On5yirmi5.com Atasözleri ve Deyimler Atasözleri ve deyimler, ikilemlerle beraber Türkçe söz öbekleri konusu içinde yer almaktadır. Yayın Tarihi : 4 Aralık 2013 Çarşamba (oluşturma : 8/3/2016) DEYİMLER Birden fazla sözcükten oluşmuş, bir kavramı karşılamak amacıyla kulllanılan ve bir durumu en kısa yoldan anlatıp, cümleye çekici anlatım özelliği katan, çoğu mecaz anlamlı kalıplaşmış söz öbeklerine "deyim" denir. Türkçede kullandığımız deyimler şu özellikler taşırlar: 1. Birden fazla sözcükten oluşmuşlardır. 2. Çoğunlukla bir anlam kayması (mecaz) söz konusudur. 3. Cümle içinde anlatıma çekicilik kazandırır. 4. Deyim kalıbı aynen kullanılmalıdır. a) Sözcüklerin yerini değiştiremeyiz. b) Deyimi oluşturan sözcüklerin eşanlamlısını kullanamayız. Dam başında saksağan, vur beline kazmayı. (Doğru) Saksağan dam başında, beline vur kazmayı. (Yanlış) Ekmeğini kayadan çıkarıyordu. (Yanlış) 5. Deyimlerin arasına başka sözcükler girebilir: Sen, ağzını hiçbir zaman hayra açmazsın.
6. Dilimizde kullandığımız deyimlerin çoğu "-mak/-mek" mastar ekiyle adlandırılan "Deyimleşmiş Bileşik Eylem"lerdir. Bu kurala göre deyimleri oluştururken kullanılan adlar, bazı ad çekim eklerini alarak kullanılabilirler. El ayak çekmek. (mastar) Hayattan elini ayağını çekmişti. Deyimleri anlam ve biçim (kuruluş) yönünden iki grup altında değerlendirebiliriz: 1. Anlamlarına göre deyimler: a) Gerçek anlamlı deyimler b) Mecaz anlamlı deyimler 2. Biçimlerine (Kuruluşlarına)göre deyimler: a) Tam yargı anlamı vermeyen deyimler b) Tam yargı anlamı veren deyimler 1. Anlamlarına Göre Deyimler: a) Gerçek anlamlı deyimler: Bu gibi deyimler anlatıma güzellik katmak amacıyla kurulmuştur. Deyimi oluşturan sözcüklerin anlamı benzerlik (mecaz) anlamını düşündürmeden, kavramları olduğu gibi karşılayan kalıplaşmış söz öbekleridir. Canı sağ olsun Beyni atmak Baskın çıkmak Ayda yılda bir Nerde akşam orda sabah vb. Yukarıda verdiğimiz örneklerde görüldüğü gibi deyimi meydana getiren sözcüklerin anlamları ayrı
ayrı gözden geçirildiğinde cümleye verdiği anlam ne ise sözcüğün anlamı da tek başına aynıdır (gerçektir). b) Mecaz anlamlı deyimler: Bu tür deyimlerde, kullanılan deyimin okuyu-cuya verdiği anlamın, gerçek anlamından farklı bir anlama büründüğünü görmekteyiz. Mecaz anlamlı deyimlerde kullanılan sözcük-lerin ya biri ya da tümü gerçek anlamını yitir-miştir. Türkçemizde bu çeşitteki deyimler gerçek anlamlı deyimlere nazaran daha çok karşımı-za çıkmaktadır. Buz gibi soğumak Beyninden vurulmuşa dönmek Başının etini yemek Dilini bağlamak vb. Yukarıda verdiğimiz örnekler mecazlı sözcük-lerden meydana gelmiştir. Yukarıdaki örnekler-de geçen sözcükler benzetmeler yoluyla farklı anlamlar içermektedir. 2. Biçimlerine Göre Deyimler: a) Tam yargı anlamı vermeyen deyimler: Türkçemizdeki deyimlerin bazılarında sonunda eylem veya ekeylem yoktur. Bu tür deyimler tam yargı anlamı vermezler. Göz ağrısı, cebi delik, yarım ağız, sofrası açık, gözü açık vb. b) Tam yargı anlamı veren deyimler: Bu türdeki deyimlere anlam yükleyebilmek için çekime girmeli veya cümle biçimindeki deyimler olmalıdır. Çekime girecek biçimdeki deyimler "-mak/-mek" mastar ekiyle adlandırılan "anlamca bileşik eylem" özelliğindeki deyimlerdir. Bu tür deyimler değişik ad çekim ekleri kip ve kişi ekleri ile çekime girerler.
