Muhittin ELİAÇIK 1 BELAGAT KİTAPLARINDA TEKRÎR SANATININ TARİF VE TASNİFİ
|
|
- Murat Turgut
- 6 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 7, Aralık 2014, s. 1-7 Muhittin ELİAÇIK 1 BELAGAT KİTAPLARINDA TEKRÎR SANATININ TARİF VE TASNİFİ Özet Söz tekrarına dayalı edebî sanatlar belâgat kitaplarında muhtelif tarif ve tasnifler içinde geçmektedir. İlk belâgat kitaplarında söz tekrarı, meânî bâbı içinde ıtnâba ait bir konu olarak anlatılmıştır. Son dönem belâgat kitaplarında ise ıtnâb bahsi biraz genişlemiş ve bir edebî sanat olarak ele alınmaya başlanan tekrîr ve onun ayrıntıları bir arada verilmiştir. Söz tekrarına dayalı sanatlar genel olarak tekrir ana başlığı altında ele alınabilirse de söz tekrarının müspet-menfi olması, sözün başta veya sonda bulunması, başkasının sözünden aktarılması gibi sebeplerle edebî sanatın adı değişmiş ve farklı isimler ortaya çıkmıştır. Tekrara dayalı sanatların karışmasına yol açan bu durum, belâgat kitaplarında bir düzensizliği de beraberinde getirmiştir. İlk belâgat kitaplarında söz tekrarına dayalı sanatlar genellikle reddü l-acüz ve müşâkele gibi adlarla verilmişken tekrir, terdîd, iâde gibi sanatlar yer almamıştır. Tanzimat sonrası belâgat kitaplarında ise Batı retoriği esas alınıp edebî sanatların tertip ve sırası değişmiş ve tekrîr, terdîd, iâde gibi sanatlar öne çıkmıştır. Bu makalede tekrir sanatı, belâgat kitaplarından mukayeseli biçimde incelenmektedir. Anahtar Kelimeler: Tekrîr, ıtnâb, belâgat, tarif, tasnif. DESCRIPTIONS AND CLASSIFICATIONS ABOUT ART OF TEKRİR IN SOME THE BOOKS OF RHETORIC Abstract Literary arts based on the word again passes in various directions and sorting in rhetoric books. Word again in the first rhetoric books has been described as an issue of itnab in the Meani section. In latest the rhetoric books ıtnâb topic somewhat enlarged and which began to be considered as a literary art repeat and were given with its details. Arts based on the mentioned again be addressed under the main title repeats in general. However, being positive or negative of the promise again, no leading or trailing mention, changed the name of the literary arts for reason such as to be transferred from someone else mentioned and has appeared 1 Prof. Dr., Kırıkkale Üniversitesi, Fen-Ed. Fak. Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, meliacik63@yahoo.com
2 Muhittin Eliaçık 2 different names. This case leading to stir arts based on the word again has brought about a irregularities in rhetoric books. In the first rhetoric books arts based on the word again arts usually as musakele and reddu'l-acuz is given; if to arts as tekrir, terdid, iade place was never issued. In the rhetoric books of Tanzimat Western rhetorical principles bought and composition and order of literary arts changed and such as arts of tekrir, terdid, iade came to the fore. In this article the art of tekrir are examined in comparative form in main rhetoric books. Key Words: Tekrir, ıtnâb(wordiness), rhetoric, description, classification. GİRİŞ Arapça bir kelime olan belâgat kelimesi: Kelâmın fesâhatla birlikte muktezâ-yı hâle mutâbık olması (Ankaravî, 1284:25); Kelâmın muktezâ-yı hâle mutâbakatı; ya ni makâma münasip olan şekilde tasvîr ve tertip olunması (Cevdet, 1323:41; Reşid, 1328:136) şeklinde tarif edilmiştir. Muhassinât-ı lafziyye ve ma neviyye adı altında anlatılan edebî sanatlar belâgat ilminin üç temel konusu olan me ânî, beyân, bedî içinde çeşitli şekillerde açıklanmış ve bunlardan bedî bölümü genellikle edebî sanatların açıklandığı bölüm olmuştur. Belâgat ilmi Osmanlı da genellikle Sekkâkî (ö.1229) nin Arapça Miftahu l-ulûm adlı eseri ve bu eserin telhis, şerh ve haşiyelerinden okutulmuştur. En önemli telhis Kazvînî (ö. 1339)'nin Telhîs adlı eseri olmuş ve belâgat konuları en çok bu kitaptan ve şerhlerinden takip edilmiştir. Ayrıca, Reşidüddin Vatvat'ın (ö.1177) Farsça Hadâiku s-sihr fî-dekâiki ş-şi r adlı eseri de temel başvuru kitaplarından kabul edilmiştir. Tanzimat döneminde gelindiğinde ise Süleyman Paşa nın Mebâni'l-inşâ'sı ile birlikte Batı retoriği konuları Türk edebiyatına girmiş ve bu dönemde belâgat konuları eski ile yeni bir arada, farklı isimli sanatlarla birlikte ele alınmıştır. Bu konuda Ahmed Cevdet Paşa nm Belâgat-i Osmaniyye si ile Recaizâde nin Ta lîm-i Edebiyat ı iki tipik örnek olmuş ve Belâgat-i Osmaniyye edebî sanatları eski anlayışa göre vermiş; Ta lîm-i Edebiyat ise farklı tanım ve tasniflerle teşhîs, intâk, istifhâm, terdîd gibi terimleri ortaya koymuştur (Saraç 2004: ). Belâgat kitaplarında muhassinât-ı lafziyye ve ma neviyye başlığı altında anlatılan edebî sanatların tarif ve tasnifinde bir birlik olmayıp, mecâz-ı mürsel, isti âre, teşbîh, kinâye gibi temel sanatlarda önemli bir değişiklik olmazken tecnîs, istihdâm, müşâkele, terdîd, tekrîr gibi lafzî sanatlarda farklılıklar oluşmuştur. Tekrîr Tekrîr, belâgat kitaplarının genellikle ilk bölümü olan me ânî içinde ıtnâb bahsinin bir konusu olarak açıklanmıştır. Itnâb, sözü gereğinden fazla uzatmak olup, olumlu ve olumsuz olarak iki yönde ele alınmış ve olumlu yönü içinde tekrir de yer almıştır. Itnâbın zıddı îcâz olup sözü kısaltmak demektir. Belâgat kitaplarında bu ikisi bir arada verilmiş ve ıtnâb faydalı ve gerekli söz uzatmalarını da kapsayıcı bulunduğundan makbul ve gayri makbul ıtnâbdan bahsedilir olmuştur. Belli başlı Türkçe belâgat kitaplarında tekrîr sanatının tarif ve tasnifinde bir birlik olmadığı gibi, Recaizâde nin Ta lîm-i Edebiyat ından sonra bu sanat farklı manada da verilir olmuştur. Bu sebeple tekrîr sanatının tarif ve tasnifinin belli başlı Türkçe belâgat kitaplarından mukayeseli olarak gösterilmesi gerekmektedir. Makbul ıtnâba dahil olan tekrîr, söz uzatma ve tekrarı ile manayı mübalağalı biçimde açıklamak olup, câiz görülmüş ve bu yolla mana güçlenip okuyucunun anlamasına kolaylık getirilmiştir. Onu gözümle gördüm ve dediğini kulağımla işittim cümlelerindeki tekitlerle, Büyüksün ilâhî büyüksün büyük / Büyüklük
