Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I.Ekmelüddîn Babertî Sempozyumu
|
|
- Aysun Mencik
- 5 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I. Ekmelüddîn Bâbertî Sempozyumu Mayıs 2010 Editör Selçuk Coşkun BAKÜTAM Bayburt Kültürü ve Tarihi Uygulama ve Araştırma Merkezi
2 2014 Bayburt Üniversitesi Rektörlüğü Bu eserin tüm yayın hakları, Bayburt Üniversitesi Rektörlüğüne aittir. Yayıncının yazılı izni olmadan kısmen veya tamamen basılamaz, çoğaltılamaz ve elektronik ortama taşınamaz. Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir. Bu kitapta yer alan tüm yazıların dil, bilim ve hukuk açısından sorumluluğu yazarlarına aittir. ESER ADI : Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I.Ekmelüddîn Babertî Sempozyumu BAYBURT ÜNİVERSİTESİ YAYINLARI NO : 5 ISBN NO : Tasarım : Muhammet S.KARACA Baskı : Zafer Ofset Yenikapı Caddesi No Yakutiye / ERZURUM
3 EKMELÜDDÎN BÂBERTÎ NİN İHLÂS SÛRESİNİN TEFSİRİNE DAİR RISALESİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME Ali Eroğlu Türk tarihinde önemli bir yeri olan güzide şehrimiz Bayburt, tarihî ve ilmî şahsiyetleri, camileri, medreseleri ve kalesi ile dinî-siyasî-ilmî, sosyal ve kültürel açılardan incelenmeye ve tanıtılmaya değer bir ilimizdir. O bakımdan bu sempozyumu düzenleyenlere başta Sayın Valimiz Kerem Al Bey ve Belediye Başkanımız Sayın Hacı Ali Polat Bey olmak üzere, emeği geçen herkese, katılımlarından dolayı Bayburtlu hemşerilerime sonsuz teşekkürlerimi arz eder, saygılar sunarım. Bu sempozyumda hicrî VIII. Yüzyılda yaşayan Bayburtlu çok ünlü bir İslâm bilgini Ekmelüddîn Bâbertî çeşitli yönleriyle anlatılıyor, bilime olan katkısı tartışılıyor. Bâbertî gerçekten İslâm tarihinde iz bırakmış, kendini ispat etmiş büyük bir ilmî şahsiyet, İslâmî ilimlerin hemen hemen her dalında, hadis, fıkıh, kelâm, fıkıh usûlü, tefsir ve Arap dili ve Edebiyatı nda üstün bir ilmî kariyere sahip değerli bir İslâm bilginidir. Telif, hâşiye ve şerh olmak üzere kırktan fazla eser yazmış, bu eserlerin birçoğu zamanımıza kadar gelmiş olmasına rağmen ne yayınlanmış ne de tanıtımı yapılmıştır. Eserlerinin bir çoğu şerh ve hâşiye olarak yazılmış olmasına rağmen, bu eserlerde O nun ilmi şahsiyetini ortaya koyduğu ve kendisinden sonra pek çok âlimin Bâbertî nin eserlerin atıfta bulunduğu ve onun görüşlerini kabullenerek naklettiği ve hatta delil olarak aldığı görülür. Bu açıdan bakıldığında düzenlenen bu sempozyum büyük bir önem arz etmektedir. Ne kadar önemli olduğunu burada sunulan bildiriler de göstermektedir. Çünkü Ülkemizin çeşitli üniversite ve fakültelerinde görev yapan pek çok ilim adamı, Bâbertî yi ve ilimdeki yerini anlatmak için buraya
4 536 Ali Eroğlu teşrif etmişlerdir. Evet, sözü uzatmadan asıl konuma gelmek istiyorum. Bugün ben burada Ekmelüddîn Bâbertî nin tefsire dair yazdığı er-risale fi Ba dı Letâifi Sûreti l- İhlâs adlı eserini tanıtmaya ve değerlendirmeye çalışacağım. Bu Risalenin Ayasofya Kütüphanesi nde iki ayrı mecmuada iki nüshası vardır. Bunlardan birisi müellif nüshası, 1384 numarada kayıtlı bir mecmua içerisinde varakları arasında, diğeri ise aynı kütüphanede 4800 numarada varakları arasında yer almaktadır. Sözkonusu surenin meali şöyledir: Rahman ve Rahim olan Allâh ın adıyla (Ey Muhammed) De ki; O Allâh tır. Eşsiz, benzersiz bir tektir. Allâh Sameddir. O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır. Ve hiçbir şey asla O nun dengi ve benzeri değildir. Muhatabının Allâh anlayışını Allâh a ortak koşmaktan arındırdığı için İhlas adıyla adlandırılan bu sure, cumhura göre Mekke de, diğer bir görüşe göre de Medine de inmiştir. Dört ayetten ibarettir. Kur ân da 112. sırada bulunmaktadır. Mekke de indiği görüşü daha kuvvetlidir. Çünkü uslubu ve içeriği bunu göstermektedir. Lailahe illallâh ın/kelime-i tevhid tefsiri olan İhlas süresi, üçü olumlu, üçü olumsuz toplam altı cümleden oluşmaktadır. Konusu tevhid/allâh ı birlemek, Allâh ı Allâh bilmektir. Amacı da Allâh tasavvurunun ortaya konuluşudur. Allâh Resulü sabah namazı öncesi kıldığı nafile namazlarda ve bayram namazlarında Kafirun suresi ile birlikte bu sureyi okurlardı. Bu surede bize Allâh ı bizzat Allâh tanıtmaktadır. Sure varlığın zirvesi olan Allâh tan bahsettiğinden vahyin zirvesi kabul edilmiştir. Değerlendirme Besmele, Allâh a hamd u senâ ve peygambere (sav) salât ve selâmla başlayan bu Risalede Bâbertî, amacının kemalatı gerçekleştirmek isteyenlere bir hatırlatma, öğüt, bir kısım zor problemleri çözmek isteyenlere yol göstermek olduğunu açıkladıktan sonra, bu risaleyi bir mukaddime, iki beyan (açıklama) ve bir hatime (sonuç) olmak üzere dört bölüm olarak tertip ettiğini ifâde etmektedir. 1-Mukaddimede, surenin iniş sebebi olarak bütün müfessirlerin tercih edip öncelik verdiği İbni Abbas dan gelen şu rivayeti nakletmiştir: Kureyş, Hz.
