VE İMTİSALİN HÜLASASI BASİRET TESLİM OLUP İTAAT ETMEK. ANLAYIŞ İMTİSAL: AYRILMAMAK ÜZERE İNKIYAD ETMEK. UYMAK. MUVAFAKAT VE MUTABAKAT ETME.KENDİ KANUNİYETİNİ ORTADAN KALDIRARAK ONUN SURETİNE GİRMEK.YANİ: SAHABE MİSAL, KENDİNİ YAŞAMAMAK.PEYGAMBERİ YAŞAMAK. NÜMUNE KABUL ETME. BİRŞEYİN SURETİNE GİRME.
AKIL VE TASDİK IN ALT YAPISI. BUNLAR GÖÇÜNCE DA GÖÇÜYOR. AYNI ZAMANDA DÖNÜP AKLI Kİ BİR ALETTİR.KIBLESİNE KOYAR..( S:112/339) AKLI, AKLIN ARKASINA TAŞIYAN DIR. KABİR VE SONRASINI AKILLA AZAH EDEMEZSİN.AKLA MALZEME VERİP ORALARI TEFEKKÜR ETMESİNİ VERİYOR. BAZEN AKLIN KARŞIYA TAMAM, BİR ŞEY DİYEMİYORUM. FAKAT YANİ KALBEN TATMİN OLMADIM DERİZ YA..İŞTE O DIR. ÇÜNKİ DİMAĞI KALBE BAĞLAR. VE İNSAN O ZAMAN AKLI DEĞİL KALBİ DÜŞÜNMEYE BAŞLAR. AKLA GÖZLÜK TAKAR. (S:245/339) AKIL BİR ALETTİR. BİRTARAFTIR. TASDİK İSE İLİMDİR İLTİZAMDIR. AKIL TASDİKTEN, TASDİK AKILDAN AYRILMAZ. DA KALBDEN AYRILMAZ. DİMAĞIN MERTEBESİ VE SONRASINDAN SONRA BATIN TARAFI BAŞLIYOR DİMAĞ'IN. DİMAĞIN MERTEBESİNE GELMEMİŞSE ENFÜSE GEÇEMEZ. İLTİZAM OLAN İSLAMİYETİ MÜNAFIKTA YAŞAR. O FİİLİN KALBİ BAĞI, KORİDORU DIR. OLURSA SAMİMİ MÜSLÜMAN DENİR.
TASDİK VE İZAN BİR MİZANA TABİDİRLER. (S:278/340) GELECEK YÖNÜMÜZ KUR'AN İNSANIN GELECEĞİNİ(SOL TARAFINI) İNŞA VE İHYA ADERKEN TESHİR-İ AKIL VE İNSANIN GELECEĞİ AHİRETİ İNANCI O NİSBETLE I GÜÇLÜ OLUR. NE KADAR GÜÇLÜ İSE (S:367/342) İNSANI GÜÇLÜ KILAN IDIR.ÇOĞU ZAMAN SIZ AKIL, İNSANI ZAVALLI KILAR. (S:514/342) AKLIN ANLAYIŞI DARDIR. AKLA UFUK AÇAN,GELECEĞİ ONA ARALAYAN DIR. İNSANI ASLINA TANIŞTIRIR, GÖSTERİR VE ORAYA GÖTÜRÜR..
