Yıldıray ÖZBEK. bir kasnağa oturuyomnuş gibi görünüyorsa
|
|
- Ahmet Karaca
- 8 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 m Yıldıray ÖZBEK ilfke'de halk arasında Merkez Camii, Camii Kebir ve Alâeddîn Camii adlarıyla bilinen eser, Göksu nehri üzerindeki tarihi Taşköprünün batı tarafında, Bucaklı Mahallesine giden yolun başında yeralmaktadır. Câmi, dogu cephesinden dükkânlar, batı cephesinden çevre duvarı, kuzey cepheden müftülük binasıyla kuşatılarak bir avlu içine alınmıştır. Sözkonusu avluya dogu duvarına açılmış bir kapıdan girilmektedir. Üzerinde kesin tarih verebilecek herhangi bir kitabeye rastlanmayan yapı, plân olarak kuzeygüney doğrultuda dikdörtgen bir şema göstermektedir. İbadet mekânı ikişerden iki sıra sütun ile üç sahna ayrılmıştır. Bütün sahınlar sivri tonozla örtülüdür. Mihrap önü bir kubbeyle vurgulanmıştır. Kuzey cephede, dogu ve batı duvardan hafif çıkıntı yapan son cemaat yeri bulunmaktadır. Girişi içerden olan minare, kuzeydoğu köşede ana duvardan yükselmektedir. Caminin güney ve dogu cephesi çok sade olarak düzenlenmiştir. Batı cephede, sonradan yapılmış olabileceğine ilişkin herhangi bir dilatasyon izine Taslamadığımız üçgen biçimli ve duvarların yarısı yükseklikte duvar payandaları bulunmaktadır. Kuzey cephede, ikisi duvara gömülü, dördü serbest altı sütun üzerine dogu-batı doğrultuda atılmış sivri kemerlerle biçimlenmiş beş gözlü bir son cemaat yeri bulunmaktadır. Yekpare mermer olan bu sütunlar, muhtemelen çevredeki harabelerden toplanmışlardır ve boy olarak çok kısa olduğundan bodur bir görünüşe sahiptirler. Sütun başlarının köşeleri küçük mukarnascıklarla pahlanmıştır. Son cemaat yerinin üzeri ahşap bir sundurma ile örtülü olup, dogu ve batı tarafları duvarla kapatılmıştır. Son cemaat yerinin revak kemerleriyle caminin kuzey duvarı arasındaki bağlantı, giriş ekseninin doğusundaki sütuna atılmış tek bir kemerle sağlanmıştır. Son cemaat yerinin yeraldıgı kuzey cephe duvarı Beylikler devri Bursa yapılarını andıran bir kalkan duvara sahiptir. Sundurma üst örtünün yerine kubbe olabileceği düşünülebilir ancak, üst örtünün kubbe olabileceğine ilişkin kalıntılar günümüze ulaşamamıştır. Kuzey duvar ortasına yerleştirilen giriş kapısı, zencerek şeklindeki bir silmeyle çerçeve içine alınmıştır. Kapı kemeri basıktır ve yivlendirilmiştir. Kapı kemeri üzerinde renkli taş kakılmış olabileceğine ihtimal veren sekiz adet kartuş yeralmaktadır. Kapı silmesi ile çatı seviyesi arasındaki taş sırasının bozulmuş olması, burada muhtemelen bir kitabe olabileceğini göstermektedir. Kapının dogu ve batısına simetrik olabilecek şekilde iki pencere açılmıştır. Ayrıca giriş kapısının doğusunda kalan duvara bir mihrabiye yerleştirilmiştir. Dogu ve batı duvarlarında hiçbir açıklık olmayan caminin harim bölümü, 17.59x17.58x17.49 xl7.54 m. ölçülerinde yaklaşık kare bir mekandır. Cami avlusu sonradan dolduğundan harim zemini 160 cm. kadar daha aşağıda kalmıştır. Harim, dördü duvara gömülü payeye, dördü serbest sütuna kuzey-güney doğrultuda atılmış sivri kemerlerle üç sahna ayrılmıştır. Buradaki sütunlar, son cemaat yerinde kullanılanlarla aynı karakterdedir. Üst örtüleri sivri tonoz olan bu sahınlardan