Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla MEKKE TARİHİ

Transkript

1

2 Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla MEKKE TARİHİ

3 MEKKE Mina Müzdelife Arafat KABE

4

5

6

7 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: İşte böyle bir coğrafya KABE Mekke.

8 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE Bazı kaynaklarda, yeryüzünde, ilk soğuyan toprak parçası, olarak zikredilir. Yine bazı kaynaklarda, Nuh Tufanında ilk kuruyan kara parçası olarak zikredilir

9 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Bölge ne zaman imar edildi, onu tarih bize net olarak vermiyor. KABE İbrahim Peygamberin imarından bahsediyor Kur an. İbrahim Peygamberin Kabe ye gelip de orayı bulması tesadüfi değildir.

10 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE Ekinsiz, çorak bir araziye senin muhterem olan, ihtirama layık, korunmuş beytinin yanına evladımı, ailemi bıraktım diyor, Kur an ın ağzıyla İbrahim Peygamber. Ğayra Zi Zer in Inde Beytikel Muharram

11 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Inde Beytikel Muharram KABE Demekki, daha önce orada bir beyt vardı. Orada bir Kabe vardı. Dolayısıyla, İbrahim Peygamber, bilinen bir adrese doğru yönlendirilmiştir. Bu beyt, oraya ne zaman konmuştur onu Allah bilir.

12 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE Ancak, Adem Peygamberle beraber yeryüzünde ilk mescidin orda olduğunu aktaran kaynaklar, bulunmaktadır.

13 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE Bazı kaynaklar, Kabe nin, gökyüzündeki, Meleklerin tavaf ettiği Beyt ül Ma mur un yeryüzündeki bir izdüşümü olduğunu kaydeder.

14 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE İbrahim Peygamber, Kabe yi yeniden bulup ortaya çıkardığında ve imar ettiğinde, aslında, Muhammed (a.s) a beşik olacak bir şehir kurduğundan haberdar değildi.

15 MEKKE Mina KABE Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Geleceğin büyük peygamberi, son Nebi nin oradan çıkacağını kim bilebilirdi ki. Ancak, İbrahim Peygamberin bir duası vardı. Ellerini Rabbi ne kaldırıp,

16 . Yarabbi, benim zürriyyetimden de imamlar çıkar Ebrehe nin huzurundan ayrılarak doğruca Kâbe ye gitti ve Allah a dua etmeye başladı.

17 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Belkide bu duanın neticesinde, KABE Önderlerin en büyüğü olarak Muhammed a.s. çıkıyor.

18

19 MEKKE TARİHİ MEKKE YE İLK YERLEŞENLER HZ İBRAHİM VE KABENİN YENİDEN İNŞASI Mezopotamya bölgesinde Nemrud, Mısır bölgesinde ise Firavn, insanları kendisine köle etmiş, Allah ın anılmasına bile müsaade etmiyorlardı.

20 FİRAVN NEMRUD 1.2 COĞRAFİ ORTAM Arap Yarımadası - ÇÖLLER

21 MEKKE TARİHİ Dünya'nın her tarafını karanlıklar kaplamıştı.

22 Iran, Hindistan, Mısır ve Avrupa'da her yeri zulmet basmıştı. Asya Afrika -Avrupa- -İran- -Hindistan- -Mısır-

23 Hakkı kabul etmek bir kenara, geniş dünya toprakları üzerinde, Allah'ın adını anabilecek tek bir insanın bulunduğu bir metrekarelik yer bile adeta kalmamıştı. Asya Afrika -Avrupa- -İran- -Hindistan- -Mısır-

24 MEKKE TARİHİ Mekke tarihini, Hz İbrahim den bağımsız düşünmek mümkün değildir. O halde, Hz İbrahim in Mekke Serüvenine bir göz atalım.

25 Hz İbrahim: MÖ: 1800 yılları. BABİL UR Ur yada Babil de doğmuştur. Babası; (putperest) Azer Eşi; Sare.

26

27 NEMRUD Hz İbrahim: Nemrud ve ona tâbi olanlar azgınlık ve Allah'a isyan içinde yasamakta idiler. Bir gün Nemrud bir rüya gördü. Bir rivayete göre, rüyasında gökyüzünde bir nurun parladığını gördü.

28 NEMRUD Hz İbrahim: Diğer bir rivayete göre ise, rüyasında bir kimsenin gelip tahtından kaldırıp kendini yere vurduğunu gördü. Müneccimlere gördüğü rüyayı anlatıp tâbir ettirdi.

