Revak Kitabevi, 2016 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108 Revak Kitabevi: 34 Bektaşîlik Serisi: 5 Alevîlik ve Bektaşîlik Sırlarını İfşa Ediyorum Yusuf Fâhir Ataer Yayına Hazırlayan Kahraman Özkök ISBN: 978-605-65943-6-6 1. Baskı: Mayıs, 2016 Kapak Tasarımı: Togay Kazım Ataç Sayfa Düzeni: Revak Kitabevi Baskı & Cilt: Step Ajans Matbaacılık Ltd. Şti. Göztepe Mah. Bosna Cd. No:11 Mahmutbey-Bağcılar, İstanbul Tel: 0212 446 88 46 E-mail: stepajans@stepajans.com Matbaa Sertifika No: 12266 Besmele: Bismillâhirrahmânirrahîm Seri Levhası: Yâ Hz. Pîr Hacı Bektaş Velî kuddise sırruhu l-âlî http://www.revakkitabevi.com Adres: Aziz Mahmut Hüdayi Mahallesi Tepsi Fırın Sokak. Şifa Apt. 12/3 Üsküdar, İstanbul Tel: 0216 342 47 97 Fax: 0216 342 95 92 E-mail: info@revakkitabevi.com
ALEVÎLİK VE BEKTAŞÎLİK SIRLARINI İFŞA EDİYORUM Yusuf Fâhir Ataer Yayına Hazırlayan Kahraman Özkök Revak Kitabevi İstanbul, 2016
İçindekiler Takdim / i I. Tarih Dünyası Dergisi Bektaşîliğin Sırları /1 1. Bektaşîlik / 3 2. Bektaşîlik / 9 3. Bektaşîlik / 15 4. Bektaşîlik ve İç Yüzü / 20 5. Bektaşîlik ve İç Yüzü / 26 6. Bektaşîlik ve İç Yüzü / 30 7. Bektaşîlik ve İç Yüzü / 35 8. Bektaşîlik / 44 9. Bektaşîlik ve Tarihi / 54 10. Bektaşîlik / 62 11. Bektaşîlik / 70 12. Bektaşîlik / 77 II. Yeni Tarih Dünyası Dergisi Tarih boyunca Sünnî-Alevî Mücadelesi / 89 1. Müslümanlık Dini ve Sünnî-Alevî Mücadeleleri I / 91 2. Müslümanlık Dini ve Sünnî-Alevî Mücadeleleri II / 98 3. Müslümanlık Dini ve Sünnî-Alevî Mücadeleleri III / 104 4. Müslümanlık Dini ve Sünnî-Alevî Mücadeleleri IV / 113
III. Tarih Coğrafya Dünyası Dergisi Asırların Sırrını İfşa Ediyorum / 119 1. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü I / 119 2. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü II / 123 3. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü III / 127 4. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü IV / 132 5. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü V / 138 6. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü VI / 142 7. Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü VII / 146 IV. Son Havadis Gazetesi Alevîlik Bektaşîlik / 151 1. Alevîlik ve Kızılbaşlık / 151 2. Alevî-Sünnî Münâzaaları Artık Mezara Gömüldü, Efsane Oldu / 153 3. Biz Onları Bilip Öğrenmek İstemedik / 155 4. Tahtacılar Adlı Kitap / 156 5. Şeytan Kelimesi Onlar İçin Pek Korkunçtur / 158 6. Günah Çıkarma Erkânı Tahtacılarda da Vardır / 160 7. Oğuz Türkleri Oğuz Hân ın Torunlarıdır / 162 8. Alevîlik Doğrudan Doğruya Bektaşîlik Demek Değildir /164 9. Hz. Muhammed Doğduğu Zaman Bütün Ahâli Birbiri ile Cidal Hâlindeydi / 166 10. Zulmet ve Cehalet Dünyasına Nur Saçtı / 168 11. Hz. Muhammed in Sevimli Bir Tatlılık ile Müzeyyen Yüzü Sevgi ve Hörmet Uyandırdı / 170 12. Arapları Derli Toplu Bir Vahdet Hâline Getirdi / 172 13. Katiller Peygamber in Evine Dalmışlardı / 174 14. Hz. Muhammed Akrabası Ali yi Yanında Büyüttü / 176 15. Aralarındaki Aile Bağını Bir Kat Daha Sağlamlaştırdı /178