5 Ekmelüddîn Bâbertî nin İhlâs Sûresinin Tefsirine Dair Risalesi Üzerine 537 Peygamber e, Ey Muhammed! bizi davet ettiğin Rabbini bize anlat, demişlerdi. Bunun üzerine bu sure nazıl oldu. Bu sureyle müşriklerin bahsi geçen suallerine, vasıflarını anlatmamı istediğiniz O Varlık, işte bu surede bahsi geçen kemal sıfatlara sahiptir. O yerlerin göklerin Yaratan ıdır, şeklinde bir cevap olduğunu anlatır. Ardından müşriklerin yerleri ve gökleri yaratanın Allâh olduğunu kabül ettiklerini belirtir ve Lokman sûresinin Andolsun ki onlara: gökleri ve yeri kim yarattı? diye sorsan, mutlaka: Allâh derler. mealindeki 25. ayetini delil olarak gösterir. Surenin başında bulunan De ki emri ile Hz. Peygamber (s. a. s) in kimleri muhatap alacağına dair, çeşitli görüşleri madde madde yazarak her birini ayrı ayrı tartışıp değerlendirir ve bir kısım açıklamalarda bulunurak peygamberin burada hitap ettiği kişilerin kimler olduğuna dair serdedilen görüşlerin geçersiz olduğunu söyler. Kendisinin tasvip ettği en doğru görüşü şu şekilde izah eder: Bu surede Allâh, De ki sözüyle halkı Resulullah a uymaya teşvik eder. Yani ey Muhammed Rabbinin vasfı nedir? diye soranlara deki O Allâh şu yüce sıfatlarla anlatılandır. Yani O Allâh tır. Eşsiz, benzersiz bir tektir. Allâh sameddir (hiçbir varlığa ihtiyacı yoktur, bütün varlıklar O na muhtactır). O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır. Ve hiçbir şey asla O na denk ve benzer değildir. İşte De ki sözüyle, emredilenin tamamı budur. Burada Yüce Allâh, ziyade delil ve uyarılara, kullarına şefkat olsun diye değinmedi. Maksat, zihinleri şüpheye düşürecek ve fikirleri bozacak şeyleri söz konusu etmeden şu emredilen şeylere uymanın daha uygun olduğunu göstermektir. 2-el-Beyânu l-evvel adını verdiği birinci bölümde, surenin içerdiği belagat ve fesahat nüktelerini, az da olsa bazı gramer kurallarını, surenin kısaca edebî özelliğini şu şekilde ortaya koymaya çalışır: Surede geçen Hüve/O zamiru ş-şandır, Allâhu Ehad şandır. Sanki şöyle denilmek istenmiştir; önemli husus şudur: o da şüphesiz Allâh birdir, bir ikincisi yoktur. Hüve/O mübteda (özne) olarak mahallen merfu dur. Ondan sonra gelen cümle, Hüve-O nun haberidir (yüklemidir). (Arapça bir kural olarak cümle olan haberde kesin olarak mübtedayı/özneyi gösteren zamir bulunur. ) Hâlbuki bu cümlede mübtedaya giden bir zamir bulunmamaktadır. Mana bakımından mübteda olduğu söylenen cümle müfred (tek sözcük) olarak kabul edilmiştir. Ayrıca Allâhu Ehad sözü Hüve/O ile dikkat çekilen önemli bir husustur. Çünkü burada zamir, isim yerinde kullanılmıştır, sebebi de Hüve/O den sonra gelecek kısmın önemli olduğunu belirtmek, dinleyenlerin zihnine iyice yerleştirmektir. Çünkü sadece zamirden (Huve/O) bir mana anlaşılmayınca, sözün son bölümünün nasıl olacağı veya nasıl geleceği muhatap tarafından beklenmektedir. Çünkü
6 538 Ali Eroğlu duyulan şeyin muhatabın zihninde fazlasıyla yerleşmesi bundan sonra mümkün olacaktır. İşte Hüve/O zamirinin isimden önce gelmesini gerekli kılan espri budur. Ehad sözcüğü ise, Vahid/ Bir anlamında olup aslı Vehad dır. Allâhu s-samed cümlesinde açıkça isim zikredilerek, baştaki Huve/O zamirinin yeniden ne kadar önemli olduğu daha etkili bir şekilde, muhatabın zihnine yerleştirilmek istenmiştir. Samed sözcüğünün Arap dilinde iki anlamı vardır. Birincisi, (Samede ileyhi=onu kastetti, ona yöneldi) den türeme bütün ihtiyaçlarda kendisine başvurulan efendi, diğeri de boşluğu olmayan anlamıdır. Bunlar sözlükteki anlamlarıdır. Tefsirdeki anlamı ise, birincisi kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan, tüm varlıkların kendisine muhtaç olduğu, sığındığı zattır. İkincisi, kemal sıfatlarla muttasıf, noksan sıfatlardan münezzeh, hiçbir varlığa benzemeyen mükemmel bir varlıktır. Ve lem yekün lehu küfüven ehad (Ve hiçbir şey asla O nun dengi ve benzeri değildir. ) sözü Yüce Allâh a denk hiçbir şey olmadığını ve olamayacağını vurgulamak için cümledeki lehu zarfı, zarf-ı lağv olmasına rağmen öne alınmıştır. Bütün dikkati hüve nin önce getirilmesine çekmek ve onun önemini belirtmek için zarf, Allâh a ait olduğunu gösteren hu zamirini kapsamına almıştır. Zarfın önce getirilmesine dair bir başka görüş de, ayetlerin sonundaki dal fasılasını korumak için gerektiği söylenmiştir. Ehad kelimesinin Küfüven den sonra gelmesine de itiraz etmişlerdir. Bunun cevabı, iki müsnedin (yüklemle öznenin) arasına başka bir kelimenin getirilmesinin gerekli olduğudur. Ayrıca ecnebi olduğuna (aynısı olmadığına ) da itiraz edilmiştir. Şöyle bakalım; aynısı olmadığı kabul edilirse, araları zarfla ayrılabilir. Yabancı olmadığı durumda da araları zarfla ayrılabilir. Ama birincisi daha doğrudur. Küfüven, benzer demektir. Buna göre ayetin anlamı hiçbir şey O na denk olamaz olur. Küfüven in bir başka manası da, nikâhta sözkonusu olan kefaat-denklik tır. Buna göre ayetin manası O nun eşi ve benzeri olamaz dır. 3-el-Beyânu s-sânî adını verdiği ikinci bölümde, Bâbertî nin ilm-i ilahî ile ilgili hususlara yani Allâh ın varlığına ve sıfatlarına dair konulara kısaca yer verdiği görülür. Özetle şu açıklamalarda bulunur; Allâh lafzı, bu alemi yaratan ve onu düzene koyan Zatın ismidir. Buna Allâh ın Andolsun onlara: gökleri ve yeri kim yarattı? diye sorsan, mutlaka : Allâh derler. mealindeki ayeti işaret
