİ EMEVİLER DEVRİ EMEVİLER DEVRİ ENDÜLÜS EMEVİ DEVLETİ OSMANLI MİMARLIĞI

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ

Kitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations

SANAT TARİHİ NOTLARI OSMANLI MİMARİSİ-CAMİLER

SİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER

SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]

Abd-i Kethüda (Cücük) Camisi

Osmanlı mimarisinin oluşumuna etki eden faktörler nelerdir? Osmanlı mimari eserlerinin ihtişamlı olmasının sebepleri neler olabilir

ŞEYHÜLİSLÂMLIKTAKİ BİNALARIN MİMARÎ ÖZELLİKLERİ

ĐSTANBUL DOLMABAHÇE SARAYI, SAAT KULESĐ VE CAMĐĐ TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU

EVLİYA ÇELEBİYE GÖRE YANYA CAMİLERİ

FOSSATİ'NİN "AYASOFYA" ALBÜMÜ

Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks NEVŞEHİR DERİNKUYU İLÇESİNDE TÜRK-İSLAM DÖNEMİNE AİT İSLAMİ ANIT ÖRNEKLERİ ( )

Ankara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA

Edirne Çarşıları. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

TİLLO İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.

EDİRNE ROTARY KULÜBÜ DÖNEM BÜLTENİ

Mimar Sinan'ın Eserleri

Evlerin sokağa açılan kapıları düz atkılı ya da kemerli dikdörtgendir. Tek kanatlıdır ve ahşap ya da demirdendir.

BİLDİRİLER I (SALON-A/B)

"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI"

Cıraaan/Kücük Mecidiye Camii

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ PEYZAJ YAPILARI DERSİ KONU: BAHÇE KÖŞKLERİ, BAHÇE TAHTLARI, ÇARDAKLAR, KAMERİYELER

SELANİK HORTACI CAMİSİ

PERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

12. Hafta : Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Yıldız Demiriz

ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU

ŞAHİNBEY DE BULUNAN GAZİANTEP İN TARİHİ CAMİLERİ

TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE)

İlk Selatin Camii: Fatih Camii

İZMİR, TİRE, YAVUKLUOĞLU (YOĞURTLUOĞLU) KÜLLİYESİ

Genel Hatlarıyla Hindistan daki Türk Sanatı

Edirne Hanları - Kervansarayları. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik

ZEMİN KAT: 1. NORMAL KAT: 2. NORMAL KAT: ÇATI KATI: ÇATI ARASI KATI: 230 ADA 22 PARSEL :

İZMİR CAMİLERİ ALSANCAK HOCAZADE CAMİİ (ALSANCAK)

T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE

Selimiye. Camii. M imar Sinan ın ustalık eseri. Yazı, fotoğraf ve resimler : Y. Müh. Mimar Bülent ÇETİNOR

Osmanlı'nın nuru 'Nuruosmaniye'

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULU KARAR

Ramazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir.

AZİZİYE TABYASI ÇİFTE MİNARELİ MEDRESE

ERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ

KOCAELİ BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ MESKUN VE GELİŞME KIRSAL KONUT ALAN YERLEŞİMLERİ TASARIM REHBERİ

., f1 YILLIGI f' q: q-j> ~ltjliijlit TARIHI. t<i r,l~ e'l r. . f1 1(1:: JJ~~,.J). I.Jl l..l. 1. ~J~~J~ V. O:ID l-~:n al:b

Cihat Yılmaz / Dizayner Vakıflar İstanbul I.Bölge Müdürlüğü

BASIN-YAYIN VE TURİZM BAKANLIĞI

Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)

PRT 403 Geç Asur-Geç Babil Arkeolojisi

BAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

PİRİ MEHMET PAŞA CAMİİ'NİN SÜSLEME PROGRAMININ KLASİK OSMANLI MİMARİSİNDEKİ YERİ 1

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi

T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 SİLOPİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı

KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER

TRABZON'DA OSMANLI ESERLERĐ

An#t#n ad#: Nur-u Osmaniye Camii. #n#a tarihi: H / M Dönem / Hanedan: Osmanl# Dönemi

SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ

FATİH SULTAN MEHMET İN Sarayları

MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA

ÜSKÜDAR KUZGUNCUK SAHİLİ ENVANTER NO: 1

Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Türk kültürünün binlerce yıllık birikimi, kültürel, coğrafi, felsefi, dini etkileşimlerin ve inançların bir ürünüdür.

Şeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun

MİMAR SİNAN IN İLK YİRMİ BEŞ YILLIK DÖNEMİNDE ( ) İNŞA EDİLMİŞ, BAZI İSTANBUL CAMİLERİ NDE BULUNAN MAHFİLLER

KUDÜS TE BULUNAN TARİHİ OSMANLI ESERLERİ

Ortadoğu ve Balkanlar üzerindeki hâkimiyetini sağladıktan sonra Osmanlı Devleti, İstanbul

II. Beyazid Camii - Külliyesi ve Sağlık Müzesi. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

İZNİK ELMALI AHŞAP CAMİİ YAPISAL ÖZELLİKLERİ

Yard. Doç. Dr. Kasım İNCE. Çaykara/Trabzon

Deniz Esemenli ile Üsküdar Turu 27 Ekim 2013, Pazar

GAZİANTEP TARİHİ YERLERİ

GEBZE NİN TARİHİ ESERLERİ CAMİLER

MİMARLIK BİLGİSİ DERSİ OSMANLI DÖNEMİ MİMARLIĞI

Yrd. Doç. Dr. Şahabettin OZTURK' - Yrd. Doç. Dr. Mehmet TOP** HAKKÂRİ MEYDAN MEDRESESİ

OSMANLI SARAYLARI. Nurhan Atasoy

KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR

Transkript:

On5yirmi5.com Ortaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii Bazı camilerimiz vardır ki, bulundukları yere şeref verirler. Ortaköy deki bu cami bulunduğu yerden cazibe ve füsun alır. Yayın Tarihi : 1 Ağustos 2013 Perşembe (oluşturma : 1/31/2017) Beşiktaş ta Ortaköy İskele Meydanı nın kuzey ucunda ve sahildedir. Güneyi ve batısı denizle çevrili olan cami, Boğaz a doğru uzanan küçük bir burun üzerindedir. 2433 m² toplam alan üzerinde cami 933 m² alana inşa edilmiştir. Klasik Türk Mimari Tarzı ndan uzak olmakla beraber şirin görünümlü bir camidir. Bazı camilerimiz vardır ki, bulundukları yere şeref verirler. Ortaköy deki bu cami bulunduğu yerden cazibe ve füsun alır. Mağrur göğsünü Boğaz ın tatlı akışları okşar Sahilde olmasına rağmen; Üsküdar dan ve Boğazın birçok yerinden görünür. Hele Karadeniz ve Marmara dan İstanbul limanlarına giren gemiler ve seyyahlar, bu narin çifte minareli mabedin duruşuna hayran olurlar. Hiçbir cami yerine bu kadar yakışmış değildir. Celal Esat ERSEVEN, bu camiden bahsederken heyecana kapılıyor ve: Marmara dan Boğaz a girerken İstanbul un en göze çarpan bir noktasında bulunan ve sahili süsleyen bu cami, sanki Boğaziçi ne nazar değmesin diye oraya takılmış bir MAŞALLAH gibidir. diyor. Bugünkü Ortaköy Büyük Mecidiye Camii nin bulunduğu yerde (sahilden biraz içerilerde), Mahmud Ağa isminde bir zatın yaptırdığı bir mescit vardı. Mahmud Ağa Mescidi Zamanla eskimiş ve harap olmuş bu mescidin yerine daha sonraları, Sultan III. Ahmet in damadı ve Sadrazamı İbrahim Paşa nın emriyle bu eski mescid yıktırılarak daha sahile doğru (sahilde) Devlet Kethüdası Kethüda Mehmet Efendi tarafından yeni bir cami yapıldı. Mehmet Kethüda Câmii veya Kethüda Ağa Câmii Mehmet Kethüda Câmii fevkani bir bina idi. Tek şerefeli bir minaresi, Mahfili- Hümayun-u, diğer müştemilatıyla birlikte deniz kenarında inşa olunmuştu. Caminin kubbesi daire şeklinde değil dört köşe surî ve üzeri kurşunla örtülmüştü. Mehmet Kethüda Cami nin mukabilinde dört yüzlü bir çeşme, çeşmenin camiye bakan kısmında büyük bir musluk, diğer tarafında da iki küçük musluk vardı. Bu çeşme H 1136 tarihinde İbrahim Paşa tarafından yaptırılmıştır. Camiye mukabil olan yüzünde tarih bulunmaktadır.