16. Yalnız bir atım ve zırhım vardır / 180 17. Para Verip Fâtıma İçin Hoş Kokular Almasını Söyledi / 181 18. Parmak Basılan Mühim Bir Mevzu / 184 19. Bu Konuşma Gadirhum Vakası Diye Meşhurdur / 187 20. Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır / 190 21. Hz. Muhammed Müslümanlara Hz. Ali ibn Ebî Tâlib Hakkındaki Vasiyetini Bildirdi / 192 22. İlk Tefrik Tohumlarının Atılması / 194 23. Arap Tarihinin Nakline Göre Haccü l-veda da İzâ câe nasrullâh Sûresi Nâzil Olmuştu / 196 24. Kalkın Benim Huzurumdan Gidin / 198 25. Kadınların Hilesi ve Sonucu / 201 26. Ne Yapmak İstediklerini Öğrenelim / 204 27. Her Sözünde Mutlaka Bir Hakikat Gizlidir / 207 28. Hz. Muhammed Hilafet benden sonra otuz sene devam edecektir. buyurdu / 209 29. Ben de sizin cinsinizden bir insanım / 211 30. Camiler Sokaklar Donatıldı / 214 31. Aile Sevgisini Yaymaya Başladılar / 216 32. Kanlı Gömlekleri Halka Gösterdi / 218 33. Mezalim Büyük Bir İntikam Hissi Meydana Getirdi / 34. İki İnsanı Birden Ölüme Sevk Etti / 220 35. Peygamber bir hadîsinde Benim vücuduma değen bir şeyi cehennem yakmaz. buyurdular / 226 36. Yol Boyunca Kafileden Fazla Kimse Kalmamıştı / 229 37. Hz. Hüseyin in Şehadetinden Sonra / 232 38. Muharrem Ayının Onuncu Günü Seyyid Ahmed Deresi Allah Sesi ile İnlerdi / 235 39. Bütün Tekkelerde Aşure Pişirilirdi / 237 40. Yâ İmâm Yâ Hüseyn / 239
41. Hz. Muhammed den Evvel Arabistan ın Durumu / 241 42. İslâmiyet Bu Zavallı Halkın Üzerine Nurlarını Saçtı Cahil Kabileler Arasındaki Fena Âdetler Kalktı / 244 43. Türklere Arap Sevgisi Aşılanmak İsteniyordu / 247 44. Meşhur Fil Vakası / 251 45. Allah ın Gönderdiği 28 Peygamber! / 254 46. Bu Kerbela Faciasının Tekrarıydı / 257 47. 63 Sene Hükûmet Sürdüler / 260 48. İntikam Almak İçin Alevîleri Ayaklandırdı / 261 49. Alevîler, İran, Türkistan ve Horasan dan Anadolu ya Yayılmaya Başladılar / 263 50. Alevîler İçin Bektaşîdir Demek Tamamıyla Yanlıştır / 265 51. Alevîlerden Şehirlerde Oturanlar Pek Çoktur / 268 52. O Devirde Gördüklerimizi ve Yaşadıklarımızı Yazmaktayız / 270 53. Herkes Dede Olamaz / 272 54. Müdafaa Adlı Kitabın Yazdığı / 274 55. Hacı Bektâş-ı Velî Dergâhı nın Şeyhliğini İddiaya Çelebilerden Başka Kimsenin Hakkı Yok / 276 56. Bektaşî Tekkelerine Baba Tayini Meselesi / 278 57. Alevîlerde Safevîlik ve Şiîlik Akideleri Daha Bariz / 280 58. Alevîler Kur ân a İnanmışlardır / 283 59. Türk Milletini Ayrılığa Düşürmeye Sebep Yok / 285 60. Alevî Ali Tarafını Tutan Demektir / 287 61. Geniş Ölçüde Kan Dökülmüştü / 288 62. Hakk Yolu Tektir / 290 63. Tek Doğru Yol Fırka-i Nâcî dir / 292 64. Hüsniye Adlı Eser / 294 65. Allah Bir Kâdir-i Mutlak tır / 296 66. Bektaşîlik ve Alevîlik Birbirleriyle Karışmıştır / 298
