AİLEDE SADAKAT VE GÜVEN Nurettin Muhtar ACAR

Transkript

1 AİLEDE SADAKAT VE GÜVEN Nurettin Muhtar ACAR

2

3 Kuran ve Sünnet çerçevesinden baktığımızda karşımızdaki tablonun çok güçlü ve anlamlı bir biçimde şu temayı işlediğini görürüz

4

5 و م ن آ ي ت ه أ ن خ ل ق ل ك م م ن أ نف س ك م أ ز و اج ا م و د ة و ر ح ة إ ن ف ذ ل ك ل ي ت ل ت س ك ن وا إ ل ي ه ا وج ع ل ب ي ن ك م ل قو م ي ت ف ك ر و ن Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de onun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır. (Rum 30/21)

6 و ا ه لل ج ع ل ل ك م ه م ن أ نف س ك م أ ز و اج ا و ج ع ل ل ك م و ر ز ق ك م م ن أ ز و اج ك م ب ن ني و ح ف د ة م ن الط يه ب ات أف ب ال ب اط ل ي ؤ م ن ن و ب ن ع ا ه لل م ي ك ف و Allah size kendi cinsinizden eşler var etti. Eşlerinizden de oğullar ve torunlar verdi ve sizi temiz şeylerden rızıklandırdı. Öyleyken onlar batıla inanıyorlar da Allah'ın nimetini inkâr mı ediyorlar? (Nahl 16/72)

7 ن ن ل ب اس ل ك م و أ نت م ل ب اس Onlar, size örtüdürler, siz de onlara örtüsünüz. (Bakara 2/187)

8 Yeryüzünün en eski sosyal kurumlarından biri olan aile, sosyal hayatın âdeta bir minyatürüdür. Aile toplumun çekirdeği ve topluma rengini veren en temel yapıdır.

9 Nesli devam ettirme, aile bireylerine psikolojik ve sosyal güven sağlama işlevinin yanında kültürel değerleri gelecek nesle aktarma işini de önemli ölçüde aile üstlenir

10 Kur an ve sünnete göre aile kesinlikle dikkat edilmesi gereken, her bir üyesiyle bir fonksiyon icra eden, toplumu ayakta tutan kurumdur. İslam Dini, Kur an ve Sünnet çerçevesinde aile bireyleri arasında dini bir bağ kurmuş ve aileyi sağlam ve saygın bir temele oturtmuştur.

11 Ailenin sosyal yapının oluşumundaki inkâr olunamaz fonksiyonları sonuç olarak toplumun ve her kademede devletin şekillenmesinde de hissedilir.

12 Bu yüzden İslâm hukukunda kadın ile erkeğin birlikte yaşamasının sosyal ve hukukî çerçevesini belirleyen evlilik sözleşmesi ayrıntılı anlatılmış bu konuda bir çok emredici ve düzenleyici kurallar konulmuştur.

13 İslâm hukukunda evlilik sözleşmesi, bir yönüyle hukukî bir işlem ve bir akit bir yönüyle de ibadet olarak değerlendirilir.

14 Bu anlayışın tabii bir yansıması olarak evlilik ve boşanma konusu bazı fıkıh kitaplarının ve bazı hadis mecmualarının tertibinde ibadet bölümünden hemen sonra yer almıştır.

15 Kur ân ve Sünnet in çizdiği model çerçevesinde oluşan aile eşlerin sevinç ve neşe içinde meleklerin karşıladığı bir törenle/seremoniyle adeta Cennet e girdikleri bir sürecin ifadesidir.