29 NEMRUD Hz İbrahim: Müneccimler "Yeni bir peygamber ve din gelecek, senin saltanatını temelinden yıkacak! Ona göre tedbir almalısın" diye tâbir ettiler.

30 NEMRUD Hz İbrahim: Bundan sonra kimse çocuk sâhibi olmayacak. Hanımlardan uzak durulacak. Doğan çocuklar, erkekse öldürülecek, kızsa bırakılacak" emrini verdi. Bu suretle mâsum bebeğin öldürüldüğü nakledilmiştir.

31 Hz İbrahim: HZ İbrahim Bu sırada Hz. İbrahim'in annesi hâmile idi. Âzer'in putperest ve Nemrud taraftarı olduğunu bildiği için, doğum yaklaşınca Azer i kendisinden uzaklaştırdı ve gizlice bir mağaraya gitti ve orada Hz. İbrahim'i dünyaya getirdi.

32 Hz İbrahim: HZ İbrahim Doğduktan sonra annesi onu emzirdi ve mağarayı kapatıp geri şehre döndü. Âzer'e," Çocuk çok zayıf doğdu ve hemen öldü" dedi. Bundan sonra mağaraya - gizlice - gelip İbrahim aleyhisselamı emzirip geri eve dönerdi. Rivâyetlere göre, Hz. İbrahim mağarada 7, 13, 16 veya 17 yaşına kadar kaldı

33 Hz İbrahim: HZ İbrahim İbrahim aleyhisselam hakkında Allahü Teâlâ «Halil'im» demiştir. Bu da onun Allah'ı arayıp bulmasındandır. Halil: Sadık, Dost, Samimi demektir. Bunun için Kur'an-ı Kerim'de şunlar buyrulmuştur :

34 Hz İbrahim: HZ İbrahim Böylece biz, kesin iman edenler olması için İbrahim'e göklerin ve yerin melekûtunu gösteriyorduk.

35 Gecenin karanlığı onu kaplayınca bir yıldız gördü, Rabbim budur, dedi. Yıldız batınca, batanları sevmem, dedi.

36 Ay'ı doğarken görünce, Rabbim budur, dedi. O da batınca, Rabbim bana doğru yolu göstermezse elbette yoldan sapan topluluklardan olurum,dedi

37 Güneşi doğarken görünce de, Rabbim budur, zira daha büyük, dedi. O da batınca, dedi ki Ey kavmim! Ben sizin (Allah'a) ortak koştuğunuz şeylerden uzağım».

38 Hz İbrahim: HZ İbrahim Hz İbrahim in Peygamberliği işte burada başlıyor.

39 Hz İbrahim: Babil halkı Allah'ın yolundan saptığı için her sene putlar için âyin düzenlerdi. Bu âyinde bir yere toplanır bayram yapar ve sonra puthaneye gider, putlara secde eder, sonra da evlerine dönerlerdi.

40 Hz İbrahim: Böyle bir bayram günü, İbrahim aleyhisselam put haneye girip, bir balta ile bütün küçük putları kırdı. Baltayı da, en büyük putun boynuna astı ve oradan uzaklaştı

41 Hz İbrahim: Keldâniler puthâneye girince bütün putların kırıldığını gördüler ve bunu yapanı yakalayarak cezalandırmak istediler. Hz. İbrahim'i getirip, bu isi sen mi yaptın dediler.

42 Hz İbrahim: İbrahim aleyhisselam «Kendisi dururken küçük putlara tapınılmasını istemediği için, boynunda asılı olan büyük put yapmıştır. İnanmazsanız kendisine sorunuz» buyurdu

43 Hz İbrahim: Onlar; 'Putlar konuşamaz ki, sen onlara sor diyorsun' dediler. Bunun üzerine İbrahim aleyhisselam «O halde konuşamayan ve kendilerini kırılmaktan kurtaramayan putlara neden ibadet edersiniz?

44 Hz İbrahim: Size ve tapdığınız putlara yazıklar olsun» dedi, ama bu hiç bir fayda vermedi, çünkü onlar : «Dediler ki. Biz, babalarımızı bunlara tapar kimseler bulduk».