67. Alevîler Namazda Fâtiha Sûresi nden Besmeleyi Kaldırmazlar / 300 68. Allah ın Doğru ve Hakikî Yolunu Mutlaka Hz. Ali ye Uymakta Bulurlar / 302 69. Kardeş İnsanların Birbirlerine Düşman Olmaları Doğru Değil / 304 70. Alevîlik Bir İnançtır / 306 71. Ali Şiiri / 308 72. Düşkünlük Meydanı / 310 73. Vaktinde Okutulmayan Bir Alevî Başının Îmanı Bozulur / 313 74. Alevîler Hakkındaki İthamlar Bilgisizliktir / 316 75. Alevîlerin Gidiş ve İnanışları Başkadır / 319 76. Anadolu Alevîliğinin İran daki Şiîlikle Hiçbir İlgisi Yoktur / 324 77. Altın Işık / 328 78. Alevîlerce İnsan Mukaddestir / 330 79. Bektaşîlik Nedir? / 333 80. Aynı Yazardan Parçalar / 335 81. Keşfü l-esrâr Adlı Kitap / 337 82. 18 Kişi Bu Beyate İştirak Etmedi / 339 83. Esası Olmayan Hâdiseler / 342 84. Alevîlik Bektaşîlik / 344 85. Alevîlik Bektaşîlik / 348 86. Alevîlik Bektaşîlik / 352 87. Alevîlik Bektaşîlik / 355 88. Alevîlik Bektaşîlik / 359 89. Alevîlik Bektaşîlik / 363 90. Alevîlik Bektaşîlik / 365 91. Alevîlik Bektaşîlik / 369
92. Alevîlik Bektaşîlik / 373 93. Alevîlik Bektaşîlik / 377 94. Alevîlik Bektaşîlik / 381 95. Alevîlik Bektaşîlik / 383 Ekler (Fotoğraflar) Kutbî Hasan Baba nın Bektaşî Horasanî kutub tâcı / 387 Mehmed Ali Hilmi Dedebaba / 388 Halife Ali Nutkî Baba / 389 Ali Nutkî Baba ve Derviş Yusuf Fâhir / 390 Giritli Halife Ali Cemâlî Baba / 391 Yusuf Fâhir Baba, Hâşim Baba nın sandukası önünde / 392 Yusuf Fâhir Baba, İnadiye Âsitanesi meydanında / 392 Yusuf Fâhir Baba nın imzalı resmi /393 Yusuf Fâhir Baba, zevcesi ve kızı / 394 Yusuf Fâhir Baba nın hüviyet cüzdanı fotoğrafı / 395 Yusuf Fâhir Baba bir muhabbet sofrasında / 395 Yusuf Fâhir Baba bir cenaze merasiminde / 396 Yusuf Fâhir Baba Son Havadis gazetesinde / 396 Hacı Bektaş Müzesi ne bağışlanan tâc / 397 Ahmed Sırrı Dedebaba ile / 397 Yusuf Fâhir Baba Üsküdar da / 398 Yusuf Fâhir Baba ve Refik Ekener / 399 Ekener ailesi ile / 400 Çamlıca İvaz Fakih Baba Türbesi önünde / 401 Yusuf Fâhir Baba bir cenazede / 402 Yusuf Fâhir Baba nın kabir şahidesi / 402
Takdim Allah a hamd, Cenâb-ı Muhammed, Ali, Fâtime, Hasen, Hüseyn Ve Mehdî ye kadar olan Mâsum İmâmlara salâvat ve tahiyyat, Pîrâna arz-ı ubûdiyet ederim. Hü Dost! Seyyid Yusuf Nizameddin Fâhir Baba (Ataer), Hazret-i Seyyid Safiyüddîn Erdebilî vasıtası ile otuz sekizinci batından Kâzımî seyyidlerindendir. Tam ismi Yusuf Nizameddin Fâhir dir. Babasının ismine nispetle Yusuf Münîb adını kullandığı da olmuş; Cumhuriyet döneminde ise, Ataer soyadını almıştır. Yusuf Fâhir Baba, 12 Ocak 1891 de Üsküdar ın İnâdiye semtinde Hâşimiyye Âsitanesi nde dünyaya gelmiştir. Bu tekkenin ilk bânisi ve Celvetî pîr-i sânîsi Seyyid Yusuf Nizameddin Bandırmavî hazretleri ile ikinci bânisi ve Celvetiyye nin Hâşimiyye kolunun sahibi Pîr-i Sâni Seyyid Mustafa Hâşim Baba hazretlerinin soyundan olup; Seyyid Ahmed Münîb Efendi ile Müzeyyen Anniş Hanımefendi nin üç çocuğundan biridir. Münîb Efendi nin babası Küçük Mehmed Gâlib Efendi, Sultan II. Abdülhamid in sütkardeşidir. Fâhir Baba nın, Fazlı