HARRAN ÜNĠVERSĠTESĠ ĠLAHĠYAT FAKÜLTESĠ HARRAN UNIVERSITY FACULTY OF THEOLOGY

Transkript

1 HARRAN ÜNĠVERSĠTESĠ ĠLAHĠYAT FAKÜLTESĠ HARRAN UNIVERSITY FACULTY OF THEOLOGY ULUSLARARASI MEVLÂNA VE MEVLEVÎLĠK SEMPOZYUMU INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON MAWLANA JALAL AL-DIN RUMI AND MAWLAWISM Mevlâna Celaleddin Rumi'nin 800. doğum yıldönümü anısına BĠLDĠRĠLER II EKĠM 2007 ġanliurfa

2 2 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu ULUSLARARASI MEVLANA VE MEVLEVĠLĠK SEMPOZYUMU BĠLDĠRĠLERĠ-II ISBN Düzenleyen KuruluĢlar Harran Üniversitesi Ġlahiyat Fakültesi ġanlıurfa Mevlevihanesi YaĢatma ve Kültür Derneği Editörler Prof. Dr. Abdurrahman ELMALI Prof. Dr. Ali BAKKAL Düzenleme Kurulu BaĢkan: Prof. Dr. Abdurrahman ELMALI Sekreterya: Dr. Hüseyin KURT Prof. Dr. Ali BAKKAL, Prof. Dr. Musa Kazım YILMAZ, Prof. Dr. Adnan DEMĠRCAN, Prof. Dr. Yusuf Ziya KESKĠN, Doç. Dr. Murat AKGÜNDÜZ, Yrd. Doç. Dr. Cüneyt GÖKÇE, Yrd. Doç. Dr. Harun ġahġn, Yrd. Doç. Dr. Ġ. Hakkı ĠNAL, Yrd. Doç. Dr. Yasin KAHYAOĞLU, Yrd. Doç. Dr. Ahmet ASLAN, Dr. Celil ABUZER, Dr. Halil ÖZCAN, Dr. Kadir PAKSOY, Dr. Veysel KASAR, Dr. Vehbi ġahġnalp, Okt. Kadir ALPEREN, Okt. Abdülkadir AYDIN, Okt. Mehmet OYMAK Bilim ve DanıĢma Kurulu Prof. Dr. Ġbrahim DÜZEN Prof. Dr. Ethem CEBECĠOĞLU Prof. Dr. Osman TÜRER Prof. Dr. Mustafa KARA Prof. Dr. Abdullah ÖZBEK Prof. Dr. Abdülhakim YÜCE Prof. Dr. Ġsmail YAKIT Prof. Dr. Ali BAKKAL Prof. Dr. Musa Kazım YILMAZ Prof. Dr. Adnan DEMĠRCAN Dizgi-Tasarım ArĢ. Gör. Dr. Hüseyin KURT Harran Üniversitesi Ġlahiyat Fakültesi Grafik Tasarım Öğr. Gör. Haldun ÖZBUDUN Harran Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Adres Harran Üniversitesi Ġlahiyat Fakültesi, Osmanbey Kampusü/ ġanlıurfa

3 EVLĠYA ÇELEBĠ SEYAHATNAMESĠ NDE ADI GEÇEN MEVLEVĠHANE VE TEKKELER Dr. M. Askeri KÜÇÜKKAYA* GiriĢ Kültür tarihimizin önemli kaynaklarından Evliya Çelebi Seyahatnamesinde, Mevlevilikle ilgili çok değerli bilgiler bulunmaktadır. Mevlana Celaleddin-i Rûmî nin hayatı, tasavvufî kiģiliği, topluma etkileri ve halifelerinin irģad faaliyetleri hakkında bilgiler verilmiģtir. Özellikle, mevlevihaneler hakkında detaylı bilgi bulunmaktadır. Yapı Ģekli, hizmet alanları ve topluma yönelik çalıģmaları hakkında değerli bilgiler sunulmuģtur. MEVLEVĠHANE VE TEKKELER 1. Mevlana Celaleddin-i Rûmî Tekkesi: Konya daki Mevlevilerin merkezî tekkesidir. Evliya Çelebi, bu tekke nin güzelliğini ifade etmek için,...vasfında lisân kâsırdır. 1 der. Mevlananın kabride buradadır. Babası Bahaeddin Veled ile birlikte aynı yerde yatmaktadır. 