45 HZ İBRAHİM Nemrut Hz. İbrahim'in yaptığını duyunca onu yanına çağırdı. O zaman insanlar Nemrut'a secde ederlerdi. İbrahim aleyhisselam secde etmeyince Nemrut " Niçin secde etmedin" diye sordu. Hz. İbrahim de: «Ben beni yaratan Allahü Teâla'dan başkasına secde etmem» buyurdu.

46 HZ İBRAHİM Nemrud " Seni yaratan kim? " diye sordu.

47 İbrahim aleyhisselam: «Benim Rabbim, dirilten ve öldüren Allah'dır» diye cevap verdi.

48 HZ İBRAHİM Nemrut, " ben de öldürür ve diriltirim" diyerek zindandan iki kişi getirtti. Birini serbest bırakıp, birini öldürdü. Güya böylece diriltmiş ve öldürmüş oldu.

49 Hz. İbrahim bunun karşısında : «Benim Rabbim güneşi doğudan getirir, doğurtur. Eğer gücün yetiyorsa sen de batı'dan doğdur» buyurunca Nemrut şaşırıp, âciz kaldı.

50 HZ İBRAHİM Bu olaydan sonra Keldâniler, Halilullah a ceza vermek istediler ve onu ilk önce hapse attılar. Sonra Nemrut onu ateşe atmaya karar verdi İbrahim aleyhisselam'ın ateşe atılması kararlaştırıldıktan sonra odun toplanıyor ve kocaman bir ateş yakılıyor.

51

52 HZ İBRAHİM Ateş yandı ama Halilullah ateşe nasıl atılacak. Rivayete göre İblis insan şekline girip Nemrud'a mancınık kullanmasını tavsiye ediyor.

53

54

55

56 HZ İBRAHİM Kur'an'da : «Onun (İbrahim) için bir bina yapın ve derhal onu ateşe atın! dediler» buyurulmuştur. Bir bina (mancınık) yapılıp oradan İbrahim aleyhisselam ateşe atılınca ne oluyor ;

57 Ateş bir gül bahçesi oluyor.

58 Bir rivayete göre, içi balık dolu bir havuz oluyor ateş. Ve böylece

59 HZ İBRAHİM Bu kurtarma olayı Kur'an-ı Kerim'in Enbiya suresinde bildirilmiştir : «Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik ol» dedik. Böylece ona bir tuzak kurmak istediler, fakat biz onları, daha çok hüsrana uğrayanlar durumuna soktuk»

60 Hz İbrahim: Kur'an-ı Kerim'de ; «(Oradan kurtulan İbrahim :) Ben Rabbime gidiyorum. O bana doğru yolu gösterecek» dedi. Böylece Hz. İbrahim küfür diyarından hicret ederek Şam'a gidiyor

61 Hz İbrahim: Hicret ederken de, «Ey Rabbimiz, ancak sana tevekkül ettik ve sana yöneldik, ahirette de dönüşümüz ancak sanadır» diye dua ettiler. (Mümtehine 4) Başka bir rivayete göre Harran'a (veya Filistin e) gittiği rivayet edilir.

62 Hz İbrahim: İbrahim aleyhisselam oradan sonra zevcesi Hz. Sâre ile birlikte Mısır'a gitti. Rivayete göre 38 yaşında idi. O zamanın Firavunu çok zâlim ve cebbâr olan, Sinan bin Ulvân isimli, kibirli birisiydi.

63 Hz İbrahim: Firavun güzel kadınlardan hoşlanırdı ve güzel bir kadın gördü mü hemen onu ne pahasına olursa olsun Haremine alırdı. Kadının kocası varsa onu öldürürdü. Hz. Sâre çok güzel bir kadın olduğu için, Firavun onu Haremine getirtti.

64 Hz İbrahim: Fakat musallat olmak isteyince nefesi kesilip, elleri, ayakları tutmaz oldu. Yere yıkılarak debelenmeye başladı. Allahü Teâlâ Hz. Sâre'yi Firavun'un şerrinden koruyup musallat olmasını engelledi.

65 Hz İbrahim: Hükümdar bu durum karşısında korkusundan Hz. İbrahim'in zevcesini ona geri yolladı. Hz. Sâre'ye yaklaşınca onu cin zannettiğinden, yanına bir de Hâcer isimli bir câriye verdi.

