!"#$%#&'($)*+&*!*, -.-%/012$3-./45 ;A&&*C# 1% $:6$;:2-412<4-5

Transkript

1 ;A&&*C#!"#$%#&'($)*+&*!*, -.-%/012$3-./45 1% $:6$;:2-412<4-5 #&'C*M$&F$?*$EF'+D$A+$DAI&AF+#CA*>$#+D$HA&*C#&'C*$&*N&L?FFO>$#+D$P'*>&AF+>$&=*$B#HADA&"$FE$>'I=$D*EL &=*C*$ A>$ +F$ >'I=$ #>$ KHA&*C#&'C*M$ GA&=Q$.#BAD$ A+$ =A>$ )FD*>$ FE$ )FD*C+ A&$>=F'HD$?*$C*#D$#>$HA&*C#&'C*$?"$#'DA*+I*>Q$9*$A+>&*#D$IH#A(>$&=#&$EFC$#$&*N&$&F$?*$KHA&*C#&'C*MR$&=* )AHH*C$A+$=A>$?FFO$K!+$;A&*C#&'C*M V_``_[$A>$(FC*$IF+I*C+*D$GA&=$&=*$IH#A(>$&=#&$KHA&*C#&'C*M$#> *>>#"$#C*$&=*$(#+"$G#">$A+$G=AI=$&=*"$&F'I=$HAE*$#+D$HFFO$#&$HAE*$GA&=$EC*>=$*"*>Q &'C*\$=A>&FC"L 1+#=&#C$ 6cSIdOH*Cb$ -D*?A"#&L*D*?A\$ *>&*&AOL>#+#&>#H\$ AD*FHFTA\$ d>&lodh&dc\$ #H&$ B*"#$ JFJdH*C

2 Littera H epimiz edebiyat n ne oldu unu biliriz ancak edebiyat n her türünü kapsayacak bir tan m bulabilirmiyiz veya böylesi bir tan m varm d r; Edebiyat n ne oldu unu kapsaml bir ekilde ifade etti ini dü ündü ümüz her tan m n kar s na onun s n rlar n zorlayan bir edebiyat yap t mutlaka ç kacakt r. Edebiyat n ne oldu u, ne olmad tart mas yeni de ildir üphesiz. Bu tart ma Platon un ideal Cumhuriyetinden airleri d lamas ile ba lar ve günümüze de in uzan r. Sözlüklerde, edebiyat ders kitaplar nda, antoloji veya ansiklopedilerde, ço unlukla hep ayn noktalar vurgulayan edebiyat tan mlar ile kar la r z. Bu çok büyük bir olas l kla öyle bir tan md rh Edebiyat estetik yani sanatsal bir doyum sa lamak amac güdeni dü ünce ve duygular güzel ve etkili bir biçimde ifade eden dilin konu ma ve düzyaz dilinden farkl yanlar n ortaya koyan ve dilide araç de il amaç olarak kullanan kurmaca bir anlat m biçimidir. Anglo-Amerikan edebiyat nda böylesi bir edebiyat tan m na kar t görü belirtmeyen edebiyat ele tirmeni yok gibidir. Bugün yap salc l ki yap salc l k sonras ve yap bozuculuk gibi dilbilimine dayal ele tiri kuram ve görü lerinin Anglo-Amerikan edebiyat n etkilemeleri, post-modernism, post-feminism, koloni-sonras edebiyat ele tirisi ile kültürel ara t rmalar alanlar n n popüler kültür ürünlerinin de edebiyat kapsam na al nmalar n sa lamalar, günümüzde tekrar edebiyat nedir tart mas n gündeme getirmi tir. Özellikle post-modernismin alt kültür, üst kültür ayr m n n ideolojik oldu unu savunmas, edebiyat tan mlar n n salt üst kültür ürünlerini ve onlar n da yaln zca bir k sm n içerdikleri ve estetik de erlerin hakim s n flar n ideolojik ö retileri olduklar yolundaki görü leri, geleneksel edebiyat kavram n ve normlar n y km t r. ngiliz Marksist Edebiyat Ele tirmeni Terry Eagleton 1983 de yay mlad Edebiyat Kuram ba l kl kitab nda bu konuyu etrafl bir ekilde ele al r. Eagleton a göre, her eyden önce, Sa lam ve de i mez de erleri olan ve birtak m ortak özellikleri payla an eserler anlam nda bir edebiyat tan m olamaz. (10-11) Bu kesin yarg ile tart maya ba layan Eagleton öncelikle, edebiyat eserinin dü ürünü yani kurmaca bir yarat, edebiyat olmayan eserlerin gerçek olduklar varsay m n n bizleri pek bir yere götürmeyece ini ileriye sürer, çünkü o zaman edebiyat kapsam nda say lan an, biografi, otobiografi, deneme gibi baz yaz türleri bu tan ma dahil edilemeyeceklerdir. Ayr ca ça m zda, gerçek ile kurmaca, kurmaca ile tarihsel gerçek aras ndaki s n rlar n birbirine kar t n, yeni-tarihcilik kuramlar n n tarih in de tümüyle gerçek, edebiyat n da tümüyle kurmaca olam yabilece ini bizlere ö rettti ini ifade eder. Eagleton a göre, tarih yazanlar nas l kendi idiolojik bak aç lar ndan belgelere bir yorum getirebiliyor ve farkl farkl tarihler yazabiliyorlarsa, ayn ekilde gerçek olaylar, edebiyat dili ve ögeleri ile anlatarak kurmaca ile gerçe in s n rlar n zorlayan pek çok edebi eser vard r. Ayr ca gerçek in ne oldu u da kültürden kültüre de i ebilir. (2-3) kinci olarak Eagleton, edebi dilin konu ma ve düzyaz dilinden farkl l konusunu 50