orta şahın, diğer sahınlardan daha geniş tutulmuştur. Orta şahın güneyde mihrap önünde bir kubbeyle nihayetlenmektedir. Pandantifi çağrıştıran köşe üçgenleriyle geçilen kubbe, etek kısmında sekizgene dönüşmektedir. Kubbe eteğine açılan dikdörtgen biçimli dört pencere, Anadolu'da Alara Han'da ve Memluklu etkilerine maruz kalan güney bölgeleri ile Karamandaki bazı Karamoglu eserlerinde karşımıza çıkan gotik tarzı üçlü kemerle nihayetlenmektedir. Kubbe dışardan bakıldığında sekizgen bir kasnağa oturuyomnuş gibi görünüyorsa
2 198 da, burada kasnağın yüklendiği fonksiyon taşıyıcı olmaktan ziyade kubbe çevresini, kuşatıcı, saran bir mimari unsur şeklindedir. Kasnağın düzenlenmesi daha sonraki onarımlarla değiştirilmiş olabilir. Caminin batı duvarının sadeliğine ragmen, dogu duvarına iki adet dolap nişi açılmıştır. Ayrıca bu duvara dört adet sivri fonnlu boşaltma kemeri yerleştirilmiştir. Güney cephenin ortasında, ana eksen üzerinde bulunan üç cepheli mihrap, duvardan dışa taşırılarak vurgulanmıştır. Mihrap kavsarası üç sıra mukamaslıdır ve üstte sag ve solda birer kabara yeralmaktadır. ikinci sıradaki mukamasların içi istiridye kabuğu şeklinde düzenlenmiştir. Mihrabın hemen batısındaki minber, taşlan ^apılmışür. Minberin gövdesi, kubbe eteğinde gördüğümüz gotik kemerli pencerenin daha büyük tutulmuş bir örneğiyle boşaltılmıştır.minber basamaklarının köşesi istiridye kabusu motifiyle süslenmiştir. Güney duvara dogu ve batıda birer mazgal pencere açılmıştır. Ayrıca mihrabın tam üzerinde diğerlerinden daha küçük tutulmuş bir pencere yeralmaktadır. Mihrabın dogu tarafında bir de dolap nişi bulunmaktadır. Hakkında hiçbir araştırma yapılmamış olan caminin kitabe ve vakfiyesi^ yoktur. Kilikya bölgesi Islâmî devir eserlerinden bahseden erken tarihli iki makalede^ cami hakkında bilgi yoktur. XVIII- XIX. yüzyılda bölgeye gelen batılı seyyahlardan hiçbirisi'^ bu eserden bahsetmez. Ancak, Alıshan'ın eserinde Silifke'ye ait bir panoramik çizimde sözkonusu cami sluet olarak seçilebilmektedir.'* Stephane Yerasimos'un Lcs Voyageurs Dans L'Empire Ottoman PÜV c-xvi c Sleeks) adlı eserinde ve yıllarında Silifke ve çevresini gezdiklerini belirttiği seyyahlar Arnold von Harff ve Thedose Zygomalas'ın seyahatnamelerinde de camiye rastlanmamıştır.^ XVII. yüzyılın ikinci yarısında bölgeyi dolaşan Evliya Çelebi, Silifke'yi "Kalesi içinde 60 ev olup, hendeği ı;oktur. Kalesi içinde Sultan Bai/ezit Camiî vardır. Varoşunda üç cami olup çarşı içinde Sultan Alâeddîn Camiî, Ramazan Ağa Mescidi, Urun Mahallesi Mescidi, Bozkır Mescidi vardır. Bir hamamı, iki hanı, 50 dükkânı vardır. Paşa shrayı su kenarındadır şeklinde anlatmaktadır^. Evliya Çelebi'nin "Çarşı içinde Sultan Alâeddîn Camiî" şeklinde tarif ettiği eser, bugün dogu duvannda eski dükkânların sıralandığı Alâeddîn Camii olsa gerektir. Sami Göktürk'' ve izzet Aslan^, camiyi (Alâeddîn Camii adından olsa gerek) hiçbir kaynak göstermeden 1226 yılma, Alâeddîn Keykubat dönemine yerleştirirler. Yıldıray ÖZBEK Anadolu Selçukluların zaman zaman bölgeye akınları olmuştur. Hattâ O.Turan, XII. yüzyıl sonlarında kalabalık bir Türkmen grubunun Kilikya bölgesine girdiğini, Silifke'nin de bazı