66 Hz İbrahim: Bundan sonra Halilürrahman Mısır'ı terkedip geri Filistine dönüp Sebu' isimli yere yerleşiyor.

67 İbrahim aleyhisselam Bâbil'den ayrılırken: «Rabbim! Bana sâlihlerden olacak bir evlat ver» diye niyazda bulundu. Hz. Sâre'de bunu çok istiyordu, ama çocuğu olmuyordu Hz İbrahim: İbrahim aleyhisselam'ın Hz. Sâre'den çocukları olmuyordu. Yaşları da gittikçe ilerliyordu.

68 Hz İbrahim: Firavun'un kendisine verdiği câriyesi Hz. Hâcer'i azad edip İbrahim aleyhisselama evlenmesi için verdi ve Hz. İbrahim Hz. Hâcer ile evlendi. Bu evlilikten Hz. İsmail doğdu

69 Hz İbrahim: İbrahim aleyhisselam onu çok sever ve yanından ayırmazdı. Hz. Sâre nurun kendisine intikal edeceğini umuyordu

70 Hz İbrahim: Hz Sare, birgün İbrahim aleyhisselam'dan Hz. Hâcer ile Hz. İsmail'i başka bir yere götürüp bırakmasını istedi

71 Mekke Tarihi: Hz. İbrahim (as) tevhid sesini yükseltmek istediği zaman önce alevlerle karşılaşmıştı. Mısır'a geldiğinde namusu tehlikeye girmişti. Filistin'e ulaştığında hiç kimse hatırını bile sormuyordu.

72 Mekke Tarihi: Allah'ın adını andığı yerlerde, sesi şirk ve putperestlik çığlıkları içinde kaybolup gitmişti. Yeryüzünün insanla dolu her bölgesi bâtılla örülmüştü

73 MEKKE Mekke Tarihi: Artık üzerine hak tuğrasının çizilebileceği düz, karalanmamış ve üzerine hiç bir çizgi ve şeklin çizilmediği temiz ve beyaz bir sayfaya ihtiyaç vardı. Bu sayfa, medeniyet ve gelişmişlikten uzak kalmış olan Arabistan'dı.

74 MEKKE Mekke Tarihi: Allah ın emriyle, Hz. İbrahim (as), Hz. Hacer ile İsmail'i Arabistan'a getirdi ve onları Mekke ye, Kabe nin yanına yerleştirdi. Yanlarına bir miktar yiyecek ve su ile birlikte şimdiki Kâbe'nin bulunduğu yere bırakarak geri döndü

75 MEKKE Mina KABE Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Bir rivayete göre İbrahim aleyhisselam Hacer Hatunu Kâbe'nin bulunduğu yere bırakınca o: "Sen bizi kime bırakıyorsun. Bize kim bakacak?" sorusuna İbrahim aleyhisselam: "Ben sizi Allah'a bırakıyorum" demiştir

76 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Hacer Hatun bunu duyunca: KABE O zaman işini yaptıysan gidebilirsin" demiştir. Hacer Hatun oğluna su verebilmek için yedi kez Safa ile Merve arasında koşuştu ise de su bulamadı

77 MERVE SAFA Mekke nin Tarihi: Kendisine peygamberlik görevi verilmiş ve peygamberliğinin de on üç yılını burada geçirmiştir

78 MEKKE Mina KABE Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Hacer Hatun su ararken, şimdiki zemzem kuyusunun yerinde yatan İsmail aleyhisselam tepindi.. O zaman ayaklarını vurduğu veya Cebrail aleyhisselamın vurduğu yerden Zemzem suyu çıktı.

79 Mekke nin Tarihi: Kendisine peygamberlik görevi verilmiş ve peygamberliğinin de on üç yılını burada geçirmiştir

80 2. PEYGAMBERLİĞİNE KADAR HZ MUHAMMED

81 MEKKE Mina KABE Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Hacer Hatun burada yaşarken, Yemen tarafından Cürhüm kabilesi gelip Mekke'nin bulunduğu yere yerleştiler

82 MEKKE Mina Müzdelife Arafat KABE

83 MEKKE TARİHİ Allah ın Lütfüyla, Hz İbrahim 120, Hz Sare de 90 yaşlarında iken Allah, kendilerine İshak ı müjdeledi ve bir süre sonra Ishak dünyaya geldi.

84 MEKKE TARİHİ Hz. Sâre Tevrât ta da bildirildiği üzere- bir süre sonra öldü. Hz. İbrahim (as) da tekrar Mekke'ye geldi. İsmail (as) gençlik çağına ulaşmış, hakkı haykırarak ilan etme yolunda Hz. ibrahim'e ortak bir ses olmuştu. İkisi birleşerek küçük, dört köşeli bir mabedin temelini yükselttiler.

