TEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı Mayıs 2010 İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3
|
|
- Gonca Eyüboğlu
- 5 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3 TEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı Mayıs 2010 Çamlıca Sabahattin Zaim Kültür Merkezi İstanbul2011
2 ~ en " sar ISBN: ()..8 Sertifika No: İSLAMi İLOOER ARAŞTIRMA V AI<FI Tarbşmalı İlmi Toplantılar Dizisi: 60/3 Tarbşmalı ilmi ihtisas Toplanblar Dizisi: IIU3 KitabınAdı İsliimf himlerde Metodoloji- III Tefsir Nasıl Bir İlimdir? Yayın Hazırlığı Dr. İsmail KURT-Seyit All TÜZ Organizatör - Editör Doç. Dr. Murat SÜLÜN Marmara Ü. İlahiyat Fakültesi Kapak Tasarım AydaALACA Baskı-Cilt Vesta Ofset ı. Baskı: Aralık2011 İletişim: Ensar Neşriyat Tic. A.Ş. Kıztaşı Caddesi, 10 Fatih/İstanbul Tel: +90 (0212) Faks: (0212) ensar@ensamesriyat.com.tr
3 TEFSİR İLMİNİN SINIRLARINA DAİR Halis ALBA YRAK Hukuk metinlerini yorumlamada da kullanılmasına rağmen Tefsir kelimesi, aslında ilk anda Kur'an-ı Kerlın'i çağrıştırır. Tefsir, Kur'an'a dairdir, onunla ilgilidir. Tefsirin kelime anlamı açıklamak, kapalı bir şeyi açmak gibi anlamlara gelmesine rağmen Kur'an'ın kelime ve cümlelerinin açıklanmasına münhasır kılınmış gibidir. Mesela, "şerh" kelimesi de açmak ve açıklamak anlamlarına gelir. Ancak Müslüman bilim literatürüne bakıldığında bu kelirrie insan üretimi metirılerin daha anla ılır kılınması için yapılan açıklamaların adı olmuştur. Kur'an tarihin belli bir zaman diliminde Allah'ın kelamı olarak tarihe girmiştir. Bu kelam, Arapçadır. Öncelikle Hicaz Bölgesi'nde yaşayan Arap toplumunu hedef almış ve daha önceki kutsal kitapların içeriklerinden de söz ederek onlara çağrıda bulunmuştur. Bu çağrının içeriği yaklaşık 23 yıllık bir sürede oluşmuştur. Allah'ın kelamı, muhatap toplumun algı düzeyine uygun bir biçimde tarihe girmiştir. Allah kelamı, yaşanan insan durumlarını dikkate aldığı için ilk muhataplara bir hitap olarak inmiştir. Bir bütün olarak düşündüğümüzde ilk muhataplar inen ayetleri anlama ve kendi dünyalarında bir yerlere oturtma konusunda zorluklarla karşılaşmıyorlardı. Tek tek sahabilerin durumuna bakıldığında, Kur'an'ı an1amada farklı anlama düzeylerinden söz edilebilir. Bazı sahabiler Hz. Muhammed'in yakınında olmaları ve yaşanan olayların içinde bizzat bulunmaları bakımından o olaylara ilişkin inen ayetleri daha iyi anlama şansına sahiptiler. Diğer sahabilerin aynı şansa sahip olduklarından söz edilemez. Bu durum, aslında "Tefsir" faaliyetinin henüz Kur'an indirilirken ortaya çıktığına bir delil olarak alınabilir. Çünkü burada olgu ile Prof. Dr., Ankara Ü. İ1ahiyat Fakültesi.
4 TEFSİR İLMİNİN SINIRLARINA DAİR, H. ALBA YRAl< 79 söz arasında ilişki kurmadaki güçlükler, bu ilgiyi olaylara şahit olmaları bakımından daha rahat kurabilen sahabilerin açıklamalarıyla aşılmıştır, denebilir. Bu açıklamalar, Kur'an'ın tarihle ilişkisinde ortaya çıkan bir ihtiyaçtır. Kur'an'ın Arapça oluşu, onun bir dil varlığı olduğunu gösterir. Dil, toplumun ortak varlığıdır. Ancak bir dilin herkes tarafından ayru düzeyde bilinmesi ve kullanılması söz konusu değildir. Kur'an'ın Kureyş lehçesiyle indirildiği yaygın bir kabuldür. Bu durum Kur'an'da diğer Arap lehçelerinden kelimelerin kullanılmadığı anlamına gelmez. Lehçeler arası etkileşimin olması doğaldır. Hz. Muhammed de Kureyş'tendi. Onun kullandığı dil de Kureyş lehçesi idi. Ancak ticaretle uğraşan biri olarak onun diğer lehçelere büsbütün yabancı olduğu söylenemez. Kur'an'ın da yaklaşık olarak Hz. Muhammed'in şina olduğu bir Arapça ile indirildiği söylenebilir. Bu durumda başka kabilelerden olanların Kur' an' da anlamadıkları kelimelerin bulunması da muhtemeldir. Yukanda değinildiği gibi Arapların hepsinin aynı dil yeterliliğine sahip olduğu da iddia edilemez. Şu halde Kur'an'ın indirildiği zamanlarda da bazı kelimelerin anlamlarının bazı muhataplar için kapalı olduğu söylenmelidir. Nitekim Hz. Ömer, Abese sfuesindeki "ebben" kelimesinin anlamuu bilmemektedir. Hz. Aişe'nin ''harac" kelimesini bilmediği, anlamını Hz. Peygamber'e sorduğu, onun da bu kelimeyi "dıyk" kelimesiyle açıkladığı kaynaklarda zikredilmektedir. Bu durum Kur'an'ın, tarihi olaylarla ilgisi bakımından açıklanmaya ihtiyaç duyduğu gibi, dil açısından da açıklanmaya ihtiyaç ~uyduğunu gösterir. Buradan hareketle tefsir faaliyetinin Kur'an'ın indirildiği dönemde başladığı söylenebilir. Nitekim hem Kur'an tefsirlerinde hem de hadis kaynaklarında Hz. Peygamber'in tefsirlerine ilişkin örnekler yer almaktadır. Zaten sqzün olduğu yerde anlama sorununun olması kaçınılmazdır. Ancak asıl Tefsire olan ihtiyacın sahabe neslinden sonra doğduğunu da söylemek gerekir. Sahabi müfessirler, başta Abdullah b. Abbas olmak üzere, sonraki nesilden(tabifin) öğrencilerine Kur'an'ın Tefsirine ilişkin bildiklerini nakletmişlerdir. Zamanla Arap olmayanların da İslam'ı kabulüyle Kur'an'ın Tefsir edilmesi daha da zorunlu bir hal almışhr. Kur'an ayetlerinin Tefsirine dair bilgiler kuşaktan kuşağa artarak aktarılmışhr. Sonra Kur'an tefsirleri yazılmaya başlanmış ve özellikle rivayet türü Tefsir kitaplarında öncekilerden