2 Evliya Çelebi, bu makamın Sultan Süleyman tarafından yaptırıldığını söyler. Her ne kadar birçok padiģah burayı tamir etmiģlerse de esas banisinin Sultan Süleyman olduğunu ifade eder. Sultan Süleyman H.941 tarihinde Bağdat seferine giderken, uğradığı Konya ya Mevlana nın makamının yapılması için iki yüz kese altın verir. Bağdat ı fethettikten sonra Konya ya uğrarken ilk önce Mevlana nın sandukasını altın sırmalarla donatıp, etrafını da gümüģ parmaklıklarla çevirir. Dört tarafına da hüsn-i hât ile ayetler yazdırmıģtır. GümüĢ kapkacak, Ģamdan, buhurdan, gülsuyu kapları, meģalelikler, binlerce süslü kandil ve avizeler yerleģtirmiģtir. Mevlana nın babasının sandukası Mevlana dakinden daha yüksek yapılmıģtır. BaĢ kısmında Mevlevi külahları üzerine beyaz sarıklar konmuģtur. KeĢmir ve Lahor Ģalları örtülmüģtür. Evliya Çelebi, kabirlerin semâ hânenin güney kısmında olduğunu belirtir. Etrafları parmaklıklarla örülmüģtür. Ayrı ayrı kubbeler yapılmamıģtır. Semâ hânesi cilalı olup, geniģ bir yerdir. Beyaz mermerlerle döģenmiģ avlusunda, haftada bir Mevlevî ayîni yapılırdı. Mevlevî ayînine katılanların bilgili kiģiler olduğuna dikkat çeken Evliya Çelebi, bunların mütevâzi bilgili kiģiler olduğunu söyler. Tekkedeki mutfak, kiler, fırın ve yemekhanenin de Sultan Süleyman hayratıdır. Tekkenin yanındaki camii ve iki minaresi de Sultan Süleyman tarafından yaptırılmıģtır Bursa Mevlevîhanesi : Evliya Çelebi, XVII. Yüzyılda Bursa ya yaptığı seyahatte gördüğü tekkelerin içerisinde en büyüğü olarak tanıtmıģtır. PınarbaĢı yolu üzerinde bulunan bu Mevlevîhane nin odalı ve geniģ bir semâ hâneden müteģekkil olduğunu belirtir. Cümleden mükellef, âsitâne-i Hazret-i Mevlânâ- Celâleddîn-i Rûmî dir. Pınarbaşı râhı üzre yetmiş seksen hücreli ve semâ meydaniyle arasta, bâğ ve bağçe ile pirâstedir. 4 Bu Mevlevîhane, Ahmed Cünûnî (ö. 1030/1620) tarafından PınarbaĢı nda yaptırılmıģtır. 5 * Harran Üniversitesi, Ġlahiyat Fakültesi, Tasavvuf Tarihi Anabilim Dalı. 1 Evliya Çelebi, Seyahatname, NeĢreden Ahmet Cevdet, Ġkdam Matbaası, Ġstanbul, 1314., III/26-27.; Evliya Çelebi, Seyahatname, ( Evliya Çelebi b. DerviĢ Muhammed Zıllî, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Topkapı Sarayı Bağdat 304 ve 305 Yazmasının Transkripsiyonu Dizini) Haz. Yücel Dağlı,Seyit Ali Kahraman, Yapı Kredi Yayınları, Ġstanbul, / Seyahatname, (Cevdet), III/24-25.; A.g.e., (Heyet), 3/21. 3 A.g.e., (Cevdet),III/26-27.; A.g.e.,(Heyet), 3/ A.g.e., (Cevdet), II/17. 5 Mustafa Kara, Bursa da Tarikatlar ve Tekkeler, I-II, Uludağ Yayınları Ġstanbul I.Cilt 1990 Ġstanbul, II- Cilt Ġstanbul

4 368 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu 3. Amasya Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî Tekkesi: Evliya Çelebi, Mevlânâ Celâleddin Rumî tekkesinin Amasya nın kırk tekkesi içerisinde en güzel tekke olduğunu söyler. Mevlevihânesi ile, semâ ve safâ hânesinin de olduğunu kaydeder Erzincan Mevlâna Celâleddin-i Rûmi Tekkesi: Evliya Çelebi, Erzincan da yedi tekkenin olduğunu söylemiģtir. Bunlardan Hazreti Mevlâna ile Abdulkadir Geylanî nin tekkelerinden bahsetmektedir. Evliya Çelebi, Erzincan daki Hazreti Mevlana tekkesinde her gece Mevlevî âyîni yapıldığını, kütüphanesinde bizzat Mevlana nın el yazması bir Kur an-ı Kerim ile Mesnevîsinin olduğunu söylemektedir. Yine bu tekkede Mevlâna nın evlatlarından Çelebi Efendi nin medfun olduğunu da ifade etmektedir Ankara Hazreti Mevlana Tekkesi: Cenap Ahmed PaĢa tarafından yaptırılmıģtır. Üç