85

86 Mekke Tarihi: "Tavaf edenler, ayakta ibadet edenler, rükû ve secdeye varanlar için evimi temiz tut. İnsanlar arasında haccı ilan et ki, gerek yaya olarak, gerekse nice uzak yoldan gelen yorgun argın develer üzerinde, kendilerine ait birtakım yararlar görmek için gelsinler-." (Hac, 22/26-27)

87 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: O günlerde ilan ve reklam araçları yoktu. KABE Arabistan bakımsız bir yerdi ve kilometreler boyunca tek bir insana rastlanmazdı. İbrahim'in sesi Kabe'nin sınırlarından taşarak dışarılara ulaşamazdı.

88 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Ama o sade ilâhî ses, bugün hem de nerelere ulaşmıştır. KABE Doğudan batıya, kuzeyden güneye, hatta yeryüzünden gökyüzüne kadar dünyanın her yerine ulaşmıştır.

89 1.3 SİYASİ ORTAM Arap Yarımadası Mekke nin İslâm tarihinde ve Müslümanlar nazarında önemli yeri vardır.

90 1.3 SİYASİ ORTAM Arap Yarımadası Hz. Peygamber burada doğmuş, büyümüş, evlenmiştir.

91 1.3 SİYASİ ORTAM Arap Yarımadası Kendisine peygamberlik görevi verilmiş ve peygamberliğinin de on üç yılını burada geçirmiştir

92 Mekke Tarihi: Mekke de; Kâbe, Mescid-i Harâm, Safâ ve Merve adlı kutsal ve meşhur mekanlar burada bulunur. Haccın menâsikinden bir kısmının îfâ edildiği Arafât, Müzdelife ve Minâ, Mekke çevresindedir

93 Mekke nin Tarihi: Kendisine peygamberlik görevi verilmiş ve peygamberliğinin de on üç yılını burada geçirmiştir

94 MEKKE Mina Müzdelife Arafat KABE

95 KABE Mina Müzdelife Arafat

96 KABE Mina Müzdelife Arafat

97 MEKKE TARİHİ SİYER

98 MEKKE TARİHİ SİYER

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108 Mekke Tarihi: Mekke yi ilk olarak mesken edinenlerin Amâlika olduğu söylenir. Daha sonra buraya Güney Arabistan kökenli Cürhüm kabilesi yerleşmiştir.

109 Mekke Tarihi: Cürhümlüler zamanında, İbrahim Peygamber, hanımı Hâcer ve oğlu İsmail ile birlikte Mekke vâdisine gelerek Kâbe'yi inşa etmiştir. Hz. İsmail burada büyümüş ve Cürhümlülerden bir kızla evlenmiştir.

110 Mekke Tarihi: Aslen İbrânî olan Hz. İsmail, Yemen asıllı Cürhümlülerden Arapça öğrenmiştir. Onun neslinden, el- Arabü l-müsta ribe, yani Araplaşmış Araplar denilen kuzey Arapları türemiştir. Hz. İbrahim zamanında hac ibadeti farz kılınmış ve Mekke güvenli belde olmuştur.

111 MEKKE TARİHİ Hz. İsmail vefatına kadar Kâbe nin idaresini bizzat kendisi yürütmüş, ondan sonra oğlu Nâbit bu görevi üstlenmiştir. Nâbit ten sonra Kâbe nin idaresini ele geçiren Cürhümlüler aynı zamanda Mekke'ye de hakim olmuşlardır. Hz. İsmail in torunları herhangi bir çekişme içine girmeksizin Cürhümlülerle birlikte yaşamaya devam etmişlerdir. Mekke İsmailoğullarına dar gelmeye başlayınca bir kısmı Arap Yarımadası'nın çeşitli bölgelerine dağılmışlardır.

112 Mekke Tarihi: Zaman geldi, Cürhümlüler Kâbe ye saygısızlık yapmaya, Mekke'ye dışarıdan gelen ziyaretçilere zulmetmeye ve Kâbe ye hediye edilen mallara el koymaya başladılar.