7 Ekmelüddîn Bâbertî nin İhlâs Sûresinin Tefsirine Dair Risalesi Üzerine 539 etmektedir. Bu, müşriklerin açıkça bir itirafıdır. Bu ayetten anlaşılan mürekkeb, mümkin ve muhtaç olma gibi noksan sıfatlara sahip bulunan alemin (evrenin), bi z-zarure veya yapısı icabı O Yaratana muhtaç olduğu ve Allâh ın terkib, imkân ve ihtiyaçtan münezzeh olduğudur. Bütün bunlar Allâh ın ezeli olduğunu gösterir. Çünkü mahlukat, adem/yokluk, hudus/sonradan varolma, varlığını devam ettirme durumlarında Yaratana muhtaçtır. Bu üç takdire göre, alemin sonradan varolduğu ve Yaratanın ezeli olduğu gerekli olur. Aksi takdirde burada da teselsül sözkonusu olur. Allâh, varlığı, kudret ve ihtiyarı kendinden olandır. Kadirdir, gücü herşeye yetendir. Dolayısıyla mükemmel bir şey yarattığında hem ilim, hem de irade sıfatına sahip olması gerekir. Çünkü kadirin yapacağı bir iş için bir vakit ayarlaması ancak ilim ve irade ile olur. Yaratanın kudret, ilim ve irade sahibi olması, O nun hayat sahibi olmasını gerektirir. Ehad sözü, Allâh ın birliğini gösterir. Hüve llahu Ehad de, Allâh ın subuti sıfatlarına işaret eder. Sonra da bundan güzel bir tertiple selbi sıfatların açıklaması yapılır. Allâh ezeli bir olunca, cisim olması muhal olur. Çünkü cisim mürekkebtir, mürekkeb de bir başkasına muhtaçtır. Allâh ın bir mekânda yer kaplaması da muhaldir. Bir mekânda yer tutmayınca, O na bir cihet tahsis etmek de doğru olmaz. O nun zıddı ve benzeri (nıddı) olması da muhaldir. Çünkü kıdeme zıd olan mürekkeb olmayı gerektirir, dolayısıyla hadis olur. Çünkü iki şey arasındaki benzerlik, farklılık değil ortaklıktır. Allâhu Teâlâ subuti ve selbi sıfatlara delalet eden konuları anlatınca, müşriklerin zannettikleri hususları lem yelid velem yuled ve lem yekün lehu küfüven ehad/o doğurmamıştır ve doğurulmamıştır. Ve hiçbir şey asla O nun dengi ve benzeri değildir. ayetleriyle detaylandırmıştır. Herşeyden önce herhangi bir varlığın Zat-ı mukaddesten tevellüdünü ve yavaş yavaş büyüyüp zatında ve hakikatında kendine denk olmasını nefyetmiştir. Allâh, başkasından doğmadığını da belirtmiştir. Çünkü başkasından doğması hudusu ve ihtiyacı gerektirir. Ayrıca hiçbir kimsenin O na denk olmadığını da ifâde etmiştir. Çünkü O na denk olacak varlık ya vacibtir, ya da mümkindir. Birincisi olması imkânsızdır. Aksi takdirde ilahların birden çok olması gerekir. İkincisi de mümkin değildir. Çünkü mümkin vacibe denk olmaz. Böylece surenin başından es-samed e kadar, Allâh ın mutlak hüviyetinin açıklaması yapılmıştır. Mutlak hüviyet Zatından olan hüviyettir. Başka bir şey dolayısıyla değildir. Bu, hakikatının tam ve mükemmel bir oluşunun açıklamasıdır ki, her-
8 540 Ali Eroğlu hangi bir şekilde bölünemez. Ne cins, fasıl gibi manevi çokluğa, ne de madde ve şekil gibi harici kısımlara bölünür. Lem yelid sözünden surenin sonuna kadar da ne cins ne de nevi bakımından hiçbir varlık O na denk olur, ne de O ndan sudur eder, manası anlaşılmaktadır. 4-Hatime adını verdiği son bölümde ise, bu surenin faziletiyle ilgili bazı hadisleri, Mâlik, Ahmed, Neseî, Buhârî, Ebû Dâvûd gibi hadis kitaplarına isnad ederek nakleder, bunların ne anlama geldiğine dair görüşlere yer verir, İhlas suresinin Kur ân ın bütününe veya üçte birine denk olduğunu İmam Gazalî, İbni Sîna gibi âlimlere dayandırarak açıklar ve bu görüşleri tartışır ve sureye verilen bazı isimlerin nedenini soru-cevap şeklinde anlatmaya çalışır: Bu kısımda anlatılanlar, İhlas suresi Kur ân ın üçte birine nasıl denk olduğu hususu ile bu sureye niçin İhlas ve Esas isimleri verildiği konusunun açıklanmasına dairdir. İmam Malik, Ahmed, Tirmizi ve Nesei nin Ebu Hureyre den naklettikleri bir hadise göre, Ebu Hureyre Hz. Peyegamber (sav)le beraber geldim. Bir adamın Kulhuvellahu ehad diye okuduğunu duydum. Peygamber (sav) buyurdu: Gerekli oldu. Sordum ki; Ya ResulAllâh ne gerekli oldu? Peygamber Cennet diye buyurdu. Buhari, Malik, Ebu Davud ve Neseinin Ebu Said el-hudri den naklettikleri diğer bir hadiste, Bir kişi, diğerinin bütün gece boyunca tekrarlayarak Kul huvellahu Ehad (İhlas suresini) okuduğunu işitti. Sabah olunca Rasulullah a gider ve bütün gece İhlas okunmasını azımsayarak durumu Hz. Peygamber e arzeder. Rasulullah (sav) de: Hayatım kudret elinde olan Allâh a yemin ederim ki, İhlas suresi Kur ân ın üçte birine denktir, buyur. Onun için İhlas süresi Ku an ın üçte birine denktir sözünün açıklaması, Kur ân, Allâh ı birlemeği ve Onun sıfatlarını, emir ve yasakları ile kıssalar ve öğütleri ihtiva etmesidir, diye ifâde edilmiştir. Buna göre sure, yukarıda söz konusu edilen üç manadan birincisini yani tevhidi ihtiva etmektedir. Böylece Kur ân ın üçte birini ihtiva etmiş olur. Gazali de, bunun açıklamasında şöyle demiştir: Allâh ı bilmek, O nu birlemek, O nu başkalarına eş olmaktan tenzih etmek, Ahireti bilmek, Kur ân daki bu üç mühim meseleyi bilmenin yanında, doğru yolu bilmektir. Çünkü bunun dışındaki diğer bilgiler, şüphe yok ki, bunlara tabi konulardır. Bu sure bu konulardan bir tanesini ihtiva edince, Kur ân ın üçte birine denk kılınmış oldu. Gazali nin bu görüşünün tartışmalı olduğunu söyleyen Bâbertî açıklamasına şöyle devam eder: Şüphesiz Kur ân daki söz konusu bu önemli bilgiler, Kur ân ın bir kısmını teşkil etmektedir. Bu bir kısmının üçte biri olarak ifâde edilen şey, tümünün üçte biri olamaz. Kur ân da
