3 TL Yıl: 24 Sayı: 284 MAYIS

Transkript

1 3 TL Yıl: 24 Sayı: 284 MAYIS

2 mans z vatan, vatans z iman muhafaza edilmez... Kurucusu: Ömer ÖNGÜT Sahibi: Hakikat Yay nc l k Matbaac l k K rtasiyecilik, Saatçilik, Elektronik Eflya, Bilgisayar ve Sa l k Ürünleri Tic. ve San. Afi. Tüzel Kifli Temsilcisi: Nuri ÖLÇER Sorumlu Yaz flleri Müdürü smail YAVUZ Yay n Kurulu: U ur KARA Göksel KAHRAMAN Yusuf DO ANGÜN Hakan YILMAZ fiinasi ÇAPA Teknik Düzenleme: Serdar AKÇAY Ahmet Erol FIRAT Grafik Düzenleme: Göksel KAHRAMAN dare Yeri: Ankara Cad. Ca alo lu Yokuflu Saâdet Han No: 28/1 Ca alo lu / ST. Tel: (0-212) Fax: (0-212) Yay n Türü: Yerel Süreli Yay n E-posta: hakikat@hakikat.com Dergimizde yay nlanan yaz lar n iktibas hakk mahfuzdur. Dizgi : Hakikat Grafik-Montaj : Hakikat Bask : mak Ofset Da t m : Hakikat Abone fiartlar (1 Y ll k): Yurtiçi (PTT) : 55 TL Yurtd fl : 25 Euro Bismillahirrahmanirrahim Allah-u zül-celâl vel-kemâl Hazretleri ne; O nun sevdi i ve be endi i flekilde bitmez-tükenmez hamd-ü senâlar olsun. Peygamberimiz Efendimiz e, onun di er peygamber kardefllerine, hepsinin Âl ve Ashâb- kiram na, etbâ na, ihsan duygusuyla k yamete kadar onlara tâbi olup izinden gidenlere; sonsuzlar n sonsuzuna kadar salât-ü selâmlar olsun. Muhterem Okuyucular m z; Fetö memleketi ele geçiremedi, ancak gerek içeride, gerek d flar da hâinliklerine devam ediyorlar! Fetullahç Terör Örgütü (FETÖ) nün her ne kadar büyük k sm temizlenmifl olsa da kalanlar en iyi bildikleri ifli yapmaya devam ediyorlar. Hem kurumlara hem de müslümanlar aras na s z p, ortal ifsad etmeye, zihinlerde karars zl k oluflturmaya, devleti, milleti birbirine düflürmeye, ortam, halk provoke etmeye çal fl yorlar. Yani en büyük hâinliklerine, küffar n yapamad n yapmaya devam ediyorlar. Çok uyan k ve tedbirli olmam z, ifli s k tutmam z lâz m. Bu hâinler gizlenmek, kamufle olmak, Biz hâin de iliz. diyebilmek için Hakikat Dergimizi, yay nlad m z kitaplar m z bulunduruyorlarm fl. Hay r! Bunlar n bizimle ve yolumuzla hiçbir ilgileri olamaz. Bunlar hâinli i, tezgâh tertip etmeyi çok iyi bilirler. Bunlar n t yneti budur. Ümmet-i Muhammed in çok dikkatli olmas lâz m. Sadece Türkiye de de il her yerde. Hakikat Dergisi Muhterem Ömer Öngüt -k. s.- Hazretleri nin gayesi olan man ve Vatan üzerine yay n yapar. Bölücüler gibi y k c de ildir; slah edicidir, tenvir edicidir, irflad edicidir. Y llard r din ve vatan bölücüleri ile mücadele eden yay nlar yap l r. Bu memleket bugün bir Suriye, bir Irak olmam flsa bunun en büyük sebeplerinden birisi de Muhterem Ömer Öngüt -k. s.- Hazretleri nin iman ve vatan muhafaza yolunda yapm fl olduklar bu cihad ve müslüman Türk halk n uyand rmak için yay nlad klar neflriyatt r. Bu hâinler seneler senesi bu Zât- muhtereme iftira ve hakaret ettiler, aleyhte tezvirat yapt lar, susturmak için ellerinden ne geliyorsa yapt lar, takip ettiler, tuzak kurdular, gazete ve televizyonlar nda iftiralar yay nlad lar. Ergenekon isimli kumpasa bu Zât- âli nin ismini kar flt rarak kendisini susturmak, itibar suikasti yapmak istediler. Amaçlar Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri ni ve Hakikat Dergisi ni susturmakt. Halbuki bu Zât- muhteremin gayesi man kurtarmak t. slâm a ve imana davetti. Oysa bu bölücüler, hakikatleri hat rlatt için teflekkür edecekleri yerde bu zâta düflmanl k beslediler. Çünkü bu beyanlar bunlar n menfaatine ve kurmufl olduklar dine zarar verdi. Cenâb- Allah n ahir zamandaki ümmet-i Muhammed e en büyük lütfu olan Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri ömrünü din-i slâm n müdâfas ve ihyas na, vatan n muhafazas ve selâmetine adam flt. Onun gayesi Allah ve Resulullah idi. man ve Vatan idi. Nur-i Muhammedi nin yay lmas, müslümanlar n Allah ve Resul ünde birleflmesi idi. Halk n, devletin flimdi ayanbeyan gördü ü din ve vatan bölücülerinin içyüzünü o otuz y ld r görüyor, kitaplar nda, sohbetlerinde, dergilerinde bu hakikatleri korkmadan ve çekinmeden yaz yordu. Yazan, Allah n kendisine ö retti i gibi yazmaktan çekinmesin, yazs n! (Bakara: 282) Âyet-i kerime si mucibince hiçbir flekilde yazmaktan çekinmemifl, hiçbir k nay c n n k namas na ald rmadan münaf klar n tertip ve tezahüratlar n gözler önüne sermifl, ilâhî hükümleri oldu u gibi tebli etmifl, muhataplar n n küfre kayd klar meydanda kalm flt r. Bu sebeple en büyük mücadelesini din ve vatan bölücüleri ile yapt. Bu Zât- âlî bugünleri görerek konufluyordu. Küffar n bu vatan üzerinde büyük bir niyeti oldu unu, devleti y kmakla din ve vatan da y kmak istedi ini görüyordu. Onlarla cihad ediyordu. Çünkü onun düsturu Kur an- kerim idi. Ey Peygamber! Kâfirlere ve münaf klara karfl cihad et, onlara karfl sert davran. (Tevbe: 73) Fitneden eser kalmay p ve din de tamamen Allah n oluncaya kadar onlarla savafl n! (Enfâl: 39) Biz bugün ne kadar hakl oldu unu anl yoruz. Oysa dinde ve vatanda bölücülük yapan bütün bölücülerin gayesi devleti y kmakt r. Böylece küffar n niyetine hizmet ederler. flte FETÖ yü görüyorsunuz. Küffarla birlik oldular, Türkiye yi y kmak için küffardan daha çok çal fl yorlar. Bu ay içerisinde idrak edece imiz mübarek Berat Kandili nizi ve ay sonunda bafllayacak olan mübarek Ramazan- fierif inizi tebrik eder, tüm islâm âlemi'ne hay rlara vesile olmas n Cenâb- Allah'tan niyaz ederiz. Baki esselâmü aleyküm, ve rahmetullah... 1

3 te Bu Ay Baflyaz / 3 smail YAVUZ Allah n Sapt rd Kimseleri Kim Do ru Yola Erifltirebilir? Onlar n Yard mc lar da Yoktur. (Rum: 29) Onlar Düflmand rlar, Onun çin (Kendilerine Emniyet Etme) Onlardan Sak n. Allah Kahretsin Onlar! Hakk tan Nas l Çevriliyorlar? (Münâfikûn: 4) Hakîm et-tirmizî -kuddise s rruh- (2) Allah-u Teâlâ n n Sevgililerinin fflaatlar na zah ve Aç klamalar (131) / 38 Dâvud Bin Mahmud El-Kayserî -Kuddise S rruh- (11) Evliyâ-i Kiram Hazerât n n Hâtemü l-evliyâ Hakk ndaki Beyan ve fflaatlar (198) / 36 Ey Peygamber! Kâfirlere ve Münaf klara Karfl Cihad Et, Onlara Karfl Sert Davran. (Tevbe: 73) Fitneden Eser Kalmay p ve Din de Tamamen Allah n Oluncaya Kadar Onlarla Savafl n! (Enfâl: 39) FETÖ Memleketi Ele Geçiremedi, Ancak Gerek çeride, Gerek D flar da Hâinliklerine Devam Ediyorlar! slâm lmihali / 42 Hacc (28) Tasavvuf un Asl Hakikat ve Marifetullah ncileri / 40 btilâ ve mtihan (9) Hazret-i Muhammed Aleyhisselâm / 32 Hicretin Sekizinci Y l hlâs Sûre-i fierif inin Tefsiri (31) / 31 ALLAH-U TEÂLÂ NIN L MDE MUVAFFAK KILDI I HAS KULLARI (8) HACC HAKKINDA B R TATB KAT (12) Ashâb- Kiram -radiyallahu anhüm- Hazerât n n Hayat / 43 Hazret-i Ebu Bekir S ddîk -radiyallahu anh- (44) Mekke nin Fethi (2) 2 Muhterem Ömer Öngüt -k.s- Efendi Hazretleri nin Hayat- Saadetlerinden nciler ve Hat ralar (75) / 34 Tarih in Penceresinden... Hakan Y lmaz / 44 Osmanl y Bat ya Odakl De erlendirme Yan lg s (2) E itim / Canan Büflra Kara / 46 Çocuklar m za Namaz Nas l Sevdirelim?

4 Baflyaz Allah n Sapt rd Kimseleri Kim Do ru Yola Erifltirebilir? Onlar n Yard mc lar da Yoktur. (Rum: 29) Onlar Düflmand rlar, Onun çin (Kendilerine Emniyet Etme) Onlardan Sak n. Allah Kahretsin Onlar! Hakk tan Nas l Çevriliyorlar? (Münâfikûn: 4) Ey Peygamber! Kâfirlere ve Münaf klara Karfl Cihad Et, Onlara Karfl Sert Davran. (Tevbe: 73) Fitneden Eser Kalmay p ve Din de Tamamen Allah n Oluncaya Kadar Onlarla Savafl n! (Enfâl: 39) FETÖ Memleketi Ele Geçiremedi, Ancak Gerek çeride, Gerek D flar da Hâinliklerine Devam Ediyorlar! Fetullahç Terör Örgütü (FETÖ) nün her ne kadar büyük k sm temizlenmifl olsa da kalanlar en iyi bildikleri ifli yapmaya devam ediyorlar. Hem kurumlara hem de müslümanlar aras na s z p, ortal ifsad etmeye, zihinlerde karars zl k oluflturmaya, devleti, milleti birbirine düflürmeye, ortam, halk provoke etmeye çal fl yorlar. Yani en büyük hâinliklerine, küffar n yapamad n yapmaya devam ediyorlar. Çok uyan k ve tedbirli olmam z, ifli s k tutmam z lâz m. Bu hâinler gizlenmek, kamufle olmak, Biz hâin de iliz. diyebilmek için Hakikat Dergimizi, yay nlad m z kitaplar m z bulunduruyorlarm fl. Hay r! Bunlar n bizimle ve yolumuzla hiçbir ilgileri olamaz. Bunlar hâinli i, tezgâh tertip etmeyi çok iyi bilirler. Bunlar n t yneti budur. Ümmet-i Muhammed in çok dikkatli olmas lâz m. Sadece Türkiye de de il her yerde. Hakikat Dergisi Muhterem Ömer Öngüt -k. s.- Hazretleri nin gayesi olan man ve Vatan üzerine yay n yapar. Bölücüler gibi y k c de ildir; slah edicidir, tenvir edicidir, irflad edicidir. Y llard r din ve vatan bölücüleri ile mücadele eden yay nlar yap l r. Bu memleket bugün bir Suriye, bir Irak olmam flsa bunun en büyük sebeplerinden birisi de Muhterem Ömer Öngüt -k. s.- Hazretleri nin iman ve vatan muhafaza yolunda yapm fl olduklar bu cihad ve müslüman Türk halk n uyand rmak için yay nlad klar neflriyatt r. smail Yavuz Fetullahç Terör Örgütü (FETÖ) ile büyük bir mücadeleye giren Türkiye, d flar da bunlar n zararl faaliyetleri ile u raflt gibi, bu örgütün mensuplar n da devletten, ticaretten, milletten temizlemeye çal fl yor. Ancak her ne kadar büyük k sm temizlenmifl olsa da kalanlar en iyi bildikleri ifli yapmaya devam ediyorlar. Hem kurumlara, hem de müslümanlar aras na s z p, ortal ifsad etmeye, zihinlerde karars zl k oluflturmaya, devleti, milleti birbirine düflürmeye, ortam, halk provoke etmeye çal fl yorlar. Yani en büyük hâinliklerine, küffar n yapamad n yapmaya devam ediyorlar. Ellerinden gelmifl olsa, iç harp, ekonomik kriz, terör, memleketin aleyhine ne varsa onu ç kartacaklar. Türkiye bugün Suriye gibi olsa büyük bir sevinç duyacaklar. 3

5 Çok dikkatli, çok uyan k ve tedbirli olmam z lâz m. fli s k tutmak lâz m. Cenâb- Hakk Âyet-i kerime sinde: Bütün tedbirinizi al n. buyuruyor. (Nisâ: 102) Bu hâinlerin müslümanlar n aras na s zmaya çal flt klar - n duyuyoruz. Ancak esas gayelerinin, sinsice içine s zd klar yerlere ve böylece memleketimize zarar vermek oldu- u anlafl l yor. Hem kendi fasid fikirlerini baflka maske alt nda yaymak hem de flimflekleri zarar vermek istedikleri yerlere çekmek, halk n nazar ndaki itibar n sarsmak istiyorlar. Süleymanc larda da ayn tabiat var. Onlar yaln z kendilerini insan olarak kabul ederler. nsanlar onlara çal flacaklar, onlara hizmet edecekler, onlar da bu insanlar yolacak, soyacak, yiyecekler. nsanlar hizmetçi onlar efendi. T pk yahudiler gibi. Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri Benden sonra bunlar aran za almay n. buyurmufllard. Çünkü bunlar n sözüne itimat edilmez, niyetlerine güven olmaz. Bu bölücüler gizlenmek, kamufle olmak, Biz hâin de- iliz. diyebilmek için Hakikat Dergimizi ve kitaplar m - z bulunduruyorlarm fl! Hay r! Bunlar n bizimle ve yolumuzla hiçbir ilgileri olamaz. Sizin dininiz size, benim dinim banad r. (Kâfirûn: 6) Cenâb- Hakk bunlar bize flöyle tan t yor: Onlar düflmand rlar, onun için (kendilerine emniyet etme) onlardan sak n. Allah kahretsin onlar! Hakk tan nas l çevriliyorlar? (Münâfikûn: 4) Bunlar hâinli i, tezgâh tertip etmeyi çok iyi bilirler. Bunlar n t yneti budur. Ümmet-i Muhammed in çok dikkatli olmas lâz m. Sadece Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin bizlere b rakm fl olduklar yol zan de il, hâl yolu oldu undan bu gibi bölücülerin s zmas zordur, tan nmalar kolayd r. Yine de dikkatli ve uyan k olmak lâz md r. Çünkü bunlar s zd klar zaman sadece saklanmakla kalmazlar, ortal buland rmaya, bu zât n ismini kullanarak fitne ç kartmaya çal fl rlar. Bunlar n t yneti budur. Farenin t yneti nas l ki h rs zl k ise, bunlar n t yneti de iman h rs zl d r, fitne ç karmakt r, düflmanl kt r. Kötü niyetlerini gerçeklefltirmek için, ifsad etmek, zarar vermek için f rsat kollarlar. A ustos 2016 tarihli Hakikat Dergisi nin 275. say s Baflyaz Türkiye de de il her yerde. Hakikat Dergisi Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin gayesi olan man ve Vatan üzerine yay n yapar. Bölücüler gibi y k c de ildir; slah edicidir, tenvir edicidir, irflad edicidir. Y llard r din ve vatan bölücüleri ile Fetullah Gülen ve fitneleri ile mücadele eden yay nlar yap l r. Bu memleket bugün bir Suriye, bir Irak olmam flsa bunun en büyük sebeplerinden birisi de Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin iman ve vatan muhafaza yolunda din ve vatan bölücüleri ile yapm fl olduklar bu cihad ve müslüman Türk halk n uyand rmak için neflrettikleri yay nlard r. Bu hâinler intikam almak için kendilerini gizleyerek sinsice komplo kurup kendisini karalamaya çal flt klar nda onlara hemen cevap vermifllerdi. Bu sinsi tezgâh n arkas nda FETÖ nün oldu unu, ve bunlar n yalanlar n bir bir izah ettiler, hayat- saadetlerinin son demlerinde Hâin Tezgâh isminde bir eser yay nlad lar. Bu eserde flöyle söylemifllerdi: Bizi tan yanlar, sevenler bilirler; bütün rahats zl klar ma ra men, bütün zorluklara ra men Allah ve Resul ünün nurunun yay lmas için gayret ediyorum. Yaklafl k 20 y ld r slâm dininde bölücülük yapan, kendi nam ve hesab na slâm kalesini y kmaya çal - flan fitnelerle mücadele ediyorum, eserler neflrediyorum. slâm dininde bölücülük yapanlar n vatanda da bölücü olduklar n ilân ediyorum. Bunlar n slâm dan ç kt klar n Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif lerle ispat ediyorum. Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime sinde bütün bölücülerin slâm dâiresinden at ld klar na dair hudut çizmektedir: F rka f rka olup dinlerini 4

6 Baflyaz parça parça edenlerle senin hiçbir ilgin yoktur. Onlar n ifli Allah a kalm flt r. Sonra O yapt klar n kendilerine haber verecektir. (En am: 159) Allah-u Teâlâ onlar kullu undan tardetmifl, dininden atm fl, Habib-i Ekrem inin de tardetmesi için emir buyuruyor: Benim onlarla bir ilgim yok, senin de olmas n. Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz: Ayr l k yapan bizden de ildir. (Münâvi) Hadis-i flerif iyle de ümmetli e kabul etmiyor. Dinde bölücülük yapman n ve fitne ç kartman n cezas çok a rd r. ( Hâin Tezgâh, s ) Bu hâinler seneler senesi bu Zât- muhtereme iftira ve hakaret ettiler, aleyhte tezvirat yapt lar, susturmak için ellerinden ne geliyorsa yapt lar, takip ettiler, tuzak kurdular, gazete ve televizyonlar nda iftiralar yay nlad lar. Ergenekon isimli kumpasa bu Zât- âli nin ismini kar flt rarak kendisini susturmak, itibar suikasti yapmak istediler. Amaçlar Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri ni ve Hakikat Dergisi ni susturmakt. Halbuki bu Zât- muhteremin gayesi man kurtarmak t. slâm a ve imana lk bask s Haziran 2010 tarihinde yap lan Hâin Tezgâh kitab davetti. Oysa bu bölücüler, hakikatleri hat rlatt için teflekkür edecekleri yerde bu zâta düflmanl k beslediler. Çünkü bu beyanlar bunlar n menfaatine ve kurmufl olduklar dine zarar verdi. Bu durumu Hâin Tezgâh isimli eserlerinde flöyle izah etmifllerdi: flte bu bölücüler bizi susturmak isterler. Biz rahat ve istirahati, süsü ve lüksü terkettik. Hayat m z slâm dini nin selâmetine adad k. Bu bölücüler gibi para toplamad k, banka kurmad k. slâm dininin hükümlerini arkam za atmad k. Adam toplamak, taraftar kazanmak için slâm dininin hükümlerini de ifltirmeye kalk flmad k. Allah ma s - n r m. Bilâkis Hazret-i Allah n Âyet-i kerime lerini hat rlatt k. Fakat dinlemediler. Kendisine Rabbinin âyetleri hat rlat larak ö üt verildikten sonra, onlardan yüz çeviren kimseden daha zâlim kim olabilir? Muhakkak ki biz suçlulardan öç alaca z! (Secde: 22) Oysa bu zâlimlerin, bu bölücülerin hepsi bunlar yapt lar. Taraftar toplamay slâm dininden üstün tuttular. Paraya tapt lar. Toplad klar paralar koyacak yer bulamay nca banka kurdular. Kendi kurduklar dinlerini slâm dininin yerine koymaya çal flt lar. flte onlar hidayet karfl - l nda sap kl sat n alm fllard r. Bu al fl-veriflleri kendilerine kâr sa lamam flt r, do ru yolu da bulamam fllard r. (Bakara: 16) Biz onlar Hazret-i Allah a, Kitabullah a, Resulullah a ça rd k. slâm n emir ve hükümlerini önlerine sürdük. man ile küfür aras na berzah koyduk. Dinlemediler, bizi düflman bildiler. Nasihatteki hikmeti bilemediler. Büsbütün uzaklaflt lar. Onlara: Allah n indirdi i Kur an a ve Peygamber e gelin! denildi i zaman, münaf klar n senden büsbütün uzaklaflt klar n görürsün. (Nisâ: 61) Bizim bu mücadelemiz birçok sahtenin menfaatine, kurmufl oldu u dine zarar verdi. Her türlü iftiray, ellerinden gelen her fleyi yapmaya çal flt lar. Bizi halk n nazar ndan düflürmeye çal flt lar. Eserlerimizin okunmas n engellemek için her yolu denediler. Allah-u Teâlâ onlara hitaben buyuruyor ki: Ve her yolun bafl na oturup da tehdit ederek inananlar yolundan al koymaya ve o Allah yolunu e riltmeye çal flmay n. (A raf: 86) Halbuki biz bu neflriyat m zdan önce her bir bölücüyü ikaz ettik. Yapt klar n n yanl fl oldu unu, slâm dininin düsturlar na dönmelerini nasihat ettik. Ama dinlemediler. Sen onlar hidayete ça rsan da onlar aslâ hidayete gelmezler. (Kehf: 57) Onlar do ru yola ça racak olursan z size uymazlar. Onlar ça rsan z da, sussan z da sizin için birdir. (A raf: 193) slâm dinine zarar veren bu zâlimleri teflhir ettik. Zira bunlar n zararlar slâm dinine idi. Bir d fl düflman slâm a d fltan sald r r, müslümanlar n an- 5

7 cak hayatlar na kastedebilir. Ancak slâm akidesi bozuldu u zaman müslümanlar n iman kalesi çöker. ( Hâin Tezgâh, s ) man ve Vatan: Cenâb- Allah n ahir zamandaki ümmet-i Muhammed e en büyük lütfu olan Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri ömrünü din-i slâm n müdâfas ve ihyas na, vatan n muhafazas ve selâmetine adam flt. Onun gayesi Allah ve Resulullah idi. man ve Vatan idi. Nur-i Muhammedi nin yay lmas, müslümanlar n Allah ve Resul ünde birleflmesi idi. Halk n, devletin flimdi ayan-beyan gördü ü din ve vatan bölücülerinin içyüzünü o otuz y ld r görüyor, kitaplar nda, sohbetlerinde, dergilerinde bu hakikatleri korkmadan ve çekinmeden yaz yordu. Yazan, Allah n kendisine ö retti i gibi yazmaktan çekinmesin, yazs n! (Bakara: 282) Âyet-i kerime si mucibince hiçbir flekilde yazmaktan çekinmemifl, hiçbir k nay c n n k namas na ald rmadan münaf klar n tertip ve tezahüratlar n gözler önüne sermifl, ilâhî hükümleri oldu- u gibi tebli etmifl, muhataplar n n küfre kayd klar meydanda kalm flt r. Bu sebeple en büyük mücadelesini din ve vatan bölücüleri ile yapt. Niçin vatan? Zira bizzat kendilerinin dergimizin logosuna konulmas n istedikleri cümlesi ile; mans z vatan, vatans z iman muhafaza edilmez. Bu sözün k ymeti ve do rulu u bugün daha iyi anlafl l yor. flte görüyorsunuz. Hemen yan bafl m zda Suriye de, Irak ta neler oluyor. fiöyle buyurmufllard : Bizim iki gayemiz vard r; iman ve vatan. Vatans z iman da korunam yor. Vatan iman muhafaza eder. Çünkü vatans z iman kazan lm yor. Bu vatan çok, çok güzel amma vatandafllar bunu bilmiyoruz. Hakikat Dergisi, Temmuz 2014, 250. Say Baflyaz Dergimizin logosunda Hakikat yaz s n n üzerinde her ay flu cümle neflredilir: mans z vatan, vatans z iman muhafaza edilmez... fflaat edin, ikaz edin! Dini, vatan müdâfaa edin! Bizim bu kitaplar yaymaktaki amac m z; dini, iman ve vatan m z korumakt r. Çünkü bu vatan çok güzel bir vatan. Bu Zât- âlî bugünleri görerek konufluyordu. Küffar n bu vatan üzerinde büyük bir niyeti oldu unu, devleti y kmakla din ve vatan da y kmak istedi ini görüyordu. Onlarla cihad ediyordu. Çünkü onun düsturu Kur an- kerim idi. Ey Peygamber! Kâfirlere ve münaf klara karfl cihad et, onlara karfl sert davran. (Tevbe: 73) Fitneden eser kalmay p ve din de tamamen Allah n oluncaya kadar onlarla savafl n! (Enfâl: 39) Biz bugün ne kadar hakl oldu unu anl yoruz. Oysa dinde ve vatanda bölücülük yapan bütün bölücülerin gayesi devleti y kmakt r. Böylece küffar n niyetine hizmet ederler. flte FETÖ yü görüyorsunuz. Küffarla birlik oldular, Türkiye yi y kmak için küffardan daha çok çal fl yorlar. Cenâb- Hakk bu hâinleri bize tan t yor: Gerçekten onlar çok kötü bir fley yap yorlar. (Münâfikûn: 2) Zulmedenler nas l bir y k l flla y k lacaklar n hangi deli e t k lacaklar n yak nda görecekler. (fiuârâ: 227) fiüphesiz ki Allah hâinlik yapanlar sevmez (Enfâl: 58) Suçlular aslâ iflâh olmazlar. (Yunus: 17) Küffar slâm ülkelerine ordular yla, fitneleriyle, paras yla sald r yor. En büyük deste i bu iç düflmandan görüyor. Küffar bu basiretsiz fitne ehillerinin kendi amac na hizmet etti ini bildi i için FETÖ gibi baz s n aleni, DA- Efi gibi baz lar n da el alt ndan destekler. Suriye ve Irak ta DEAfi i bu yüzden yeflertip büyüttüler. Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri bu din ve vatan bölücüleri gibi y kmak bir tarafa bilakis slah için gayret etti. man kurtarmak için eserler 6