tarihi takvimlerde Kılıçarslan tarafından fethine dair bilgiler olduğunu belirtil^. Selçuklu hücumlarına karşı koyamayan Ermeni kralı II. Leon 1210'da bölgeyi Kıbrıs'la ilişkili Hospatilier şövalyelerine terk etmiş, bunu onaylatmak için Papa III. Innocent'e başvurmuştur. I. Alâeddîn Keykubat 1224'de Kilikya üzerine yürümüş, Mübarizeddin Ertokuş ve Çavlı'nın Kıbrıs'tan gelecek yardımları engellemek için harekete geçmeleri üzerine, Selçuklular Silifke'ye kadar birkaç 1. Kitabesi olmayan caminin vakfiycsiyle ilgili olarak Vakıflar Genel Müdürlüsü Arşivi'ndeki İçel Vakıflarına ilişkin 2351 no'lu defter incelenmiş ve "H.1285-M yılında camiye tayin edilen Mustafa Efendi'nin vefatı ile kuyud-ı hakanice kayıüı vakfiyesi olmaması nedeniyle hazineye zaptına ilişkin 26 Şevval 1327 tarihli İlmühaber" kaydına rastlanmış ve eserin vakfiyesinin olmadığı veya varsa da günümüze ulaşamadığı anlaşılmıştır. 2. Otto-Dorn, K., "Islamısche Denkmaler Kılıkiens" Jahrbuch fiir Kleinasiatische Forschung, 1952/53 Baud II, Heidelberg, 1953, s ; Erdmann, K.,' "Zur türkischen Baukunst seldschukischer und Osmanischer Zeit", Istanbulcr Mittdlunger, 8, İstanbul 1958,s.23vd. 3. XVin-XK. yüzyıllarda bölgeye gelen fakat camiden bahsetmeyen seyyahlar için bkz. Alıshan, L.M., Sissouan on L'Armcnia-CUicic, Venise, 1899; Beaufort, F., Karamania or A Brief Description of the South Coast of Asia Minor and of the Remains of Antiquty, London, 1817; Laborde, A.de., Hall et Leon dc Laborde Voyage Asic Mineure, Paris, 1838; Longlois, V., Voyage dans la Ciliicie, Paris, 1861; Tschihatscheff, P.v., Reisen in Klenasien und Armcnien , Gotha, 1867; Texicr, C, Küçült Asya, (Çev:A.Suat), Istanbul, 1340,0. UI. 4. L.M. Alıshan'ın yukarıda künyesini verdiğimiz seyahatnamesinde Silifke'ye ait üç çizim vardır. Bunlardan biri bugün tamamen yıkılmış olan Jüpiter Tapınağına aittir. Bir diğeri ise Silifke Kalesi ve içinde bugün hiçbir izine rastlanmayan ve II. Bayezid döneminde yapıldığı belirtilen cami vardır. Üçüncü çizinıxie genel bir Silifke görüntüsü verilmiştir. Bu görüntüde tarihi köprünün iki gözü ve hemen arkasında Alaeddin Camii yeralmaktadır. Bkz. Alıshan L.M., a.g.e., s Yerasimos, S., Les Voyageurs Dans L'Empire Ottoman (XIV-XVI Siedes), Ankara, 1991, s ve 314. Bu iki seyyahtan Theodose Zygaomalas'm eserine ulaşılamamıştır. Yerasimos'un A. von Harff'ın eserinin 80 ve 237. sayfalannda bölgeden bahsettiğini bildirmesine rağmen, eserin sözkonusu sayfaları Alman Kültür Merkezi aracılığıyla Almanya'dan getirtilmiş (A.K.M. yetkililerine teşekkür ederim) ancak ilgili sayfalarda bölgeden bahsedilmediği görülmüştür. A.von Harff m eseri için bkz. Die PQgerfahrt Ritters Arnold von Harff, Köln, A.von Harffı tanıtan yazılar için bkz. Eyice, S., "AmoH von Harff, Türk Yurdu, S.254, 1956; Eyice, S., "II.Bayezid Devrinde Davet Edilen Batılılar (Arnold von Harff-Leonardo da Vinci-Michelangelo)," Belgelerle Türk Tarihi Dergisi, S.4/19, s Evliya Çelebi, Seyahatname, (Sadeleştiren: Z.Danışman), İstanbul, 1971, c.xffl, s Göktürk, S., Silifke Tarihi, İstanbul, 1987, s Aslan, 1., Süifke Tarihi, Adana, 1981, s Turan, O., Selçuklular Zamamnda Türkiye, İstanbul, 1971, s. 216.