5 80 TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR? nakledilen bilgiler bu kitaplarda yer almışhr. Bütün bu gelişmeler, Kur'an tefsirinin bir bilgi alanı olarak tarihte yerini aldığını &österir. Tarihe dair her bilgi aslında ilmin konusudur. Tefsire dair ma'lfunatın aktarılışırun gelişigüzel olduğunu söylemek mümkün değildir. Çünkü tarihl verilerin hem sened hem de metin açısından eleştiriye açık olduğu başından beri bilinen bir husustu. Bu bakımdan tefsirle uğraşan uzmanlar bu konuda da üzerlerine düşen görevleri yerine getirdiler. ' ı:. \ Hadis rivayetlerinin sıhhatine gösterilen titizliğin tefsir rivayetleri için aynı ölçüde gösterilmediği tarihl bir durumdur. Bunun temel sebebi, Hz. Muhammed'in sözlerinin dinde ikincil kaynak değeri taşıması olmalıdır. Oysa Tefsire dair bilgiler, Kur'an'ın açıklanmasına dair malzeme hükmünde olup, dinde bağlayıcılık değerine sahip değildi. Ancak bu durum tefsir rivayetlerinin sened açısından tenkide tabi tutulmadığını da göstermez. Demek ki Tefsir, zamanla bilgilerin işlendiği, tasnif edilebildiği ve doğruluk değerlerinin tenkitçi bir gözle irdelendiği bir faaliyet olarak ilmi bir hüviyet kazanmış olmalıdır. Yani alanın uzmanlarının ortak bir dil, ortak kurallar ve kavramlar oluşturarak bir ilim alanı oluşturduklarını söylememiz mümkündür. Aslında tefsir faaliyetinde başlangıçtan beri var olan akla dayalı yorumlamalar, sonraki dönemlerde müfessirlerin daha rahat bir biçimde başvurduğu açıklama türü haline geldi. Bu durum, Kur'an tefsirine dair eserlerde kişisel te'villerin de yerini aldığını gösterir. Tefsirin serüvenine kısaca değindikten ve onun somut tarihl ve lisani verilere dayalı bir faaliyet alanı olduğunu gördükten sonra Tefsir İlıni'nden söz edebiliriz. Müslüman ilim tarihinde başlangıçtan beri var olan tefsir faaliyetinin bir ilim çerçevesinde mütalaa edilmesinin kesin bir tarihini koymak kolay değildir. Aslında sahabi müfessirlerden başlayarak belli kuralların dile getirildiğini bilmekteyiz. Bunlar, özellikle Kur'an'ın, indiği tarihi bağlamla ilişkisine dairdir. Nitekim sahabiler hangi ayetin nerede, ne zaman ve hangi olayla ilgili olarak indiğini bilmeyi önemsemişlerdir. Bu bakımdan onlar, Kur'an'ın nasih ve mensooundan ve nüzill sebeplerinden söz etmişler ve bunları bilmenin ger~kliliğini vurgulamışlardır. Öte yandan dille ilgili usuller de koymuşlardır. Mesela, onlara göre şiir Arabın divanıdır. Dolayısıyla Kur'an'ı tefsir ederken şiire başvurmayı da bir ilke olarak benimsemişlerdir. Bu bilgiler Tefsirin belli bir disiplin içinde ve kurallara dayalı bir faaliyet olduğuna
6 TEFSİR ilminin SINIRLARINA DAİR, H. ALBA YRAK Bl işaret etmektedir. Bu kurallar daha sonra müfessirlerce ve Kur'an İlimleri'ne ilişkin te'lifte bulunan aj.imlerce daha sistematik bir biçimde ortaya konulmuştur. Sonuçta Tefsir ilmi diye bir ilimden söz edilmeye başlannuştır. Kur'an İlimlerine dair literatür Kur'an'ın tefsir edilmesinde önemli bir yere sahip olmuştur. Çünkü bu literatür, Tefsir ilminin iki ayağı olan tarih ve dil alanına ilişkin çalışmalardan oluşmuştur. Tefsir İlminin Alaru./Konusu Tefsir ilminin konusu Kelamullahın ahvilidir. Tefsir ilmine tanım getiren aj.imlerin tarumlarındaki ortak nokta, Tefsir ilminin Allah kelamının durumlarını murad olunan manayı göstermesi bakımından incelemektir. Bu durumda Tefsir ilminin konusunun Kur'an olduğu söylenebilir. Yani Tefsir ilmi Kur'an lafızlarının tek tek anlamlarını araştırınayı amaçlar. Konu itibariyle diğer İslam ilimlerinden ayrıldığını görebiliriz. Mesela, Fıkıh ilminin konusu Müslümanların yaşamlarında nasıl davranmaları gerektiğine dair hükümleri belirlemeyi amaçladığı için onun konusu tefsirden farklıdır. Kur'an, Tefsirin konusu iken Fıkhın ise kaynağı durumundadır. Hem de Kur' an, Fı.khın tek bir kaynağı değildir. Onun Kur'an dışında başka kaynakları da vardır. Fıkıh Kur'an'da Müslümanın nasıl yaşaması gerektiğine dair ifadeleri, diğer kaynaklarla birlikte inceleyerek hayata dair somut formülasyonlara/hükümlere ulaşır. Tefsir ise Kur'an'ın bütün lafızlarının ne anlama geldiğini sorgular. Tefsir ilmi ile Kelam ilmi de konusu itibariyle birbirinden ayrılır. Kelamm konusu, temelde Allah, nübüvvet, mebde' ve me'ad konularıdır. Bu konuları Kur'an'ı ve aklı kaynak olarak kullanarak sistemli bir biçimde inceler. Dolayısıyla Müslümanların inanç esaslarına ilişkin yorumları ortaya koyar. Buna göre Kur'an, Tefsir i.j.n1i için konu iken Kelfun ilmi için ise kaynak mesabesindedir. Tefsirle bu iki disiplin arasındaki konu/alan farkı Tefsir ilminin ayrı bir ilim olduğunun en önemli göstergesidir. Tefsirin kaynaklarına baktığımızda iki temel bilgi alanıyla karşılaşırız. Bunlar, dil ve tarih alanlarıdır. Aslında dille ilgili veriler de öncekilerden nakledildiğine göre Tefsirin kaynağı bire de indirilebilir. Tefsir ilmi Kur'an ayetlerinin indiği dönemdeki anlamlarını araştırınayı amaçladığına göre denebilir ki Tefsirin kaynağı aslında tarihtir. Bu tarihi veriler, Kur'an öncesi ve nüzu.l dönemine ilişkindir. Bu bilgileri sonraki kuşaklara ulaştıranlar,
