D0rrumi. esm. sar kito nasb*ero! Urze. * Asma Paiza Ver ne 1995 *

Transkript

1 esm sar kito nasb*ero! Urze D0rrumi * Asma Paiza Ver ne 1995 *

2 T}" *,,.** *.*"L"*' (.il'c"n''- L/esmala r)ure Adresa l.dusten : DesmalaSure Postfadr Paderbom Detrtsdrland KontePang& Desmala Sure Konto: BLZ :472ffi12l Volksbarik Paderborn eg. 33t)98 P'aderüorn Vae -Fiyohr Iweg:25,-Kr. Hollanda:6 FL. ÄlamanyaSDM lsvigb:5 F Ingiltere:2 GBP Fransa :ZA,:FI. I.-:Deosim A6Iä.$!-ripsiz lllrrayaektr!' Ä,tilla K:ynak 5 Lllusal Sorunu ve Sosyalistlerin -Dersim 1.; Foh6tpo*vteri-...,.. Syric"asi". Bagkent Patentli Kitapqk Üzerine ttasan Kü{ük 13 Alevi Özgürlijtü - Sorunu Gur Erit ü ;NameDersim Taincre XofirTainete Grano- Mr Sewdaad6 Weso! It4etin Ata{ il. ',* Zarife Xanrm Kim<lir? ltoyo n ilz, ä - Süreivab".fut!üng The lgppadokian Klz. il : ba$.ßektash) (KapadokyaK*ilua+iänAi.assd*. Antik Kaltrtftr) - Cenirl SeS;fi C.engiz cr * Guk Koto Hega \{g1e Kg!ql!4., ',. Metin:Ä!6: '. 3s-:Sias t., : lsmail gahin ' ',s6.-;-0dznäkrh$ciera., :...:...'...'.''.' Sz Onca - Otuzeekizl,3&:"e..:Vttrtf - fc -: $[es ta$uan* vea.$ay ra. '. :..,.,, I Kerem Mursay fftrsenl{ikitk en"ai;f, l'(rsf,rfaquluf o e mr! Teypra guretae: Mene l(oökorta --pfennk isnail $shin ez - Wadbo Gv)l ''es, *Etisinn ly, elatö Mazlumo No' :' -. ' ciä-iäää oigdeviren. Yoldae gayan Dirsimti,

3 ,-a i.." l-, :":l '.'. -;...:- Yayrn Kurulu'ndan Desmala Sure'nin grkrgrndan günümüze kadarki suregte sürgünde ve ülkede önemli olaylar yagandt. Bunlarrn bir bölümünü antmsataltm: 92 sonlarrnda Avrupa'da Dersim Kültür Geceleri engeltendi. Temmuz 93'te Sivas katliamt oldu. 93 EylüIünde Dersim'de Kamer özkan, Ekim'de de 6 difer devrimci öldürüldü. 94 Ekim'inde Dersim'de ormanlar, köyler yakrldr, köylüler göge zorlandt Mart 95'te Gazi Mahallesi Ayaklanmast oldu. Mart-Nisan 95,te drgandan Dersim'e aktarllan onbinlerce asker ve Mardin'den sevk edilen binlerce korucunun katrlrmryla baglattlan operasyonlar hala devam ediyor. ülkemize grda ambargosu uygulanryor, Özel Tim denen fa$ist birlikler halkr terörize ediyor, gög sürüyor. Ard arda yaganan bu olaylar Desmala Sure'de yrllardrr ifade edilen görügleri pratikte do{ruladrlar, pekgok insanlanmtzln Dersim Sorunu'nu kavramasrna katktda bulundular. Desmala Sure yayrnladr$r bildirilerde bu olaylafl tek tek deöerlendirmig, görüglerini ve tavnnr agrk ve net bir Sekilde ortaya koymugtu. Ayflca gücü ve olanaklarr ölgüsünde Dersim'le dayanrgmayr örgütlemig, gegitti etkinliklere önayak olmug, benzer etkinlikleri tegvik etmig ve desteklemigti. 95 Mart'rnda ba$lattlan operasyonlar halen devam ediyor. Son aylarda Dersim, srk srk Türkiye'nin gündemine oturdu. Günlük basrnda Dersim-Bosna tartr$malafl yaprldt, paralellikler kuruldu. Dersim'le dayanrgmayl sürdürelim. iki ateg arastnda kalan halkrmrzrn kendili0inden direnigine omuz verelim, halkr yalnrz btrakmayahm. Her Dersimli'ye, hepimize görev dügüyor. Herkes bulundulu yerde ve bildigi dilde Dersim'de olan bitenleri gegitli $ekillerde dünya kamuoyuna duyurmaya galrgmalr, dünyanrn dikkatini Dersim Ulusal Sorunu'na gekmelidir. Awupa'da ya$ayan Dersimliler'in en önemli görevlerinden biri, sürmekte olan güncel olaylardan hareketle Derelm Sorunu'nu uluslararasr platforma tagrmak ve Dersim davast igin destek toplamak olmalrdrr. Haydi görev bagrna Deralm'i Unutma Yoldag, Savun Nazh Vatanr!

4 Dersim Asla Sahipsiz Kalmayacakilr! Sevgili Ulkem, Arslanlar yurdu, onurlu vatän Dersim! Sen bu sahipsizliöi asla haketmedin. Parfp parqa yaklhp irkrhvorsun. Halktn savunmastz. Qoiut<tai'rn, qenclerin, yash insanlartn, kadrnlafl n, örkeklerin kaüediliyor. Evlerini krzrl alevler sarmtg canlt canlt yantyor icindekiler. Sevdiklerimin yanmls etlerin:in kokusu daölattna, qiqeklerine sinmi$. Kesilmi$ kulaklar, oyulmug gözler, koöarrlmrs kafalarla poz veliyor Hitler bozuntusü fasistlel. Albümlere konuk edilmis hel blr parqasr. Qrnlcrplak vucutlar, paramparqa edilmi$ cinsel organlar satlhk-u.ga{ nledyad-a te$hir ediiivor heroün. Ve de kimi sürqünü mestdt< eoinfris, kimi ülkesinden-toprattndan kopaflimrg, kimi dallartnt mesken edinmig Dersimli. Onlar ki, Cr$hklarl bile korkutuyor haysiyetsiz ve korkak Osmanll artlol T.C' nin fa$ist generallerini. Onlar ki benim Kirvelerim, Mlsaivledm, dostlartm, karde$erim. Yani tekmili benim sevgili halktm. Biliyorum ben onlafl, tanryorum onlan ben. ül-kesini ve halkrnrn kimliöini inkar edivot olmasr ve Dersim'in kendilerine ait öbu$unu ileri sürmelerine ra$men! sim manzarasr bir bütün olarak ortada. Hal böyleyken ve durmakstzln sürmekte olan bu katliamlar, zulümler kar$tsrnda eli-kolu ba$h ve müdahalesiz kalmak, halkrmrzr iki ates arasrnda sahipsiz ve yalntz btrakmak, örgütlenmeye ve de mücadeleye kargt erkan üzerlerine öü topraör serpili ba- 2r tükenmigleri rahatsrz etmiyor mu? insani duylulafl bütünüyle öldü mü acaba? Halkrn deyi$iyle vijdanlart hepten kurudu mu? Aynca di[er sol örgütler igerisinde bulunan Dersimliler'in bu davaya hala duyarslz ve sessiz kalmalart, gözlerinin onündeki kara perdeyi kalduamamalarr ve nelerin kaybedildiüinin farkrnda deöiller mi? Neden ülkenize sahip grkmlyorsunuz? Sessizliginizi Rorume inadrnrzr hala sürdüiecek misiniz? Biz Desmala Sure'ciler uzun bir sureden beri Avrupa 'da ki Dersimlileri biraraya getirmek ve demokratik ölqüler iqerisinde örgütlenmek iqin tüm maddi ve manevi olanaklanmtzt zorlayarak oldukca verimli olabilecek bir cdbanrn icinde olduk. Kapt kapt dolastrk. Tek tek insanlarla görü$tük. Epeyce insanrn katrhmryla toplanttlar düzenledik. Amacrmtz örgütlenmek, geli$en olaylara zamanrnda devrimci müdahaläerde bulunmaktr. Halkrmrzt kendi kaderiyle basbasa brrakmamak ve üf kenin kendisinde var olmak ieindi. l$te bu devrimci hedefler iqindir ki, Avrupa'dakilerine gerektitinden fazla zamanrmrzr verdik. Verilmemesi gereken tavizler verdik. AQrkeasr bitkisel hayatr ya$ayanlafl diriltmeye galr$tk olmadt. DirF lir oibi olanlarr da bizleri AvruDa ile stnrrir sozde bir yaptlanmantn igerisine eekmeye Call$rlar! DevamsaytaOda ---+