3 3 Belagat Kitaplarında Tekrîr Sanatının Tarif ve Tasnifi yanında kalır pek küçük mısralarındaki tekrîrler heyecan verici ve tekit edici makbul ıtnâblar olarak gösterilmiştir. Itnâb-ı mümill, yani melal verici, sıkıcı ve bozucu söz uzatmaları ise boş ve faydasız görülmüş ve buna haşv-i kabîh de denilmiştir (Uzun, 1999:220) Belâgat Kitaplarında Tekrîr Belâgat ilminin büyük ölçüde Sekkâkî nin Miftâhu l-ulûm u ile bu eserin şerh, tercüme ve haşiyelerinden takip edildiği Osmanlı belâgat kitaplarında tekrir, farklı tasnif ve tarifler içinde geçmiş ve genellikle ıtnâba dahil bir konu olmuştur. Itnâb, belâgat kitaplarının ilk bölümü olan me ânî içinde anlatılmışsa da, kitapların çoğunda tekrîre ayrıca yer verilmemiştir. Aşağıdaki dokuz belâgat kitabının dördünde (Mebâni l-inşâ, Mecâmiü l-edeb, Ta lîm-i Edebiyat, Nazariyyât-ı Edebiyye) tekrîr ayrı bir başlık altında açıklanmış, diğerlerinde ise ıtnâb başlığı altında tekrarlarla ilgili izahat yapılmıştır. Istılâhât-ı Edebiyye de ise, tekrîr mebhasinde îzâhât verilecektir şeklinde bir not düşüldüğü hâlde tekrir e dair ayrıca bir açıklama yapılmamıştır. Belli başlı belâgat kitaplarında ıtnâb/tekrîr hakkında verilen bilgiler şöyle özetlenebilir: 1. Sekkâkî (ö.1229), Miftâhu l-ulûm Îcâz ve ıtnâb, ayetlerden örneklerle açıklanmış, ama tekrîr başlığı müstakil olarak yer almamıştır. (el-kısmu s-sâlis, İlmü l-me ânî, s ) 2. Kazvinî (ö.1338), Telhîsü l-miftâh Miftâh a dayalı olarak anlatılan îcâz ve ıtnab konuları arasında ayrıca bir tekrîr bahsi bulunmamaktadır. (Telhîsü l-miftâh, 89b-90b) 3. Sa îd Paşa (ö.1890), Mîzânü l-edeb Me ânî bölümünde ıtnâb ve îcâz konuları, tekrîre yer verilmeden açıklanmıştır. Meramın, hal diline ait kelimelerden noksanlı olması îcâz, ziyâdeli olması ıtnâbdır. Halk diline uzak sözcükleri içeren konuşma, meramı anlatmaya yeterli değil ise bozucu îcâz (îcâz-ı muhill), ziyade sözleri içeren konuşma da faydadan uzaksa bıktırıcı ıtnâb (ıtnâb-ı mümill) olur. (s. 257) 4. Süleyman Paşa (ö.1892, Mebâni l-inşâ Bir faydaya binaen manaya söz eklemeye ıtnâb denildiği nden bahisle, bunun günlük dilde kullanılan ibârelerin çokluğu ile oluştuğu söylenmiş ve müteakiben ayrı bir başlık altında tekrîr açıklanmıştır: Tekrîr: Sözlerin manalar üzerine mükerreren yol göstermesine denir. Bir sözün bir konuşmada tekrarı belâgati bozar zannedilirse de konuşanın amacı tefhim, tehvîl, tenviye, inkâr, tevbih, istib âd vb. bir amaca dayandığı takdirde bu zanna yer kalmaz. Hâsılı tekrîr, konuşanın bir sözü söz veya manaca bir daha tekrarlamasından ibârettir. Tekrîr, biri söz ve manada ve diğeri yalnız manada bulunmak üzere iki kısım olup bunlar da faydalı ve faydasız diye ikiye ayrılır. (s.ii/40-46) 5. Ahmed Cevdet Paşa (ö.1895), Belâgat-i Osmâniyye Tekrîre ayrıca yer verilmemiştir. Itnâbda daimâ bir nükte aranır. Bazen belirsizlikten sonra izah, bazen genelden sonra özel, bazen tamamlama (gözümle gördüm gibi), bazen de nükte gereği söz tekrarıyla olur denilip sebepsiz tekrârın tatvîl (uzatma) olacağı, bunun da merdûd olduğu belirtilmiştir. (s ) 6. Mehmed Rif at (ö.1907), Mecâmiü l-edeb
4 Muhittin Eliaçık 4 Tekrîr müstakillen, en geniş biçimde bu kitapta açıklanmıştır. Itnâb: Söz veya cümlelerin konuşma ve ibareye faydasızca eklenmesiyle konuşmayı şişirme ve uzatmaya uğratıp sıkıcı hâle getirmektir ki her hâlde kaçınılması gerekir. Itnâb-ı makbul, Özel bir fayda altında konuşmayı uzatmaktır ki bu da bir veya birden fazla cümlede olur. Birden fazla cümlede olan ıtnâb şu altı şekilde olur: Tedâhül, nefy ü isbât, tefsir ba de l-ibhâm, amdan sonra hâssın zikri, hüsn-i tekrarlardır ki tekrir adıyla da anılıp aşağıda anlatılan on şekilde olur: 1. Takrîr-i kelâm için olan tekrîr: Ey dil ey dil yine bu rütbede pür-gamsın sen Gerçi vîrâne isen genç-i mutalsamsın sen gibi. 2.Te kîd kasdıyla olan tekrîrdir ki şâ irin: Düşince çâh-ı ümîde zekan diyerek Kemend-i zülfe sarıldım resen resen diyerek beyti gibi. 3.Tekdîr kasdıyla olan tekrîrdir ki şâ irin: Ey felek ey felek ey zâlim ü gaddâr felek Niçe kaydın ki düşe hâke odur yektâ beyti gibi. 4. Tefhîm için tekrîrdir ki şâ irin: Pâdişâhlar pâdişâhı pâdişâh Afv ider kullar iderlerse günâh beyti gibi. 5.Tehvîl için tekrîrdir: Önüne bak önüne bak düşüyorsun gibi. 6. Tenviye için tekrîrdir: Zinhâr zinhar ey cüvân zinhar gibi. 7. İsbât-ı inkâr için olan tekrirdir. Yâ benden sonra başkasını severse; yok yok inanmam, ne olsa inanmam, o benden başkasını sevmez ve sevemez gibi. 8.Tevbîh için olan tekrîrdir: Ey hâ in ü ey hâ in ü hâ if - Mahvoldı hücumunla tavâ if beyti gibi. 9. İstib âd içün olan tekrirdir ki birine: Efendi haylî zenginsiniz denildiğinde: Zenginlik nerede ben nerede demek gibi. 10. İsti tâf içün olan tekrirdir: Sakiyâ sakiyâ şarâb şarâb mısraı gibi. Tekrîr denilen bu ıtnâb usûlü ayrıca müfîd- gayr-i müfîd ve lafzda-manada olmak diye iki türe daha ayrılır. Te kîd ile tekrîr arasında fark olup tekrîr te kîdden daha belîğdir. (s. I/ ) 7. Recâizâde Mahmud Ekrem (ö.1914), Ta lîm-i Edebiyat Üçüncü fasılda Tezyînât-ı Üslûb başlığı altında anlatılan sanatlar arsında tekrîre de yer verilip şöyle açıklamıştır: Tekrîr: Bir ibâre veyâ bir fıkra içinde bir kelimeyi veya bir ta bîri birkaç defa tekrâr etmektir ki amaç ifâdeye bu şekilde daha çok açıklık, şiddet ve tesir vermektir. Şu beyit bir güzel tekrîri içerir: Büyüksün İlâhî büyüksün büyük Büyüklük yanında kalır pek küçük. (s.320) 8. Ahmed Reşîd (ö.1956), Nazariyyât-ı Edebiyye Bu kitapta, belâgat konuları kavâid-i fesâhat başlığı altında ikinci sırada ele alınan meânî bölümünde verilmiştir. Beyân bölümü birinci bölüm olarak ele alınıp içinde de haşv konusu ve tekrîr açıklanmıştır. Tekrîr: Eserde kasdedilen manayı vermek için en güçlü ve önemli kelimeyi birkaç defa tekrar etmektir ki bundaki fayda, aynı sesin kulak üzerine art arda gelişiyle o kelimenin dinleyenin zihninde yerleşmesi ve böylece aranılan tesirin oluşmasıdır. Aynı kelime yerine aynı manayı anlatan diğer kelimeler kullanıldığı takdirde tekrîr hâsıl olamaz; dolayısıyla tekrîrin tesiri tekrar edilen kelimenin sesine ait ve bu da fesâhatin güzelliklerine dahildir. Büyüksün, İlâhî! Büyüksün, büyük. mısrâının yerine Büyüksün, İlâhî! A zamsın, ekbersin denildiğinde hiç şüphesiz aynı fikir söylenmiş olsa da tekrîrin tesiri yok