7 82 TEFSİR. NASIL BİR İLİMDİR.? -. - ~ 'i Kur'an İlimlerine ve Siyer'e dair te'lif eserler verenlerdir. Bu bilgilerin menşeinde ise sahabiler vardır. Onlardan da tabiiler al:ınışlardır. Özellikle el Matüridi'nin tanımıyla Tefsirin kaynağında sahabiler vardır. Bu da Tefsir ilmine kaynak olabilecek bilgilerin dille ilgili olsa da nihai tahlilde tarihi veriler olduğu ' anlamına gelir. Müfessir bu bilgileri kullanarak ayetlerin anlamlarıru araştırır. Aynı lafızlara ilişkin öncekilerden nakledilen bilgiler farklılık arzedebilir. Bu durumda müfessir gerekçelend.irerek görüşlerden birini tercih edebilir. Buna Tefsir terminolojisinde "te'vll" de denir. Aynı zamanda ayetin metninde farklı anlarnalara açık ifadeler bulunduğunda ilgili ifadenin manasuu teke indirmek de "te'vll" olarak adlandınlrrı.ıştır. Ancak bu tür te'villeri Tefsir ilmi çerçevesindeki te'vll olarak görmek gerekir. Bu tür te'viller Fıkıh ve Kelam faaliyetlerinde yaygın olan te'viller gibi olmayıp anlamı tespite odaklıdır. Oysa Fıkıh ve Kelamda söz konusu olan te'villerde özne odaklı düşünmek de bir gerekliliktir. Bu kabil te'villerde Müslüman bireylerin ve toplumun ihtiyaçları, ilgileri ve yerine göre yararları da gözetilir. Üstelik Fıkıh Kur'an dışı kaynaklar da kullarur. Tefsir İ1minin Amacı Her ilimde olduğu gibi Tefsir ilminin de bir amacı olmak gerekir. Tefsir ilminin amacı yaygın tanımlarda yer alan ifadelere dayanarak söylersek; Kur'an lafızlaruun anlamlarıru ortaya çıkararak muradullaha ulaşınaya çalışmaktır. Tefsir ilminin amacı Kur'an ayetlerinin anlamlarına nesnellik ölçütünden taviz vermeden ulaşınaya çalışmaktır. Tefsirde bu anlamların her bir ayetinindirildiği tarihi bağlamdaki anlamlar olmasına özen gösterilir. Yani her bir ayetin inciirildiği anda ne anlama geldiğini araştırmak Tefsir ilminin yegane amacıdır. Tefsirin bu amacının gerçekleştirilmesi Kur'an'la kurulacak iletişim çabaları için bir zemin oluşturabilir. Bu zemin yapılacak te'villerin de yönünü belirleyebilir. Dolayısıyla te'vilde gelişigüzelliğe imkan verilmemiş olur. Çünkü ayetlerin indiriliş amaçları çerçevesindeki anlamları tespit edilmiştir. Bu anlamlar ilk muhataplara hitap ettiği şekliyle ayetlerin anlamlarının belirlenmesi demektir. Sonraki muhataplar ve şartlar açısından Kur'an'ın te'vili, Tefsir ilmi çerçevesinde bir faaliyet değildir. Bu faaliyet Müslümanların her dönemde, Kur'an'la iletişim kurma ihtiyaçlarının sonucu olarak ortaya çıkan te'vll faaliyetidir. Burada iki temel İslam ilmi akla gelir. Bunlar, Kelam ve Fıkıhtır. Kelam ve Fıkıh genellikle te'vll yönteminin kullanıldığı disiplinlerdir. Yu.ka-
8 TEFSİR İLMİNİN SrNIRLARINA DAİR, H. ALSA YRAl< 83 nda da değinildiği gibi Tefsir ilmi bu bakımdan Kelam ve Fıkıhtan ayrı bir amaca sahiptir. Tefsir' de Kur'an'ın indirildiği dönemdeki anlamını tespit amaç iken Kelam ve Fıkıhta bu bir zorunluluk değildir. Çünkü kelamcı ve fakihin içinde yaşadığı tarihi ve sosyo kültürel şartlar onları, Kur'an'la te'vil yoluyla iletişime zorunlu olarak yönlendirir. Onlar içinde yaşadıkları şartlar çerçevesinde Kur'an'a dayalı çözümlemeler yapmak, sonuçlar üretmek ve hükümler ortaya koymak durumundadırlar. Kelamo kendisini, diğer inanç gruplarıyla ve inanç sistemleriyle rekabet edebilecek biçimde iman esaslarını, Allah'ın evrenle ve insanla ilişkisinin mahiyetini sistematik bir biçimde Kur'an çerçevesinde yorumlayarak ortaya koymakla mükellef sayar. Bu bakımdan kelamcılar, kendi kişisel yetileri, ilgileri, zihin yapıları ve içinde bulundukları varoluşsal durumları çerçevesinde te'viller yaparlar. Nitekim farklı kelam okullarının ortaya çıkışının temel sebebi de budur. Yani onların özne odaklı te'vil yöntemine başvurmalarıdır. Fakililer de yine Kur'an'ı hayatın diline dökmeyi ve ondan yaşanabilir formlar üretmeyi amaç edinirler. Dolayısıyla onlar da Tefsirin sonuçlarından yararlansalar da Tefsir boyutunu aşarak te'vil yöntemiyle daha zengin ve çeşitli sonuçlara ulaşabilirler. Çünkü onlar, her dönemdeki Müslümanların ihtiyaçlarını da gözeterek te'viller yaparlar. Fakililer sonuç itibariyle anlamın peşinde değil, ahkfurun peşindedirler. Bu bakımdan Fıkıhla Telsir amaç yönüyle birbirinden ayrılırlar. Öte yandan Tefsir denince Kur'an tefsirleri de akla gelir. Özellikle dirayet Telsiri niteliğindeki Kur'an tefsirlerinin Tefsir ve diğer ilimlerle ilişkisinin niteliği sorgulanmalıdır. Kur'an telsirleri yalnızca tefsir faaliyetiyle mi ortaya çıkm.ışlardır? Yoksa bu eserler te'vil faaliyetini de içerir mi? Kanaatimize göre Kur'an tefsirleri yalruzca Tefsir ilmi çerçevesinde sürdürülen faaliyetlerin ürünü değildir. Onlar cidd1 anlamda te'vil'i de içerir. Kur'an tefsirleri genellikle Dilbilim, Tefsir, Fıkıh, Kelam, Felsefe, Sağlık, Fen ve Beşen ilimler vb. disiplinlerin verileri kullanılarak üretilen çalışmalardır. Bir bakıma onlar disiplinlerarası ürünlerdir. Dolayısıyla Kur'an telsirlerini yalnızca Tefsir ilmi çerçevesinde yazılmış eserler olarak görmemeliyiz. Kur'an müfessirleri, bir yandan Kur'an'ın, indiği dönemdeki anlamını tespit ederken diğer yandan da Müslümarıların Kur'an'la iletişimini de göz ardı etmemişlerdir. Dolayısıyla çeşitli disiplinlerin verilerinden de yararlanarak te' viiler yapmışlardır.
9 84 TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR? Tefsir İlminin Yöntemi. ı: -,. '. ; r!. Her ilmin bir usulü/yöntemi olmak gerekir. Bu bakımdan Tefsir ilminin de bir yöntemi olmalıdır. Tefsir ilminin yönteminden söz ettiğimizde Kur'an İlimleri, Kur'an tefsirlerin.in mukaddimelen ve başlangıçtan beri sürdürülen Tefsir faaliyetleri ilk akla gelenler olabilir. Sözünü ettiğimiz literatürde Tefsir ilminin yöntemine ilişkin ilkeleri bulabiliriz. Özellikle Kur'an İlimlerine ilişkin literatüre bakhğımızda bu ilimlerin, Kur'an'ı dil ve tarih açısından inceleyen disiplinler olduğunu görürüz. Bu çalışmalar, bir yandan Kur'an'ı tefsir edebilmek için dilbilimin çeşitli alanlarına ilişkin bir yeterilliğin olmasını gerekli görürken öte yandan Kur'an'ın indiği tarihi şartlarla ilişkisini incelemenin de bir gerekillik olduğunu ortaya koymaktadır. Bu tespitler Tefsir ilminin yönteminin de temelini oluşturur. Buna göre Kur'an taritıin belli bir döneminde ortaya çıkan sözlerden oluştuğuna göre onun anlamlarını tespit etmek için öncelikle dil açısından titizlikle incelenmelidir. Bunun yanında ilk muhatapların içinde bulundukları şartları bilmek için de tarihi araşhrmalar yapılmalıdır. Burada Kur'an ilimlerinden elde edilebilecek bütün yöntemsel unsurları ayrınhlı biçimde çıkaracak değiliz. Ancak Tefsir ilmine ilişkin iki temel yöntemsel ilke aslın_da açık bir biçimde ortaya konulabilir. Biri olabildiğince nesnel bir bakışla Kur' an' ı Arap Dilinin imkanları ve özellikleri çerçevesinde incelemek. Diğeri ise kelamm, bağlamla ilgisini kurarak sahih anlama ulaşabilmek için tarihi verileri analitik ve eleştirel bir yöntemle incelemektir. Şu halde Kur'an İlimleri ana hatlarıyla bu temel iki ilkenin vazgeçilmezliğini bize söylemektedir. Dikkat edilirse Tefsir ilminde sonuca gitmek için somut dil ve tarih verileri kullanılır. Tefsir, ayetlerin indikleri zaman ne anlama geldikleri ve neyi amaçladıklarını araşhrdığı için dil ve tarih verilerinin nesnellik içerisinde incelenmesine imkan verir. Çünkü Tefsir öznenin veya içinde bulunduğu toplumun ihtiyaçlarına göre yorumla ulaşılan bir çıkarsamanın peşinde değildir. Tarihi bir durumda Arapça olarak ortaya çıkan sözlerin ilk muhataplara ne söylediğini tespit etmeyi amaçlar. Bu durum nesnelliğe imkan verici niteliktedir. Oysa Fıkıh ve Kelamm yönteminde nesnellikten çok pragma/fayda öne çıkar. Çünkü bu iki disiplin, İslam toplumunun ve bireylerinin içinde bulundukları şartlardaki önceliklerini de dikkate almalıdır. Dolayısıyla bu iki......
10 TEFSİR ilminin SINIRLARINA DAİR, H. ALBA YRAK 85 ilirnde tefsrrde olduğu gibi Kur'an'ın indiği tarihl bağlam değil, içinde bulunulan güncel bağlam öne çıkarılır. Böylece Kur'an güncel bağlaının ilgi, ihtiyaç, talep ve öncelikleri çerçevesinde yorumlarur/te'vil edilir. Bu bakımdan Tefsir ilminde nesnellikten söz edilebillrken Fıkıh ve Kelamda öznellik niteliği öne çıkmaktadır. Bu bakımdan Tefsir ilmi yöntemsel açıdan deskriptif niteliktedir. Kelam ve Fıkıh ise Müslüman bireylerin Kur'an'la iletişimlerini kurmaya çalıştıkları için normatif niteliklidir. Sonuç Tefsir, İslam Bilimleri arasında yerini almış bir disiplindir. NüzU.J. dönemindeki anlamın peşindedir. Güncel bağlamlada kelamullah arasındaki ilişkide te'ville ulaşılacak sonuçların ve hükümlerin peşinde değildir. Dil ve tarihe dair somut verileri kullanan bir disiplindir. Tefsir araştırmalarında nesnellik ilkesine uyma imkaru oldukça fazladır. Sonuç itibariyle Tefsir, deskriptif, analitik ve eleştirel bir ilim olarak Fıkıh ve Kelam ilminden ayrılır.
Sosyal Bilimler Enstitüsü
Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri 1. Yarıyıl Dersleri TIB5171 SEMİNER (DERSTE) Zorunlu 0 2.00 0 5.00 TIB5175 TEZ DANIŞMANLIĞI I Zorunlu 0 1.00 0 1.00 TIB5101 İSLAM BİLİMLERİNİN TEŞEKKÜLÜ
DetaylıTEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı. 15-16 Mayıs 2010 İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3
İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3 TEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı 15-16 Mayıs 2010 Çamlıca Sabahattin Zaim Kültür Merkezi İstanbul2011 ~ en " sar ISBN: 978-605-5309-0()..8
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH 210 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin
DetaylıTEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
3. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 3.1. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Allah ın (c.c.) muradını, beşerin idraki oranında ortaya koymaya çalışan tefsir;
DetaylıKELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
7. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 7.1. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Kelam; naslardan hareketle inanç esaslarını ve insanın düşünce yapısına ilişkin temel
DetaylıSELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem Ders. Kur'an Okuma ve Tecvid I
SELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem 3801101 3802101 Kur'an Okuma ve Tecvid I 3801111 3802111 Arapça Dil Bilgisi I 2 2 3 3 3801112 3802112 Arapça Okuma-Anlama
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : KELAM TARİHİ Ders No : 0070040093 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 3 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim
Detaylı2.SINIF (2013 Müfredatlar) 3. YARIYIL 4. YARIYIL
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2014-2015 Eğitim Öğretim Yılı 1.ve 2.Öğretim (2010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI T U Kredi AKTS İLH001 ARAPÇA 26 0 26 26 Konu
DetaylıFakülte Kurulunun tarih ve 2018/02 1 sayılı karar eki İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ EK.1 İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK FORMASYON
DetaylıNihat Uzun, Hicrî II. Asırda Siyaset-Tefsir İlişkisi, Pınar Yay., İstanbul, 2011, 302 s.