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`'#,,'#)$#B6B="!&#-+,$-&6#,$;$&%#5$,%"%&4!.:#XI',', 51

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`"#<%#<G* 2."("-$F3(6"=!"$<>()D$/"4"#$](^)..=%#$F3(6"=.1$'%($",%=#%#$%!"61#1$<)(?)-.)!&%()#$)-%4 %?)(%,%#!)$/)($"."("-$%!"61$%0.)6),%#%#$>/-+,+!+(7$a/-+/+$)!)'%/"&$/"4"#$!)/.)(%#$#) +0)(%#!)$ Q2!<)$ %-%$ #2-&"/"$!%--"&%$?)-)(*$ '%(%#A%,%$ >/-+!) "#."&1."#$2."/1#$<)(?)-$'%($2."/$2.3!3#"$D)/"$<)(?)-$'%($2."/$+0)(%#)$-3(<3."#1!1#"b$%-%#C A%,%$ ),)(%#$ '%($ "6"?."$ /"01.61!$ 2.6",1#"*$ ](^)..=%#$ %64"("&2(.3-$ 3/<3."6"."(1#1# 6),%#)7$ F3#."("$ 5)4%6%0$ '3$ /"41&1#$ E)!)'%/"&G$ K%-(%#!)$ '%(.)!%/2(30!%/2($Q2!<)*$?+#-+$/"0"($'%.%#?.%$2."("-$-3(6"A"$><).)(%#%$-3.."#1/2(b$"#."&16$&"(01$%.) 6"610$<)()-)#$#2-&"$!3!3($!%/2($/"0"(*$'%($/"41&$)!)'%/"&$%,)$2#3#$%?%#$<)(?)-$6%*$-3(C '%($ 2."/="$!"/"#"'%.%($ "#A"-$ '%($ "#."&16$ 2."("-*$ 6)&%#$ 2."("-*$ <)(?)-.%-$ 2."("-$ -)#!% %?%#!)$'+&+#A+.*$/)&)(.%$D)$!2/3(3A3!3(7$c"(%5=.)$-3(6"A"$"(",1#!"-%$"/(16$').-%$!)$'3 #2-&"!"$<)?)(.%!%(7$F%($),)(%#$E&"(%5G$,"/1."'%.6),%$%?%#$E<)(%/)$!>#+4$"("!&1(1."A"-$D) /2(36."#"A"-$'%($<)(?)-.)($'+&+#+#+#$2.6",1$02(3#.3!3(G7$8Ld:

5 Iittera at söylemine dahil edece imiz di er söylemlerin edebiyat söyleminin parças olma özelliklerinin onlar edebiyat olmaya zorlamas gerekir diyor, okuyucunun bir eseri edebiyat olarak okumas n n tamamlay c olaca na inanmakla birlikte, Sartre n Edebiyat?edir@ makalesinde ileriye sürdü ü gibi okur-yazar ikilisi edebiyat dedi imiz zihin ürününü ortaya ç karacakt r diye ekliyor. (9) Ancak, David Iodge bunu söylerken, Sartre n Edebiyat?edir@ makalesinde dile getirdi i yazar ve okur aras nda bir JangagementK olmas zorunlulu una kat lmaz. Ona göre böylesi bir JangagementK sanatç yazar n özgürlü ünü k s tlay c d r, onu anla l r olmaya zorlayacakt r, oysa edebi eserin anla l r olma zorunlulu u yoktur. T.S. Eliot un diliyle Jiyi iir anla lmadan da ileti im kurabilendirk. Nnemli olan JedebiyatK diye tan mlad m z metinler bütününün tesadüfen olu mad klar ve de JedebiyatK yazma dürtüsünden kaynakland klar ve okuru da JedebiyatK olarak okumaya zorlad klar d r. Bu görü geçerli oldu u sürece JedebiyatK tan m n n ucu aç k oldu unu kabul edebilirim diye bitiriyor Iodge. (8-9) Amerikal yazar, edebiyat ele tirmeni ve akademisyen R. HillTs Miller 2002 y l nda yay mlanan JOn IiteratureK (Edebiyat Xzerine) adl kitab nda edebiyat ilgilendiren bir çok konuya de inir. Edebiyat tan mlamaktan çok içinde bulundu umuz ça da edebiyat n varl n koruyup korumayaca ve koruyacaksa bunu neden ve nas l yapaca konular n ele al r. R. Hillis Miller in edebiyat tan m k sa ve net Jedebiyat kültürel bir özelliktirk(1). Ona göre, edebiyat herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde varl k gösteren herhangi bir insan kültürünün belirleyici bir özelli idir. Edebiyat n ç k ve yükseli i nas l matbaan n ke fi, okuma yazma oran nda art ve demokratikle me süreçlerine ko ut idi ise edebiyat n da gerilemesi, sonunun gelebilece i kayg s veya gerçe i, bilgisayar ve ileti im teknolozilerindeki geli meye ko ut olmu tur diyor Hillis Millar (3-4). Edebiyat n sanal ortam kar s nda gerilemesine kar n, hiçbir zaman yok olmayaca n da iddia ediyor. Çünkü diyor Miller, edebiyat n önemi gerçek dünyan n benzeri, kurmaca dünyalar yaratmas ndan kaynaklanm yor, bir meta-dünya, bir hiper-gerçeklik yaratmas ndan kaynaklan yor, yani dilin, sözcüklerin obzeler olmadan, zihinde kalacak resimler, ifadeler, öyküler yaratabilmesindedir edebiyat n gücü ona göre. Edebiyat insan n görmedi i, bilmedi i dünyalar hakk nda öyküler dinleme iste ine cevap verir. Bunu örneklemek için de sviçreli _obensonlar öyküsünü ilk okudu unda onda uyand rd duygular dile getiriyor Miller. Nykünün sözlerinin göklerden bir yerlerden ellerine dü tü ünü sand n ve bunlar n onlar hayal eden bir yazar taraf ndan kaleme al nd n ö rendi inde müthi bir dü k r kl ya ad n anlat yor. Y llar sonra bu duygular m bana edebiyat n ne oldu unu ve neden vazgeçilemedi ini anlamama yard mc oldu diye ekliyor (15-19). Ona göre, edebiyat insanlar n sözcük kullanma özelli ini sonuna kadar tüketen bir ortamd r, edebiyat canl tutan da dil in kurmaca dünyalar yaratma ve ya atma özelli idir. Bugün tüm gününü bilgisayar oynayarak geçiren çocuklar, televizyon kar s ndan kalkmayan ya l lar, hep bu edebiyat n verdi i var olmayan ba ka dünyalara kaçma iste inin farkl ekilde süregeldi ine i aret ederler. (19) Bu yazarlar n görü lerinden nas l bir sonuç ç Edebiyat n özellikle 21. y.y daki haliyle ucu aç k bir kavram oldu unu kabul etmek çok yanl olmasa gerek.terry 53

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

8 Littera KAYNAKÇA VE N)TLAR: 1- Ça da Dünya iiri Antolojisi: Haz rlayanlar, Cevat Çapan, Eray Canberk, Erdal Alova. Adam Yay nlar, stanbul, (Metinde kullan lan çeviri iirler bu kitaptan al nm t r) 2- Eagleton, Terry. Literary Theory: An Introduction. (Introduction: What is LiteratureX). Blackwell, )xford, Millar, J. Hillis. )n Literature. ()ne: What is LiteratureX) Routledge. London, Lodge, David. The Modes of Modern Writing. (Part )ne: What is LiteratureX) Arnold. London,