3 SİLİFKE ALÂEDDİN CAMİİ VE TARİHİ FNntPt, M P C n ^ F P l M r NOTLAR istisna bütün Iç-il kalelerini zaptetmişlerdir. Ancak > o n / - ' J C ~, «; ı :1_ I. ' 1226'da Enneni 1,-^1. kralı I-tHeytun ile anlaşma yapıla rak Silifke Hospjatilierlere bırakılmıştır^. Görüldü ğü üzere, Selçuklular zamanında özellikle de 1. Alâeddîn Keykubat devrinde Silifke'nin yerleşimine dönük fethine dair kesin bilgiler yoktur. Kanaati miz odur ki, Silifke Selçuklular zamanında bahset tiğimiz amaçla fethedilememiş, ancak ticari ö n e me sahip sahil bölgeleri kontrol altına alınmış, en azından buralardaki Enneni egemenliği kırılmış ve faaliyet sahası daraltılmıştır^ V Zaten erken tarihli Selçuklu kaynaklarında da bölgenin fethine ilişkin bilgiye rastlanmamaktadır^^ yıllarında!ç-il bölgesi ve sahillerinin Ka ramanlılar elinde olduğu belirtilirse de^^ KaramanoguUarı Silifke'yi 1359'dan evvel almamışlardır^"*. Bu tarihten birkaç yıl sonra Kıbrıs kralı olan Pierre de Lusignan, Korikos ve Geben dışında KaramanoguUan'nın elinde olan sahil bölgeleri ve Si lifke'yi almak istemişse de, Alanya ve Antalya beyleriyle birleşen Karamanoglu Alâeddîn A l i Bey'in mukavemeti ile karşılaşmıştır^^. Karamanoglu Alâeddîn Ali Bey, Eretnaoglu Mehmet Bey tarafından elde edilen bazı Kara man ümerasının entrikasıyla öldürülen kardeşi Seyfettin Süleyman Bey'in yerine g e ç m i ş ve yılları arasında hüküm sürmüştür^^. Saltanatı sırasında Silifke'deki camiyi yaptırmış olabileceğini (Alâeddîn Câmi adının da buradan kaynaklandığı) düşündüğümüz Alâeddîn Ali Bey'in daha önce Karamanlıların elinde olmadığını belirt tiğimiz Korikos kalesinin fethine çıktığı, hâttâ gazâ malı ve Mevlana'nın üzerine bir türbe yaptırmayı ahd eylediği ve yeşil türbeyi bünyad ettiği Şikari tarafından bildirilir^^. H. K a r a m a g a r a l ı ise, Alâ eddîn Ali Bey'in sözkonusu sefer sonrasında türbe nin dilimli kubbesinin dışını turkuvaz çinilerle kap latmış olabileceğini belirtir^^. Muhtelif Karaman beylerinin hakimiyeti altın da kalan Silifke, 1473 yılında Gedik Ahmet Paşa tarafından zaptedilerek Osmanlı topraklarına katıl mıştır^^. Fatih dönemi tarihçilerinden Aşıkpaşaoglu, Sanıca Paşa'nın Silifke'de bir Cuma Mescidi, Cezeri Kasım Paşa'nın da cami ve imaret yaptırdı ğını yazar^. E.H. Ayverdi'nin de tarihi kayıtlara dayanarak varlığını belirttiği^ ^ bu eserler bugün mevcut değildirler ve esasen E. Çelebi'nin bahset memiş olmasına bakılırsa XVII. yüzyılın ikinci yarı sından önce de yıkılmış olmalıdırlar. Daha önce belirtildiği gibi, Anadolu Türk M i marlık Tarihi literatürüne girmemiş olan camiden Karamanoglu abidelerinin toplu olarak ele alındığı 'Karaman Devri Sanatı" adlı eserde^ ^ de bah sedilmez. Silifke Alâeddîn Câmii'nin plân şemasına XII. yüzyıldan XV. yüzyıla kadar Anadolu'nun Erzu rum, Siirt, Konya, Ermenek, Milas, Uşak gibi de ğişik bölgelerinde rastlanmaktadır. 