16 ج ن ات ع د ي د خ ل نن ه ا و م ن ص ل ح م ن آ ب ئ ه م و أ ز و اج ه م و هر م و املال ئ ك ة ي د خ ل ن ع ل ي ه م م ن ك هل ب ب س ال م ع ل ي ك م ا ص ب ف ن ع م ع الد ار Bu sonuç da Adn cennetleridir. Atalarından, eşlerinden ve çocuklarından iyi olanlarla beraber oraya girerler. Melekler de her bir kapıdan yanlarına girerler (ve şöyle derler): "Sabretmenize karşılık selam sizlere. Dünya yurdunun sonucu (olan cennet) ne güzeldir!" Ra d (13), 23-24

17 م و أ ز و اج ه م ف ظ ال ل ع ل ى ا ل ر ائ ك م ت ك ؤ و Onlar ve eşleri gölgelerde koltuklara yaslanmaktadırlar. Yâsîn (36), 56;

18 ر ب ن ا و أ د خ ل ه م ج ن ات ع د ال ت و ع د ت ه م و م ن ص ل ح م ن آ ب ئ ه م و أ ز و اج ه م و هر م ن ن ك أ ن ال ع ي يي ا ح ك يم "Ey Rabbimiz! Onları da, onların babalarından, eşlerinden ve soylarından iyi olanları da, kendilerine vaad ettiğin Adn cennetlerine koy. Şüphesiz sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin." Mü min (40), 8

19 Nikâh, bir akittir. Akit, taraflara karşılıklı haklar sağlayan ve birtakım vazifeler yükleyen bir bağdır. Her zaman yukarıda çerçevesi çizilen özellikte bir aile ortamı sağlanamayabiliyor ve evlilik birliği maalesef son bulabiliyor.

20 Ailenin kuruluş amaçlarından biri de ahlaki yozlaşmanın önüne geçmek ve erdemli bir toplum oluşturmaktır

21 Ailenin toplumla yakın ilgisinden dolayı tarihte evlilik müessesesini düzenlememiş bir devlet yoktur.

22 Günümüz dünyasında ise, sosyal devlet ilkesini benimseyen pek çok ülkede, aile birliğinin korunmasına yönelik tedbirler yasal güvenceler altında pozitif hukuk kurallarıyla belirlenmiştir.

23 Hatta aile konusunda giderek güçlenen devlet himayesi iç hukukun yanı sıra artık uluslararası bir nitelik te arz etmektedir

24 Yalnız şu da bir gerçektir ki aile problemlerinin salt pozitif hukuk kurallarıyla çözülmesi mümkün değildir Çünkü önemli olan aile mutluluğudur. Aile mutluluğu da kelimenin tam anlamıyla bir sanattır.

25 Sanattır Çünkü aile mutluluğunun kuralı da kitabı da yoktur Yoktur çünkü mutluluk daha ziyade kişilerin ruh dünyasıyla ilgilidir

26 Ailenin en temel iki üyesi kadın ve erkektir. İnsan neslinin devamı, nesebin muhafazası, toplumu meydana getiren ve toplumun temel taşı olan aile müessesesinin kurulması meşru bir evlilikle mümkün olur Evliliğin temel şartı ise nikahtır.

27 Meşru olmayan sebeplerle bir araya gelen insanların oluşturduğu topluluklar aile değildir, aile sayılamaz. İslam dini, iffetsizlik sayılan zina, fuhuş ve her türlü gayrı meşru ilişkiyi haram saymış ve şiddetle yasaklamıştır. و ال ت ق ر ب وا الز ن إ ن ه ك ان ف اح ش ة و س اء س ب يا Zina ya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur. (İsra, 17/32)

28 Aile ancak nikahla kurulabilir Bu nedenle dinimiz evlenmeyi teşvik etmiştir و أ نك ح نا ا ل م ى م نك م و الص ا ح ني م ن ع ب اد ك م و ن م ائ ك م ن ي ك نن نا ف اء ي غ ن ه م ا لل م ن ف ل و ا لل و اس ع ع ل يم Sizden bekar olanları, kölelerinizden ve cariyelerinizden durumu uygun olanları evlendirin. Eğer bunlar yoksul iseler, Allah onları lütfuyla zenginleştirir. Allah lütfu geniş olandır, hakkıyla bilendir. (Nur, 24/32)