Bir çeşme daha vardır ki muattaldır. O dönemde Ortaköy de bir karakol ile 1875 yılında yapılmış kız ve erkek Rum Mektebi ile bir de Ermeni Katolik Mektebi vardır. İbrahim Paşa ve devlet Kethüdası olan Kethüda Mehmet Efendi, Patrona Halil İsyanı nda öldürülerek şehit edilmişlerdir. Kethüda Mehmet Efendi Süleymaniye yakınlarındaki konağının bahçesine gömülmüştür. Mehmet Kethüda Câmii de zamanla harap olduğundan Sultan Abdülmecid (1853 1854) tarafından aynı cami yerine iki minareli bir cami yaptırmıştır. Bugün Ortaköy Câmii veya Büyük Mecidiye Câmii olarak bildiğimiz cami bu camidir. Ortaköy Büyük Mecidiye Câmii nin bânisi Sultan Abdülmecit Han dır. Mimarı Nikoğos BALYAN dır. 1853 1854 yılında yapılmıştır. Bu cami, Osmanlı Cami Mimarisi dışında Barok Üslubu nda yapılmıştır. Caminin demir parmaklıklı küçük bir avlusu, iki tarafını saran geniş bir rıhtımı ve doğusunda bir bahçesi vardır. Onbir basamaklı çift taraflı mermer merdivenlerle son cemaat yerinin önündeki cümle kapısının önüne çıkılır. Kapı üstündeki kitabede Ali Haydar ın tâlik ile yazdığı Şair Ziver in camiye tarih düştüğü şu şiiri vardır. Himmet-i Abdülmecit Han vakf-ı hayr-ı umur Ortaköy de cami abâd etti bî-bedel. Cami, tek sağır kubbelidir. Kubbe, askılarla dört duvar üzerine oturtulmuştur. Dış taraftan üç cephesi yığma sütunla süslenmiştir ki bu sütunlar aynı zamanda kubbeye payandalık ederler. Osmanlı Cami Mimarisi nde geleneksel olarak son cemaat yeri camiye girişten önce, cami dışındadır. Son cemaat yeri, Hünkâr Mahfiline geçişi sağlayan bir ara mekân konumundadır. Bu camideki son cemaat yeri, Osmanlı Cami Mimari geleneğindekilere benzememektedir. Burada son cemaat yeri harim bölümüne kaydırılmış olup harim bölümünün kuzeyinde hünkâr mahfilinin altında gerçekten bir hazırlık mekânı olarak görülmektedir.

Son cemaat yeri olarak bulunması gereken mekân, burada giriş holü işlevini yüklenmiş görünmektedir. Burada cümle kapısının sağında ve solunda bulunan birer tane dikdörtgen şeklinde ve ahşap doğramalı iki pencere vardır. Son cemaat yeri diyebileceğimiz buradan harim kapısına vardığımızda, çift kanatlı geniş bir kapı görürüz. Harim kapısının da sağ ve solunda aynı şekilde (harim duvarında) dikdörtgen, ahşap doğramalı birer pencere bulunmaktadır.