5 Dersim Ulusal Sorunu T2 Sosyalistlerin Politik Görevleri Dersim sosyalistleri yabans hakimiyetine ve kapitalizme kargt mücadele gibi ikili bir gorevle kar$r kalgryadrrlar. Bu görevlerin ilki demokratik, ikincisi sosyalist karekterdedir ve her ikisi birlihe yüriitülmek zorundadrr. Dersim Ulusal Sorunu'nu Dersimli sosyalistler gündeme getirdi. Bu iyi biliniyor. Bugün bu sorun etrafrnda anlamlr bir muhalefet olugmu$sa, sosyalistlerin yrllarcltr yürüttü!ü yürekli ve özverili siyasal laaliyetin sonucudur bu. Sorunun bilince qtkartf masr, iglenmesi ve tartrgrlmasrnda oynadrklarr rol, sosyalistlere ulusal-demokatik muhalefetin öncr.ilü0ü olana- Srnr verdi. Bu, mücadele yoluyla kazanrlmr$, hakedilmig bir konumclur. Sosyalistlerin demokratik görevlerini yadsryan bir sosyalizm anlayr$rna sahip olsaydtk bu konumda bulunmazdtk. Ancak. kendimizi salt demokatik fikirlerin propagandasr ile, sadece demokrasi mücadelesiyle stntrlayamayrz.sosyalizmin likirlerini yaymak, kapitalizme kar$r mücadele etmekle vükümlüvü2. Bizleri srradan bir deinokrattah ayrrt ecten $ey de bu sonunqj gorevdir, yani kapitalizme kargl mücadele etmek ve sosyalizmi savunmaktrr. Kapitalizme karsr savagmayanlar, sosyalist fikitleri propagenda etmeyenler sosyalist olarak tanrmlanamazlar. Kapitalizme kargr Crkmadan, ona karsr savasmadan insanca bir dünya kürulamaz. Qünkü kapitalizmin amact insan deoil kardrr, yani insan sömürüsüdür. Dahasr bu sömürünün artarak sürdürülmesidir. Stnrf tarklartna kar$r mryrz? O halde kapitalistlere kargr mücadeleyi desteklemek, ona katrlmak zorundayrz. l$sizlüe, aqlröa, yoksulluöa kar$r mf yrz? Herkesin igi olmasrnr, ac ve itsiz blmamasrnr istiyor muyuz? O zaman kapitalizme kargr Crkmak, onunla savagmak zorundaye. Pear ekonomisi veya Setü,e it ilyas däzeni adr da verilen kapitalizmin stntrlart iginde kalarak i$sizligi, yoksullu0u, srnrf karsrthklannr kaldrramazsrntz. Bu sorunlar kapitalizmin geli$me eöilimlerinin zorunfu sonugf ar'dr. gsyat adialet ve e$itlik mi istiyorsunuz? Kapitalist özel mülkiyeti ve srnrflafl kaldumadan bu amaca ula$amazstntz. Ulusal sorunlarda demoklat, sol(rr veya devrimci olabilen pekcoklan, konu slnrf farklrhklan, yoksulluk, igsizlik, konut, eüitim ve i$ci sorunu gibi sosyal sorunlara geldiginde son derece tutucu ve saöcrdlrlar. Sosyal devrimden, sosyalizmden söz etmek onlafl ürkütür. Sosyal kurtulus talebinin ulusal hareketin tabantnt daranaca[r argümanrna sanltrlar golu kez. Pek srk kar$rlagtr$rmrz bu görü$ aslrnda toplumun yalnrzca kücük bir azrnlr$rnr olu$turan yukarr stnttlartn Crkannr gözetir. Ki bu srnrflar hie bir ülkede ulusal hareketin temel gücünü dugurmadrlar. Gereek $r ki, aglan, igdleri, issizleri ve )oksul köylüleri kendi satlaflna Qekemeyen ulusal hatekefiler ba

6 ganlr olamamrgtrr. Ulusal hareketlerin temel güsleri her yerde toplumun ezici goöunlu$unu olugturan bu srnrflar dmugur. Sosyal devrim, yani so$ yalizm hedefi ezilen srnrflail ürkütmez. Tersine bu srndlan ulusal harekete kazandrran esas neden onlann ulusal devrimin zaterinden sosyal kuftulug ummalafl olmu$tur. hevale Sosyalizmi ürkr.l{ücü bulan kimi aydrnlanmlz toplumumuzun eok kügük bir kesimini olusturan varhkl gevrelerin sosyal devrim korkulaflnr dile getiriyor. Qünkü, bu aydrnlafln kendileri de yagam tarzlan, duygulan ve dügünceleri ile bu varfikh ve imtiyazll kesime aittirler. Sosyalizm, a$aör srnrflann, mülksüzlerin qkarlannr ve özlemlerini ifade ediyor. Ezilen ve sömürülen kesimler sosyalizmden korkmuyor. Sos. yal devrim istemi ulusal hareketin tabanlnr daraltmaz, tam tersine bu tiabanr geni$letir. Qin'de, küba'da, Vietnam' da, Polonya'da, Angola, Mozambik ve Gine' de va daha pekeok ba$ka ülkede ulusal kurtulus hareketlerine sosyalist partilerin oncülük ettiüini unutmayaltm. Ama bu partiler ulusal devrimi sosyal devrime kadar götürmediler, devrimi kesintiye u0ratarak sömürülen y6rnlafl n beklentilerini boga Clkardrlar. Bu, onlafln sosyalizm anlaylgrndan hareketle aydrnlann öncr.rlük etmesinden kaynaklanlyordu. Kendilerine sosyalist diyen bu partiler sonunda devlet kapitalizminde karar krldrlar, iktidara geldilderinde devlet eliyle kapitalizmi geligtirmeye koyuldular. Özetle, sosyal devrim ve sosyalizm talebi ulusal dewim talebiyle qatr$mryor, aksine ulusal hareketin a$aör srnrflafln desteöini alarak kitlesellegmesine olanak tanryor, devlimin baqansrnr garanti ediyor. Tekrar baga doner ve yinelersek: Sosyalistlerin güevi, her iki gorünümü altrnda (demokratik ve sosyalist) kurtulu$ mücaclelesini örgüüemek ve yönlendirmektir. Bunun icin de sosyalist bir partiye, PSD' ye (Partia Sosyalista Dersimi) ihtiyacrmrz var. Partile$me clogrultusundaki eabalafl mrzr hrzlandrrahm. Ulkemizin iqinde bulunduöu kogullar parti sorununa daha ciddi bigimde egilmemizi dayatryor. Her ge- 9en gün parti konusu daha bir aciliyet kazanryor. Konuyu belirsiz bir geleceöe havale edemeyiz. Derelm Aala Sehipsiz Kalmayacaktrl (Bettüah sayfa 4 td) Sonue olarak anlagrldr ki bu insanlar Dersim'in gergekli!ini kavrayamadrlar. Mücadeleyi, sadece yrlda bir kac sayr dergi Crkarmak olarak algrladrlar. Kimileri de gegmiste icinde yagadrklarr sözde sosyalist örgütlenmedeki yagam tarzrna olan nefretlerine denk düqen sosyalizm kar$rtr dü$üncelerini haklr krlmanrn telagr iqindedir. Krsacasr böyleleriyle ugra$mak bize zaman kaybettireceüine inanryorum. Zaman israfrna Dersim'in artrk tahammülü yokur. Sürgünle srnrrlr bir yaprlanma u0ragr devrimciler iein intihardrr. Bundan böyle bütün olanaklanmrzla ülkeye yönelelim. Sava$rn sürdüöü ülke Dersimde Dersim'in militan öz örgütünü yaratalrm. Bu uöurda ödenecek her türlü bedele bider dünden hazrnz. Dersim asla sahipsiz kalmayacaktrrl YagayacaKlr Dersim!

7 Baqkent Patentli Kitapgft e{offiigigilk Desmala Sure'nin 13. saysrnda äza GenEIi$i'ni elegtiren Ü6 Mektuba Bir Cevap baghkh bir yazrm ya;nnlandr- Söz konusu yazryr, Desmala Sure' nin l2l2. sayrsrnda ya;nnlanan mektuplara cevaben yazrnlgtlm. Bizi dinsiz olarak suqlayan mektuplarrn iqeriüine iligkin olarak; bagkalarrnr dinsiz olarak suqlayanlarrn tehlikeli olabileceklerini belirtmig, okuyucunun dikkatini bu noktaya qekmeye galtgmrqtrm..o Uzerine! Ayrrca söz konusu mektupl arla Zaza GenElili' nin görüsleri arasrndaki ayrrlrgr göstermek iein, Zaza Geneltgi' nin bildirilerinden de bazr örnekler vermig, nin Kürt, Ermeni ve Yunan di\manhfr yaptrfrnr örneklemig, buradan hareketle nin devlet paralelinde bir politika izledifini belirtmigtim.yine her üe mektubun iqerik olaral aym oldulunu, hatta bir kalemden elktrklan konusunda kuekulandrlrmr agrklamrg, ayrrca bu mektuplarda bize kargr kullanrlan dil konusuna da dikkatlerini gekmiq, mektup sahiplerinden edepli davranmalannr talep etmi$tim. Oyle anlagrhyor ki konuya iligkin uyarrlanmr dikkate almayan Zaza GenQlilri, Ahmet Frrat imzajj Zaza C*rylic/i ve Komplo Teoileri baqhkl kitapqrkla gahsrma ve Desmala Sure'ye yönelik baqkent patentli bir küfilrname yayrnlandr. Belli insanlann adreslerine gönderilen 28 sayfacrk kitapqlkta benim iddialanmrn cevaplandrrrlmasr yerine, Desmala Sure ve yazarlarrna qirkin hakaretlerlerle saldrnlar tercih edilmis. Ahmet Frrat Desmala Sure' de yaytnlanan Zaza ne iliqkin bazr oku- ;nrcu mektuplannr ve benim yazrmr aynrlagtrrarak, elestirileri Catt?aJr ye iftira olarak algrhyor. Yaz^r, Z&a Genqlill ne iliqkin legtirilere kargrhk saldrrganlagryor, altrndan kalkamadrlr elegtirileri geqiqtirmek ve aldrtr görevi ifa etmak üzere, ahqrk olmadrlrmrz bir yöntemle saldrnyor. Desmala Sure'nin etttgt eamur ters tepti ve Desmala Sure' ye gei döndll. Onu kirtetti, onu pisletti, onu algalttt.. diyor(ag.kitapqrk Sf,7 ) Ahmet Frat eleqtirilerimizi adilik ve rezillik numunesi istinetlar olarak adlandrnyor, böylece kendisinin alnndan kalkamayacfr laflar ediyor. Oku;"ucuya bu türden seviyesizlik ve saldrrganhlrn arkasrnda nasrl bir kigilik oldulunu anlatmaya gerek yok. Kirli, pis, algelttl adilik, rezillik sibi sözcüklerin kimler tarafindan kullanrldrgrnr burada ayrrca belirtmeye de gerek yok. Kimi n ve neyin algaldt$ttt, tartr$rrsak bundan zarah qrkacak kiti Ahmet Frrat olacaktrr. Bundan kimse kugku duymamahdrr. Algaklr!tn, alqalmanrn, qukur olmanrn ve qukurlagmanrn ne oldulunu ve kimlere yaktgtrgrnr il bildi$imizi Sayrn yazara hatrrlatmak, e$er Zaza Genqlili bize kargt saldrrganca bir dil kullanmaya devam ederse, anladrklarr dilden cevaplayacalrmrzr da burada belirtmek istiyorum,