A TAASSÜB İMTİSAL İLTİZAMDAN DAN TASDİKTEN TAAKKULDE İLTİZAM BİTARAF GELİYORLAR, ÇIKIYORLAR (S:706/342) BİBEHRE TASAVVURDA SAFSATA TAHAYYÜLDEN İSLAMİYET İLTİZAMDIR İMAN İSE DIR. İLTİZAM:(İSLAMİYET) HAKKA TARAFGİRLİK VE TESLİM VE İNKİYADDIR İSE(İMANDIR) HAKKI KABUL VE TASDİKTİR (M:34/343) İNSANDA ŞÖYLE ÇALIŞIR: İNSAN HAKKI DOĞRUYU GÖRÜNCE AKLI ALAMAZSADA,İZAH EDEMEZSEDE,DAHA ÖNCE YANLIŞ BİLSE HAKKI GÖRÜNCE KABUL VE TASDİK EDER. VE BUNU YAPARKEN DE RAHATLAR. BAZEN AKLI DOĞRU BİLDİĞİ ŞEYDEN KALBİ RAHAT OLMUYOR. VE DERİZ Kİ:" VALLAHİ BİR TARAFIM RAHAT DEĞİL KABUL EDEMİYORUM" DER. İŞTE O TARAF IMIZ. ADETA EMNİYET SİGORTASI. (M:471/344) - İNSANIN VAZİFE-İ FITRATINI VE OMUZUNA ALIP EYLEME FARİZA-İ ZİMMETİ DÖNÜŞTÜREN DIR. İNSANI MARİFETULLAH İKLİMİNE SOKAN İZ ANDIR
BU ALEMİNİ HUSUSİ DÜNYASINI UMUMİ DÜNYAYA DÖNÜŞTÜRÜP SOKAN YANİ FITRAT-I ASLİYESİNE TAŞIYIP TANITAN DIR DIR. VE O İNSANIN VAZİFE-İ FITRATI VE MARİFETULLAH VE İZ AN VE VÜCUDUNU VE FARİZA-İ ZİMMETİ İMAN-I BİLLAHTIR YAKİN İLE VAHDETİNİ VAZİFE-İ FITRATI MARİFETULLAH İZ AN VÜCUDUNU TASDİK ETMEKTİR. FARİZA-İ ZIMMETİ İMAN-I BİLLAH YAKİN VAHDETİNİ TASDİK ETMEKTİR TASDİK VE KABULDEN ÇIKAN DIR. Ş:154/344 DİMAĞIN İMANI KULLANMA SİSTEMİDİR. ÇÜNKİ SENİ ASLINA TAŞIYOR,TANIŞTIRIYOR. (İ.M:110/345) ADETA DİMAĞIN VİCDANI SAĞ TARAF SOL TARAF GEÇMİŞ ZAMAN GELECEK ZAMAN İMANIN KUVVETİ İMANIN NURU
(İŞ:11/345) AYNELYAKÎN BİLMEK MERTEBESİ İLMEL YAKÎN İSE TASDİKTE OLUYOR VİCDANÎ : ASLINA YAKIN OLMA NİSBETİNDE İÇSEL HUZURDUR. İNSAN ASLINA, KENDİNE YAKIN OLMA NİSBETİNDE RAHAT OLUR, HUZURLU OLUR,MUTLU OLUR.İFADE EDEMEZ AMA CENNET ATMOSFERİNİ YAŞAR DİMAĞINDA. YANİ:DİMAĞIN HARİCİ BASKILARINDAN KURTULUR LA. VİCDAN İLE KAT Î İTMİNAN İLE ŞUHUDÎ SIFÂT VE ESMAYI TASDİK İMAN İLE LA EDER. (E1:146/346)
İLİM TASDİKTEDİR. BU İLMİ KALB ONAYLAMAZSA CEHİL OLUR. TABİAT PERESTLER GİBİ.ESBABA TESİR VERENLER GİBİ. KALBİN ONAYLAMADIĞI İLİM KADAR CEHL-İ MÜREKKEB OLUR. BİTARAF MALUMATLAR, BİLGİLER, HATTA İLİMLER BU AKILDAKİ İLİMLERİ DİMAĞIN BÜTÜNSEL İLİM HALİNE GETİRİP SENİ TEMSİL EDEN İLİMDE DİMAĞIN BÜTÜNSEL İLMİ OLAN TASDİKTEKİNİ VİCDANÎ İLME DÖNÜŞTÜRENEDE AKILLA TASDİKTE DENİLİR H.Ş:115/347 TASDİKTİR, MANEVİ İMTİSALDİR. İMAN DIR, TESLİMDİR İLTİZAMDIR, (H.Ş:140/345) HASAN AKAR