ve Şâziment isimli bir erkek bir kız kardeşi vardır. Fazlı Bey kaybolmuş ve bir daha kendisinden haber alınamamış, Şâziment Hanım ise 1966 da vefat etmiştir. Yusuf Fâhir Baba; Üsküdar Ravza-i Terakkî Mektebi, Kadıköy Hamîdiyye İdâdisi, Mercan Lisesi ve Maison St. Vincent Ecole Française de zâhirî tahsilini tamamlamış; bu arada hususî hocalardan da dersler almış; Arapça, Farsça ve Fransızca ya ileri derecede hâkim olmuştur. Fâhir Baba, babası Ahmed Münîb Efendi tarafından Bektaşî kutbu Mehmed Ali Hilmi Dedebaba ya teslim edilmiş, henüz on iki yaşındayken Hilmi Dedebaba ya beyat ederek muhip olmuş ve on üç yaşında iken yine Hazret ten dervişlik i
TARİH DÜNYASI Bektaşîliğin Sırları 1 Yazan: Fâhir Baba Bektaşîliğin herkes tarafından merak edilen sırlarını, bir yazıcı gözü ile tetkik ederek yazmaya çalışanlar olduğu gibi, bu mevzuyu menfaatlerine âlet ederek birçok hayaller ve uydurmalarla ruhları ve zihinleri büyülemeye çalışanlar da olmuştur. Artık tarihe mâl olmuş olan Bektaşîliğin, hakikaten sır olan ve şimdiye kadar açıklanmamış ve esaslı olarak tetkik edilmemiş tarafları vardır. İşte Tarih Dünyası, Bektaşîliğin Sırları başlığı altında ve iki yüz senelik eski bir Bektaşî ailesine mensup ve mülga Bektaşî tarikati babalarından Fâhir Baba nın kaleminden ve onun yüksek bilgisinden faydalanarak bu sırları çözecek, hakikatleri ilim âlemine açıklayacaktır. Bu seride, Bektaşî tarikatinin nasıl, ne zaman teşekkül ettiğini, Bektâş-ı Velî nin bilinmeyen hüviyet ve şahsiyetini, Bektaşîlerin mezhebi, itikatları, kaç kola ayrıldıklarını, âyin ve erkânlarını; sofiyan, kızılbaşlar ve bunların da iç yüzlerini, her iki zümrenin âyin-i cemlerini, meydanlarını, nefeslerini ve dualarını bütün tafsilatı ile bulacaksınız. Gelecek sayımızda başlıyor. 1 Tarih Dünyası, 1 Eylül 1951, c. 3, sayı 24, s. 1013. 1
{1} Bektaşîlik 2 Bektaşîlik ve tarikati nedir? Nasıl doğmuştur? Bektâş-ı Velî kimdir? Bektaşî sırrı diye bir türlü çözülemeyen sırrın iç yüzü ve Bektaşî itikatları, erkânları, âyinleri, kaç kola ayrıldıkları, mezhep, nefes ve duaları, Bektaşî felsefesi, Bektaşîlik ve Kızılbaşlık... Bütün bunlar, iki yüz yıllık bir Bektaşî ailesine mensup ve uzun müddet babalık makamını işgal etmiş olan Yusuf Fâhir Baba nın salâhiyetli kaleminden çıkacaktır. Tarih Dünyası, bu mühim mevzuyu da okuyucularına bütün incelik ve iç yüzüyle açıklamış olacak ve tarihe mâl edecektir. Yazan: Yusuf Fâhir Baba Bektaşîlik tarikati nedir ve nasıl doğmuştur? Bektâş-ı Velî kimdir? Bektaşî sırrı diye bir türlü çözülemeyen sırrın iç yüzü ve Bektaşî itikatları, erkânları, âyinleri, kaç kola ayrıldıkları, mezhepleri, nefes ve duaları, felsefeleri... Bektaşîliğin herkes tarafından merak edilen sırlarını bir yazıcı gözüyle tetkik ederek yazmaya çalışanlar olduğu gibi, bu mevzuyu menfaatlerine âlet ederek birçok hayaller ve uydurma sözlerle ruhları ve zihinleri büyülemeye çalışanlar da oldu. Bektaşîliğe