29 و ل د ا ر س ل ن ا ر س ال م ن ق ب ل ك و ج ع ل ن ا م ا ز و اجا و هر ي ة Andolsun, senden önce de peygamberler gönderdik. Onlara da eşler ve çocuklar verdik. (Rad, 13/38)

30 ع ن أ ب أ ي نب ق ال ق ال ر س نل ا لل صلى هللا علي وسلم أ ر ب ع م ن س ن ن ال س ل ني ا ح ي اء و الت ع ط و ال س ه ن اك و النه ك اح Ebû Eyyûb dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: Dört şey tüm peygamberlerin sünnetlerindendir. Utanma duygusu, güzel koku sürünmek, misvak kullanmak ve evlenmek. (T1080 Tirmizî, Nikâh, 1)

31 عن انس بن مالك قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين فليتق هللا ىف النصف الباقى Kişi evlendiğinde dinin yarısını tamamlamış olur, öbür yarısında da takva (Allah a karşı sorumluluk bilinci) sahibi olsun. (KU44403 Müttakî el-hindî, Kenzü l-ummâl, XVI, 271; BŞ5486

32 Hz Peygamber (s.a.v) evliliği teşvik etmiştir Hz Peygamber (s.a.v) kolaylaştırılmasını istemiş ama biz zorlaştırma cihetine gitmişiz Hatta dahası kendimizce evliliğin önüne aşılması zor bir takım engeller koymuşuz

33 Hiçbir zaman kullanılmayacak bir yığın gereksiz eşya veya çeyiz isteme Milyonlarla ifade edilen düğün ve eğlence masrafları gibi dinimize göre israf ve lüzumsuz harcama sayılan şeyler evliliğe ve gençlerin yuva kurmasına engel oluyor. Dinimiz, bu türlü davranışları kınamaktadır

34 Evlilik, geçici bir süre için bir araya gelme değil, çoğunlukla ölüme kadar devam edecek bir sözleşmedir. Eşler birbirlerinde bu kurumun devamını sağlayacak özellikleri aramalıdırlar.

35 Canım ne olacak evlenmek helal ise ayrılmak da helaldir diyerek gerekli araştırmayı yapmadan karar vermek, sonunda pişmanlık duymaya sebep olabiliyor

36 ع ن ع ب د ا لل ب ن ع و أ ر س نل ا لل صلى هللا علي وسلم ق ال "الد ن ي ا م ت اع و خ ي م ت اع الد ن ي ا ال أ ة الص ا ح ة " Abdullah b. Amr ın naklettiğine göre, Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: Dünya bir geçimliktir. Dünyanın en değerli varlığı ise iyi huylu bir kadındır. (M3649 Müslim, Radâ, 64)

37 EVLİLİK AKDİNİN KURULUMU Evlilik Akdi İCAP ve KABUL ile kurulur Aslında bu, akit teorisi içerisinde yer alan her türlü akdin kurulumu için en temel unsurdur

38 Çok tabiidir ki icap ve kabulü ifade edecek olan tarafların akde taraf olmaya ehil olmaları gerekir. Taraflardan biri eğer bu niteliği taşımıyorsa onun ifadesi geçersizdir. Yani onun ifadesi ile akit kurulamaz. Nakıs ehliyet sahibi kişi adına bir başkası ona niyabeten akde taraf olabilir.

39 İcap ve Kabulün aynı mecliste ifade edilmiş olması gerekir. İcapta bulunan kişi karşı tarafın kabulünden önce bu teklifinden dönmemelidir. Zira bu durumda akit gerçekleşmiş olmaz.

40 İcapta bulunan kişinin ifadesinden sonra karşı tarafın bunu kabul etmediğine delalet eden hiçbir ifadesi veya davranışı olmamalıdır. Ayrıca icap ve kabul birbirine tamamen mutabık olmalıdır. Birbiriyle örtüşmeyen ifadeler akdi oluşturamaz.