9 Ekmelüddîn Bâbertî nin İhlâs Sûresinin Tefsirine Dair Risalesi Üzerine 541 bilinmesi önem arzeden şeylerin, bahsi geçen üçte bire hasredilmesi mümkün değildir. Ayrıca Ebu Ali İbni Sina da diyor ki, ilimleri tamamıyla elde etmekten en büyük gaye, Allâh ın zatını, sıfatlarını, fiillerinin kendisinden çıkış keyfiyetini bilmektir. Bu sure ima ve ta riz yoluyla Allâh ın zatıyla ilgili bütün konulara delalet ettiği için Kur ân ın üçte birine denk kılınmıştır. Bâbertî bunu da tartışma konusu yapmıştır. Şayet bu görüşün doğruluğu kabul edilirse, Kur ân ın üçte ikisine denk olması gerekir. Zira yukarıda ifâde edildiği gibi, bu süre ima ve tariz yoluyla Allâh ın Zatı ve sıfatlarıyla ilgili bütün konulara delalet eder. Bir başka açıklama şöyle yapılmıştır: Bütün ilimlerin üzerinde olan Mutlak külli ilimden başka ilim ya hikmeti ameliye/pratik bilgi ya da hikmeti nazariye/teorik bilgi olur. Bu taksime göre, hikmet üç çeşittir. Bu sure, Kur ân ın ana konularını ihtiva eden bu üç kısımdan birincisinin büyük bir kısmını içerdiğinden dolayı Kur ânın üçte birine denk olmuş olur. Bâbertî bu görüşün de tartışılabileceğini söyler. Ancak birincisinin, mutlak külli ilme daha yakın olduğunu ifâde eder. Bu sûreye niçin el-esas ismi verildiğini, Dinin temel konularını ihtiva ettiğinden ifâdesi ile açıklamıştır. Nitekim Ubeyy ve Enes (r. a. ) in rivayet ettikleri bir hadise göre Peygamber (s. a. v.) şöyle buyurdu: Yedi gök ve yedi kat yer, İhlas suresi üzerine kurul muştur yani yerler ve gökler şu surenin ifâde ettiği Allâh ın sıfatlarını bilmeğe ve bunların Allâh ın birliğini delil olsunlar diye yaratılmıştır. Eğer bu sureye Tevhit suresi denilseydi daha uygun olurdu niçin İhlas Suresi diye isim verildi diye sorulan bir soruya şöyle cevap verilir : Tevhitte asl olan kalbi ihlas olduğunu bildirdiği için İhlas adı verilmiştir. Burada söz konusu edilen hadis, ibn Merduyeh, es-sa lebî, ez-zemahşerî tarafından nakledilmiştir. O bakımdan bu hadis zayıf bir hadistir, delil olarak alınması ulema tarafından uygun bulunmamıştır. Çünkü burada bahsi geçen âlimler, genelde surelerin faziletiyle ilgili Ubeyy b. Ka b a isnad ederek nakilde bulunurlar ki bu rivayetlerin büyük bir kısmı ya zayıf ya da uydurmadır. Yani Bâbertî naklettiği kaynaklara uyarak hiçbir tenkitte bulunmadan söz konusu hadisi delil olarak göstemiştir. Bu risaleye tefsir tekniği yönünden bakıldığı zaman da görülür ki, yazarın surenin tefsirini ele alış tarzı geleneksel tefsire benzese de, son derece açık ve anlaşılır bir yöntem uyguladığı, bu yöntemin daha ziyade konulu tefsir çerçevesinde kelâmî tefsir yöntemine göre yapıldığı söylenebilir. Yazar isim vermese de, ez-zemahşerî nin el-keşşâf ı, Fahruddîn er-razî nin Mefatihu l- Gayb ı, Nasiruddîn el-beydavi nin Envaru t-tenzil ve Esrâru t-te vil i gibi tefsirlerinin yanında, felsefe ve kelamla ilgili bir kısım eserlerden de yararlan-
10 542 Ali Eroğlu mış, ancak eserine aldığı fikir ve düşüncelerin pek çoğununun kime ait olduğunu ve nereden aldığını belirtmemiştir. Tespitimize göre yazarın, İmam Gazzalî nin Cevahiru l-kur ân ından, ibn Sina nın eş-şifa sından nakilde bulunduğu, aldığı bilgileri olduğu gibi kabullenerek naklettiği, ayrıca değerlendirme yapmadığı görülmüştür. Kaynakça: -Gazzalî, Ebu Hamid, Cevahiru l-kur ân,thk. Muhammed Necdet Muhammed, Dımaşk, İbni Sina, Ebû Alî, Resailu İbni Sina(Tefsirü Sureti l-ihlas ve Muavvizeteyn),1908,? Camı ul-bedâi, 1918,? -Buharî, Fedailu l-kur ân, Bab 13. -Tirmizî, Fedailu l-kur ân, Bab Nesâî, İftitah, Bab 69 -Ahmed b. Hanbel, Müsned, II/ İmam Malik, Muvatta, 17,19, Mısır, ts. -Ebu Davud, Sünen, Vitr 18. -Zemahşerî, Muhammed b. Ömer, Keşşâf, VI/463, Riyad, Razî, Fahruddîn, Mefatıhu l-ğayb, Mısır, Beydavî, Nasıruddîn Abdullah b. Ömer, Envaru t-tenzil ve Esraru t-te vil, Beyrut, Maturidî, Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed, Kitabu t-tevhid, neş., Fethullah Huleyf Beyrut, Sa lebî, Ebu İshak Ahmed b. İbrahim, el-keşf ve l-beyan An tefsiri l-kur ân
İçindekiler. Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15
İçindekiler Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15 Ebû Mansûr el-mâtürîdî 1. Hayatı 21 2. Siyasî ve İlmî Çevresi 25 3. İlmî Şahsiyeti 28 4. Eserleri 31 4.1. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 31 4.2.
DetaylıSabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)
Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,
Detaylı5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ
5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği
Detaylıİçindekiler. Önsöz 11 Kısaltmalar 15
İçindekiler Önsöz 11 Kısaltmalar 15 EBÛ MANSÛR EL-MÂTÜRÎDÎ 17 Hayatı 17 Siyasî ve İlmî Çevresi 20 İlmî Şahsiyeti 22 Eserleri 25 a. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 25 b. Usûl-i Fıkıh 29 c. Tefsir ve Kur an İlimleri
DetaylıİHLAS SÛRESİ Nuzul 25 / Mushaf 112
Surenin Adı: İHLAS SÛRESİ Nuzul 25 / Mushaf 112 Sûre, muhatabının Allah tasavvurunu şirkten arındırdığı için İhlas adıyla şöhret bulmuştur. Muhtevasına uygun olan Tevhid adıyla da anılmıştır. Bazı rivayetlerde
DetaylıİLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür
İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında
DetaylıO, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır.
İslam çok yüce bir dindir. Onun yüceliği ve büyüklüğü Kur an-ı Kerim in tam ve mükemmel talimatları ile Hazret-i Resûlüllah (S.A.V.) in bu talimatları kendi yaşamında bizzat uygulamasından kaynaklanmaktadır.
Detaylıİmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]
K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç
Detaylıİçindekiler. Giriş Konu ve Kaynaklar 13 I. Konu 15 II. Kaynaklar 19
Önsöz Kur an tefsirleri üzerine yapılan araştırmalar bir hayli zenginleşmesine karşın, yüzlerce örneğiyle sekiz-dokuz asırlık bir gelenek olan tefsir hâşiyeciliği, çok az incelenmiştir. Tefsir hâşiye literatürü;
Detaylı1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar
1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.
Detaylıİslamî bilimler : Kur'an-ı Kerim'in ve İslam dininin doğru biçimde anlaşılması için yapılan çalışmalar sonucunda İslami bilimler doğdu.
Türk İslam Bilginleri: İslam dini insanların sadece inanç dünyalarını etkilemekle kalmamış, siyaset, ekonomi, sanat, bilim ve düşünce gibi hayatın tüm alanlarını da etkilemiş ve geliştirmiştir Tabiatı
DetaylıKur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok
Question Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok kez karşılaşmaktayız, bu iki kavramdan maksat nedir? Answer: Kuran müfessirleri ayet ve rivayetlere
DetaylıAbdullah b. Abdurrahman el-cibrîn
RAMAZAN GECELERİNDE KILINAN NAMAZIN CEMAATLE EDÂSININ MEŞRULUĞU ] ريك Turkish [ Türkçe Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 2011-1432 وعية اجلماعة يف قيام رمضان»
DetaylıOkunuşu: Sübhaneke allahümme ve bihamdike ve tebareke kesmüke ve teala ceddüke vela ilahe gayrük.
İmam Allah-u Ekber diyerek ellerini kulakları hizasına kaldırır ve daha sonra sağ kolu sol kolunun üzerine gelecek şekilde göğüs kafesi üzerinde birleştirir ve namaz kılmaya başlar. Namaz kılan tam bir
DetaylıKURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)
KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece
Detaylı7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız
4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir
DetaylıMuharrem ayı nasıl değerlendirilmelidir?
On5yirmi5.com Muharrem ayı nasıl değerlendirilmelidir? Muharrem ayı nasıl değerlendirilmelidir? Muharrem orucunun önemi nedir? Yayın Tarihi : 6 Kasım 2013 Çarşamba (oluşturma : 1/22/2017) Hayatın bütün
DetaylıALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN
KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıFırka-i Naciyye. Burak tarafından yazıldı. Çarşamba, 09 Eylül 2009 22:27
İslâmî akideyi en net ve sağlam şekliyle kabul eden topluluk. Bu deyim iki kelimeden meydana gelmiş bir isim tamlamasıdır. Terkibin birinci ismi olan fırka kelimesi için bk. "Fırak-ı Dalle". Naciye kelimesi
DetaylıEbû Dâvûd un Sünen i (Kaynakları ve Tasnif Metodu) Mehmet Dinçoğlu
Ebû Dâvûd un Sünen i (Kaynakları ve Tasnif Metodu) Mehmet Dinçoğlu Cilt/Volume: II Sayı/Number: 1 Yıl/Year 2016 Meridyen Derneği hadisvesiyer.info Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 2012, 472 sayfa.
DetaylıHÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI
HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ 1 KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI 1435 HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ irtibat kitabvesunnet@gmail.com
DetaylıİÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan
İÇİNDEKİLER Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan Teveffi Kelimesi Ve Resulüllah ın Açıklaması İmam Buhari Ve Teveffi
DetaylıEHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ.
EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ www.almuwahhid.com 1 Müellif: Şeyhu'l-İslam İbni Teymiyye (661/728) Eser: Mecmua el-feteva, cilt 4 بسم هللا الرحمن الرحيم Selefin, kendilerinden sonra gelenlerden daha alim, daha
DetaylıKELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
7. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 7.1. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Kelam; naslardan hareketle inanç esaslarını ve insanın düşünce yapısına ilişkin temel
DetaylıSelamın Veriliş Şekli: Selam verildiği zaman daha güzeliyle veya aynısıyla karşılık vermek gerekmektedir. Allah
Arapça da barış, esenlik ve selamet gibi anlamlara gelen selam kelimesi, ilk insan ve ilk peygamber Âdem den (a.s.) beri vardır: Allah Ademi yarattığı vakit, git şu oturan meleklere selam ver, selamını
DetaylıTİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;
Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan
Detaylı11. İHLÂS SÛRESİ ÖĞRENELİM
SÛRELERİMİZİ tefekkürle ÖĞRENİYORUZ 11. İHLÂS SÛRESİ ا ه 1 الل ا ح د ق ل ه و ه ل م ي ل د ول م 2 الص م د لل 4 ول م ي ك ن ل ه ك ف وا ا ح د 3 يول د ÖĞRENELİM anlamı Rahmân ve Rahîm olan Allah ın adıyla 1.
DetaylıGerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]
Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru
DetaylıArapça Tefsir metinleri müzakere ve münakaşa edilecektir.
