KEMAN EĞİTİMİNE UYARLANMIŞ AKSEKİ VE YÖRESİ TÜRKÜLERİNİN MÜZİKAL ÖZELLİKLERİNİN İNCELENMESİ *

Transkript

1 Parpucu H., Çilden Ş. (216) Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin müzikal özelliklerinin incelenmesi. Abant İzzet Baysal Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 16(İpekyolu Özel Sayısı), Geliş Tarihi: 6/6/216 Kabul Tarihi: 9/12/216 ÖZET KEMAN EĞİTİMİNE UYARLANMIŞ AKSEKİ VE YÖRESİ TÜRKÜLERİNİN MÜZİKAL ÖZELLİKLERİNİN İNCELENMESİ * Hüseyin PARPUCU ** Şeyda ÇİLDEN *** Bu çalışmada keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve Yöresi türkülerinin müzikal analizleri sonucunda müzikal unsurları ve özellikleri incelenmiştir. Araştırmanın evrenini TRT repertuarında bulunan Akseki ve yöresine ait türküler, örneklemini ise bu türküler içerisinden keman eğitimine uygun olduğu düşünülen 2 türkü oluşturmaktadır. Araştırma betimsel bir çalışma olup Nitel araştırma yöntemlerinden içerik analiz modeli kullanılmıştır. Türkülere ait notalar, ses kayıtları ve araştırmaya konu olan bilgiler kaynak tarama yöntemi ile toplanmıştır. Araştırmada Akseki ve Yöresi türkülerinin müzikal özellikleri incelenip makamları, karar sesleri, yeden sesleri, başlangıç ve bitiş sesleri, usulleri, ses aralıkları bulunmuş grafik ve tablolarla açıklanmış, keman eğitimine göre türkülerin nasıl çalınabileceği ile ilgili öneriler getirilmiştir. Anahtar Kelimeler: Türkü, Keman Eğitimi TRAINING ON THE VIOLIN AND ADAPTED TO THE INVESTIGATION OF THE MUSICAL CHARACTERISTICS OF THE FOLK SONGS OF THE REGION AKSEKİ ABSTRACT In this study the folk songs of the region are located and are adapted to training on the violin as a result of the musical analysis of musical elements and their properties were investigated. TRT repertoire of folk songs in the akseki region and the population of the study, the sample is considered to be suitable for education constitutes 2 Turku violin in this song. The research study was a descriptive qualitative research methods and content analysis were used in the model. That belong to the folk song notes, audio recordings, and were collected with the method of scanning the source information which is the subject of research. The musical characteristics of the folk songs of the region in research and akseki and the authorities examined the decision of the sounds, yeden sounds, beginning and ending sounds, procedures, and sound were found in the ranges explained with tables and graphs, of how folk songs can be played has been suggestions on where training on the violin. Key Words: Folk Song, Violin Training * Bu araştırmada elde edilen bulguların tamamı 6-8 Mayıs 216 tarihleri arasında düzenlenen MÜZED Uluslararası 2. İpek Yolu Müzik Konferansı, Bolu/Türkiye adlı kongrede sözlü bildiri olarak sunulmuştur. ** Gazi Üniversitesi Eğitim Bilimleri Müzik Eğitimi ABD Yüksek Lisans Öğrencisi, parsan_11@hotmail.com *** Gazi Üniversitesi GSEB Müzik Eğitimi ABD Öğretim Üyesi, cilden@gazi.edu.tr 24