8 Simdi gelelim Salnn yazann kitapqrgr na; hie bir teorik deäeri olmayan bu kitapgrkta, gahrsrma yönelik ayrrlmrs önlü - arkah dörtbueuk sayfacrk var. Brenim, nin bildirilerinden aktardlglm ahntrlann kisal{tndan yakrnan Ahmet F:r.a\ Zaza Genglüi 'nin bildirilerinden uzun uzun ahntrlar yapryor. Zaten kitapqrgrn büyük bir bölümü de sözü edilen bildirilerden allnfilarla oluqturulmugtur.insanrn akhna oöyle bir soru geliyor; amaq birilerini elegtirmek mi, yoksa Zaza C'engfrli' nin blldirilerini yeniden yayrnlamak mr? Yazar bu ikinci yolu tercih ediyor ve benim elestiri yöneltti$im bildirileri ve bagka bazr bildirileri yeniden tekrarlamanrn yolunu seqiyor. Ahmet Frrat göyle diyor; Zaza Geneligi'nin dafitttt{t bildirilerden aktardtgtm,z bu ahnt,ler H. Kü- Qük'ün Desmala Sure' de ki tüm iddie- I arrnr cevaplar mahiyette dir. (a-s.k.sf.16) Ahmet Frat'a göre beni cevaplamanrn yolu iqte bu! Peki Ahmet Frrat bu yolu neden seqiyor? Qünkü teorik grdalannr baqkalannda.n alanlann, kendi baglanna söyliyecekleri bir qeyleri olmaz da ondan. Burada Zaza GenAhgi' n yönelftigim elegtirileri yeniden tekrarlamayt gereftli görmüyorum. Merak edenler Desmala Surenin l3.sayrsrnr okuyabilirler. Sadece bazr hatrrlatmalarda bulu- narak, Ahmet Fßat'ß Zaza Gengli$i' rrc yönelik ele$tirileri cevaplamamak igin ta.rtrsma)ä baqka noktalara gekerek beni cevaplamaktan nasrl kagtrlrnr oku- )rucuya sunmaya qahgacaltm. Ahmet Frrat bugüne kadar 5O bildiri dalrttlklannr behrttikten sonra; H. Kl&ük bunlardan sadee s'inden birer cümle ahyor ve saldriya gefiyor. Tati ki cümhlein bag ve sonu krpthnca anlam bütünlügü de bozuluyor. (a.e k. sf.9) diyor. Yazar, benim 5 bildiriden birer cümle aldrfrmr, bagrnr ve sonunu da krrprp anlam bütünlüeünü bozduäumu söylüyor. \azartn do[ru söylemedigine kanlt olarak bazr bildirilerinden ahntllan okuyucuya bir kez daha aktanyorum. Toplumumuzun asli unsurlanndan birisi olmag stfattyla Zaza GenQligi her konuda oldugu gibi, idam cezast konusunda da kamuoyuna kenaatini aqklamak ister... Bilindigi gibi terör örgütü PKK'nin kanh eylemlerinin sorumlulaflna mahkemelerce verilmi$ kararlann arasnde gok sayda idam hükmüde bulunmaktadr. idam cezalanntn infazl yürülükteki yasalar kapsamnda bulunrmana rasmen tekrar tekrer tartfma konusu ol mu$tur... Srj4lulann cezas,z, mazlum insanlann savunmas,z kalmas,n, istefieyen zaza Gencw idam cezas,na kargtdr. Bu alrnnmn hemen ardrndan yaz^ra soruyorum: Beg bildiriden de$il, bir tek bildirilerinden aktardrlrm bu ahntrda kae tane cümle vardlr? Bes bildiriden birer cümle aktardrürmr nasrl izah edebilirsiniz? Yukardaki ahntrnrn tümünü bir cümle mi olarak düsünüyorsunuz? Yoksa sayrn Ahmet Frrat cümlenin ne oldugunu bilmiyor mu?

9 Bir tek bildirilerinden böylesine uzun bir alrntry aktarmresam ve aktardrgrm bu ahntrlardaki ifade biqimi oldukga a- grk ve net ise bu demektir ki, tartr$ma normlara uygundur. Gelelim bu bildiride söylediklerine, öncelikle bu baylar sugrurann cezase ka lma sm istemiyorlarmrg. Peki suq i5liyenler kim? PKK'nin kanh eylemlerinin sorum- Iulart, burada kimsenin yorum yapma hakkr kalmamry ki, cümlelerdeki anlam oldukqa aqrk. Bende yazrmda, tam bu noktada Zaza Genglif'i'nin, devlet ile aynr söylemlere sahip oldupu konusu oldukqa belirgin oldulunu ifade etmietim. Cünkü devlet te bu gerekqelerle PKK elemanlärtna idam cezasr vermistir. Öyle deli mi? Bir baqka bildiriden aktardalrm bir örnek ise qudur: Osmanh ordusunu arkadan vuran Ermeni milis gtiqleinde oldugu gibi, lrak yönetimini sömüryecilikle i$hirli$i yaparak vunn, cephe eqan Talabani gügerini... Emperyalist u aklan Ermeniler ile itbirligi yaparak uygulayan PKK'blan Tel'in ederek ilerliyoruz. Yukardaki ahntrdan da görüldü!ü gibi Ermeni katliamrnr gizlemek iqin, Osmanlr savunucufan mn,'t.c' nin ve Zaza Genpligi'nin söyledikleri bir ve aynr delil mi? Söylenenler gayet net; Zaza halkrnrn (tgürlütünü sitüm ona savunan bu Lraylar, tarihi garprtarak ezilen halklara kargr kin kusuyorlar. Onun iqin Zaza Genglili'ni devlet ile aynr paralelde görü$ler savundugunu belirtmemde ki diger bir neden de buydu. Balka bir ahntryr krsaltarak aktanyorum. DEP-PKK ballamtnda ki bir seri eylemsel etkinliklefin büytik Sehirlere yanstmasl.. T.C'nin yasal haklannt kullanmaana yol aqm,$fir. Ahntrdaki beyanlar oldukqa berrak. Yani, T.C.devleti hakhdrr ve Ezilen ulusun direncini krma hakh inkar edilemez...gibi azgrn fatist düsirncelerini cesurca beyan edebiliyorlar. T.C bile bunu söyliyemiyor! gimdi Eu sattrlarln sahipleri, DEP- PKK eylemlili ehirlere yenstynca, T.C. devbti yasal haklan kullandt Ve EziEn ulusun direncini krma hakkndan... dem vururken, fagist T.C devleti ve milletiyle bölünmezligi icin mücadaleye atrldrklan demek olmuyor mu? Baylar; bugün devletin bir baska eziren ulusun direncini krmaya dayah :nt:ntmrrfi) yasal hak sayanlar, yann devletin Krrmanc-Zaza örgütlenmelerine kar$r tutumunu da yasal hak sayacaklanna güphe yolc görüslerini savunuyor dememin nedenlerinden biride buydu, Yine benim, Zaza Gen Iigi devletin PKK-DEP'g ilitkin görü$lerini tekr a rl t y o r la r... bieimindeki de!erlendirmemle ilgili olarak Ahmet Frat qöyle diyor: PKK'ya kart Q,kan veya PKK'nin yaq ttklannt onaylamayan he*es devletin agetyla m, konusmut oluyor?(a.g.k. 5f.13) Hayrr Ahmet Frrat, PKK'yi elegtirmek farkh bir Eeydir, devletin görüqlerini savunmak farklr bir geydir. ne kargr qrkrqrmrn nedeni, Zaza Gengli{i'nin PKK'yi eleetirirken, devletin PKK ve DEP'e iliskin tutumunu hakh qrkarmaya qabalamasrdrr. Zaten sorunun can ahcr noktasr da budur. Ahmet Frrat, nin Ermeni ve Kürt dügmanhfr yapträlna ili$kin tespitlerime isf-, Bunlann tümü birer palavradan ibarettir diyor ve ekliyor, Zaza GenFligi'nin hig bir halka dij$manhgt söz konusu olamaz 1a.g.k Simdi bütün bu aqrk beyanlarrnrzdan sonra kim inanrr ki? Zaza Gerrylili' nin devletin 1915 Ermeni katliamrm gizlemek iqin uydurdulu yalanlan tekrarladrgrnr, Kürtler'e iligkin devlet politi sf.1 3 )