5 5 Belagat Kitaplarında Tekrîr Sanatının Tarif ve Tasnifi olmaktadır. Tekrîr, anlatıma kuvvet ve şiddet vermek için en çok ve etkili olarak kullanılan bir edebî sanattır. Tekrîrin tek başarılı olma şartı tekerrür eden kelimenin mananın ruhunu taşıması, mananın da takviyeye kabiliyet ve ihtiyâcı bulunmasıdır. İbarede rastgele bir kelimenin birçok kez söylenmesi tekrarın çokluğu eksikliğini oluşturur; mananın uyuşmazlığı ise sözü adeta gülünç hâle getirir. (s ). 9. Muallim Naci (ö.1893), Istılâhât-ı Edebiyye Haşv ile ilgili izahatın sonunda: Şurasını da hatırlatalım ki gerek lisanın üslubuna ve gerekse diğer bazı değerlere ait tekrarlara haşv diye bakılamaz. Tekrîr bahsinde açıklama yapılacaktır. (sf ) denildiği hâlde böyle bir başlık verilmemiştir. Yukarıdaki kitaplar dışında, Bardahî nin 1502 de yazdığı Kitâbu Câmii Envâi l-edebi l- Fârisî, İsmail-i Ankaravî nin Miftâhu l-belâga ve Misbâhu l-fesâha, Sürûrî nin Bahru lma ârif, Müstakimzâde Sadeddin in Istılâhât-ı Şi riyye adlı eserlerinde tekrîre dair herhangi bir açıklama görülememiştir. Mukayeseli tanım ve tasnifler Sekkâkî: Miftâhu l- Îcâz ve ıtnâb, örneklerle açıklanıp, tekrîr ayrıca verilmemiştir. (s ) ulûm Kazvinî: Telhîsü l- Miftâh tan açıklanan îcâz ve ıtnâb konuları arasında tekrire yer verilmemiştir. (89b-90b) Miftâh Diyarbakırlı Said Tekrîr, ıtnâb içinde veya bedî bölümünde ayrı bir sanat olarak geçmemektedir. Paşa: Maksûdun ibâre-i müte ârefe ile edâsına müsâvât denilir. İsti mâl olunacak kelâmın elfâzı Mizanü l-edeb ibâre-i müte ârefe [ehl-i örfün (evsât-ı nâs ya nî orta sınıfda olan halk) muhaverât ve mu âmelât-ı umûmiyyede kullandıkları ibâreler]den noksân ise ibâre îcâz ve ziyâde ise ıtnâb tesmiye olunur. İbâre-i müte ârefeden noksân elfâzı hâvî kelâm maksûdı edâya vâfî değil ise îcâz-ı muhill ve ziyâde elfâzı şâmil bulunan kelâm fâ ideden hâlî ise ıtnâb-ı mümill tesmiye kılınır. (s. 257, 260) Süleyman Paşa, Itnâb: Li-fâidetin ma nâ üzerine lafz ziyâde kılmağa derler. Itnâb, müte âref olan ibâre-i Mebâni l-inşâ kesîre ile maksad u merâmı edâ kılmakdır ve lafzda olduğu gibi ma nâda dahi ıtnâb bulunur. Kelâmdan cümle-i vâhidede bulunan utnâb hakîkî de olur mecâz da. Itnâb yâ îzâh ba de libhâm ile veyâhûd hâssın fazlına işâret için hâssın âmdan sonra zikriyle olur. Tekrîr: Elfâzın me ânî üzerine mükerreren delâletine derler ve lafz-ı vâhidin kelâm-ı vâhidde tekrârı belâgati muhill zannolunursa da mütekellimin murâdı tefhim veya tehvîl ve tenviye veya inkâr veya tevbîh veya istib âd veya bunlara mümâsil bir garaza müstenid olduğu hâlde zann-ı mezkûra mahall kalmaz. Velhâsıl tekrîr mütekellimin lafz-ı vâhidi lafzen ve ma nen bir daha tekrarlamasından ibâretdir. Ve te kîd lafzın mâ-kabl-i kelâmda mezkûr ma nâ-yı hâsılın takrîr ü takviyesi içün îrâd olunmasıdır ki tekrîr ile beynlerinde fark zâhirdir ve tekrîr te kîdden eblağdır çünki anda takrir ve takviye fâ idesi dahi hâsıldır. Bu tekrîr de iki kısmdır, biri lafz ve ma nâda ve âharı yalnız ma nâda bulunur. Lafz ve ma nâdaki tekerrür çabuk çabuk ta bîrinde vâki olduğu gibi.yalnız ma nâda olan (Bana itâ at it âsî olma) gibi. Ahmed Cevdet Paşa: Belâgat-i Osmâniyye Mehmed Rif at, Mecâmiü l-edeb Bunların beheri de müfîd ve gayr-i müfîd i tibâriyle ikişer kısma inkısâm eder. (II/40-46) Itnâbda dâ imâ bir nükte aranır. Ba zen îzâh ba de l-ibhâm, ba zen ehass ba de l-e amm (hayvân ve insân gibi), ba zen tetmîm (gözümle gördüm gibi) ile olur. Ba zen de li-nüktetin sözün tekrarıyla olur. Nitekim: te kîd-i inzâr içün Böyle etmeyiniz! Sonra görürsünüz! Sonra görürsünüz! denilir. Ammâ bilâ-sebeb tekrâr olunur ise tatvîl kabilinden olmağla merdûd olur. ( ) Itnâb: Elfâz ve cümelin bilâ-fâ ide nutk ve ibâreye ilâvesiyle kelâmı haşv ve tatvîle uğradup mûcib-i melâl olmasına denir ki her hâlde şâyân-ı ictinâb olan maddelerdendir. Itnâb-ı makbul bir fâ ide-i mahsusa zımnında kelâmı uzatmakdır ki bu da yâ bir cümlede veyâ cümel-i müte addidede olur. Cümel-i müte addidede olan ıtnâb ber-vech-i âtî beyân olunan altı sûretde olur: 1.Tedâhül 2.Nefy ü isbât 3.Tefsir ba de l-ibhâm 4. Âmdan sonra hâssın zikri 5. Hüsn-i tekrarlardır ki tekrir nâmıyla dahi yâd olunup ber-vech-i âtî beyân olunan on vech üzere olur: Vech-i evvel: Takrîr-i kelâm içün olan tekrirdir: Ey dil ey dil yine bu rütbede pür-gamsın sen Gerçi vîrâne isen genç-i mutalsamsın sen (Gâlib Dede) gibi. Vech-i sânî: Te kîd kasdıyla olan tekrîrdir ki şâ irin: Düşince çâh-ı ümîde zekan diyerek Kemend-i zülfe sarıldım resen resen diyerek beyti gibi. Vech-i sâlis: Tekdîr kasdıyla olan tekrîrdir ki şâ irin: Ey felek ey felek ey zâlim ü gaddâr
6 Muhittin Eliaçık 6 Recâizâde M. Ekrem: Ta lîm-i Edebiyat Ahmed Reşîd: Nazariyyât-ı Edebiyye Muallim Naci: Istılâhât-ı Edebiyye felek Niçe kaydın ki düşe hâke odur yektâ beyti gibi. Vech-i râbi : Tefhîm içün tekrîrdir ki şâ irin: Pâdişâhlar pâdişâhı pâdişâh Afv ider kullar iderlerse günâh beyti gibi. Vech-i hâmis: Tehvîl içün tekrîrdir: Önüne bak önüne bak düşüyorsun gibi. Vech-i sâdis: Tenviye içün tekrîrdir: Zinhâr zinhar ey cüvân zinhar gibi. Vech-i sâbi : İsbât-ı inkâr içün olan tekrirdir. Yâ benden sonra başkasını severse; yok yok inanmam, ne olsa inanmam, o benden başkasını sevmez ve sevemez gibi. Vech-i sâmin: Tevbîh içün olan tekrîrdir ki şâ irin: Ey hâ in ü ey hâ in ü hâ if Mahv oldı hücumunla tavâ if beyti gibi. Vech-i tâsi : İstib âd içün olan tekrirdir ki birine: Efendi haylî zenginsiniz denildikde: Zenginlik nerede ben nerede demek gibi. Vech-i âşir : İsti tâf içün olan tekrirdir: Sakiyâ sakiyâ şarâb şarâb mısraı gibi. Tekrîr denilen işbu usûl-i ıtnâb hakkında zikr olunan hâlâtdan başka müfîd ve gayr-i müfîd i tibârıyla ve lafz ve ma nâda olmak sûretlerinde daha iki nev e ayrılır ki bunlardan Tekrîr-i müfîd: Mâ-bihi l-ifâdenin mutazammın olduğu emri teşdîd ile mübâlaga-i medh ü zemde müsta mel olandır. Tekrîr-i gayr-i müfîd: Bilâ-ma nâ ve bilâ-münâsebet kelâmda fazla şey bulunmasıdır ki bu husûs fevka l- âde kabâyihden add olunur. Te kîd ile tekrîr beyninde fark olup tekrîr te kîdden eblagdır. Çünki te kîd mâ-kabl-i kelâmda mezkûr ma nâ-yı hâsılın takrîr ve takviyesiyçün îrâd olunur. Tekrîrde ise bu fâ ide ile berâber beyân olunan menâfi mevcûddur. Binâen-aleyh tekrîr te kîdden eblagdır. (s. I/ ) Üçüncü fasılda Tezyînât-ı Üslûb başlığı altında anlatılan santlar arsında tekrîr de yer almış ve şöyle açıklanmıştır: Tekrîr: -Nâmı delâlet etdiği ve kesret-i tekrâr bahsinde bir nebze beyân kılındığı vechle bir ibâre veyâ bir fıkra içinde bir kelimeyi veyâ bir ta bîri birkaç def a tekrâr etmekdir ki maksad bu sûretle ifâdeye daha ziyâde vuzûh, daha ziyâde şiddet, daha ziyâde te sîr bahş eylemekdir. Şu beyt bir güzel tekrîri şamildir: Büyüksün İlâhî büyüksün büyük Büyüklük yanında kalır pek küçük. (s.320) Belâgat konuları kavâid-i fesâhat başlığı altında ikinci sırada ele alınmış olan meânî bölümünde verilmiştir. Beyân bölümü birinci bölüm olarak ele alınıp içinde