Harim bölümü, yüksek beden duvarları üzerine kubbeyle örtülüdür. Gayet ince ve oya gibi işlemelerle ve oymalarla süslenen bu caminin kubbesi; üzerleri kemerli dört büyük ve kalın duvarlarla, bunların dört köşesinde birer ağırlık kulesi yapılarak üzerlerine oturtulmuştur. Biçim ve statik işlev olarak gerçek bir ağırlık kulesi olmayan bu elemanların üstünde içi boş dekoratif figürler vardır. Kubbenin hemen altında ve bu kemerli duvarların üzerinde kubbeyi çepeçevre kuşatan dar bir kasnak vardır. Caminin iç duvarları, kırmızı ve beyaz hareli pembe mozaikle kaplanmıştır. Caminin içi, üst sıralarda 12, alt sıralarda ise 8 büyük pencereden ışık alır. İç mekânın bu tasarımla insana ferahlık veren bir görüntüsü vardır. Mihrap, mermer ve mozaikle yapılmıştır. Üzerinde istalaktit vardır. Minberi de somaki mermer kaplıdır. Solda bir de somaki mermerden yapılmış vaaz kürsüsü vardır. Caminin duvarlarında bulunan Allah (C.C) Muhammed (sav) levhalarıyla, minberin üstündeki oyma Kelime-i Tevhid in yazıları bizzat Padişah Abdülmecit tarafından yazılmıştır. Altında padişahın imzası okunmaktadır. Caminin harim kapısı üstünde sağda Hünkâr Mahfili, solda müezzin mahfili vardır. Bu mahfiller sundurma halinde değil birer loca gibidir. Caminin son cemaat yerinde sağda ve solda altlı üstlü üçer odalı ve sofalı birer kısım vardır. Sağdakinin kapısı denize açılır ki burası Hünkâr Mahfilidir. Hünkâr Mahfili, kuzey girişinde batı cephesinde ve iki katlıdır. Bu düzenleme açıkça hünkârın deniz yoluyla geldiğine işaret eder. Giriş, iki yandan on basamaklı merdivenlerle ulaşılan bir portikten verilmiştir. Bu şekilde caminin üst katına doğu ve batı tarafından her iki yönde bulunan merdivenlerle çıkılır. Bu nedenle cami bölümü olan harimden üst kata doğrudan ulaşma imkânı yoktur. Bu düzenlemenin dönemin protokol ve emniyet kurallarına uygun olarak yapıldığı da bir gerçektir. Caminin birer şerefeli yivli, ince iki minaresi vardır. Çok narin ve zarif görünümlü, sülün gibi, sahilden semaya ser çeken bu minarelerin şerefelerinin altında iri kabartma akont yaprakları İstanbul da tek örnek olarak altın yaldızlarla boyanmıştır. Zengin süslemeleriyle çok gösterişli olan bu cami, devamlı tamir gördüğünden, her defasında içindeki kalem işleri de yenilenmiştir. H-1312/M-1894 yılındaki büyük zelzelede kıble tarafındaki pencerenin üstü ve duvarı çatladığı için

alçı ile kontrol camı konmuştur. Bu felakette minarelerin ikisi de şerefelerin altına kadar yıkılmış sonra tekrar yapılmıştır. Ortaköy Büyük Mecidiye Câmii, yapıldığı tarihten itibaren padişahların Cuma Selamlığı na geldiği camiler arasında yer alır. Bu padişahlardan Sultan Abdülaziz tahttan indirilmesinden üç gün önce 26 Mayıs 1876 da son Cuma Selamlığı na bu camide çıkmış, bu da caminin tarihi özelliklerine bir yenisini eklemiştir. Özetle Büyük Mecidiye Câmii; özgün (orijinal) parçaları büyük ölçüde bir yenilenmeyle değiştirilmiş ama Boğaziçi girişindeki eşsiz konumu ve nefis görünümüyle İstanbul un mimari mirasının yapıtaşlarından biri olmayı hala sürdürüyor. Bu dökümanı orjinal adreste göster Ortaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii