BALIKESİR CADDESİNİN TAŞ PARKELERİ BİR SENE SONRA YENİDEN!! NEDEN DEĞİŞİYOR?

Transkript

1 hakimiyet DURSUNBEY 30 KASIM 2018 CUMA Yıl : 43 Fiatı : 30 Kr. Sayı : 2823 Kuruluş Tarhi 3 Eylül 1976 Bismillahirrahmanirrahim ALLAHIN DEDİĞİ OLUR dursunbeyhakimiyet.com/ Hakimiyet Kayıtsız Şartsız Milletindir. BALIKESİR CADDESİNİN TAŞ PARKELERİ BİR SENE SONRA YENİDEN!! NEDEN DEĞİŞİYOR? KOCA YAZ GEÇTİ, HAZİRAN AYI TEMMUZ AYI - AĞUSTOS AYI - EYLÜL AYI - EKİM AYI GEÇTİ, YAPILMADI. KIŞ GELDİ,KASIM IN 25 İ OLDU, BALIKESİR CADDESİNİN PARKELERİ YENİDEN YAPILIYOR. EMİNBEY CADDESİNDEN ÇAMUR AKIYOR. BELEDİYEMİZ YAZ AYLARINDA ÇALIŞMAYI SEVMİYOR, (Reis Bey Yaz Ayları çuvalamı girdi diyorsunuz?) DİĞER CADDELERİMİZİN HEPSİ KIŞ AYLARINDA YAPILDI. (PALANLAMA YAPMASINI HİÇ BİLEMEDİNİZ.) DEVLET CADDESİ KIŞIN YAPILDI, ESKİ DEVLET HASTANESİ YOLU EMİN BEY CADDESİ,KIŞIN YAPILDI, SAZ, SUÇIKTI YOLLARI HEP KIŞIN YAPILDI, SANAYİ YOLLARI KIŞIN YAPILDI. BELEDİYE BAŞKANIMIZ YAĞMURU ÇAMURU ÇOK SEVDİĞİ İÇİN, 5 SENEDEN BERİ HEP KIŞIN ÇALIŞTI VE DURSUNBEY LİLERE ÇAMUR TEPTİRDİ. AK PARTİ YE % SEKSEN OY VERMİŞ BU İNSANLARI, HER KIŞ CEZALANDIRMAYA HAKKINIZ YOK, YAZ AYLARINDA LÜZUMSUZ KUTLAMALARA PARA HARCAYACAĞINIZA, BU YOLLARI YAZIN YAPSAYDINIZ DAHA İYİ OLMAZMIYDI? ÇARŞI ESNAFI: İKİ SENE OLMADAN AYNI YOLUN PARKESİ NEDEN DEĞİŞİYOR? ACABA PARKE TAŞI SATAN ŞİRKETLERİN TAŞ SATIŞINA YARDIMCI MI OLUNUYOR DİYORLAR BU PARKE TAŞLARINI ESKİDEN BELEDİYE KENDİSİ YAPIYORDU, BU TAŞLARIN ALIMI İÇİN İHALE İLANI YAPILDIĞINI DUYMADIK, BU TAŞLAR İHALE YAPILMADAN MI ALINIYOR DİYE MERAK EDİYORLAR.

2 Sayfa 2 Kıyametin tellalları Yazan Prof. Dr. Adnan Bülent BALOĞLU - Diyanet dergisi Modern siyaset teorileri aynı zamanda birer kıyamet teorisidir. Bu tez bir kısım Batılı entelektüel tarafından uzun zamandır seslendiriliyor. Onlara göre, modern siyasetin teorisyenleri, dine prim vermeyen seküler bir tutum sergileseler de, modern siyaset tasarımlarını dinî, teolojik geçmişlerinin etkisiyle nihayette kurtuluş ve kıyamet teorilerine yaslamışlardır. (bkz. Bengül Güngörmez, Modernite ve Kıyamet, Ank ) Bunda şaşılacak pek bir şey yok! Kendini her vesileyle her platformda kutsayan, yegâne siyasi model olarak önüne gelene dayatan Batılı siyasetin din ile karşılıklı etkileşim içinde olmadığı bir devir yoktur. Batı nın din-siyaset, devlet-kilise ilişkileri oldukça girifttir ve hâlâ da öyledir. Dışarıdan bakılarak anlaşılması kolay değildir. Bugün Batı da Kilise, sunduğu din hizmetlerinin içeriğini ve biçimini modern hayatın taleplerine göre yeniden düzenlemiş ve takviye etmiştir. Sosyal refah ve endüstri toplumuna hizmet anlayışını devletle aynı safta ve yan yana olacak şekilde belirlemiştir. Dolayısıyla ister sağ ister sol, ister liberal isterse muhafazakâr olsun, iktidardaki hiçbir siyasi yapının ondan vazgeçmesi mümkün değildir. İlaveten din, her zaman her yerde olduğu gibi, seküler Batılı siyaset politikaları için de bir güç merkezidir, esaslı bir moral ve motivasyon kaynağıdır. Bu politikaların sahipleri iyi bilirler ki, din meşruiyetin en güçlü aracıdır ve dahi, ne pahasına olursa olsun, toplumların vazgeçilmezlerindendir. Siyasilerin sosyal politikalarının halka anlatılmasında ve benimsetilmesinde Kilise hayati rol oynar. Şecaat arzederken merdi kıptî sirkatin söylermiş! Bu, eskiden böyleydi, şimdi de böyle; modern dönemde de çok şey değişmedi. Kaldı ki Aydınlanma da özünde teolojikti, tarih düzleminde metafizik dünyanın bir devamıydı. (a.e., s. 49.) Siyasi teoloji literatürüne önemli katkılar sunan Avusturya asıllı Yahudi Jacob Taubes, "Modernite, olabilecek en dinsel dönemdir." der ve devam eder: "Zira modernitede vuku bulan şey tam da dünyevi şartların mesihçi bir dönüşümüdür." (a.e., 122.) "Nasıl yani?" dediğinizi duyar gibiyim. Aydınlanma sonrasında şahlanan seküler ideolojilerin hedefi, Tanrı yı ve izlerini sosyal hayattan uzaklaştırmak, irrasyonel ve hurafeden ibaret gördükleri dini yasaklamaktı. Bu amaçla, dinî kurumları ya budayarak işlevsiz bırakmışlar ya da tamamen kapatmışlardır. "Din ile büyülenen insanı bilimin aydınlığına iletmeyi" hedeflemişlerdi. Bunu yaparken dinlerin uhrevi cennetlerinin yerine kendi dünyevi cennetlerini monte edeceklerdi. Mesela Pozitivizmin kurucusu Auguste Comte'un hayalindeki cennet, Tanrı nın yerini insanın, hurafeci dinlerin yerini de insanlık dininin aldığı bir yeryüzüydü. Hitler in Nasyonal Sosyalizm inin dünyevi cennet tasavvurunda Yahudilere yer yoktu, yalnızca 'tek halk, tek devlet, tek lider'li saf kan Alman ırkına yer vardı. Marx ın Sosyalizmi için cennet, proletaryanın kapitalist burjuvayı devirip kendi hâkimiyetini tesis ettiği yerdi. Kızıl Khmerlerin lideri Pol Pot için cennet, modern hayatın, paranın, eğitimin, sanatın ve dinin olmadığı Sıfır Yılı (Year Zero) na yani en başa dönmüş bir Kamboçya hayali idi. Yine mesela, Irak ve Suriye nin Baas partilerinin ideologları için cennet, feodalizmin ve sömürgeci emperyalizmin defedildiği, ekonomisi, kültürü, eğitimi ve diğer unsurlarıyla bütün bir Arap ulusunun tek bir sosyalist şemsiye altında toplandığı devletin sınırlarıydı Zihinsel çatlama! Maddi güç, refah ve üretimi elinde tutan yönetici sınıflar zihinsel üretim araçlarının da sahibiydiler; toplumun yöneten maddi gücü aynı zamanda yöneten entelektüel gücüydü. (K. Marx, F. Engels, The German Ideology, London 1970, s. 64.) Güç, refah ve üretime ortak edilmeyen kalabalıklara yönetici elitlerin ideolojilerinin temel doktrinlerini ezberleme görevi verilmişti. Bedenlere şekli müdahale yetmezdi, zihinlere de müdahale şarttı. Köleleştirilmeliydi zihinler Gel gör ki, seküler ideolojiler hiçbir yerde karın doyurmadı. Üstelik seküler cennet hayalleri milyonların canına mâl oldu! Fikirler, ideolojinin kalın zırhına büründürüldüğünde zulmün, işkencenin ve psikolojik baskıların aracına kolayca dönüşebilirlerdi ve nitekim hemen her yerde bu gerçekleşti. Kutsallaştırılan ideolojilerle tarihe, geleneğe, kültüre, dinî kimliklere acımasızca saldırıldı. Milletin kadim birliğini ve bütünlüğünü temin eden ne kadar unsur varsa, bu saldırılardan nasiplendi. İktidarlar kendi iktidarlarının harcını daha da sağlamlaştırmak için etnik, dinsel, kabilesel farklılıkları körüklediler, birbirine tutuşturdular. Derine kök salmış etnik, dinî, siyasi, kabilevi güç yapıları kimi yerlerde sözde şeriatlar tesis ettiler. Ziyaüddin Serdar ın da dediği gibi, Müslüman bilincinde müstesna bir mevkiye sahip olan şeriat kavramı ile anladıkları, ahlaki muhtevadan ve hikmetten sıyırılmış bir dizi şekilsel ceza ve yaptırımdı, bu cezalardan ziyadesiyle nasibini alanlar toplumun imtiyazsız kalabalıkları ve özellikle de kadınlar oldu. (Z. Serdar, Cenneti Arayan Adam, Mahya Yay., İstanbul 2017, s. 247 vd.) Şeriatı uyguladığını düşünen dengesiz yönetici elitler için şeriat kafadaydı; tüketim kültürlerine, ilişkilerine ve davranışlarına hâkim olan ise modernliğin popüler kültürüydü. Bunu tanımlayan en iyi kavram zihinsel çatlama olmalıydı. Başka yerlerde de seküler ideolojiler yöneten elitlerin âlî menfaatlerine basamak vazifesi gördü. Büyük bir kısmı aldatmacadan ibaret olduğu hâlde Müslüman halklara dayatılan bu toptancı, totaliter, teokratik düzenler sahiplerinin nazarında eşsiz birer dünyevi cennet tasarımıydı. Irak ve Suriye nin Arap ırkçılığına dayalı Baas rejimleri; Körfez ülkelerinde şekilci, ahlaki muhtevadan yoksun şeriat (!) düzenleri; Kuzey Afrika nın, Türkiye'nin, otoriter, seküler tek parti rejimleri; Endonezya da önce Sukarno nun, ardından Suharto nun kanlı diktatörlükleri Ve daha niceleri Afganistan'da, İran'da, Malezya'da, Yemen'de, Uganda'da Hemen her yerde Hepsi halklarının özgürlük, adalet, eşitlik ve temsil taleplerine kulak tıkayan ama dünyevi cennet vaadinde birbiriyle yarışan, ideolojiler üzerine kurgulanmış bir dizi rejimdi Güce ve iktidara sımsıkı yapışan, ülke nimetlerini kendi aralarında paylaşan, dünya dinden arındırılırsa her şeyin güllük gülistanlık olacağı fikrine gönülden iman eden bir grup imtiyazlının rejimleriydiler! Tunus'ta İslami Yöneliş Hareketi'nin kurucu lideri Raşid el-gannuşi'nin bu konuda Arap toplumları ile ilgili tahlili oldukça ilginçtir. Ona göre, 'modernitenin varisleri' olma iddiasıyla yola çıkan, toplumları adına her türlü kararı alma yetkisini tekelinde tutan, devletin bütün kurumlarını, köşe başlarını ele geçiren bu 'ahlaksız' elitler, sömürgecilerin Arap toplumları üzerindeki hedef, metot, rol ve fikirlerinin de varisleriydiler. "Batı'ya düşen görev" der el-gannuşi, "moderniteyi güçlendirmek adına, demokratik olmayan seküler bu rejimleri yaratıp yaşatmaktı." (el-gannuşi, 'Arap Mağribi'nde Sekülerizm', Ortadoğuda Modernleşme, Mana Yay., İst. 2009, s ) İmtiyazlı elitler halklarının ensesinde senelerce boza pişirdi Sekülerizmin dünyevi cennet vaatleri büyük bir fiyasko ile nihayet buldu. Kötü yönetimin tipik numuneleri olan despot iktidarlarının halka ve bilhassa genç nüfusa bıraktığı miras ağır bir faturaydı: geri kalmışlık, eziklik, yoksulluk, gelir dağılımı eşitsizliği, rüşvet ve yolsuzluk Müslüman Arap toplumlarının yüzleştiği tarihsel şartlar çok ağırdı Sonrası daha da felaketti Rejimleri koruma pahasına girişilen savaşlarda koca şehirler harap oldu Milyonlarca yersiz, yurtsuz, göçer sığınmacı türedi Topraklar kapanın elinde kaldı, parçalandı, köstebek yuvasına döndü Yaralı kalpler, tıkanık bilinçler Seküler ideolojilerin dünyevi cennetleri gerçekleşmedi; onların yerini gerçek dünyevi cehennemler kapladı! Toplumsal projeleri hayata geçirmek, genç nüfusu verimli ekonomik faaliyetlere dâhil etmek yerine, baskıcı, otoriter rejimlerin kök salmasını temin etmekten başka işe yaramayan her türden ideoloji iflas etti. Şimdi pek çok Müslüman ülkede, 'tağut' rejimlere karşı cihat çağrısı yapan irili ufaklı sayısız radikal akım var İşsizlik, fakirlik gibi kronik sorunlarla boğuşmaktan yorgun düşen öfkeli gençlere kestirmeden uhrevi cennet vaat eden radikal terör yuvaları Bu gizli ve hücresel örgütler, birbirlerinden kopya ettikleri cihat ideolojisini onuru zedelenmiş gençler için bir yem olarak kullandılar. Güya hedefleri Müslüman kimliğini onarmaktı. Kendi doğal kültürü içinde büyüleyici bir güzelliğin timsali olabilecek gençler, önce kendi doğal ortamlarına sonra kendilerine yabancılaştırıldılar ve birer ölüm makinesi olarak ölüm tarlalarına sürüldüler. Bu örgütler, küreselleşmenin gizli mimarlarınca salt fiziksel yıkımın ötesinde Müslüman benliklerin tahribi için de tasarlanmıştı. Benliklerin tahribi ile verilen hasar, fiziksel hasardan çok daha kalıcı ve yıkıcı olurdu. Zira hasarlı benlikler ölümü ve öldürmeyi bütünüyle kabullendiğinde ilk yok edecekleri kimseler kendi kardeşleri olurdu. Kardeşlerini katlederken sadece gözlerini açıkta bırakan maskeler taktılar. Amaçları korku salmak gibi görünse de gerçekte gizledikleri şey, kardeş katlinin kıpkızıl utancıydı. Üstlerine başlarına saçılan kardeş kanı da sakladıkları bu kızıl utancın kızıl görünümünden başka bir şey değildi. Ama olsun, öldürürler ve ölürlerse gidecekleri yer cennetti! Öyle kandırılmışlardı. Öldürülenler bir zamanlar kardeşti; şimdi ise birer kâfir! Müslüman dünyada olup bitenlere kıs kıs gülen dünyanın efendileri bu örgütler vasıtasıyla Müslümanlara açık mesaj veriyorlardı: İpleriniz her daim bizim elimizdedir! İslam'ı ucuz ideolojilerinin nesnesi yapan bu örgütler, hakikati yalnızca kendilerinin temsil ettiğini iddia eden birer siyasi kurguydular. Kapalı, tekelci ideolojik yapılar olarak dinin, devletin, insanların ve yaşama biçimlerinin nihai biçimleri onlardan sorulurdu. Din onlar için insan hayatını bütünüyle kuşatan siyasi bir yapı olmanın ötesinde bir anlam ifade etmiyordu. Nitekim topluma sunabilecekleri sosyal projeleri yoktu bu örgütlerin, olamazdı da!... Gerçekte pek çok radikal örgüt, ağlarına düşürdükleri gençleri, şeytani bir koalisyonla tutuşmanın mukadder olduğu 'Son Savaş'a hazırlamak üzere sömürgeci efendileri tarafından tasarlanmıştı. Kıyametin Doğulu tellalları onlardı! Şimdi sadede gelelim ve büyük resmi tamamlayalım Peki, kıyametin Batılı tellalları kimler? Aklı başında, bilinçli, okuyan, tarihinden, geçmişinden haberdar olan Hristiyan bir Batılı için tarih özünde seküler değildir, dünyevi ile ilahî olanı kaynaştırdığı için kutsaldır. Ebedî olanla, geçici olanın kesiştiği bu tarihte Tanrı belli bir grubu seçmiş ve ona özel bir misyon yüklemiştir. Bu seçilmiş grup, iyinin temsilcisi olarak kötü ile topyekûn savaşa tutuşacaktır. Tarihî düzlemde bu, iyinin kötüyü hâk ile yeksan edeceği nihai savaş (Armageddon) mutlaka olacaktır. Bu çerçevede, Batı da ve bilhassa Evanjelizm olarak son zamanlarda sıkça duyduğumuz akım tarafından kıyamet ve kurtuluş teorilerine gösterilen özel ihtimam tesadüfi değildir. Dinin nüfuzunun insanı bütün hakikatin temel ölçüsü olarak kabul eden seküler yapılar üzerinde hâlâ etkili olduğunu göstermesi açısından önemlidir.

3 Sayfa 3 ZUHAL YARMA ECZACI İlaç Nedir? İlacın Tarihçesi İlaç nedir? Tarihin ilk zamanlarından bugüne ilaçlar nelerdir, nasıl gelişmiştir? İlk ilaçlar, ilacın tarihçesi, tarihi gelişimi hakkında bilgi. İlaç; canlılarda hastalıkların tanısı, önlenmesi ve tedavisi amacıyla kullanılan, vücut işlevlerini koruyan, değiştiren ya da düzelten kimyasal madde. Doğal kaynaklardan ya da yapay bireşimleme (sentez) yoluyla elde edilir. Bitki ve minerallerin tıpta kullanıldığına ilişkin ilk yazılı kaynaklar Eski Çin, Hint ve Akdeniz uygarlıklarına dayanır.m.ö 2. ve 1. yüzyıllarda yaşayan İskenderiyeli simya bilginleri birçok ilacı hazırlamayı, günümüzde de tıptaki değerini koruyan bakır sülfatı ilaç olarak kullanmayı biliyordu. M.Ö 1700 lerde Babil de hazırlanmış bir taş tablet, bilinen en eski ilaç katalogudur. Eski Mısırlılar, kabızlıkta hintyağı, sindirim güçlüğünde karamankimyonu ve nane kullanıyordu. Yunanlı hekim Dioskorides, İS 77 de hazırladığı ve 15. yüzyıla değin farmakolojinin temel başvuru kitapları arasında yerini koruyan Peri hyles iatrikes te, (Latince De materia medica; İlaç Bilgisi Üzerine) tıpta kullanılan yaklaşık 600 bitkiyi tanımladı. Galenos un da birçok hastalığın tedavisinde ilaç kullanmayı önerdiği bilinmektedir. Roma İmparatorluğu nun çöküşünden sonra, ortaçağ Avrupa sında tıbbın gerilemesine karşın, Arap hekimlerin katkısıyla Yunan, Hint, İran ve Asur uygarlıklarından kaynaklanan ilaç bilgisi giderek gelişti. Batı Avrupa ya 8. yüzyılda İspanya daki Emevilerle gelen Arap tıbbı, yüzyıllar boyunca ilaç tedavisine temel oluşturan ilkelere kaynak oldu. Haçlıların 1203 te Konstantinopolis i (İstanbul) yağmalamasından sonra Avrupa ya kaçan Bizanslı bilginler de Avrupa da tıbbın gelişmesine katkıda bulundu. Ortaçağda tıp uygulamalarının temelini Arap hekimlerin sürdürdüğü eski uygarlıkların tıp geleneği oluşturuyordu. Ünlü Alman hekim Paracelsus ( ) bu geleneğe karşı çıktı ve simya bilgisine dayanarak çeşitli metaller içeren birçok ilaç hazırladı. 16. yüzyılda ilaç hazırlanması ve kullanımı hızla yaygınlaştı. Bilinen ilk farmakope 1546 da Nürnberg de yayımlandı; eczacılık mesleği 1617 de Londra da Eczacılar Derneği nin kurulmasıyla farklı bir nitelik kazandı. 17. ve 18. yüzyıllarda hekimlerin geleneksel tıp uygulamalarından hızla uzaklaştığı, yeni ilaçların bulunması ve etkilerinin anlaşılmasında deneye dayanan araştırmaların önem kazandığı görüldü. William Harvey nin 1628 de kan dolaşımını tanımlaması ile ilaçların etki ettikleri dokuya kan yoluyla ulaştığı anlaşıldı. 18. yüzyılda araştırmacılar kâfur ve güzelavratotu özütü gibi bazı bitkisel ilaçların etkilerini gözlemlemek için hayvan ve insanlar üzerinde deneyler yaptılar. 19. yüzyılda tedavi edici maddeler içeren bitkilerden bu maddelerin elde edilmesi ile modern farmakoloji gelişmeye başladı. Kullanılan ilk ilaçlar anestezikler oldu. Afyondan elde edilen morfin 1806 da, eter 1842 de, kloroform 1847 de, kokain 1860 ta kullanıldı de Fransız kimya bilginleri Pierre-Joseph Pelletier ve Joseph Bienaimé Caventou, kınakına ağacının kabuğundan kinin adlı alkaloidi elde ederek sıtma tedavisinde kullandılar. 19. yüzyılda elde edilen ilaçlardan bazıları striknin (1817), nikotin (1828) ve Joseph Lister in enfeksiyonlara karşı kullandığı fenoldür (1865). Çeşitli ilaçların bulunup elde edilmesi sonucunda etkin dozun saptanması, saf bileşiklerin elde edilmesi ve benzer bileşiklerin bulunması amacıyla maddelerin kimyasal yapısının incelenmesi olanağı doğdu. İlaçlar ve etkileri üzerine yapılan araştırmalar, 19. yüzyılın ortalarında Alman farmakoloji bilgini Oswald Schmiedeberg in önemli katkılarıyla akademik bir disipline dönüştü. Schmiedeberg farmakoloji bilim dalını tanımladı, bu konuda bir kitap yazdı; yetiştirdiği öğrencilerden bazıları belli başlı üniversitelerde farmakoloji kürsülerinin kurulmasına öncülük etti. Alman bilim adamı Paul Ehrlich in 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın ilk yıllarında yaptığı araştırmalarla, kemoterapi ve bağışıklık kavramları ortaya çıktı. Ehrlich, belirli hücreleri seçerek onlara bağlanan kimyasal bileşiklerin var olduğunu ileri sürdü. Buna göre, seçilen hücreler mikroorganizmalar olursa, hastanın vücuduna zarar vermeden ortadan kaldırılmaları mümkün olacaktı. Birçok başarısız deneyden sonra bulduğu mikrop öldürücü ilaçlardan ilki frengi tedavisinde kullandığı ve daha sonra Salvarsan adıyla piyasaya sürülen 606 oldu. I. Dünya Savaşı ndan sonra enfeksiyon yapıcı canlıları seçici olarak etkileyen başka bileşikler üzerine de araştırmalar yapılmaya başladı larda Alman, Fransız ve İngiliz bilim adamları ilk seçici antibiyotik olan sülfonamiti buldu ve geliştirdi. Antibiyotiklerin bulunmasıyla ilaç araştırmaları büyük bir aşama kaydetti. Londra daki St. Mary Hastanesi nde çalışan İskoçyalı bilim adamı Sir Alexander Fleming, bakteri kültüründe yetişen bir küf katmanının çevresindeki bakterilerin yaşamadığını gözledi (1928). Bu küften elde edilen penisilin adlı maddenin bakteri enfeksiyonlarını iyileştirdiği ve öbür ilaçların zararlı yan etkilerine sahip olmadığı anlaşıldı ların sonlarına doğru Avustralyalı bilim adamı Howard Florey ve Nazi Almanyası ndan kaçan bilim adamlarından Ernst Chain, Londra da, bu ilacı geliştirip saflaştırdılar. Fleming, Florey ve Chain, bu çalışmalarından ötürü 1945 te Nobel Fizyoloji ya da Tıp Ödülü nü paylaştı; penisilin II. Dünya Savaşı nın sonlarına doğru yaygın olarak kullanılmaya başladı. Bunu izleyen yıllarda yapay yollarla birçok antibiyotik elde edildi. Günümüzde enfeksiyonların tedavisinde antibiyotikler sülfonamitlerin yerini almıştır. İlaçlar kimyasal yapılarına, vücuttaki etkilerine ve kullanım amaçlarına göre sınıflandırılabilir. Vücutta farklı etki mekanizmaları olan ilaçlar aynı sonucu ortaya çıkarabileceği gibi, bir bölümü de birden çok bozukluğun tedavisinde kullanılır. En sık kullanılan ilaçlardan bazıları antibiyotikler, uyarıcılar, yatıştırıcılar, sakinleştirici-uyutucular, anti depresifler, anestezikler, ağrı kesiciler, uyuşturucular, hormonlar ile müshiller, idrar söktürücüler ve antihistaminikler gibi özel bir amaca yönelik olanlardır. Ölü ya da zayıflatılmış bakteri ve virüslerden hazırlanan ve çeşitli enfeksiyonlara karşı vücutta direnç oluşmasını sağlayan aşılar da ilaç olarak düşünülebilir. Aşılar, özellikle virüs kökenli hastalıkların önlenmesinde çok etkilidir. Bakteri enfeksiyonlarının antibiyotiklere oldukça duyarlı olmasına karşın, virüslerdeki nükleik asitler ve enzimleri hücreye zarar vermeden parçalayan kimyasal maddeler kolayca elde edilemediğinden, virüslerin neden olduğu hastalıkların tedavisinde ilaçların önemli bir yeri yoktur. Son yıllarda yapılan ilaç araştırmalarında, kanser tedavisinde kullanılan ilaçlar konusunda büyük gelişmeler sağlanmıştır. Kanserli hücreleri öldürmek için geliştirilen bütün ilaçlar, normal bölünmeyi sürdüren sağlıklı hücreleri de etkiler. Bu alanda yapılan araştırmalar, kanser hücrelerine karşı bir antikor geliştirme çabaları üzerinde yoğunlaştırılmıştır. Bu antikorlar kanserli dokuyu etkilerken, normal dokulara çok az zarar verirler. İlaçlar bitki, hayvan ve başka biyolojik ürünlerden, inorganik ve organik bileşikler ile elementlerden elde edilir. Bitkilerden elde edilen alkaloitler ilk saf ilaçlardır; bunlardan bazıları kinin, nikotin, kokain, atropin ve morfindir. Bitkilerden elde edilen öbür ilaçlar glikozitler ve damıtılarak pudra ya da yağlı bileşik biçiminde kullanılan uçucu yağlardır, ilaç olarak kullanılan yağlar arasında hintyağı, zeytinyağı ve susamyağı sayılabilir. Hayvan kökenli ilaçların arasında hormon içeren özütler ile şeker hastalığının tedavisinde kullanılan insülin gibi saflaştırılmış hormonlar bulunur. İnsülin önceleri domuz, koyun ve öküz pankreasından elde edilirken, artık yapay olarak bireşimlenmektedir. Antibiyotikler, aşılar, ayrımlanmış insan plazması ve steroit türü hormonlar, doğal kaynaklardan elde edilen önemli ilaçlardandır. Önceleri doğal kaynaklardan elde edilen vitaminler, günümüzde laboratuvar koşullarında üretilmektedir. Örneğin C vitamini, kuşburnu gibi çeşitli bitkilerden elde edilirken, artık askorbik asit olarak bireşimlenmektedir. Günümüzde genetik mühendisliğinin gelişmesi, doğal kaynaklarda çok az miktarlarda bulunan ve yapay yollarla bireşimlenmesi ekonomik açıdan sorun yaratan interferon ve insan büyüme hormonu gibi maddelerin elde edilebileceği yeni kaynakların bulunmasını sağlamıştır. İlaçlar vücuda çeşitli yollarla verilebilir. Sindirim kanalı (ağız ya da anüsten) ya da solunum yoluyla verilen, damardan, deri altına ya da kas içine şırınga edilen ilaçlar vardır. İlaçlar vücuda nasıl verilirse verilsin, etkilerini hücre düzeyindeki alıcılara bağlanarak gösterir. En sık rastlanan ilaç-alıcı etkileşimi bir kilit-anahtar ilişkisine benzetilebilir. İlaç molekülünün kimyasal yapısı, hücredeki alıcıya tamamen oturmasını sağlar. Bu etkileşim sonucunda hücrede ortaya çıkan biyokimyasal ve fiziksel değişiklikler, ilacın etkisini göstermesini sağlar. İster doğal kaynaklı (bitkisel, hayvansal) olsun, ister bireşimsel yolla elde edilsin, ilaç olarak yararlanılan saf etken maddeler ya da karışımlar, kullanımı kolaylaştırmak, doz ayarlaması yapabilmek gibi nedenlerle çeşitli biçimlere dönüştürülerek kullanıma sunulur. Pek çok tıbbi bileşik su, alkol ya da başka bir çözücü içinde eritilerek çözelti biçimine dönüştürülür. İksirler (eliksir) tatlandırılmış su ve alkol içeren berrak çözeltiler, alkolalar ise uçucu bileşiklerin alkol ya da su-alkol kanşımındaki çözeltileridir. Uçucu olmayan bileşiklerin ıslatma (maserasyon) ya da tüketme (perkolasyon) gibi özütleme yöntemleriyle hazırlanan alkollü ya da sulu-alkollü çözeltilerine tentür denir. Derişik şeker çözeltilerine etken maddelerle ve yardımcı maddelerin katılmasıyla hazırlanan ilaç tipi ise şurup olarak bilinir. Etken maddelerin parafin ya da lanolin gibi yağlı ya da yağımsı maddelere (sıvağ) katılmasıyla hazırlanan merhemler, dışarıdan deriye sürülen ya da vücut boşluklarına uygulanan yarı katı ilaç biçimleridir. Tablet, kapsül, pastil, pilül ve fitil gibi katı ilaç türlerinde bileşiklerin kimyasal tepkimeye girme tehlikesi çok düşük olduğu gibi, bu ilaçların doz hesabı, saklanması ve paketlenmesi de çok kolaydır. Şırınga yoluyla verilen ilaçlar ile göz damlaları ve pansumanda kullanılan bileşikler, steril olarak hazırlanır. Bir gaz ortamı içindeki sıvı ya da katı parçacıkların oluşturduğu ilaç biçimlerine ise aerosol denir.

4 Sayfa 4 İSTANBUL DAKİ HELİKOPTER KAZASINDA YARALANAN, DURSUNBEY DADA MAHALLESİNDEN, ASTSUBAY ÖZKAN YILMAZ YOĞUN BAKIMDA. ALLAH ŞİFALAR VERSİN. dufad başkanı Ali İNCE, Bursa Balıkesirliler Derneğini Ziyaret Etti. DUFAD başkanı ve Barana Başı Ali İNCE Bursa Balıkesirliler Derneğini Ziyaret Ederek Yönetim Kuruluna ve Üyelerine Başarı Dileklerinde Bulunup, Her Zaman Omuz Omuza Olmamız gerektiğini belirtti. Bursa Balıkesirliler Derneğide Gösterdikleri İlgiden Dolayı Dufad başkanı veyönetim Kuruluna Teşekkürlerini Bildirdi. Dursunbey Endüstri Meslek Lisesi, Ahşap Oyuncak Üretim Merkezi Olacak. Milli Eğitim Bakanlığı, Türkiye'de ihtiyaç duyulan ve büyük oranda ithal edilen ahşap oyuncakların tasarımı ve üretimiyle ilgili sektör temsilcileri ve EML okulları Müdürleri ile istişare toplantısı gerçekleştirdi. Milli Eğitimi Bakanı Ziya Selçuk, ahşap oyuncak üretimini sektör temsilcileriyle birlikte yürütmek ve bu alanda yerli üretime destek olmak istediklerini belirtti. Milli Eğitim Bakanı Ziya Selçuk başkanlığında Ankara'da Türkiye çapında seçilen 4 Okul Müdürü, bu okulların bağlı olduğu İl Milli Eğitim Müdürleri ve Ahşap Oyuncak Üreten 25 firma sahibi ile bir istişare toplantısı gerçekleştirdi. Toplantıya sektör Bakan Yardımcısı Mahmut Özer, Mesleki ve Teknik Eğitim Genel Müdürü Kemal Varın Numanoğlu, daire başkanları ve uzmanlar katıldı. Milli Eğitim Bakanı Ziya Selçuk, ahşap oyuncaklarla ilgili yürütülen projeyi çok önemsediklerini belirterek yeni başlatılan pilot proje için illerde altyapısı güçlü okulları seçtiklerini bildirdi. Ankara Altındağ Siteler Mesleki Eğitim Merkezi, İstanbul Bayrampaşa İnönü Mesleki ve Teknik Helikopter Kazasında Yaralanan Dursunbeyli Astsubay hamşehrimiz yoğun bakımda tutuluyor. Dün İstanbul'da gerçekleşen elim helikopter kazasında ağır yaralanan Dursunbey Dada Mahallesi nüfusuna kayıtlı Gazi Üstçavuş Özkan Yılmaz için AB pozitif kan veriliyor.. Sancaktepe Eğitim ve Araştırma Hastanesi'nde yatan Astsubay Özkan Yılmaz için doktorlar seferber oldular..helikopter kazasında yaralanan Dursunbey Dada Mahallesi nüfusuna kayıtlı Gazi Üstçavuş Yılmaz'a kan vermek isteyenlerin Kartal Kızılay Kan Merkezi'ne ulaşması rica olunur..iletişim İçin : Yakını Özgür Özkaner : (Not: Kan vereceklerin alkol ve sigara kullanmaması gerekmektedir) Ünlü Belgeselci Serdar Kılıç, Dursunbey de. Ünlü Belgeselci Serdar Kılıç Dursunbey'de: Ömrünün üçte birini doğaya adayan, yurt içi ve yurt dışında bu konuda birçok yayına imza atan, ülkemizi dünyada başarıyla temsil eden Doğadaki İnsan Serdar Kılıç Dursunbey de öğrenciler ile buluştu. TRT de yayınlanan Doğadaki İnsan programının sunucusu Serdar Kılıç hafta sonu Dursunbey de gerçekleştirdiği çekimler öncesi Çok Programlı Lise konferans salonunda öğrenciler ile bir araya geldi. Doğa ve çevre konulu programlarıyla kamuoyunda yakından tanınan Kılıç, konferans süresince tabiatın önemini kendisini dinleyenlere anlattı. Programlarında ve araştırmalarında tabiatı tarihsel süreç içinde değerlendirdiğini dile getiren Kılıç, geçmiş yüzyıllarda kullanılan ulaşım yollarındaki yerleşim yerlerinin çevre ve şehir kavramıyla önemli bir ilişkisi olduğuna değindi. Bu şekilde yaşantının devam ettiği köylere yaptığı ziyaretleri kendisini dinleyenlere aktaran Kılıç, 30 yıl sonra günümüz şartları nedeniyle devam eden göçler sonucu bu köylerden geriye sadece kalıntıların kalabileceğini söyledi. Program çekimleri sırasındaki tabiat izlenimlerini de konferansa katılanlarla paylaşan Kılıç, en doğru terapi yönteminin doğadaki yaşantı olduğu görüşünü dile getirdi. Konferansın son bölümünde öğrencilerden gelen ilginç sorulara cevap veren Kılıç, son bölümde ise öğrencilere ney dinletisi gerçekleştirdi. Anadolu Lisesi, Bursa İnegöl Hacı Sevim Yıldız Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi, Balıkesir Dursunbey Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesini proje okul olarak belirlediklerini kaydeden Milli Eğitim Bakanı Ziya Selçuk, bu okulların sayısını sektörün o ildeki durumuna göre artıracaklarını vurguladı. Okul Müdürü Faruk Balcı yaptığı açıklamada; "Yapılan çalışma inşallâh ilçemize de önemli katkılar sağlayacaktır. Bu proje ile ahşap oyuncak üreten sektöre ve yerli üretime destek olunacaktır. Milli Eğitim Bakanlığı, ülkede ihtiyaç duyulan ve büyük oranda ithal edilen ahşap oyuncakların tasarımı ve üretimi ile ilgili okulumuzda ilk pilot uygulamayı başlatacaktır. Özellikle Ana Okulu ve sınıflarında ahşap oyuncak kullanımına ağırlık verilmesi ve ithal oyuncak kullanımının önüne geçilmesi hedeflenmektedir. Böyle büyük çapta bir çalışmanın içerisinde yer almamızı sağlayan Valimiz Ersin Yazıcı'ya, İl Milli Eğitim Müdürümüz Yakup Yıldız ve İlçe Milli Eğitim Müdürümüz Ümit Gökdemir'e sonsuz şükranlarımızı sunarız" dedi.

5 Sayfa 5 CUMA GÜNLERİ ÇIKAN SİYASİ GAZETE Tel. : Adres: Cebeci Mh. Sipahi Sk. No: 1/A DURSUNBEY/BALIKESİR hakimiyetgazetesi@windowslive.com Gazetemize gönderilen yazılar yayınlansın veya yayınlanmasın iade edilmez. İmzalı yazıların sorumluluğu sahibine aittir. Senelik Abone : 100 TL. Tüzük İlanı : 200 TL. Zayi İlanı : 10 TL. Kongre İlanı : 300 TL. Fiatı : 30 Kr. DURSUNBEY HAKİMİYET MATBAASI TESİSLERİNDE DİZİLMİŞ VE BASILMIŞTIR SAHİBİ : MEHMET YARMA SORUMLU YAZI İŞLERİ MÜDÜRÜ HATİCE YERLİTÜRK EDİTÖR : CEMAL BAKIR MUHABİRLER MEHMET ÇAY İBRAHİM GÜLER ZUHAL YARMA - TUĞÇE ADAK

6 Sayfa 6 BU ÜÇ ADAYDAN BİRİSİ, BALIKESİR BÜYÜK ŞEHİR BELEDİYE BAŞKANI OLACAK. AK PARTİ NİN; BALIKESİR BÜYÜK ŞEHİR BELEDİYE BAŞKAN ADAYI, YÜCEL YILMAZ, OLDU. Balıkesir de aylardır merakla beklenen, AK Parti, Büyükşehir Belediye Başkan adayı belli oldu. AK Parti Genel Merkezi telefonla aradığı Yücel Yılmaz a Büyükşehir Belediye Başkan Adayı olduğunu resmen tebliğ etti. Ak Parti Genel Başkanı ve Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ın grup toplantısı sonrası Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkanı olarak Yücel Yılmaz ı ilan etti. Bilindiği üzere 2014 yerel seçimlerini Büyükşehir olan Balıkesir de Ahmet Edip Uğur ile kazanan Ak Parti de Genel Başkan ve Cumhurbaşkanı Erdoğan, aradan geçen 3,5 yılın ardından İstanbul, Bursa ve Ankara illerinin ardından Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkanı Uğur u görevden almıştı. Yerine getirilen Altıeylül Belediye Başkanı Zekai Kafaoğlu da bir yılın ardından yeniden Büyükşehir Belediye Başkanlığına aday gösterilmezken bu koltuğa Karesi İlçe Belediye Başkanı Yücel Yılmaz aday gösterildi. Yaşanan bu gelişmeler sonrası Ak Parti 31 Mart 2019 yerel seçimlerine Balıkesir de Yücel Yılmaz ile girecek. YÜCEL YILMAZ KİMDİR? Evli ve biri kız, biri erkek, iki çocuk babası olan Yücel Yılmaz, 1975 yılında Almanya da doğdu. İlkokulu Balıkesir, Mehmet Şeref Eğinlioğlu İlkokulu nda, ortaokul ve liseyi ise Balıkesir Özel Altuğ Yurdakuloğlu Koleji nde tamamlamasının ardından Anadolu Üniversitesi İngilizce Öğretmenliği Bölümü nde lisans eğitimi aldı. Üniversite yıllarında, üniversite öğrenci senatosu başkanlığını yapmasının yanı sıra, Düşünce Peteği topluluğunu kurarak lisans eğitimi sonuna kadar başkanlığını yürüttü. Bir dönem İstanbul merkezli özel tekstil firmasının ithalat-ihracat sorumlusu olarak da görev yapan Yücel Yılmaz, 9 yıl boyunca Milli Eğitim Bakanlığı na bağlı çeşitli okullarda İngilizce Öğretmenliği yaptı. Askerlik hizmetini Bandırma 6. Ana Jet Üssü Lisan Okulu nda Asteğmen olarak tamamladı. Eğitim sektöründe Türkiye genelinde hizmet veren yabancı dil eğitiminde; kurs, yayıncılık ve yurtdışı eğitim alanlarında faaliyet veren Yabancı Dil Okulları nın kurucu olan Yücel Yılmaz, ayrıca Kanada da Dil Okulları Yönetimi Eğitimi ve İngiltere de Oxford Üniversitesi nde Öğretmen Gelişim Eğitimi almıştır. Ticari hayatının bir kısmında çeşitli derneklerde faaliyet gösteren Yücel Yılmaz; Balıkesir Genç İşadamları Derneği (BAGİAD) yönetim kurulu üyesi, Balıkesir Sanayici İş Adamları Derneği (BASİAD) yönetim kurulu üyesi, Organize Sanayi Bölgesi Yönetim Kurulu ve Müteşebbis Heyeti üyesi, Balıkesir Sanayi Odası Meclis üyesi Balıkesir İlini Tanıtma ve Güçlendirme Vakfı (BALGÜÇ) Yönetim Kurulu Üyesi ve Saymanı gibi çeşitli görevlerde almıştır. Ayrıca Özel Öğretim Kurslar, Hizmetiçi Eğitim Merkezleri, Dershaneler ve Etüt Eğitim Merkezleri Birliği Derneği (ÖZ-KUR-DER) üyesi olarak eğitim sektöründeki gelişmeleri de takip etmektedir. Balıkesir Ticaret Odası nda 2 dönem meclis üyeliği, bir dönem de Meclis Başkanlığı yapan Yücel Yılmaz, Karesi Belediye Başkanı olmasının ardından Ticaret Odası Meclis Başkanlığı ve dernek üyeliklerini bırakmıştır. Yücel Yılmaz, Mart 2014 yerel seçimlerinden beri Balıkesir Karesi Kurucu Belediye Başkanlığı görevini sürdürmektedir. HALKIN YORUMU : 7 Kasım 2017 tarihinde (geçen sen bu sıralarda) Cumhurbaşkanı R. Tayyip Erdoğan tarafından, Büyük Şehir Belediye başkanlığı görevine getirilen Kafaoğlu nun, Parti üst yönetimi ve Cumhurbaşkanı ile iyi ilşkileri olduğu için yeniden aday gösterileceğine kesin gözüyle bakılırken, Zekai Kafaoğlu nun aday gösterilmemesi, yerine, (Büyük Şehir Belediye başkanlığı görevinden zorla istifa ettirilen eski Başkan Edip Uğur un ekibinden olduğu söylenen) Karesi Belediye başkanı Yücel Yılmaz ın Büyük Şehir Belediye başkanlığına adayı gösterilmesi, Balıkesir liler için süpriz oldu. CHP NİN; BALIKESİR BÜYÜK ŞEHİR BELEDİYE BAŞKAN ADAYI, 5 YILDAN BERİ BU GÖREV İÇİN HAZIRLANAN VE HAZIR BEKLEYEN, AHMET AKIN, OLDU. İYİ PARTİ NİN; BALIKESİR BÜYÜK ŞEHİR BELEDİYE BAŞKAN ADAYI, İSMAİL OK, OLDU. CHP, Balıkesir Büyük Şehir belediye Başkanı adayı Ahmet Akın oldu. CHP 31 Mart 2019'da yapılacak yerel seçimlerdeki belediye başkanı adaylarını belirlemeye başladı. Balıkesir Milletvekili Ahmet Akın, Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkanı adayı gösterildi. Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) yönetimi, yerel seçim için bir yandan ittifak görüşmeleri yaparken diğer taraftan aday belirleme işlemlerini sürdürüyor. CHP, Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkanlığı görevi için mevcut Balıkesir Milletvekili Ahmet Akın'ı aday gösterdi. Peki Ahmet Akın kimdir, nereli, kaç yaşında, mesleği ne? AHMET AKIN KİMDİR? 13 Ağustos 1973 yılında Balıkesir/Gönen de doğdu. Baba adı Erdal, anne adı Nejla dır. İlk ve ortaokul eğitimlerini Gönen de tamamladıktan sonra İzmir Atatürk Lisesi nden mezun oldu. Ardından, İngiltere de Cambridge Eurocenter da Dil ve Ekonomi eğitimleri aldı. Ayrıca Bahçeşehir Üniversitesi nde Siyaset eğitimi gördü. İspanya da farklı tarihlerde Yenilenebilir Enerji Kaynakları ve Üretimi üzerine birçok eğitim ve seminerlere katıldı. Enerji alanında faaliyet gösteren özel sektör kuruluşlarında Genel Müdür, uluslararası alanda faaliyet gösteren holdinglerde CEO ve Yönetim Kurulu Üyesi olarak görev aldı. Ülkemizin enerjide dışa bağımlılığını sona erdirecek, çevreye duyarlı ve daha ekonomik elektrik üretim projeleri üzerinde çalışmalarını sürdürüyor. 25. Dönem Balıkesir Milletvekili İngilizce, İspanyolca ve İtalyanca bilen Akın, evli ve iki çocuk babasıdır. 27. dönem CHP Balıkesir milletvekilidir. Partisinin TBMM grup toplantısında konuşan İYİ Parti Genel Başkanı Meral Akşener, partisinin ikinci büyükşehir adayını açıkladı. Akşener, Balıkesir Milletvekili İsmail Ok un yerel seçimlerde partinin Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkan adayı olduğunu duyurdu. Meral Akşener in, İYİ Parti nin Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkan adayını, partinin Balıkesir Milletvekili olan İsmail Ok olarak açıklaması, sürpriz olarak değerlendirildi. Ok, adaylığının açıklanmasının ardından Akşener in elini öptü. İSMAİL OK KİMDİR? 1964 yılında Balıkesir in Kepsut ilçesi Hotaşlar köyünde doğdu. İlk ve ortaokulu köyünde tamamladı yılında Bursa Tarım Meslek Lisesi ne girdi. Buradan, 1982 de Ziraat Teknisyeni olarak mezun oldu. Aynı yıl üniversite sınavına girerek, Uludağ Üniversitesi Balıkesir Necatibey Eğitim Fakültesi Kimya-Fizik Bölümü nü kazandı de mezun olduktan sonra, yılları arasında Bursa-Yenişehir`de Sivil Savunma Memuru olarak görev yaptı yılları arasında İstanbul-Beyoğlu Teknik Lisesi ve Endüstri Meslek Lisesi nde, yılları arasında Susurluk Teknik Lise ve Endüstri Meslek Lisesi nde yılları arasında, Balıkesir Merkez Anadolu İmam Hatip Lisesi nde Kimya Öğretmeni olarak görev yaptı yılında Balıkesir Sırrı Yırcalı Anadolu Lisesi ne atandı. Sırrı Yırcalı Anadolu Lisesi ndeki öğretmenlik görevinden, 01 Aralık 2008 tarihinde istifa etti. 29 Mart 2009 Mahalli İdareler Seçimi nde Milliyetçi Hareket Partisi adayı olarak katıldığı seçimi kazanarak Balıkesir Belediye Başkanı oldu yılları arasında Balıkesir Türk Eğitim-Sen Yönetim Kurulu Üyesi, yılları arasında ise, Balıkesir Türkiye Kamu-Sen Balıkesir İl Temsilciliği ve Türk Eğitim-Sen Şube Başkanlığı görevlerinde bulundu. İYİ Parti Milletvekili İsmal Ok, evli, iki erkek çocuk babası ve İngilizce bilmektedir.