Dersin Adı Tefsir IV İLH407 Tefsir IV DERS İZLENCESİ Prof. Dr. Ahmet Nedim SERİNSU Üniversite Adresi/ Bilgileri Dersin web sitesi Ders Kodu Ders hakkında bilgi Süre Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi
DetaylıALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ
ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ استواء االله عرشه ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman el-berrâk Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 00-43 استواء االله عرشه» باللغة ال ية «عبد الر ن ال اك
DetaylıKur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır
Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır Tevafuk birbirine denk gelmek, birbiriyle uygun vaziyet almak demektir. Tevafuklu Kur anda tam 2806 Allah lafzı pek az müstesnalar
DetaylıNOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.
4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I
Detaylıİçindekiler. Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17
İçindekiler Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17 BİRİNCİ BÖLÜM MUHAMMED EBÛ ZEHRE NİN HAYATI, İLMÎ KİŞİLİĞİ VE ESERLERİ I. MUHAMMED EBÛ ZEHRE
DetaylıKur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri
Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri 1 ) İlahi kitapların sonuncusudur. 2 ) Allah tarafından koruma altına alınan değişikliğe uğramayan tek ilahi kitaptır. 3 ) Diğer ilahi
DetaylıTEFSİR TARİHİ VE USULÜ
TEFSİR TRİHİ VE USULÜ DİKKT Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Tefsir Tarihi ve Usulü testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. yet sayısı yüzden az olan surelere verilen
DetaylıAyetlerin Mealleri: الله لا ا ل ه ا لا ه و ال ح ي ال ق ي وم لا ت ا خ ذ ه س ن ة و لا
Ayetlerin Mealleri: 255- Allah, ondan başka ilah yoktur. Diri ve kayyumdur. Kendisine ne bir uyuklama nede uyku tutmaz. Göklerde ve yerlerde olanların hepsi onundur. Onun izni olmadan kendisinin katında
DetaylıMÂTÜRÎDÎ KELÂMINDA TEVİL
Önsöz Klasik ilimler geleneğimizin temel problemlerinden birine işaret eden tevil kavramını en geniş anlamıyla inanan insanın, kendisine hitap eden vahyin sesine kulak vermesi ve kendi idraki ile ilâhî
DetaylıNAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ. Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid. Terceme edenler. Muhammed Şahin. Tetkik edenler Ümmü Nebil
NAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ حكم الصلاة مع الجماعة ] باللغة التركية [ Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid ألفه الشيخ: محمد صالح المنجد Terceme edenler Muhammed Şahin ترجمه: محمد
DetaylıTürkiye Diyanet Vakfı Yayınları Yayın No. 756 İSAM Yayınları 202 İlmî Araştırmalar Dizisi 90 Her hakkı mahfuzdur.
Mustafa Bülent Dadaş, Dr. 1979 da Adana da doğdu. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ni bitirdi (2002). Aynı üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsü nde Mecelle de Bulunan Hukuk-Dil İlişkisine Yönelik
DetaylıBirden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid
Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? حكم تكر لعمر م يكو بينهما ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza
DetaylıBuyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır.
BÜYÜKLERİN HİKMETLİDEN SÖZLERİ Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. Buyruldu ki; Faziletli kimseler için (hiçbir yer) gurbet sayılmaz. Cahilin ise
DetaylıTürkçeye Tercüme Edilen Hadis Kitaplarında Geçen Zayıf Hadislerin Numaraları
Türkçeye Tercüme Edilen Hadis Kitaplarında Geçen Zayıf Hadislerin Numaraları Ebu Davud, Tirmizi, İbn Mace, Nesai, Edebu l-mufred, Muvatta, İbn Carud, Taberani (Mucemu s-sagir) İçindekiler 1- Sünenu İbn
DetaylıSpor (Asr-ı Saadette) Prof.Dr. Vecdi AKYÜZ
Spor (Asr-ı Saadette) Prof.Dr. Vecdi AKYÜZ Hz. Peygamber döneminde insanların hayat tarzı, fazladan bir spor yapmayı gerektirmeyecek kadar ağırdı. Çölde ticaret kervanlarıyla birlikte yapılan seferler,
DetaylıKur an ın Özellikleri
Kur an ın Özellikleri Kur an Kur an, okumaktan gelir. Okumayı, bir numaralı değer olarak kabul eden kitaptır. İkra daki okumaktan hemen tabiata dikkat çekilir. Her insan doğumundan itibaren tabiatı okur.
DetaylıBirinci İtiraz: Cevap:
Bazı din bilginleri tutulmalarla ilgili bazı itirazlarda bulunarak bu konuda şüpheler uyandırmaya çalışmışlardır. Ulemaların itirazlarından bazıları cevaplarıyla birlikte aşağıya sıralanmıştır. Birinci
DetaylıTAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla
TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde
DetaylıŞİRK VE ÇEŞİTLERİ EBU SEYF
ŞİRK VE ÇEŞİTLERİ EBU SEYF Hamd Allah subhanehu ve tealayadır. Salat ve selam ise O nun Rasulünedir. Bundan sonra: Allah sana hidayet etsin. Bil ki şirk koşmak günahların en büyüğüdür ve bütün amelleri
DetaylıTARİHTE İSLAM BİLİM GELENEĞİ
İlim Dallarının Düşünce Temellerini Araştırma Enstitüsü TARİHTE İSLAM BİLİM GELENEĞİ TARİHSEL EPİSTEMOLOJİYE GİRİŞ Alparslan AÇIKGENÇ Yıldız Teknik Üniversitesi 15 Ekim 2011 Ankara Gelenek, bir toplumdaki
Detaylıbaşlıklı bir dersine dayanarak vermeye çalışacağız.
Sual: Kur'an harflerini yazmanın maddi sırları var mıdır? Bazı rivayetlerde, Kur'an harfi ile yazılmış olan dua, ayet gibi kıymetli şeyleri yazmak, üzerinde taşımak veya okumaktan bahs ediliyor Bunları
DetaylıKur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu
Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî
DetaylıCİHADA DENKTİR Evet, içinde savaş olmayan bir cihad var ki hac ve umredir Küçüğün, büyüğün, zayıfın, kadının cihadı hac ve umredir.
UMRE DİNİ SUNUM UMRENİN FAZİLETİ CİHADA DENKTİR Hz. Aişe (r.a) Efendimiz e (s.a.v) sorar: Ey Allah ın Resulü, kadınlara da cihad var mıdır? Efendimiz (s.a.v): Evet, içinde savaş olmayan bir cihad var ki
Detaylıİsra ve Miraç olayının, Mekke de artık çok yorulmuş olan Resulüllah için bir teselli ve ümitlendirme olduğunda da şüphe yoktur.