8 Baflyaz neflretti. Birlik ve beraberlik için çal flt. Amma slâm da birlik ve beraberlik. Onun bunun zann nda de il. Bu sebeple kendi zann n din yerine koymaya çal flan, vatanda da bölücülük yapanlarla çat r çat r mücadele etti. Bu yüzden birçok kimse kendisine su-i zanda bulundu. Zira bu bölücülere müslüman nazar ile bak yorlard. Bugün anlafl ld ki bunlar müslüman de ilmifl. Bu bölücülerin gayesi devleti y kmak oldu u için, Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri ne öteden beri Devletin adam iftiras n atarlar. Halbuki bu Zât- âli kimsenin adam de il Allah dostu bir velî dir. Bütün gayesi Allah, sözü Allah olan çok büyük bir Zât- âli dir. fiöyle buyurmufllard : Ben kimsenin adam de ilim, kimseye ba l de- ilim, benim ba l l m bir tek Hazret-i Allah a ve Resulullah Aleyhisselâm ad r. Biz yaln z ve yaln z Hazret-i Allah ve Resul ü için çal fl r ve nurunun yay lmas na gayret ederiz. Biz hiç kimseye ba l de iliz, kimseden de bir fley beklemiyoruz. Biz ancak Hazret-i Allah ve Resul üne -sallallahu aleyhi ve sellem- s n r z. Onun içindir ki, cesaretle konufluyoruz. Kimseden de korkumuz yok. Biz lâhî Görüfl Birli i ne dâvet ederiz. Gelenlerin gönüllerine Hazret-i Allah ve Resul ünün -sallallahu aleyhi ve sellem- muhabbetini ve emirlerini koymaya, her türlü bölücülükten ar nd rmakla yaln z Hazreti Allah ve Resul ünde -sallallahu aleyhi ve sellembirlefltirmeye, aralar nda Bu hâinler seneler senesi Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri ne iftira ve hakaret ettiler, aleyhte tezvirat yapt lar, susturmak için ellerinden ne geliyorsa yapt lar, takip ettiler, tuzak kurdular, gazete ve televizyonlar nda iftiralar yay nlad lar. Ergenekon isimli kumpasa bu Zât- âli nin ismini kar flt rarak kendisini susturmak, itibar suikasti yapmak istediler. Amaçlar Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri ni ve Hakikat Dergisi ni susturmakt. Halbuki bu Zât- muhteremin gayesi man kurtarmak t. slâm a ve imana davetti. Hâin Tezgâh isimli eserlerinde flöyle buyuruyorlar: flte bu bölücüler bizi susturmak isterler. Biz rahat ve istirahati, süsü ve lüksü terkettik. Hayat m z slâm dini nin selâmetine adad k. Bu bölücüler gibi para toplamad k, banka kurmad k. slâm dininin hükümlerini arkam za atmad k. Adam toplamak, taraftar kazanmak için slâm dininin hükümlerini de ifltirmeye kalk flmad k. Allah ma s n r m. Eylül 2016 tarihli Hakikat Dergisi nin 276. say s gerçek bir kardeflli in tesisine gayret ederiz. Devlet ittifaktan do ar, devletsizlik ise nifaktan. Muhakkak iç ve d fl din ve vatan düflmanlar na karfl yekvücut olmam z lâz m. Sermaye ikidir: Nur-i Muhammedi nin, hakikatin yay lmas. Müslümanlar n Hazret-i Allah ve Resul ünde birleflmesi, bölücülükten kurtulmas. nflaallah bu fitne batacak. Bu nur karfl s nda bu fitne batar. Rabb im her fleyi biliyor. Ben bunlar Allah a havale ettim. Allah onlar kahretsin. Daha dünyada iken Allah onlardan intikam n als n. Bizim gayemiz nurun yay lmas, ümmet-i Muhammed in r zada birleflmesi, zulümat n kalkmas. Binaenaleyh bu Zât- âli- yi tan yanlar kendileri hakk nda büyük bir hüsn-ü niyete sahip olmufllard r. Sadece din ve vatan düflmanlar, iç ve d fl düflmanlar bu zâta düflmanl k beslemifllerdir. Din ve Vatan Bölücüleri le Yap lan Mücadele: Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri seneler senesi bu gibi din ve vatan bölücülü ü yapan iç düflmanlarla mücadele ettiler. D fl düflman n cephesi var, iç düflman n cephesi yok., Bunlar d fl düflmandan daha tehlikeli., buyururlar, D fl düflman n yapamad n, slâm maskesi alt nda yapan bu münaf klara karfl müslüman halk m z uyand rmaya çal fl rlard. 7

9 Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Birinci bask : Temmuz 2000 Baflyaz Allah onlar sever, onlar da Allah severler. Müminlere karfl alçak gönüllü, kâfirlere karfl bafllar dik ve güçlüdürler. Allah yolunda cihad ederler. hiçbir k nay c n n k namas ndan korkmazlar. flte bu, Allah n öyle bir lütfu ihsan d r ki, onu diledi ine verir. Allah n lütfu genifltir, her fleyi bilendir. (Mâide: 54) Âyet-i kerime sini düstur edinmiflti. Bu Zât- âlî bütün din ve vatan bölcüleri ile mücadele edip eserler neflretti i gibi bu FETÖ cü hâinler hakk nda da çok a r yaz lar yazm flt. Onlar n en parlak döneminde kâfir, münaf k, hâin olduklar n, iman ile küfrü kar flt rd n, nurcu de il narc olduklar n, Amerikan ajan olduklar n, küfrü hoflgören bu narc lar n cehennemlik oldu- unu, talebeleri alet ederek dilenci, gaspç, h rs z olduklar n, halk kaz gibi soyup yolduklar n, gökkubbe alt nda en flerli olduklar n, dinde ve vatanda bölücü olduklar n, küffar n ordusuna asker yetifltirdiklerini, mekteplerinin kapat lmas gerekti ini, gizli emelleri oldu unu, dinden ç kt klar n, Deccal den beter olduklar n, Kelime-i Tevhid deki Muhammedür Resulullah k sm n kald rarak kâfir olduklar n, banka kurarak fâize dalarak Allah ve Resul üne harp ilân ettiklerini, tesettür âyetini inkâr ederek dinden ç kt klar - n, siyasi maksatlar oldu unu, devleti ele geçirme niyeti oldu unu, slâm kalesini ve vatan içten y kmak istediklerini, ipinin ucunun küffar n elinde oldu unu... beyan etmifller, kâfirliklerini, hâinliklerini, cümle aleme ilân etmifllerdi. Bugün bu Zât- âli nin söyledikleri aynen ç kt. Görüyorsunuz. Ne kadar hakl oldu u, ne kadar büyük bir mücadele verdikleri anlafl lm fl oldu. Bu hususta flöyle söylemifllerdi: Bizim bu bölücülerle cihad m z, sanmay n ki küçük bir çarp flmad r. Bütün bölücülerle karfl karfl ya gelmifl durumday z. Nasipdar olan tenvir oluyor, nasibini al yor. Nasibi olmayan görmüyor. Biz öteden beri hem dinde hem vatanda bölücülü ü yok etmeye çal fl yoruz. Bunu; slâm dini böyle emretti i için yap yoruz. Bugüne kadar Nûr-i Muhammedî nin yay lmas na, ümmet-i Muhammed i Allah ve Resul ünde birleflmesine gayret ettik. Bizim bütün gayemiz iman kurtarmakt r. Vatan - m, bayra m çok ama çok seviyorum. Dinime ve vatan ma düflmanl k edenlerin de karfl s nday m. Hem dinimizi, hem de vatan m z muhafaza ve müdâfaa için bu cihad yap yoruz. Bölücüler bu vatan, Din-i mübin i parçalamaya çal fl yorlar. Biz de bunlar parçal yoruz. Hay r! Biz hakk bât l n tepesine fliddetle indirip atar z da, onun beynini parçalar. Bir de görürsünüz ki bât l yok olup gitmifltir. (Enbiyâ: 18) D fl Düflmandan Daha Büyük Düflman; Münâf klar: Bunlar ve bütün bölücüler her ne kadar müslüman görünseler de, hem slâm a hem de müminlere düflmand rlar. O bak mdan düflmanlar n en tehlikelisidirler. Bunlar n yapt zarar hangi d fl düflman yapabilir? Küffar seneler senesi PKK y kullanarak Türkiye yi bölmeye çal fl yor, s n r m zda PKK devleti kurmaya çal fl yor. E er bu FETÖ cü münaf klar 15 Temmuz da baflar l olsayd, küffar n o kadar senede yapamad n bunlar bir günde vatan küffara teslim edeceklerdi. Allah-u Teâlâ bunlar ve bu gibileri Münaf k olarak isimlendirmifl, Âyet-i kerime lerinde onlar flöyle tan tm flt r: Allah münaf k erkeklere, münaf k kad nlara ve kâfirlere içinde ebedî kalacaklar cehennem ateflini haz rlam flt r. Bu onlara yeter. Allah onlara lânet etmifl, rahmetinden uzaklaflt rm flt r. Onlar için sürekli bir azap vard r. (Tevbe: 68) Onlar ne sizdendir, ne de onlardan. (Mücâdele: 14) Allah onlar n kalplerini imandan çevirmifltir. (Tevbe: 127) Sen onlar sözlerinin üslûbundan tan rs n. (Muhammed: 30) Bunlar güya Allah ve müminleri aldatmaya çal fl rlar. Oysa onlar sadece kendilerini aldat rlar da bunun fark nda de ildirler. (Bakara: 9) 8

10 Baflyaz Hakikat Dergisi, Ekim 2015, 265. Say Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri bu FETÖ cü hâinler hakk nda bunlar n en parlak döneminde kâfir, münaf k, hâin olduklar n, iman ile küfrü kar flt rd n, nurcu de il narc olduklar n, Amerikan ajan olduklar n, cehennemlik oldu unu, dilenci, gaspç, h rs z olduklar n, halk kaz gibi soyup yolduklar n, dinde ve vatanda bölücü olduklar n, küffar n ordusuna asker yetifltirdiklerini, mekteplerinin kapat lmas gerekti ini, Deccal den beter olduklar n, banka kurarak fâize dalarak Allah ve Resul üne harp ilân ettiklerini, tesettür âyetini inkâr ederek dinden ç kt klar n, siyasi maksatlar oldu unu, devleti ele geçirme niyeti oldu unu, slâm kalesini ve vatan içten y kmak istediklerini. pinin ucunun küffar n elinde oldu unu... beyan etmifller, kâfirliklerini, hâinliklerini, cümle aleme ilân etmifllerdi. Münaf k; yani içi kâfir d - fl müslüman; içi hâin d fl vatanperver. Koyun postuna bürünmüfl kurtlar. ki yüzlü, kallefl. çi para, madde h rs ile dolu, d fltan bakarsan zühd sahibi, içten gaspç, soyguncu, d fltan bakarsan yard msever. Bu yüzden bunlar d fl düflmandan daha tehlikelidir. D fl düflman n yapamad - n slâm maskesi alt nda yaparlar. Dikkat ederseniz Osmanl y y kamayan küffar milletleri çareyi bu milleti içeriden y kmakta aram flt r. 300 y l boyunca çal flt lar. Bizi benli imizden kopartmak, birbirimize düflürmek için çal flt lar. Bir miktar muvaffak da oldular. Ancak hiçbir küffar n yapamad n bunlar birkaç on y lda yapt lar. Milyarlarca dolar verse bulamayaca ajanlar FETÖ bu müslüman milletin içinden ald, k vama getirdi, küffara teslim etti. fiimdi hiçbir küffar n yapamayaca zarar bu memlekete vermek için çal fl yorlar. Bütün elebafl lar d flar kaçt, d fl memleketleri Türkiye ye karfl k flk rtmak için her fleyi yap yorlar. PKK ile iflbirli i yapmak, Ermeni soyk r m yap lm flt r diye yay n yapmak, Amerikan, Alman bütün küffar istihbarat na gönüllü hizmet etmek, ülkenin ne kadar gizli bilgisi varsa bunlara peflkefl çekmek gibi her türlü hâinli i icra ediyorlar. Nice müslümanlar n hem iman n, hem paralar n ald - lar. Bunlar yüzünden birçok müslüman slâm dini nden ç k p Küfrü hoflgörü dini ne girdi. Birçoklar da Madem h ristiyanlar da cennete girecek h ristiyan olay m. dedi. Sadece dinlerini de ifltirmekle kalmad lar, evlerini, arabalar n sat p bunlara verdiler, slâm n fliddetle yasaklad bankalar n kurtarmak için bütün varl klar n ortaya koydular. manlar gitti, paralar gitti, flimdi de hürriyetleri gitti. Hepsi hapishanelerde. Bir zamanlar asker, polis, hakim, savc, memur idiler, bugün terörist oldular. Ve fakat birço unun hâlâ uyanamad klar n, bu sap k fikirlerinden dönemediklerini görürsünüz. Çünkü ruhlar ölmüfl. thal bal klar vard r. Donmufl, floklanm fl. Birbirine o kadar yap flm fl ama ruhlar ölmüfl. flte bunlar t pk ölüdür. Âyet-Hadis dinlemez. Ruhlar ölmüfl. Bunlar n ruhlar ölmüfl. Ne kadar ac bir durum. Hoca dedikleri adam bunlar öyle bir k vama getirdi ki; normalde kötü bir söz dahi söylemekten çekinen anadolu çocuklar kendi örgütleri u runa yalan söylemekten, baflkalar na iftira atmaktan, kumpas kurmaktan, para gaspetmekten, h rs zl k yapmaktan çekinmeyen; küffarla iflbirli i yap p, vatan na ihanet etmeyi kendine yedirebilen insanlara dönüfltüler. Bu sebeple bunlar memleketimiz için çok tehlikelidir. Bunlarla mücadele çok daha ciddi, çok daha profesyonel, k l k rk yararcas na yap lmal d r. Taviz verilmemelidir. Çünkü bunlar hem kendilerini kurtarmak için, hem de ortal kar flt rmak için kendilerinden olmayan kendilerinden gibi göstermeye, sinsice baflka yerlere s zmaya çal fl yorlar. Bu hususta her türlü gayret gösterilmelidir. Bunlarla hem idarî, hem de hukukî mücadele için merkezi ve daha profesyonel bir yap 9

11 kurulmas al nabilecek tedbirlerden birisi olabilir. Merhamet etmeyene merhamet etmek, hâinlik yapana müsamaha göstermek ileride büyük zararlara sebep olabilir. Herkesin ifli s k tutmas gerekir. Adalet yerini bulmal d r. Ve fakat her daim hak ve adaletle ifl görülmelidir. Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri ifli en s k tutan Zât- âlî idi. Bunlar n içyüzünü ortaya sermek için hiçbir sözünü sak nmad. Allah-u Teâlâ n n hükümlerini ortaya sermekten zerre tereddüt etmedi. Çünkü o Hazret-i Allah a, Resulullah a dayan r, onlar ile ifl görürdü. O yaln z Hazret-i Allah a ve Resul e iman etmifl ve teslim olmufltu: Sizin dostunuz ancak Allah t r, O nun Peygamber idir ve Allah n emirlerine boyun e erek namazlar n k - lan, zekâtlar n veren müminlerdir. Kim Allah, O nun Peygamber ini ve müminleri dost edinirse bilsin ki galip gelecek olanlar Allah tan yana olanlard r. (Mâide: 55-56) Binaenaleyh bu vesile ile daha önce defaatle yapt m z üzere Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin bu din ve vatan bölücüleri hakk ndaki beyanlar n tekrar dikkat nazarlar n za arzediyoruz. Ki konunun ciddiyeti, dine ve vatana yap lan ihanetin büyüklü ü kavrans n, ona göre tedbirler al ns n, müslümanlar uyan k bulunsun. Bunun gibi din ve vatan hâinlerine karfl uyan k, müdrik hareket edilsin. Zira çok dikkatli olmam z lâz m. D fl m z düflmanla çevrelenmifl iken iç düflmana karfl uyan k olamazsak, büyük zaaflar ortaya ç kabilir. H ristiyan Haçl larla, slâm düflman birçok devletle ve dünyan n en az l terör örgütleri ile mücadele ediyoruz. Bütün küffar birlik olmufl bize sald r yor. Buras slâm n son kalesi. Bu kaleyi düflmanlara karfl korumak hepimizin vazifesi. Ancak içerideki hâinler kap lar düflmana açmak istiyor. Bunlara f rsat vermememiz lâz m. Bu vatana bu devlete Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri çok büyük duâlar etmifltir. Bir duâlar flöyledir: Hakikat Dergisi, Ekim 2016, 277. Say Yâ Rabb i! Halilullah Mekke için duâ etti, Yâ Rabb i! Resulullah Medine için duâ etti, Yâ Rabb i! Fakir bu devlet için duâ ediyor, bu devlete zevâl verme! Biiznillâhi Teâlâ; bu vatan, bu millet, bu devlet duâlarla ayakta duruyor. Yoksa kâfir d flar dan, münaf klar ve fâs klar içeriden y llard r bu devleti y kmaya çal fl yor. lâhi muhafaza olmasa ayakta kalmas mümkün de ildi. Sahteleri Ay rmak çin Ölçü: Baflyaz Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin eserlerini tetkik ederseniz hakiki slâm yolu ile sahtelerin ayr m için birçok ölçüler bulursunuz. Bu ölçüler tutuldu u zaman FETÖ vb. sahtekârlara tutunmazs n z. Bir beyanlar nda bizlere flu ölçüyü veriyorlar: Mukallidle mükemmeli ay rt etmek için ölçüler vard r. fiöyle ki: O yapt klar iflte maksat, menfaat, gaye varsa; o yol, yol de ildir. Allah yolunda yaln z r zâ vard r. Maksat, menfaat olmad gibi, rütbe ve makam da yoktur. Lokmas helâl mi? Çal fl p m yiyor, el s rt ndan m geçiniyor? O toplulukta riyâ hâli mi var, ihlâs hâli mi galip? E er ihlâs varsa rahmet melekleri o meclisin üzerindedir, rahmet-i ilâhî yi saçarlar. Riyâkârl k varsa fleytanlar mevcuttur. çindekiler kendini mi methediyor, yoksa kendi âcizli ini mi ortaya koyuyor? Bu ölçülere hep dikkat etmek gerekmektedir. Daha do rusu Kâl, Hâl, Fiil ahkâma uygun olacak. E er birisi noksan olursa, Kur an- kerim den zerre kadar ayr l rsa; o yol, yol de ildir. O yol hemen o yetmifl iki yolun içerisine girer ve kaybolur. Yâni gökte uçtu unu dahi görseniz, ahkâmdan bir lâhza ayr ld n gördü ünüz zaman, kim olursa olsun, oldu u yerde b rak n. sim bahis mevzuu de- ildir. Bugün sahan n ço unu onlar istilâ etmifllerdir, ortal kas p kavuruyorlar. ( Tasavvufun Asl, Hakikat ve Marifetullah ncileri, s. 420) Baz beyanlar da flöyledir: 10

12 Baflyaz Bu yol Hazret-i Allah ve Resulullah n yoludur. Uydum kalabal a yolu de ildir. Al nma yoludur. Girdim-ç kt m yolu de ildir. Bu yolun yolcular n Cenâb- Hakk al r. Sahibi Hazret-i Allah t r. Yol var, adama muhtaç. Yol var, adam o yola muhtaç. Biz adama muhtaç olan yollardan de iliz. Yolumuz varl k, benlik yolu de ildir. Makam, mevki, menfaat bu yolda yoktur. hlâs, istikamet, mahviyetle yol al n r. Bu yolda hiçlik tahsili yap l r. Bu Zât- âli nin b rakm fl olduklar yol zan de il, hâl yolu oldu undan bu gibi bölücülerin s zmas zordur, tan nmalar kolayd r. Yine de dikkatli ve uyan k olmak lâz md r. Çünkü bunlar s zd klar zaman sadece saklanmakla kalmazlar, ortal buland rmaya, bu zât n ismini kullanarak fitne ç kartmaya çal fl rlar. Bunlar n t yneti budur. Farenin t yneti nas l ki h rs zl k ise, bunlar n t yneti de iman h rs zl d r, fitne ç karmakt r, düflmanl kt r. Kötü niyetlerini gerçeklefltirmek için, ifsad etmek, zarar vermek için f rsat kollarlar. Binaenaleyh bu Zât- âli nin tebli etti i slâm ölçülerini uygulayan bir toplulu a sahtelerin nüfuz etmesi mümkün de ildir. slâm yolunda görünen ancak paraya ve maddeye sar lan sahteler ise böyle de ildir. Bu gibilerin Paray veren düdü ü çalar. misali kim para verirse onun güdümüne girmeleri, küffar n hizmetkâr FETÖ nün ve yabanc ülke istihbaratlar n n bunlara rahat nüfuz etmeleri yahut bunlar kullanmalar iflten bile de ildir. Ve bugün maalesef bu gibi sahteler çoktur. Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri Bu Hâinleri Bize Tan tm fl ve Âk betlerini Haber Vermifllerdi: Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri senelerdir gerek kitap gerek dergi gerek sohbetlerinde din ve vatan bölücüsü Fetullah Gülen in içyüzünü aç klam fl, onun dinden ç kt n, vatan hâini, küffar n ajan oldu unu iffla etmifl, tehlikelerinden haberdar etmifllerdi. Bugün onun bu güzel vatan m za kastetmeye çal flmas, devletimize düflman ordular n n veremedi i zarar vermesi, ne kadar büyük bir hâin ve düflman oldu unu gösterdi. Bunlar n içyüzü ayyuka ç kmadan önce seneler senesi bu din ve vatan bölücüleri ile adeta tek bafl na mücahede ve mücadele eden Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri y llar önce bunlar n bu âk betlerini haber vermifllerdi: BU M LLET UYANACAK, GASPÇI OLDU UNUZU AN- LAYACAK, EMD N Z KANLARI BURNUNUZDAN ÇIKARA- CAK, H LEN Z ANLAYACAK. ÂKIBET N Z BEKLEY N ARTIK, NE EV N Z NE DE DÜKKÂNINIZ KALACAK. BU VATANIMIZI K MLERE PEfiKEfi ÇEKT N Z BU M L- LET ANLAYACAK.... BU KADAR KÜFÜR VE S- YAN CEZASIZ KALMAZ, BU M LLET SIKIfiINCA S - Z CEZASIZ BIRAKMAZ, KAÇACAK DEL K ARA- YACAKSINIZ, BU AH S ZDE KALMAZ. slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA NLER N Ç YÜZÜ Birinci bask : Nisan 2006 LÂHINIZIN YANINA KAÇMAYA BAKIN, BAfiKA ÇARE KALMAZ. (Ömer Öngüt -kuddise s rruh-, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, 1. bask, Temmuz s. 471) Ey kardefl uyan! Narc lar nas l ki böyle küfre att larsa, sizi de vatan n zdan etmek istiyorlar. Bu ajanlar küffâra hizmet ediyorlar. Kâfirlerin harp ile yapamad n, ajanlar bu perde arkas ndan yapmaya çal fl yorlar. Bu millet hilenizi sezecek ve bu güzel vatan bafl n - za dar getirecek. Zira Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde buyuruyorlar ki: Fitne onlardan ç kt ve yine onlara dönecektir. (Beyhakî) Ahirete vard n zda evvela kaynar suya at lacaks n z, sonra da esfel-i sâfilin e itileceksiniz. Münaf klar n yeri ne kadar da kötüdür! (Ömer Öngüt - kuddise s rruh-, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, 1. bask, Temmuz s. 468) 11

13 Dinimizi ve vatan m z içten kemiren kurtlard r bunlar. Biz size bunlar kaç defa arzetmifltik, zaman zaman içyüzlerini tan tm flt k. Bunlar iç düflmand r, din ve vatan için çok tehlikelidir. Her müslüman bunlara karfl tedbir almal d r. Bunlar hâindir, Amerikan ufla d r, baflkas na hizmet ederler, amma Türkiye yi içten kemirmek isterler. Bunlar, bu küfrü hoflgörüyü size söylüyor, resmen küfrünü ilân ediyor. Siz hâlâ bunlara müslüman nazar ile mi bak yorsunuz? Dinine ve vatan na hizmet eden bir nesil yetifltirmemiz lâz m. Zira dinimize ve vatan m za hâinlik yapanlar n fitne ve fesat ç karanlar n yuvalar n kapatmam z gerekiyor. Temiz dima lar bu d fltan idare edilenlerin elinden kurtarmam z için. Zira bunlar n kime hizmet etti i, kimin ufla oldu u belli. Ey kardefl! Bu vatan hâinlerini bilin! Fitne yuvalar n kapat n. Fesatlar n temiz dima lara nakletmesinler. (Ömer Öngüt, Küfrü Hofl Gören, Dinine ve Vatan na hanet Eden Sahte Kahramanlar, Ekim 2006) Bütün Bu Beyanlar Bu Büyük Zât n Kerametidir: Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri nin arzetti imiz bütün bu beyanlar, yay nlam fl olduklar eserleri bu Zât- âlî nin ne büyük bir slâm ve vatan müdafii oldu unun, Allah dostu büyük bir veli oldu unun delilleridir. Bu Zât- âli sadece bu Fetullahç din ve vatan bölücülerini de il, di er din ve vatan bölücülerini de iffla etmifllerdi. Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, Birinci bask : Mart 2005 Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin bu din ve vatan bölücüleri hakk ndaki beyanlar n dikkat nazarlar n za arzediyoruz. Ki konunun ciddiyeti, dine ve vatana yap lan ihanetin büyüklü ü kavrans n, ona göre tedbirler al ns n, müslümanlar uyan k bulunsun. Din ve vatan hâinlerine karfl uyan k, müdrik hareket edilsin. Zira çok dikkatli olmam z lâz m. D fl m z düflmanla çevrelenmifl iken iç düflmana karfl uyan k olamazsak, büyük zaaflar ortaya ç kabilir. H ristiyan Haçl larla, slâm düflman birçok devletle ve dünyan n en az l terör örgütleri ile mücadele ediyoruz. Bütün küffar birlik olmufl bize sald r yor. Buras slâm n son kalesi. Bu kaleyi düflmanlara karfl korumak hepimizin vazifesi. Baflyaz Bunlar bilelim. Bilelim ki; iman m z, vatan m z, neslimizi, cebimizi bu iman h rs zlar na, bu cep cihadç lar na kapt rmayal m. Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri öteden beri din ve vatan bölücülerinin iç durumlar n ortaya koyan beyanlar ile müslüman halk m z uyand rmaya, bu bölücülerin verdi i zarar bertaraf etmeye çal flt lar. Büyük bir mücadele verdiler. Bu mücadeleyi yaparken hiçbir sözünü esirgemeden gerekti inde en sert beyanlarla, ama daima Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif lerle konufltular, eserler neflrettiler. Bu beyanlar duyanlar Bu kadar sert konuflulur mu?, Onlar da müslüman, okullar var hizmet ediyorlar. diyordu. Oysa bugün devlet ve halk bunlara Fetullahç Terör Örgütü diyor, bunlar devlet kademelerinden kaz mak için büyük bir gayret gösteriyor. Bunlar n vatan hâini oldu unu, küffar n iflbirlikçisi ajan oldu- unu herkes görüyor ve kabul ediyor. Kabul etmemek mümkün mü? Milletimizin can na, vatan m za kastettiler, sonra da kaç p Yunan a, Alman a, PKK ya s nd lar. Zaten imamlar da küffara, Amerika ya s nmam fl m yd? flte bunlar n durumlar budur. slâm a ihanet eden, vatana da ihanet eder, millete de ihanet eder. slâm a ihanet edenden her fley beklenebilir. Bunlar da böyledir, bunlar gibi di er bölücüler de böyledir. Muhterem Ömer Öngüt - kuddise s rruh- Hazretleri Fetullah Gülen hakk nda eserler neflretti i gibi di er din ve vatan bölücüleri hakk nda da eserler neflretmifl, müslümanlar bütün din ve vatan hâinlerine karfl uyand rmaya gayret etmifltir. 12