tarafının gül bahçeleri ile çevrildiği ifade edilmiģtir ġems-i Tebrizî Tekkesi: Konya da mevlevi tekkelerinden olan ġems-i Tebrîz-i tekkesinin yüksek kubbeli bir yapı olduğunu söyleyen Evliya Çelebi, bu tekke de Mevlevi ayininin yapıldığını söylemektedir Yenikapı (Yalıkapı) 5 Mevlevîhanesi: Evliya Çelebi, bu mevlevîhaneyi yeģilliklerle çevrili, yetmiģ fakirin kaldığı, vakfına ait yetmiģ dükkanı bulunan bir yapı olarak tanıtır. Bakımlı ve muntazam bir yapı olarak hizmet gören bu tekkenin iç duvarlarının süslü ve müzeyyen bir tarzda inģa edildiğini de kaydeder. 6 Mevlevîyye nin Ġstanbul daki ikinci büyük merkezi olan bu tekke, Yeniçerî Kâtibi Malkoç Mehmet Efendi (ö. 1056/1646) tarafından 1006/ yılında, Zeytinburnu Ġlçesi, Merkez Efendi Mahallesi Mevlevîhâne Caddesi üzerinde yapılmıģtır KasımpaĢa Mevlevihânesi: KasımpaĢa da bulunan bu tekke için Evliya Çelebi;...Sultan Murad Han-ı Rabi asrında Abdi Dede hazretleri himmet-i ehbâbı ile kendüleri cümle ahbablarına himmetleri Ferhad-vârî ırgatlık iderek bina etmişler Zemini mürtefi cedir.. 8 demektedir. Beyoğlu, Surûrî Mehmed Efendi Mahallesi, KasımpaĢa Mevlevîhane Caddesi ndedir. IV. Murad ın ġeyh Abdi Dede nin bostanına altı kârgir, üstü ahģap olarak yaptırdığı iki katlı bir binadır. Çift merdivenli iki giriģ kapısı olan bu yapının ortası tuğla kemerlidir. Zamanımızda üstü çökmüģ, harabe durumundaki tuğralı ve kitâbeli avlu kapısı mevcuttur Galata Mevlevîhanesi: Ġskender PaĢa tarafından yapıtırılmıģtır. Kale Kapısı dıģında, yüksek bir yerde bulunan bu tekkenin, yüz odası ve geniģ bir avlusu olduğunu öğrenmekteyiz. 10 Bu mevlevîhane, Beyoğlu, Tünel, Galip Dede Caddesi ndeydi I/ Seyahatname, (Cevdet), II/ A.g.e.,(Cevdet),II/ A.g.e., (Cevdet),II/ A.g.e., (Heyet), 3/19. 5 Evliya Çelebi Seyahatname, (Evliya Çelebi b. DerviĢ Muhammed Zıllî, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Topkapı Sarayı Bağdat 304 Yazmasının Transkripsiyonu Dizini), Haz. Orhan ġaik Gökyay, Yapı Kredi Yay. Ġstanbul 1996.,s. 161.de Yalıkapısı Mevlevîhânesi olarak geçmektedir. 6 A.g.e, (Cevdet), I/392., (Gökyay), s. 166.; A.g.e., (Topkapı Bağdat 304),117a. 7 Yenikapı Mevlevîhânesi için bk. M.Baha Tanman, Yenikapı Mevlevîhânesi IX.Vakıf Haftası Kitabı, Ankara, 1992.s ; Mustafa Özdamar, Dersaâdet Dergâhları, Kırk Kandil Yay.,Ġstanbul s ; Ekrem IĢın- M. Baha Tanman, Yenikapı Mevlevîhânesi DBĠA, VII/ ; Yüksel YoldaĢ Demircanlı,Ġstanbul Mimarisi Ġçin Kaynak Olarak Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Vakıflar Genel Müdürlüğü Yay. Ġstanbul, tarihsiz, s Seyahatname., (Cevdet), I/420; Evliya Çelebi, Seyahatname, (15.Cilt) TürkçeleĢtiren Zuhurî DanıĢman, Zuhurî DanıĢman Yayınevi, Ġstanbul, II/120.;GeniĢ bilgi için bkz: Hüseyin Ayvansarâyî, Hadîkatü l-cevâmî I-II, Matbaa-i Amîre, Ġstanbul, II/ Demircanlı, a.g.e., s Seyahatname, (Cevdet), I/442.; A.g.e., (Gökyay), s. 189.; A.g.e., ( Topkapı Bağdat 304),133a.; A.g.e., (DanıĢman), II/141.XIII/170.; GeniĢ bilgi için bkz. Ayvansarâyî, Hadîka, II/ Demircanlı, a.g.e., s. 300.