karşı ilk defa iftirada bulunan ve ilk defa birçok yalanlar yazarak yayınlayan, Kâşifu l-esrâr adlı eserin sahibi Hoca İshak tır. Bundan pek çok sonra, Bektaşîlik ve Mevlevîlikle Masonluk arasında bir münasebet olduğu iddia edildi. Bazı günlük gazetelerde, haftalık ve aylık dergilerde, Bektaşî Sırrı diye birtakım sarhoş meclislerinden ve kadın âlemlerinden bahseden yazılar çıktı. Ve hatta o sıralarda dostum muharrir Hasan Sait Çelebi, Karagümrük te oturan Galip Baba isminde bir Bektaşî nin Bektaşîlik Esrârı diye söylediği birçok yalanları neşretmişti. 2 Tarih Dünyası, 15 Eylül 1951, c. 3, sayı 25, s. 1051-1053. 3
YENİ TARİH DÜNYASI İlan Tarih boyunca Sünnî-Alevî Mücadelesi 131 Din kavgaları, mezhep ihtilafları, tarih boyunca kitleleri sürüklemiştir. Bu çok mühim mevzuyu, Yeni Tarih Dünyası Yusuf Fâhir Baba nın salâhiyetli kalemine tevdi etmiştir. Sünnî- Alevî mücadelesi, tamamıyla tarihî vukuat içinde ve tam objektif bir görüşle tetkik edilmektedir. Bu seri yazının müellifi Yusuf Fâhir Baba, Bütün hayatım boyunca tetkik ettiğim bu mevzuyu, Türk ilim âlemine ihda etmekle hayatta yegâne vatan hizmeti yaptığıma kani bulunuyorum. demektedir. Pek yakında sütunlarımızda. 131 Yeni Tarih Dünyası, 15 Ekim 1953, c. 1, sayı 3, s. 117. 89
Müslümanlık Dini ve Sünnî-Alevî Mücadeleleri I 132 Yazan: Yusuf Fâhir Baba Müslümanlık dininin kurucusu olan Peygamberimiz Hz. Muhammed, Fil Senesi Rebîü l-evvel ayının on ikinci gecesi (20-23 Nisan 571) Mekke de yetim olarak doğdu. Henüz doğmadan, babası Abdullah göçmüş, dünya malı olarak beş deve ile birkaç koyun ve bir cariyeden ibaret ve bir rivayete göre ise, daha da az miras bırakmıştı. Yaşı altıya varınca, annesi Âmine bint Veheb vefat etti. Hz. Muhammed, büyük babası Abdülmuttalib in yanına gitti. İki yıl sonra Abdülmuttalib de vefat edince onu, amcası Ebû Tâlib yanına aldı. Ebû Tâlib, halk arasında sayılır bir kimse olmakla beraber, kendi ailesinin geçimini bile zor sağlayan bir durumda idi. Hz. Muhammed önceleri Hz. Hatice nin parası ile ticaret yapmaya başladı. Sonraları da onunla evlenerek geçim durumunu daha iyi sağlamış oldu. Bütün siyer kitaplarında, biyografisinde bu cihetler yazılıdır. Çocukluk ve ergenlik çağlarının hiçbir çocuğa ve gence benzemez şekilde müstesna olduğu kaydedilmektedir. Çocukluk çağlarında iken dahi kendisinde olgunluk hâli dikkat çekiyordu. Daha pek genç iken, kavmi arasında büyük itibar kazanmıştı. Halk ona Muhammedü l-emin lakabını takmıştı. Yani herkesin emniyet ve itimadını kazanmış genç diyorlardı. Mekkeliler arasında ne zaman bir anlaşmazlık başgösterse, Muhammedü l-emin e başvurulurdu. Onun göstereceği hal şekline herkes uyardı. Fakir bir aileden ve yetim olarak doğmuş bulunmasına rağmen, bu derece üstün bir mevkiyi daha pek genç iken kazanmaya muvaffak olmuştu. Kırk yaşına geldiği zaman nübüvvete erdi 133 ve halkı Tanrı nın birliğini kabule davet etti. Bu sıralarda dünyanın 132 Yeni Tarih Dünyası, 21 Mayıs 1954, c. 2, sayı 17, s. 681-683. 133 [K.Ö.: Nübüvvetini izhar buyurdu daha doğru bir ifadedir.] 91