41 Evlilik Akdinin kurulum şartlarından sonra bir takım şartlar daha vardır. Sıhhat Şartları Nefaz (Yürürlük)Şartları Lüzum (Bağlayıcılık) Şartları

42 Eşlerin Ortak Hakları Sahih bir evliliğin tabii sonucu olarak İslam Dini eşlere karşılıklı birtakım haklar tanımıştır Bu haklardan birincisi tarafların birbirlerinden yararlanma hakkıdır

43 Selim insan tabiatının bir gereği olarak aile birlikteliği tarafların nikah akdiyle elde ettikleri haktır. أ ز و اج ه م أو م ا م ل ك ت أ ي ان هم ل ف ر وج ه م ح اف ظ ون إ ال ع ل ى ف إ ن ه م غ ي ر و ال ذ ين ه م م ل وم ني Onlar ki, ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. (Müminun 23/5-6)

44 Bu hakka tabi olarak tarafların evlilik akdiyle elde ettikleri iki hakları daha vardır: Hurmet-i Musahare Aralarında miras hukukunun oluşması

45 Ailedeki mutluluk, eşler arasındaki karşılıklı SEVGİ, SAYGI, SADAKAT ve GÜVEN e bağlıdır. Eşlerin aralarının açılması halinde Allah her iki taraf ailelerine görev vermekte ve şöyle buyurmaktadır: و ا ن خ ف ت م ش ق اق ب ي ن ه م ا ف اب ع ث وا ح ك م ا م ن ا ه ل ه و ح ك م ا م ن ا ه ل ها ا ن ي ريد ا ا ص ا ح ا ي و ف ق ا لل ب ي ن ه م ا ا ن ا لل ك ان ع ليم ا خ بري ا Eğer karı-kocanın arasının açılmasından endişe ederseniz, erkeğin ailesinden bir hakem, kadının ailesinden bir hakem gönderin. İki taraf (arayı) düzeltmek isterlerse, Allah da onları uzlaştırır. Şüphesiz, Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdardır. (Nisa, 4/35)

46 Ortaçağda; insanların savaştan çok daha büyük kayıplar vermesine sebep olan milletleri kırıp geçiren büyük salgınlar olmuş insanlar baş edemedikleri ve tedavide çaresiz kaldıkları bu hastalıklara KARA ÖLÜM ismini vermişlerdi.

47 Kolera, tifo, dizanteri ve özellikle veba karşısında o dönemin yöneticileri aciz kalmış milyonlarca insan bu hastalıkların pençesinde son nefesini vermiş bir o kadarı da çocuğunu, eşini, babasını, annesini kaybetmiş bu hastalıklardan bir şekilde etkilenmeyen kimse de kalmamıştı.

48 Fakat bilim bu tip hastalıkları artık yenmiş bulunuyor. Özellikle batı dünyasında belki de onlarca yıldır bu hastalıklardan ölen insan artık neredeyse yok gibidir. Yaşamış olduğumuz çağda bilimin ulaştığı seviye bize bedensel hastalıklarla alakalı ümit vaat eden bir bakış açısı sunmaktadır.

49 Bilimin aldığı yol takdire şayan olsa da günümüz insanı farklı bazı tehlikeli hastalıklarla adeta boğuşmaktadır Aynı o dönemde olduğu gibi salgınlar devam etmekte ve üstelik o zamanla kıyaslandığında çok daha büyük kitleler bu yeni hastalıkların pençesinde can çekişmektedir.

50 Ancak o dönemki hastalıklar bedenimizi tehdit ederken günümüzdeki hastalıklar karakter ve ruhumuzu hedef almaktadır Artık hastalığın adı Kolera değil BENCİLLİK Tifo değil VİCDANSIZLIK Dizanteri değil YALNIZLIK Veba değil SADAKATSİZLİK

51 Şunu çok üzülerek ifade etmeliyiz ki Artık neredeyse küçük bir köye dönüşen dünyada bu hastalıkların adeta salgın halinde yayılımı çok kolaylaşmış ve hastalıkla mücadele de o ölçüde zorlaşmıştır Bu manevi hastalıklar hem ferdi hem de toplumu tehdit etmekte, aile gibi kutsal bir müesseseyi de tam can evinden vurmaktadır.