Babası bağırınca dut yemiş bülbüle dönmüştü. Cümle biçimindeki deyimler belli bir çekime girmiş ve cümle niteliğine bürünmüş deyimlerdir. Bu tipteki deyimler; basit cümle biçiminde oluşabilir. "Ağzı bozuk, elleri açıktı" gibi oluşabilir. Ayrıca bileşik cümle biçiminde oluşmuş deyimler de vardır. Ağzını açtı gözünü yumdu. Bacak kadar boyu var, türlü türlü huyu var. Deyimlerin oluşumunda, ikilemler iyelik ve ad durum eki alarak meydana gelebilirler. "Baş başa, pisi pisine, el ele, göz göze, biz bize vb. Not: İkilemeler (yavaş yavaş, ağır ağır) deyim olamazlar. Deyimler bir de kafiye uygunluğu (uyak) ile meydana gelmektedirler. Örneğin; Yere bakan yürek yakan. Buldum bilemedim, bildim bulamadım, Biri vardı geceden, biri düştü bacadan. Uyarı: Deyimler öz anlamı dışında kullanıldığı gibi sözcük anlamı dışında da kullanılabilir. Bu durumda deyim olmaktan çıkmış gerçek anlama bürünmüştür. Örneğin; "Kötü arkadaşlarına uyan çocuk yoldan çıktı" cümlesin-deki "yoldan çıkmak", "bozulmak, kötü olmak, kurallara uymamak" anlamında kullanıldığı için deyimdir. Bunun yanında, "Freni patla-yan araba yoldan çıktı." cümlesin-deki "yoldan çıkmak" gerçek anlamda kullanıldığından deyim değildir. Deyimler bileşik sözcüklerle karıştırılmamalıdır. Deyimi oluşturan sözcükler ayrı, bileşik sözcüler bitişik yazılır. Açgözlü bir çocuktu. (Birleşik sözcük)
Onun yaptıklarına akıl sır erdirilemedi. (Deyim) Deyimler, bir sanat dalının tanımını içermediği için terim olamazlar. Bunun tersi olarak iki ya da daha çok sözcükten oluşan terimler de deyim olamazlar. Gözünüzde tavukkarası var. Eşkenar üçgenlerin tüm açıları eşittir. Deyimlerin oluşumunda bazı argo sözcükler kullanılabilir. Çok çalışmaktan cartayı çekti. Banka soygununda vurulup, tahtalı köyü boyladı. Cümle içinde söz öbeği veya başlı başına cümle oluşturan deyimler; ad, sıfat, zarf, ünlem, eylem göreviyle kullanılabilirler. Alnı açık, yüzü ak bir insandı. (sıfat) Zavallının basireti bağlanmış. (eylem) Deyimlerin bir bölümü de benzetme istiare, mecaz-ı mürsel kurallarıyla kalıplaşmıştır. Dama taşı gibi oynatmak. (Benzetme) Eli kolu bağlı kalmak. (İstiare) Başını belaya sokmak (mecaz-ı mürsel) ATASÖZLERİ Söyleyeni belli olmayan (anonim) deneyimler sonucunda olmuş, gerçeği içeren, topluma yol gösteren ve öğüt veren özlü sözlere atasözü denir. Atasözlerinin genel özellikleri şunlardır:
1. Söyleyeni belli değildir (anonim) ve ulusların ortak malı olmuştur. 2. Yol gösteren, öğüt veren sözlerdir. Gerçeği önerir, doğru yolu öğretirler; çünkü her biri bir deneyim ve bir olay sonucu söylenmiştir. 3. Kimi atasözleri, yazılıp söylendiği gibi gerçek anlamda kullanılır. "Güneş girmeyen eve doktor girer." "Güvenme varlığa, düşersin darlığa." gibi atasözleri bu anlamdadır. 4. Atasözlerinin birçoğu da yazıldığı anlamda değil, mecaz anlamda kullanılmaktadır. "İşleyen demir ışıldar." (Çalışkan kişi sağlıklı ve mutlu olur.) "Güneş balçıkla sıvanmaz." (Gerçekler gizli kalmaz.) Bu tür atasözlerinde sözcüklerin anlamları ile iletmek isteği mesaj arasında farklılık vardır. 5. Atasözleri sözcüklerin eşanlamlısıyla ya da yerinin değiştirilmesiyle oluşturulamazlar. Çünkü atasözleri kalıplaşmış sözlerdir. "İtle yatan, bitle kalkar." atasözü hiçbir zaman "Köpekle yatan pireyle kalkar." şeklinde söylenemez. Ya da "sakla samanı gelir zamanı" atasözü "Samanı sakla, zamanı gelir." şeklinde söylenemez. 6. Konuya bakış açısından bazı atasözleri anlamca karşıtlık ya da çelişki doğurabilir. "Akıllı düşman akılsız dosttan daha hayırlıdır." atasözü, "Akıllı düşününceye kadar, deli oğlunu everir (evlendirir)." atasözüyle anlamca karşıtlık gösterir. 7. Bazı atasözleri, ait olduğu toplumun gelenek, görenek, inanç ve tavırlarını yansıtırken bir bölümü de evrensel düşünceyi dile getirir. "Anasına bak kızını al, kenarına bak bezini al.", "Tekkeyi bekleyen çorbayı içer." gibi atasözleri gelenek görenek, inanç ve töreleri yansıtır.