14 Baflyaz Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri Bu Münaf klar n çyüzünü Seneler Öncesinden Bizlere Haber Vermifller, man ve Vatan n Muhafazas çin Bunlarla Eserler Neflrederek Mücâhede ve Mücâdele Etmifllerdi. Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri nin din ve vatan bölücüsü münaf klar n içyüzünü ortaya seren beyanlar n de iflik vesilelerle müslümanlar n dikkat nazarlar na arzediyoruz. Ki bunlar n din ve vatan için ne kadar büyük bir tehlike olduklar, küffar ile iflbirli i yapt klar, içlerindeki düflmanl n çok büyük oldu u bilinsin ve bunlara karfl bir karars zl k husule gelmesin, gerekli tedbirler al ns n. slâm a ve Vatan a hanet Edenler: (Ömer Öngüt, slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA NLER N Ç YÜZÜ, Nisan 2006) Bu necip müslüman millete küfrü hofl göstermeye çal flan, küfür ehlini iftar sofralar nda bafl köfleye oturtan, küffar devletlerinin memleketimize nüfuz etmesine, vatan m z n paymal edilmesine seyirci kalanlar slâm a ve vatan m za ihanet etmifllerdir. slâm ehli tarih boyunca küfre iltifat etmemifl, küfür ehlini hor ve hakir k lm flt r. Kendilerine Kitap verilenlerden Allah a ve ahiret gününe inanmayan, Allah ve Resul ünün haram k ld n haram saymayan ve hak dini din edinmeyen kimselerle, boyunlar n büküp küçülmüfller olarak elleriyle cizye verinceye kadar savafl n. (Tevbe: 29) Çünkü onlar ulu Allah a karfl gelmifllerdir. Hazret-i Allah gerçek iman ehlinin, müminlerin vasf n bildirmifltir: Müminlere karfl alçak gönüllü, kâfirlere karfl bafllar dik ve güçlüdürler. Allah yolunda cihad ederler. Hiçbir k - lk bask s 1999 y l nda yap lan Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü isimli kitab n kapa nay c n n k namas ndan korkmazlar. (Mâide: 54) Bir tarafta slâm n hükmü, bir tarafta bu münâf klar n icraatlar!.. Bu böyle oldu u gibi müslümanlar n emanetini üzerine alan umera da slâm n âli ve galip oldu unu bilmek ve uygulamakla mükelleftir. Bunlar Allah-u Teâlâ n n hükmüdür. Küfre kucak açanlar n, vatan n selâmetini tehlikeye düflürenlerin slâm la ne ilgisi olabilir? man n yitirmifl, kalbi döndürülmüfl, mühür vurulmufl, art k bunlar hiçbir fley duymazlar, duymak da istemezler. Nefsinin hevâ ve hevesini kendine ilâh edinen, Allah n da dalâleti hak etti ini bilerek sapt rd ; kula n ve kalbini mühürledi i ve gözüne perde çekti i kimseyi gördün mü? Onu Allah tan baflka kim do ru yola erifltirebilir? Hâlâ ibret almayacak m s n z? (Câsiye: 23) Daha evvel de arzetmifltik: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz in zaman- saâdetlerinde münâf klar n bafl Abdullah bin Ubey bin Selül idi. Bu zamanda münâf klar n bafl ise küfrü hofl görenlerdir. (Ha- 13

15 kikat, A ustos 2004, 131. say ) D fl düflman n yapamad tahribat bunlar müslümanm fl gibi görünüp içeriden yap yorlar. Bu verdikleri zarar çok büyük oldu u için de bu hâle düflüyorlar. man ile küfür birbirine düflmand r. Has md r. Biri nurdur; ayd nl a, hakikate, cennete götürür. Di eri nard r; karanl a, dalâlete, cehenneme götürür. Ve fakat: Onlara: Allah n indirdi i Kur an a ve Peygamber e gelin! denildi i zaman, münâf klar n senden büsbütün uzaklaflt klar n görürsün. (Nisâ: 61) Bunlar Hazret-i Allah n ve Resulullah Aleyhisselâm n indirdi inden tiksindiler, yüz çevirdiler. Böylece küfür bata na batt lar. Hiçbir müslüman n Allah n ve Peygamber inin hüküm verdi i bir hususta kendi iste ine göre seçme hakk yoktur. flittim, itaat ettim demek zorundad r. Ey iman edenler! Allah a ve Peygamber e hâinlik etmeyin. Kendiniz bilip dururken emânetlerinize de hâinlik etmeyin. (Enfâl: 27) Uyan be kardefl! Art k dost ve düflman n ö ren! Bu münâf klar da bil art k. Uyanmazsan dininden de vatan ndan da olursun. fiüphesiz ki Allah hâinlik yapanlar sevmez. (Enfâl: 58) ( slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA N- LER N Ç YÜZÜ, s ) Bu Hâinleri Nas l Tan rs n z? (Ömer Öngüt, slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA NLER N Ç YÜZÜ, Nisan 2006) Dinini de ifltirmezden evvel slâm n lehine, küfrün aleyhine konuflur ve hareket ederlerdi. Dinini de ifltirdikten sonra sinsi sinsi müslümanlar küfre dâvet ederler. simlerini ne zaman de ifltirecekler? Hakk biliyor, halk da bilsin! Küffâr n memleketimize ve bu millete nüfuz etmesine zemin haz rlayan bu münaf klar küffâr n ajan d r. Küffâr n yapamad n slâm maskesi alt nda yapmaktad rlar. Çünkü bunlar sat lm fl kimselerdir. Yahudi ve h ristiyanlar n nam na çal fl r, onlar n himayesi alt ndad r. Ocak 1997 tarihli Hakikat Dergisi nin 40. say s Baflyaz Bunlar onlar n dostudur. Amma ismi slâm d r. smi slâm oldu u için münâf k oluyor, kâfirden de afla oluyor. Münâf klar cehennemin en alt tabakas ndad rlar. (Nisâ: 145) slâmiyet i de isimden ibarettir. Bunlar gerçekten Hazret-i Allah a, Kitabullah a ve Resulullah a inanm fl de illerdir. Bunlar flöhret, nam ve menfaat peflindedir. Bunlar güya Allah ve müminleri aldatmaya çal - fl rlar. Oysa onlar sadece kendilerini aldat rlar da bunun fark nda de illerdir. (Bakara: 9) Bunlar do ru yola dönecek de de illerdir: Onlar do ru yola ça - racak olursan z size uymazlar. Onlar ça rsan z da, sussan z da sizin için birdir. (A râf: 193) Bunlar n hepsi biliniyor. Sizin iman etmedi inizi, etmeyece inizi biliyoruz. fiu kadar var ki, bilindi inizi bilin diye yaz yoruz. Allah-u Teâlâ sizin karar n z çoktan vermifl. Çünkü O surete, sirete de il de kalbe ve amele bakar. Küfre kucak açanlar! Müslümanlar küfre teflvik edenler! Allah kahretsin onlar! Hakk tan nas l çevriliyorlar? (Münafikûn: 4) Ne kötü icraat yap yorlar. Görülmemifl kötü ifller yap yorlar! Onlara sorsan: Biz de müslüman z! derler. Yapt klar tahribat kâfirinkinden daha beter, daha büyük. Zira kâfirin gayesi belli, ona sokulmazs n ve fakat bu deccaller varya, müslümanm fl gibi görünüyorlar, hiçbir kâfirin yapamayaca tahribât yap yorlar.* ( slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA N- LER N Ç YÜZÜ, s. 65) Hâinler flah Olmaz: (Ömer Öngüt, slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA NLER N Ç YÜZÜ, Nisan 2006) Dikkat ederseniz sizi hep Allah-u Teâlâ n n kelâm ile uyand rmaya çal fl yoruz. man olan Hazret-i Allah tan korkar ve kalbi titrer. Fakat sat lm fl olanlar öyle de ildir, kalbi titremez. Niçin? Onlar n iman al nm flt r, kalpleri döndürülmüfltür ve mühürlenmifltir. Art k onlar duymazlar. Onlar için hiçbir fley de iflmez. 14

16 Baflyaz Onlar sa rd rlar, dilsizdirler, kördürler. Onlar art k dönmezler. (Bakara: 18) Kulaklar, diller ve gözler Hakk bulmak, hakikat yolunda yürüyebilmek için yarat ld klar halde; onlar kendi f trî istidatlar n dalâlet yolunda kazanmaya sarfettikleri için, hidayete giden yollar kapanm flt r. Art k kendilerine gelemezler, tamamen flaflk nd rlar. Hay rl hiçbir fleye kulak vermezler, kendilerine fayda verecek fleyleri söylemezler, basiretleri kördür, Hakk ve hakikati görmek istemezler, hidayet yoluna dönmezler. Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime lerinde kendileri inanmad klar gibi, baflkalar n da inanc ndan çevirmek isteyen münkirlerin âk beti hakk nda flöyle buyurmaktad r: nsanlar içinde öylesi var ki; ne bir bilgisi, ne do ruya götüren bir rehberi, ne de ayd nlat c bir kitab olmaks z n Allah hakk nda tart fl r durur. (Hacc: 8) Bu onun içindeki küfrün ve nifak n d flar ya yans mas d r. Allah n yolundan sapt rmak için yan n e ip büker. (Büyüklenerek yüzünü çevirir). Onun için dünyada bir rezillik vard r, k yamet gününde ise ona yang n azab n tatt r r z. (Hacc: 9) Böylelikle hem dünya, hem de ahiret azab n çekmifl olur. flte bu, senin iki elinle öne sürdü ün fleyler yüzündendir. Yoksa Allah kullar na aslâ zulmedici de ildir. (Hacc: 10) Hiçbir kimseyi günahs z yere sorumlu tutmaz, hiç kimseyi baflkas n n günah ile cezaland rmaz. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz 1400 sene evvel insanlar n nas l dinden ç kaca n Hadis-i flerif leri ile bize bildiriyordu. Allah-u Teâlâ n n buyurduklar n bize duyuruyordu. Biz de size bir bir izah ediyorduk. Allah-u Teâlâ buyurmufltu, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz duyurmufltu, biz de size bunlar aç klam flt k. Ve fakat: Sen kabirde olanlara iflittiremezsin. (Fât r: 22) Âyet-i kerime sinde beyan buyuruldu u üzere, ruhunuz ölü oldu u için k l n z k p rdam yordu. Dine ve vatana ihanet edenlerin cezas Hakk a kalm flt r. ( slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA N- LER N Ç YÜZÜ, s ) Ey kardefl uyan! Narc lar nas l ki böyle küfre att larsa, sizi de vatan n zdan etmek istiyorlar. Bu ajanlar küffâra hizmet ediyorlar. Kâfirlerin harp ile yapamad n, ajanlar bu perde arkas ndan yapmaya çal fl yorlar. Bu millet hilenizi sezecek ve bu güzel vatan bafl n za dar getirecek. Zira Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde buyuruyorlar ki: Fitne onlardan ç kt ve yine onlara dönecektir. (Beyhakî) Ahirete vard n zda evvelâ kaynar suya at lacaks n z, sonra da esfel-i sâfilin e itileceksiniz. Münaf klar n yeri ne kadar da kötüdür! ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s. 468) Dine ve Vatana Yapt klar hanet: (Ömer Öngüt, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Temmuz 2000) Allah-u Teâlâ müminlere, dost ve düflmanlar n ay rdetmesini muhakkak emrediyor ve Âyet-i kerime sinde: Ey inananlar! Müminleri b rak p da kâfirleri dost edinmeyin! Allah n aleyhinize apaç k bir ferman vermesini mi istersiniz? buyuruyor. (Nisâ: 144) Allah-u Teâlâ n n emri ve hükmü budur. Bu ilâhî hükmü kald r yorlar, bu Âyet-i kerime yi inkâr ediyorlar. Allah-u Teâlâ n n haklar ndaki hükmü ise küfürdür. Dinine ve vatan na ihanet eden ey nankör! Bu millet hilenizi sezecek ve bu güzel vatan bafl n za dar getirecektir. Sizin içyüzünüz bu, size uyanlar da bu. Nitekim Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime de flöyle buyuruyor: Ey inananlar! Yahudi ve h ristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirinin dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse, o onlardand r. (Mâide: 51) Bu ilâhî hitap, slâmiyetin ilk y llar ndan itibaren k - yamete kadar gelip geçecek olan bütün müslümanlarad r. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s. 566) Narc Kâfirler Kimlerdir? (Ömer Öngüt, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Temmuz 2000) Binaenaleyh bu mücadele böyle devam ederken, zaman n mücahidi Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri nin cihad devam ederken, aralar nda müslüman gibi görünerek içeriye kat lmalar oldu. fiöyle ki; slâm m fl havas na bürünerek sûret-i haktan göründüler, içeriye s zd lar. Bunlar daha evvel kurulmufl olan bir slâm birli ini yürütür gibi oldular. Bafltan takvâ hayat yafl yor gibi göründüler. Fakat hemen prensiplerini de ifltirdiler, para toplamaya bafllad lar. Bu ise slâm dininde yasakt r. Buradan yan lg ya düfltü- 15

17 ler. Zira bu Âyet-i kerime bir berzaht r. Allah-u Teâlâ buyurur ki: Sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyun, onlar do ru yoldad rlar. (Yâsin: 21) Bu toplad klar haram oldu- u için harama dald lar. Haram yiyince yollar de iflti. Art k flöhret, nam, makam sevdas na düfltüler ve o biricik yoldan ayr ld lar. Allah-u Teâlâ n n hudutlar n afl nca, harama dal nca, flöhret ve nama girdiler ve din-i slâm dan ç kt lar. Art k iflleri müslümanlar soymak, yolmak oldu. Sinsi sinsi slâm a böylece büyük düflmanl k yap yorlard. Çünkü müslümanlar n ellerinden bütün varl klar n al yorlard. Art k bu paray koyacak yer bulamay nca banka kurdular ve bu paralar orada zaptettiler. Ferah bir hayat yaflayabilmek için. Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime lerinde flöyle buyurmaktad r: Ey iman edenler! Allah tan korkun! E er iman n zda gerçek iseniz, fâizden arta kalan b rak n almay n. Yok e er fâizi terketmezseniz, bunun Allah a ve Peygamber ine aç lm fl bir savafl oldu unu bilin. E er fâiz almaktan tevbe ederseniz, ana paran z yine sizindir. Böylece ne kimseye haks zl k etmifl ne de haks zl a u ram fl olursunuz. (Bakara: ) Onlar n Hazret-i Allah ve Resulullah Aleyhisselâm a harp ilân etmelerinin mânâs ; Hazret-i Allah ve Resulullah Aleyhisselâm a en büyük isyan ve tu yanda bulunman n ifadesi demektir. Böyle bir durumda, Hazret-i Allah ve Resulullah Aleyhisselâm a harp ilân edip büyük isyanda bulunanlara müslüman denir mi? ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) Çok Tehlikeli Hâinler: (Ömer Öngüt, Hakikat Dergisi, Haziran 2007) Yar n bir Amerika ile harbe tutuflsak Amerika taraftar olurlar, sana silah çekerler. Çok uyan k bulunmam z lâz m, bunlar n düflman oldu unu bilmemiz lâz m. Vatan hâini oldu unu bilmemiz lâz m. Çünkü yar n karfl n zdaki iç düflman bunlard r. Bunlar asla Türk milleti taraftar de iller. Amerikan taraftar. Onun için onlar çok tehlikeli kimselerdir. Küfrü Hofl Gören, Dinine ve Vatan na hanet Eden, SAHTE KAHRAMANLAR Birinci Bask : Ekim 2006 Baflyaz Yani PKK da eflkiyas, bunlar ba eflkiyas. Bunu böyle tan yal m. Çünkü en büyük fley; Hazret-i Allah, Kitabullah, Resulullah b rakt lar, bir kâfire tabi oldular. Bundan daha büyük ak ls zl k, bundan daha büyük kötülük olur mu? Amma elbetteki onlar n çekti- i azaba ortakt rlar. (Hakikat Dergisi, Haziran 2007, 165. say, s. 19) Küffar n Ajanlar : (Ömer Öngüt, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Temmuz 2000) Ey kardefl uyan! Narc lar nas l ki böyle küfre att larsa, sizi de vatan n zdan etmek istiyorlar. Bu ajanlar küffâra hizmet ediyorlar. Kâfirlerin harp ile yapamad n, ajanlar bu perde arkas ndan yapmaya çal fl - yorlar. Bu millet hilenizi sezecek ve bu güzel vatan bafl n za dar getirecek. Zira Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde buyuruyorlar ki: Fitne onlardan ç kt ve yine onlara dönecektir. (Beyhakî) Ahirete vard n zda evvelâ kaynar suya at lacaks - n z, sonra da esfel-i sâfilin e itileceksiniz. Münaf klar n yeri ne kadar da kötüdür! Âyet-i kerime de: Firavun kavmini sapt rd ve onlara do ru yolu göstermedi. (Tâhâ: 79) Buyuruldu u üzere âhir zaman firavunlar da onlar ilâh edinenleri sap tt rd lar ve imandan küfre götürdüler. Evvelâ slâm m fl gibi göründüler. slâm nam na soygun yap yorlard. Çeflitli vas talarla, himmet geceleri ile, her türlü vas talara baflvuruyorlard. Din-i slâm dan al p küfür bata na att lar. Küfre karfl ne kadar da ifltiyaklar varm fl! Kâfir kardefllerini görünce nas l da kaynaflt lar? Biz de küfrü hofl gördük! dediler ve küfürleri ile iftihar ettiler ve böylece küfür zehirlerini ak tmaya bafllad lar ve herkes kâfir olsun istediler. Ey küffâr n ajanlar! Gayr-i müslimleri buraya ne maksatla dâvet ettiniz? Oysa brahim Aleyhisselâm ne onlardand, ne de sizdendi. O, Hazret-i Allah birle- 16

18 Baflyaz yen bir müslümand. brahim ne yahudi ne de h ristiyand. Fakat o Allah bir tan yan dosdo ru bir müslümand. Müflriklerden de de ildi. (Âl-i imran: 67) Müslüman gibi göründünüz. Uzun zaman dini dünyaya âlet ettiniz. Halk yoldunuz, soydunuz. Yoldafllar n z imandan ettiniz. fiimdi de vatan m za m göz diktiniz? Vatan m z peflkefl mi çekmek istiyorsunuz? Madem ki küfre karfl bu kadar ifltiyak n z var, gidin siz de ilâh n z n yan na! man ile küfür kesin olarak birbirinden ayr lm flt r. (Bakara: 256) Vatan m zda huzursuzluk ç karmaya hakk n z yoktur. Bu ifllerin as l gayesi, perde arkas fludur: Münaf klar küffarla anlafl - yor, her münaf k perde arkas ndan küfrünü yaymak ve yürütmek istiyor. Zira onlar n müslüman gibi görünmesi, makam n n menfaatinin icab d r. Kiflinin aynas iflidir. Âyet-i kerime ler onlar n içyüzlerini size apaç k tarif ediyor. Münaf k olanlar icraatlar ndan tan yabilirsiniz. Bu münaf klar n bir oyunudur. Karfl lar na Âyet-i kerime ler ç k nca narc lar bocalay p kald lar. Bunda flafl lacak ne var? Bu do rudan do ruya iman ile küfür çarp flmas d r. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) Bu Münaf Art k fiimdi Tan d n z m? (Ömer Öngüt, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Temmuz 2000) Dinini ilân edip, papaz Hazret kabul eden, papan n kuca na giden, onun maksad ve gayesinin hedefe ulaflmas, müslümanlar n h ristiyanlaflmas için çal flan, din-i slâm a ve güzel vatana en büyük ihanette bulunan nankörlere siz hâlâ müslüman m diyeceksiniz? Bak n! Sûret-i hakktan görünen bu münaf k kimin ufla Haziran 2004 tarihli Hakikat Dergisi nin 129. say s imifl, kimlere hizmet ediyormufl? slâm gibi göründü, din-i slâm ve güzel vatan m z kimlere peflkefl çekmek istedi? Bunca müslüman kâfir yapt ktan sonra asl n, asaletini ortaya koydu ve küfür diyar na s nd. Bu hâin ve nankör, bu münaf k, buradaki müslümanlar soyduktan ve yolduktan sonra o paralar bak n nerelerde harc yor? Vâiz kürsülerinde müslümanlar n merhametini celp etmek için gözyafl döken, dünyal k bir evimden baflka hiçbir fleyim yok diyen münaf art k flimdi tan d n z m? Oysa size Âyet-i kerime lerle hakikati izah ediyorduk. Fâs ka ikram eden kimse slâmiyet in y k lmas na yard m etmifl olur. (Münâvî) Hadis-i flerif ini her f rsatta arzediyorduk. Hakk sözü dinlemeyenin âk beti nas l oldu? Hem dinden imandan oldu, dünyal ndan oldu, hem de ahirette cehennemde onlarla beraber oldu. (Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) Küfrü Hofl Gördüler, Narc Oldular: (Ömer Öngüt, Hâin Tezgâh, Haziran 2010) Bu da yetmiyormufl gibi imanl talebeleri yavafl yavafl küfre meylettirdiler. De il namaz, de il teheccüd namaz ; o genç dima lara küfrü hofl göstermeye çal flt lar ve küfre dald rd lar. Bunlar, bu din ve vatan düflmanlar dinimizi kökünden söküp atmak ve vatan m z da y kmak için dinimizin ve vatan m z n en büyük düflmanlar ile dostluk, birlik ve beraberlik kurdular. Papazlarla anlaflt lar, papazlar resmen Hazret kabul ettiler. Küfrü hofl görün! diye milyonlarca müslüman küfre kayd rd lar. Nitekim papaya yazd mektup ve muhtevâs gazetelerde neflredildi. Bunun üzerine Allah-u Teâlâ n n hükümleri hat rlat ld. Ey iman edenler! Yahudi ve h ristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse, o onlardand r. fiüphesiz ki 17

19 Allah zâlimler gürûhunu hidayete erdirmez. (Mâide: 51) Bu ve buna mümasil bütün Âyet-i kerime ler, Hadis-i flerif ler tek tek kendilerine hat rlat ld. slâm n hükmü izah edildi. Bunlar n vas flar daha önce Nurcu iken, bu hallerinden ötürü Nurcu isimlerini Narc olarak vas fland rd k. Bu ismi onlara biz verdik ve art k Narc olarak tan n - yorlar. Nurculuk Said-i Nursî Hazretleri nde ve onun yolunda olanlarda kald. Çünkü bunlar papazlar Hazret kabul ettikleri için, bunlara nurcu demek, slâm a büyük bir zillet getirir. Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i flerif lerinde: Münaf k adamlara Efendi diye hitap etmeyin. Zira o, efendi denilerek büyütülecek olursa, Allah n sevmedi ini tâzim etti inizden dolay, Aziz ve Celil olan Rabb inizin gadab n celbetmifl olursunuz. buyurmufltur. (Ebu Dâvud) Allah-u Teâlâ mümine izzet, kâfire ise zillet vermifltir. Bu zillete düflenlere izzet vermek, slâm n izzetini yok etmek demektir. Nitekim Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime sinde: Sizden kim onlar dost edinirse, o onlardand r. buyuruyor. (Mâide: 51) Küfrü hofl görmeyi, her yerde küfrün soluklanmas - n ilân edince, hepsi de kabul ettiler. Onu ilâh olarak kabul edenler böylece küfre kaym fl oldu. Onlar sevip kucaklad klar halde, onlara tâbi olan türemelerden hiç birinin onlara itirazda bulunduklar n gördünüz mü? Hepsi de küfrü hofl gördüler ve küfür içinde donup kald lar. fiimdi soruyorum! Hangisi küfrü reddetti, çirkin gördü, kabul etmedi ini ilân etti? Duydunuz mu hiç? ( Hâin Tezgâh, s ) Amerika slâm Y kmaya, Yerine F. Gülen i Getirmeye Çal fl yor: (Ömer Öngüt, Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, Mart 2005) A ustos 2004 tarihli Hakikat Dergisi nin 131. say s Baflyaz Küffar Memleketimizi stila Ediyor: Son y llarda H ristiyan misyonerleri büyük bir gayretle, büyük paralarla çal fl yorlar. Küffar çok büyük bir plân çeviriyor; insanlar m z h ristiyan yapmaya çal flt klar gibi topraklar m z sat n al yorlar. Memleketimizi yavafl yavafl istila ediyorlar. Ey slâm cemaati! Kabirde misiniz! man binan z tutuflturdular. Vatan n za da sahip ç k - yorlar. Kabirde misiniz ki hiç sesiniz ç km yor! Hâlâ dininize ve vatan n za sahip ç kmayacak m s n z? Bu necip millet yüzy llar boyu slâm için cihad etmifl, küffar zelil etmifl, haçl seferlerine karfl slâm dünyas na kalkan olmufltur. Küfür ve zulüm beldelerine slâm dininin nurunu, adalet ve huzurunu tafl yarak hiçbir zorlama yapmadan birçok h ristiyan n slâm dini ile müflerref olmas - na vesile olmufltur. Bu hakikatlere gözlerini kapatan, zulüm ve küfründe srar eden küffar milletleri ise çok defa birleflerek bu milleti ve dini y kmak için her türlü yolu denemifllerdir. Nitekim küffar n maksad n Allah-u Teâlâ bize flöyle tan t yor: E er onlar n güçleri yetse, sizi dininizden döndürünceye kadar size karfl savafla devam ederler. (Bakara: 217) Bu milleti cepheden y kamayan, bu yolla gayesine ulaflamayaca n anlayan küffar son çare olarak içeriden y kmaya çal flm fl, yaklafl k 300 y ld r bu do rultuda netice alabilmek için ellerinden geleni yapm fllard r. Ancak bu müslüman millete nüfuz edemedikleri için bir türlü nihai darbeyi vuramam fllard r. Küffar milletlerinin ve onlara hizmet eden ajan-misyonerlerin yüzy llar boyu yapamad n son 10 y ld r Hoflgörü-diyalog ad alt nda bu millete küffar ve küffar n küfrünü hofl gösteren münaf klar yapm flt r. Bugüne kadar gizliden gizliye çal flan ajan-misyonerler art k alenen çal fl - yorlar, niyetlerini gizlemedikleri gibi art k rahat çal flabilmekten memnuniyetlerini ifade ediyorlar. Bugün memleketimiz ve dinimiz üzerinde en büyük çal flmay Amerika yap yor. slâm y kmaya, yerine F. Gülen i getirmeye çal fl yor. Amerika ya hizmet eden de slâm n y k lmas na hizmet etmifl oluyor. Bunlar n durumu budur. Maksatlar slâm y kmakt r. Bu güzelim vatan bölmek için, küfrü yaymak için çok çal fl yorlar. Küffar n memleketimize ve bu millete nüfuz etme- 18