10 kasr savundulunu bildirilerinden örneklemiqtim. Yazar her nedense bu konuya hiq deüinmiyor, yazdrklanma palavradtr diyor, Ahmet Frratrn benim iddialanma cevap verrnesi v Osmanhlan arkadan vuran Ermeniler... tespitine bir aqrkhk getirmesi gerekir. Palavradr, hg bir halka düsmanhltmtz yoktur diyerek igin iqinden Erkamazlar. Burada bir hatrrlatmada bulunaytm; 1994't Zaza Kültür Yaynlan arasnda qrkan A.H.Dedekurban'ntn kitabtntn son sayfasrnda Ctkanlacak eserler aras,nda Zaza6tan'da funani ngzali-,nr... ile ilgili bir kitabrn ya;nn lanaca-!r ilan edilmieti. Bu güne kadar el alundan dagrtrlmadrysa, Ahmet Frrat'rn kitapqrlrnda verilen isimler arastnda böyle bir kitaptan hie söz edilmiyor. Merak ediyorum dolrusu, yayrnlasrnlar dagu korkung mezalimi bizde ö!renmiq olahm! Ermeniler ile Dersimliler'in uzun yrllar banq iqinde bir arada yagadrklarrnr, Ermeni kiliseleriyle Kztlbag taptnaklannrn yan yana durdugunu, bu iki halkrn biribirine krz ahp, verdiklerini, dolayrsiyla bu iki halk arasrndaki dostane iliskilerin halklar arastnda örnek te$kil ettigint qok iyi biliyoruz. Hal böyle iken Zaza GenQIÜf nin Ermeniler'e iligkin tutumuna ne demeli? Ahmet Frrat, benim T.C' yi protesto etse, o yine devlet yanhsr dr (a-g.k. Sf.8) dedifimi yazryor. Bu cümleyi ttrnal iqinde aktarml!, bana ait bir cümle imis gibi giistermeye eahgryor. Dedifiim tamrtamrna qöyledir: ruyla supekülasyon yapryor, demogojiye bag vuruyor. Sayrn Frrät; Desmala Sure T.C'yi protesto etmeyi, teshir etmei yeterli görmüyor. Desmala Sure halklanmrzl T.C'nin esaretinden kurtarmak iqin ulusal kurtulugu öneriyor, Anlatmaya qal4trlrm bir yönüyle de budur. Ancak siz ve yardaqlannrz bunu anlayamryor ve de anlamak istemezsini! Desmala Sure'nin 13. sayrslndaki yazrmda, bir qok konunun yam slra, okuyucu mektuplarrndan da anlaqrldrär irzre, Dersim adrnrn kendisine bile tahammül edemeyip tekpki gösteren bir krsrm mektuplann sahipleri sadece Taza adtnr kullanarak, Ktrmanc sorununu kavram bazrnda da olsa görmezlikten gelmeleri nedeniyle bu noktada bir teorik tartr$ma yürüttüm. Ayrrca Zazaistan sözcüäünü kullananlarrn Z.Aza sözciäünün arkaslna getirilen -istan eki ile türetilen bu sözcükteki yeni ilavenin dilimize uygunluk tegkil etmedilini, bu bakrmdan bu socügün kullanrlmasrnrn yanh$ olduüunu anlatmaya gahgtlm ve bununla ilgili Ahmet Flrat'ln tepkisi $öyle; Bir diger muhim nokta; Zaza GenQligi'nin Zaza Ülkesi iqin kullandgt co!- refi terim Zezaistan dr... Bürün söyledikleri bundan ibaret ve yazar konuyu tartr$acaärna Eöyle devam ediyor. H. KüQük'ün ttim bu ggrqekleri devletin görütleriyle...nestl bagdert,rabildi$ine ak erdirmek oldukie güq. Bu durum H. KüCük'ün samimiyetsizliginin... göstergesdir( e.g.k. sf. 6 ) Anlagrlan Ahmet Frrat benimle tartrema yerine, beni karaiamaye görev edinmig. Görevi bu olunca da sözcük seqiminde oldukga titl davranmrg. Baylari nin hangi konularda devlet yanhsr bir politika izlediline iligkin benim görü$lerim oldukqa aqtktl:.. Zaza6tan kavramrnr kullandrklarr iqin Zaza Gen6lÜi'ne devlet yanhsr demedim. Zaza Genglili' nin T.C'yi stk s,k protesto ettigini varsayalm, protesto etmek yetvormu? T.C'yi de Wotesto ediyoruz demek, Zaza Genqliöi'nin devlet yanht politika izlemedigi anlamrna gelmez.(desmala Sure sayt 13,5f.11) Benim burada Zaza GenCWf ne yönelttigim soru, protesto etmenin yeterli olup-olmadrlr baglamrndadtr. Ahmet Frrat sorumu cevaplayacafr yerde, Desrnala Sure T.C'yi yapmac*tan m, protesto ediyor? tarznda karqr so

11 Zaza halkrntn özgürlük mücadelesinin süreci igerisinde kopyacrhga yer olmadrgr, -istan eklentileriyle özgürlügün savunulamayacaf rnr, dolayrsiyla Zazaistan kavramrnrn yanhehgrnr agr(lamaya eahqtlm. Ahmet Frrat bu konuya girseydi daha iyi olacakr. Ancak kendisi, yazdrklannr bildifimiz konulann tekranna sanldl. Buradan da anlagrlryor ki; Ahmet Ftrat tartl$maktan yana degil, bizi karalama görevini üstlenmi$. Yani bu baylann T,azahalktnn itzgürlük sorunu diye bir sorunu yok. Ayrtca olamazda... Ahmet Frrat neden Zazaistan kavramrnrn dofrulugunu hakh gerekqelerle aglklama yerine, kigileri hedef alarak küfürnameler yazarak adreslerine postalama yöntemini tercih ediyor? Bunun tek aqrklamasr olabilir o da gu: Devlete olan hizmet agkr. Kafa kangrklrlr yaratmak, devrimci, ilerici unsurlarr kitleler igerisinde a$aälaylcl söcüklerle ylpratmak ve dikkatleri dagltmak... Ahmet Flrat, kitapertlnln bir baeka bölümünde de Desmala Sure'nln 2. salnsrndan aktardrfr bir ahntryla, söz konusu yazrmdan aktardltlm gu ifadelerimi yalanlamaya qabahyor. Desnela Sure'de din ih ilgili Desmala Sure'yi ballayw herhangi bir agtklama yap mtg de!i//... vb. Ancak Ahmet Frrat'ta qok iyi biliyor ki, Desmala Sure uzun bir dönemdir yayrn yapryor. Son iki yrldlr yürütülen tartlqma ve birlik toplantrlanndan sonra yeni katrhmlar olunca bir bildirge imzalandr.ve Desmala Sure bu yeni olugumun yayn orgam olarak kabül gördü, ilk sayrsr da I l/1 diye grktl. Benim aqrklamam bu döneme iligkindir. Bu yeni dönemde din ile ilgili yaprlmrq herhangi bir aqrklama yoktu. Bu soruna detinmem, Zaza Gengli- $i' nin bir mektubu nedeniyle olmugtu. O mektupta biz dinsiz olarak adlandrrrhyorduk. Oradaki dmsr? kelimesinin söyleni$ bigimi qeriatqrhk kokuyordu. Bu tehlikeli mantrla igarer ermek iqin, bazr örnekler verdim. Mektup Sahibinin bizi dinsiz olarak adlandrrmasr, birlik tärtlgmalarl ve bildirgenin grktltl döneme denk dügüyor. Bir toplantlda Alevilik ile ilgili bir gurup insanla yaptrlrmrz tarugma ve bildirgede yer alan anti-teokratik görüg dinsk olarat suqlanmamrzrn nedeni oldutunu düsünüyorum. Ayrrca biz belli lnsanlar, ateist olduäumuzu gizlemiyoruz. Fakat Desmala Sure ile qahqan ya da Desmala Sure'yi destekleyen her kesin ateist olmasr gerektitini de söylemiyorrz. Biz, insanlann dini inanqlanna saygl gösteriyoruz. Dini baskr aracr olarak kullananlara gelince onlarla hiq bir iligkimiz olamaz. Ahmet Flrat Desmala Sure'nin 2, spsrndan; islami gericitige kary mücadele bugün her zernan odu$undan daha ttiiyük önem tai,wr... biqiminde bir aktarma yaplyor. lyi de yanlqltk bunun neresinde? islami gericililekargr grkre neden kabül görmüyor? E$er gericilik ise, ister bu islami kökenli olsun, ister bagka bir dine ait olsun kargl grkrlmasr gerekmez mi? Yoksa islami gericitikten, dini islam olan her kese savag ilan ettitimizi mi anhyor bay Ahmet Flrat? Anla$rlan yazar bu mücadele anlayrgrmzdan oldukqa rahatsrz ve bu rahatsrzhgrm, gahsrnda sakh da olsa drga vuruyor. Halbuki olaylar henüz gok taze: Sivas'tä 37 can yakanlar T.C'den icazetli, faqizrn destekli islami gericilik degilmi Sayln Ahmet Frrat? Bunlara kar$l grkmak neden yanlq olsun? Ahmet Frrat bagkalarrnr suqlamaktan yäz geqmeli ve kendisi kimden yanadrr, ($ahsen kimden yana oldulunu biliyorum ya!) onu aerkqa belirtrnelidir! Eleqtiri kendi iqinde bir görüg taglyorsa ele$tiri özellitine sahiptir. yazarrn kendisi ne dügünüyor önce onu yazmah ki; insanlar kendisini tanryabilsin. Ayrlca onun bunun kitaplarlnr yayrnlamak M de biraz da kendiniz belli konulara iliekin yazrn ki, ne dediäinizi bilmig olahm. Yazar, ba$kent patentll kitapqlttnda- Desmala Sure' ye yazr yazan onlarca kigiyi hedef ahyor ve Mehn et Dolan'dan, Sivastn müslttman halkt