113 Mekke Tarihi: Huzâa kabilesi, Bekir b. Abdümenât kabilesi ile birleşerek Cürhümlüleri Mekke den uzaklaştırdı. Bu olaydan sonra Mekke nin idaresi Huzâalıların eline geçti. Bu kabilenin Mekke idaresi iki yüzyıldan fazla devam etti.

114 Mekke Tarihi: Bu dönemde çok önemli ve olumsuz bir gelişme yaşandı. Huzâa kabilesinin başkanı Amr b. Luhay, Hz. İbrahim in tevhid inancını temelinden değiştiren puta tapıcılığın ve birçok putun Kâbe ye yerleştirilmesinin öncülüğünü yaptı

115 Mekke Tarihi: Suriye de Belkâ yakınlarındaki Maâb denilen yerden Mekke'ye put getirerek Kâbe ye dikti. Böylece, çevrede putperestlik yayıldı. Hz. İbrahim den kalma bazı inanç ve ibadet şekilleri de putperestlikle birlikte mevcudiyetini devam ettirdi.

116 Mekke Tarihi: Zaman geçti. Kureyş kabilesine adını veren Fihr b. Mâlik in altıncı nesilden torunu olan Kusay b. Kilâb, Mekke ve Kâbe nin yönetimini ele geçirdi.

117

118 MEKKE Mina KABE Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Kusay, idareyi eline alır almaz, daha önce Mekke çevresinde dağınık bir şekilde yarı göçebe hayatı yaşayan Kureyş kabilesini bir araya toplayarak Mekke nin Harem bölgesine yerleştirdi.

119 Mekke Tarihi: Kusay, Mekke nin idaresi ve hac hizmetlerinde bazı yenilikler yaptı; Kâbe nin yanına, Kureyş kabilesinin önemli işlerinin görüşüldüğü Dârünnedve yi inşâ etti.

120 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: KABE Kureyş kabilesinden her sene para toplayarak yemek hazırlamaya, hac mevsiminde hacılara, fakirlere ve yiyeceği olmayanlara Mekke de, Mina da ve Arafat ta ikram etmeye başladı. Bu vazife ileride rifâde adıyla kurum haline gelecektir

121 Mekke Tarihi: Kusay, Kâbe avlusuna deriden bir havuz yerleştirerek şehir dışındaki kuyulardan develerle tatlı su taşımaya ve hacıların su ihtiyacını bu suretle karşılamaya başladı. Bu vazife de ileride "sikâye" adıyla kurumlaşacaktır

122 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ 480 yılı civarında vefat eden Kusay, vefatından önce üzerindeki görevleri oğlu Abdüddâr a vasiyet etti.

123 Kilab Zühre Kusay Abduddar Abdul-Uzza Abd-i Menaf Esed Haşim (Amr) Amr Nevfel Hüveylid (Şeybe) Abdulmuttali b Varaka El-Avvam Hz Hatice Hz Abdullah Ez-Zubeyr Ö:656 Hz Muhammed (s.a.v)

124 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Ancak Kusay'ın torunları arasında bu görevler yüzünden ihtilaf çıktı. Abdümenâfoğulları olan Hâşim, Abdüşems, Nevfel ve Muttalib, o sıralarda Kureyş ticaretini geliştirerek uluslararası boyutlara ulaştırmışlar, bu suretle hem çevre ülkelerin hükümdarları ve hem de Araplar nezdinde şöhret kazanmışlardı. Bu dört kardeş, Abdüddâroğullarının elinde bulunan ve Kusay dan intikal eden Hicâbe, Rifâde, Sikâye, Livâ ve Dârünnedve yi ele geçirmek istediler.

125 Mekke Tarihi: Kureyş İkiye Bölündü. Abdumenafoğulları, Abduddaroğulları.

126 Kilab Zühre Kusay Abduddar Abdul-Uzza Abd-i Menaf Esed Haşim (Amr) Amr Nevfel Hüveylid (Şeybe) Abdulmuttali b Varaka El-Avvam Hz Hatice Hz Abdullah Ez-Zubeyr Ö:656 Hz Muhammed (s.a.v)

127 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Abdumenafoğulları nı Destekleyenler; KABE Esed, Zühre, Hâris ve Teymoğulları

128 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Abduddaroğulları nı Destekleyenler; KABE Sehm, Cumah, Adiy ve Mahzûmoğulları

129 MEKKE Mekke Tarihi: Mina Müzdelife Arafat Abdumenafoğulları; KABE Mescid-i Haram da kokulu su dolu bir kazana ellerini batırıp, sonra da Kâbe ye sürerek yemin ettiklerinden, kendilerine Mutayyebûn (koku sürülmüşler) denildi. Hz. Peygamber in kabilesi olan Hâşimoğulları da Mutayyebûn a dahildi.