Alıntı; FarukBeşer İsra Suresi hicretten bir yıl önce indirilmiş. Yani Hicret yakındır ve artık Medine de Yahudilerle temas başlayacaktır. Sure sanki her iki tarafı da buna hazırlıyor gibidir. Mescid-i
DetaylıKURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ
KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya
DetaylıSunabihi (Rah Aly.) anlatıyor: Ölüm döşeğinde yatmakta olan Ubade b. Samit'i (R.A.) ziyarete gittim. Onu gürünce ağladım. Ubade, "Dur biraz!
Sunabihi (Rah Aly.) anlatıyor: Ölüm döşeğinde yatmakta olan Ubade b. Samit'i (R.A.) ziyarete gittim. Onu gürünce ağladım. Ubade, "Dur biraz! Neden ağlıyorsun? Yeminle söylüyorum ki, biri hariç Resulullah'tan
DetaylıRasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? ] تريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 هل خلق جگيب صىل
DetaylıAllah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır.
İslam a göre kadınlar erkeklerden daha değersiz kabul edilmez. Kadınlar ve erkekler benzer haklara sahiptirler ve doğrusu bazı hususlarda kadınlar, erkeklerin sahip olmadığı bazı belirli ayrıcalıklara
DetaylıQuestion. Kur an ın (Defaten Ve Tedricî) İnişi. Dr.İbrahimiyan
Question Kur an ın (Defaten Ve Tedricî) İnişi Dr.İbrahimiyan Answer: Kur an-ı Kerim; aziz ve hekim Allah ın, aziz ve alîm Allah ın, diri ve yarattıklarını tedbîr eden Allah ın, rahman ve rahim Allah ın,
DetaylıUMRE YAPMANIN FAZİLETİ
UMRENİN FAZİLETİ UMRE YAPMANIN FAZİLETİ İbn Mâce deki rivayet şöyledir: Hz. Aişe (r.a) der ki: Ey Allah ın Resulü, kadınlara da cihad var mıdır? Efendimiz (s.a.v): Evet, içinde savaş olmayan bir cihad
DetaylıTeravih Namazı - Gizli ilimler Sitesi
Niçin Teravih Namazı denilmiştir? Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan namaz. "Teravih" kelimesi Arapça, "Terviha"nın çoğuludur ve "oturmak, istirahat etmek'" anlamına gelmektedir. Teravih namazı
Detaylıİlköğretim DKAB Dersi 5.sınıf 1.Ünite Sunusu
İlköğretim DKAB Dersi 5.sınıf 1.Ünite Sunusu Allah İnancı Hazırlayan:Hülya TOSUN Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İlköğretim DKAB Öğretmenliği 2/B Öğrencisi İnsanın akıllı ve inanan bir
Detaylıİnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler
İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler Hani, Rabbin meleklere, Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım demişti. Onlar, Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamd
Detaylıİmam Humeyni'nin vasiyetini okurken güzel ve ince bir noktayı gördüm ve o, Hz. Fatıma
Question İmam Humeyni'nin vasiyetini okurken güzel ve ince bir noktayı gördüm ve o, Hz. Fatıma (s.a)'nın mushafı hakkındaki sözleri idi. Allah-u Teâlâ tarafından Hz. Fatıma Zehra (s.a)'ya ilham edilen
Detaylı7. KEVSER SÛRESİ ÖĞRENELİM
SÛRELERİMİZİ tefekkürle ÖĞRENİYORUZ 7. KEVSER SÛRESİ ف ص ل ل ر ب ك و ح 1 اك ال ك وث ر ا ن ا ا ع ط ين 2 ان ر ا ن شا نئ ك ه و ا 3 ال ب ر ت ÖĞRENELİM ANLAMI Rahmân ve Rahîm olan Allah ın adıyla. 1. (Resulüm!)
DetaylıOKUNMAMIŞ ÜÇ MESAJINIZ VAR
RABBİMİZDEN ÇAĞRI Ey iman edenler! Allah'ın emrine uygun yaşayın, O'na (yakın olmaya) vesile/imkan arayın. O'nun yolunda (malınızla, canınızla) cihad edin ki kurtuluşa eresiniz. (Maide Suresi /35) OKUNMAMIŞ
Detaylı- 1 - Hz. Bahaullah-ın hicri yılı olarak mübarek doğumu 1233 suudu ise 1309 mübarek yaşı 76 yıldır.
- 1 - يا بهاء الابهى ياعلي الاعلى ) 1 ( Sayfa hesapları: Allahu Ebha kutsal kelimeleri ile ilgili bazı ebced 66 18 Üstteki kutsal kelimelerin ebced değerleri altlarında yazılmış olup 2 kutsal sayı, birbiriyle
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH 210 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin
DetaylıTefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri)
ARAŞTIRMA ALANLARI 1 Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı alanlarına dair araştırmaları kapsar. 1. Kur an tarihi 2. Kıraat 3. Memlükler ve
Detaylı[ Arapça Gramer Özeti, Sözlük, İ rab (Kelime Analizi) ve Meal ] Sözlük İlaveli İ RABLI KUR AN ve MEALİ
[ Arapça Gramer Özeti, Sözlük, İ rab (Kelime Analizi) ve Meal ] Sözlük İlaveli İ RABLI KUR AN ve MEALİ KUR AN UFKU ( Fâtiha- Nas Suresi Arası ) Dr. Necla YASDIMAN Demirdöven İZMİR 2013 سورة ا خص (112)
Detaylı5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.
TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu
DetaylıALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KADİR GECESİ
BİR ÖMRE BEDEL BİR GECE : KADİR GECESİ (Hükümleri) apaçık olan Kitab a andolsun ki, gerçekten biz, onu mübarek bir gecede indirdik. Çünkü biz (insanları Kur an la ) uyarıcıyız. (Duhan: 2-3) (O sayılı günler)
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TEFSİR V İLH 403 7 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
Detaylınamazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli bir uygulama vardır.
Türkiye de Diyanet İşleri Başkanlığı nın belirlediği ve uyguladığı imsak vakti, oruca başlama ve sabah ezanın okunması ile Müslümanların sabah namazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli
DetaylıESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ
ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.