T.C. ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ Cilt: 20, Sayı: 2, 2011 s. 209-213 Kitap Tanıtımı Nihat Uzun, Hicrî II. Asırda Siyaset-Tefsir İlişkisi, Pınar Yay., İstanbul, 2011, 302 s. Hanifi ŞAHİN
DetaylıERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ Eğitim-Öğretim Yılı 1.ve 2. Öğretim Eğitim Planları
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2018-2019 Eğitim-Öğretim Yılı 1.ve 2. Öğretim Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI Kredi İLH001 ARAPÇA 26 0 26 26 Konu Başlıkları (Yıllık) T
DetaylıERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ Eğitim Öğretim Yılı 1.ve 2.Öğretim (2010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK)
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 01-014 Eğitim Öğretim Yılı 1.ve.Öğretim (010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI İLH001 ARAPÇA 0 Konu Başlıkları (Yıllık) T Sözlü
DetaylıT.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ İSLAMİ İLİMLER BÖLÜMÜ EĞİTİM-ÖĞRETİM PROGRAMI
Z/S K/ Z/S K/ EK-1 T.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ İSLAMİ İLİMLER BÖLÜMÜ EĞİTİM-ÖĞRETİM PROGRAMI ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI PROGRAMI Hazırlık 1. Yarıyıl İİH001 Arapça Dilbilgisi
DetaylıMERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص
MERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص Ünlü İslam bilgini Taberi, tefsirinde, mukattaa harfleri ile ilgili, Abdullah b. Abbas, Said b. Cübeyr ve Abdullah b. Mesud dan şu görüşü nakletmiştir: Her bir
Detaylıİslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen
İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen Muâz b. Cebel'in Hz. Peygamber in (s.a.v.) sorduğu
DetaylıHADİS TARİHİ VE USULÜ (İLH1007)
DİKKATİNİZE: BURADA SADECE ÖZETİN İLK ÜNİTESİ SİZE ÖRNEK OLARAK GÖSTERİLMİŞTİR. ÖZETİN TAMAMININ KAÇ SAYFA OLDUĞUNU ÜNİTELERİ İÇİNDEKİLER BÖLÜMÜNDEN GÖREBİLİRSİNİZ. HADİS TARİHİ VE USULÜ (İLH1007) KISA
DetaylıHADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI DİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI 46 5. HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 5.1. HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Hadis; Peygamberimizin söz,
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK
Detaylıİslamî bilimler : Kur'an-ı Kerim'in ve İslam dininin doğru biçimde anlaşılması için yapılan çalışmalar sonucunda İslami bilimler doğdu.
Türk İslam Bilginleri: İslam dini insanların sadece inanç dünyalarını etkilemekle kalmamış, siyaset, ekonomi, sanat, bilim ve düşünce gibi hayatın tüm alanlarını da etkilemiş ve geliştirmiştir Tabiatı
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TÜRK DİLİ I Ders No : 00700400 : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 2 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim Tipi Ön Koşul
DetaylıHAKKARİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT LİSANS MÜFREDAT PROGRAMI
HAKKARİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT LİSANS MÜFREDAT PROGRAMI 1. SINIF 1. YARIYIL İLH101 KURAN OKUMA VE TECVİD I 4 0 4 4 İLH103 ARAP DİLİ VE BELAGATI I 4 0 4 4 İLH105 AKAİD ESASLARI 2 0 2 2
DetaylıKURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ
KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya
DetaylıPa Sa Ça Pe Cu. Öğle Arası. Seminer ve Danışmanlık
Öğr. Gör. Mehmet Selim AYDAY H-B {N} Duyma, Anlama (İstima) I, II H-E {N} Duyma, Anlama (İstima) I, II H-C {N} Duyma, Anlama (İstima) I, II H-A {N} Duyma, Anlama (İstima) I, II H-C {N} Duyma, Anlama (İstima)
DetaylıİLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM HAZIRLIKSIZ İLAHİYAT MÜFREDATI
İLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM HAZIRLIKSIZ İLAHİYAT MÜFREDATI 1.YIL / 1. YARIYIL 1.YIL / 2. YARIYIL ILA101 Kur'an Okuma ve Tecvid-I 2 0 2 2 ILA102 Kur'an Okuma ve Tecvid-II 2 0 2 2 ILA103 Arap Dili
DetaylıYÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ GÜZ DÖNEMİ SINAV PROGRAMI
BİRİNCİ SINIF İN ADI 05 KASIM-13 KASIM 26 ARALIK-06 OCAK 16 OCAK-27 OCAK ILILA505 AKAİD ESASLARI 05.11.2016 08:30:09:30 26.12.2016 08:30:09:30 16.01.2017 08:30:09:30 ILILA503 UZAKTAN EĞİTİM LERİ 07.11.2016
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TÜRK KÜLTÜRÜNDE HADİS (SEÇMELİ) Ders No : 0070040192 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 2 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2017-2018 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN 2.,3.,4. SINIF ÖĞRENCİLERİNE
DetaylıAKADEMİK YILI
Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi 2017-2018 AKADEMİK YILI Hazırlık Sınıfı 1. Dönem Adı Z / S Teo. Uyg Toplam Arapça Zorunlu Hazırlık (Arapça Dilbilgisi (Sarf) I) Z 4 0 4 4 4 Arapça Zorunlu Hazırlık (Arapça
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : İSLAM FELSEFE TARİHİ I Ders No : 0070040158 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 3 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili
DetaylıYALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
TEMEL İSLAM BİLİMLERİ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI FİNAL SINAVI TAKVİMİ TARİH SAAT DERSİN ADI SALON ÖĞRETİM ÜYESİ Mukayeseli Adab ve Erkanı Prof. Dr. Tahir YAREN Kıraat Farklılıklarının Manaya Etkisi Aşere,Takrib,Tayyibe
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : DİNLER ARASI İLİŞKİLER Ders No : 0070040203 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 2 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili
Detaylıİçindekiler. Giriş Konu ve Kaynaklar 13 I. Konu 15 II. Kaynaklar 19
Önsöz Kur an tefsirleri üzerine yapılan araştırmalar bir hayli zenginleşmesine karşın, yüzlerce örneğiyle sekiz-dokuz asırlık bir gelenek olan tefsir hâşiyeciliği, çok az incelenmiştir. Tefsir hâşiye literatürü;
DetaylıYÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERİSTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ HAZIRLIK SINIFLARI (NORMAL VE İKİNCİ ÖĞRETİM) GÜZ MAZERET SINAV PROGRAMI
YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERİSTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ HAZIRLIK SINIFLARI (NORMAL VE İKİNCİ ÖĞRETİM) GÜZ MAZERET SINAV PROGRAMI 13.00-14.15 Sarf ve Nahiv 13.00-14.15 İmla İnşa ve Okuma 1-A-B-C SINIFLARI (NORMAL VE
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KURÂN A ÇAĞDAŞ YAKLAŞIMLAR ILH333 5 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Seçmeli
DetaylıEĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 10. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ
KASIM EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 10. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı Kazanımlar Test No Test Adı Allah
DetaylıEHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ.
EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ www.almuwahhid.com 1 Müellif: Şeyhu'l-İslam İbni Teymiyye (661/728) Eser: Mecmua el-feteva, cilt 4 بسم هللا الرحمن الرحيم Selefin, kendilerinden sonra gelenlerden daha alim, daha
DetaylıKUR AN ve SAHÂBE SEMPOZYUMU
XII. TEFSİR AKADEMİSYENLERİ KOORDİNASYON TOPLANTISI KUR AN ve SAHÂBE SEMPOZYUMU (22-23 MAYIS 2015 / SİVAS) Editör Prof. Dr. Hasan KESKİN Yrd. Doç. Dr. Abdullah DEMİR Sivas 2016 Cumhuriyet Üniversitesi
DetaylıSOSYOLOJİSİ (İLH2008)
DİKKATİNİZE: BURADA SADECE ÖZETİN İLK ÜNİTESİ SİZE ÖRNEK OLARAK GÖSTERİLMİŞTİR. ÖZETİN TAMAMININ KAÇ SAYFA OLDUĞUNU ÜNİTELERİ İÇİNDEKİLER BÖLÜMÜNDEN GÖREBİLİRSİNİZ. DİN SOSYOLOJİSİ (İLH2008) KISA ÖZET-2013
DetaylıHAZ.II.Ö/İLK- A. İstanbul Üniversitesi / İlahiyat Fakültesi D-107 II/3. DERS 17:00 18:00. Yrd.Doç.Dr. Ümit HOROZCU CÜMLE BİLGİSİ-II
İstanbul Üniversitesi / İlahiyat Fakültesi D-107 HAZ.II.Ö/İLK- A ARAP DİLİ FONETİĞİ-II CÜMLE BİLGİSİ-II KELİME BİLGİSİ-II ARAP DİLİ FONETİĞİ-II YAZILI ANLATIM-II OKUMA ANLAMA-II CÜMLE BİLGİSİ-II OKUMA
DetaylıHİTİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2007 VE SONRASI MÜFREDAT PROGRAMI AKTS KODU
HİTİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAÜLTESİ 2007 VE SONRASI MÜFREDAT PROGRAMI T U : Teorik ders saati : Uygulamalı ders saati : Dersin redisi : Avrupa redi Transfer Sistemi 1.SINIF 1.SINIF ODU I. YARIYIL/GÜZ
DetaylıT.C. YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI FAKÜLTE KURULU KARARI
Toplantı Tarihi: 0. 06. 04 Toplantı Sayısı : 04/05 Fakültemiz Fakülte Kurulu, Dekan Prof. Dr. Abdulbaki GÜNEŞ Başkanlığında 0.06.04 tarihinde toplanarak aşağıdaki kararları almıştır. KARAR: -04-05 Eğitim
Detaylı2017 YILI FAALİYET RAPORU
2017 YILI FAALİYET RAPORU İ S L Â M Î İ L İ M L E R A R A Ş T I R M A V A K F I İskenderpaşa Mah. Kâmil Paşa Sokak, No:5 Fatih, Kıztaşı-34080 İstanbul, Turkey e-mail: isav@isav.org.tr; isav@isavvakfi.org
DetaylıAYP 2017 ÜÇÜNCÜ DÖNEM ALIMLARI
ALANLAR ve ÖNCELİKLER AYP 2017 ÜÇÜNCÜ DÖNEM ALIMLARI 1- Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı na dair araştırmaları 1. Kur an tarihi 2. Kıraat
DetaylıD.Ü. İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2013-2014 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI DKAB BÖLÜMÜ GÜZ DÖNEMİ DERS MÜFREDATI (17.09.2013)
1_2013 Güz Dönemi Dersleri (DKAB) D.Ü. İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2013-2014 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI DKAB BÖLÜMÜ GÜZ DÖNEMİ DERS MÜFREDATI (17.09.2013) DKAB 1. SINIF (ZORUNLU) I. YARIYIL(GÜZ) D.Kodu O.Kod Branşı Dersin
DetaylıT.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü
T.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü *BE5FBY8BV* Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Başkanlığı Sayı :27306776/100/ 10770 30/01/2018 Konu :Eğitim - Öğretim İşleri (Genel)
DetaylıTEMEL İSLAM BİLİMLERİ
TEMEL İSLAM BİLİMLERİ ARAB DİLİ VE BELAGATİ Arap Dili ve Belagati Anabilim Dalı, İslâm dininin temel kaynaklarını doğrudan anlayabilmek, temel İslâm bilimleri ve kültür tarihi alanlarında yazılmış olan
Detaylı1-Anlatım 2-Soru ve Cevap 3-Sunum 4-Tartışma
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS ARAP DİLİ VE EDEBİYATI I İLH 103 1 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu
DetaylıCUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-
CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com 2 ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim
DetaylıEĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 11. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ
EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 11. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı Kazanımlar Test No Test Adı Kader ve
DetaylıTefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri)
ARAŞTIRMA ALANLARI 1 Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı alanlarına dair araştırmaları kapsar. 1. Kur an tarihi 2. Kıraat 3. Memlükler ve
DetaylıİSMAİL TAŞ, MEHMET HARMANCI, TAHİR ULUÇ,
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : İSLAM AHLAK ESASLARI VE FELSEFESİ Ders No : 0070040072 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS HUKUK DOKTORİNLERİ VE İSLAM HUKUKU
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS HUKUK DOKTORİNLERİ VE İSLAM HUKUKU İLH322 6 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Türkçe Lisans Dersin Türü Yüz Yüze
Detaylı5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ
5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DİNLER TARİHİ I İLH Yüz Yüze / Zorunlu / Seçmeli
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DİNLER TARİHİ I İLH 313 5 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu / Seçmeli
DetaylıİLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM FORMASYONLU İLAHİYAT MÜFREDATI (ILY)
İLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM FORMASYONLU İLAHİYAT MÜFREDATI (ILY) 1.YIL / 1. YARIYIL 1.YIL / 2. YARIYIL ILY101 Kur'ân-ı Kerîm (Tashîh-i Hurûf)-I 2 0 2 3 Z ILY102 Kur'ân-ı Kerîm (Tashîh-i Hurûf)-II
DetaylıESOGÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ HAZIRLIKLI İLAHİYAT 2010 YILINDAN İTİBAREN UYGULANAN PROGRAM DERSLERİ I.ÖĞRETİM I. DÖNEM
ESOGÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ HAZIRLIKLI İLAHİYAT 2010 YILINDAN İTİBAREN UYGULANAN PROGRAM DERSLERİ I.ÖĞRETİM 1 I. DÖNEM 181111005 Türk Dili I Z 2 0 2 0 2 181111006 İngilizce I Z 2 0 2 0 2 181111007 Atatürk
Detaylıİlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 3 Siyer 3 Ahlak 3 İlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 2 Siyer 3
İçindekiler İlmihal 1 Öğretici Notları...4 Siyer 1 Öğretici Notları... 38 Ahlak 1 Öğretici Notları... 56 İlmihal 2 Öğretici Notları... 98 Siyer 2 Öğretici Notları...114 Ahlak 2 Öğretici Notları...148 İlmihal
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KURAN OKUM VE TECVİD VIII İLH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KURAN OKUM VE TECVİD VIII İLH 402 8 2+0 2 5 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu
DetaylıDers Adı : DİN PSİKOLOJİSİ Ders No : Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 4. Ders Bilgileri. Ön Koşul Dersleri
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : DİN PSİKOLOJİSİ Ders No : 00004003 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim
DetaylıFELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ
FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFENİN BÖLÜMLERİ A-BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ ) İnsan bilgisinin yapısını ve geçerliğini ele alır. Bilgi felsefesi; bilginin imkanı, doğruluğu, kaynağı, sınırları
DetaylıIÇERIK ÖNSÖZ. Giriş. Birinci Bölüm ALLAH A İMAN
IÇERIK ÖNSÖZ 13 Giriş DİN VE AKAİT Günümüzde Din Algısı Sosyal Bilimcilere Göre Din İslam Açısından Din Dinin Anlam Çerçevesi İslam Dini İslam ın İnanç Boyutu Akait İman İman-İslam Farkı İman Bakımından
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
Detaylıphilia (sevgi) + sophia (bilgelik) Philosophia, bilgelik sevgisi Felsefe, bilgiyi ve hakikati arama işi
FELSEFE NEDİR? philia (sevgi) + sophia (bilgelik) Philosophia, bilgelik sevgisi Felsefe, bilgiyi ve hakikati arama işi Felsefe değil, felsefe yapmak öğrenilir KANT Felsefe, insanın kendisi, yaşamı, içinde
DetaylıDAVRANIŞ BİLİMLERİNİN TEMEL KAVRAMLARI
1 DAVRANIŞ BİLİMLERİNİN TEMEL KAVRAMLARI Örgütte faaliyette bulunan insan davranışlarının anlaşılması ve hatta önceden tahmin edilebilmesi her zaman üzerinde durulan bir konu olmuştur. Davranış bilimlerinin
DetaylıSAHABE2 İSLÂM MEDENİYETİNİN KURUCU NESLİ PROGRAM - DAVETİYE NİSAN SAHABE VE RİVAYET İLİMLERİ- TARTIŞMALI İLMÎ TOPLANTI
İLAHİYAT FAKÜLTESİ İSLÂM MEDENİYETİNİN KURUCU NESLİ SAHABE2 - SAHABE VE RİVAYET İLİMLERİ- TARTIŞMALI İLMÎ TOPLANTI PROGRAM - DAVETİYE 25-26 NİSAN 2015 C U M A R T E S İ - P A Z A R SAKARYA ÜNİVERSİTESİ
DetaylıDeğerli öğrencilerimiz, Fakültemiz hazırlık sınıflarının 2. vize, diğer sınıfların final ve bütünleme sınav programının son hali sunulmuştur.