5 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu BeĢiktaĢ Mevlevihânesi: BeĢiktaĢ ta sahil kenarında olan bu tekkenin 1 Ġstanbul da ve baģka yerde benzerinin olmadığına dikkat çeken Evliya Çelebi, kubbesinin bir benzerinin yapılamayacağını iddia eder. Sema hânesi baģtan baģa ceviz kaplamalı olan bu tekkenin, duvar ve tabanı nakıģlı necef mermerinden yapılmıģtır. Evliya Çelebi, bu tekke için:...tekye-i Mevlevîhâne-i Beşiktaş Paşa, leb-i deryâda semâ hânesi deryâya nâzır fevkânî bir mevlevihânedir kim İslambol da ve ğayrı diyarda misli yokdur. Semâ hânesi bir musanna tavan kubbe-i la l-gûndur gayet kim şimdiki üstadları ana nazire kubbe inşâ idemezler gayet ref i ve pesendîde kubbe-i âlîdir... 2 BeĢiktaĢ Mevlevîhanesi 1031/1621 de Ohrili Hüseyin PaĢa tarafından yaptırılmıģtır. Günümüzde kullanılan Çırağan Sarayı nın ortasında bir yerde imiģ. Bu mevlevîhanenin sadece, deniz kıyısında bir mezar taģı zamanımıza ulaģmıģtır. II. Mahmud tarafından sarayın onarımı yapılırken mevlevîhane, Ortaköy e taģınmıģ, 1868 de Maçka ya 1973 te de günümüzde Bahariye Mevlevîhanesi olarak isimlendirilen Silahtarağa Caddesindeki yere yerleģtirilmiģtir Kayseri Hazret-i Celâleddîn-i Rûmî Tekkesi: Kayseri deki tekkeler içerisinde zikredilmiģtir. Mevlevi derviģlerinin kaldığı bu tekkede, haftada iki defa semâ ayîni yapılırmıģ. Bu tekkenin kapısı önünde güzel bir çeģme olduğunu öğrenmekteyiz. Tekke de birçok oda, mutfak ve çalgı odası bulunmaktaydı Edirne Hazret-i Celâleddîn-i Rûmî DerviĢleri Tekkesi: Seyahatname de belirtildiğine göre, bu tekkenin ilk faaliyet döneminde kaza sonucu bir cinayetin meydana gelmesinden dolayı faaliyetine ara verilmiģtir. Ana binaya bir minare yaptırılarak camiye çevrilmiģtir. Daha sonra, caminin kuzey bahçesine tekke inģa edilmiģtir. ĠnĢa edilen tekkenin bünyesinde, imaret, medrese ve derviģ odaları yapılmıģtır. Her hafta düzenlenen semâ ayinine iki yüzün üzerinde derviģin katıldığı ifade edilmiģtir. Semâ ayinine katılan derviģlerin çeģitli makamlarda ilahîler icra ettikleri de verilen bilgilerdendir Bağdat Mevlevihânesi: Bağdat taki yedi yüz tekkenin meģhurlarından sayılmıģtır Tokat Mevlevihânesi: Seyyahımız 1066/1656 yılında gittiği Tokat ta bu Mevlevihâne yi görmüģtür. 7 Mevlevihâne hakkında verdiği malumattan anlaģıldığına göre, gayet mamur ve bakımlı bir yerdir. Bânîsi Sultan I. Ahmed Han vezirlerinden Sülün Muslu PaĢa dır. Evliya Çelebi, bu Mevlevîhâne yi güzel ve bakımlı olmasından dolayı, benzerinin az bulunduğunu ifade etmek için BeĢiktaĢ Mevlevîhânesi ile karģılaģtırmıģtır. Vakıflarının çokluğu nedeniyle, iyi hizmet yapılan bir Mevlevîhânedir. Yüksek ve ağaçlı bir yerdedir. Bu Mevlevihâne de haftada iki gün mukâbele yapılırdı Gelibolu Mevlâna Celaleddin-i Rûmî Tekkesi: Seyyahımızın ifadesiyle, bu tekkenin Rumeli nde bir benzeri yoktur. Çok güzel ve bakımlı bir tekkedir. YetmiĢ seksen derviģin kaldığı bu tekkenin mutfak, kiler ve semâ hanesi vardı. Bu tekkenin Ģeyhi Ağazâde denilen bir kiģidir. Mesnevîhândır. Evliya Çelebi, bu zatın sohbetlerine katılıp, elini öpmüģtür Saraybosna