130 Kilab Zühre Kusay Abduddar Abdul-Uzza Abd-i Menaf Esed Haşim (Amr) Amr Nevfel Hüveylid (Şeybe) Abdulmuttali b Varaka El-Avvam Hz Hatice Hz Abdullah Ez-Zubeyr Ö:656 Hz Muhammed (s.a.v)

131 MEKKE Mina Müzdelife Arafat Mekke Tarihi: Abduddaroğulları ve müttefikleri için de ; KABE Ahlâf (müttefikler) denildi. Mutayyebûn ve Ahlâf grupları, birbirlerinin kökünü kazıyıncaya kadar savaşmaya karar verdiler. Fakat sonunda barış gerçekleşti.

132 Kilab Zühre Kusay Abduddar Abdul-Uzza Abd-i Menaf Esed Haşim (Amr) Amr Nevfel Hüveylid (Şeybe) Abdulmuttali b Varaka El-Avvam Hz Hatice Hz Abdullah Ez-Zubeyr Ö:656 Hz Muhammed (s.a.v)

133 Mekke Tarihi: Kabedeki Hizmetler aralarında paylaşıldı. Buna göre; Hicâbe, Livâ ve Nedve Abduddaroğullarında,

134 Mekke Tarihi: Rifâde ve Sikâyenin ise Abdümenâfoğullarına verilmesi kararlaştırıldı.

135 Mekke Tarihi: Kusay ın ölümünden İslam ın doğumuna yaklaşık 150 yıllık süre geçmiştir. Bu sürede, bazı ihtiyaçlar nedeniyle Kabe nin hizmeti için yeni görevler belirlendi.

136 Mekke Tarihi: Rifâde: Mekkelilerden para toplayıp fakir hacılara yemek vermek; bu görev Hâşimoğullarının elinde idi.

137 Mekke Tarihi: Sikâye: Hacıların su ihtiyacının karşılanması; bu görev de Hâşimoğullarının elinde idi ve son olarak Abbas b. Abdülmuttalib tarafından yürütülüyordu.

138 Abduşşems (Ümeyye) Abd-i Menaf Haşim 5 Erk-5 Kız (Şeybe) Abdulmuttali b Harb Ebu l Asl Hz Abdullah Hz Abbas Ebu Talip (İslamı Red) Ebu Sufyan Affan El-Hakem Ebu Leheb (İslamı Red) Hz Hamza Ö:625 Uhud Yezid Hz Osman Ö:656 Mervan Zübeyr (isl.önce öl) Haris (isl.önce öl) Muaviye Yezid Abdül Melik (Emevi Half) Kusem Dırar HAŞİMİLER VE EMEVİLER İN SOYU Mukavvim Hacl

139 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Nedve: Mekke nin ve Kureyş kabilesinin önemli işlerinin görüşüldüğü Dârunnedve deki başkanlık görevidir. Bu, Abdüddâroğullarının elinde idi ve Nedve adı verilen kurul burada toplanırdı.

140 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Nedve: Nikah merasimleri burada yapılır, Erkek çocuklar burada sünnet edilirdi. Ordu komutanları savaşa çıkarken sancağı buradan alırlardı. Barış zamanında sancak meclis salonunda muhafaza edilirdi.

141 Mekke Tarihi: Hicâbe (Sidâne): Ka be nin; Perdedarlığı, Bakımı ve Anahtarının muhafazasıdır. Abdüddâroğullarından Osman b. Talha da idi.

142 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Livâ: Kureyş'in bayrağını taşıma imtiyazıdır. Abdüddâroğullarında idi. Ukâb: Kartal veya karakuş manasına gelen Ukâb, Kureyş'in sancağı idi. Savaş sırasında ortaya çıkarılır ve onu ordu komutanı taşırdı. Eşnak: Diyetlerin ödenmesi ve zararların tespiti görevidir. Teymoğullarının elinde olan bu görevi Hz. Ebû Bekir yerine getiriyordu.