Değerli öğrencilerimiz, Fakültemiz hazırlık sınıflarının 2. vize, diğer sınıfların final ve bütünleme sınav programının son hali sunulmuştur. Daha önce size sunulan taslak programda kısmî değişiklikler
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İSLAM EĞİTİM TARİHİ ILA323 5 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Seçmeli Dersin
DetaylıCUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-
CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim döneminiz
DetaylıHARRAN Ü. İLAHİYAT FAK AKADEMİK YILI GÜZ DÖNEMİ FİNAL VE BÜTÜNLEME SINAV TAKVİMİ
İLH1 1. Türk Dili Yabancı Dil I (İngilizce) İnkılâp Tarihi İLAHİYAT FAKÜLTESİ 1. SINIFLAR (ÖRGÜN VE İKİNCİ ÖĞRETİM) HADİS TARİHİ 301 3. DİN PSİKOLOJİSİ I 250 4. İSLAM İNANÇ ESASLARI 272 5. ARAPÇA DİLBİLGİSİ
Detaylıİslam İtikadında Sünnet: Hamdi GÜNDOĞAR /
İslam İtikadında Sünnet: Hamdi GÜNDOĞAR / Çıra Yayınları, İstanbul, 2006/240 sayfa Tanıtan: Muzaffer BARLAK 1 İnsanların en hayırlısı, insanlara faydalı olandır. Yüce Allah, ilahi hitabının birçok yerinde
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İslam Tarihi II ILH 214 4 2+0 2 3
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İslam Tarihi II ILH 214 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıHARRAN Ü. İLAHİYAT FAK AKADEMİK YILI GÜZ DÖNEMİ FİNAL VE BÜTÜNLEME SINAV TAKVİMİ
İLH1 1. Türk Dili Yabancı Dil I (İngilizce) İnkılâp Tarihi İLAHİYAT FAKÜLTESİ 1. SINIFLAR (ÖRGÜN VE İKİNCİ ÖĞRETİM) HADİS TARİHİ 301 3. DİN PSİKOLOJİSİ I 250 4. İSLAM İNANÇ ESASLARI 272 5. ARAPÇA DİLBİLGİSİ
DetaylıHİZMETE ÖZEL. T.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü
HİZMETE ÖZEL T.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü *BEA59DFN* Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Başkanlığı GÜNLÜ EVRAK Sayı :27306776-401/22122 13/03/2015 Konu :Sınav
DetaylıTemel Kavramlar Bilgi :
Temel Kavramlar Bilim, bilgi, bilmek, öğrenmek sadece insana özgü kavramlardır. Bilgi : 1- Bilgi, bilim sürecinin sonunda elde edilen bir üründür. Kişilerin öğrenme, araştırma veya gözlem yolu ile çaba
Detaylıİçindekiler. Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17
İçindekiler Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17 BİRİNCİ BÖLÜM MUHAMMED EBÛ ZEHRE NİN HAYATI, İLMÎ KİŞİLİĞİ VE ESERLERİ I. MUHAMMED EBÛ ZEHRE
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KURAN IKUMA VE TECVİD II İLH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KURAN IKUMA VE TECVİD II İLH 102 2 4+0 4 5 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu
DetaylıTartışmalı İlmî Toplantı PROGRAM - DAVETİYE ARALIK 2013
Kur ân ve Sünnete Göre TEMEL İNSAN HAKLARI Tartışmalı İlmî Toplantı PROGRAM - DAVETİYE 22-23 ARALIK 2013 BAĞLARBAŞI KONGRE VE KÜLTÜR MERKEZİ Tertip Heyeti: Prof. Dr. Ali ÖZEK Prof. Dr. Salih TUĞ Prof.
DetaylıİNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT PROGRAMI 2015-YAZ OKULUNDA AÇILAN DERSLER
Ġlahiyat Fakültesi Bölüm/Anabilim İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT PROGRAMI 2015-YAZ OKULUNDA AÇILAN DERSLER Dalı/Program Kodu Dersin Adı T U K S Öğretim Üyesi Gurup 105 Kuran Okuma Tecvid
DetaylıTEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı Mayıs 2010 İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3
İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3 TEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı 15-16 Mayıs 2010 Çamlıca Sabahattin Zaim Kültür Merkezi İstanbul2011 ~ en " sar ISBN: 978-605-5309-0()..8
Detaylıİletişim Yayınları SERTİFİKA NO Κρατύλος
PLATON Kratylos PLATON (Atina, MÖ 427/428 - MÖ 347), antik Yunan filozofu ve Batı dünyasındaki ilk yüksek öğretim kurumu olarak kabul edilen Atina Akademisi nin kurucusudur. Hocası Sokrates, en ünlü öğrencileri
DetaylıŞİÎ-SÜNNÎ POLEMİĞİNDE EBÛ TÂLİB VE DİNÎ KONUMU. Habib KARTALOĞLU
e-makâlât Mezhep Araştırmaları, IV/2 (Güz 2011), ss. 179-183. ISSN 1309-5803 www.emakalat.com ŞİÎ-SÜNNÎ POLEMİĞİNDE EBÛ TÂLİB VE DİNÎ KONUMU Halil İbrahim Bulut, Araştırma Yayınları, Ankara, Nisan 2011,
DetaylıT.C. KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İlâhiyat Fakültesi Dekanlığı. REKTÖRLÜK MAKAMINA (Öğrenci İşleri Daire Başkanlığı)
T.C. KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İlâhiyat Fakültesi Dekanlığı Sayı : 34394187-399- 24/04/2015 Konu : Lisans Öğretim Programı Değişiklik Önerisi REKTÖRLÜK MAKAMINA (Öğrenci İşleri Daire Başkanlığı)
Detaylıel-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ
el-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ Muhammed Hüseyin ez-zehebî, Mektebetü Vehbe, 3. Basım, 1406/1986, 112 s. Harun ABACI* Bu kitapta yazar, eski ve yeni yazılmış
DetaylıZ. ÖZLİ / H. ABACI / A. YANGIN / H. ERMİŞ / B. DEMİRCİGİL / A. BOSTANCI
2017 2018 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI (HAZIRLIK SINIFI) I. ve II. ÖĞRETİM VİZE SINAV PROGRAMI 09: ARAPÇA DİLBİLGİSİ (MORFOLOJİ) I Z. ÖZLİ / H. ABACI / A. YANGIN / H. ERMİŞ / B. DEMİRCİGİL / A. BOSTANCI
Detaylıİslam hukukuna giriş (İLH1008)
DİKKATİNİZE: BURADA SADECE ÖZETİN İLK ÜNİTESİ SİZE ÖRNEK OLARAK GÖSTERİLMİŞTİR. ÖZETİN TAMAMININ KAÇ SAYFA OLDUĞUNU ÜNİTELERİ İÇİNDEKİLER BÖLÜMÜNDEN GÖREBİLİRSİNİZ. İslam hukukuna giriş (İLH1008) KISA
DetaylıYrd. Doç. Dr. Abdullah DURMUŞ
Yrd. Doç. Dr. Abdullah DURMUŞ Tel (İş) : (04) 74458 Faks : (04) 06889 E-posta : durmusabdullah@yahoo.com Yazışma Adresi : Akdeniz Üniversitesi ahiyat Fakültesi Dumlupınar Bulvarı 07058 Kampüs ANTALYA Öğrenim
DetaylıTRAKYA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI 1. SINIF (%30 ARAPÇA) HAFTALIK DERS PROGRAMI. ZYD 101 Erdal CAVLAK
PAZARTESİ 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI 1. SINIF (%30 ARAPÇA) HAFTALIK DERS PROGRAMI SALI ÇARŞAMBA PERŞEMBE A. SAVAN (D-202) (D) Hallak Sema Tefsir Usulü ve Tarihi I (B) ZYD 101 Erdal CAVLAK
DetaylıBÜTÜNLEME HAZİRAN 2018 DERSİN KODU VE ADI TARİH SAAT YER TARİH SAAT YER TARİH SAAT YER TARİH SAAT YER
Z.AITB1000 Atatürk İlk. Ve İnk. Tar - II 11.04.2018 13:00 23.05.2018 11:00 30.05.2018 13:00 20.06.2018 11:00 Z.AITB1000 Atatürk İlk. Ve İnk. Tar - II (2.Ö) 11.04.2018 14:00 23.05.2018 11:00 30.05.2018
DetaylıH. AFACAN / B. DEMİRCİGİL / H. ABACI / Ş. Y. UYSAL / H. ERMİŞ / O. GÜMAN / Z. ÖZLİ
SAKARYA ÜNİVERSİTESİ 2017 2018 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI (HAZIRLIK SINIFI) I. ve II. ÖĞRETİM FİNAL FİNAL PROGRAMI Tarih Saat Dersin Adı Öğretim Elemanı Gözetmen Salon 02.01.2018 09: ARAPÇA DİLBİLGİSİ
DetaylıİÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan
İÇİNDEKİLER Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan Teveffi Kelimesi Ve Resulüllah ın Açıklaması İmam Buhari Ve Teveffi
DetaylıİLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür
İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında
DetaylıMÂTÜRÎDÎ KELÂMINDA TEVİL
Önsöz Klasik ilimler geleneğimizin temel problemlerinden birine işaret eden tevil kavramını en geniş anlamıyla inanan insanın, kendisine hitap eden vahyin sesine kulak vermesi ve kendi idraki ile ilâhî
DetaylıİLAHİYAT 3. SINIF - 1. ÖĞRETİM DERS ADI ÖĞRETİM ELEMANI BÖLÜM SINIF ÖĞRETİM GRUP FARSÇA I DOÇ. DR. DOĞAN KAPLAN İLAHİYAT HADİS TENKİDİ PROF.
İLAHİYAT 3. SINIF - 1. ÖĞRETİM FARSÇA I DOÇ. DR. DOĞAN KAPLAN İLAHİYAT 3 1 1 HADİS TENKİDİ PROF. DR. ADİL YAVUZ İLAHİYAT 3 1 1 KUR'AN TARİHİ (KIRAAT) YRD. DOÇ. DR. ALİ ÇİFTCİ İLAHİYAT 3 1 1 DİNLER TARİHİNDE
DetaylıMurabaha Nedir? Murabahalı Satış Ne Demek?
Murabaha Nedir? Murabahalı Satış Ne Demek? Murabaha Nedir sorusuna lügâvi manasında cevap çok kısa olabilir ama burada daha çok günümüzdeki fiilî durumunu ele almak faydalı olacak. Bahse konu yöntemden,
DetaylıEĞİTİM - ÖĞRETİM YILI... ANADOLU LİSESİ 10. SINIF TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ
AY HAFTA DERS SAATİ KONU ADI KAZANIMLAR 1. Edebiyat tarihinin incelediği konuları açıklar. 2. Edebî eserlerin yazıldığı dönemi temsil eden belge olma niteliğini sorgular 3. Uygarlık tarihiyle edebiyat
DetaylıT.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI
T.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI Sayı : 47 Tarih : 04.09.2012 Toplantıda Bulunanlar : 1. Yrd. Doç. Dr. Süleyman TURAN, Müdür V. 2. Prof.
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TEFSİR V İLH 403 7 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıDİYANET İLMİ DERGi 32. CİLT TOPLU FİHRİSTİ (1996)
DİYANET İLMİ DERGi 3. CİLT TOPLU FİHRİSTİ (1996) SA YILARA GÖRE SA YI MAKALENİN BAŞLIG I Sünnet ve Teşrideki Yeri YAZARI Lütfi ŞENTÜRK SAYFA 3-0 Kur'an'da Hak Kavramı Mehmed Akif ve Kur'an-ı Kerim Tercümesi
Detaylı225 ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ. Yrd. Doç. Dr. Dilek Sarıtaş-Atalar
225 ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ Yrd. Doç. Dr. Dilek Sarıtaş-Atalar Bilgi Nedir? Bilme edimi, bilinen şey, bilme edimi sonunda ulaşılan şey (Akarsu, 1988). Yeterince doğrulanmış olgusal bir önermenin dile getirdiği
DetaylıT.C. VELÎ SEMPOZYUMU. Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN KASTAMONU
T.C. ST MO U VE S TES III. ULUSL SI EY -I VELÎ SEMPOZYUMU E T Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN E T Y IMCIL I Doç. Dr. Burhan BALTACI Ar. r. Be a A i e D C r. Do. Dr. A o an A DO DU Ar. r. Nuran SARICI 06-0 Ma
Detaylı