Mevlevî Tekkesi: Saraybosna da çeģitli tarikatlara mensup kırk yedi adet tekke bulunmaktaydı. Bunların içerisinde yalnızca Mevlevî tekkesi hakkında detaylı bilgi verilmiģtir. Saraybosna nın içinden geçen Malaçka nehrinin kenarında, yüksek bir tepenin üzerinde bina edilmiģtir. Etrafı bağ ve bahçelerle çevrili olan bu tekke seksene yakın derviģ odası, mutrıban mahfili ve yemek salonu ile büyük bir tekkeydi. ġeyhi, NeyzenbaĢı Mustafa Efendi isminde bir kiģi olup, aynı zamanda hat 1 M. Baha Tanman, Beşiktaş Mevlevîhanesi, DĠA, V/ Seyahatname, (Cevdet), I/450.; A.g.e., (Gökyay),s.192.; A.g.e., (Topkapı Bağdat 304),135b.; A.g.e., (DanıĢman), II/149.; GeniĢ bilgi için bkz. Ayvansarâyî, Hadîka, II/ Demircanlı, a.g.e., s Seyahatname., (Cevdet), III/ ; A.g.e., (Heyet), 3/ A.g.e, (Cevdet), III/ 452.; A.g.e., (Heyet), 3/253.; A.g.e, (Topkapı Bağdat 305), 158b. 6 Seyahatname, (Cevdet), IV/ Evliya Çelebi nin Tokat a yaptığı seyahatin değerlendirilmesi için bk. Kâzım Kopraman, Evliya Çelebi Seyahatnamesi nde Tokat Şehrine Dâir Verilen Bilgilerin Değerlendirilmesi, Türk Tarihinde ve Kültüründe Tokat Sempozyumu, Ankara 1987,s Seyahatname, (Cevdet), V/60. 9 A.g.e., (Cevdet), V/318.

6 370 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu sanatına da vakıf birisiydi Üsküp Mevlevîhanesi: Üsküp te yirmiye yakın tekke bulunmaktaydı. Bu tekkelerden yalnızca Mevlevî tekkesi hakkında bilgi verilmiģtir. Daha önce ev olarak kullanılan bir yerdir. Melek Ahmet PaĢa tarafından tamiri yapılarak Mevlevî tekkesi ne dönüģtürülmüģtü Peçevî Hz. Mevlânâ Tekkesi: Seyyahımızın Almanya ya yaptığı seyahatte Macaristan topraklarında Peçevî Ģehrinde gördüğü altı tekkenin en bakımlısıdır. Yakovalı Hasan PaĢa isminde bir hayırsever tarafından yaptırılmıģtır. Çok güzel bağ ve bahçelerden meydana gelen bir alanın içindedir. Özellikle, derviģlerin ney ve kudûm çaldığı zamanlarda, çevre bahçelerdeki bülbüllerin ötüģleriyle yapılan semâ Ģölenine katıldıkları tasviri yapılmıģtır. Mevlevîhane çok güzel nakıģlı bir surette olup kubbeleri kurģundan yapılmıģtır. Tarifinin imkansızlığına dikkat çeken Evliya Çelebi, bu tekkenin yetmiģ seksen odasının bulunduğunu söyler. Haftada iki defa ayin düzenlenirmiģ. Bu tekkede kalanların sayısı hayli fazladır. Bu tekkenin evkâfı yirmi bin kuruģ olduğundan sabah ve akģam yemek verilen bir tekkedir. Rum, Arab ve Acem illerinde böyle bir tekke nin görülmediği de ifade edilmiģtir Selanik Mevlevîhânesi: Ekmekçioğlu Ahmet PaĢa tarafından yapılmıģtır. Selanik te Yenikapı dıģında bir yerdedir. Seyyahımız bu mevlevîhanenin güzelliğini ve imarını anlatmakta lisanın aciz kaldığını söyler. Mevlana Celaleddin-i Rûmi ye beslediği muhabbetten dolayı bu mevlevîhâneyi tanıtmamak gibi bir Ģey düģünmediğini ifade eder. Tanıtımı yapılan bu mevlevîhanenin yüksek bir yerde imar edildiğini öğrenmekteyiz. Bütün pencereleri denize nazır olan bu tekkenin dört etrafı da küçük odalardan müteģekkildi. Etrafı parmaklıklarla örülüydü. Semâhânenin kubbesi ahģaptı. BeĢiktaĢ Mevlevîhânesinden daha nakıģlı ve müzeyyendir. Marangozların