2 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN 1. GİRİŞ Eğitim; hayatın hemen hemen her evresinde yer alan, toplumsal yaşamı etkileyen ve insanın doğumundan ölümüne kadar etkili olan önemli bir olgudur. Eğitim sayesinde insan hayattaki var oluşunu sürdürebilir, çevresiyle etkileşime geçebilir ve hedeflediği davranışları kazanabilir. Müzik eğitiminde en önemli unsurlardan biri bireyin müziği kendi yaşantısı yoluyla öğrenmesidir. Her kültür kendi tarihsel dokusunu yansıtan etnik unsurları içinde barındırır. Eğitim yakından-uzağa, çevreden-evrene, bilinenden-bilinmeyene ilkeleri göz önünde bulundurulduğu zaman, müzik eğitiminde halk ezgilerinin kullanılmasının önemi ortaya çıkmaktadır.(müezzinoğlu, 212). Kültürün geçmişten geleceğe öğrenilip aktarılabilmesi de çevreden evrene oluşturulan eğitim sayesinde gerçekleşmektedir. Müzik kültürümüzün bir parçası olan halk müziğimizin öğretilmesi çevremizden başlayarak dışa doğru açılarak şekillenmeli ve uluslararası bir boyuta ulaşmalıdır. Halk müziği, halkın kendi içinden yetişmiş kişilerin, ya da adlarının bilinmesine olanak bulunmayan halk sanatçılarının ulusal ölçü ve ritim kuralları ile özel biçimlerde oluşturdukları müzik ürünlerinin tümüne denir. (Demirsipahi, 1975). Yeni yaratı alanlarına ve çeşitliliğine gereksinim gösteren müzik eğitimi uygulamaları içinde, Türk halk ezgilerinin çalgısal yaratıya ve imgelem gücüne olağanüstü zengin bir potansiyel sunduğu düşünülmektedir.(alpagut, 21). Çalgı eğitiminde halk müziği unsurlarının kullanılması kişinin kültürel olarak geçmişine sahip çıkması ve kültürel birikimin geleceğe aktarabilmesi açısından önemlidir. Bireyin çevresinde duyduğu ve aşina olduğu ezgileri çalgı eğitiminde kullanmasının çalgı eğitimi sürecini olumlu yönde etkileyeceği söylenebilir. Kemanın, Türk halk ezgilerinin özgün yapısını ve karakteristik özelliklerini etkili biçimde yansıtabilecek geniş açılımlı teknik ve yorum olanaklarına sahip bir çalgı olduğu bilinmektedir.(alpagut, 21). Perdesiz bir enstrüman olması nedeniyle keman, Türk Halk Müziği ve Türk Sanat Müziği esrelerindeki komalı perdelerin çalınabilmesinde kolaylık sağlamaktadır. Kemanın bu özelliği Türk Müziğindeki komalı seslerin daha kolay çalınabilmesine ve Türk Müziğinin, keman çalma yöntem ve teknikleri çerçevesinde düzenlenerek eğitim müziğinde kullanılabilmesine imkan vermektedir. Başlangıç keman eğitiminde hedeflenen temel davranışların kazanılmasında, bilinen ve tanıdık Türk Halk Ezgilerinin kullanılmasının sağladığı katkılar bilimsel açıdan kabul edilmektedir. Türk Halk Ezgilerinin evrensel keman tekniğiyle bir araya getirilip uyarlanması, düzenlenmesi bilhassa başlangıç aşamasında çalgısıyla bütünleşme çabasında olan öğrenciye büyük aşamalar kazandıracaktır.(akyürek, 22). Akseki ve Yöresi türkülerinin keman eğitiminde kullanılması için yöre türkülerinin müzikal özeliklerinin araştırılması gerekmektedir. Müzikal özellikleri incelenen türküler keman eğitimi yöntem ve teknikleri doğrultusunda gözden geçirilerek eğitim müziğine kazandırılabilir. 2411

3 1.3. Araştırmanın Amacı Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin Bu araştırma Akseki ve Yöresi Türkülerinin müzikal özelliklerinin belirlenip keman eğitiminde kullanılabilmesi amacıyla hazırlanmıştır Araştırmanın Önemi Hazırlanan bu araştırma keman eğitiminde Türkülerin kullanılması ve kullanılan türkülerin kişiyi kültürel olarak geliştirebileceği düşünüldüğünden dolayı önemlidir. 2. YÖNTEM Betimsel bir araştırma olan bu çalışmada veri toplamak için kaynak tarama yöntemi kullanılmış ve Akseki yöresi türkülerine ait kaynaklara ulaşılmıştır. Araştırmada nitel araştırma yöntemlerinden içerik analiz modeli de kullanılmış olup türkülerin müzikal özeliklerinin incelenmesi yapılmıştır. 3. BULGULAR 3.1. Akseki ve Yöresi Kültürel Motifleri Antalya nın kuzeydoğusunda yer alan Akseki ilçesi 115 rakımda Torosların üzerinde kurulan küçük bir ilçedir. Kardelen çiçeğinin ana yurdu olarak bilinen Akseki ilçesinde arazi yapısının engebeli ve taşlık olmasından dolayı tarım ve hayvancılık üzerine çok fazla geçim kaynağı bulunmadığı için genel geçim kaynağı ticaret üzerine kurulmuştur. Akseki, yazları ılık ve serin, kışları soğuk ve karlı bir iklime sahip olduğu için yazın Antalya sıcağında bunalanlar için alternatif bir ortam oluşturmakta ve bölgenin nüfusu buna bağlı olarak artmaktadır. Bölgede Yörük yaşantısı halen devam etmektedir. Antalya, Burdur, Isparta, Fethiye, Acıpayam bölgelerini içine alan coğrafi alana folklorik açıdan Teke Yöresi denir. Bu yöre çoğunlukla Yörük ve Türkmenlerin yaşamış olduğu bir bölge olması açısından önem arz eder (Gök, 211; Akt. Gök, 213). Antalya ve yöresinin geleneksel halk müziğinde kullanılan başlıca; 1. Telli çalgılar bağlama ve cümbüş, 2. Nefesli çalgılar sipsi, zurna ve kaval tipleri, 3. Vurmalı çalgılar davul ve def dir. Antalya yöresi halk dansları, Antalya nın komşu illeri Burdur, Isparta, Muğla ve Mersin yörelerinde oynanan halk dansları ile Teke Folkloru diye adlandırılan bölgesel bir özelliğe sahiptir. Bölgede müzik alanında olduğu gibi halkoyunlarında da Yörüklerin etkisi ağır basar. Antalya nın doğusundaki ilçelerde ise Konya kaşık havası, Boğaz havaları, Serenler Zeybeği, Anamur Yolları, Silifke nin Yoğurdu, Cezayir havaları çalınır. Bu oyunlar tek tek veya toplu olarak da oynanır.(wikipedia) Akseki kültüründeki türkülere bakılınca bir yanda Teke yöresinin izleri olarak ritim kalıpları 9/8 lik Raks Aksağı görülürken; bir yanda ise Konya oyun havalarında sıkça icra edilen kaşık figürü kullanıldığı görülmektedir. Özellikle oyunlarındaki figürlerinde Konya kültürünün etkisi gözlenmekte olup, yüksek rakım nedeniyle geleneksel giyim tarzının da yine buna göre şekillendiği anlaşılabilir. 2412

4 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN 3.2. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Müzikal Özellikleri Tablo 3.1. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Makamlarına İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI MAKAMI Antalya nın Mor Üzümü Bir Taş Attım Darabaya Segah Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde Cezayir Karcığar Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi Uşşak Çek Deveci Segah Deniz Kenarında Kumrular Hüzzam Değirmene Vardım Ben Kürdi Evlerinin Önü Burdur Deresi Evlerinin Önü Nane Fidanı Fesliken Ektim Yalıya Uşşak Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor Hayriye ye Mendil Verdim Almadı Uşşak Kara Kabak Kökeni Neyleyim Kaderime Yazıma Kürdi O Yalan Bu Yalan Uşşak Okkalı Şerifem Hüzzam Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz Viran Çardakta Bir Gelin Gezer Zandalya Getirin Karcığar Akseki ve Yöresinin türkülerinin makamlarını incelendiğinde birçok türkünün makamında olduğunu görülebilir. 2 Türkü içerisinden 8 türkünün makamı olup türkülerin %4 ını, 4 türkünün makamı Uşşak olup türkülerin %2 sini, 2 türkünün makamı Karcığar olup türkülerin % unu, 2 türkünün makamı Segah olup türkülerin % unu, 2 türkünün makamı Kürdi olup türkülerin % unu, 2 türkünün makamını da Hüzzam olup türkülerin % unu oluşturmaktadır.(bkz. Şekil 3.1.) HÜSEYNİ (%4) UŞŞAK (%2) KARCİĞAR (%) SEGAH (%) KÜRDİ (%) HÜZZAM (%) TOPLAM (%) Şekil 3.1. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Makamlarına Göre Dağılımları 2413

5 Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin 3.3. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Karar Seslerine İlişkin Bulgular ve Yorumlar Tablo 3.2. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Karar Seslerine İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI Antalya nın Mor Üzümü Bir Taş Attım Darabaya Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde Cezayir Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi Çek Deveci Deniz Kenarında Kumrular Değirmene Vardım Ben Evlerinin Önü Burdur Deresi Evlerinin Önü Nane Fidanı Fesliken Ektim Yalıya Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor Hayriye ye Mendil Verdim Almadı Kara Kabak Kökeni Neyleyim Kaderime Yazıma O Yalan Bu Yalan Okkalı Şerifem Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz Viran Çardakta Bir Gelin Gezer Zandalya Getirin KARAR SESİ Si Si Si Re Do Akseki ve Yöresi Türkülerinin Karar seslerine bakarsak çoğunluğun kararlı olduğu görülebilir. 2 türkü içerisinden 15 türkünün karar sesi olup türkülerin %75 ini, 3 türkünün karar sesi Si olup türkülerin %15 ini, 1 türkünün karar sesi Do olup türkülerin %5 ini, 1 türkünün karar sesi ise Re olup türkülerin %5 ini oluşturmaktadır (Bkz. Şekil 3.2.) LA Sİ DO RE TOPLAM (%75) (% 15) (% 5) (% 5) (%) Şekil 3.2.Akseki ve Yöresi Türkülerinin Karar Seslerine Göre Dağılımları 2414

6 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN 3.4. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Yeden Seslerine İlişkin Bulgular ve Yorumlar Tablo 3.3. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Yeden Seslerine İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI YEDEN SESİ Antalya nın Mor Üzümü Bir Taş Attım Darabaya Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde Cezayir Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi Çek Deveci Deniz Kenarında Kumrular Değirmene Vardım Ben Do Evlerinin Önü Burdur Deresi Evlerinin Önü Nane Fidanı Si Fesliken Ektim Yalıya Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor Hayriye ye Mendil Verdim Almadı Kara Kabak Kökeni Neyleyim Kaderime Yazıma O Yalan Bu Yalan Okkalı Şerifem Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz Viran Çardakta Bir Gelin Gezer Zandalya Getirin Akseki ve Yöresi Türkülerinin yeden seslerine ilişkin bulgularda 2 Türkü içerisinden 15 türkünün yeden sesi olup türkülerin % 75 ini, 3 türkünün yeden sesi olup türkülerin % 15 ini, 1 türkünün yeden sesi Si olup türkülerin % 5 ini, 1 türkünün yeden sesi Do olup türkülerin % 5 ini oluşmaktadır.(bkz Şekil 3.3.) 3 2 SOL (%75) LA (%15) Sİ DO Şekil 3.3. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Yeden Seslerine Göre Dağılımları TOPLAM (%) 2415

7 Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin 3.5. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Başlangıç ve Bitiş Seslerine İlişkin Bulgular ve Yorumlar Tablo 3.4. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Başlangıç ve Bitiş Seslerine İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI BAŞLANGIÇ ve BİTİŞ SESİ Antalya nın Mor Üzümü Si Bir Taş Attım Darabaya Si Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde Re Cezayir Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi Do Çek Deveci Re Si Deniz Kenarında Kumrular Re Si Değirmene Vardım Ben Fa Re Evlerinin Önü Burdur Deresi Evlerinin Önü Nane Fidanı Mi Do Fesliken Ektim Yalıya Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor Re Hayriye ye Mendil Verdim Almadı Do Kara Kabak Kökeni Re Neyleyim Kaderime Yazıma Do O Yalan Bu Yalan Okkalı Şerifem Do Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz Mi Viran Çardakta Bir Gelin Gezer Mi Zandalya Getirin Re Akseki ve Yöresi türkülerinin başlangıç sesleri incelendiğinde Re sesiyle başlayan türkülerin çoğunlukta olduğunu görebiliriz. Elde edilen bulgulara göre 2 Akseki ve Yöresi Türkülerinden 3 türkünün başlangıç sesi olup türkülerin % 15 ini, 2 türkünün başlangıç sesi olup türkülerin % unu, 1 türkünün başlangıç sesi Si olup türkülerin % 5 ini, 4 türkünün başlangıç sesi Do olup türkülerin %2 sini, 6 türkünün başlangıç sesi Re olup türkülerin %3 unu, 3 türkünün başlangıç sesi Mi olup türkülerin %15 ini, 1 türkünün başlangıç sesi ise Fa olup türkülerin %5 ini oluşturmaktadır. (Bkz. Şekil 3.4.) SOL (%15) LA (%) Sİ DO (%2) RE (%3) Mİ (%15) FA Şekil 3.4. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Başlangıç Seslerine Göre Dağılımları TOPLAM (%) Akseki ve Yöresi Türkülerinin bitiş sesleri incelendiğinde türkülerin çoğunun sesiyle bittiği görülmektedir. Elde edilen bulgulara göre 2 Akseki ve Yöresi Türküleri içinden 15 türkünün bitiş sesi olup türkülerin % 75 ini, 3 türkünün bitiş sesi Si 2416

8 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN olup türkülerin %15 ini, 1 türkünün bitiş sesi Do olup türkülerin % 5 ini, 1 türkünün bitiş sesi ise Re olup türkülerin %5 ini oluşturmaktadır. (Bkz. Şekil 3.5.) LA (%75) Sİ (%15) DO RE Şekil 3.5. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Bitiş Seslerine Göre Dağılımları TOPLAM (%) 3.6. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Usullerine İlişkin Bulgular ve Yorumlar Tablo 3.5. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Usullerine İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI USULÜ Antalya nın Mor Üzümü 9/8 Bir Taş Attım Darabaya 2/4 Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde 4/4 Cezayir 4/4 Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi 4/4 Çek Deveci 4/4 Deniz Kenarında Kumrular 9/8 Değirmene Vardım Ben 4/4 Evlerinin Önü Burdur Deresi 9/8 Evlerinin Önü Nane Fidanı 2/4 Fesliken Ektim Yalıya 9/8 Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor 2/4 Hayriye ye Mendil Verdim Almadı 2/4 Kara Kabak Kökeni 4/4 Neyleyim Kaderime Yazıma 4/4 O Yalan Bu Yalan Serbest Okkalı Şerifem 9/8 Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz 2/4 Viran Çardakta Bir Gelin Gezer 9/8 Zandalya Getirin 9/8 Akseki ve Yöresi Türkülerinin usullerini incelendiğimizde 2 türkü içerisinden 5 türkünün usulü 2/4 lük(nim Sofyan) olup türkülerin % 2 sini, 7 türkünün usulü 4/4 lük(sofyan) olup türkülerin % 35 ini, 7 türkünün usulü 9/8 lik(raks Aksağı) olup türkülerin % 35 ini, 1 türkünün usulü Serbest usullü olup türkülerin % 5 ini oluşturmaktadır. (Bkz. Şekil 3.6.) 2417

9 Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin SERBEST NİM SOFYAN SOFYAN RAKS AKSAĞI (%2) (%35) (%35) Şekil 3.6. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Usullerine Göre Dağılımları 3.7. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Ses Aralıklarına İlişkin Bulgular ve Yorumlar Tablo 3.6. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Ses Aralıklarına İlişkin Bulgular TÜRKÜNÜN ADI Antalya nın Mor Üzümü Bir Taş Attım Darabaya Bizim Evlerimiz Yayla Düzünde Cezayir Çarşılarda Bulunur Zilli Terazi Çek Deveci Deniz Kenarında Kumrular Değirmene Vardım Ben Evlerinin Önü Nane Fidanı Fesliken Ektim Yalıya Hacının Küçük Kızı Sigara Yakıyor Hayriye ye Mendil Verdim Almadı Kara Kabak Kökeni Neyleyim Kaderime Yazıma O Yalan Bu Yalan Okkalı Şerifem Ufacık Taşlardan Kale Yapılmaz Viran Çardakta Bir Gelin Gezer Zandalya Getirin SES ARALIĞI 7 li 9 lu 5 li 9 lu 8 li 9 lu 7 li 7 li 9 lu 6 lı 6 lı 4 lü 8 li 8 li 8 li 7 li 7 li 9 lu 7 li TOPLAM (%) Akseki ve Yöresi Türkülerinin ses aralıklarını incelediğimizde 2 türkü içerisinden 1 türkünün ses aralığı 4 lü olup türkülerin % 5 ini, 1 türkünün ses aralığı 5 li olup türkülerin % 5 ini, 2 türkünün ses aralığı 6 lı olup türkülerin % unu, 6 türkünün ses aralığı 7 li olup türkülerin %3 unu, 4 türkünün ses aralığı 8 li olup türkülerin % 2 sini, 5 türkünün ses aralığı 9 lu olup türkülerin % 25 ini, 1 türkünün ses aralığı lu olup türkülerin % 5 ini oluşturmaktadır.(bkz. Şekil 3.7.) 2418

10 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN 'lü (% 5) 5'li 6'lı (%) 7'li (%3) 8'li (%2) 9'lu (%25) 'lu (% 5) TOPLAM (%) Şekil 3.7. Akseki ve Yöresi Türkülerinin Ses Aralıklarına Göre Dağılımları 4. SONUÇ ve ÖNERİLER 4.1. Sonuç Akseki ve Yöresi türkülerinin incelenmesi sonucunda 2 Türküden 1. 8 türkünün, 4 türkünün Uşşak, 2 türkünün Karcığar, 2 türkünün Segâh, 2 türkünün Kürdi, 2 türkünün Hüzzam makamında olduğu, türkünün, 3 türkünün Si, 1 türkünün Do, 1 türkünün ise Re kararlı olduğu, türkünün, 3 türkünün, 1 türkünün Si, 1 türkünün Do yeden seslerinden oluştuğu, 4. 3 türkünün başlangıç sesi, 2 türkünün, 1 türkünün Si, 4 türkünün Do, 6 türkünün Re, 3 türkünün Mi, 1 türkünün başlangıç sesinin Fa sesi olduğu, türkünün bitiş sesi, 3 türkünün Si, 1 türkünün Do, 1 türkünün Re sesi olduğu, 6. 5 türkünün 2/4 lük (Nim Sofyan), 7 türkünün 4/4 lük(sofyan), 7 türkünün 9/8 lik (Raks Aksağı), 1 türkünün ise Serbest usulde olduğu, 7. 1 türkünün ses aralığının 4 lü, 1 türkünün 5 li, 2 türkünün 6 lı, 6 türkünün 7 li, 4 türkünün 8 li, 5 türkünün 9 lu, 1 türkünün lu ses aralığında olduğu belirlenmiştir Öneriler 1. Akseki ve Yöresi türkülerinin keman eğitimindeki sağ el(yay) tekniklerine göre incelenmesi sağlanıp, keman repertuarına alınarak seslendirilmesi sağlanabilir. 2. Akseki ve Yöresi türkülerinin keman eğitimindeki sol el tekniklerine göre incelenmesi sağlanıp, keman repertuarına alınarak seslendirilmesi sağlanabilir. 3. Akseki ve yöresi türküleri, Konservatuarlar, Eğitim Fakülteleri, Güzel Sanatlar Liseleri müfredatlarından hangilerinde kullanılmak isteniyorsa o müfredatın kazanımlarına göre türkülerin seviyeleri belirlenebilir. 4. Akseki ve Yöresine ait türkülerin iki keman veya üç keman için düzenlemeleri yapılabilir. 2419

11 Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin 5. Farklı bölgelerdeki türkülerin incelenmesi yapılarak keman eğitimine uyarlaması yapılabilir. KAYNAKÇA Alpagut, U. (21). Abant İzzet Baysal Üniversitesi Eğitim Fakültesi Müzik Eğitimi Anabilim Dalı nda Türk Halk Ezgilerinin Kemana Uyarlanmasının Keman Eğitimi Yoluyla Müzik Öğretmenliği Eğitimine Yansıyabilirliği. Doktora tezi, Gazi Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, Ankara. Akyürek, R. (22). Trabzon da Müzik Eğitimcisi yetiştirmeye dönük lise ve yüksek öğrenim kurumlarında ege türküleri yoluyla başlangıç düzeydeki keman tekniklerinin öğrencilere kazandırılması ve bu yaklaşımın keman eğitiminde kullanılabilirliği. Yüksek lisans tezi, Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bolu Demirsipahi, C. (1975). Türk Halk Oyunları. (Birinci Baskı). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi Gök, S. (213). Antalya Yöresi Halk Türkülerinde Yer Alan Kültürel Motifler. Eğitim ve Öğretim Araştırmaları Dergisi, 2(4), Müezzinoğlu, A. (212). Kemana Uyarlanmış Halk Ezgilerinin Keman Eğitiminde Kullanılması. Doktora Tezi, Gazi Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü, Ankara ( Nisan 216 Tarihinde Alınmıştır.) 242