TARİH COĞRAFYA DÜNYASI Asırların sırrını ifşa ediyorum: 1 Bektaşî Âyin-i Cemi nin İç Yüzü 140 Bektaşîlerin, âyinlerinde ve tarikatlerinde çok mühim sırlar sakladıkları, herkesçe bilinen bir hakikattir. Fakat bu sırların ne olduğunu bugüne kadar hiç kimse ifşa edememiştir. Son Bektaşî babası, Yusuf Fâhir Baba diyor ki: Bugüne kadar yazılanların hepsi uydurma, yanlış şeylerdir. Ben son Bektaşî babası olarak, bugüne kadar sır denen şeyleri ilim âlemi önünde ifşa ediyor ve tarihe mâl ediyorum. Yusuf Fâhir Baba Türkiye Cumhuriyeti hudutları içinde tekke ve tekkecilik ve tarikatler ilga edilmiş bulunduğundan, Bektaşîlik de bütün tarikatlerle beraber tarihe karışmıştır. Bugün yetişmiş olan yeni nesil, tarikat ve dervişliğin ne olduğunu bile bilmez. Eskiden kalmış, tekkelerin açık bulunduğu zamanlarda yaşamış olanlar ve hatta kendileri dervişliğe girmiş bulunanlar da, tekke ve tekkeciliği unutmuş bulunmaları lâzım gelirken, Bektaşîlik ismi ve Bektaşî sırrı hâlâ umumî efkârda merak hâlinde yaşamaktadır. Zaman zaman Bektaşîlik hakkında çıkan yazılar, kitaplar, şiirler de bu merakı arttırmakta olduğundan, Bektaşîlik veya tarikatler hakkında hiç bilgisi olmayanlar, Bektaşîlik esrarını sermaye hâline getirenler, bu merak ve tecessüs hislerini tahrik ederek bundan istifade etmek 140 Tarih Coğrafya Dünyası, 1 Mayıs 1959, c. 1, sayı 2, s. 119-120. 119
SON HAVADİS SON BEKTAŞÎ BABASI hakikatleri açıklıyor: Alevîlik Bektaşîlik 1 Alevîlik ve Kızılbaşlık 191 Yusuf Fâhir Ataer Türkiye Cumhuriyeti dâhilinde yaşayan ve sayıları milyonları aşan, özü de Türk sözü de Türk bir zümre vardır ki, bu saf ve hâlis Türkler, Alevî veya Kızılbaş diye adlandırılırlar. Ehl-i Sünnet mezhebindeki Türkler, onları Müslüman saymaz, Kestikleri yenmez, suları içilmez, köylerine girilmez, evlerinde yatılmaz, kız verilmez ve kadınları nikâhla alınmaz. derler. Araplık tesiri altında kalmış olan Sünnî Türklerin, kendilerinden daha ziyade Türk kalmış olan, aynı nesil ve aynı ırktan olup, aynı kanı taşıyan bu Türklere düşman gözüyle bakması, onların alınlarına Bektaşî, Alevî, Kızılbaş damgası vurması, yüzyıllar boyunca bitmeyen ve bir türlü ardı arkası gelmeyen bir davadır. Birtakım cahil telkincilerin marifetleri olan ve Türkiye de Türk vahdetini bozan bu yersiz ve sebepsiz kin ve husumet yüzünden, Alevîler de Sünnîleri sevmez ve hatta onlarla temas etmek bile istemezler. Ne gariptir ki, bu davayı güden taraflardan birisi, Osmanlılık tesiri ve Araplığın telkini altında Türklüğünü gölgede bırakmış olan Türkler, diğeri de Sünnîlerin kendilerini düşman saydıkları, onları Müslümanlıktan hariç bir kitle gözüyle baktıkları için, aralarına girip de barınamayan, dağlarda ve izbe köylerde kendi başlarına yaşamaya mecbur kalan 191 Son Havadis, 21 Ağustos 1966. 151