"Öfke ile kalkan zararla oturur.", "Aklın yolu birdir." gibi atasözleri ise evrensel boyutta olup nesnel bir yargı içerir. ATASÖZÜ NASIL AÇIKLANIR? Atasözü sorularının çözümünde şöyle bir yol izlenmelidir. 1. Açıklamasını yapacağımız atasözü, gerçek anlamda mıdır, yoksa mecazi anlamda mıdır? Önce bu bulunmalıdır. 2. Açıklanması istenen söz "mecaz" anlamda ise hangi sözcükler hangi anlamı içermek-tedir? "Çobansız koyunu kurt kapar." atasözünde "koyun" eti, sütü, tüyü ve derisi için yetiştirilen evcil hayvan değil; koruyucusu yöneticisi olmayan kişi veya topluluk anlamındadır. Aynı zamanda atasözünde geçen "kurt" sözcüğü de yırtıcı saldırgan hayvan anlamında değil; düşman anlamındadır. 3. Açıklanması istenen atasözünün temel düşüncesi nedir? Bu temel düşünce, en anlaşılır ve yorumsuz şekli ile bulunmalı. 4. Her yazı türünün olduğu gibi atasözü açıklamalarında da mutlaka bir planı olur. Bunu örnekle uygulayalım: "Deve büyük ot yer, şahin küçük et yer." Deve: Kalıbı, kıyafeti yerinde olan, cüssece büyük, çalışma ve beceri yönünden güçsüz kişileri temsil eder (Mecaz). Şahin: Dış görünüşü çelimsiz, ancak büyük işler başaran yürekli kişileri temsil eder (Mecaz). Giriş: a) Deve ve şahinin işlevi nedir? b) Deve ve şahin hangi tip insanları temsil eder? Gelişme: a) Toplum ilk bakışta hangi tip insanlara inanır?
b) Toplum yürekli, becerikli insanları nasıl tanır? c) İki tür insan arasındaki karşılaştırma ve örnekler. Sonuç: Görüşleri ve iş yapma güçleri değişik kişiler karşısında değer yargınız ne olmalıdır? ATASÖZLERİ İLE DEYİMLERİ KARIŞTIRMAMAK İÇİN İZLENECEK YOL: Atasözleri ile deyimler arasında benzer ve ayrılan yönler vardır. Benzer yönleri; kalıplaşmış sözler olmaları, kısa ve özlü anlatım yollarından ve ulusların ortak malı olmasından dolayıdır. Ayrılan yönleri; deyim bir kavramı, atasözü bir öğüt ya da kuralı tanıtır. Ayrıca deyimler anlatıma çekicilik katar, atasözleri ise yol gösterir, öğüt verir. Deyimler; kişi ve zamana göre çekime girer, atasözleri ise daha çok emir ya da geniş zaman kipinde kullanılır. Damlaya damlaya göl olur. (Geniş Z.)-Atasözü Güvendiği dağlara kar yağdı. (-di'li geçmiş Z.)-Deyi Bu dökümanı orjinal adreste göster Atasözleri ve Deyimler