de haşv konusu ve tekrîr açıklanmıştır. Tekrîr: Eserde maksûd olan ma nâyı teblîğ için en kuvvetli, en ehemmiyetli kelimeyi birkaç def a tekrâr etmekdir ki bundaki fâ ide, aynı tasavvutun hiss-i sem üzerine tevâlî-i vürûdıyla o kelimenin zihn-i muhâtabda takarrürü ve bu sûretle aranılan te essürün te eyyüdüdür. Aynı kelime yerine aynı ma nâyı ifâde eden kelimât-ı sâ ire isti mâl olunduğu hâlde tekrîr hâsıl olamaz; binâ en aleyh tekrîrin te sîri kelime-i mükerrerenin savtına âid ve bu da mehâsin-i fesâhata dâhildir. Büyüksün, İlâhî! Büyüksün, büyük mısrâ ının yerine Büyüksün, İlâhî! A zamsın, ekbersin desek bilâ-şübhe aynı fikri söylemiş oluruz; fakat görülüyor ki burada tekrîrin te sîri zâ ildir. Tekrîr, ifâdeye kuvvet ve şiddet vermek için en ziyâde ve en müessir olarak isti mâl olunan bir muhassine-i edebiyyedir. Tekrîrin yegâne şart-ı muvaffakiyyeti tekerrür eden kelimenin rûh-ı ma nâyı hâmil olması, ma nânın da takviyeye kâbiliyyet ü ihtiyâcı bulunmasıdır. İbârede lâ- ale tta yîn bir kelimenin birçok kerre îrâdı kesret-i tekrâr nakîsasını husûle getirir; ma nânın kuvvetle adem-i imtizâcı ise sözü âdetâ gülünç ediverir. (s ) Haşv. Esâsen haşv-i müfsid, haşv-i gayr-i müfsid diye ki nev dir. izahatı yapıldıktan sonra, Şurasını da ihtâr edelim ki gerek şîve-i lisâna, gerek sâ ir ba zı i tibârâta âid olan mükerrerâta haşv nazarıyla bakılamaz. (Tekrîr) mebhasinde îzâhât verilecektir. (sf ) denilmiş, ancak böyle izahat görülememiştir. Sonuç Bu çalışmada, tekrîr sanatının tarif ve tasnifini mukayese etmek amacıyla 13 belâgat kitabı taranmıştır. Bu kitapların dokuzunda tekrîrin de dahil olduğu îcâz ve ıtnâb konularının me ânî bâbında ele alındığı görülmüş, dört kitapta (Mebâni l-inşâ, Mecâmiü l-edeb, Ta lîm-i Edebiyat, Nazariyyât-ı Edebiyye) ise tekrîrin ayrı bir başlık altında açıklandığı müşahede edilmiştir. Tekrîre dair en ayrıntılı bilgiler Mecâmiü l-edeb te verilmiş ve tekrîr, ıtnâbın altı türünden birisi olarak hüsn-i tekrârlar başlığı altında anlatılmıştır. Mebâni l-inşâ da ise, bir faydadan dolayı manaya söz eklemeye ıtnâb denildiği belirtilerek daha sonra ayrı bir başlık altında tekrîr açıklanmıştır. Ta lîm-i Edebiyat ve Nazariyyât-ı Edebiyye de de tekrîr birbirine yakın biçimde tanımlanmış ve dinleyenin zihninde yerleşip istenilen tesirin oluşması için
7 7 Belagat Kitaplarında Tekrîr Sanatının Tarif ve Tasnifi önemli bir kelimeyi birkaç defa tekrar etmek olarak açıklanmıştır. Istılâhât-ı Edebiyye de tekrîre dair açıklama yapılacağı bildirildiği hâlde buna dair bir kaydın olmaması anlaşılamamıştır. Sonuç olarak tekrir, belâgat kitaplarının çoğunda müstakil bir sanat olarak geçmemekte, sınırlı sayıdaki belâgat kitabında ise ıtnâbın bir konusu olan tekrarların bir unsuru olarak ele alınmaktadır. Bu durumda, tekrîrin tarif ve tasnifinde görülen farklılıklar tabiîdir. KAYNAKLAR Ahmed Cevdet Paşa, Belâgat-i Osmâniyye, Şirket-i Mürettibiye Matbaası, İstanbul Ahmed Reşid (Rey), Nazariyyât-ı Edebiyye, İstanbul ANKARAVİ, İsmâîl Rusûhî, Miftâh-ül-Belâga ve Misbâhu l-fesâha, Tasvîr-i Efkâr Matbaası, İstanbul BİLGEGİL, M. Kaya, Edebiyat Bilgi ve Teorileri, İstanbul KAÇAR, Mücahit, Türkçe Te lîf Edilmiş Bir Belâgat Kitabı:Şerîfî nin Hadîkatü l- Fünûn İsimli Eseri, Türkiyat Mecmuası, C. 21/Güz, KAZVİNÎ, Muhammed bin Abdurrahmân, Telhîsü l-miftâh, Millî Kütp., 03 Gedik 17986/2. KAZVİNÎ, Celâluddin Ebû Abdillah Muhammed, el-îzâh fî Ulûmi l-belâga, Dâru İhyâi l-ulûm, Beyrut, 1998, I, 327 MEHMED RİF AT, Mecâmiü l-edeb, İstanbul 1308, 3 cilt. OLGUN, Tahir (el-mevlevî), Edebiyat Lügati, Enderun Kitabevi, İstanbul ÖZÖN, Mustafa Nihat, Edebiyat ve Tenkid Sözlüğü, İstanbul RECÂİZÂDE Mahmud Ekrem, Ta lîm-i Edebiyyât, Mihran Matbaası, İstanbul SAİD PAŞA, Mîzânü l-edeb, İstanbul SARAÇ, M.A.Yekta, Osmanlı Döneminde Belâgat Çalışmaları, Journal of Turkish Studies, Harvard University, C. XXVII, s , SARAÇ, M.A.Yekta, Edebî Sanat Terimlerinin Türkçe Karşılıkları Üzerine, TDED, C.32. s , SEKKÂKÎ, Miftâhu l-ulûm, Dâru l-kütübi l-ilmiyye, Beyrut ŞABAN, İbrahim, Osmanlı Âlimlerinin Arap Belagatine Dair Eserleri, Şarkiyat Mecmuası, s. XVII, s , İstanbul UZUN, Mustafa, Itnâb, DİA, C.19, İstanbul 1999, s
BELÂGAT KİTAPLARINDA İSTİTBÂ / İDMÂC SANATININ TARİF VE TASNİFİ
DOI: 10.7816/kalemisi-05-10-01 kalemisi, 2017, Cilt 5, Sayı 10, Volume 5, Issue 10 BELÂGAT KİTAPLARINDA İSTİTBÂ / İDMÂC SANATININ TARİF VE TASNİFİ Muhittin ELİAÇIK 1 ÖZ Belâgat kitapları edebî sanatların
DetaylıYıl: 2, Sayı: 5, Aralık 2015, s
Muhittin ELİAÇIK 1 BELÂGAT KİTAPLARINDA MÜZÂVECE SANATININ TARİF VE TASNİFİ Özet Belâgat kitapları edebî sanatların ayrıntılı biçimde anlatıldığı eserlerdir. Me ânî, beyân, bedî bölümlerinden oluşan bu
DetaylıBELÂGAT KİTAPLARINDA AKİS SANATININ TARİF VE TASNİFİ. Muhittin ELİAÇIK
Tarih Okulu Dergisi (TOD) Journal of History School (JOHS) Aralık 2015 December 2015 Yıl 8, Sayı XXIV, ss. 121-133. Year 8, Issue XXIV, pp. 121-133. DOI No: http://dx.doi.org/10.14225/joh808 BELÂGAT KİTAPLARINDA
DetaylıBELÂGAT KİTAPLARINDA RÜCÛ SANATININ TARİF VE TASNİFİ. Muhittin ELİAÇIK
Tarih Okulu Dergisi (TOD) Journal of History School (JOHS) Aralık 2017 December 2017 Yıl 10, Sayı XXXII, ss. 559-569. Year 10, Issue XXXII, pp. 559-569. DOI No: http://dx.doi.org/10.14225/joh1187 Geliş
DetaylıInternational Journal of Languages Education and Teaching
ISSN: 2198 4999, GERMANY THE DEFINITION AND CLASSIFICATION OF THE LÜZÛMU MÂ-LÂ-YELZEM IN RHETORIC BELÂGAT KİTAPLARINDA LÜZÛMU MÂ-LÂ-YELZEM İN TARİF VE TASNİFİ Muhittin ELİAÇIK 1 ABSTRACT In the rhetoric
DetaylıResearcher: Social Science Studies
Researcher: Social Science Studies (2018) Cilt 6 / Sayı 4, s. 211-218 Osmanlı Belâgat Kitaplarında Leff ü Neşr Sanatı Muhittin ELİAÇIK 1 Özet Söz ve mana sanatlarının örneklerle açıklandığı, üç bölümden
DetaylıResearcher: Social Science Studies (2018) Cilt 6 / Sayı 3, s
Researcher: Social Science Studies (2018) Cilt 6 / Sayı 3, s. 288-294 Arap Harfli Belâgat Kitaplarında İştikâk Sanatı ve Onun Cinasla İlişkisi Muhittin ELİAÇIK 1 Özet Belâgat kitapları söz ve mana sanatlarının
DetaylıDOI: /fsmia
FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 8 Yıl/Year 2016 Güz/Autumn 2016 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
DetaylıBELÂGAT KİTAPLARINDA HÜSN-İ TA LÎL İN TARİF VE TASNİFİ THE DESCRIPTION AND CLASSIFICATION OF THE HUSN-I TALIL IN RHETORIC BOOKS