20 Baflyaz sine zemin haz rlayan bu münaf klar küffar n ajan d r. Küffar n yapamad n slâm maskesi alt nda yapmaktad rlar. H ristiyanlar n nam na çal fl r, onlar n himayesi alt ndad r. Türkiye ile, slâm ile hiçbir ilgileri yoktur. Bu münaf klar Allah-u Teâlâ bize flöyle tan t yor: Münaf klar cehennemin en alt tabakas ndad rlar. Art k onlar için hiçbir yard mc bulamazs n. (Nisâ: 145) Onlar kendi yüklerini, kendi yükleriyle beraber daha nice yükleri tafl yacaklar ve uydurduklar fleylerden k yamet günü mutlaka sorguya çekileceklerdir. (Ankebut: 13) nkâr edip de insanlar Allah n yolundan al koyanlara, fesat ç karmalar yüzünden, azap üstüne azap verece iz. (Nahl: 88) Onlar hem insanlar (Kur an dan) menederler, hem de kendileri ondan uzak dururlar. Böylece ancak kendilerini helâke atarlar da fark na varmazlar. (En am: 26) Onlar düflmand rlar, onun için (kendilerine emniyet etme) onlardan sak n. Allah kahretsin onlar! Hakk tan nas l çevriliyorlar? (Münafikûn: 4) ( Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, s ) Amerikan Ajan d r: (Ömer Öngüt, Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, Mart 2005) Göz yafllar yla: Bir evimden baflka hiçbir fleyim yok. diyordu. Müslümanlar n merhametini celbediyordu. Ne para, ne senet, ne ev, ne araba, hiçbir fley b rakmad, soydu yoldu. Bu soyma iflini bitirince Hazret-i Allah a ve Resulullah a harp ilân etti ve banka kurdu. Daha sonra papazlarla anlaflt, kiliseler açt. Allah-u Teâlâ n n murdar dedi ine; fiüphesiz ki Allah kat nda yürüyen canl lar n en kötüsü kâfir olanlard r. (Enfâl: 55) Âyet-i kerime sinde beyan buyurdu u kâfirlere Hazret diyor. Çünkü bu duruma düflmüfl. Bu güzelim vatan bölmek için küfrü yaymak için çok çal fl yorlar. Küfrü hofl gördü üne göre h ristiyanlar nam na çal fl yor, slâm n ise aleyhinde çal fl - yor. Amerika da yaflay p oradan idare etti ine göre, Amerika kendi nam- hesab na kulland na göre Amerikan ajan d r. Onlar n himayesi alt ndad r. Türkiye ve slâm la hiçbir ilgisi yoktur. ABD nin direktifi ile çal fl r. En büyük slâm düflman d r. Küfrü hofl görenleri oradan idare ediyor. Hususi görüntülü telefonlar vard r, onlarla konufluyor. Ayna gibi halk onu görsün. Bütün gayesi h ristiyanlarla bir olup slâm kalesini içten içe y kmakt r. Bunu bir müslüman yapar m? Bu icraat bizden görünüp içten tehlike arzeden münaf kla- GÖKKUBBE ALTINDA EN fierl OLANLAR NUR YER NE NÂRI TERC H ETT LER, SLÂM D N NDEN ÇIKIP, KÜFRÜ TERC H ETT LER, CENNET- ÂLÂ YI STEMED LER, NÂRI TERC H ETT LER, BU MÜNAFIKLAR ESFEL- SÂF L N HAK ETT LER. HAN S Z SLÂM MIfi G B GÖRÜNDÜNÜZ, MÜSLÜMANLARI SOYDUNUZ, SONRA KÜFRÜ HOfi GÖRDÜNÜZ. MT HANDA OLDU UNUZU NASIL DA UNUTTUNUZ. SLÂM D N NE VE VATANIMIZA DÜfiMAN KES LD N Z. RESULULLAH BUYURDU: DECCALDEN DE BETER OLACAKLAR, TÂB OLANLARI D NDEN MANDAN ÇIKARIP ATACAKLAR, B R DAHA DA H DAYETTEN MAHRUM KALACAKLAR, HAYVAN G B OLURLAR, ONDAN DA BETER OLACAKLAR. GÖKKUBBE ALTINDA EN fierl OLACAKLAR, CEHENNEM EHL N DAH GER DE BIRAKACAKLAR, MÜNAFIKLARLA D YALOG, B RL K KURACAKLAR, D N- SLÂM I YIKMAK Ç N ÇALIfiACAKLAR. KÖKÜNÜZ KAZILACAK, TÜREMELER TÜRESE DE F TNEY ÇIKARDINIZ, ÂKIBET N Z BEKLEY N TÜREMELER! YANINIZDA BUNUN KÂR KALACA INI SANMAYIN EY TÜREMELER! ÇOK SÜRMEZ GELECEK BU D N N MÜDAF S EY TÜREMELER! Kâfirler harp ile yapamad n ; narc kâfirler ve münâf klar vas tas yla memleketimizi yok etmek istiyorlar. Ey müslüman kardefl! Dikkat et, düflman n tan, dinini ve vatan n muhafaza et. Dikkat ederseniz mekteplerinde küfür ordusuna asker yetifltiriyorlar. Ve yar n da bunlara taraf- ilâhiden denilecek ki: Hiç özür beyan etmeyin! Çünkü siz inand ktan sonra inkâr ettiniz. (Tevbe: 66) (Ömer Öngüt -kuddise s rruh-, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, 1. bask, Temmuz s. 567) 19

21 ra yak fl r. Münaf k; bizden görünüp düflmanla, kâfirle dost olan demektir. Allah münaf k erkeklere, münaf k kad nlara ve kâfirlere ebedî kalacaklar cehennem ateflini haz rlam flt r. Bu onlara yeter. Allah onlara lânet etmifl, rahmetinden uzaklaflt rm flt r. Onlar için sürekli bir azap vard r. (Tevbe: 68) ( Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, s ) lâh Edindikleri Adam Müslümanlar n Kan n Böyle Emdi: (Ömer Öngüt, Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, Temmuz 2000) Allah-u Teâlâ Yâsin sûre-i flerif inin 21. Âyet-i kerime sinde: Sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyun, onlar do ru yoldad rlar. buyurdu u halde; Bunlar gerek himmet geceleri, gerek iftar ziyafetleri ve gerekse ayr ayr olmak üzere çeflitli toplant larda tuzaklar tertip ediyorlar. Bal tutmak için olta att klar gibi, gelenleri oltaya tak yorlar. Cazg rlar: fiu kadar flu verdi, flu kadar flu verdi! diyerek yalan söylüyorlar ve gelenleri utand r yorlar. Yan nda paras olmayan mahçup etmek suretiyle halka senet imzalatt r - yorlar. Bu senetleri günü gelince ödemeyenleri icraya veriyorlar, bir tek evi bile olsa evini, arabas n ve arsas n dahi elinden alarak tahsil ediyorlar. Hiçbir fleyini b rakm yorlar. Yani halk kaz yerine koyuyorlar. lâh edindikleri adam düzenini böyle kurdu. Bu Âyet-i kerime yi inkâr etti ve müslümanlar n kan n böyle emdi. Bu küfürdür, alenen Hazret-i Allah a karfl gelmektir. Bu adam bu yapt klar n hangi kaynaktan al yor. Ben de flimdi onlara küfürlerinin kayna n soruyorum. Di er bir Âyet-i kerime de flöyle buyuruluyor: Resul üm! Onlara de ki: Ben sizden bir ücret istersem e er, o ücret sizin olsun. Benim ücretim Allah a âittir. O herfleye flâhiddir. (Sebe: 47) Kim ki bunlara para verirse, dahil olursa; Resul-i Ekrem ve Nebiyy-i Muhterem -sallallahu aleyhi ve sellem- buyuruyor ve iman edenlere duyuruyor: Fâs ka ikram eden slâmiyet in y k lmas na yard m etmifl olur. (Münâvi) Onlara yard m eden çok iyi bilsin ki slâm dini nin y k lmas na çal flm fl olur. Dinini ve vatan n müdâfaya çal fl, düflman na f rsat verme. Zira biz hep Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif lerin nûr fl alt nda bunlar n iç durumlar n görüyor ve göre göre Hazret-i Allah n beyanlar n söylüyoruz. Asla kendimden hiçbir fley söylemiyorum. Onun içindir ki cevap vermeye yeltenenler hep önlerine sürdü üm Âyet-i kerime lere ve Hadis-i flerif lere bir bir cevap vermek zorundad rlar. Bu lâf ifli de ildir. Elhamdülillah müslüman m, Kelâmullah ile konufluyorum. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s. 414) Baflyaz Hadis-i flerif te: Onlar n dinleri para olacak. buyuruluyor. (Münâvi) Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde: Koyun postuna bürünmüfl kurtlar. diye vas fland rm fl, din-i slâm dan ç k p bir daha din-i slâm a dönemeyeceklerini de beyan buyurmufltur. Kim ki bunlara yard mda bulunursa onlardand r, küfrü hofl gören narc lardand r. Do rusu, Allah-u Teâlâ n n kelâm, Resulullah Aleyhisselâm n beyan - d r. E risi de halk n zann d r. Elhamdülillah müslüman m. Bunun içindir ki bizce makbul olan Hakk n kelâm d r. Cevap vermek isteyenler, önlerine serdi- im bu Âyet-i kerime lere cevap versinler. Lâf katiyyen kabul edilmez. Sak n ha! Önünüze sürdü üm bu Âyet-i kerime ler Allah kelâm d r. Bize münaf k veyahut kâfir diyor. demeyin, bana uluhiyet isnad etmeyin. Ben Hakk Teâlâ n n aciz, hükümsüz, de ersiz bir mahlûkuyum. Hazret-i Allah n dostu ile dostum, düflman ile düflman m. man n en sa lam kulpu budur. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde buyururlar ki: Amellerin en üstünü Allah için sevmek, Allah için bu zetmektir. (Ebu Dâvud) Gayem iman ile küfrü ay rt etmek, Allah-u Teâlâ n n koydu u hudutlar muhafaza etmek, münaf klara ve kâfirlere f rsat vermemektir. nfak Âyet-i kerime lerini âlet ederek, dini dünyaya tahvil ederek küfre hizmet ettirmek istemem. Zira siz kurdu unuz narc l k dini için çal fl yorsunuz. Ve o dine asker yetifltiriyorsunuz. O fertlerle slâm dinini y kmak m istiyorsunuz? Y k lmas için mi çal flt r yorsunuz? flte size yard mda bulunanlar bu kadar büyük günaha ve vebale düflüyor, vebalde b rak yorsunuz, bir narc l k dini kurabilmek için. Amma adil-i mutlak olan Hazret-i Allah kâfirleri cehenneme, münaf klar ise esfel-i safilin e ataca n beyan buyuruyor. Zira münaf klar içten içe tahribe çal flt klar için, slâm dinini içten y kmaya u raflt klar için tahribatlar daha büyüktür. Meselâ gerçek bir müslüman hiçbir zaman din ve vatan düflmanlar na yard m etmez. Ve fakat müslüman gibi görünen münaf klara aldan yor, hem soyuluyor, di- er taraftan din ve vatan n düflmanlar na yard mda bulunuyor. Dini ve vatan y k ls n diye. Uyan ey kardefl! Bunca Âyet-i kerime leri önüne serdi im halde ha- 20

22 Baflyaz len bu gafletle uyuyacak m s n? Hadis-i flerif te: nsanlar uykudad r, öldükleri zaman uyan rlar. buyuruluyor. (K. Hafâ) Dinini ve vatan n müdâfaya çal fl, düflman na f rsat verme. Zira biz hep Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif lerin nûr fl alt nda bunlar n iç durumlar n görüyor ve göre göre Hazret-i Allah n beyanlar n söylüyoruz. Asla kendimden hiçbir fley söylemiyorum. Onun içindir ki cevap vermeye yeltenenler hep önlerine sürdü üm Âyet-i kerime lere ve Hadis-i flerif lere bir bir cevap vermek zorundad rlar. Bu lâf ifli de ildir. Elhamdülillah müslüman m, Kelâmullah ile konufluyorum. Hülasâ-i kelâm; Yâsin 21 Âyet-i kerime si mucibince kim ki para topluyorsa, do ru yolda olmad n bu Âyet-i kerime beyan eder. Zira yaratmak da emretmek de Allah a mahsustur. Emr-i ilâhi böyle iken buna karfl geldiler. Alenen küfürde olduklar n ilân ettiler. O kadar para toplad lar ki, nihayet arzu ettikleri noktaya gelince paralar n muhafaza edemez oldular ve koyacak yer bulamad lar. Allah-u Teâlâ n n en çok bu zetti i haramlardan birisi fâiz oldu u halde onlar banka kurdular. Fâizi terketmezseniz, bunun Allah a ve Peygamber ine aç lm fl bir savafl oldu unu bilin. (Bakara: 279) Âyet-i kerime lerinde haber verildi i üzere, do rudan do ruya Hazret-i Allah a ve Resulullah Aleyhisselâm a harp ilân ettiler. Bu nur ç k nca, içyüzlerini aç a vurunca bunlar n soygunlar bitti. Bu para toplama h rs onlar slâm dininden rahatça ç kard. Böylece kendilerine tâbi olanlar, o masum yavrular n hepsini küfrün kuca na att lar. Bu da yetmiyormufl gibi imanl talebeleri yavafl yavafl küfre meylettirdiler. Papazlarla anlaflt lar, papazlar resmen hazret olarak kabul ettiler. Küfrü hofl görün! diye milyonlarca müslüman küfre kayd rd lar. Nitekim papaya yazd mektup ve muhtevas gazetelerde neflredildi. Alenen Hazret-i Allah a karfl geldi ve küfrü hofl gördü, hoflgörüyü ilân etti ve bütün müslümanlar kâfir olmaya dâvet etti. Ona tâbi olanlar ona uydular, papazlar n hazret olarak kabul ettiler ve onlara tâbi oldular, böylece hep- Kas m 2005 tarihli Hakikat Dergisi nin 146. say s si birden küfre kayd lar. Allah-u Teâlâ n n emri ve hükmü budur. Bir Âyet-i kerime de de flöyle buyuruluyor: Onlar size s k nt verecek fleyleri isteyip dururlar, öfkeleri a zlar ndan taflmaktad r. Kalplerinin gizledikleri ise daha büyüktür. (Âl-i imran: 118) ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) flte dinden ç kan bu sap tm fllar slâm a s nacak kimseleri dahi so uttular. slâm bu mudur? dedirttiler. Bu bölücülerin yapt n hiçbir solcu dahi yapmam flt r.. ( Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, s. 146) Fetullah Gülen fieytan Dahi Hayrete Düflürdü: (Ömer Öngüt, Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, Nisan 1999) Hülasâ-i kelâm; Fetullah Gülen büyük bir hünerle etraf n hoflgörü ismi alt nda rahatça küfre sokarak, fleytan dahi hayrete düflürmüfl olmad m? Amma unutmay n ki fleytanlarla beraber tepetaklak cehenneme at laca n z bu Âyet-i kerime beyan eder. Onlar ve azg nlar tepetakla oraya at l rlar. blis in bütün askerleri de. (fiuarâ: 94-95) fiu kadar var ki kâfirler cehennemde, münaf klar ise esfel-i safilin dedirler. Zira münaf k n slâm dini ne yapt tahribat kâfirin tahribat ve zarar ndan daha beterdir. Âyet-i kerime lerde flöyle buyurulmaktad r: Münaf klar sana geldikleri zaman: Senin Allah n elçisi oldu una flahitlik ederiz. derler. Allah, senin gerçekten O nun elçisi oldu unu çok iyi bilir. Ve Allah, o münaf klar n yalanc olduklar na da flahitlik ediyor. (Münâfikun: 1) Yeminlerini kendilerine bir kalkan yapt lar. Allah n yoluna engel oldular. Gerçekten onlar çok kötü bir fley yap yorlar. (Münâfikun: 2) Çünkü onlar, imana girdiler, sonra kâfir oldular. Bunun üzerine Allah, onlar n kalplerini mühür- 21

23 ledi de onlar anlamaz bir toplum oldular. (Münâfikun: 3) (*Küfrü Hofl Gören NAR- CILAR n çyüzü*, s ) Bunlar n Deccal den Daha Beter Olduklar n Beyan Etmifllerdi: ( Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, Nisan 1999) Baflyaz Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde buyururlar ki: S Z N Ç N DEC- CAL DEN DAHA ÇOK DEC- CAL OLMAYANLARDAN KORKARIM. - Onlar kimlerdir? SAPTIRICI MAMLAR- DIR. (Ahmed bin Hanbel) Deccalden niçin daha beter? fiöyleki; Deccal do rudan do ruya Allah l k dâvâs ile ç kacak. man- kâmil olanlar hiçbir zaman onun tuza na düflmez. Ve fakat bunlar öyle bir sûrete büründülerki slâm gibi görünüp sûret-i Hakk tan göründüler. flte Deccal bunu yapamaz. Deccal den beter olufllar, sûret-i haktan görünüfllerinden oldu. Böylece bir çok müslümanlar hem imanlar ndan soydular ald lar, hem dünyalar n hem âhiretlerini yok ettiler. Nitekim onlar n sap tmas ile yoldan sapanlar âhirette cehenneme düfltükleri zaman bu sap t c lara flöyle söyleyecekleri Âyet-i kerime de haber verilmektedir: Siz bize sa dan gelir, sûret-i haktan görünürdünüz. (Saffat: 28) Firavun, âhirette avanesinin önünde cehenneme gitti i gibi, bu sap t c imamlar da küfre kayd rd kimselerin hepsinin cehennemde öncüleridir. (Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, s ) slâm a hizmet edece iz diye müslümanlar yoldular, soydular. Hem imanlar n hem maddelerini ald - lar. Elindeki paras n, paras yoksa arabas n, arabas yoksa evini ald lar. Yan nda paras olmayan mahçup etmek suretiyle senet imzalatt rd lar, bu senetleri günü gelince ödeyemeyenleri icraya verdiler. Evini, arabas - n ve arsas n dahi elinden alarak tahsil ettiler. Yani halk kaz yerine koydular. fiimdi de en lüks hayat içinde yafl - yorlar. Müminleri aldatmak ve soymak onlar için cihad say yorlar. Fakirin lokmas n a z ndan ald lar, müslümanlara yapt klar eziyetten dolay da iftihar ediyorlar. slâm gibi görünerek bu soygunlar n slâm nam na yapt klar için bu bir yalanc - l kt r. slâm gibi görünmeleri riyâkarl kt r. Toplad klar n hay ra sarfedecekleri yerde flerre harcad klar için emanete hiyanetlik yapt lar, bu ise münaf kl kt r. Ve o paralarla din-i slâm n y k lmas için bütün güçleriyle çal fl yorlar. Dolay s yla Hazret-i Allah n, meleklerin ve bütün müslümanlar n lânetini, nefretini kazand lar. Mart 2006 tarihli Yüzlerce, binlerce, milyonlarca müslüman etraflar na Hakikat Dergisi nin 150. say s toplad lar, onlar asliyeti olan küfre çektiler ve küfürlerini ilân ettiler. Bankalar kurdular, slâm n haram k ld hükümleri helâl diye ilân ettiler. Böylece halk imandan alarak yavafl yavafl küfre kayd rd lar, hepsini kâfir yapt lar. flte bunu Deccal yapamaz. Deccal den daha beter olufllar, sûret-i haktan görünüfllerinden oldu. Deccal bunlar n yapt n yapamaz. Çünkü bunlar münaf k oldu u için slâm gibi görünüyorlar. Deccal ise do rudan do ruya Allahl k dâvâs ile ç kacak. Kâmil iman sahipleri hiçbir zaman ona aldanmaz, tuza na düflmez. kinci bir Hadis-i flerif lerinde yine mucize olarak flöyle buyuruyorlar: fiüphesiz ki benden sonra ümmetimden bir zümre gelecektir. Onlar Kur an okuyacaklar. Fakat Kur an n feyzi onlar n bo azlar ndan öteye geçmeyecektir. (Yaln z dilde kalacakt r). Nitekim onlar, okun av delip geçti i gibi dinden ç kacaklar, bir daha da ona dönemeyeceklerdir. flte bütün insanlar n ve hayvanlar n en kötüsü bunlard r. (Müslim: 1067) Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bu mucize Hadis-i flerif lerinde flte bütün insanlar n ve hayvanlar n en kötüsü bunlard r, hayvan gibidir, hayvandan da afla d r. buyuruyor. Bunlar n iç durumu budur. Bunlar n üzerinde durmay n, irflada kalkmay n. Binaenaleyh bu gibi güruhu irflad ve ikaza kalkma- 22

24 Baflyaz n z, hayvana birfley söylemek mazlard. gibi olaca ndan bu gibi güruh ile muhatab olmaman z retle seyrediyor ve âk betleri- fiimdi herkes bunlar nef- tavsiye ederim. ni bekliyor. Bu gürûhu b rak n, siz Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bu ümmet-i Muhammedi irflada bak n... mucize Hadis-i flerif inde onlar n dinden ç kacaklar n, bir Niçin hayvandan daha kötüdür bunlar? daha da dönemeyeceklerini Allah-u Teâlâ Rahman haber veriyor. ism-i flerif i mucibince itaat Nitekim Allah-u Teâlâ bir eden kullar na da isyan eden Âyet-i kerime sinde buyurur kullar na da say s z nimetler ki: bahfleder. Yeri, gö ü ve içindekileri insano luna musahdirler, kördürler. Onlar art k Onlar sa rd rlar, dilsizhar k lm flt r. Mümin de, kâfir dönmezler. (Bakara: 18) de bütün bu nimetlerden istifade ediyor. vermezler, kendilerine fayda Hay rl hiçbir fleye kulak Kur an- kerim de birçok verecek fleyleri söylemezler, Âyet-i kerime lerde, yerdeki basiretleri kördür, Hak ve hakikati görmek istemezler, hi- ve gökteki, canl ve cans z her fleyin Allah-u Teâlâ y tesbih etti i haber verilmektedir. Di er bir Âyet-i kerime de dayet yoluna dönmezler. Hiçbir fley yoktur ki, flöyle buyuruluyor: O nu hamd ile tesbih etmesin. Fakat siz onlar n tes- Ekim 2006 tarihli da, yeryüzünde yürüyen fiüphesiz ki Allah kat nbihlerini anlamazs n z. ( srâ: 44) olanlard r. Art k onlar iman Hakikat Dergisi nin 157. say s canl lar n en kötüsü kâfir Her hayvan n, her kuflun etmezler. (Enfâl: 55) tesbihi ayr d r, yaratan n bilir, tesbihini yapar. Gerek Âyet-i kerime ler, gerekse Hadis-i flerif ler Di er bir Âyet-i kerime de ise flöyle buyuruluyor: onlar bu flekilde belirtiyor. Biz de bu ilâhi hükümlere Göklerde ve yerde bulunanlarla, dizi dizi kanat bakarak bunlar n içyüzlerini çok rahat bilmifl ve görmüfl oluyoruz ve müminleri uyand r yoruz. ç rp p uçan kufllar n Allah tesbih ettiklerini görmez misin? (Nur: 41) Uyan be kardefl! Kardefl zannetti in kâfirle dost olma. E er dost olursan Allah-u Teâlâ n n dostlu unu Münaf k, nankör ve câhil insana gelince; o nefsine zulmetti, kaybetmifl olursun. nsan, bizim kendisini kerih bir nutfeden yaratt m z görmez mi ki, flimdi o apaç k has m ke- Bu noktaya dikkat ederseniz esrar çözmüfl olursunuz. Bu iki Hadis-i flerif i mucize olarak gösteriyorum. silmektedir. (Yâsin: 77) Bu ajanlar ve bu sap t c lar slâm m fl gibi göründüler. Kürsülerde slâm n iyili inden, küfrün kötülü ün- Âyet-i kerime si mucibince Yaratan a, Peygamber ine, dinine has m kesildi. slâm dan ç kt, küfre den bahsettiler. Bu mülkün sahibi olan Allah-u Teâlâ n n emir ve nehiylerinden uzun uzad ya söz ettiler. sapt. Yandafllar n n da kâfir olmas n istedi. Kitap okuyorlard, onu da inkâr ettiler. Yolunda gidiyor gibi görünüyorlard, ondan da sapt lar. zaman Hazretleri nin izinde idiler. O büyük velinin fe- slâm dinine göre talebe yetifltiriyorlard. Zira Bediüz- flte bundan ötürü hayvandan elli derece daha afla- yiz ve bereketi ile talebeleri bir müddet böylece devam etti. Teheccüd namaz dahi k l yorlard. ya düfltüler. Çünkü hayvan, hayvan olarak yarat lm fl, fakat hayvanat da nebâtat da, cemâdat da Yaratan n biliyor, liyetini ortaya koymam fllard. Deccal den daha beter olan imamlar ise henüz as- tesbihini yap yor. Onlar slâm m fl gibi göründüler, halk bu perde alt nda soymaya bafllad lar. slâm dan ilk ayr l fllar böyle Onlar ise insan olarak yarat ld klar halde Yaratan a has m kesildiler, din-i slâm dan ç kt lar, kâfir oldular. oldu. Niyetleri bozuk oldu undan ötürü Hazret-i Kur an Zira Cenâb- Hakk buyuruyor ki: bo azlar ndan öteye geçmedi. çlerine iman yerleflmedi i için, bofl olduklar için bofllu a düflüverdiler. do ru yoldad rlar. (Yâsin: 21) Sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyun. Onlar E er s dk ile flehadet getirselerdi, bu flekilde küfür Onlar ise tasavvurun haricinde halk soydular, yoldular, kanlar n emdiler, evlerini arabalar n ellerinden bata na batmazlard. Hazret-i Allah n, meleklerin, peygamberlerin ve bütün müminlerin lânetini kazan- ald lar ve böylece yavafl yavafl asliyetlerini ortaya koy- 23

25 maya bafllad lar. Sonra da alenen küfürlerini ortaya koydular. Nurdan nâra döndüler, isim de ifltirdiler. fiimdiye kadar nurcular n ismi Bediüzzaman Hazretleri nin ismi ise de, küfrünü ilân edince narc lar ismini ald lar. Ve narc lar imandan ettiler. Küfrü hofl göstererek onlar n hepsini küfür bata na düflürdüler. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) Hiç flüphe yok ki Bediüzzaman Hazretleri, Allah-u Teâlâ n n veli kullar ndan idi. Binaenaleyh Allah-u Teâlâ n n bildirmesi ile, göstermesi ile bunlar n bu hareketini çok evvel bildi ve ümmet-i slâmiyet e bunlar bildirmek ve as llar n göstermek, içyüzlerini ortaya koymak istiyor. Uyan be kardefl! Dinini söndürmeye, vatan ndan seni sürmeye çal fl yor, küffara peflkefl çekiyor. Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri nin bu hususta flöyle bir beyan var: Ey hitabet-i umumiye s fat ile, gazete lisan yla konferans veren muharrir (yazar)! Sen, kendi nefsini afla göstermeye ve nedamet ederek kusurlar n ilân etmeye hakk n var. Fakat fleair-i slâmiyeye ( slâm n sembolü olan hususlara) z d ve muhalif olan herzeler (saçmal klar) ile slâmiyeti lekelendirme e katiyyen hakk n yoktur. Seni kim tevkil etmifltir (vekil k lm flt r)? Fetvây nereden al yorsun? Hangi hakka binaen milletin nam na, ümmetin hesab na slâmiyet hakk nda hezeyanlar savurarak dalâletini neflr ve ilân ediyorsun? Milleti, ümmeti kendin gibi dâll (hak yoldan sapm fl) zannetme. Dalâletini (sap kl n ) kime sat yorsun? Buras slâmiyet memleketidir, yahudi memleketi de ildir. Cumhur-u mümininin (müminlerin ekserisinin) kabul etmedi i bir fleyin gazete ile ilân, milleti dalâlete dâvettir, hukuk-u ümmete (ümmetin haklar na) tecavüzdür. Bir adam n hukukuna tecavüze cevaz- kanunî olmad (kanuni ruhsat verilmedi i) halde, koca bir milletin belki âlem-i slâm n hukukuna hangi cesarete binaen tecavüz ediyorsun? A z n Hakikat Dergisi, May s 2006, 152. Say Baflyaz kapat!.. (Mesnevî-i Nuriye sh: 89) Biz bunlara narc diyoruz, nurcu demiyoruz. Narc baflka, nurcu baflka. NURCULAR O BÜYÜK ZEVÂT-I K RAM IN Z N- DEN YÜRÜYEN, NURU TAK P EDEN, ALLAH-U TE- ÂLÂ NIN NURUNU YAYMAYA ÇALIfiANLARDIR. NARCILAR SE MÜNAFIKTIR, KÜFÜR Z N TAK P EDERLER, KÜFRÜ YAYMAYA ÇALIfiIRLAR. BUNLAR B R TUTULMASIN VE B R SANIL- MASIN. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s. 470) Küfrü Hofl Görenlerin Durumu: (Ömer Öngüt, Hâin Tezgâh, Haziran 2010) Bugün ortaya ç kan gruplar n, Muhammedün Resulullah demese dahi rahmet ve merhamet nazar ile bak n. demeleri, Bir put mesabesindeki haç n yan na hilâli koyarak hoflgörü toplant lar yapmalar, slâmiyet i h ristiyan ve yahudilerin dinleri ile musavi tutmalar, Yüzy llar boyunca slâm mücahidlerinin küffarla yapt - cihad Boflyere bo azlama olarak tan mlamalar, Cebrail gelse bile kusura bakma partine girmem demeleri, H ristiyan papa ve papazlar n n önüne slâm temsil ediyormufl gibi ç k p, Misyonunuzun parças olmak istiyoruz. diye mektup arzetmeleri, Küffar memleketinde yaflay p, Amerika ya ra men birfley yapmak mümkün de il. demeleri, Fâize kâr pay ad n verip yemeleri, Tesettür emrini teferruat (ya da füruat) diyerek hafife almalar ( slâm akaidine göre Allah-u Teâlâ n n emrini hafife almak inkâr etmek demektir), Yahudi ve h ristiyanlar hakk ndaki âyetler hakk nda O âyetlerin ilk günden bu yana bütün yahudi ve hristiyanlar içine ald kesin de ildir. demeleri, Temsili bir s rat köprüsü yap p, haham ve papazlar üzerinden geçirip, hepsi cennete girecek demeleri, Bütün bu ve buna benzer sözler küfür de ildir de nedir? Hakiki slâm âlimlerine; mam Maturidi Hazretleri ne, mam Âzam Hazretleri ne, mam- Rabbani Haz- 24