piri sayılan Habib-i Neccar ın dahi böyle bir kubbeyi kolay kolay yapamayacağı, mübalağalı bir Ģekilde söylenmiģtir. Semâhânenin bütün sütunları ahģaptandı. ÇeĢitli renk ve Ģekildeki avizelerde yansıyan ıģıkların güzelliği muhteģem bir görünüm kazandırırdı. Bu mevlevîhanede yüzlerce derviģin kaldığı, ilim tahsilinde bulundukları, özellikle Kuran ve Mesnevî okudukları belirtilmiģtir. Vakıfları çok olan bir tekke olduğundan, mutfak kısmının zengin olduğu da ifade edilmiģtir Romanya YeniĢehir Benderî Mevlevîhânesi: YeniĢehir Benderî, Romanya nın Tırnovi Ģehrine yakın bir yerdedir. Evliya Çelebi nin ifadesine bakılırsa, burada çeģitli tarikatlara mensub on tane tekke bulunmaktaydı. Bunların en meģhuru ve tanınmıģ olanı YeniĢehir Benderi Mevlevîhânesidir. Hububî Efendi adında bir Ģeyhin gözetiminde faaliyette bulunmuģtur. Elli beģ adet derviģi vardı. Semâ meydanı, derviģ odaları, mutfağı ve diğer müģtemilâtlarıyla güzel bir Mevlevîhâne olduğu anlaģılmaktadır Kütahya Mevlevîhanesi: Kütahya da Kapan Hanı na yakın olan bu Mevlevîhanenin birçok derviģ odaları, semâ hânesi ve mutrıbhânesi ile mamur bir yer olduğu ifade edilmiģtir Antalya Mevlevîhânesi: Seyahatname de mevlevîhanenin Adalya da olduğu ifade edilmektedir. Bu mevlevîhanenin Antalya Mevlevîhanesi olabileceği tahmin edilmektedir. 7 Seyyahımız, Antalya da çeģitli tarikatlara ait yedi tekkenin olduğunu söylerken, bunların içinde en baģta Mevlevîhaneyi ele alır. Kale içinde kârgir bir binadan oluģan bu mevlevîhanenin yüksek bir kubbesinin olduğu ifade edilmiģtir. Mevlevîhâneyi yaptıran hayır sahibinin türbesi de içindedir Karaman Mevlevî Tekkesi: Karaman da Bostancı Camiî sahasındadır. Seyyahımız, bu mevlevî 1 A.g.e, (Cevdet), V/ A.g.e., (Cevdet), V/ Seyahatname, (Cevdet), VI/ A.g.e., (OM),VIII/ A.g.e., VIII/ A.g.e., (DM), IX/23. 7 Necdet Yılmaz, Osmanlı Toplumunda Tasavvuf, Sûfîler, Devlet ve Ulemâ (XVII. Yüzyıl), Osmanlı AraĢtırmaları Vakfı Yay. Ġstanbul, s Seyahatname, (DM), IX/288.

7 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu 371 tekkesinde, Celaleddin-i Rûmî nin vâlidesinin medfun olduğunu söyler Antep Mevlevîhânesi: Gaziantep Ģehrinde çeģitli tarikatlara mensub kırk adet tekkenin olduğu belirtilmiģtir. Bütün bu tekkelerin en mühimlerinden Antep Mevlevîhanesi hakkında detaylı bilgi verilmiģtir. Evliya Çelebi, bu tekkenin mükemmel ve yapı itibariyle müzeyyen olması, onu diğer tekkelerden ayırdığını belirtir. Tekkeyi, Türkmen ağası Mustafa Ağa isminde birisi yaptırmıģ ve IV. Murad ın silahtârı Mustafa PaĢa ya hibe etmiģtir. Büyük ve sağlam bir bina olan Antep Mevlevîhanesinin salonları ve kırk elli hücresinin mermer döģeli olduğu belirtilmiģtir. Bahçesinde birçok meyve ağaçlarının bulunduğu, çeģitli çiçeklerin bahçeye ayrı güzellik kattığı da ifade edilmiģtir. Bu tekkenin güzelliğini ifade etmek için, Çelebi, Konya daki Mevlâna türbesinin dıģındaki hiçbir yerin burası ile boy ölçüģemeyeceği iddiasında bulunur. Böyle bir güzelliğin ancak Haleb te olabileceğini söyler. Bu tekkenin yapılıģ tarihini de Mevlâna nın kerametine bağlar. Zira, tekkenin yapılıģını ifade eden kitâbesindeki tarih mısrası, Mesnevîde yazılan ilk mısradır Kilis Mevlevîhânesi: Seyahatname de Kilis te Mevlevîyye ye ait bir Mevlevîhânenin olduğu belirtilmektedir Halep Hazret-i Mevlâna Celaleddîn-i Rûmî Tekkesi: Evliya Çelebi, Halep te yüz yetmiģ altı adet tekkenin bulunduğunu söylemektedir. Tüm bu tekkelerin içerisinde en sağlam ve mamur olanının Mevlâna Celaleddîn-i Rûmi tekkesi olduğunu belirtir. 