143 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Kubbe; Savaş zamanında bir çadırın kurulması ve Kureyşlilerin orduyu techiz için getirdikleri savaş malzemelerini ve paraları burada toplama görevidir. E inne ise savaşta Kureyş ordusundaki süvari birliğine kumandanlık yapmaktır. Bu ikisi Mahzumoğullarından Halid b. Velid in uhdesinde idi.

144 1.3 SİYASİ ORTAM MEKKE TARİHİ Sifâret: Kureyş'in yabancılar nezdinde temsil edilmesi. Adiy kabilesinin elinde olan bu görevi Ömer b. Hattab yürütüyordu. Eysâr: Bir işe başlamadan önce Ezlâm adı verilen oklarla bir çeşit kumar oynamak ve fala bakmak. Cumah tan Safvân b. Ümeyye bu işe bakıyordu.

145 Mekke Tarihi: Meşveret: Kureyş kabile reislerinin bir işe karar vermeden önce bu işe bakan kimseyle istişare etmeleridir. Esed den Yezîd b. Zem a bu görevi yürütüyordu

146 Mekke Tarihi: Muhaccere: Bu görev putlara sunulmuş olan malların saklanmasıdır. Sehmoğullarından Hâris b. Kays buna bakıyordu

147 Medine Tarihi: Yesrib (Medine): Hz. Peygamber buraya hicret ettikten sonra Medine adını alan Yesrib in eski sakinleri Amâlika kavmi idi.

148 Medine Tarihi: Amâlika dağıldıktan sonra, MÖ. VI. yüzyılın başlarında Bâbil Kralı Buhtunnasr ın Kudüs ü işgal edip oradaki Yahudileri Bâbil e götürdüğü sırada kaçıp kurtulan bazı Yahudiler Hicaz bölgesine giderek Hayber, Vâdi l-kurâ, Fedek ve Yesrib e yerleştiler.

149 Medine Tarihi: Hristiyanlığın Suriye de yayılmasından sonra Romalıların sıkı takibine uğrayan Suriye ve Filistin Yahudilerinden bazıları da Hicaz a göç ettiler.

150 Medine Tarihi: Yesrib e yerleşenler; Benî Kurayza, Benî Nadîr ve Benî Kaynukâ' adlı Yahudi kabileleridir.

151 Medine Tarihi: Hicaz a yerleşen Yahudiler Arap kabile geleneğini benimsediler ve Arap isimlerini aldılar.

152 Medine Tarihi: Bunlar ; ziraat, ticaret, kuyumculuk, demircilik, dokumacılık, silah ve zirâî alet imalatı ile meşgul oluyorlardı. Yahudiler, özel mahallelerde ikamet ediyorlardı.

153 Medine Tarihi: Bu arada Yemen de Me rib Barajı'nın yıkılması üzerine muhtemelen II. veya III. yüzyılda kuzeye göç eden güney Araplarından Ezd kabilesinin iki kolu olan Evs ve Hazrec Yesrib e yerleştiler.

154 Medine Tarihi: Abdüleşheloğulları Evs in, Neccâroğulları da Hazrec in meşhur olan kollarındandır.

155 Taif: Mekke nin yaklaşık yüz yirmi kilometre güneydoğusunda bulunan Tâif te Sakîf kabilesi oturuyordu

156 Taif: Havası serin olduğu için Mekkelilerin yazlık-yaylalık merkezi idi

157 Taif: Ayrıca; Ebû Uhayha, Utbe ve Şeybe b. Rebîa, Abbas b. Abdülmuttalib gibi pek çok Kureyşlinin orada arazileri ve üzüm bağları vardı.

158 Taif: Sakîf kabilesi ziraat ve ticaretle meşgul oluyordu. Tâif, kuru üzüm, deri sanayi ve şarap üretimi ile meşhurdur.

159 Taif: Bağcılığın yanında arıcılık da yapılıyordu. Başta Ebû Süfyan olmak üzere Kureyş tacirleri Tâif te üretilen malları Arap Yarımadası dışına ihraç ederlerdi.

160 1.3 SİYASİ ORTAM Görüldüğü gibi İslâm'ın doğduğu sırada Hicaz'da siyâsî bir birlik ve merkezî bir otorite mevcut değildi. Sosyal düzeni sağlamada kabileler ve gruplar arasındaki güç dengesinin, kan bağına dayalı üniter yapının, gelenek ve örfün, hakemlerin, kabile meclis ve başkanlarının, şehir eşrâfının önemli yeri vardı..