26 Baflyaz retleri ne, mam- Gazali Hazretleri ne -r. aleyh- bu sözlerden sadece bir tanesini sorma imkân m z olsayd, hiç tereddüt etmeden Bu sözü söyleyen kimse küfre kaym flt r. diye hükmünü beyan ederlerdi. Bundan hiçbir flüpheniz olmas n. Bu sözleri söyleyenlerin ve buna inananarak peflinden gidenlerin Bu sözler bize göre küfür de ildir. demelerinin hiçbir hükmü yoktur. Ahmed Ziyâüddin Gümüflhanevî Hazretleri nin yukar da ismi zikredilen eserinde ( Câmiu l-mütûn fi Hakki Envâi s-s fâti l- lâhiyye ve l- Akaidi l-mâturidiyye ve Elfâzi l-küfri ve Tashihi la mâli l- Acibiyye. Bu eseri Bedir Yay nevi Ehl-i sünnet itikad ismiyle neflretmifltir.) bu husus hakk ndaki akaid hükmü flöyle beyan olunmufltur: Bir kimse kendi iste i ile elfâz- küfürden bir söz sarfeder de, bu sözün küfür oldu una inanmad n veya bilmedi ini söylerse, bütün âlimlerce kâfirdir. Zira, bilmemek özür de ildir. ( Hâin Tezgâh, s ) Küfre Kucak Açanlar, Müslümanlar Küfre Teflvik Edenler: (Ömer Öngüt, Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, Mart 2005) Allah-u Teâlâ Yâsin sûre-i flerif inin 21. Âyet-i kerime sinde: Sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyun, onlar do ru yoldad rlar. buyurdu u halde; Kim ki para topluyorsa, do ru yolda olmad n bu Âyet-i kerime beyan eder. Zira yaratmak da emretmek de Allah a mahsustur. ( Hazret-i Kur an da Yahudilerin H ristiyanlar n ve Münaf klar n çyüzü, s ) Allah-u Teâlâ Kelâm- kadîm inde flöyle buyuruyor: Hidayet kendisine apaç k belli olduktan sonra, peygambere muhalefet edip inananlar n yolundan baflkas na uyan kimseyi döndü ü yolda b rak r z. Ahirette de kendisini cehenneme sokar z. Ne kötü bir dönüfl yeridir oras! (Nisâ: 115) Allah onlar kahretsin! Ne kötü icraat yap yorlar! Görülmemifl kötü ifller yap yorlar. Âyet-i kerime de: Onlar düflmand r, onlardan sak n! Allah onlar kahretsin! buyuruluyor. (Münâfikûn: 4) Onlara sorsan: Biz de müslüman z derler. Yapt klar tahribat kâfirinkinden daha beter, daha büyük. Zira kâfirin gayesi belli, ona sokulamazs n ve fakat bu deccaller varya müslümanm fl gibi görünüyorlar, hiçbir kâfirin yapamayaca tahribat yap yorlar. flte onlar hidayet karfl l nda sap kl sat n alm fllard r. Bu al fl verifl kendilerine kâr sa lamam flt r, do ru yolu da bulamam fllard r. (Bakara: 16) Biz onlar Hazret-i Allah a, Kitabullah a, Resulullah a ça r yoruz. slâm n emir ve hükümlerini önlerine sürüyoruz. Küfür ile iman aras na berzah koyuyoruz. Çünkü onlar kar flt rmak, küfrü hofl göstermek istiyorlar. Küfre kucak aç yor, müslümanlar küfre teflvik ediyorlar. Allah a ve Resulullah a bundan daha büyük ihanet olur mu? Ve fakat Allah-u Teâlâ n n ferman n görmüyorlar: Ey iman edenler! Allah a ve peygambere hâinlik etmeyin! Kendiniz bilip dururken emanetlerinize de hâinlik etmeyin! (Enfâl: 27) Allah-u Teâlâ; Allah a ve Peygamber ine ihanet etmeyin! buyurdu u gibi, di er bir Âyet-i kerime sinde ise: fiüphesiz ki Allah hâinlik yapanlar sevmez. buyuruyor. (Enfâl: 58) D fl düflman n yapamad tahribat bunlar müslümanm fl gibi görünüp içeriden yap yorlar. Bu verdikleri zarar çok büyük oldu u için de bu hâle düflüyorlar. man ile küfür birbirine düflmand r. Has md r. Biri nurdur; ayd nl - a, hakikate, cennete götürür. Di- eri nard r; karanl a, dalâlete, cehenneme götürür. Birbirine has m iki zümre. (Hacc: 19) Bu yüzden ikaz m z aç k, net, kesin, kat i ve sert yap yoruz. Allah-u Teâlâ n n ilâhî hükümlerini, Resulullah n beyanlar n ileri sürüyoruz. Kimseyle iflimiz, garaz m z, kin ve düflmanl m z yok. Allah -u Teâlâ n n dinini y kmak isteyenlerin, vatan m za kast edenlerin düflman y z. Öteden beri onlara emr-i bil maruf, nehy-i anil münker vazifesini yapmaya çal fl yoruz. Ve fakat: Onlara: Allah n indirdi i Kur an a ve Peygamber e gelin! denildi i zaman, münâf klar n senden büsbütün uzaklaflt klar n görürsün. (Nisâ: 61) Bunlar Allah-u Teâlâ n n ve Resulullah Aleyhisselâm n indirdi inden tiksindiler, yüz çevirdiler. Böylece küfür bata na batt lar. Hiçbir müslüman n Allah n ve Peygamber inin hüküm verdi i bir hususta kendi iste- ine göre seçme hakk yoktur. flittim, itaat ettim demek zorundad r. ( Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, s ) Küfrü Hofl Görenler e Cevap: (Ömer Öngüt, Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, Mart 2005) Kim Allah a ve Resul üne iman etmezse, bilsin ki biz kâfirler için ç lg n bir atefl haz rlam fl zd r. (Fetih: 13) Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime sinde böyle buyuruyor. 25

27 Hakikat Dergisi, A ustos 2009, 191. Say Baflyaz Herkes kelime-i tevhidi esas alarak çevresine bak fl n yeniden gözden geçirmeli ve slâh etmelidir. Hatta kelime-i tevhidin ikinci bölümünü yani Muhammed Allah n resulüdür k sm n söylemeksizin sadece ilk k sm n ikrar eden kimselere rahmet ve merhamet bak fl yla bakmal d r. (Küresel Bar fla Do ru: 131. sh) Fethullah Gülen ise kendi kitab nda böyle söylüyor. Oysa bir insan Allah-u Teâlâ ya iman edip Resulullah Aleyhisselâm a iman etmedikçe hiçbir zaman iman sahibi olmaz. Lâ ilâhe illallah tan sonra Muhammedün Resulullah demek Tevhid in iki rüknünden biridir. Muhammed Aleyhisselâm a inanmayan kifli müslüman say lmaz. Allah-u Teâlâ Muhammed Aleyhisselâm dost edindi. Ad n ad ile and. Onun hoflnutlu unu kendi hoflnutlu u ile bir tuttu. Ona iman, Tevhid in iki rüknünden biri yapt. Lâ ilâhe illâllah tan sonra Muhammedün Resulullah ünvan n getirdi. Muhammed Aleyhisselâm a inanmayan kiflinin müslüman say lmayaca n belirtti. Bu iki kelime aras nda tam bir ittifak vard r. Resulullah Aleyhisselâm n peygamberli ine flehâdet olmadan sadece Allah inanc fayda vermez. Kâfir de Allah a inand n söylüyor. Ama Peygamber imize inanmad - için iman makbul de ildir. Allah a inand n söylüyor amma O nun gönderdi i peygamberine Ben senin peygamberini kabul etmiyorum! diyor. Nitekim di er din sahipleri de Allah a inan yorlar. Muhammed Aleyhisselâm a iman etmedikleri için küfürde kalm fl oluyorlar. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Ebu Hüreyre -radiyallahu anh-den rivayet edilen bir Hadis-i flerif lerinde flöyle buyurmufllard r: Varl m kudret elinde bulunan Allah a yemin ederim ki; bu ümmetten yahudi olsun h ristiyan olsun, kim benim peygamberli imi duyar da benim getirdi ime iman etmeden ölürse mutlaka cehennemliklerden olur. (Müslim: 153) Lâ ilâhe illâllah demekle iman etmifl olmaz, Muhammedün Resulullah deyince iman etmifl olur. Allah-u Teâla onun sayesinde dalâlette olanlar hidayete erdirdi. Allah-u Teâlâ Kelâm- kadîm inde flöyle buyurmaktad r: Muhammed Allah n Peygamber idir. Onunla beraber bulunanlar da kâfirlere karfl çok çetin ve sert, birbirlerine karfl çok merhametlidirler. (Fetih: 29) Ey iman edenler! Allah tan nas l korkmak lâz msa öylece korkun. Sak n siz müslüman olmaktan baflka bir s fatla can vermeyin. (Âl-i imrân: 102) Ölünceye kadar hâlet-i slâm üzere sebat ediniz, baflka bir hâlet üzerinde bulunmay - n z! Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir di er Hadis-i flerif lerinde ise flöyle buyurmaktad r: Cennete müminlerden baflkas giremez. (Müslim: 114) Bunlar kimi aldatmaya çal fl yor! Biz Allah-u Teâlâ n n hükmünü beyan ediyoruz. Allahu Teâlâ Âyet-i kerime sinde: Kim Allah n indirdi i hükümlerle hüküm vermezse, iflte onlar zâlimlerdir. buyuruyor. (Mâide: 45) Allah-u Teâlâ böyle buyuruyor, bu din-i slâm dan sapanlar ne söylüyor? ( Biz Küfrü Hofl Görenlerden De iliz, s ) nkâra Sapan slâm dan Ç km flt r. Bunlar rtidat Etmifl Say l r, Mürted Olarak simlendirilir, Kar s Bofltur, Cenaze Namaz K l nmaz: ( slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA NLER N Ç YÜZÜ, Nisan 2006) slâm dininde iken, inkâr etti ini aç kça söyleyerek veya inkâr gerektiren bir söz a z ndan ç kararak kendi arzusu ile slâm dan dönen mükellef kifliye mürted denir. Her fleyin yarat c s olan Allah-u Teâlâ y inkar etmek, peygamberleri kabul etmemek, bir peygamberi yalanlamak, fâiz gibi haram oldu u kesin olarak bilinen bir hükmü helâl saymak, befl vakit namazlardan birinin bir rekât n kabul etmemek, insan slâm dan ç karan küfürlerdendir. Dinden ç kma ferdî oldu u gibi, cemaatler halinde de olabilir. çinde küfrü saklad halde d fl ndan müslüman 26

28 Baflyaz görünen kifliye de z nd k denir. ster müslüman ana-babadan do up büyümüfl, isterse önceden kâfir iken sonradan müslüman olmufl kimse, slâm dinini terk edecek olsa mürted olur. nanç hürriyetine, slâm n izzetine vurdu u darbe sebebiyle irtidat hakk ndaki hüküm kesin ve aç kt r. Âyet-i kerime de flöyle buyuruluyor: Sizden her kim dininden döner ve kâfir olarak ölürse, onlar n yapt klar ifller dünyada da ahirette de bofla gitmifltir. Onlar cehennemliktirler ve orada ebedi kal rlar. (Bakara: 217) Müslümanlardan herhangi biri, hangi sebepten olursa olsun dininden döner ve kâfir olarak ölürse, art k onun daha önce müslüman olarak iflledi- i bütün iyi ameller bât l olur. T pk bütün ömürlerini küfür içinde geçiren öteki kâfirler gibi olurlar. Dininden dönenlerin ve hak yoldan yüz çevirenlerin âk beti budur. Mürtedin mallar, dinden dönme hadisesi üzerine Mevkuf duruma düfler. Yani sonucu belli olup karara ba lanana kadar mallar na hacir (tasarruf etme yasa ) konur. fiayet tekrar slâm a dönerse mülkiyetinin devam etti i anlafl l r. E er mürted iken ölür veya öldürülürse mallar ndan mülkiyetinin kalkt anlafl l r. Müslüman iken kazand mallar mirasç lar na intikal eder. rtidat ettikten sonra kazand klar ise bütün müslümanlar için ganimet olarak beytülmâle konur. Mürtedin nikâh düfler. ster kad n ister erkek olsun irtidat halinde nikâhlar fesholur. Kesti i hayvan da yenmez. Mürted öldürülünce y kanmaz, kefenlenmez, namaz k l nmaz, cenazesi müslüman mezarl na gömülmez. ( slâm Dini ne ve Vatan m za hanet Eden HA N- LER N ÇYÜZÜ, s ) Kendilerini Aradan Ç kartmak çin Ortal Kar flt rmaya Çal fl yorlar: (Ömer Öngüt, Hâin Tezgâh, Haziran 2010) slâm Dini ni Siyasi Maksatlar na Alet Ediyorlar: Dikkat ederseniz, Taraf gazetesinde yay nlanan bu ve bunun gibi yaz lar ilk önce Fetullah Gülen taraftarlar Hakikat Dergisi, Eylül 2012, 228. Say taraf ndan sat n al nan gazetelerde, televizyonlarda, internet sitelerinde yay nlan - yor. Siz müslüman m s n z? Müslüman iseniz sat n ald - n z gazeteleri slâm dininin neflriyat n yapmak için mi ald n z? Bu gazetelerde bu neflriyat yap lmad na göre maksad n z nedir? Demek ki siyasi bir maksad n z var. Her türlü maskeyi kullanmaktan çekinmiyorsunuz. slâm dininde bu var m? Yok. Seneler önce bafllad n z. Taraftarlar n z askeri okullara, polis okullar na yerlefltirmek için yönlendirdiniz. Bunu art k herkes biliyor. Buna dair daha önce kendisine ait bir kaset ortaya ç km flt. Kendisi bu iddialar o zaman reddetti, Kaset bana ait de il! dedi. O zaman siyasi mesajlar vermekten çekinirdi. fiimdi ise devir de iflti, daha rahat konufluyor. nkâr ettikleri, montaj dedikleri konuflmalar gazetelere röportaj veriyor, siyasi mesajlar vermekten çekinmiyor. Neden çocuklar n z mülkiye ye, adliyeye, askeriyeye, emniyete yönlendirmiyorsunuz? Bir insan kendi ülkesinde de iflik birimlere s zmaz ki, s zma yabanc lara aittir. Bir milletin ferdi, kendi milleti için var olan müesseselere s zmaz; girme onlar n hakk d r, hayati bütün birimlere çocuklar n z gönderin. Mülkiyeye de, emniyete de girer hariciyeye de... diyor. Daha birkaç sene önce s zmay da kabul etmiyor, ortaya ç kan kasetteki konuflmalar için Montajd r deyip yalan söylüyordu. Dikkat ederseniz her bir bölücü konuflurken kendini millet yerine koyuyor. Halbuki kendi taraftar olmayanlara hayat hakk tan mak istemezler. Birçok masum vatan evlâd n kendi maksad n z için kullanmaya, kendinizi aradan ç kartmak için ortal - kar flt rmaya çal fl yorsunuz. Amerika ve Avrupa ülkelerinin Türkiye gibi ülkelerin e itim müfredat üzerinde çok gizli büyük bir dikkati vard r. Bu ülkeler uzun vadeli düflünüyorlar. Bugüne kadar yapt klar n n, kurduklar tahakkümün temelinde bu vard r. Binaenaleyh Türkiye nin içinde bile bu kadar büyük dikkati olan küffar n bütün dünyada bunlar n okullar na destek vermesi mânidard r. Nitekim kendisi de itiraf ediyor:... flöyle veya böyle Amerika ile dostça geçinme- 27

29 den destek almak de il, dostça geçinmeden, Amerikal lar istemezlerse, kimseye dünyan n de iflik yerlerinde hiçbir ifl yapt rmazlar. fiimdi baz gönüllü kurulufllar dünya ile entegrasyon ad na gidip dünyan n de iflik yerlerinde okullar aç yorlarsa, bu itibarla, meselâ Amerika ile çat flt - n z sürece bu projelerin gerçeklefltirilmesi mümkün olmaz. Amerika, hâlâ bu dünya gemisinin dümeninde oturan bir milletin ad d r.... (Yeni Yüzy l, , view/7877/15/)... Biz kimseden taraf de iliz. Ancak bu yap lanlar slâm dinine göre de il. Bu yüzden halk uyand rmak bizim vazifemiz. Yar n bunlar n eline f rsat geçmifl olsa, slâm dininin hükmünü mü icra edecekler? fiiiler ran da iktidar oldular, slâm dini nin hükmünü mü icra ediyorlar? Vehhabiler Arabistan da iktidar oldular, slâm dini nin hükmünü mü icra ediyorlar? Bugün bile kendilerinden olmayana hayat hakk tan mak istemiyorlar. Yar n bütün kuvvet bunlar n elinde olsa ne yapacaklar? Halbuki flu zamanda küffar, ordular ile slâm dünyas na sald r yor. Burada kuvvetli bir devlet, kuvvetli bir ordu gördü ü için ileriye gidemiyor. Ortal k kar fl rsa kar fls n, gerekirse Amerika ya kaçar z! diye mi düflünüyorsunuz? Hadi siz kaçt n z, bu müslüman halk ne yapacak? Buras bir Irak, bir Afganistan olursa hoflunuza m gidecek? Ey müslüman! slâm dünyas n görüyorsunuz, küffar n girdi i yerde halk iman n da namusunu da koruyam yor. Bu memleketin halinin böyle olmas na müsâde edecek misiniz? Irak n hali ortada de il mi?... Halbuki devlet içinde bulundu umuz bir gemidir. Y k ld zaman okyanusun dibine içindekilerle beraber gider. flte Afganistan, iflte Irak!.. Dikkat ederseniz tarih boyunca hakiki âlimler, evliyaullah dâima slahat ile meflgul olmufltur, bölücülük yapmam flt r. Memleketin bafl na bazen iyi bazen kötü kimseler geçebilir. Nitekim böyle de oluyor. Bize düflen nasihatt r, slahatt r, bölücülük de il. flte bölücüler bu hakikatleri yüzlerine vurdu umuz için bizi karalamaya çal fl rlar. Hakikat Dergisi, fiubat 2013, 233. Say Baflyaz ( Hâin Tezgâh, 1. Bask : Haziran 2010, s ) Bizim Hiçbir Siyasi Maksad m z Yoktur: (Ömer Öngüt, Hâin Tezgâh, Haziran 2010) Bizim Hiçbir Siyasi Maksad m z Yoktur: Eserlerimiz incelendi inde siyasi hiçbir fley bulamazs - n z. Gayemiz slâm d r, isim de il, murad m z Hazret-i Allah ve Resul üdür, bölücülerden herhangi biri de il. Bizim bütün gayemiz budur, Allah ve Resul üdür, Hazret-i Allah n hoflnutlu unu kazanmakt r. Taraftar m z çok olsun!, ktidar bizim olsun! diyenlerden; kendisini mehdi ilân edenlerden; dünya saltanat için slâm dininin hükümlerini ortadan kald rmaya çal flanlardan; dünya menfaati için, onun, bunun veyahut yabanc lar n adam olanlardan de iliz. Baflkalar gibi ABD den ahkâm kesmiyoruz, kendi ülkemizde Allah ve Resul ü ad na irflad hizmetimizi sürdürme gayreti içindeyiz. Dünyan n Hazret-i Allah kat nda sivrisinek kanad kadar de eri olsayd, kâfirlere bir içim su vermezdi. Binaenaleyh dünyada bize lâz m olan man d r. Bütün dünya bizim olsa, iman olmad ktan sonra ne k ymeti var? Ebedi bir hayat karfl s nda bu k sa ömrün ne hükmü var? Bizim bütün gayemiz man kurtarmakt r. Bediüzzaman Hazretleri de man kurtarmak için mücadele etmiflti. Ancak bugün onun yolundan gitti ini iddia edenler dünya saltanat için imanlar pahas na bankalar kurdular, küffar ile kol kola girdiler. Bank Asya bunlar n bankas d r. Bu bildi imiz, bilmedi imiz kim bilir daha neler var? Önce küfrü hofl gördü, sonra Amerika ya gitti. Halbuki Bediüzzaman Hazretleri nin ömrü bütün zorluklar na ra men bu memlekette geçti. Hayat ne zorluklarla geçti. Ne mahkemelerde geçti. Senelerce hapis yatt. Cenazesi bile bilinmeyen bir yere defnedildi. Ama o ne baflka bir ülkeye s nmaya kalk flt, ne de harama, fâize dald. flte bunlar n slâm la alâkas kalmad gibi Bediüzzaman Hazretleri ile de ilgisi yoktur. Onlar müminleri b rak p kâfirleri dost edinirler. Onlar n taraf nda bir fleref ve kudret mi ar yor- 28

30 Baflyaz lar? Bilsinler ki fleref ve kudret tamamen Allah a âittir. (Nisâ: 139) Ey iman edenler! Yahudi ve h ristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse, o onlardand r. (Mâide: 51) E er onlar Allah a, Peygamber e ve ona indirilene (Kur an a) inanm fl olsalard, onlar dost edinmezlerdi. Fakat onlar n ço- u yoldan ç km fl fâs klard r. (Mâide: 81) Bediüzzaman n nurlu yolundan gidenleri yay nlar - m zda daima bunlardan ayr tuttuk. Onun için onun yolundan ayr lanlar Narc diye tabir ettik. Zira bunlar Nur u b rak p Nar a talip oldular. Nurcu iken Narc ismini ald lar. Allah n âyetlerini az bir dünya menfaati karfl l - nda satt lar da insanlar O nun yolundan al koydular. Onlar n yapt klar gerçekten ne kötüdür! (Tevbe: 9) fiimdi de il Türkiye bütün dünya sizin olsa iman olmad ktan sonra ne yapacaks n z? Hazret-i Allah cehennemine koydu u zaman, bu dünya gibi kaç dünyay feda etmek istersiniz, ancak ifl iflten geçmifl olur. Bizim bütün maksad m z budur. man kurtarmakt r. slâm n asliyetinin bozulmas n engellemektir. Yoksa bizim kimseye garezimiz yok. Biz hakikati neflretmemifl olsayd k, slâmiyet budur zannedilecekti. Bu mücadele ve irflad zanlar n ötesindedir. Hazreti Allah n yard m ve vazifedar k lmas iledir. Sizin dostunuz ancak Allah t r, onun Peygamber idir ve Allah n emirlerine boyun e erek namazlar n k lan, zekâtlar n veren müminlerdir. (Mâide: 55) Biz, göre göre konufluyoruz, göre göre yaz yoruz. Bir kimse için küfre düfltü dedi imiz zaman, durumunu slâm terazisinde tartarak konufluruz. Onun için rahat konufluyoruz. Bunu bölücülerin anlamas mümkün de ildir. Bizim Gizli Bir Maksad m z da Yoktur: Bizim inanc m z ne ise sözümüz de odur. Gizli niyetimiz, gizli toplant lar m z yoktur. Maksad m z Hazret-i Allah ve Resul ü oldu u için gizlili e de ihtiyac - Hakikat Dergisi, Eylül 2015, 264. Say m z yoktur. Binaenaleyh gizli bir niyetimiz olmad için herkesle rahat görüflürüz. Birçok kimseler gelir gider. Kimisi takip etmek için gelir, kimisi hakikati merak etti i için gelir. Sa l m z elverdi i müddetçe herkesle görüflürüz. Ne sekreterimiz var, ne de kapal kap lar m z var. Buras Hakk kap s d r. Gelen bir misafiri geri çevirmek bize büyük bir a rl k verir. Ancak yafl m ilerledi, ciddi rahats zl klar m var. Art k eskisi gibi misafir kabul edemiyorum. Ancak bizi tan yanlar bu niyetimizi ve bu halimizi bilirler. Bizim stikametimiz Öteden Beri Ayn d r: Bu zamanda istikamet üzere olmak ancak Allah-u Teâlâ n n ihsan ve ikram iledir. Kimseden para toplamay z. slâm Cep cihad na Dilencili e çevirenlerden de iliz. Sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyunuz, onlar do ru yoldad rlar. (Yâsin: 21) Âyet-i kerime sini düstur edinmiflizdir. Oysa hiçbir din kurucu bu Âyet-i kerime yi duymak dahi istemez. Hangi peygamber, hangi slâm âlimi para toplayarak dini yaymaya çal flm flt r? De ki: Ben buna karfl l k sizden hiçbir ücret istemiyorum. (En am: 90) Buna karfl l k sizden hiçbir ücret istemiyorum. Benim ücretim ancak âlemlerin Rabb ine âittir. (fiuârâ: 109) Bunlar ise ifli o kadar büyüttüler ki, para toplamak en büyük icraatlar oldu. Dilencilik sanatlar oldu. Üstelik bu icraatlar n n hepsine slâm dinini alet ediyorlar. Bundan büyük zulüm olabilir mi? slâm âlidir. Bunlar n bu icraatlar ndan, bu rezaletlerinden uzakt r. Bu millet bu hakikatleri duyunca ferahl yor, Oh! diyor. man tazeleniyor. Çünkü bu yanl fl icraatlar slâm a maledildikçe slâm dan ç k yordu. Gördü ve anlad ki bunlar n yapt klar slâm a tamamen z t. Kimisi de bunlar n slâm a ayk r oldu unu hissediyordu ancak ismini koyam yordu. Eserlerimizi okuyunca Tamam, iflte slâm budur! dedi. Birçoklar n n imanlar kurtuldu u gibi, birçoklar da hakiki slâmiyet i ö renmifl oldu. Bu hakikatleri bu müslüman millet elbette duyu- 29