12 Marag'n müslüman halh katil helk /ardlr. cümlesini aktardrktan sonra, bunun artanq verrci olduüünu belirtiyor. Biz cümlenin yalntz baqrna yanltq anlaqrlabilecelini bir yana brrakahm, ahntrdaki satrrlann hangi zaman diliminde ve hangi sebeplerle ifade edildilini bildili halde, demokrasi ve Alevi halkrna olan hrncrndan olacak ki, hiq delinmek istemez Sayrn yazar. P.Ugene Tikmi'nin Pir dergisinde yayrnlanan bir masah nedeniyle hayretler iqine düeüyor. Kendince bazt yorumlar yaptyor. Pir dergisi blzim dilimizden yaztlar yayrnhyorsa burada yanhg olan ne? Sözü edilen dergi deligik kesimlerden insanlann görüqlerini yayrnladtlt iqin bay yazar buradan hareketle, Desnula Sure'nin islamct yazarlarla kol kola oldulu sonucuna varlyor. Bu iddiamza kargalar bile güler Sayrn Ahmet Frrat! Bay yazar devamla Desmala Sure kadro' lannrn eskiden Kürt milliyetiiligini savundugunu iddia ediyor. Kendince kanrtlamak iein de bir qok arkadaglmtzrn yazrlartndan allntrlar y^pryor. Halbuki arkada$lasmn leqm$te Kürt milliyet?iliginden etkilendiklerini a- qrkga ifade ediyorlar. Yine Yazar, M.DUzgtln ve H. Tornecengi igin KürtQa.l derken, Kürtglllü!ün ne de' mek oldulunu bilmiyor ve bilmedili iqin de ilging iddialarda bulunuyor. Yukardaki anlatrmlarin rgr$rnda; Saytn yazann mazlum Kürt ulusuna iligkin dügmanca tutumunun ötesinde, milliyetqilik ile rnilliyeteilikten etkilenmenin arastndaki farh idrak eünediti ve kapasitesinin yetmediti alanlara el attrgr okuyucu hemen anlayacaktrr, Hemen belirtelm k), yazann kendisiyle farkh dillerden konuquyoruz. Kürtler ve devlet iqin aynr kavramlarr kullananlarla, ezen-ezilen ulus milliyetqiliäinin farkhhlrnr anlamayanlarla aynr dili konugmarnu mümkün degildir. PKK igin fagist sozcügtinü sarf edenler aynl terimi devlet igin sarf etmekten özenle kagmryorlarsa, bunun arkasrnda yatan nedenlerin bilinmesi gerekir. Cünkü yazarln ilgi alanr farkh. insanlarrn gegmigte ne yaptrklarr ve neyi savunduklanyla igilenen ve kisiler hakkrnda kimlik bildirimini militarist bir tavrrlä talep eden Ahmet Ftrat, her ne hikmetse kendi ki$iliei üzerine söz etmez. Örnegin, Sayrn yazar bazr okuyucu mektuplanndan hareketle Desmala Sure'yi kendince köeeye stktgtrrmaya yelteniyor. Zaza Gengli$i' ne yönelttiäi eleqtirilerden dolayt okuyucu Musa K. icrn; Desmala Sure hu provakatörün ismini derhal apklamahdr... geklindeemir buyuruyor! T.C. devletinin egitim terbiyesiyle mükemmel yetistiei ve bu terbiyeyi tam da hakkryla benimsedi!i hemen anlaqrhyor..' Bay Yazann Musa K. adrmn aqrklanmasrm tam da militarist bir tarzla tälep ettigini yukarda belirtmiqtim. Bu davranrgryla zor duruma düstügünün farkrnda mr bilmiyoruz, ancak kendisinin özel fobilerinin olmasrm anlayqla kar- 'grhyoruz. Farkh insanlann farkh fobileri olur. sa)nn yazann da kigi adlarrndan olugan bir kolleksiyonu arlivinde bulundurmasr fobisi neden olmasrn Kl! Baylar; Desmala Sure, Dersim gelenefini yasatmaya gahgan demokratik bir platformdur. O payla5madr$r ve en kargl görü$leri de yayrnladryapnhyor. Amaclmrz demokrasi gelenelini yaygrnlagtrrmak, farkh düeünceleri okuyucuya ulagtrrmaktrr. Bugüne kadar yaprlan budur ve Desmala Sure var oldu-!u müddetqe de bu demokratik tutumunu sürdürecektir. Desmala Sure, demokratik kurallar ieerisinde,tartr$lyor-tartr$trnyor. Ancak, Ahmet Frrat ve benzerleri anlamazlar, Cünkü devlet icazetli kafahlann kapasitesi ve manttgt bu'.. Ve bir kez daha hatrrlatryorum! Desmala Sure'de yazarlar yaztlarrnr, okuycular mektuplannt imzalanyla yazryorlar. Sayln Ahmet Frrat, isim kolleksiyonunu rahatca zenginle$etirebilir...

13 Alevi Ozgüdürgü Alevi, il ve kötü günlerinde kenetlenerek uzun tarihi sureci bir arada ya$amrs, ortak bir kültür ve dini inancr paylagmre, alrr zorbahk qartlarrnr hige sayarak varh$rnr ve kisiliüinin simgesi olmuq kimlifiini korumay bagararak günümüze onuruyla tasrmt$ bir halkrn genel adrdrr. Aleviler, yagadrklarr tarihi suree boyunca, gerqek anlamda ve tarihi kanrtlarrn dogruladrlr kadarryla bir Dersim'i kendilerine yurt edinmislerdir. Alevi ismi Dersim'le özdeglegmigtir. Dersim'de artrk bir isyan adrdrr Alevi. Hallr bir kavga, onurlu bir ki- Eilik, isyancr ruhlu bir Halk'rn adrdrr O. Alevi, qok isimli Dersimli'nin bir diler adrdr, deyim uygun düqerse kod adrdrr. Alevi, Dersim'li, Krrmanc tanrmlan biri digerinin yerine kullanrlabilen, aynl anlamr taeryan farkh ifade biqimleridir. Somut bir olgu olarak kabül görmesi, bu halka kargr sorumlulufumuzun gerepi sayrlacaktrr. Alevi özgür- Sorunu Iügü ile Dersim sorunu iligkisi aynr bütünün iki ayn cepheden analize edilmesini andrnyor. Kimi Türkge konugan Aleviler drgta tutulursa, Dersim drqrnda ancak Dersim orijinli Alevilerin iktisadi ve siyasi nedenlerle yaygrn olarak Anadolu sathlna daglldlklarl yasanan günümirz gerqe!idir. Dersim'li, Osmanh'dan T.C.'ye uzanan tarihini durmak bilmez bir vah- $et, bir barbarhk, dizginsiz bir devlet terörü uygulamalarryla dolu olarak anrmsar. Bugün de, bu halkrn kendini ayn olarak görmesine tahammül bile gösterilmeden, diler geylerin yanr slra, kücük yerlegim birimlerine kadar her yere camiler in$a edilerek zo. raki ibadete zorlanrlryor. Ancak, Kürt sorunu qrkmazlnl agma :rmaclyla, Alevileri yanrna qekme planlarrnrn bir parqasr olan Alevilere cem eu tartqmalann r n radyo ve televizyonlarda yaprlyor olmasr kaba bir ikiyüzlülük örne!idir. Dersim'de bir soykrrrm hedefli operasiyonlada, Istanbul'da ki provokasiyonlarla bu tartr$malar aynr döneme denk dilsmü$tür. Alevi Dersim halkrntn uzun yllar balrmsrz olarak yagadrlr topraklar, yani Ulke'si bugün dü9- man qizmesi altlndadtr, sömürgeleqtirilmi$tir. Vah$ice talan ediliyor. KonuQtuEu dili ve kültürü yasakhdrr. Dini yasakhdrr. Megru varhgr ve kimligi inkar edilmigtir. En ilkel, özel ve tipik sömürge yasalarryla yönetiliyor. Her an bedeli aglr katliam ve siyasi infazlarla kargr karqrya bir yagam sürdürüyor. Tarihi boyunca, egemenlerce tutu$tuüu hakh kavgalarda politik istem ve özlemleri hep önemli bir yer tutmustur, Bugün de politik lstem ve özlemleri ugruna, kararh ve militan bir sava.qrm yolunu benimseyece[ini Dersim'de ki yagamr, sömürgeci talan ve vahset, devletin aktl almaz provokasyonlan bizzat dayatmretrr.