4 O kadar güzel ve bakımlıdır ki, Konya daki Mevlâna Türbesi ile eģdeğerde tutulmuģtur. Bir bahçe içinde bina edilen bu tekkenin, dört tarafının da hücrelerle çevrili olduğu kaydedilmiģtir. Semâ ayinlerinin yapıldığı bu tekkede, neylerin uģģak makamında çalındığı ifade edilmiģtir. Tekkenin ortasında balıklarla dolu bir su havuzu varmıģ. Havuzun etrafında ise çınar ve servi ağaçları bulunmaktaymıģ. Bu tekkede bir çok derviģin kaldığı da verilen bilgiler arasındadır. 5 Halep Mevlevîhanesinde ġeyh Bekrî isminde bir derviģin postniģîn olduğu bildirilmektedir TrablusĢam Mevlevîhânesi: Seyyahımız TrablusĢam da çeģitli tarikatlara mensub yedi adet tekkenin olduğunu söyler. Bunların içinde en müzeyyen ve bakımlısı olarak Mevlevîhane ye ele alır. TrablusĢam ın ortasından geçen Gumeyza isimli akarsuyun kenarında yüksek bir yerde inģa edilmiģtir. Mevlevîhâne nin bulunduğu mekan portakal, limon ve diğer meyve ağaçlarının sıklıkla olduğu bir yerdir. Tekkenin odaları ile semâ hânesinin Gumeyza nehrine nazır olması, buraya ayrı bir güzellik kazandırmıģtır. ġadırvan ve fıskiyelerinin çalıģır durumda olması, burayı gezip görmeye değer bir yer haline getirmiģtir. Mevlevîhanenin evkaflarının çokluğuna iģaret eden Çelebi, bundan dolayı burada birçok fakir derviģin kaldığını ifade eder. ġeyhi hoģsohbet ve Mesnevî yi çok güzel okuyan birisidir Kudüs Mevlevî Tekkesi: Kudüs te Babı Amud un iç kısmındadır. Seyyahımız, Kudüs te yetmiģ tarikata mensub tekkelerin varlığından bahsederken, en mamur ve bakımlısının Mevlevî Tekkesi olduğunu söyler Mekke Mevlevîhânesi: Evliya Çelebi nin bildirdiğine göre Mekke de çeģitli tarikatlara mensup yetmiģ sekiz adet tekke bulunmaktaydı. Bu tekkelerin içinde en mamuru ve büyüğü olarak Mevlevîhaneyi zikreder. Mekke de Muallâ denilen yerde olan bu Mevlevîhâne, Mehmed Hindî Lahorî tarafından yapılmıģtır. Kendisi Mevlanâ nın oğlu Çelebi efendinin izniyle buranın Ģeyhliğini yapmıģtır. Seyyahımızın, burayı ziyaret ettiği dönemde Ģeyhi Gemci Ağa oğlu Ferhad Çelebi dir. Gemci Ağa oğlu Ferhad Çelebi, seyyahımız ve beraberindekileri Mevlevîhânenin çevresine yerleģtirdiği çadırlarda yirmi gün misafir 1 Seyahatname., (DM), IX/ A.g.e., (DM), IX/ ; Bârihüdâ Tanrıkorur, Gaziantep Mevlevîhânesi, DĠA, XIII/ ; Hasan Yüksel, Ayıntab Mevlevîhânesi, Toplumsal Tarih, 1/1-6. S.5 (1994),s Seyahatname, (DM), IX/363.; GeniĢ bilgi için. Orhan Cezmi Tuncer, Kilis Mevlevîhânesi Türkiyât AraĢtırmaları Dergisi, yıl:2.s.2. (Mayıs 1996),s Bkz. Sezâî Küçük, Halep Mevlevîhânesi, ĠLAM, C.III.sy: 2 (Temmuz-Aralık) s Seyahatname, (DM), IX/ A.g.e., (DM), IX/ A.g.e. (DM), IX/ A.g.e., (DM), IX/488.