31 yor. Memuru da duyuyor, amiri de duyuyor. Polisi de okuyor, askeri de okuyor. Binaenaleyh iman vicdan olan bu sahil-i selâmeti buldu u zaman dört elle sar l yor. nsanlar n bir k sm neflriyat m - z gördü ü zaman üzerindeki isme bak yor. Halbuki her zaman söyleriz. Bunlar benim hükmüm de il, Allah ve Resul ünün hükmünü arzediyorum. Bana maletmeyin! diyorum. Bizim bütün gayretimiz istikamet üzere gitmektir. Fâizi yemeyiz, helâle harama dikkat ederiz. Helâl kesildi inden emin olmad m z eti yemeyiz. De il haramdan flüpheliden dahi kaçar z. Para toplamay z. Oysa bugün Müslüman m! diyen birçoklar nereden geldi ine bakmadan, haram m helâl mi diye araflt rmadan para toplarlar. Haram yemekten, fâizle ifltigal etmekten çekinmezler. ( Hâin Tezgâh, s ) Ben Bunlarla Kalemle Mücadele Etmeye Vazifeliyim : (Ömer Öngüt, manl Gönüllere Hitap, 1995) Bu Âyet-i kerime leri arzetmek ve aç klamaktaki gayem, halk da bilsin ve bunlar n içyüzünü ö rensin içindir. Ancak onlar hiçbir zaman cevap veremezler. Bütün iflleri ahkâm- ilâhi ye mu ayirdir.... Zira bunlar kâfirlerle içiçe olmufl ve anlaflm fl görünüyorlar. (Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, Nisan 1999, s. 154) Baflyaz Bu emr-i ilâhî ye uymam için, dinimizi paramparça yapan, vatan - m z büyük tehlikeye düflüren bu bölücülerle cihad etmekle emrolunmuflum. Binaenaleyh bu emr-i ilâhi nin yerine gelmesi için dinimizi ve vatan m z parçalayan bu bölücülerle mücadele etmem lâz m. Kardeflim, ben bunlarla kalemle mücadele etmeye vazifeliyim. Benim için can ve mal, böyle bir fley düflünülmez. Her zaman arzetti im gibi, vak fta oturuyorum, vakf n yeme ini bile yemiyorum. Emrolundu um vazifeyi yapmak zorunday m. slâm a en büyük zarar veriyorlar. Buna ra men slâm m fl gibi görünüyorlar ve saf müslümanlar soyuyorlar. flte bunlar böyle soyguncudur. fiimdi kardefller, bir tek noktay aç klayaca m, hepsini aç klamayaca m. Çünkü zaman gelmifl de il, fakat ileride yavafl yavafl açar m inflallah. Bunlar n bafl na bir, iki, birkaç belâ gelecek, sonra bunlar biçilecek. Bunlara bu meydan b rakmayacak. Çünkü Allah-u Teâlâ n n bunlara büyük bir musibet verece ine dair Hadis-i flerif i az evvel arzetmifltik. Bu musibet gelecek efendim. ( manl Gönüllere Hitap, s ) Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Hazretleri 27 Kas m 1994 Pazar günü Adapazar vak f binas nda yapt klar sohbette bu bölücüleri ve âk betlerini haber vermifller, bu bölücülerle mücadele etmeye vazifeli olduklar beyan etmifllerdi: Zira Allah-u Teâlâ bir Âyet-i kerime sinde buyuruyor ki: Allah kat nda din slâm d r. (Âl-i imrân: 19) flte Allah-u Teâlâ n n yan nda makbul olan din budur. Onlar ise çeflitli kitaplara ayr ld lar, her biri birer din kurdular. man ettikleri imama uydular ve dinden imandan böylece ayr ld lar. Oysa Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime sinde buyurur ki: Kim slâm dan baflka bir din ararsa, onunki katiyyen kabul edilmeyecek ve o ahirette kaybedenlerden olacakt r. (Âl-i imrân: 85) Herkes cebi ile can n düflünüyor. Allah-u Teâlâ onlar hakk nda Âyet-i kerime sinde flöyle buyuruyor: Onlar ahiret karfl l nda dünya hayat n sat n alan kimselerdir. (Bakara: 86) Biz cebimizle can m z düflünenlerden de iliz. Allah-u Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri nin emrine uyar z. Âyet-i kerime sinde buyurur ki: Emrolundu un gibi dosdo ru ol! (Hûd: 112) 30 Gayem; Halk da Bilsin ve Bunlar n çyüzünü Ö rensin: (Ömer Öngüt, Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, Nisan 1999) Her f rsatta diyoruz ki Elhamdülillah ben müslüman m. Bütün beyanlar m Âyet-i kerime ye ve Hadisi flerif e dayan r. Ancak onlar muteber tutar m ve itibar ederim. Bunun için bize cevap vermeye yeltenenler Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif ler ile cevap vermek mecburiyetindedirler. Bizim lâfa ve teferruata k ymet vermedi imizi hâlâ bilmediler mi? Âyet-i kerime lere hiç de inmemifl, çünkü Âyet-i kerime ler onlardan bahsediyor. Bir tek Âyet-i kerime onlar n iflini bitirir. Bu Âyet-i kerime leri arzetmek ve aç klamaktaki gayem, halk da bilsin ve bunlar n içyüzünü ö rensin içindir. Ancak onlar hiçbir zaman cevap veremezler. Bütün iflleri ahkâm- ilâhi ye mu ayirdir. slâm m fl gibi görünerek kendilerini göstermeye çal flmalar saf müslümanlar yolmak, müslümanlar küfürle hoflgörüye kayd rmak ve kand rmak içindir. Zira bunlar kâfirlerle içiçe olmufl ve anlaflm fl görünüyorlar. (Küfrü Hofl Gören NARCILAR n çyüzü, s. 154)

32 Kur an- Kerim Tefsiri hlâs Sûre-i fierif i (31) ALLAH-U TEÂLÂ NIN L MDE MUVAFFAK KILDI I HAS KULLARI (8) Hem O dur, Hem O ndand r (3) Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Bedir de Cebrâil Aleyhisselâm n tavsiyesi üzerine yerden bir avuç kum alarak müflriklerin üzerine att. Bu at fl onlar n hezimetine vesile oldu. Âyet-i kerime de ise: Resul üm! Sen atmad n, Allah att. buyuruluyor. (Enfâl: 17) Görünüflte Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellematt, fakat Allah-u Teâlâ: Ben att m! buyuruyor. Ancak bu hâle gelen Vahdet-i vücud dan bahsedebilir. Bu hâle gelen ise hiç bahsetmez, hiç konuflmaz. Bir de bu var. Bilen bu s rr açmad, bilmeyen konufltukça konufltu. Ve bu bir zehirdir, bilmeyerek bu mevzudan konuflursa, kifli kendisini ve etraf n zehirlemifl olur. nsan bildi i mevzuda konuflmal, bilmedi i mevzuda konuflmamal, aksi halde cehaletini ortaya koymufl olur. Bu mevzuda kimler konufluyor? 1. Âlem-i billâh olan Allah-u Teâlâ y bilir, ancak onlar Hakk tan konuflur. Onlar n halk ile iflleri olmaz, halka muhtaç de illerdir. Bu gibi kimseler hiçbir zaman; madde, makam, menfaat üzerinde durmazlar. Çünkü onlar gerçekten Hakk ta fani olmufllard r. Allahu Teâlâ n n nas l tecelli edece ine, ne hükmedece ine bakarlar. Onlar n ilimleri vehbi dir, Hakk tan gelir. 2. Âlimin ilmi kesbî dir, sat rdan nasip al r. Hakk a ulaflamad için halktan ra bet bekler ve daima nefsini düflünür. Her ne kadar hizmet etse de, nefisle oldu u için gayeler, maksatlar, menfaatler üzerinde durur. 3. Yazara gelince, o ise cebini düflünür. Bakars n harikulâde yaz lar yazm flt r, fakat daha yazmadan evvel, cebine ne girece inin hesab n yapar. fiayet en mühim bir mevzu dahi olsa, e er onun cebine dokunacaksa onu ilân etmez. 31

33 Hicretin Sekizinci Y l Hât b bin Ebî Belteâ -Radiyallahu Anh- n Kureyfl e Gönderdi i Mektup: Bu kadar gizlili in yan nda Ashâb- kiram dan Hât b bin Ebî Belteâ -radiyallahu anh- durumdan Kureyfl i haberdar etmek istemifl, bir mektup yazarak bir kad nla gizlice Mekke ye göndermiflti. Resulullah Aleyhisselâm ilâhî vahiy ile bunu ö rendi. Hazret-i Ali -radiyallahu anh- iki arkadafl n derhal kad n n arkas ndan gönderdi. Kad na yetiflip: fiu mektubu ç karsana! dediler. Kad n önce itiraz etti. Fakat: Mektubu ç - kar, yoksa elbiseni soyup arayaca z! deyince, kurtulufl çaresi kalmad n anlad ve saçlar n n örgüsü aras ndan mektubu ç kar p verdi. Mektupta flöyle yaz yordu: Ey Kureyfl! Resulullah size karfl büyük bir kuvvetle geliyor ki, gece karanl gibi korkunç olan bu ordu, sel gibi akacakt r. Allah a yemin ederim ki, Resulullah üzerinize yaln z bafl na da gelse, Allah onu size galib k - lacak ve vaadini yerine getirecektir. Bir an evvel bafl n z n çaresine bak n! Herkes flafl r p kald. Çünkü Mekke nin Fethi (2) Ey iman edenler! Benim de düflman m, sizin de düflman n z olanlar dost edinmeyin. (Mümtehine: 1) Çünkü iman n alâmetlerinden birisi de, Allah düflmanlar na karfl dostluk ve sevgi göstermek de il, onlardan nefret etmektir. Hazret-i Muhammed Aleyhisselâm Hât b -radiyallahu anh- gibi bir zâttan hiç kimse böyle bir fley beklemiyordu. Resulullah Aleyhisselâm bir heyet önünde Hât b -radiyallahu anh-i sorguya çekti. Ey Hât b! Bu ne ifl, niçin bunu yapt n? diye sordu. Hât b -radiyallahu anh- kendisini flöyle müdafaa etti: Yâ Resulellah! Hakk mda karar vermekte acele etmeyin. Ben Kureyfl e antlaflarak ba l bir kimseyim. Fakat hiçbir zaman onlardan olmad m. Yan - m zdaki muhâcir kardefllerimin, Mekke de âilesini ve mallar n koruyacak yak nlar var, benim ise böyle bir himayecim yok. Kureyfl in ileri gelenlerini bir minnet alt nda b rakarak âilemi korumak istemifltim. Ben bu ifli dinimden dönmek için yapmad m. Müslüman olduktan sonra katiyyen küfre râz olmam. Resulullah Aleyhisselâm: Hât b kendisini yaman müdafaa etti. buyurdu. Daha sonra Ashâb na dönerek: O size do ru söyledi. Bunun hakk nda hay rdan baflka bir fley söylemeyiniz! dedi. Hazret-i Ömer -radiyallahu anh- ise dayanamay p: Yâ Resulellah! B rak da flu münâf n boynunu vuray m! diyerek ç k fl nca: Yâ Ömer! Hât b Bedir savafl nda bulunmufl bir kiflidir. Ne bilirsin, belki de Allah-u Teâlâ Bedir mücâhidlerine: Bundan böyle istedi inizi yap n, ben sizi ba fllad m. demifl olabilir. buyurdu. Allah-u Teâlâ Hât b -radiyallahu anh-in bu tutum ve davran fl sebebiyle indirdi i Âyet-i kerime sinde onu ve müminleri flöyle uyarm flt r: Ey iman edenler! Benim de düflman m, sizin de düflman n z olanlar dost edinmeyin. (Mümtehine: 1) Çünkü iman n alâmetlerinden birisi de, Allah düflmanlar na karfl dostluk ve sevgi göstermek de il, onlardan nefret etmektir. Kendilerine düflmanl k yap lmak ve onlarla savaflmak meflru k - l nm flt r. 32

34 Hazret-i Muhammed Aleyhisselâm Onlar size gelen gerçe i inkâr etmiflken, onlara sevgi gösteriyorsunuz. (Mümtehine: 1) Onlar Allah-u Teâlâ y da, O nun Peygamber ini de ve o Peygamber e indirilen kitab da inkâr ederek küfür içinde yaflamaktad rlar. Onlar size karfl en çetin düflmanl yapt klar halde onlara sevgi ve muhabbet gösteriyor ve dost oluyorsunuz. Oysa onlar Rabb iniz olan Allah a inand n zdan dolay Peygamber i ve sizi yurdunuzdan ç kar yorlar. (Mümtehine: 1) Onlar küfürleriyle ne Allah-u Teâlâ n n ne de kullar n n haklar n tan m - yor, onlardan tiksindiklerinden dolay aralar ndan ç kar yorlard. Böylece inananlar Mekke den Medine ye hicret etmeye mecbur ettiler. E er sizler benim yolumda savaflmak ve hoflnutlu umu kazanmak için ç km flsan z, onlara nas l sevgi gösterirsiniz? (Mümtehine: 1) fiayet sizler benim sizden râz olmam n yollar n arayarak, benim yolumda cihad eden kimseler olarak ç kt iseniz, onlar aslâ dost edinmeyiniz. Üstelik onlar sizleri, size olan kin ve nefretlerinden, dininize karfl olan öfkeden dolay yurtlar - n zdan ç kartm fl, mallar n zdan mülklerinizden etmifllerdi. Ben sizin gizledi inizi de aç a vurdu unuzu da bilirim. (Mümtehine: 1) Ben gizlilikleri, kalplerde olanlar, aç a ç kar lanlar bildi im halde, sizin gizlediklerinize Resul ümü muttali k ld m halde sizler böyle mi yap yorsunuz? çinizden kim bunu yaparsa do ru yoldan sapm fl olur. (Mümtehine: 1) nanm fl olarak Allah yolunda giderken, fleytan yoluna sapm fl, böylece cezay hak etmifl ve kendisini felâkete atm fl olur. ) Bundan sonra Allah-u Teâlâ müslümanlara karfl kâfirlerin kalplerinde bulunan fliddetli düflmanl onlara haber vermek üzere flöyle buyurdu: fiayet onlar sizi ele geçirirlerse, size düflman kesilirler. (Mümtehine: 2) Size karfl üstünlük sa larlar da sizi hakimiyetleri alt na al rlarsa, sizin onlara yapt n z gibi dostluk etmezler, kat ks z bir flekilde size düflmanca davran rlar. Kalplerinde size karfl olan o fliddetli düflmanl aç a vururlar. Size ellerini ve dillerini kötülükle uzat rlar. (Mümtehine: 2) Esir almak, iflkence yapmak ve öldürmek suretiyle size elleriyle; sövmek saymak, hakaret etmek suretiyle de dilleriyle kötülükler yaparlar. Size eziyet verecek hiçbir ifli yapmaktan geri kalmazlar. Zaten kâfir olman z istemektedirler. (Mümtehine: 2) Düflman için en önemli fley, düflman n n en de- erli olan fleyine sald rmakt r. Ebedî hayat n anahtar olan iman nimetini kaybetmek kadar büyük musibet tasavvur edilemez. Kâfirlere mahkûm olanlar n ise, eninde sonunda musibete düflme tehlikesi her zaman için mevcuttur. Durum böyle oldu una göre bu gibi kimselere sevgi ve dostluk göstermek büyük bir hatad r. Hât b -radiyallahu anh-in dedi i gibi, içlerinde bulunan baz akraba ve çocuklar sebebiyle o düflmanlara s r verenlere gelince, bu husus flöyle ifade edilmektedir: K yamet günü yak nlar n z ve çocuklar n z size fayda vermezler. (Mümtehine: 3) Onlar korumak kast ile düflmanlar na yak nlaflt - n z akrabalar n z n ve çocuklar n z n size faydas olmayacakt r. Onlar sizi yapt n z günah n cezas ndan kurtaramazlar. O gün Allah onlarla aran z ay r r. (Mümtehine: 3) Orada birbirinizden uzak düflmüfl olacaks n z. Allah yapt klar n z görendir. (Mümtehine: 3) Ona göre mükâfat veya ceza verir, yoksa akrabalar n za veya çocuklar n za göre de il. Art k bunu düflünerek kâfirlere temayülden ictinab ediniz. 33

35 Ömer Öngüt Efendi Hazretleri nin Hayat- Saadetlerinden nciler Muhterem Ömer Öngüt -kuddise s rruh- Efendi Hazretleri nin Hayat- Saadetlerinden nciler ve Hat ralar (75) Önce hlâs, Sonra Çal flmak: 34 Muhakkak ki mümine bir fley batacak. Benim her zaman bir dikenim vard r hamdolsun. Ve biz ondan hofllan r z. Çünkü o diken seni rahat ettirmiyor, O na yöneltiyor, sabr n ço alt yor... Anlayaca- n z çok faydalar var. Asl yetin bir damla kerih su. Buraya döndü ün zaman kendini bulursun, Yaratan n görürsün. Esas tahsil budur. Mektepte okunan tahsil varl k getirir. Bu tahsil sayesinde ise fenâdan sonra Var olan ortaya ç kar. Onun için esas tahsil budur. timat edin insan süzülüp incelmedikçe, sonra da hiç olmad kça Var bulmas mümkün de ildir. Bu nimeti elden kaç rmayal m. Bu da ancak ihlâsl çal flmalarla olur. Dikkat ederseniz vasiyette bir yer var: hlâsl olsun velev ki yapt ifl az da olsa. Yani evvela ihlâs, sonra ifl. hlâss z olan çok pahal ya mâl olur; cemiyete zarar verir, befleriyete zarar verir, kasaya zarar verir, çok zarar olur. Onun için önce ihlâs, sonra çal flmak. Siz, Allah tan ihlâs ve kalbi selim isteyin. Bu yolda kapal olarak yürümeye çal fl n, size bu yeter. Yoksa derûni noktalar anlaman z mümkün de il. Niyeti hâlis, azmi çok ve Hazret-i Allah a yöneleni desteklerler. Bunu unutmay n! Söyleyece in fleyleri önce nefsine söyle, nefsin duyarsa halka söyle. Nefsin duymazsa halka ne söylüyorsun? Hikâye... Mühim Bir Hassasiyet: Mümkün oldu u kadar flüphe etti iniz kimselerin yeme ini yemeyin. Perhizdeyim! dersiniz. Buna dikkat etmezseniz zarar görürsünüz. Allah-u Teâlâ ihvan sevmifl, çekmifl. Çekti i için de evvelâ helâle-harama dikkat ediyor. Lokmay süzdükçe O da onu kendisine çekiyor. Haram yiyenin gözlerine siyah bir perde çekilir,

36 Ömer Öngüt Efendi Hazretleri nin Hayat- Saadetlerinden nciler art k helâli ve haram ay rt edemez olur. Rotu ç km fl araba gibi, kime-neye çarpaca belli olmaz. Haram; insan n içini karart r. Haram yiyen kifliden iyi fley beklemek bofltur. Çünkü küpün içinde ne varsa d fl na o s zar. Yola al nman n ilk alâmeti; helâle harama dikkat etmektir. Bu ilk ad md r. Daha sonra ataca ad ma, söyleyece i söze dikkat etmeye bafllar. Bir mümin yiyece ine, kazanc na dikkat etmezse boflluktad r. Bunlara dikkat etmeyen ihvan varsa, ismi ihvand r. badetin onda dokuzu helâl lokmada aran - yor. Bu ifller bu kadar incedir. Allah m bize yaflamay nasip etsin. Hangi yaflamay? Emri mucibince, r zâs mucibince yaflamay nasip etsin. ) Konuflurken kendinize problem ç kar yorsunuz. fiöyle ki, insan n ömrü azd r. Bu az ömürde huzur lâz m. Huzurla yaflarsan z, huzurla ibadet etseniz, huzurla Hakk a var rs n z. Bu huzuru kendiniz kaybediyorsunuz, problem ç kar yorsunuz. Nitekim telâfla lüzum yok. Huzur oldukça insan kuru ekmekle de doyar. Onun için mümkün oldu u kadar helâl lokmaya, iyi bir arkadafla ihtiyaç var. Helâl lokma ibadet ile hikmet husule getirir. Hikmetle konuflmaya bafllars n z. yi arkadafl sizi Hakk a götürür, Hakk yolculu- una vesile olur. fiimdilik bu iki noktay tutun, ondan sonra yavafl yavafl kendinize döneceksiniz. Kendinize döndü ünüz zaman flu Âyet-i kerime ile karfl lafl rs n z. Hakk Celle ve Alâ Hazretleri buyurur ki: çinizde... Görmüyor musunuz? (Zariyat: 21) Bu hallerden sonra içine döneceksin. Senden sana yak n olan aray p bulacaks n. Onun için helâl lokmaya, iyi bir arkadafla ihtiyaç var. Vermekle Bitmez Efendim: Birbirinizi uyand r n efendim, yolu bilmek için. Mühim olan nur. O nun r zâs n kazanaca n fleye bak, nefsinin Bural olmak kolay de il. Çünkü gönül esiyor. Fakat baz lar na bak yorum, uzaklaflt kça muhabbetleri art yor, özlem oluyor. Bu köke ba land zaman o kökün dibi onun kalbine yerlefliyor, özlem yerlefliyor. O özlem muhabbet oluyor. O muhabbetle feyiz geçiyor ve feyiz borusu art yor, geniflliyor. ) r zâs na de il. Vermekle bitmez efendim. Hazret-i Allah Âyet-i kerime sinde: Allah zengindir, hamde lây kt r. buyuruyor. (Te âbün: 6) Allah gânidir. Yani size vermek ister, siz de gayret edin, oldu mu? Var veya yok. Olmasa da siz hep var, var deyin, nankörlük yapmay n. Bu yolda O nun r zâs ndan baflka bir fley arayan kendisine yaz k etmifl olur. Bu sebeple bu yolda herkes tutunamaz. Bu yolda; gaye, makam, yeme-içme yok. Ahiret için att m z bir tek ad m dahi bizim için faydal d r. Ama dünya için ne kadar ad m atarsak atal m, bofl. Gölgenin peflinden koflmaya benzer. Gölge tutulur mu hiç? Dünya asl nda de ersizdir. Ama kalbinden ç - kar da de ersiz oldu unu bil. Kalbine girdi mi k ymetli olur. Mülk O nundur, hükümranl k O na mahsustur. E er onlar inanmazlarsa O nun hükümranl y k lmaz. Bitmez tükenmez zenginliklere sahiptir. Hiçbir flekilde hiçbir fleye ihtiyac yoktur, hiç kimsenin övgüsüne de muhtaç de ildir. Herkes her nefeste O na muhtaçt r. En güzel övgüler ancak O na yarafl r, O her övgüye lây kt r. Bural olmak kolay de il. Çünkü gönül esiyor. Fakat baz lar na bak yorum, uzaklaflt kça muhabbetleri art yor, özlem oluyor. Bu köke ba land zaman o kökün dibi onun kalbine yerlefliyor, özlem yerlefliyor. O özlem muhabbet oluyor. O muhabbetle feyiz geçiyor ve feyiz borusu art yor, geniflliyor. ) Herkes bir imtihandan geçmektedir. Kifli dininde kuvvetli ise imtihan artt r l r. Derecesine göre kimisi her an imtihandad r, kimisi ara s ra, kimisi de pek seyrek imtihana tabi tutulur. Her an imtihana tabi tutulanlar n Allah-u Teâlâ ile her an n n ipi gergindir, di erlerinin gevflektir, baz lar n n daha gevflektir. 35

37 Hâtemü l-evliyâ Bâbu fî Beyânü l-müferridîn (2) fiu kadar var ki, O nun cennetine ehil olanlar; kölelikten hürriyete kavuflanlar n heyeti içinde O nun irâde ve dileklerini ellerinden çekip ald kullar; Mennân (Minnet ve kerem sahibi olan) n civâr nda O nun arfl - n n k lavuzlar olanlard r. O nun atefline ehil olanlara gelince; tutsakl k ve esârete s ms k sar lanlar n heyeti içinde, bedenleri kendilerini tutsak etti i halde, Cebbâr olan Hükümdâr n zindanlar içinde gazâba müstehak olarak O nun azâb na u rayanlard r. Bunun içindir ki ismi mübarek olan Allah, onlar yarat fl ndan haber vererek flöyle buyurmufltur: Ben cinleri ve insanlar ancak beni bilsinler, bana ibadet etsinler diye yaratt m. (Zâriyât: 56) Ve yine buyurmufltur ki: O halde yaln z bana kulluk edin! (Ankebut: 56) Ayr ca flöyle buyurmufltur: Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabb inize ibâdet ediniz ki korunas n z. (Bakara: 21) Ubûdet, yani kullu un özeti; hevây terk etmek, nefsi dünya ve âhiretle ilgili ifllerin hepsinde kullan lan bir binek edinmektir. Ubûdet, çözülme ve hürriyet, emir ve nehiy olmak üzere iki konum üzeredir. Nihâyetinde kul nehy edilen fleye karfl l k emredilen fleyi yerine getirir; çözülmesi gereken fleyi yayar ve haram olan fleyden kaçar. Ancak hevây tefrik edemez, verilen emri hevâ ile birlikte yerine getirir. Ayn flekilde, Hakîm et-tirmizî -kuddise s rruh- (2) / 198 nehyedilen fleyi nihâyete erdirirken de hevâ ile birlikte nihâyete erdirir; O nun emrinden yana bir fleye muvaffak k l n p, verilenler hakk nda flehvetten bir türlü yakas n kurtaramaz; yasaklanmas na ra men kar flt rmaktan ve hatay tekrarlamaktan hâlî olamaz. Nefislerinin içinde gizlediklerine sahip olamayan kullar hataya düflmekten hiçbir zaman kurtulamazlar. Nitekim flöyle buyurulmufltur: Allah hiç kimseyi gücünün yetmeyece i bir yük ile mükellef k lmaz. (Bakara: 286) Onlar yaratm fl ve içlerine bu flehveti yüklemifltir. Onlar sa a ve sola çevirmifl; hata ve mâsiyetlerin içine koymufltur. Onlara rahmetini ifllemek istedi i vakit ise, kendisine tevbe ettirecek nusret ve yard m n sunmufltur. çlerine ubûdeti yerlefltirip flehveti b rakt rm fl; âzâlar nda onun fl lt s n, gözkamaflt r c l n ve tad n zay flat p sönük k lm fl, böylece küllerin alt nda gizlenen kor gibi yapm fl, damarlar n ve âzâlar n flehvet atefli içinde b rakmam flt r. Kalp alevleri dinmifl ve lavlar sönmüfl bir f r n gibi; bu flekilde tam dinmemiflse de, adeta so umak üzere olan s cak bir kül olmufltur. Öyle ki, kendisinden zevk almak istedi inde kuvveti düfler; ondan herhangi bir zevk alamaz ve k p rdayamaz. Sadr da böyledir; o da flehvetin s cakl k ve ateflinden emin oldu u vakit, art k onun içinde onunla ilgili hiçbir fley yürümeyip sessiz kal r ve hiçbir flekilde ona iliflemez. Her f r n çok s n p hararetlendi i zaman, herhangi bir fley mutlaka ona yap fl r ve süratle piflip olgunlafl r. Onun da s cakl n gücüyle flehveti parlay p alevlene- 36