DetaylıALLAH TEÂLÂ'YA ÎMÂN. Muhammed Şahin. ] تر [ Türkçe Turkish. Tetkik : Ümmü Nebil
ALLAH TEÂLÂ'YA ÎMÂN الا يمان باالله تعا ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1 الا يمان باالله تعا» باللغة ال ية «بن مسلم شاه مد مراجعة: أم نبيل 2009-1430 2 Allah Teâlâ'ya
DetaylıKur'an ve Anlam. Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın. Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN:
Kur'an ve Anlam Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN: 978-605-2233-19-1 1. Baskı Aralık, 2018 / Ankara 2000 Adet Yayınları Yayın No: 284 Web: grafikeryayin.com
DetaylıKUREYŞ SÛRESİ Nuzul 21 / Mushaf 106
KUREYŞ SÛRESİ Nuzul 21 / Mushaf 106 Surenin Adı: Kureyş sûresi, adını, Kur an da geçtiği tek yer olan ilk âyetinden alır. Kureyş kelimesi iki köke nispet edilir. Birincisi; köpek balığı anlamına gelen
DetaylıLİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI)
Livata Haddi 71 LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI) Livatanın cezası zina cezasından farklıdır. Her ikisinin vakıası birbirinden ayrıdır, birbirinden daha farklı durumları vardır. Livata,
DetaylıIÇERIK ÖNSÖZ. Giriş. Birinci Bölüm ALLAH A İMAN
IÇERIK ÖNSÖZ 13 Giriş DİN VE AKAİT Günümüzde Din Algısı Sosyal Bilimcilere Göre Din İslam Açısından Din Dinin Anlam Çerçevesi İslam Dini İslam ın İnanç Boyutu Akait İman İman-İslam Farkı İman Bakımından
Detaylıلا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان
Ramazan ayından kalan kaza orucunu, Şaban ayının ikinci yarısında tutmakta bir sakınca yoktur لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : KELAM TARİHİ Ders No : 0070040093 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 3 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim
DetaylıT.C. VELÎ SEMPOZYUMU. Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN KASTAMONU
T.C. ST MO U VE S TES III. ULUSL SI EY -I VELÎ SEMPOZYUMU E T Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN E T Y IMCIL I Doç. Dr. Burhan BALTACI Ar. r. Be a A i e D C r. Do. Dr. A o an A DO DU Ar. r. Nuran SARICI 06-0 Ma
Detaylı3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler
3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.
DetaylıAcaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir?
Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir? Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir? Kısacası
DetaylıDördüncü Sual: \"Bu Mahlûkatı Allah Yarattı. Öyleyse Allah'ı Kim Yarattı?\"
Mehmedkirkinci.com Dördüncü Sual: \"Bu Mahlûkatı Allah Yarattı. Öyleyse Allah'ı Kim Yarattı?\" Zamanımızda saf zihinleri bulandırmak, körpe dimağları ifsat etmek için ortaya atılan sorulardan biri de "Bu
Detaylı8. KÂFİRÛN SÛRESİ ÖĞRENELİM
SÛRELERİMİZİ tefekkürle ÖĞRENİYORUZ 8. KÂFİRÛN SÛRESİ ا ل ا ع ب د ما ت ع ب دو ن 1 ق ل ي ا ا ي ها ال كا ف رو ن و ا ل ا ن ا ع ا ب د 3 و ا ل ا نت م ع ا ب دو ن ما ا ع ب د 2 5 و ا ل ا نت م ع ا ب دو ن ما ا ع
DetaylıEY İMAN EDENLER! Allah ın emrine uygun yaşayın
EY İMAN EDENLER! Allah ın emrine uygun yaşayın Ey iman edenler! Allah'ın emrine uygun yaşayın, O'na (yakın olmaya) vesile/imkan arayın. O'nun yolunda (malınızla, canınızla) cihad edin ki kurtuluşa eresiniz.
Detaylıİslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen
İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen Muâz b. Cebel'in Hz. Peygamber in (s.a.v.) sorduğu
DetaylıPEYGAMBERLERE VE İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ 7. 10. Ey Resûl! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan O nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Doğrusu Allah, kâfirler
DetaylıTesbih çekmenin faziletleri ve bunun kaynaklarını bana söyleyebilir misin? Hz. Resulullah'ın
Question Tesbih çekmenin faziletleri ve bunun kaynaklarını bana söyleyebilir misin? Hz. Resulullah'ın (s.a.a) Hz. Fatıma'ya (a.s) öğrettiğine dair kaynakları da. Yani kısacası tesbihin kaynaklarla kısa
DetaylıYALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
TEMEL İSLAM BİLİMLERİ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI FİNAL SINAVI TAKVİMİ TARİH SAAT DERSİN ADI SALON ÖĞRETİM ÜYESİ Mukayeseli Adab ve Erkanı Prof. Dr. Tahir YAREN Kıraat Farklılıklarının Manaya Etkisi Aşere,Takrib,Tayyibe
DetaylıHADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI DİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI 46 5. HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 5.1. HADİS DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Hadis; Peygamberimizin söz,
Detaylı1-Anlatım 2-Soru ve Cevap 3-Sunum 4-Tartışma
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS ARAP DİLİ VE EDEBİYATI I İLH 103 1 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu
DetaylıDua ve Sûre Kitapçığı
Dua ve Sûre Kitapçığı Hazırlayan: Melike MÜFTÜOĞLU instagram.com/oyunveetlinliklerledinogretimi SÜBHANEKE DUASI Allah ım! Sen eksik sıfatlardan pak ve uzaksın. Seni daima böyle tenzih eder ve överim. Senin
DetaylıHafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TEFSİR II Ders No : 0070040090 Teorik : 4 Pratik : 0 Kredi : 4 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim Tipi
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS HUKUK DOKTORİNLERİ VE İSLAM HUKUKU
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS HUKUK DOKTORİNLERİ VE İSLAM HUKUKU İLH322 6 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Türkçe Lisans Dersin Türü Yüz Yüze
DetaylıOrucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.
Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.
DetaylıDOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ
DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ حكمة ريم م ا ير ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1 حكمة ريم م ا ير» باللغة ال ية «مد صالح
DetaylıQuestion. Kadir gecesi yalnız bir gece midir yoksa bir geceden fazla mıdır? Gündüz de kadir gecesinden. sayılır mı?
Question Kadir gecesi yalnız bir gece midir yoksa bir geceden fazla mıdır? Gündüz de kadir gecesinden sayılır mı? Answer: Kadir gecesi, mübarek ve önemli bir gecedir. Kur'an'ın nassıyla ramazan ayının
DetaylıQuestion. Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir?
Question Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir? Answer: Dört ana kaynağa yani Kur an a, sünnete, akıla ve icmaya dayanarak Masumların velayet hakkına
Detaylı