199 İlk inşası XII. yüzyılın ilk çeyreğine rastlayan, ancak 1260 yıllarında bugünkü şeklini alan Siirt Ulu Câmii'nde^-^ mihrap önü kubbesi ve tonoz bir leşiminin ilk örneğine rastlanmaktadır. Bu yönüyle Silifke'deki plân şemasının proto tipi sayılabilir. Güney duvarı içkale surlarına yaslanan ve ya nındaki tarihli minare ile yapılmış olabi leceği kabul edilen Erzurum Kale Mescidi'nde^**, mihrap ö n ü n d e bir kubbe, onun arkasında çapraz tonozla örtülü bir çeşit eyvan ve yanlarda üzerleri beşik tonozla örtülü mekanlardan oluşan bir plân şeması izlenmektedir. H.Karamağaralı'nm Konya Alâeddîn Camiî hakkında Altunaba vakfiyesinde geçen "Camiül Kebir-ül Atikd tarifine dayanarak, Anadolu Selçuklulan zamanında, tarihleri arasında yapılmış olduğunu belirttiği ve restitüsyon plânını çıkardığı Konya Iplikçi Câmii'nde^^, Silifke Alâed dîn Camii plânının erken tarihli bir örneğine rast lanmaktadır. Bu plândaki tek fark mihraba dik ola rak uzanan şahın sayısının yedi olmasıdır. Şahın sa yısının artmasına bağlı olarak ayak seyisi da artmış tır. Bu cami, Karamanoğullan zamanında 1332 ta rihinde onarılarak bugünkü halini almıştır^^. 10. Tekindag, Ş.M.C., "Silifke" T a r i h E n s t i t ü s ü Dergisi, S. l l. E k i m 1971, istanbul, s Heyd.W.. Y a k m d o â u T i c a r e t T a r i h i (Çev: E.Z.Karal), Ankara, 1975, s İbn-i Bibi, S e l ç u k n a m e, (Çev.-M.N.Gençosman), Anka ra, 1941; Kerimüddin Mahmud Aksarayî, M ü s a m e r e t a l - A h y â r (Çev:M.N.Gençosman), Ankara, Turan, O., a. g. e, S.539. Tekinda, Ş. M. C., a. g. n ı., s. l 4 6. Tekindag, Ş. M. C a. g. m., s Uzunçarşıh, I. H., A n a d o l u Beylikleri Akkoyunlu ve K a r a k o y u n l u Devletleri, Ankara, 1988, s vd. 17. Şikari, K a r a m a n o ğ u l l a n T a r i h i (Türkçeleştiren: M. Koman), Konya, 1946, s. l Karamağaralı, H., "Mevlana'nın Türbesi", T ü r k Etnog rafya Dergisi, S.VD-VM, İstanbul, 1966, s A ş ı k p a ş a o ğ l u Tarihi (HazıN.Atsız), Ankara, s , 20. A ş ı k p a ş a o ğ l u T a r i h i (Haz:N.Atsız), Ankara. S Ayverdi, E.H.,-Yüksel, I.A., İlk S e n e n i n O s m a n lı Mimarisi, İstanbul, 1976, s Diez, E.-Aslanapa, O.-Koman, M., K a r a m a n Devri S a n a t ı, İstanbul, Ülgen, A. S., "Siirt Ulu Camü", V a k ı f l a r Dergisi, S.V., Ankara, 1962, s Arık, R., "Erzurum'da İki Cami, V a k ı f l a r D e r g i s i, S.Vm, Ankara, 1969, s ; Ünal, R.H.,"Erzunjm İli Dahilindeki Islâmî Devir Anıtları Üzerine Bir İncele me", A r a ş t ı r m a Dergisi, S.VI. Erzurum 1974, s , Konya Iplikçi Câmii'nin restitüsyonuyla ilgili olarak 1987 yılında Kahire'de düzenlenen Vlll. Türk Sanatları Kongresi'nc Halûk Karamağaralı tarafından bir bildiri sunul muştur. Bu bilgiler tarihinde kendisiyle yapılan görüşmede ekje edilmiştir. Restitüsyon plânı için kendi lerine teşekkür ederim. 26. Diez, E.-As!anapa, O.-Koman, M., a.g.e., s.132.