12 Hüseyin PARPUCU, Şeyda ÇİLDEN 1. Introduction EXTENDED ABSTRACT Education; located in almost every phase of life, affect the life of the community and a person which is effective is a significant phenomenon. Maintain the existence of human life through education, you can interact with the environment and acquire the targeted behaviors. One of the most important elements in their life to learn music through individual music education. Each contains a lot of elements that reflect our own historical ethnic cultural fabric. Closely education-away from around the universe, ever-are considered when the unknown principles, emphasise the importance of the use of folk melodies in music education.(müezzinoğlu, 212). Culture can be transferred and recorded from the past into the future thanks to the training from the environment that created the universe. Teaching music is our folk music, which is a part of our culture and our environment first starting out in the spring, and should reach a size that is international. Folk music, the people from within qualified individuals, or their name to be known with the rules of rhythm and measure that is not National folk artists of the music in special ways to all the products they create is called. (Demirsipahi, 1975). Requirement of indicating areas of new construction applications and diversity in music education, instrumental Turkish folk melodies of creation and the power of imagination that offers a rich potential, it is considered extraordinary.(alpagut, 21). A person's cultural background, the use of folk music elements in instrument education with the emergence and the accumulation of culture, it is important to be able to express the future. The use of familiar tunes heard in the vicinity of the individual instrument and the instrument would have a positive impact on education it can be argued that the training process. Violin folk melodies to reflect the characteristics of the original structure and effectively comprehensive technical and it is known that an instrument have the opportunity to comment.(alpagut, 21). Because it is a fretless instrument the violin, Turkish folk music and Turkish art music played in helping to bring the curtains provide convenience in the work of coma. This feature of Turkish music violin Turkish music and voices can be played more easily in coma, organized within the framework of the methods and techniques of playing the violin allows the use in music education. Basic beginning violin education in the acquisition of targeted behaviors, and the use of familiar folk melodies known from a scientific point of contribution are considered. Universal violin technique and adaptation of Turkish folk melodies put together, arrangement, especially in the initial stage of integration will bring significant progress with the instruments to a student who is willing to.(akyürek, 22). Akseki region of the folk songs and local folk songs to be used in the education of the musical characteristics of the violin requires investigation. Musical characteristics were examined and revised in accordance with the methods and techniques of educational music training on the violin, and folk songs can be delivered. 2421

13 2. Method Keman eğitimine uyarlanmış Akseki ve yöresi türkülerinin Descriptive research method was used for data collection in this study the folk songs that belong to the source region and the scanning akseki resources was reached. Qualitative research methods in research content analysis model was used for the analysis of the musical characteristics of the songs reviewed. 3. Conclusions And Recommendations 3.1. Conclusions And the folk songs of the region as a result of the examination of Akseki; 1. 2 folk songs and 8 from Folk Song Hussain, 4 Folk Song Uşşak, 2 Folk Song Karcığar, 2 Folk Song Segah, 2 Folk Song Kurdish, 2 Folk Song Hüzzam office, 2. 2 Folk Song from 15 of the Folk Song, A, 3 Folk Song, B, 1 Folk Song C, 1 Folk Song D is stable, 3. 2 Folk Song from 15 of the G, 3 Folk Song, A, 1 Folk Song B, 1 Folk Song C is composed of sounds yeden, 4. 2 Folk Song 3 from the start of the song sound G, 2 Folk Song, A, 1 Folk Song B, 4 Folk Song C, 6 Folk Song D, 3 Folk Song E, 1 Folk Song of the startup sound of the F sound, 5. 2 the ending of the song 15 songs from the sound of A, 3 Folk Song, B, 1 Folk Song C, 1 Folk Song D sound, 6. 2 Folk Song from 5 song 2/4(Nim Sofyan), 7 Folk Song, 4/4(Sofyan), 7 Folk Song 9/8 (aksag raks), 1 style free of the Folk Song, 7. 2 The Song of songs Volume 1 range 4, 1 Folk Song 5, 2 Folk Song 6, 6 Folk Song 7, 4 Folk Song 8, 5 Folk Song 9, the Folk Song were determined to be in the range 1 to s of audio Recommendations 1. Akseki training in violin and the folk songs of the region of the right hand(bow) techniques according to whether it requires examination, by taking the violin repertoire can be performed. 2. Akseki training on the violin and the folk songs of the region according to whether it requires examination of the techniques of the left hand in the violin repertoire can be performed by taking. 3. Folk songs of the region Akseki, conservatories, faculties of Education, Fine Arts high school curriculum that is desired to be used, in which the aims of the curriculum according to the levels of the songs can be determined. 4. Akseki region of the folk songs for violin or two violins and three arrangements can be made. The study of folk songs in adaptation to different regions by training on the violin can be made. 2422