14 Biraz duyarh olmak ve ön yargrlardan uzak kalmak kaydryla görülecektir ki Alevi halktnln kurtuluquna giden yol özgür Dersim'e qrkar. Kitabi bilgi Ye dogmatik kahplarla zihinleri bunalmrg kimilerinin bunu görmeme yoksunlugu ga- Elrtlcr deäildir. Hele marksist geginen aydrnlann! Marksizm'in somut gartlann somut analizine dayandtgt olgusunu kavramaktan yoksun kaldrklarrnr yagadrklart pratiklerinden görmek zor olmuyor. Eäer Marksist klasikler ve kimi Eevrelerin biat ettikleri kutup lar, brt' gün, Dersim sorünuna iliskin birgeyler yaz masöyleme durumunda olsalardr, qu an söylediklerimizi anlamakta zorluk qeken bu fukara aydrnlann buna gtzü kapah amin diyeceklerini yadrrgamamak gerekiyor' Ashnda bunlar, tüm vah- 9i barbarhia kargtn ulusal varhlrnt ve kimlilini bir isyan gelenefiyle günümirze, günümirz kavgacrlanna miras olarak ta- Nasrl, bir Kürt Meselesi'ne ili$kin kimi siyasi örgütlerin-partilerin geri teori ve siyasetleri bugün yagarnrn dayatttfit katr gereeklere carprp tel, tel dökülmüqse, bu durum örgüt savunuculannr kaqtnrlmaz bir zora sokmuqsa ve tasvip görmeyen bir pratik sergilemeye itmi$se, aynl $ y bir Dersim sorununda kagrntlmaz olacaktt r. Bugün Dersim politikast olmayanlann, yafrn Ya' ganacaklar kargrsrnda ya derin bir sesizligi tercih edeceklerdir, böylece zulüm ve vah$etin dolayh destekqileri olma konumuna dügeceklerdir. Ya da kimligini unutup geligecek bir Dersim ulusal ve sosyal kurtulug mücadelesine kargt agtk bir tutum sergileyeceklerdir. Orta bir yol olmayacaktrr. Dersim sorununun gündeme sokulma gabalanna alerjisi olan kimi kaba tutum sahiplerini de anlamak zor deüildir. Gerqefi sorulursa, bilgi sahibi olrnadan fikir sahibi olan bu kieilik okuma, arastrrma, inceleme zahmetine katlanmaz. Yamsrra, yaprlan inceleme ve araqtlrmalar da ortaya konan emele en azrndan saygr duyma erdeminden de yoksundur. Tecrubelerin tarihi ve günümüz gerqeginin gösterditi, Alevi sorununun bir inanq, bir kültür sorunu olmasr yantnda, esas olarak siyasal bir sorun olmasldrr. Ozgür bir ülke in$a etme, özgürlük sevdast olan bir halkrn sorunudur, Siyasal iktidarr yrkma, sömürgecili!in ekonomik, siyasal, kültürel vb. dayanaklannr ortadan kaldrrma sorunudur. Alevi inanq sahibini eirkin bir aynma tabi tutan, evini bagrna ylkan, köyünü, tarlaslnr, dogaslnr yakan, sorgusuz infazlarla yaeamrnr yok eden siyasal bir erk de$il midir? Her tür meeru ve demokratik haklannt gasp eden, kimli!ini inkar eden, dilini, dinini, kültürünü yasaklayan burjuva kapitalist Türk devleti, sömürg ci sistemin kendisi delil midir? Bütün bu sorunlänn qözümü bir iktidar deliqikli-!i sorununa, bir devrim sorununa baflanmamte mrdrr? ilgili bazr qevrelerin, her firsatta olaylartn siyasi bir boyut kaz anma Politik iceritini bogaltarak, yalnrzca Alevi sorununun kültürel yanlyla

15 slnr engelleyici, mücadeleyi yozlagtrncr, son tahlilde devrim kar$ttr tutum ve davranrelart amaca ulagmada yetersiz kahyor. Gerqekler gölgelenemiyor. Son geliqmelerin de kanltladrgr somut olgu, Alevi ayaklanma ve eylemlerinin mevcut sistemi hedef almrg olmasr dlr, Devletin karakolu basrlmrg, polisi, tankl rehin ahnmrgtrr. Eylemlerde Katil Devht, Katil Polis, Hükümet istifa, Kahrolsun Fagizm vb. siyasi iqerikli sloganlar haykrnlmrgtrr. Sloganlar ülke srnrrlannr aearak Avrupa'nrn qokqa bölgesinde onbinlerin gür ve karärh sesine karrqmrstrr. Tüm alanlarda egemen olan qey, aynr zamanda ortak siyasi istem ve özlemlerde bulueulmasrdrr. Hükümetin politikasr ve tüm düzen partileri eleqtirilmigtir. Aynca bununla, Dersim ulusal ve sosyal kurtulug mücadelesinde, Anadolu sathrna ve yurt dlql ülkelere yaygrn olarak dairlmtg Alevilerin en yakrn ve yatkln destek güq olduklarrnrn iqareti verilmi$tir. Siyasi iktidar kurumlarrnr hedef alan Alevi ayaklanmalarrnln temelinde yatan gerqeti görme, bundan ögrenme, onurlu, duyarh, marksist bir Dersim politikasr olugturma asli bir görev olurken, herkesten daha qok halkqr kesilen popülist örgütlerin/partilerin durumu basit manevralarla kotarmaya qahemasr gagrrtrcr olmaml$tlr. Alevi toplumu hep ezilen bir toplum olmuqtur. Ezilenlerin sorunlarrna sahip Erkmak, me$ru ve demokratik haklanm savunmak ve bunun iqin mücadele etmek sosyalist olmanrn bir kriteri sayrhrken, bu tutumu mezhepcilik, ayrtmcthk yapthyor denilerek elegtirmek kendi ayrbrnr kamufle etme gayretidir. Zorbalt!a, EaIdrqrhfa, ayrrmcrhla onay vermektir. Bu tutumun ashnda siyasi onurla ba!- dagrr yanr olamaz. Etitim görevimizi sürekli krlmak koguluyla dini, yalnrz birey iqin özgürlük alanr saymak, bireyin hakkr olarak din ve vüdan özgürlüöü lstemini program kapsaml ieinde teminat aluna almak sosyalistlerin görev alamna girer. Hassas bir yaklaqrm gerektiren konuda atrlacak her sekter adrm marksist perspektife uzak dügecek, yanhglarr firsat olarak kollayan milliyetqi ve $öven akrmlar gelieip güqleneceklerdir. Sosyalistler kapitalist sisteme kargr olan tüm mücadeleleri destekleme, bunlan igqi srnrfi savaqrmryla koordine ederek ortak iktidar hedefine yöneltme görev sorumlululu ta$lrlar. Zira, igqi srnrfinrn mücadelesiyle birlegememig bir ezilenlerin mücadelesi kendi bagrna crhz kalmaya ve yenilmeye mahkümdur. Tersi bir durum, ezilenlerin güqlü mücadelesiyle birlegme' yi ba,taramaml$ bir igqi srnrfr savagrmr da aynr akibeti paylaqmaya itilecektir. Yukarrda anlatllanlarrn tgtlrnda, bugün Dersim, demokrasi sorunlartnrn dogru bir aqrklamasrnrn yaprlmasr, burjuva demokrasisine beslenen hayallerin bertaraf edilmesi günün önemli görevi olacaktrr, Nedir Alevi özgürlüäü? Soyut ve genel bir Alevi özgürlü!ü düsünülemez, Ezilen konumundaki Alevi toplumunun gerqekten laik ve demokratik bir düzen yanhsr oldulunun genel kabül gördüäü di4ünülürse, bu halkln özgürlük istem ve özlemlerinin do$ru bir eksene oturtulmast büyük önem ta$lyor. Son Alevi ayaklanmalan ve eylemlerindeki kitlesel boyut kaale ahndrfrnda, neden kimi Eevrelerin rsrarla geligmeleri belli amaglanna varmada arag olarak kullandrklan anlagrlrr olmaktadrr. Demokrasi ve politik özgürlükleri elde etme gibi asli bir görevi olan Alevi halkrnrn uflunu daraltma, yanhg hedef gösterme, gerici siyasal iktidarlann oy potansiyeli ve koltuk depneli yapma Eaba ve girigimlerinin yo$un ve yaygrnhlr bilinen durumlardrr. Ancak bilinen bagka bir gerqek te, ne kimi düzen eklentisi Alevi dü$künleri, ne bu halkrn baprsrz bir kimliäini bile göremiyen, her firsatta kaba saldrrr yöntemlerini seqen, srg görüslü kiqi ve örgütlerin bu halkrn özgüdlik ve demokrasi is