JOURNAL OF SOCIAL AND HUMANITIES SCIENCES RESEARCH 2017 Vol:4 / Issue:10 pp.435-440 Economics and Administration, Tourism and Tourism Management, History, Culture, Religion, Psychology, Sociology, Fine
DetaylıInternational Journal of Language Academy THE ART OF CONTRAST IN RHETORIC BOOKS
ISSN: 2342-0251 DOI Number: http://dx.doi.org/10.18033/ijla.272 Volume 3/3 Autumn 2015 p. 37/49 THE ART OF CONTRAST IN RHETORIC BOOKS Belâgat Kitaplarında Mutabakat (Tezât) Sanatı Muhittin ELİAÇIK 1 Abstract
DetaylıYıl: 2, Sayı: 5, Aralık 2015, s
Yıl: 2, Sayı: 5, Aralık 2015, s. 16-27 Muhittin ELİAÇIK 1 BELÂGAT KİTAPLARINDA TEVRİYE NİN TARİF VE TASNİFİ Özet Belâgat kitapları söz ve mana sanatlarının ayrıntılı biçimde açıklandığı kitaplardır. Bu
DetaylıBELÂGAT KİTAPLARINDA MÜRÂ ÂT-I NAZÎR İN (TENÂSÜB) TARİF VE TASNİFİ
BELÂGAT KİTAPLARINDA MÜRÂ ÂT-I NAZÎR İN (TENÂSÜB) TARİF VE TASNİFİ Özet Belâgat kitaplarında me ânî, beyân ve bedî olarak üç bölüm bulunmakta ve edebî sanatların bir kısmı beyân, büyük bir kısmı da bedî
DetaylıYALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
TEMEL İSLAM BİLİMLERİ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI FİNAL SINAVI TAKVİMİ TARİH SAAT DERSİN ADI SALON ÖĞRETİM ÜYESİ Mukayeseli Adab ve Erkanı Prof. Dr. Tahir YAREN Kıraat Farklılıklarının Manaya Etkisi Aşere,Takrib,Tayyibe
DetaylıMANASTIRLI MEHMET RIFAT IN MECÂMİÜ L-EDEB ADLI ESERİNİN FESAHAT KISMI
MANASTIRLI MEHMET RIFAT IN MECÂMİÜ L-EDEB ADLI ESERİNİN FESAHAT KISMI Esra ONUR Özet Bu makalede önce kaynaklarda geçen fesahat tanımları tespit edilip sunulacak, ardından Manastırlı Mehmet Rıfat Bey in
DetaylıAkademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 3, Sayı: 21, Aralık 2015, s. 7-30
Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 3, Sayı: 21, Aralık 2015, s. 7-30 Muhittin ELİAÇIK 1 BELÂGAT KİTAPLARINDA İSTİ ÂRENİN TARİF ve TASNİFİ Özet Belâgat kitapları, edebî sanatların ayrıntılı olarak
DetaylıMakbul Re y Tefsirinin Yöneldiği Farklı Alanlar. The Different Fields Twords That The Commentary By Judgement Has Gone
Ahmet ALABALIK *1 Özet Bilindiği üzere re y tefsiri makbul ve merdut olmak üzere iki kısma ayrılır. Bu makalede makbul olan re y tefsirlerindeki farklı yönelişleri ele aldık. Nitekim re y tefsiri denildiğinde
DetaylıT.C. VELÎ SEMPOZYUMU. Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN KASTAMONU
T.C. ST MO U VE S TES III. ULUSL SI EY -I VELÎ SEMPOZYUMU E T Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN E T Y IMCIL I Doç. Dr. Burhan BALTACI Ar. r. Be a A i e D C r. Do. Dr. A o an A DO DU Ar. r. Nuran SARICI 06-0 Ma
DetaylıTANZİMAT DÖNEMİNDE ÖĞRETİCİ METİNLER. Ufuk KÜSDÜL Arhavi Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni
TANZİMAT DÖNEMİNDE ÖĞRETİCİ METİNLER Ufuk KÜSDÜL Arhavi Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni ÖĞRETİCİ METİNLERİN ÖZELLİKLERİ VE YAZILIŞ AMAÇLARI Öğretici metinler, bir konuyu
DetaylıFakülte Kurulunun tarih ve 2018/02 1 sayılı karar eki İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ EK.1 İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK FORMASYON
DetaylıBAZI BELAGAT KİTAPLARINDA MECÂZ-I MÜRSELİN TANIM VE TASNİFİ ÜZERİNE BİR MUKAYESE * ÖZET
- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, p. 37-47, ANKARA-TURKEY BAZI BELAGAT KİTAPLARINDA MECÂZ-I MÜRSELİN TANIM VE TASNİFİ ÜZERİNE BİR MUKAYESE * Muhittin
DetaylıTanzimat Edebiyatı. (Şiir-Roman) YAZARLAR Dr. Özcan BAYRAK Dr. Muhammed Hüküm Dr. Taner NAMLI Dr. Celal ASLAN
Tanzimat Edebiyatı (Şiir-Roman) YAZARLAR Dr. Özcan BAYRAK Dr. Muhammed Hüküm Dr. Taner NAMLI Dr. Celal ASLAN Dr. Ahmet Faruk GÜLER Dr. Nuran ÖZLÜK Dr. Mehmet ÖZGER Dr. Macit BALIK Yayın Editörü: Doç. Dr.
DetaylıMANASTIRLI MEHMET RIFAT IN MECÂMİÜ L-EDEB ADLI ESERİNİN FESAHAT KISMI Esra ONUR
MANASTIRLI MEHMET RIFAT IN MECÂMİÜ L-EDEB ADLI ESERİNİN FESAHAT KISMI Esra ONUR ÖZET Bu makalede önce kaynaklarda geçen fesahat tanımları tespit edilip sunulacak, ardından Manastırlı Mehmet Rıfat Bey in
DetaylıM.Ü. lâhiyat Fakültesi Dergisi 41 (2011/2),
M.Ü. lâhiyat Fakültesi Dergisi 41 (2011/2), 203-220 *...... " ".. : Özet Ebussuûd Efendi, Osmanlnn yetitirdii seçkin âlimlerden birisidir. Onun, hayat boyunca ortaya koyduu icraatlar ve geride brakt eserler
DetaylıDicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi İÇİNDEKİLER. Özkan CİĞA DİYÂRBEKİRLİ MEHMED SAÎD PAŞA NIN BİBLİYOGRAFYASI, ss.
İÇİNDEKİLER Özkan CİĞA DİYÂRBEKİRLİ MEHMED SAÎD PAŞA NIN BİBLİYOGRAFYASI, ss.1-6 Mustafa Uğurlu ARSLAN OSMANLI TARİH VE EDEBİYAT MECMÛASI NDA SAİD PAŞA VE SÜLEYMAN NAZÎF İN İZLERİ, ss.7-17 Abdülkadir DAĞLAR
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2017-2018 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN 2.,3.,4. SINIF ÖĞRENCİLERİNE
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK
DetaylıOSMANLI MEDRESELERİNDE ÖĞRETİLEN BELÂGAT KİTAPLARI*
OSMANLI MEDRESELERİNDE ÖĞRETİLEN BELÂGAT KİTAPLARI* Muhittin ELİAÇIK 1 ÖZET Osmanlı medreselerinde dersler genellikle Osmanlı coğrafyası dışında yaşamış âlimlerin eserleri ve bunlara yazılmış şerh, telhis,
DetaylıT.C. EGE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Eski Türk Edebiyatı Anabilim Dalı
T.C. EGE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Eski Türk Edebiyatı Anabilim Dalı AHMED HAMDÎ NİN BELÂGAT-İ LİSÂN-I OSMÂNÎ SİNDEKİ TERİMLERİN TANIMLARI VE TASNİFİ ÜZERİNDE BİR ARAŞTIRMA DOKTORA TEZİ KADRİYE
DetaylıEDEBİYAT BİLGİ VE TEORİLERİ I, BELÂGÂT
KİTAP TANITIMI ve TENKİDİ EDEBİYAT BİLGİ VE TEORİLERİ I, BELÂGÂT Prof. Dr. Meserret DİRİÖZ (Prof. Dr. M. Kaya Bilgegil: Edebiyat Bilgi Ve Teorileri I, Belâgât Atatürk Üniversitesi Yayınları: 571, Edebiyat
DetaylıDinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi II (2002), Sayı: 4 97
Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi II (2002), Sayı: 4 97 BELÂGATIN SİSTEMATİZE EDİLMESİNDE ES-SEKKÂKÎ VE EL-KAZVÎNÎ NİN ROLÜ Dr. M. Akif ÖZDOĞAN Sütçü İmam Ünv. İlahiyat Fakültesi Belâgat ilminin,
DetaylıALÎ NAZÎF İN ZÎNETÜ L-KELÂM I VE TÜRK BELÂGATİNDEKİ YERİ
Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Eski Türk Edebiyatı Bilim Dalı ALÎ NAZÎF İN ZÎNETÜ L-KELÂM I VE TÜRK BELÂGATİNDEKİ YERİ Kadim Polat Yüksek Lisans Tezi
DetaylıVAK ANÜVÎS HALÎL NÛRÎ NİN MATLA U N-NÛR ADLI TELHÎS TERCÜMESİ
T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI VAK ANÜVÎS HALÎL NÛRÎ NİN MATLA U N-NÛR ADLI TELHÎS TERCÜMESİ Yüksek Lisans Tezi Murat Aytekin Tez Danışmanı Prof.
DetaylıNOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.
4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I
DetaylıZirve 9. Sınıf Dil ve Anlatım
Zirve 9. Sınıf Dil ve Anlatım İLETİŞİM, DİL VE KÜLTÜR 1. İletişim 2. İnsan, İletişim ve Dil 3. Dil Kültür İlişkisi DİLLERİN SINIFLANDIRILMASI VE TÜRKÇENİN DÜNYA DİLLERİ ARASINDAKİ YERİ 1. Dillerin Sınıflandırılması
DetaylıNOT : İMAM-I RABBANÎ Hz. bu mektubu muhterem şeyhi Muhammed Bakibillah'a yazmıştır.
6.MEKTUP MEVZUU : a) Cezbe ve sülûk husulünün beyanı. b) Celâl ve cemal sıfatları ile terbiye almak. c) Fenanın ve bekanın beyanı. d) Nakşibendî tarikatına mensub olmanın üstünlüğü. Belâ ve musibet için
DetaylıEdebiyatımızda Nazariyat Tartışmaları ve Mizanü l Edeb Adlı Eserin Bu Tartışmadaki Yeri ve Önemi
Uşak Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (2010) 3/2, 115-123 Edebiyatımızda Nazariyat Tartışmaları ve Mizanü l Edeb Adlı Eserin Bu Tartışmadaki Yeri ve Önemi Vedat YEŞİLÇİÇEK Özet Türk Edebiyatında gelişimini
DetaylıEdebiyat Terimleri Kaynakças Üzerine Bir De erlendirme
Osmanl Kad n Hakk nda Hukuk Kaynaklar na Dayal Çal flmalar 411 Türkiye Araflt rmalar Literatür Dergisi, Cilt 4, Say 7, 2006, 411-427 Edebiyat Terimleri Kaynakças Üzerine Bir De erlendirme Turan KARATAfi
DetaylıGet to know Hodja Dehhânî Through Other Poet s Poems:
Hoca Dehhânî yi iyle : 1 ÖZET Mücahit KAÇAR 2, kaside Dehhân neredeyse bütün antoloji ve edebiyat tarihi söz konusu görülmektedir. Oysaki hem atfedilen gazellerine yeniden Anahtar Kelimeler: Dehhânî, Kemâl
DetaylıSELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem Ders. Kur'an Okuma ve Tecvid I
SELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem 3801101 3802101 Kur'an Okuma ve Tecvid I 3801111 3802111 Arapça Dil Bilgisi I 2 2 3 3 3801112 3802112 Arapça Okuma-Anlama
DetaylıÖZ GEÇMİŞ II. Akademik ve Mesleki Geçmiş
ÖZ GEÇMİŞ I. Adı Soyadı (Unvanı) Mustafa ARSLAN (Yrd.Doç.Dr.) Doktora: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2007. E-posta: (kurum/özel) marslan@ybu.edu.tr; musarslan19@gmail.com Web sayfası
DetaylıMahmûd Paşa Kütüphanesinin Yeniden Açılışı *
- 56 - Mahmûd Paşa Kütüphanesinin Yeniden Açılışı * Daru s-sa adetu ş-şerîfe ağası hazretlerinin nezareti âliyelerinde olan evkâftan Mahmûd Paşa yı veli tâb-ı serâh 1 hazretlerinin mahmiyye-i İstanbul
DetaylıMÂTÜRÎDÎ KELÂMINDA TEVİL
Önsöz Klasik ilimler geleneğimizin temel problemlerinden birine işaret eden tevil kavramını en geniş anlamıyla inanan insanın, kendisine hitap eden vahyin sesine kulak vermesi ve kendi idraki ile ilâhî
Detaylıel-belâga inde s-sekkâkî Ahmed Matlûb Bağdat: Mektebetü n-nehda, 1964, 406 sayfa.
9. Tecrübî İlimler (Tıp, Mekanik, Aşçılık, Çiftçilik, Saatçilik) 10. Sanat (Nakkaşlık, Mûsiki, Hüsn-i Hat) 11. Fars Dili ve Edebiyatı (Hikâyeler, Belâgat İlimleri, Arûz, Şuarâ Tezkireleri, Umumi Tezkireler,
DetaylıCUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-
CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim döneminiz
DetaylıTANZİMAT DÖNEMİNDE KULLANILAN GRAMER TERİMLERİ
T.C FATİH SUTAN MEHMET VAKIF ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİMDALI YÜKSEK LİSANS TEZİ TANZİMAT DÖNEMİNDE KULLANILAN GRAMER TERİMLERİ SAİFELDİN GADALLA ELHABİB ABDALLA
Detaylıġevkġ EFENDĠ ve HASAN RIZA EFENDĠ SÜLÜS-NESĠH MURAKKAʻLARININ MUKAYESESĠ
T.C. FATĠH SULTAN MEHMET VAKIF ÜNĠVERSĠTESĠ GÜZEL SANATLAR ENSTĠTÜSÜ GELENEKSEL TÜRK SANATLARI ANASANAT DALI YÜKSEK LĠSANS TEZĠ ġevkġ EFENDĠ ve HASAN RIZA EFENDĠ SÜLÜS-NESĠH MURAKKAʻLARININ MUKAYESESĠ
DetaylıİLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür
İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında
DetaylıÖZGEÇMİŞ. 1. Adı Soyadı: Erkan DEMİR 2. Doğum Tarihi: Ünvanı: Yrd. Doç. Dr. 4. Öğrenim Durumu: Doktora. Tezler. 5.
ÖZGEÇMİŞ. Adı Soyadı: Erkan DEMİR. Doğum Tarihi: 05.0.980. Ünvanı: Yrd. Doç. Dr. 4. Öğrenim Durumu: Doktora Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Türk Dili ve Edebiyatı Balıkesir Üniversitesi 000 Y.Lisans
DetaylıProf. Dr. Mehmet Ali BEYHAN Atatürk Araştırma Merkezi Başkanı
Prof. Dr. Mehmet Ali BEYHAN Atatürk Araştırma Merkezi Başkanı Prof. Dr.Mehmet Ali BEYHAN ın Özgeçmişi: 1980 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü nden; Yakınçağ Tarihi esas sertifikası
DetaylıYAZAR ADI-SOYADI: Sibel AKICI
i YAZAR ADI-SOYADI: Sibel AKICI BAŞLIK : Cumhuriyet Devri Edebiyat Terimleri Sözlüklerinin Toplu İndeksi Üzerine Bir Araştırma. ÖZET Edebiyat araştırmalarında ve incelemelerinde kullanılan terimler ile
DetaylıHüseyin Odabaş. (2007). "İstanbul Kütüphanelerindeki Kitapların Sayımı ve Toplu Kataloğunun Hazırlanmasına Dair". Osmanlıca Metinler: Matbaacılık,
İstanbul Kütüphanelerindeki Kitapların Sayımı ve Toplu Kataloğunun Hazırlanmasına Dair * Eslâf-ı salâtin-i izam hazeratıyla sâ ir ashâb-ı hayrat taraflarından inşâlarına himmet buyrulan dersa âdet ve bilâd-ı
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : YENİ TÜRK EDEBİYATI II Ders No : 0020110013 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili
DetaylıAZİZZÂDE HÜSEYİN RÂMİZ EFENDİ NİN ZÜBDETÜ L-VÂKI ÂT ADLI ESERİ NİN TAHLİL ve TENKİTLİ METNİ
T.C. FATİH SULTAN MEHMET VAKIF ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI YÜKSEK LİSANS TEZİ AZİZZÂDE HÜSEYİN RÂMİZ EFENDİ NİN ZÜBDETÜ L-VÂKI ÂT ADLI ESERİ NİN TAHLİL ve TENKİTLİ METNİ
DetaylıBAZI BELAGAT KİTAPLARINDA TECNÎS HAKKINDA BİR ARAŞTIRMA A RESEARCH ABOUT TECNÎS ON MAIN RHETORIC BOOKS
BAZI BELAGAT KİTAPLARINDA TECNÎS HAKKINDA BİR ARAŞTIRMA A RESEARCH ABOUT TECNÎS ON MAIN RHETORIC BOOKS Muhittin ELİAÇIK Öz Cinas yapma demek olan tecnîs, divan şairlerinin kullandıkları edebî sanatlar
DetaylıMetin 5. Ahmed-i Yesevî nin Menkabevî Hayatı
214 215 Metin 5 Ahmed-i Yesevî nin Menkabevî Hayatı Halkın muhayyilesi üzerinde kuvvetli intibalar bırakan her şahsiyet, hattâ daha hayatında iken menkıbesinin teşekkül ettiğini görür. O menkıbeler uzun
DetaylıAKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU. Dersin Optik. Kredi AKTS. Ulus.
AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI 2016-2017 EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU ZORUNLU ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI HAZIRLIK SINIFI 1. YARIYIL HAZIRLIK SINIFI 2. YARIYIL İLA011
DetaylıİSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI. XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler
İSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler OLAY ÇEVRESINDE GELIŞEN EDEBI METINLER Oğuz Türkçesinin Anadolu daki ilk ürünleri Anadolu Selçuklu Devleti
DetaylıAKADEMİK ÖZGEÇMİŞ YAYIN LİSTESİ. : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (0212) 521 81 00 : abulut@fsm.edu.tr
AKADEMİK ÖZGEÇMİŞ VE YAYIN LİSTESİ 1. Adı Soyadı : Ali Bulut İletişim Bilgileri Adres : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (01) 51 81 00 Mail : abulut@fsm.edu.tr. Doğum - Tarihi : 1.0.1973
DetaylıDersin Optik Kodu. Ders Dur. (Z/S) Kredi AKTS. Ulus. Kredi. Dersin Optik Kodu. Kredi AKTS. Ulus. Kredi. Ders Dur. (Z/S) Dersin Adı
AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI 2017-2018 EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU ZORUNLU ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI HAZIRLIK SINIFI 1. YARIYIL HAZIRLIK SINIFI 2. YARIYIL Ders Adı
DetaylıKur an'daki selaset, selamet, tesanüd, tenasüb, teavün ve tecavüb mucizevî boyutlarındandır; bunları izah edebilir misiniz?
Sorularlarisale.com Kur an'daki selaset, selamet, tesanüd, tenasüb, teavün ve tecavüb mucizevî boyutlarındandır; bunları izah edebilir misiniz? Kur'an'ın Bütünlüğü Kur'an'ın tamamı birbiriyle bütünlük
DetaylıT.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI
T.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI Sayı : 47 Tarih : 04.09.2012 Toplantıda Bulunanlar : 1. Yrd. Doç. Dr. Süleyman TURAN, Müdür V. 2. Prof.
DetaylıALİ EKREM (BOLAYIR) İN TÂRÎH-İ EDEBİYYÂT-I OSMÂNİYYE ADLI ESERİNİN YÖNTEMİ BAKIMINDAN DEĞERLENDİRİLİŞİ
Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Türkoloji Dergisi 17, 1 (2010) 39-44 ALİ EKREM (BOLAYIR) İN TÂRÎH-İ EDEBİYYÂT-I OSMÂNİYYE ADLI ESERİNİN YÖNTEMİ BAKIMINDAN DEĞERLENDİRİLİŞİ Nurullah
Detaylı2.SINIF (2013 Müfredatlar) 3. YARIYIL 4. YARIYIL
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2014-2015 Eğitim Öğretim Yılı 1.ve 2.Öğretim (2010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI T U Kredi AKTS İLH001 ARAPÇA 26 0 26 26 Konu
DetaylıTEFSİR TARİHİ VE USULÜ
TEFSİR TRİHİ VE USULÜ DİKKT Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Tefsir Tarihi ve Usulü testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. yet sayısı yüzden az olan surelere verilen
Detaylıİçindekiler. Önsöz 11 Kısaltmalar 15
İçindekiler Önsöz 11 Kısaltmalar 15 EBÛ MANSÛR EL-MÂTÜRÎDÎ 17 Hayatı 17 Siyasî ve İlmî Çevresi 20 İlmî Şahsiyeti 22 Eserleri 25 a. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 25 b. Usûl-i Fıkıh 29 c. Tefsir ve Kur an İlimleri
DetaylıTam Fiil- Nakıs Fiil Her bir fi il içün bir merfû,yani fail (özne ) lâzımdır. Eğer fi il, o merfu ile, kelâm yönünden tamâm olup, başka bir şeye
Tam Fiil- Nakıs Fiil Her bir fi il içün bir merfû,yani fail (özne ) lâzımdır. Eğer fi il, o merfu ile, kelâm yönünden tamâm olup, başka bir şeye muhtâc olmazsa, o fiile tam fiil, merfû una da fâ il (özne)
DetaylıEditörler Prof. Dr. Ali Riza Gül - Doç. Dr. Ali Karataş TEFSİR USULÜ
Editörler Prof. Dr. Ali Riza Gül - Doç. Dr. Ali Karataş TEFSİR USULÜ Yazarlar Prof. Dr. Ali Riza Gül Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek Doç. Dr. Ahmet Öz Doç. Dr. Ali Karataş Doç. Dr. Mehmet Çiçek Doç. Dr. Osman
DetaylıERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ Eğitim-Öğretim Yılı 1.ve 2. Öğretim Eğitim Planları
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2018-2019 Eğitim-Öğretim Yılı 1.ve 2. Öğretim Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI Kredi İLH001 ARAPÇA 26 0 26 26 Konu Başlıkları (Yıllık) T
DetaylıUmûr-ı mâliyede cüz î bir şüpheyi bile ta yîb eder. Askerî muhârebeye davet eyler.
208 209 Metin 3 Nâmûs: Nâmûs, hoş-bû çiçeklerin özü gibi fazîletlerin esâsıdır. O mertebe nâziktir ki en hafif en ufak bir leke bile parlaklığını izâle edebilir. Hayat, cism-i insana nasıl lâzım ise rûh
Detaylı11.SINIF TÜRK EDEBİYATI DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ
EKİM AY HAFTA DERS SAATİ KONU ADI YENİLEŞME DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI TANZİMAT DÖNEMİ EDEBİYATININ OLUŞUMU KAZANIMLAR.Osmanlı Devleti ni güçlü kılan sosyal, siyasi düzenin bozulma nedenlerini.batı düşüncesine,
Detaylıİçindekiler. Giriş Konu ve Kaynaklar 13 I. Konu 15 II. Kaynaklar 19
Önsöz Kur an tefsirleri üzerine yapılan araştırmalar bir hayli zenginleşmesine karşın, yüzlerce örneğiyle sekiz-dokuz asırlık bir gelenek olan tefsir hâşiyeciliği, çok az incelenmiştir. Tefsir hâşiye literatürü;
Detaylıİsmi Tafdil. Alimde olan hilimden (yumuşaklıktan) daha güzel bir hilm hiçbir kimsede olmamıştır. Bu misalde ل الك ح lafzı, ismi tafdil olan
İsmi Tafdil Alimde olan hilimden (yumuşaklıktan) daha güzel bir hilm hiçbir kimsede olmamıştır. Ben hiçbir adam görmedim ki, onun gözünde olan kuhlin güzelliği, Zeydin gözünde olan kuhlin güzelliği gibi
DetaylıTÜRK DİLİ VE EDEBİYATI BÖLÜMÜ DERS PLANI
TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI BÖLÜMÜ DERS PLANI 1. SINIF - I. YARIYIL TDE 101 OSMANLI TÜRKÇESİ I 4 0 4 TDE 103 TÜRKİYE TÜRKÇESİ GRAMERİ I 2 0 2 TDE 109 ESKİ TÜRK EDEBİYATINA GİRİŞ I 2 0 2 TDE 111 YENİ TÜRK EDEBİYATINA
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Tezler. Akademik Unvanlar. Adı Soyadı: Erkan DEMİR Doğum Tarihi: Ünvanı: Yrd. Doç. Dr. Öğrenim Durumu: Doktora
ÖZGEÇMİŞ Adı Soyadı: Erkan DEMİR Doğum Tarihi: 05.0.980 Ünvanı: Yrd. Doç. Dr. Öğrenim Durumu: Doktora Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Türk Dili ve Edebiyatı Balıkesir Üniversitesi 000 Y.Lisans Türk Dili
Detaylıİllet bir zihin alışkanlığı: Genellemecilik Perşembe, 28 Kasım :18
Söze girerken şu hususu tasrih edeyim; niyetim Mustafa İslamoğlu nun Hayat Kitabı Kur an (Gerekçeli Meal-Tefsir) isimli mealine eleştiri yazısı kaleme almak değil. Bu hususta benim yazdıklarım da dahil
DetaylıGAZİ ÜNİVERSİTESİ ÇORUM İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ
GAZİ ÜNİVERSİTESİ ÇORUM İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ ISSN 1303-7757 2003/1 Yıl: 2, Cilt: II, Sayı: 3 GAZI UNIVERSITY THE JOURNAL OF CORUM FACULTY OF THEOLOGY ISSN 1303-7757 2003/1 Year: 2, Vol.:II, Issue:
DetaylıDİN EĞİTİMİ - 7. Yrd. Doç. Dr. M. İsmail BAĞDATLI.
DİN EĞİTİMİ - 7 Yrd. Doç. Dr. M. İsmail BAĞDATLI mismailbagdatli@yahoo.com Öğretim Yöntemleri Eğitim tarihimiz boyunca klasik yöntemler başarı ile uygulanmıştır. Günümüzde de uygulanmaya devam edecektir.