8 372 Uluslararası Mevlana ve Mevlevilik Sempozyumu etmiģtir. Mevlevîhâne, Mekke nin mesîre sayılan bir yerinde olduğundan, Mekke eģrafından bir çok kimsenin buraya geldikleri ifade edilmiģtir. ġadırvanları, fıskiyeleri ve havuzu ile gayet güzel bir tekkeydi Kahire Mevlevîhanesi: Kahire de Suku Salibe yakınlarındaydı. Birçok derviģ hücreleri ve semâ hânesi ile büyük bir tekkeydi. ġeyhi, Hasanzâde Efendi adında birisi idi. Seyyahımız, Ġstanbul Kulekapısı Mevlevîhânesi Ģeyhi Adem Efendi nin Mekke dönüģü buraya uğradığı ve burada vefat edip, bu tekkeye defn edildiğini söyler. ġeyh Adem in vefat tarihi için: Adem dedemiz iderek gitdi cinâne diye tarih düģürüldüğü ifade edilmiģtir. 2 Sonuç Evliya Çelebi Seyahatnamesinde Mevlana ve Mevlevilik kültürü üzerine çok değerli bilgiler bulmak mümkündür. Evliya Çelebi, gezip gördüğü yerlerde bulunan Mevlevi tekkelerini ziyaret etmiģ, dikkatli bir Ģekilde inceleme imkanı bulup, malumat vermeye çalıģmıģtır. Seyahatname de otuz mevlevihane hakkında bilgi verilmiģtir. BĠBLĠYOGRAFYA Ayvansarâyî, Hüseyin Hadîkatü l-cevâmî I-II, Matbaa-i Amîre, Ġstanbul, Demircanlı, Yüksel YoldaĢ, Ġstanbul Mimarisi Ġçin Kaynak Olarak Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Vakıflar Genel Müdürlüğü Yay. Ġstanbul, tarihsiz. Evliya Çelebi, Seyahatname, NeĢreden Ahmet Cevdet, Ġkdam Matbaası, Ġstanbul, Evliya Çelebi, Seyahatname, ( Evliya Çelebi b. DerviĢ Muhammed Zıllî, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Topkapı Sarayı Bağdat 304 ve 305 Yazmasının Transkripsiyonu Dizini) Haz. Yücel Dağlı,Seyit Ali Kahraman, Yapı Kredi Yayınları, Ġstanbul, Evliya Çelebi Seyahatname, (Evliya Çelebi b. DerviĢ Muhammed Zıllî, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Topkapı Sarayı Bağdat 304 Yazmasının Transkripsiyonu Dizini), Haz. Orhan ġaik Gökyay, Yapı Kredi Yay. Ġstanbul Evliya Çelebi, Seyahatname, (15.Cilt) TürkçeleĢtiren Zuhurî DanıĢman, Zuhurî DanıĢman Yayınevi, Ġstanbul, Ekrem IĢın- M. Baha Tanman, Yenikapı Mevlevîhânesi DBĠA, VII/ Kara, Mustafa. Bursa da Tarikatlar ve Tekkeler, I-II, Uludağ Yayınları Ġstanbul I.Cilt 1990 Ġstanbul, II- Cilt Ġstanbul Kopraman, Kâzım Evliya Çelebi Seyahatnamesi nde Tokat Şehrine Dâir Verilen Bilgilerin Değerlendirilmesi, Türk Tarihinde ve Kültüründe Tokat Sempozyumu, Ankara Küçük, Sezâî Halep Mevlevîhânesi, ĠLAM, C.III.sy: 2 (Temmuz-Aralık) Tanman, M.Baha Yenikapı Mevlevîhânesi IX.Vakıf Haftası Kitabı, Ankara, Tanman, M. Baha Beşiktaş Mevlevîhanesi, DĠA, V/ Tanrıkorur, Bârihüdâ Gaziantep Mevlevîhânesi, DĠA, XIII/ Tuncer, Orhan Cezmi Kilis Mevlevîhânesi Türkiyât AraĢtırmaları Dergisi, yıl:2.s.2. (Mayıs 1996), Özdamar, Mustafa Dersaâdet Dergâhları, Kırk Kandil Yay.,Ġstanbul Yılmaz, Necdet Osmanlı Toplumunda Tasavvuf, Sûfîler, Devlet ve Ulemâ (XVII. Yüzyıl), Osmanlı AraĢtırmaları Vakfı Yay. Ġstanbul, Yüksel, Hasan Ayıntab Mevlevîhânesi, Toplumsal Tarih, 1/1-6. S.5 (1994) 1 A.g.e., (DM), IX/ A.g.e., (DM), X/