16 temlerine gare olamayacaklardrr. QoSu qaba ve niyetin de Marksizm'e srrt qeviren ki$iliklerce ortaya konuldu$u dikkat gekici olmaktadrr. 12 Eylül rejimi, yaraftrür korku ve yllgrnhk ortamrnda, baqka geylerin yamnda solu da fiziki oldulu kadar manevi ve ideolojik olarak tahrip etti. Özellikle bu döneme denk dügen, Marksizm'den uzaklagmanrn igareti sayrlan, proleterya diktatörlügü teriminin seyrek, yada hiq kuf lanrlmamasr, yine de Marksizm olarak lanse edilen yeni politika lann olugturulmasl qözüm sayrlmaktaydl! Marksizm-Leninizm'i savunmak, srnrf tahlilerini esas almak, srmf rutumu sergilemek hate, burjuvazi önirnde utane verici diz Eöküg, siyasal rejimin eklendsl olma bu dg nemde bir erdem di! Yrllardrr qo[u popülist örgütlerin yagadrll ve bugün bir türlü de agrlamayan bunahmlarrnrn srnrfsal kaynalrna inildifinde, 12 Eyläd'ün yarattrgr ki$iliein erkileri bariz biqimde görülecektir, Konumuzla iligkisi aqrsrndan ve en önemlisi de buriuva demokrasisine övgü, so)rut demokrasi ve egitlik fikirlerinin bu dönem adeta boy vermesiydi. Politik ortam bugün hig bir dönem olmadrlrndan Eok daha canhdr. Denilebilir ki, demokrasi tartrgmalarl bu kadar uzun sure genel olarak toplumun gündemine girmemig ve tartr$rlmamrqtrr. Bu bir geligmedir. Yalnrz, sevindirici olmayan, üzerine özel bir itinayla gidilmesi gerekli somut durum özellikle politik özgürlükler ve demokrasi sorunundaki yaklagrmlann garplk olmasl, tartt$malann yalnrg eksene oturtulup yozlastrrrmasrdrr, Buna kargr mücadele bugün hayati bir önem taeryacaktrr. Komunistler iqin politik özgürlükler utruna mücadele amag defil, bir aractlr. Politik özgürlükleri kazanma savapr mr, ancak özel mülkiyetin ortadan kaldrnlmasr savagrmrnrn, yani sosyalist devrim saya$lmlnln bir pargasrdrr. Böyle görülüp ele ahnmasr, politik özgürlükleri proleter bir devrime geden yolda mücadelenin kazandrrdl$r reformlar olarak kavramlmasr gerqek demokrasinin kazanrlmaslnrn teminatrdrr. Proleterya'nrn önderli- Sindeki genig emekqi yr lrnlarrnrn siyasal reiimi ykma, azami hedeflerine varmada, reform nitelikli politik özgürlüklerin propagandasrnrn yaprlmasr ve sava$rmrnrn örgütlendirilmesi, mücadelenin kitlesellesmesine hizmet edecektir. Bu aym zamanda geni$ emek cephesinin hayata geeirilmesinin aracr olacaktr r. Burjuva iktidarln sürek- Iililini sallamaya hizmet eden genel egitlik ve özgürlük hayallerinin toplumu sardrlr bir ortamda, kapitalizmin ortadan kaldlrrlmasr sloganlanyla ortaya qrkmak red edilemeyecek bir gerekliliktir, Böylece Proleterya'nrn ve diler emekqi ylglnlannln savagrmrnr, burjuva kapf talist bir düzende, bütün srnrfsal ve politik e$itsizligin kaynagr olan özel mülkiyet dünyasr nrn temellerine yönelterek gerqek demokrasi bilincini ylrnlara tagrmak görevimiz yerine getirilmi9 olunur. Toplumu demokratlagtlrmanln aracr sayrlan ulusal sorunun qözümü, feodalizmin tasfiyesi ve toprak reformunun gerqeklegmesi, kimi demokratik haklann elde edilmesi, fa$ist yasalann iptali vb. talepler bir devrim olmadan da mücadelenin kazanrmlan olarak düzen srnrrlan icinde gerqeklegebllir taleplerdir. Bir devrimle qözümlenebilecek bu sorunlann buduva reformlar yoluyla da qözümlenebilir olugu dikkate ahnarak reformlar u!runa mücadele yürütmeyi ihmal etmek yanhqtrr, Bu talepleri iqeren bir programr amaq edinmek, bunu kitlelere kurtulu$ yolu olarak göstermek, kitlelerin mücadelesini düzen srnrrlan igine hapsetmek, burjuva bilingle zehirlemek anlamr tasrr yalnlzca. Proleterya'nrn ve O'nun Partisi'nin azami hedefi özel mülkiyeti ortadan kaldrrmak, acil görevi en geniq emekgi yrlrnlarrnrn deste$lne day anar ak

17 siyasi iktidarl ylkmaktlr. i$ei slnlfi mücadelesinin giderek geli9eceüi ve politik boyutlar kazanacalrnrn kesin olacaft gerqeüi göz önüne ahnlrsa, bugün bu konularda teorik netlik saflama kaqrnrlmaz olacaktrr. Sosyalist bir partinin aynca bir ulusal sorunu doku gibi iqlemesi gerekiyor. Bugün yaganrlan, agalr yukan ttrm devrimci örgütlerin-partilerin tutumunun tersine, bir ulusal kurtulug mücadelesine yakrn, hatta iqinde olmak siyasi görevlerimizin bir parqastdtr. Dersim, Türk buriuva devletinin bir sömürgesidir. Biribirinden ayrllxnaz, ic iqe geqmig biri ulusal ve öteki sosyal kurtulug olmak üzere sorunlarr vardrr. Ul usal kurtulu$ mücadelesinin devrimci qözüm biqimi yzrnrslra, burjuva politik özgürlüklere tekabül eden burjuva Eözüm biqimi de bir olasrhkttr. Marksistler sorunun devrimci qözüm seeene-!ini, burjuva ve küqük burjuva milliyetgileri de burjuva e özümü esas alrlar. Ulusal kendi kaderini taytn hakkt iqin bashca bir mücadele yerine. sorunu Droleter revimizdir. Bir ulusal kurtulu$ mücadelesiyle esas ve kagnrlmaz olarak sömürgecilifin ekonomik, siyasal, sosyal ve kültürel dayanaklanna bir bütiin halinde yönelme hedeflendilinde bagan ganst yakalanabilir. Anti sömürgeci mücadelenin kapsamrnr bir ulusal ba- [rmsrzhkla srnrrh tutmak kiqiyi de, örgütü de milliyetqilikle bulugturur. Ulusal kurtuluq mücadelesini bir sosyal kurtulue mücadelesinin bilegeni olarak görmeyen bir düqünce özgür vatan, ö2gür toplum dü$üne hep uzak ya$amayr reva göstermektedir. Dersim hallontn, sömürgecilikten kurtulug ve ulusal kendi kaderini belirleme hakkr iqin mücadelesi, ifadesini aga!- daki istemlerin hayata geqirilmesinde bulacaktlr: Ekonomik olarak: devrim savagrmrnrn bir parqasr olarak ele alma, Eözme marksist perspektifini hakim krlmak, kitleleri bu temelde bilinqlendirmek hie bir dönem ihmal edilemeyecek gölannr kendi yararlna ve özgürce iflemek. Sömijlrgeci talana son vermek. igsizlige son vermek. Doüa nimetlerinden özgürce yararlanmal, doga' run yakrlmasrna tahrip Dersim'in yer altr ve yerüstü zenginlik kaynakedilmesine son vermek Zairnlara ve tüm haksrz kazanca son vermek. Kadrnrn ve qoculun vahei emek sömürüsüne son vermek. ESit i$e eiit ücret. Ae ve sefil yagama son vermek. Siyasi olarak: Dersim halkrnrn vadtlt ve kimlilinin tanrnmasl. Soykrrrm uygulamalanna, operasiyonlara ve devlet terörüne son vermek. Dersim'de askeri iggale son, tüm dülman askerleri derhal geri qekilmelidir. Dersimli'ye istedigi alanda özgürce ikamet etme hakki. Zorunlu göce son verilmelidir. Dersim'de köle ya$amrna son verilmelidir, özgürce yaeama hakkt. Evlerin, köylerin, tarlalarrn yakrhp yrkrlmasrna son verilmelidir. Siyasi infazlara, tutuklanmalara, iekencelere son. Tüm politik tutuklular derhal serbest brraktlmahdrr. Dersimliler'in siyasi örgütlerini yaratma, örgütlenme, sö2, toplantl, gösteri, yürüyüq