38 Hâtemü l-evliyâ Hakîm et-tirmizî -kuddise s rruh- Hazretleri nin Bâbu fî Beyânü l-müferridîn risâlesinde, Allah n cennetine ve azâb na ehil olanlar n vas flar ndan söz etti i sat rlar. Beyaz t Devlet Ktp. Veliyyüddin, nr.: 770, vr. 184 b -185 a rek kalbinin üzerine do ru gelir; o gelen fleye karfl ancak tevbe ile zafer bulur. Bu, Allah n kuluna olan rahmetinden bir nûrdur; onun çözemedi i par ldayan o fleyi söndürmesi yönünden bir rahmettir. Bu flehvetin par ldamas meydana geldi inde, ateflin yak c fl lt s n da beraberinde getirir. Kul ise, ancak sak nd r ld vakit ondan sak nabilir. fli baflaramazsa, bu noktada kendisini hevâs n n flehvetinden s yr lamam fl olmakla isimlendirir ve o art k ona hevâ der. fl görebilir oldu- unda ise içindeki gizli flehvete karfl muvaffak olur ve içindeki flehvet ne kadar a r olursa olsun ona muhâlefet eder, ona tekrar hile ile yol bulsa bile o fley art k nihâyet bulur. Bu flekilde flehvetinden sak nmaya muvaffak olsa da sonunda ondan korkar; geriye kalan bu flehvetini onlar n bu yapabileceklerine karfl kullan r. Onlar n bu minvâl üzere hat rlay fllar, daha yarat - l fllar ndan önce nimetler ve ikramlar n yerini de, yokluk ve alçakl n yerini de yaratm fl olan Allah taraf ndan bilinmektedir. Nitekim nefislerin paslan p körelmesi ile ilgili olarak, onlar hakk ndaki bu haberi Resul ünün -salavâtullâhi ve selâmuhû aleyhim- dilinden ifflâ etmifltir. Bu, onlar n içindeki flehvet ve bu flehvetin yer tutmas ile ilgilidir. Onlar n heveslerini bu flekilde temsil etmifltir; isyanc lar yar n lâhî huzurda: Rabb imiz! çimizde tafl d m z bu flehvetler flüphesiz sana [malûm]dur; bize yol verme, mahrem fleylerimizi yüzümüze vurma! diyeceklerdir. O -Azze ve Celle- ise onlar üzerine bir hüccet olarak buyurur ki: Ben kendisinden sak nman z konusunda, bunu dileme belâs na sizi düflürmeyecek nimetlerin içinde bir yer yaratt m; sonra ondan flikâyet edenler bu yere flevk duysunlar diye, nefislerinize karfl bir hüccet k lmak için bu haberi Resul ümün diliyle size gönderdim. Gözlerinizi dikti iniz bu fley sizin için haz rd r. Bir süreye kadar gâib olsa da, bunu befler ilminin hesap edemeyece i, aralar nda farkl l klar bulunan bir Nûr içinde k ld m. Yoksa nefislerinizin flehveti ve ondaki ra betin harekete geçmemesi nas l mümkün olabilirdi? Bunun d fl nda bu afla l k flehvetle sizin flehvetiniz, veya kulaklar n za kadar nüfuz eden par lt s nas l sönebilirdi? flte iki yurdun da ifllerine dair bu haberler Resul ün dili üzeredir. Yoksa kalplerinizde nas l kurtulufl mümkün olabilirdi? Kullar m bir gün huzurumda bunun için toplan p benimle mukâbil olacak; onlar sizinle birlikte ancak, kalpleri hakk ndaki bu haber ve sad rlar hakk ndaki bu tasavvur sayesinde kurtulacak, tâ ki kalplerinin gözlerini diktikleri fley onlar için hâs l oluncaya kadar, onlar dünyalar na umumen ra bet etmeyi b rakacaklard r (Devam edecek) 37

39 Hâtemü l-evliyâ DÂVUD B N MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise S rruh- (11) lâhî Bir Sıfat Olan Velâyet'le Hakk'tan Vâsıtasız Olarak Alınan lim (3) 38 Sultan Veled -kuddise s rruh- Hazretleri de Maârif adl eserinde flöyle buyuruyorlar: Bir de öyle bir makama eriflmifl veli vard r ki, do rudan do ruya arada Kur an ve Hadis vas ta olmaks z n hareket eder. Bu, evvelkinden de nâdirdir. (Maârif. s. 143, 257) Bir kul Hakk ta fâni olup bütün bu varl klardan s yr l rsa hiçbir varl kalmazsa O nunla hemhâl olur, onun art k hükümdar O dur. Nitekim Muhyiddin-i bn ül-arabî -kuddise s rruh- Hazretleri bu ilmin inece ini ve bu ilmin lm-i billâh n hülâsas oldu unu beyan etmifltir. Onun bizzat kendi beyan n oldu u gibi naklediyorum: Bu ilim ilm-i billâh n âlâs d r. Bu ilim, ancak peygamberlerin ve velilerin sonuncusuna verilmifltir. Bu ilmi, Nebî ve Resûl lerden görebilenler ancak Hâtem-i nübüvvet olan Muhammed Aleyhisselâm n miflkât ndan (kandilinden) görürler. Velilerden görebilenler de ancak onun mirasc - s olan Hâtem-i veli nin miflkât ndan görürler, hatta peygamberler, o ilmi ne zaman müflahede etseler ancak Hâtem-i velâyet kandilinin fl yla görürler. (Fusûsu l-hikem, sh: 43-44, çeviren N. Gençosman) Allah-u Teâlâ bir Âyet-i kerime sinde H z r Aleyhisselâm hakk nda: Ona taraf m zdan has bir ilim ö rettik. buyuruyor. (Kehf: 65) Allah-u Teâlâ kime has ilim verirse, o s rlara o mazhard r. Günefli gören; ay, y ld z, nuru ve nâr çok iyi farkeder. Günefli görmeyen günefli tan yamaz. Onun ziyas gözleri kamaflt r r. O tahsili görmemifltir, o tecelliyata mazhar olmam flt r. Ay gören; y ld z, nuru ve nâr bilir. Y ld z gören; nur ile nâr tefrik eder. Nuru da göremeyen karanl kta kalm flt r. Bu gizli ilim yaln z hususiyetle O nun seçti i, ö retti i kimseye mahsustur. Seyr-ü sülükte olanlara, di- er velilere dahi mahsus de ildir. Allah-u Teâlâ âlemlerde tasarruf ettirdi i kimselere diledi ini duyurur, o da dünya âlemindeki mutasarr flara bu hakikatleri duyurur. Çünkü onlar n Allah-u Teâlã ile o nispette yak nl yoktur. Onlar emirle, o tasarrufla. O her an Hazret-i Allah iledir. Kendisi istemedi i halde emir taht nda döndürülmüfltür. nsanlar irflad için befleriyet kisvesine bürünmüfltür. Görünüflte halk ile, fakat bât n Hakk ile meflguldür. Yeryüzünde Cenâb- Hakk n emriyle tasarruf eder. Fâil-i mutlak n fiillerini görür, bir yapra n tutundu u kadar bile tutunacak varl yoktur. Bir çöp kadar k ymeti olmad n bilir, kendisini bir resimden hiç farkedemez. Çünkü Fâil-i mutlak o resimde tecelli ediyor. O orada yok. Ondaki

40 Hâtemü l-evliyâ irade de idare de Hakk n iradesi ve idaresidir. Fakat bu bilinmedi i için herkes resmi görür. Muhyiddin bn ül-arabî -kuddise s rruh- Hazretleri buyurur ki: O öyle bir kaynaktan al r ki, Peygamber Aleyhisselâm a vahiy getiren melek de ayn kaynaktan al r. (Fusûsu l-hikem. Çeviren N. Gençosman. Sh: 45) Bu öz bir bilgidir, faydal d r, hakikidir, hakikatt r, ötesi bofltur, e er anlayabilirsen. Bunu bilen söylüyor, Allah-u Teâlâ n n has kullar söylüyor. Bir beflerin bunu anlamas mümkün de ildir. Onun için bu ilim karfl s nda sak n flafl rma, inkâr etme. Geçmifl evliyâullah n ifflaatlar na bir bak ve kurtul! Çünkü Allah-u Teâlâ bu ilmi bugün indirdi. Allah-u Teâlâ, marifetullah ehline diledi i kadar n duyurur. Kitap sat rlar aras nda bulunmayan, ancak Allah-u Teâlâ ya yak n olanlar n sad rlar nda, kalplerinin derinliklerinde gizli bulunan ilim marifetullah ilmidir. Allah-u Teâlâ dilerse H z r Aleyhisselâm a Has ilim ö retti i gibi, diledi ine de vas tas z ilim ö retir. Nitekim Allah-u Teâlâ Musa Aleyhisselâm a vâk f ettirmedi i ilmi H z r Aleyhisselâm a vâk f ettirdi. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i flerif lerinde H z r Aleyhisselâm n Musa Aleyhisselâm a flöyle buyurdu unu haber vermektedir: Ben Allah n bana kendi ilminden verdi i bir ilim üzerinde yürüyorum ki, sen onu bilmezsin. Allah n sana ö retti i ilmi de ben bilmem. (Buhârî. Tecrîd-i sarîh: 102) Yani Musa Aleyhisselâm n bilmedi ini sen mi bileceksin? Bu ilim Allah-u Teâlâ n n ihsan etti i has bir ilimdir, onu diledi ine verir. mâm- Gazâlî -rahmetullahi aleyh- Hazretleri hyâ-u ulûm id-din adl eserinde ise flöyle buyururlar: Sak n anlam yorum diye bu ilmi inkâra kalk flma. Aklî ilimleri kavrad n zannederek çizmeden yukar ç kan âlimlerin helâk noktas buras d r. Allah dostlar n n bu hallerini inkâr eden bir ilimden, cehâlet çok daha iyidir. Kaynak bir oldu u için, velîleri ve kerâmetlerini inkâr, peygamberleri ve mucizeleri inkâr demektir. Peygamberleri inkâr ise tamamen dinden ç kmakt r. Bu Ay çerisinde drak Edece imiz Mübarek Berat Kandili nizi ve Ay Sonunda Bafllayacak Olan Mübarek Ramazan- fierif inizi Tebrik Eder, Tüm slâm Âlemi ne Hay rlara Vesile Olmas n Cenâb- Allah tan Niyaz Ederiz. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i flerif lerinde flöyle buyuruyorlar: fiaban- flerif ay n n yar s gecesi olunca, onu ibadetle geçirin, gününde de oruç tutun. Zirâ Hakk Celle ve Alâ Hazretleri o gece güneflin batmas ndan itibaren dünya semâs na rahmetiyle tecelli edip, buyurur ki: Yok mu benden ma firet dileyen, onu affedeyim! Yok mu r z k isteyen, onu r z kland ray m! Bir musibete u rayan yok mu, onu kederden kurtaray m! Yok mu flunu isteyen, yok mu bunu isteyen! Bu ilâhî seslenifl sabaha kadar devam eder. (Tirmizi) Rahmet ve ma firetin yayg n tecellisinden dolay bu geceye Leylet-ül Berat yani Kurtulufl Gecesi ad verilmifltir... 39

41 Tasavvuf Peygamber Han mlar n n mtihana Çekilifli (2) btilâ ve mtihan (9) Daha sonra Allah-u Teâlâ Ezvâc- tâhirat korkutmak için flöyle buyurdu: E er o sizi boflarsa, Rabb i ona sizden daha iyi, kendini Allah a veren, inanan, gönülden itaat eden, tevbe eden, ibadet eden, oruç tutan, dul ve bakire efller verir. (Tahrîm: 5) Bu hitâb- ilâhî han mlar n n hepsinedir. Onlar Müminlerin anneleri ünvan na sahiptirler. Resulullah Aleyhisselâm n sevgili ve itaatli han mlar olmalar sebebiyle yeryüzünde onlar n dengi olabilecek, onlardan daha hay rl kad nlar n olabilece i düflünülemez. E er eziyet ve isyan ederler de, Resulullah Aleyhisselâm onlar boflayacak olursa; o zaman bu hususiyetleri kalmaz ve onlar n yerine gelecek, her hususta itaat edecek, onun r zâs n ve sevgisini kazanacak olan han mlar, onlardan daha hay rl olmufl olurlar. Âyet-i kerime de Peygamber han mlar nda bulunacak vas flar öz bir flekilde ifade edilmifltir. lk vas f; flirkten uzak olarak, Allah-u Teâlâ n n birli ini ve Resulullah Aleyhisselâm n hakikatini kabul edip, Allah-u Teâlâ n n ve Resulullah Aleyhisselâm n emirlerine boyun e mek, teslim olmak. kincisi; diliyle de söyledi i gibi, kalbiyle de tasdik ederek içi d fl müslüman olmak. Üçüncüsü; cân-u gönülden itaat etmek. Dördüncüsü; en küçük bile olsa, kusur ve günahlardan dâima tevbe edip sak nmak. Beflincisi; gerek farz gerekse nâfile ibadetlere devam etmek. Alt nc s ; dünya hayat n bir yolculuk bilip, geçim hususunda bir yolcu gibi oldu una kanaat ederek oruç ve riyazeti ahlâk edinip, Allah-u Teâlâ n n mükâfat ve cezas n düflünmek. ) Resulullah Aleyhisselâm Meflrebe diye an lan çardakta bir ay kadar yaln z bafl na kald, sabah ve akflam yeme ini yaln z bafl na yedi. Bu durumu ö renen Ashâb- kiram telâfla kap ld lar, Resulullah Aleyhisselâm n han mlar n boflad n sand lar. çlerinden baz lar Mescid de mahzun mahzun oturuyor, küçük çak l tafllar yla oynayarak içlerindeki s k nt y aç a vuruyorlard, baz lar da a l yordu. 40

42 Tasavvuf Hazret-i Ömer -radiyallahu anh- izin alarak Resulullah Aleyhisselâm n huzuruna girdi. Beline bir ihram ba lay p hurma lifinden yap lm fl bir has r üzerine uzanm fl oldu unu gördü, selâm verdi. Vücudundaki has r izlerini görünce dayanamad, a lamaya bafllad. Resulullah Aleyhisselâm: Niye a l yorsun yâ Ömer! diye sordu unda: Yâ Resulellah! Ne diye a lamayay m ki? Kisrâlar, Kayserler dünyan n zevk ve sefâs n sürerken, siz Allah kat nda en seçkin kul oldu unuz halde böyle bir hayat sürüyorsunuz! dedi. Resulullah Aleyhisselâm buyurdu ki: Yâ Ömer! Dünya onlar n, ahiretin de bizim olmas na râz de il misin? Hazret-i Ömer -radiyallahu anh-: Râz y m! diye cevap verdi. Daha sonra han mlar n boflay p boflamad n sordu. Hay r boflamad m. buyurdu. Bu cevap karfl s nda: Allahu Ekber! demekten kendini alamad ve: Bütün Ashâb üzüntü içindeler, gidip de kendilerine durumu haber vereyim mi? dedi. Resulullah Aleyhisselâm: Olur! buyurdu. Ve mübarek simâs ndan üzüntüsü da l ncaya kadar konufltu. Nihayet yüzü gülmeye bafllad. Hazret-i Ömer -radiyallahu anh- huzur-u nebevî den ayr larak Mescid in kap s na geldi ve yüksek sesle: Resulullah Aleyhisselâm han mlar n boflamam flt r! diye ba rd. ) Allah-u Teâlâ taraf ndan do rudan do ruya kendilerine hitap edilmesi, Allah kat ndaki derecelerinin büyüklü ünü ve faziletlerini göstermektedir. Ayn zamanda hitap ederken azarlama ve sert konuflma da onlar n mertebelerinin yüceli ine iflarettir. Zira onlar Resulullah Aleyhisselâm n çok yak nlar - d r ve cennette de eflleridir. Bir ay dolunca Resulullah Aleyhisselâm inzivadan ç karak han mlar ile görüflmeye bafllad. Bu s rada flu Âyet-i kerime ler nâzil oldu: Ey Peygamber! Han mlar na söyle: E er dünya hayat n ve onun ziynetini istiyorsan z, gelin size boflanma bedellerini vereyim de sizi güzellikle sal - vereyim. (Ahzâb: 28) E er Allah, Peygamber ini ve ahiret yurdunu istiyorsan z, bilin ki Allah içinizden güzel davranan han mlara büyük bir mükâfat haz rlam flt r. (Ahzâb: 29) Bu hadiseye Tahyir ad verilir. Bir erke in han - m n boflanma veya yan nda kalma hususunda karar vermede serbest b rakmas demektir. Bu duruma göre Resulullah Aleyhisselâm han mlar n dünya ziyneti ile Allah ve Resul ünü tercih etmekte serbest b rakmaya memur edilmifl bulunuyordu. lk olarak meseleyi Hazret-i Âifle -radiyallahu anhâ- Vâlidemiz e açt. Yâ Âifle! Sana bir fley soraca m, cevap vermekte acele etme, anne-babana sor, sonra karar ver. buyurdu ve nâzil olan Âyet-i kerime leri okudu. O ise derhal cevap verdi. Yâ Resulellah! Ben bu hususta anneme babama hiç dan fl r m y m? Elbette Allah, Allah n Resul ünü ve ahireti tercih ederim. dedi. Di er Ezvâc- tâhirat da ayn flekilde Allah ve Resul ünü, dünya ziynetine tercih ettiler. Böylece sadâkatlerini ispat etmifl oldular. ) Di er Âyet-i kerime lerde Allah-u Teâlâ Ezvâc- tâhirat a bizzat hitap ederek flöyle buyurdu: Ey peygamber han mlar! Sizden her kim aç k bir hayâs zl kla gelecek olursa, onun azab iki kat na ç kar l r. Bu, Allah a göre kolayd r. (Ahzâb: 30) Allah-u Teâlâ taraf ndan do rudan do ruya kendilerine hitap edilmesi, Allah kat ndaki derecelerinin büyüklü ünü ve faziletlerini göstermektedir. Ayn zamanda hitap ederken azarlama ve sert konuflma da onlar n mertebelerinin yüceli ine iflarettir. Zira onlar Resulullah Aleyhisselâm n çok yak nlar d r ve cennette de eflleridir. Allahu Teâlâ ya yak nl k Resulullah Aleyhisselâm a yak nl k derecesine göre olur. Bir de flu var ki kabahatin çirkinli i, onu yapan n fleref ve itibar nispetinde artar. Bir suç ifllediklerinde di er kad nlar n görmeleri gereken azab n iki kat onlara verilir. Birisi as l günah n, di eri de peygamber han m olmakla elde edilen vasfa hürmetsizli in cezas d r. Bununla beraber nimet külfete göre oldu undan itaate karfl l k olarak verilecek olan sevap da iki katt r. Sizden her kim de Allah a ve Resul üne itaat edip sâlih ameller ifllerse, onun ecrini de iki kat veririz. Ona bol bir r z k da haz rlam fl zd r. (Ahzâb: 31) Birisi as l itaatin sevab, birisi de peygamber han - m olman n feyz ve bereketidir. Ayr ca alaca sevaptan fazla olarak da cennette onun için tükenmez bir r - z k haz rlanm flt r. Onlar Allah ve Resul ünü seçtikleri için, Allah-u Teâlâ da onlara böyle ikram ve lütufta bulunmufl, Resulullah Aleyhisselâm da vefat na kadar sadece bu han mlarla evli kalm fl, vefat ndan sonra da onlar müminlerin anneleri olarak kalm fllard. 41

43 slâm lmihali ( slâm n Temel Esaslar ) HACC HAKKINDA B R TATB KAT (12) frad Hacc Yapanlar n Niyeti: Allahümme innî ürîdü en es â mâ beynes-safâ vel-mervete seb ate eflvâtin sa yel-hacci Lillâhi Teâlâ azze ve celle. Allah m! Senin r zân kazanmak için Safâ ile Merve aras nda Hacc sa yini yapmak istiyorum. Bunun edâs n bana kolaylaflt r ve benden kabul buyur. Temettu ve K ran Hacc n Yapanlar n Niyeti: Allahümme innî ürîdü en es â mâ beynes-safâ velmerveti seb ate eflvâtin sa yel-umreti Lillâhi Teâlâ azze ve celle. Allah m! Senin r zan kazanmak için Safâ ile Merve aras nda umre sa yini yapmak istiyorum. Bunun edas n bana kolaylaflt r ve benden kabul buyur. Kâbe-i muazzama ya dönülerek Tekbir, Tehlil ve Salâvât getirilir. Eller kald - r larak duâlar yap l r ve sa ye 42 HACC (28) bafllan r. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i flerif lerinde flöyle buyurmufllard r: Beytullah tavaf etmek, Safâ ve Merve aras nda Sa y etmek ve fleytan tafllamak Allah-u Teâlâ y zikretmek için emredilmifltir. (Ebu Dâvud: 1888) Tavaf tan sonra Safâ Merve aras nda sa y yap l r. Çok ulvî makamlard r. Hazret-i Hâcer vâlidemizin Allah-u Teâlâ n n emrine boyun e erek çölün ortas nda, çocu u smâil Aleyhisselâm ile tek bafllar na kalmalar ve tepeden tepeye koflarak su aramas n temsil eden Sa y ibadeti, kulun yaln z Allah-u Teâlâ ya güvenmesini ve O ndan isteyenin eli bofl dönmeyece ini ifade etmektedir. Sa y yap l rken mizanda amellerin tart ld zaman tefekkür ederek; Safâ y iyilikleri tartan kefeye, Merve yi kötülükleri tartan kefeye benzetmelidir. Böylece iki kefe aras nda gidip gelirken hangi taraf n a r, hangi taraf n hafif oldu unu görür gibi; azap ile ma firet aras nda gidip geldi ini hat rlamal d r. Safâ tepeci inden Merve tepeci ine do ru yavafl yavafl yürünür. Safâ dan Merve ye dört gidifl, Merve den Safâ ya üç dönüfl yap l r. Toplam yedi flavt olmufl olur. Yedi flavt ise bir sa y eder. Her flavt n duâs vard r... Safâ ile Merve aras ndaki her iki yolda da birer yeflil direk vard r. Karfl l kl dikilen bu direkler aras ndan geçerken erkekler h zl, çal ml ve canl yürürler. Buna Hervele denir. Kad nlar normal flekilde yürürler. Burada flöyle duâ edilir: Allahümma fir verham ve tecâvez ammâ ta lem feinneke entel-aliyyül-a zam Allah m! Bizi ba flla, bize merhamet et. Mâlumun bulunan günahlar m zdan geçiver. Hiç flüphesiz ki sen en yücesin, en büyüksün. Hervele ad verilen bu çal ml ve h zl yürüyüfl, niyet ve duygu bütünlü ü ile kaynaflm fl ümmet ruhunun azametini aksettirir. Merve ye var ld zaman, orada da Kâbe-i muazzama ya do ru yönelip Tekbir, Tehlil ve Salâvât getirilir. Eller kald r larak, içten geldi i gibi duâ yap l r.

44 Ashâb- Kiram Hazerât n n Hayat etmekle, slâm dininin kardefllik dini oldu unu, k yamete kadar gelecek insanl k âlemine ilân etmifl oldu. Nitekim bu kardefllik daha sonra: Müminler kardefltirler. (Hucûrât: 10) Âyet-i kerime si ile cihanflümul bir hale dönüfltürüldü. Resulullah Aleyhisselâm Muhâcir müslümanlar aras nda da ayr ca kardefllik kurmufltur. fiöyle ki, bir gün Hazret-i Ebu Bekir -radiyallahu anh- ile Hazret-i Ömer -radiyallahu anh-i el ele tutuflmufl gelirken görünce: Nebilerden ve resullerden baflka, bütün önceki ve sonrakilerden cennetlik olanlar n kemâl ça- na erenlerinden iki büyü ünü görmek isteyenler flu gelenlere baks n! buyurmufl, sonra da onlar kardefl yapm flt r. (Tirmizî) Bu flekilde Muhâcirler i birbiri ile kardefl yaparken elini Hazret-i Ali -radiyallahu anh-in omuzuna koymufl ve: Yâ Ali! Sen benim dünyada da ahirette de kardeflimsin. buyurmufltur. (Tirmizî) HAZRET- EBU BEK R SIDDÎK -Radiyallahu Anh- (44) slâm Kardeflli i (2) Muhâcirler in her biri kendilerine göre birer ifl bulmufllard. Ebu Bekir -radiyallahu anh- elbise dükkân açm flt. Ömer -radiyallahu anh- de ticaretle meflguldü, ticareti ran a kadar uzanm flt. Osman -radiyallahu anh- ise Kaynuka çarfl s nda hurma ticaretine bafllam flt. Bahçe sat n al p yetifltirdi i ürünleri sat yordu. Onun da ticari faaliyetleri fiam a kadar uzad. Zübeyr bin Avvam -radiyallahu anh- Baki çarfl s nda kasapl k yapard. Resulullah Aleyhisselâm ise müslümanlar ticaretle u raflmaya teflvik ediyordu. Onlar da Resulullah Aleyhisselâm n buyruklar do rultusunda helâlinden kazanmaya gayret ediyorlar, ölçü ve tart da kimseyi aldatm yorlar, al fl-verifllerinde hile yapm yorlard. Bu sebeple halk ço unlukla müslümanlara yöneldi, yahudilere ise itibar azald. Bu durum yahudilerin müslümanl a ve müslümanlara karfl kinini körüklemifl, her f rsatta müslümanlara tuzak kurmaya sevketmifltir. Muhâcirler, Ensâr kardefllerine minnettar kalm fllar, bu iyiliklerini bir fleref borcu olarak telâkki etmifllerdi. Kardefllik yolu ile elde ettikleri mallar, imkânlar nispetinde kardefllerine iâde etmeye çal flt lar. ) Bu kardeflli in hiç flüphesiz ki çok büyük maddimânevi faydalar yan nda en önemlisi, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bu kardeflli i tesis Nurlu ve Hikmetli Sözlerinden Baz lar : Kendisini insanlar n en ak ll s zanneden kifli insanlar n en ahma d r. ) Ahmak kifli kendini iki flekilde belli eder: Manas z, anlams z konuflmakla ve kendisine sorulmadan cevap vermekle. ) Çok söz konuflmak insan unutkan yapar. ) fiöhretten kaç ki fleref seni takip etsin. Ölüme karfl haz rl kl ol ki sana hayat verilsin. ) Sab rda zarar, hüzün ve telâflta fayda yoktur. ) Bir toplum, Allah yolunda cihad b rak rsa, Allah o toplumu zillete düflürür. ) Kiflinin kelâm ; akl n n beyan, faziletinin tercüman d r. ) Zulüm, sözünde durmamak ve hile denilen üç huy kimde varsa, zararlar yine kendine dokunur. ) Dört fleyi dört yere b rak n: Uyumay kabre. Rahat s rat köprüsüne. Övünmeyi mizana. Arzu ve istekleri cennete. ) fiikâyet, zay flar n silâh d r!.. ) Dünyay boflamak, cennetin mehridir. 43