DetaylıTürk Dili Anabilim Dalı- Tezli Yüksek Lisans (Sak.Üni.Ort) Programı Ders İçerikleri
Türk Dili Anabilim Dalı- Tezli Yüksek Lisans (Sak.Üni.Ort) Programı Ders İçerikleri 1. Yıl - Güz 1. Yarıyıl Ders Planı SOSYAL BİLİMLERDE ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ TDE729 1 3 + 0 6 Sosyal bilimlerle ilişkili
Detaylı2. Yıl / III. Dönem (Second Year Third Semester)
1. Yıl / I. Dönem (First Year First Semester) TDE101 Osmanlı Türkçesi I (Ottoman Turkish I) 4 1 7 Tr AZ TDE103 Türkiye Türkçesi I: Ses Bilgisi (Turkish Language: Phonology) 3 0 5 Tr AZ TDE157 Türk Edebiyatı:
DetaylıT.C. VELÎ SEMPOZYUMU. Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN KASTAMONU
T.C. ST MO U VE S TES III. ULUSL SI EY -I VELÎ SEMPOZYUMU E T Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN E T Y IMCIL I Doç. Dr. Burhan BALTACI Ar. r. Be a A i e D C r. Do. Dr. A o an A DO DU Ar. r. Nuran SARICI 06-0 Ma
DetaylıÜstadımızın mezkûr beyanında, Kur'an ın her ayetinin üç hükmü içine aldığı belirtilmiştir. Bu hükümler şunlardır:
Sorularlarisale.com "Kur'an ın her kelamı üç kaziyeyi müştemildir. Birincisi, bu Allah ın kelamıdır. İkincisi, Allah ca murad olan mana budur. Üçüncüsü, mana-yı murad budur..." İzah eder misiniz? "Kur'an
DetaylıHatîb el-kazvînî de Fesâhat ve Belâgat Kavramları
İslâm Araştırmaları Dergisi, Sayı 17, 2007, 25-47 Hatîb el-kazvînî de Fesâhat ve Belâgat Kavramları Sedat Şensoy* The Concepts of Fasâha and Balâga in Khatib al-kazwini Although there were many views put
DetaylıTEŞBÎH VE İSTİÂRE NİN BELÂGAT KİTAPLARINDAKİ GÖRÜNÜMÜ ÜZERİNE
TEŞBÎH VE İSTİÂRE NİN BELÂGAT KİTAPLARINDAKİ GÖRÜNÜMÜ ÜZERİNE Öğr. Gör. Günay ÇELİKELDEN * ÖZ: Muhataba göre açık ve kusursuz bir söylem geliştirmenin kurallarını inceleyen belâgat, meânî, beyân ve bedîʽ
Detaylı(Galatasaray Lisesi,Mekteb-i Sultanî) ~ û. rüşdiyye 5
¼ À o p o ù 4 i q ¼~» ¼~ Tanzimat î ÿ ü»ž ¼» ¼ Ì À ¼» a ¼» å À» b ¼» ~ À» ÿ ü ¼ 16 22 Ð 1 Tanzimat 13 20 {» i Ž i» ~¼ å o o~¼ o ½ 19» 1923 û À 1839 å 1876 ~»» ³ å å» v 1856»» À» p ~ å p»ž å 1» p ~ ³» ~»Ž
DetaylıÇukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II -Ders Planı- Dersin konusu: istinbat metotları ve va z olunduğu mana bakımından lafızlar [hâs] Ön hazırlık: İlgili tezler: ibrahim özdemir
DetaylıLisans Türk Dili ve Edebiyatı Selçuk Üniversitesi 1979-1984. Y. Lisans Türk Dili ve Edebiyatı Cumhuriyet Üniversitesi 1992-1993
1. Adı Soyadı: H. İbrahim DELİCE 2. Doğum Tarihi: 01 Nisan 1964 3. Unvanı: Prof. Dr. 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Türk Dili ve Edebiyatı Selçuk Üniversitesi 1979-1984 Y. Lisans
DetaylıHAKKARİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT LİSANS MÜFREDAT PROGRAMI
HAKKARİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLAHİYAT LİSANS MÜFREDAT PROGRAMI 1. SINIF 1. YARIYIL İLH101 KURAN OKUMA VE TECVİD I 4 0 4 4 İLH103 ARAP DİLİ VE BELAGATI I 4 0 4 4 İLH105 AKAİD ESASLARI 2 0 2 2
DetaylıKur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok
Question Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok kez karşılaşmaktayız, bu iki kavramdan maksat nedir? Answer: Kuran müfessirleri ayet ve rivayetlere
DetaylıTakdim. 1 Hüseyin Atay, Osmanlılar da Yüksek Din Eğitimi, İstanbul: Dergâh Yay., 1983, s. 36.
Takdim Bir ilmin geçmişini bilmek, Müspet ilimlerde bile belki daha yakın bir tarihe inmeye lüzum gösterdiği halde, mânevî (beşerî) ilimlerde tarihin derinliklerine kadar inmeye ihtiyaç gösterir. 1 İnsanoğlunun
DetaylıBAYRAM Yavuz, XIV-XV.Yüzyıl Gazel Şerhleri, Klâsik Çağlar Boyunca Gazel Şerhleri, Kriter Yay., İstanbul 2009, s.11-98.
Yayınlar Uluslararası hakemli dergilerde yayınlanan makaleler (SCI & SSCI & Arts and Humanities) Uluslararası diğer hakemli dergilerde yayınlanan makaleler BAYRAM Yavuz, 16.Yüzyıldaki Bazı Divan Şairlerinin
Detaylı", diye niyet edilir. Hemen eller yukarıya kaldırılıp
1) Sabah Namazı Sabah namazının iki rekat sünnetini kılmak için: "Niyet ettim bugünkü sabah namazının sünnetini kılmaya ", diye niyet edilir. Hemen eller yukarıya kaldırılıp "A llahu Ekber" diye tekbir
DetaylıDÜZENLEYEN KURULUŞLAR DİYARBAKIR VALİLİĞİ DİCLE ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ ATATÜRK KÜLTÜR MERKEZİ BAŞKANLIĞI ONUR KURULU
İLETİŞİM Tel: 0412 2411000 Dahili 8247-8260-8245 Web: http://www.dicle.edu.tr/turk-dili-veedebiyati-bolumu-suleyman-nazif-ve-saidpasa-sempozyumu e- posta: snazifsempozyumu@dicle.edu.tr SEMPOZYUM KURULLARI
DetaylıMERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص
MERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص Ünlü İslam bilgini Taberi, tefsirinde, mukattaa harfleri ile ilgili, Abdullah b. Abbas, Said b. Cübeyr ve Abdullah b. Mesud dan şu görüşü nakletmiştir: Her bir
DetaylıERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ Eğitim Öğretim Yılı 1.ve 2.Öğretim (2010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK)
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 01-014 Eğitim Öğretim Yılı 1.ve.Öğretim (010 ve Sonrası) Eğitim Planları HAZIRLIK SINIFI (YILLIK) KODU DERSİN ADI İLH001 ARAPÇA 0 Konu Başlıkları (Yıllık) T Sözlü
DetaylıKur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır
Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır Tevafuk birbirine denk gelmek, birbiriyle uygun vaziyet almak demektir. Tevafuklu Kur anda tam 2806 Allah lafzı pek az müstesnalar
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Yasemin ERTEK MORKOÇ
ÖZGEÇMİŞ Adı Soyadı Yasemin ERTEK MORKOÇ Unvanı Görev Yeri Daha Önce Bulunduğu Görevler Anabilim Dalı Yabancı Dili Akademik Aşamaları Yrd. Doç. Dr. Celal Bayar Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk
DetaylıTANZİMAT I. DÖNEM: ŞAİR VE YAZARLAR. * Şinasi *Ziya Paşa *Namık Kemal. * Ahmet Mithat Efendi *Şemsettin Sami
TANZİMAT I. DÖNEM: ŞAİR VE YAZARLAR * Şinasi *Ziya Paşa *Namık Kemal * Ahmet Mithat Efendi *Şemsettin Sami İBRAHİM ŞİNASİ 1826-1871 İBRAHİM ŞİNASİ İstanbul da doğdu. Arapça, Fransızca, Farsça dersleri
DetaylıÖZ GEÇMİŞ. 1. Adı Soyadı: Oğuzhan KARABURGU 2. Doğum Tarihi: 1975 3. Unvanı: Yrd.Doç.Dr. 4. Öğrenim Durumu:
ÖZ GEÇMİŞ 1. Adı Soyadı: Oğuzhan KARABURGU 2. Doğum Tarihi: 1975 3. Unvanı: Yrd.Doç.Dr. 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Türk Dili ve Edebiyatı Erciyes Üniversitesi 1998 Y. Lisans Yeni
DetaylıBir Ders Kitabının Teşekkülü *
M.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi 43 (2012/2), 321-336 Bir Ders Kitabının Teşekkülü * William SMYTH Çev. Abdullah YILDIRIM ** İslam âlimlerinin on üçüncü ve on dokuzuncu asırlar arasındaki çalışmalarını
Detaylı