18 vb, haklan tanrnmahdrr. Din'in yasak edilmesi son bulmahdrr. Savaga hayrr, komgu ve kardeq ülke halklanyla karerhklr haklara saygr temelinde bang iqinde yan yzüra yagama hakkr verilmelidir. Seqme ve seqilme hakkr, yönetimde e$it temsil hakkr. Kültürel olarak: Dil üzerindeki tüm yasaklar kalksrn. Mahkemelerde, resmi devlet dairelerinde anadilde konugma ve savunma hakkr. Herkese anadilde egitim ve öäretim hakkl. Egitim kurumlarlnln ihtiyacr kargrlayacak bigimde yaygrnlaqtrrrlmasr. lsteyene özgürce ibadet yapma özgüdüäü tanmsln. Emperyalist, kapitalist kültüre son verilsin. Herkese sanatlnl ve kültürel birikimini özgürce icra etme hakkr ve olanagr sa!lansrn. Radyo, televizyon vb. anadilde elitim yapan kitle iletisim araqlarrna sahip olmak. Yukarda krsaca srralarran istemleri, ulusal ve sosyal kurtulug istemleri olarak iki ayrr katagoride toplamak, birini esas ahp diferini redetmek, veya gelecegin sorunu diye havale etmek hiq bir zaman marksistlerce tasvip göremez. Tüm sorunlann gerqek anlamda qgzümüne qare olacak proleter devrimin kapsamr geni$ tutulacak, toplumu demokratlagtlrmanrn a- racr olan demokratik istem ve öelemler kararhca savunulacaktrr. Ba!rmsrzhk mücadelesi dahil, tüm bu istemlerle dogrudan ve kaernrlmaz olarak sermaye iktidanmn ylkrlmasr hedeflenecektir. Dolayrsryla bu talepler bir devrim sorunudurlar. Toplumun demokrät- Iagtrnlmasrnt hedefleyen tüm demokratik trak ve özgürlüklere sahip Erkan, bunlan kararh bir gekilde savunan proleterya önderlilinde genig emekei yr[rnlarrnrn katllacaät bir proleter devrim sorunudurlar. Sermaye iktidannrn ;nkrlmasrnr hedef alacak olan bir ulusal ba$rmsrzhk mücadelesinin özü srnrfsai mücadele olmaktadrr. Bu mücadelenin slnlfsal igerigini görmemek, veya bilerek redetmek, diäer yandan, kültürel talepleri savunup olayrn siyasi ve ekonomik yanrnr drglamak, aqrkqa kargr tavrr sergilemek burjuvazinin yoluna girmektir, burjuvazinin teori ve prensiplerinin savunucusu olmaktrr. Dersim'li igqinin ve kadrnrn kurtulugu sosyalizmdedir. iggi srnrfinr düzen eklentisi bir konuma dügürücü her fikir ve qaba dogrudan marksizme karqr bir tutüm anlamr tagryacaktrr. Cünkü; proleterya iqin özgürlük kapitalizmi yrkma, özel mülkiyeti yok etme ve kendisiyle birlikte tüm toplumun kurtulmasl durumunun saglanmasldrr. Ekonomik özgürlütü olmayan bir halk, siyasi ve kültürel olarak ta özgür sa;nlamaz. Ekonomik ve siyasi özgürlügü olmayan Alevl toplumunun gerqek anlamda ibadet özgü ü!üne kavugmasr tasarlanamaz. Özgür bir Dersim'i gerqek yapmanrn yolu demokratik bir devlet istemek ve bunun iqin mücadele etmekten gegmez. Dersim'in burjuva ve kü- Eük burjuva milliyetqilerinin tek hedefi bir ulusal devlettir ve bu on- Iarrn megru bir hakkl olacaktlr. Proleterya hareketi böyle bir devlet ugruna verilen sava$rml destekler ve kendi potasrna gekerek ortak siyasal iktidara yöneltir. Ulusal devlet kurma, Dersim ulusal sorununun buiuva Eözüm biqimi olmaktadlr. Proleterya, ulusal devlet ufruna sava$ma) hedef edinemez. Demokratik devlet istemi burjuva demokrasisine denk düqecektir. Srnrf egemenlläine,/diktatör- Iü$üne dayal bir burjuva düzende bu yalnrzca burjuvazi igin demokrasi, igqi srnrfi ve ezilen genig emekqi kitleler igin ise diktatörlüktür. Burjuva demokrasisi, burjuvaz inin en demokratik devlet bieimi olmaktadtr. Bununla iggi stnrfinrn mücadelesinin bir özel mülkiyeti hedeflemesini engellemeyi saf lamak, böylece burjuva iktidannrn ömrünün uzatrlmasrnr güvenceye almaktrr. Egemenli!i tehlike qanlan galdr!rnda, teredütsüz yüzüne gegirdifi demokrat maskesini atar, gerqek gerici yüzünü agläa qrkarlr, aqrk fagizme bag vurur. Burjuva demokrasisi kitlelere umut olarak sunulamaz,

19 Burjuvazinin ekonomideki egemenlifii, aynr zamanda ve kae rmlmaz olarak O'nün siyäsi egemenlilinin ifadesi olur. Radyoyu, televizyonu, basrnr, her renkten siyasi partileri, eüitim. kültür ve dini kurumlan vb. ekonomik gücünü kullanarak satln ahr. Bunlar aracrhfryla kendi ebediliäinin, iktidannrn demokrathgrnrn üzerine firtrnalar kopartarak egemenliüini güvenceye almaya gahgrr. Kitleleri bunaltrp allklaftrrrr, yönetim iqlerine yabancrlaetrrrr. Oysa demokrasi srnrflar üstü bir kavram defil, sr nrfsal bir kavram oldugunun propagandaslnr yapmak özellikle bu dönemlerde büyük öneme sahiptir. Genel ve so)rut deäil, meta iligkilerinden kaynaklanan bir demokrasiden bahsedilebilinir yalnrzca Tüm srmf ve tabakalara eeit oranda demokrasi ve egitlik hem bir hayal ve hemde bilim drgrdrr. Zira ekonomik gücün rolü rolü büyüktür. Proleterya hem buriuvaz i ve hem de O'nun resmi temsilcisi olan devletle bir kargrthk iqindedir. Burjuva devlete son vermek, kendi devletini kurmak Proleterya'nrn temel istemi olmaktadrr. Emperyalizm ve proleter devrimleri qaärnda proleteryanrn burjuvaziyle uzlaema saglamasrnr istemek en hafif delmiyle burjuva bir düsüncedir, Definkasi sorununun marksist Qözümü proleteryann, burjuvazinin devrilmesini, kendi zaferini hazdamak A- zerc, büttin defirokntik kurumlan ve büt ln öz- Iemleri kendi stntf sava$tmtnde Seferber etmesid. Lenin Demokrasinin, iki srnrftan birinin qrkarlarrna denk dügecek iki Eözüm bieiminden birine taraf olmak srmf tavnnrn aqrk ve net sergilenmesidir. Bugün eüer, demokrasi tartrgmalanmrzrn eksenine Proleterya'nrn srnrf qrkarlanna tekabül eden sosyalist hedefleri konmazsa" demokratik toplum görevlerimiz her firsatta sosyalist devrim görevlerimize bafh olarak ele ahnmazsa, burjuvazinin yedeginde ebedi kölelile mahküm kalacagrz. Bir Dersim komunü iqin mücadelede, her devrimin temel sorunu devlet iktidan sorunudur perspektifinden yola qrkarak, yrkrlacak ve yerine getirilmesi tasarlanan iktidarrn niteli!inin, hangi srnrfin kargrsrnda ve hangi srnrf iein özgürlük i steyecegimizi n, hangi srnrfin hangisiyle esitliüini savunaca!rmrzln, özel mülkiyete dayah mr, yoksa özel mülkiyetin kaldlrllmaslnl hedefalan bir demokrasi mi istediüimizin do!ru aqrklanmsr, burjuva baktg aqrsryla devrimci srnrfsal bakrg äetsr rrasrndaki aynmlann titizlikle korunmasr hayati öneme sahiptir. Demokrasi hep bir slnrf egemenli- Ei,/diktatörlütü olarak kavranrldr!rnda dogru eözüm perspekdfi hakim olabilir. Kendi bagrna genig kapsamll bir elegtiriyi gerekli krlsa da, bugün Kürt Meselesi'nde, devletle silahh mücadele düellosunun gölgesinde sakh kalan, ancak konumuz aqrsrndan önem ta$r yan bir gerqefe krsaca vurgu yapmak gerekiyor. Kürt halklnln ekonomik, siyasi ve kültürel kurtulugu sorununu bir kimlik kazanma, kimi kultürel heklart elde etme olarak gören, iggi srnrfr, emekei halk, devrim, sosyalizm, proleterya diktatörlütü, srnrf mücadelesi, stnlf tahlili, Marksizm-Leninizm, komunizm ve benzer srnrf mücadelesinin temel kavram ve terimlerini lügatrndan qlkartlp müzeye kaldrran, yerine Kürt insan,, biz KArtler, Türkler ve biz vb. soyut, bilimsel olmayan, kitlelerin ufkunu karatan, terimleri amacrnr agrklamada kullanmak igin geeiren, iktidarln srnrf nitelilini hesaba katmayan, srnrf tahlillerini esas alma yerine burjuva iktidarlar arasrndaki qeligkileri temel alan ve varhfirnr bu temel üzerine oturtan, kendi halkrrun öz gücüne güven yerine esas olarak emperyalist burjuva devletlerinin hümanizmine srlnan, balrmstzltk istemiyoruz diye agrk beyanlarda bulunan, sendika vb, i99i örgütleriyle henüz tanl$mayan ve tanr$ma niyeti de ta$rmayan Kürt tarah agrkga yanhg yolda ilerliyor.