52 Asrın hastalığı diyebileceğimiz bencilliğin doğurduğu günahlardan birisidir SADAKATSİZLİK Sürekli yenilenen bir rekor gibi giderek artan bir biçimde bir tümör gibi hayatımızı tehdit eder hale gelmiştir Aile hiçbir dönemde sadakat duygusundan bu derece uzak kalmamıştı

53 Ne yazık ki bazı toplumlar artık SADAKATSİZLİĞİ hayatın bir gerçeği olarak görmeye başlamış bu hastalıklı hali bu kanseri normal karşılar hale gelmiştir.

54 SADAKAT Aileyi ayakta tutan ana direklerden biridir. Yapılan araştırmalar kişinin kaybettiğinde en çok üzüldüğü varlığın EŞİ olduğunu ortaya koymuştur Bu şu anlama gelmektedir: Kaybedilmesi halinde insan ruhu üzerinde çok derin yaralar açabilen nadide bir değerdir

55 Yapılan araştırmalar eşin sadakatsizliğinin diğer eş üzerinde eşin ölümünün verdiği şoktan daha fazla etki gösterdiğini söylemektedir. Ağır bir depremin evdeki tesiri ne ise sadakatsizliğin aile ocağındaki tesiri de o derece yıkıcı olabilmektedir

56 Bazıları yıkılan yuvayı hemen terk etmekte Bazıları da yıkık, harap bile olsa oturmaya devam etmektedir

57 Ama unutulmamalıdır ki depremde ağır hasar görmüş bir evin deprem öncesi haliyle arasındaki fark ne ise aldatılan eşin aldatılmadan önceki haliyle aldatıldıktan sonraki hali arasındaki fark da o olmaktadır

58 Seni Seviyorum cümlesinden daha özel ve daha önemli bir cümle daha vardır «SANA GÜVENİYORUM» Çünkü herkes herkesi sevebiliyor ama HERKESE GÜVENEMİYOR

59 BİR YALAN DÖRT DOĞRUYU GÖTÜRÜR İYİLİK GÜVEN SADAKAT HUZUR

60 Aldatma vakalarının artışında medyanın özellikle sosyal paylaşım sitelerinin çok büyük etkisi olduğu görülmektedir Ne yazık ki bu sanal platformlar sanal karakterlerinden sıyrılıp acı birer gerçek olarak hayatımıza kast etmekte Sadakatsizliğin beslendiği münbit alanlar haline dönüşmektedir

61 İnsan davranışlarının tamamı iyi olsun kötü olsun önce görmeyle şahit olmayla başlar Görüp şahit oldukça normal karşılanır hale gelir Bu sanki ruhumuza ve zihnimize düşen çok tehlikeli bir tohum gibidir. Çok çabuk ve acımasızca büyür ve gelişir.

62 Hiç farkına varmadığımız halde her konuşulan ve şahit olunan olay bu tehlikeli tohumu beslemeye başlar. Kişi zamanla «benim neyim eksik» «ben de aynı şeyleri yapabilirim» demeye ve bazı gelgitler yaşamaya başlar İşte bu yüzden atalarımız her şeyin hiç süzgeçten geçirilmeden toplum içinde anlatımına izin vermemişlerdir

63 وليس كل ما يعلم يقال

64 Nasıl salgın hastalıklardan korunmak için aşı ve karantina şart ise asrımızın salgını olan bu hastalıklardan korunma yolu da farklı değildir. Bu hastalığın ne kadar acımasız ve tehlikeli olduğunu insanlara aktarmak ve eşlere karakter eğitimi vererek belki en başta Allah korkusu ile beslenmiş olan bir vicdan kazandırmak BU İŞİN AŞISIDIR