45 Tarihin Penceresinden 44 TÂR H N PENCERES NDEN Osmanl y Bat ya Odakl De erlendirme Yan lg s (2) Bu örnekler, olaylara Avrupa merkezli bakan ve fiark' n geçmifle yönelik tüm teâmüllerini fütursuzca afla layan bu gibi spekülatörlerin felâketin de ötesi çarp c çeliflkilerinden sadece birkaç tanesidir. Fakat görüldü ü üzere; bu birkaç örnek bile Giese'nin dedi i gibi, Osmanl kurulufl meselelerine Avrupa'l gözüyle bakma n n sak ncalar n ve do urdu u çirkin sonuçlar özetlemeye yetmektedir. Hakan Y lmaz Alman tarihçili inde önemli bir yere sahip olan W. Friedrich Giese nin Das Problem der Entstehung des Osmanischen Reiches adl makalesinde Gibbons örne inden yola ç karak, Avrupa l tarihçilerin ço unun temel yan lg noktas olarak gösterdi i olaylara Avrupa merkezinden bakma saplant s, onun isabetli bir ç kar mla XIII. yüzy l n siyasî ve kültürel mücadelelerinin bir sonucu olarak nitelendirdi i Osmanl Devleti nin kuruluflu konusunda yaln z Amerika l tarihçi Gibbons n de il, daha pek çok Avrupa l tarihçinin çürük ve dayanaktan yoksun iddiâlar n n temelini teflkil etmifltir. As rlar boyunca cihâna hâkim olmufl, tüm dünya tarihini derinden etkileyecek büyük bir devlet kurduklar nda flüphe olmayan Osmanl lar n atalar n n, bu derece güçlü ve prestijli bir devlet alt yap s n nereden ald klar ve nas l sa lad klar, hâl-i haz rda Orta Asya dan inme bir göçebe toplulu undan ibâret olan bu taflra insanlar n n, normalde bilmemeleri gereken bürokrasi yi ve devlet gelene i ni hangi örne e göre kurgulad klar sorular ; Gibbons un, Osman Gâzî nin asil bir soya mensup olmad (!) tezi ekseninde gelifltirilmifl daha pek çok ilginç ve spekülatif görüflün bilim ad na ortaya at lmas na sebebiyet vermifltir. Osmanl lar n devlet gelene ini bilmekten, flehir yaflant s n özümsemekten yoksun oldu u iddiâs, kaynaklarda yaklafl k elli y la yak n bir süreyi Bithynia da geçirdi i tekrarlanan Ertu rul Gâzî nin Selçuklular a ba l bir co rafyada, bir devlet e ba l oldu u halde nas l devlet gelene ini ö renemedi i sorusunu beraberinde getirmekle kalmaz; iddiâc lar n bu akla zarar hipotez lerinin hemen arkas ndan Bizansl muhtedîler i öne sürmelerinin alt nda, küçümseme amaçl siyâsî baflka etkenlerin mi devreye girdi i ihtimâlini de ciddî anlamda sorgulamay gerektirir. Osmanl lar n kökeni ve sosyal menflei hakk nda, yazd klar ilginç ve yo un spekülasyon içerikli makaleleriyle tan nan Aldo Gallotta, Colin Imber ve Rudi Paul Lindner gibi araflt rmac lar n, ço u kez birbirinden kopuk ve alâkas z flekilde gelifltirdikleri tarih tezlerinde bulufltuklar yegâne ortak nokta, Osman n bir asilzade olmay p; köylü mü, çiftçi mi, yoksa göçebe mi oldu u yönündeki rivayetlerin sorgulanmas d r. Osman Gazi nin Kay boyundan oldu u ve Selçuklu saltanat n n çöküflünden sonra Kay önde gelenleri taraf ndan farkl bir konuma oturtuldu u rivâyeti de ayn kroniklerde yer almas na ra men, bu rivâyete -herhangi bir delil öne sürmeden- peflinen uydurma damgas vuran; yani kendi zâviyelerinden bilimsel hiçbir kayg gözetmeksizin, keyfî yönde ortak bir tercih yapan bu isimler, iflin daha en bafl nda konuya Avrupa merkezli yaklaflt klar n gösteren ilginç varsay mlar ortaya atm fllard r. Örne in; Osman Gâzî nin asil olmas n önleyip çiftçi olmas n gerektiren en büyük sebep, bu tarihçilere göre onun hâl-i haz rda bir göçebe olmas d r. Ortaça n sosyal s n flar aras nda s k bir ayr l k oldu u esas n vâz eden feodaliter yaklafl m n n aç k bir yans mas olan Avrupa ç - k fll bu görüfl, bir çiftçinin veya göçebenin hiçbir zaman asil olamayaca ; ya da tersinden bakarsak bir asilzadenin aslâ çiftçilik yapamayaca ya da göçebe olmayaca ilkesini (!) sosyal bir zorunluluk olarak tereddütsüz kabul etse de, ilk bak flta çok makûl gibi gözüken bu tez, konuya fiark merkezli bak ld nda tam bir safsataya ve isâbetsiz bir lâf y n na dönüflür. Çünkü temelde slâm kültür ve medeniyetinin öngördü ü k staslar ekseninde flekillenen Osmanl kültür ve medeniyetine göre, bütün peygamberler kendi zamanlar nda çoban l k yapm fl olduklar ndan, bir asilzadenin çoban l k yapmas onlar ad na aslâ alçalt c bir durum teflkil etmez, aksine toplumun üst düzey statülerinden birini temsil etse bile mânevî de erlerini her fleyden önde tutan o soylu nun, ne kadar yüksek bir statüye sahip olursa olsun, sahip oldu u gücün bafl döndürücü havas na kap l p da ahlâkî ve insânî de- erler e ba l l n yitirmedi ini ve izini takip etti i dinî önderler ve ayn ortak de erleri paylaflt halk kitlesinden kendisini üstün görmedi ini övgüye de er bir haslet olarak icrâ etti ini gösterir. Oysa yukar da görüldü ü üzere, feodaliter geçmifle sahip bir Avrupal n n nazar nda imkân dahilinde bile gözükmeyen bu durum ahlâkî bir erdem de il, o

46 Tarihin Penceresinden soylu kimse ad na bir utanç vesîlesi dir. Buna iliflkin örnekler daha da ço alt labilir: Sözgelimi; Osman Gâzî nin çiftçi li ine benzer flekilde di er padiflahlar n, meselâ as rlar sonra, XX. yüzy l gibi göçebe liklerinden eser dahi kalmayan bir ça da yaflayan Sultan II. Abdülhamid in de -resmî statüsüne ayk r (!) bir flekilde- marangozluk la ifltigâl etmesi, Orhan Gâzî nin -yukar daki anlay fla ters düflecek bir biçimde- Peygamber -s.a.v.- de halkla yemek yemifltir! diyerek s radan halkla birlikte oturup yemek yemesi; hattâ tüm Osmanl pâdiflahlar n n -sanki baflka iflleri güçleri yokmufl gibi- (!) sürekli halk n aras na girmeleri ve kendilerinin soylu olduklar n düflünmeksizin, en alt statüdeki bu s radan insanlar n -üstelik k yafetlerini üzerlerine giyerekaralar nda tebdîlen gezinmeleri, hazineden ald klar maafla karfl l k bu alt tabaka insanlar gibi olmad k sanatlarla ifltigâl etmeleri gibi örnekler, meseleye Avrupa merkezli bakarak, bu hânedan n kurucusunu gerçek bir Sultan görmeyenlerin de il, ancak fiark merkezli bakan bir bilim adam n n anlayabilece i ifllerdir. Osman Gâzî nin çiftçi li inden farks z olan bu gibi örnekler, bütün dünyaca soyluluk lar nda ve Sultan l klar nda flüphe edilmeyen bu hânedan üyelerini nas l ki asâlet lerinden ve hükümdarl k lar ndan soyutlam yorsa; ayn durum onlar n büyük ata lar için de geçerlidir. Bu örnekten yola ç k lacak olursa; önceki durum ve pozisyonu ne olursa olsun, sonradan Sultan oldu u âflikâr olan Osman Gâzî nin, bu yaklafl ma göre Sultan olsa bile s radan bir Sultan gibi hareket etmifl olmas zaten beklenemez. Statü yü her fleyden üstün ve önde tutan böyle bir bilinçalt ndan ç kan spekülatif görüfllere bak l rsa, sonradan bir flekilde Sultan olmuflsa da, onun göçebe li i nedeniyle yapt na gazâ gözüyle bak lmay p ya ma k l f geçirilmesi; ya da Müslüman olmay p bozk r iklimine daha uygun olan fiamanist bir inanca sahip oldu unun düflünülmesi, veya -içinde ne kadar uzun yaflarsa yaflam fl olsun- devlet ve bürokrasi gelene i ni, ba l bulundu u yerleflik hayata sahip Sultan dan de il de, mallar n ya malarken karfl laflt (!) H ristiyan komflular ndan ö rendi i fikrinin kabul edilmesi, sözümona objektif ve modern tarihçi li in vazgeçilmez flartlar ndan, daha net bir ifadeyle olmazsa olmazlar ndan (!) biridir. Kurulufl Osmanl lar hakk nda bu gibi gülünç ve spekülatif yaklafl mlar türetmeyi tarihçilik zannedenlerin, iki as r sonra bu dönem tarihini yazanlar, ancak bu kez yaflad klar zaman bile hesaba katmadan, bu sözde barbar ya mac - lar hakk nda oturdu u yerde yalanlar uyduran birer sahtekâr olarak göstermelerini ise, herhâlde bu durumda h zlar n alamama lar n n bir sonucu olarak de erlendirmek gerekecektir. Aksi düflünüldü ünde durum tam bir felâkettir, hatta felâketin de ötesindedir. lk Osmanl lar a -yine ayn müverrihlerin Osmanl Devleti'nin kurucusu Osman Gâzî. rivâyetlerine dayanarak- Kap da l Konstantin serisinden. Göçebedir, ne yapsa yeridir damgas vurup da, üzerlerine dinî, sosyal, siyâsî ve etnik her türlü muhâlif k l f geçirmeyi revâ görenler, iddiâlar na dayanak yapt klar göçebe Türkmen rivâyetlerinin de râvîsi olan bu uydurmac lar acaba neden tutup da kendilerine referans olarak seçmifllerdir? Veyâ bu râvîlerin -güyâ as ls z olan- rivâyet lerinden sadece istediklerini c mb zla seçip, haddini ve maksad n fazlas yla aflan bu denli büyük iddiâlar na dayanak yapmakla kendi kendilerini rezil mi etmek istemifllerdir? Kald ki bunlar, olaylara Avrupa merkezli bakan ve fiark n geçmifle yönelik tüm teâmüllerini fütursuzca afla layan bu gibi spekülatörlerin felâket ten ziyade felâketin de ötesi dedi imiz çarp c çeliflkilerinden sadece birkaç tanesidir. Fakat görüldü ü üzere; bu birkaç örnek bile Giese nin dedi i gibi, Osmanl kurulufl meselelerine Avrupa l gözüyle bakma n n sak ncalar n ve do urdu u çirkin sonuçlar özetlemeye yetmektedir. 45

47 Allah-u Teâlâ Tâ-Hâ suresi 132. Âyet-i kerime sinde flöyle buyurur: Âilene namaz k lmalar n emret, kendin de onda sebat ile devaml ol. Görüldü ü üzere bir müslüman n, kendisinin namaza ba l bulunmas yeterli olmay p, ev halk n n da namaza ba l l n sa lamas istenmektedir. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz de Hadis-i flerif lerinde namaz n üzerinde çok durmufl, ona çok büyük önem vermifltir: Çocuklar n za yedi yafl ndayken namaz k lmay ö retiniz. On yafl na bast halde k lmazsa dövünüz. (Ebu Dâvud) Kendisi hiçbir çocu u dövmeyen ve onlar n dövülmesini istemeyen Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz, on yafl na bast halde namaz k lmayan çocuklar sadece e itim maksad yla dövmeye izin vermifltir. Bu dövme ifli e itim maksad yla yap lmal, bir yerlerini incitmeyecek flekilde, ona ancak mecbur kal nd zaman baflvurulmal d r. Dövmeye gelinceye kadar azarlama, tehdit etme, kulak çekme gibi basamaklar vard r. Zira o yafllarda dinimizin en mühim emri olan namaza al flt r lmazsa, ondan sonra büyük zorluklar ç kabilir. Bu sebeple çocuk daha çok küçükken ona namaz sevdirmeye bafllamal y z. Çocuklara namaz ibadetinin sevdirilmesi ve ö retilmesi için, anne babalara çok önemli görevler düflmektedir. Her fleyden önce anne-baba kendisi çocuklar na örnek olmal d r. Di er bir husus Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz çocuklara hatalar n, namaz n adab n, azarlayarak de il, güzellikle anlatarak ö retmifllerdir. Enes bin Mâlik -radiyallahu anh-den rivayet edildi ine göre bir Hadis-i flerif'lerinde flöyle buyuruyorlar: "Yavrucu um! Namazda sa a sola bakmaktan sak n! Çünkü sa a sola bakmak helâkt r. Mutlaka yapman icabediyorsa nafile namazda yap, farz namazda yapma." (Tirmizî) (Bkz. Ömer Öngüt -kuddise s rruh-, Çocu un lâhî Ahkâm Mucibince Terbiyesi ve Yetifltirilmesi ) Unutulmamal d r ki; Peygamber imizin -s.a.v.- çocuklarla iliflkisinin merkezinde namaz vard r. Namaz çocuklara sevdirmek ve ö retmek için çeflitli yöntemler uygulam flt r. Bazen evde çocuklara abdest ald r p onlara namaz k ld rm fl, ço u zaman da çocuklar mescide götürerek onlara cemaatle namaz k ld rm flt r. Efendimiz -s.a.v.-in bu yaklafl m na maruz kalan çocuklar, bundan çok memnuniyet duymufllard r. Zira büyük adamlar n saf nda onlar gibi say lmak, çocuk için tarifi imkâns z bir duygu, yüce bir makamd r. Hele cemaat ehli taraf ndan bafl okflan p methedilmesi ayr bir zevk, bir taltif ve teflvik edici bir davran fl olmaktad r. Enes -radiyallahu anh-den flöyle rivayet edilmifltir: Ben, annem ve Çocuklar m za Namaz Nas l Sevdirelim? Çocuk daha çok küçükken ona namaz sevdirmeye bafllamal y z. Bu hususta anne ve babalara çok önemli görevler düflmektedir. Canan Büflra Kara E itim teyzem Ümm-ü Haram evdeyken, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ç kageldi. Bir müddet sonra; Kalk n size namaz k ld ray m dedi. Beni sa taraf na ald. Öylece bize namaz k ld rd. Dolay s ile ileride zorluk yaflamamak için çocuklar m za çok küçük yafllardan itibaren namaz sevdirmeye çal flmal y z. Fakat bu sevgiyi küçük kalplere ekerken çok dikkatli olmal y z. Namaz sevdirmek konusunda, öncelikle kararl ve düflünceli olmak zorunday z. Bu çok önemlidir. Zira insano lunun düflünceleri kararlara, kararlar da eylem ve söyleme dönüflür.. Eylem ve söylemler de özellikle çocuk e itiminde, ya motive olmaya ya da demotive olmaya sebep olmaktad r. Namaz e itiminde iç isteklendirme uyand r lamazsa maalesef uzun vadede etkisi zay f olur. Bu nedenle çocuklar m z çok küçük yafllar ndan itibaren namaz ibadetine karfl sevgi dolu olarak yetifltirmek gerekiyor. Bu yetifltirmeyi yaparken de, onlar n bir çocuk oldu unu asla unutmamak gerek. En iyi yetifltirme örnek olmakt r. Çocuklar, sizin namaza gösterdi iniz sayg ve sevgiyi görmeliler. Örne in, namaz bittikten sonra seccadenin üzerinde otururken çocu unuzu kuca n za al p bir iki dakika dahi olsa sevgi gösterdi iniz bu pozisyon çocu un alg s na olumlu bir sinyal b rakacakt r. Fakat günümüzde büyükler karfl dakilerin bir çocuk oldu unu unuttuklar için, maalesef Namaz k larken önümden geçtin diye tokat yiyen ya da Camide ses ç kartt n! diye camiden at lan çocuklar vard r. Bu tür konularda tatl dil ile ikna edip, namaz ve cami adab n sevdirmek en temel düsturdur. Kurallar, görevleri sevdirmeden ve sevgi ile anlatmadan çocuklar namaza zorlamak onlar namazdan so utur. Ve sürekli olarak çocu un alg s na olumsuz sinyaller ifller. Bu konuya çok dikkat etmek gerekir. Küçük çocuklar m za namaz e itimini ilgi çekici hale getirerek, sevgi dolu bir merak edinmelerini sa lamak gerekir. Kitaplarla, CD lerle namaz e itimi çeflitlendirilmelidir. Hatta 21 günlük bir namaz takvimi tasarlayabiliriz. K ld ö ünleri sevdi i renkler ile iflaretledikten sonra fiimdi bu davran fl n için, yâr n cennette Rabb imiz seslenecek: Ey kulum! Dile benden ne dilersen. diyecek. Dedi imizde, çocuk cennette hayalinde bir fley düflünecek ve beyni mutluluk hormonu salg layacakt r. Takvimde de ad m ad m sürpriz kutusunun yaklaflt n gören çocuk bir dahaki namaz vakti için içsel bir isteklendirme yaflayacakt r. Çocuk küçük güzel hediyelerle teflvik edilmeli, onun için sürprizler kimi zaman kendisine ait bir baflörtünün, takkenin içinden, kimi zaman da seccadenin alt ndan ya da tesbih kutusunun içinden ç kacak flekilde haz rlanmal d r. Teflvik ve tebrik edilmelidir. Yâ Rabbi! Bizi çocuklar na güzel örnek olanlardan eyle! 46

48 Kalblerin Anahtar Külliyat B Z KÜFRÜ HOfiGÖRENLERDEN DE L Z Muhterem ÖMER ÖNGÜT -kuddise s rruh- Efendi Hazretleri nin lk Bask s Mart 2005 Y l nda Yap lan Bu Müstesna Eserini Abone Olan Herkese Hediye Ediyoruz!.. Büyük Boy, Ciltli, 576 Sayfa Âyet-i kerime ve Hadis-i flerif lerin nur fl alt nda, selis bir üslupla kalpleri itminana kavuflturan izahlar n yap ld bu müstesna eserden bafll klar: man le Küfrün Berzah Tevhid nanc n Bozanlar n Küfrü II. Vatikan Konsili ve Hoflgörü-Diyalog Toplant lar slâm a Göre Dost ve Düflman Murdarla Temizin Ay r m Küfre Kucak Açanlar, Müslümanlar Küfre Teflvik Edenler Küfrü Hofl Görmek Nelere Sebep Olur? Diyalog ve Misyonerlik Küffâr Memleketimizi stilâ Ediyor Küffâra Elbirlik Dur! Diyelim Avrupa Birli i H ristiyan Birli i mi? Avrupa Parlamentosu Kararlar Türkiye Aleyhine Karar ve Raporlar Yahudi haneti H ristiyanl k ve ncil ncil in Tahrif Edilmesi Müslüman Olanlar Anlat yor Allah çin Çal flmalar ve Yabanc Dilde Olan Eserlerimiz. Ankara Cd. Ca alo lu Yokuflu Saâdet Han No: 28/1 Ca alo lu / ST. Tel: (0-212) Fax: (0212) E-posta: hakikat@hakikat.com Yurtiçi temsilciliklerimizin bulundu u merkezlerde Abone bedeli 35 TL. dir. Di er merkezlerde PTT ile gönderim yap ld için Abone bedeli 55 TL. dir. Temsilcilerimizin adres ve telefonlar arka sayfada olup, temsilcilerimizle irtibata geçerek abonelik ifllemini yapt rabilirsiniz. Di er yerler için Abone bedeli olan 55 TL. yi Hakikat Yay nc l k A.fi No.lu Posta Çeki Hesab na yat r n z ve afla daki abone adres bilgileri formu ile birlikte, al nd makbuzunun fotokopisini bize gönderiniz veya faks çekiniz. Abone iflleminiz hemen yap lacakt r. S M : Abone Bedeli; 35 TL. PTT le Gönderimlerde; 55 TL. dir. ABONE ADRES B LG LER TEL : ADRES : SEMT / LÇE : L : 47

49 D E R G R T B A T A D R E S L E R ADAPAZARI: Hakikat Vakf Beflköprü Mh. Tel: (0-264) Hakikat Kitap K rtasiye Pabuçcular Mh. Bosna Cd. No: 95/A Tel: (0-264) Hakikat Kitap K rtasiye Sakarya Cd. No: 2/D (Yeni Camii Karfl s ) Tel: (0-264) ADANA: Hakikat K rtasiye Ç narl Mh. Ziya Pafla Bulvar No: 100 Tel: (0-322) Seyhan AFYON: Hakikat Kitap K rtasiye Hastane Mh. Emir Da Cd. No: 78 Tel: (0-272) Bolvadin AKSARAY: Co laki Mh. Atatürk Bulvar 40 Metrelik Yol Üzeri No: 142/B Tel: (0-382) (0-537) ANKARA: Hakikat K rtasiye Cemal Gürsel Cd. No: 38/15 (0-312) Faks: (0-312) Kurtulufl Hükümet Cd. Belediye Çarfl s No: 27 Tel-Faks: (0-312) Hac bayram fiehit Gaffar Okan Cd. No: 80/A Tel: (0-312) Gölbafl Hakikat Kitap K rtasiye Yunus Emre Cd. No: 67/E Tel: (0-312) ncirli Hakikat Kitap K rtasiye Yunus Emre Cd. No: 80/E Tel: (0-312) ncirli Hakikat Kitap K rtasiye Ba lar Cd. No: 132/B Tel: (0-312) Seyranba lar Hakikat Kitap K rtasiye Bademlik Mh. Anavatan Cd. No: 135/B Tel-Faks: (0-312) Keçiören ANTALYA: Hakikat Kitap K rtasiye Sinan Mh. Cebesoy Cd. Canöz Apt. No: 36/B Tel: (0-242) (0-535) Hakikat K rtasiye Varl k Mh Y l Bulvar Demirtafl Apt. No: 87/A Tel: (0-538) BOLU: Hakikat Kitap K rtasiye Tabaklar Mh. Cumhuriyet Cd. Bolubeyi flhan No: 18 Tel: (0-374) Kardefller Petrol E-1 Karayolu üzeri (0-374) Taflkesti Kardefller K rt. Seyranc k Mh. Ankara Cd. N: 10 Tel: (0-374) Mudurnu BURDUR: Ayd nl kevler Mh. Vezirhan Sk. No: 19 Tel: (0-537) BURSA: Hakikat Kitap K rtasiye Kayhan Mh. Keresteciler Cd. No: 4 Tel: (0-224) Faks: (0-224) Osmangazi Hakikat Market ve Neflriyat Yeflil Emir Cd. Yan Sk. No: 3/A Tel-Faks: (0-224) Hakikat Kitapevi Yeflil Mh. Emir Sultan Cd. Koço lu Apt. No: 28 Tel: (0-224) Hakikat Kitap K rtasiye Dr. Ziya Kaya Mh. Il ca Cd. No: 11 Tel: (0-224) Gemlik Hakikat Kitap K rtasiye Beyler Mh. K l çaslan Cd. No: 137 Tel: (0-224) znik ÇANKIRI: maret Cd. Tansu Sitesi No: 5 Tel: (0-507) DEN ZL : ncirlip nar Mh. Fevzi Çakmak Bulvar No: 288 D: 1 Tel: (0-532) DÜZCE: Hakikat K rtasiye Burhaniye Mah. fiehit Ruhsar Sk. No: 45 Tel: (0-380) (0-533) Hakikat K rtasiye Atatürk Bulvar No: 30 Tel-Faks: (0-380) ESK fieh R: Hakikat Kitap K rtasiye Cumhuriye Mh. Temel Sk. No: 3/B ( ki Eylül lkö retim Okulu Karfl s ) Tel-Faks: (0-222) G RESUN: Gazi Cad. No: 75/B Tel-Faks: (0-454) ISPARTA: Hakikat Neflriyat Kutlubey Mh. Eski Adliye Karfl s N: 5 Tel: (0-246) Hakikat K rtasiye Market Ba lar Mh Sk. No: 22/B Tel: (0-246) SKENDERUN: Hakikat Kitap K rtasiye Ulu Cami Cad. No: 111/C Tel-Faks: (0-326) STANBUL: Ankara Cd. Ca alo lu Yokuflu Saâdet Han No: 28/1 Tel: (0212) Ca alo lu hakikat@hakikat.com.tr Dâvet Market K rtasiye Kay flda Mah. Ziya Gökalp Sk. No: 18/A Tel: (0-216) Faks: (0-216) Küçükbakkalköy Dâvet G da Seyit Ömer Mh. Yayla Cd. Mecit Bey Sk. No: 61/A Tel: (0-212) fiehremini - Fatih Bayrakl lar Kitap K rtasiye Mimar Sinan Mh. Nam k Kemal Cd. Kelebek Sk. No: 2B Tel: (0-216) Ataflehir Hakikat K rtasiye stanbul Cd. Beyaz Zambak Sk. No: 3 Tel: (0-212) Faks: (0-212) Bak rköy Hakikat Kitap K rtasiye Fevzi Çakmak Mh. Münir Resneli Sk. No: 36/A Tel-Faks: (0-212) Sefaköy - K. Çekmece ZM R: Bayrakl lar Kitap K rtasiye Cumhuriyet Bulvar No: 283/A Tel: (0-232) Alsancak Hakikat Neflriyat Sk. No: 4/A Tel: (0-232) Karfl yaka Bayrakl lar Kitap K rtasiye 1733 S. No: 43/A Tel: (0-232) Karfl yaka KARABÜK: Hatipo lu Ticaret Gazipafla Cad. No: 25/A Tel: (0-370) KASTAMONU: Hatipo lu Mobilya Mehmet Akif Ersoy Mh. Taflköprü Cd. nci Sit. No: 1 Tel: (0-366) KAYSER : Hakikat Kitap K rtasiye Hunat Mh. Ulu Sk. No: Hunat Çarfl s (D fl Cephe) Tel-Faks: (0-352) Melikgazi Hakikat Kitap K rtasiye Mevlana Mh. Cemil Baba Cd. Karaaslan Apt. No: 3/C Tel: (0-352) Faks: (0-352) Talas KOCAEL : Hakikat Kitap K rtasiye, Körfez Mh. fiehit Rafet Karaca Sk. Eren Apt. Alt No: 4/A Tel: (0-262) zmit Hakikat Kitap K rtasiye M. Ali Pafla Mh. Gazi M. Kemal Bulvar No: 62/A Tel: (0-262) zmit Hakikat Market fiehitler Mah. 355 Sk. No: 2 Tel: (0-262) Gölcük Hakikat Kitap K rtasiye Hac Ömera a Mh. Merkez Yeni Camii Sk. No: 11 Tel: (0-262) Karamürsel Hakikat Kitap K rtasiye, Merkez Mh. Amiral Sa lam Cd. No: 7/B Tel: (0-262) Gölcük Hakikat K rtasiye Hac Halil Mh Sk. No: 5/A Tel-Faks: (0-262) Gebze KONYA: Hakikat K rtasiye Ayd nl kevler Mh. Ziya Ülhak Cd. No: 3/Z8 Ayd nl k Oval Çarfl (Kent Plaza Arkas ) Tel: (0-332) (0-533) Selçuklu MAN SA: Hakikat Market Saruhan Mh. Murat Cd. No: 98 Tel: (0-236) Uzunçarfl 6. Sk. No: 8 Tel: (0-236) Günefl Mh Sk. No: 55 Tel: (0-236) (0-541) Salihli ORDU: Yeni Mah Sk. No: 8 Tel: (0-452) OSMAN YE: Albayrak K rtasiye Hac Osmanl Mh. Cevdet Sunay Cd. No: 113 Saat Kulesi Civar Tel: (0-328) SAMSUN: Pazar Mh. fiehit Nuri Urun Sk. No: 18/4 Tel: (0-553) (0-535) lkad m S VAS: K z l rmak Mah. Azizbaba Sk. No: 4 Tel: (0-346) TEK RDA : Muhittin Mh. Kocaa a Sk. Çorlu fl Mrk. No: 18/1 Tel: (0-282) Çorlu Beyazköy Beldesi Belediye Binas Alt No: 3 Ifl l Market Tel: (0-533) Saray TOKAT: Mevlana Mh. Çiftlik Sk. Toki Evleri D fl Kap 18 C7 ç Kap 7 Tel: (0-531) Turhal TRABZON: fiehit Muhammed Türk Sk. No: 7/A Volkan Temizlik Tel: (0-545) (0-533) Çarfl bafl YALOVA: Hakikat Kitap K rtasiye stanbul Cad. No: 32/B Tel-Faks: (0-226) YOZGAT: Karatepe Mh. Susam Apt. No: 10 K: 2 Tel: (0-543) ZONGULDAK: Hakikat Kitap K rtasiye Müftü Mh. Demirciler Çar. No: 17 Tel: (0-372) Ere li 48

50