65 KARANTİNASI İSE ailemiz adına toplum içerisinde güvenlik alanları oluşturmak, yani aile fertlerinin iyi insanlarla buluşmasını sağlamak ve teknolojik gelişmelerin zararlarından yuvamızı koruyabilmek için elektronik filtreler koymak ve televizyon kanalları konusunda seçici olmaktır

66 Aksi taktirde kanserli hücrelerden müteşekkil bir organ nasıl görevini yapamaz ve organizmanın hayatını tehlikeye atarsa sadakate dayalı sevgi, saygı ve güvenin olmadığı bir aile de milletimizin istikbalini tehlikeye atacak hem medeniyetimizin devamına engel olacak hem dünya hem de ahiret saadetine engel olacaktır

67 EŞLER ARASINDA MUTLAKA BULUNMASI GEREKEN OLUMLU DUYGULAR

68 * Sevgi *Saygı * İlgi *Şefkat * Yakınlık *İyi Niyet *Dürüstlük * Hoşgörü *Takdir Etme * Fedakârlık *Paylaşım SABIR Güven Sevecenlik Sadakat «AÇIK İLETİŞİM»

69 Evlilikte insanların birbirlerine verdikleri söz aslında sadakat sözüdür Kişi eşine sevgi ve muhabbetle bağlandıktan sonra sadakatsizlik gibi bir seçeneği düşünmez/düşünemez. Şayet böyle bir düşüncesi olursa da Bu mutlaka davranışlarına yansır

70 Sevmek Değer vermek Paylaşmak Karşısındakine güven telkin etmek insanlar arasındaki bağları kuvvetlendirerek, sıcak ve yakın ilişkiler kurulmasını sağlar.

71 Sevgi azlığı, muhatabına önem vermemek, benmerkezci olmak, yalan söylemek ve herhangi bir paylaşım olmaksızın yaşamak sadakati zayıflatır Merhamet, iyilik yapma isteği duymak gibi durumlar ise bu değerin yaşanmasını kolaylaştırır

72 Korku insandaki sadakati azaltırken; Güven bu duygunun çoğalmasına sebep olur. Esasında sevgi ve güven duygularını arttıran faktörler bağlanmayı da arttırır Sevgi var ise Sadakat da vardır Sadakat varsa güvensizlik ve korkuya yer yoktur

73 إ ال ذين ل ي ج ن ل اء ن و ر ض نا ب ح ينة الد ن ي ا و اط ا ن نا ب ا و ال ذين م ع ن ا ت ن ا غ اف ل ن ا ولئ ك م أ ويه م الن ار ا ك ان نا ي ك س ب ن Şüphesiz bize kavuşacağını ummayan ve dünya hayatına razı olup onunla yetinerek tatmin olan kimseler ile âyetlerimizden gafil olanlar var ya işte onların kazanmakta oldukları günahlar yüzünden, varacakları yer ateştir. Yunus 10/7-8

74 إ ال ذين ام ن نا و ع ل نا الص ا ح ات ي ه ديه م ر ب ه م ب مي ا ن م ت ي م ن ت ت ه م ا ل ن ه ار ف ج ن ات الن عيم د ع نيه م فيه ا س ب ح ان ك اللهه م و ت ي ت ه م فيه ا س ال م و اخ د ع نيه م ا ا ح د لل ه ر هب ال ع ال ني (Fakat) iman edip salih ameller işleyenlere gelince, Rableri onları imanları sebebiyle, hidayete erdirir. Nimetlerle dolu cennetlerde altlarından ırmaklar akar. Bunların oradaki duaları, "Seni eksikliklerden uzak tutarız Allah'ım!", aralarındaki esenlik dilekleri, "selâm"; dualarının sonu ise, "Hamd âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur" sözleridir. Yunus 10/ 9-10

75 Sağlık ve Esenlik Dileklerimle Nurettin Muhtar ACAR