4 200] Yıldıray ÖZBEK Karamanogulları tarafından çok sık olarak kullanılan bu plan şemasına beylikler döneminde Anadolu'nun çeşitli bölgelerinde rastlanmaktadır. daha çok beylikler devri özelliği taşır. XIII. yüzyılın ilk yarısına yerleştirilen Karaman Ebul Feth Mesci di mihrabına'''* da düzenleme olarak çok benzer. Avlusundaki iki türbenin kitabelerine dayanıla rak yıllarına Karamanogullan dönemine tarihlenen Ürgüp/Damsaköy Taşkınpaşa Câmii^^, mihraba dik olarak uzanan üç şahından ibaret olup, mihrap önü kubbeyle vurgulanmıştır. Geri kalan bölümler 11 eşit mekâna bölünerek muhte melen üzerleri çapraz tonozla örtülmüştür. Taşkın paşa Câmii'nin cümle kapısı kemerinde renkli taş kakılmış kartuşlarla Silifke Alâeddîn Câmii kapısın daki düzenleme büyük benzerlik göstemıektedir. Kubbe eteğine açılan ve biçim olarak t a ş m i n ber gövdesindcki uygulamaya benzeyen gotikimsi üç kemerli pencerelerin ilk örneklerine Alara Han ve Güneydoğu Anadolu'daki Memluk tesirlerini yan sıtan bazı yapılarda rastlanmakla beraber, Ermenek Tol Medrese Türbesi kapısı''^ ile Karaman Arapzade Câmii portalindeki kibbelikte-^^de yukarıda bah settiğimiz üç kemerli formun uygulamasına rastla nır. Ayrıca Slifl<e Alâeddîn Câmü'nde, mihrap ö n ü kibbesinin eteğine açılan az sayıdaki pencereler de bir beylikler devri özelliği olarak kabul edilebilir. A. Kızıltan tarafından XIV. yüzyıla^^, E.Diez ve G.Öney tarafından da 1436Va tarihlenenen Emnenek Meydan Câmii^^, harim ve son cemaat yeri olmak üzere iki mekândan oluşmaktadır. Ha rim mihraba dik uzanan üç sahna bölünmüş olup, mihrap önünde bir kubbe bulunmaktadır. Birbirine eş beş bölüm çapraz tonozla örtülmüştür. Silifke Alâeddîn Câmii plânıyla çok büyük benzerlikleri olan bir başka XIV. yüzyıl eseri ise, 1378'de Ahmet Gazi tarafından yaptırılan Milas Ulu Câmii-^^dir. Menteşeogullarının bu eserinde harim mihraba dikey üç sahna ayrılmıştır. Mihrap önünde dört ayağa atılmış kemerlerle taşınan bir kubbe yeralmaktadır. Kubbede dahil bütün üst ör tü sekiz ayakla taşınmaktadır. Batı ve orta sahnın üstü beşik tonozla, doğudaki şahın ise çapraz to nozlarla örtülüdür. Tarihi tartışılabilir olmakla birlikte M. Akok tarafından XIV. yüzyıl ortalanna yerleştirilen Uşak Ulu Câmii^\ bu şemanın bir diğer örneğidir. Mih raba dikey üç şahından oluşan Câmiî mihrap önü kubbesi tüm mekâna hakimdir. Orta sahnın kub beden sonraki bölümü sivri tonozla örtülüdür. Yanlardaki sahmlar üçer kubbe ile örtülüdür. Ca minin kuzeyinde, üzerleri kubbeyle örtülü beş bö lümlü bir son cemaat yeri bulunmaktadır. Yukarıda plân olarak örneklerini verdiğimiz Silifke Alâeddîn Câmii, tarihi bilgilerin açıkça gös terdiği üzere (Silifke'nin Anadolu Sclçuklularınca fethedilememiş olması, Osmanlı dönemi yapıları nın bilinmesi) bir Karamanogulu eseridir. Tarihi bilgilerin yanında eser, çeşitli yapısal ve süsleme özellikleriyle de XJV. yüzyıl Beylikler dönemine yerleştirilebilir. Anıtsal ölçülerde olmayan ve süsleme yönün den oldukça sade tutulan portal tam anlamıyla beylikler devri özelligi^^ taşır. Bu dönem özelliği olarak portal, boyuna değil enine genişleme eğili mindedir. Kapı üzerine açılan ve renkli taş kakıl mış olabileceğini belirttiğimiz kartuşlara da Erme nek Tol Medrese ve Taşkınpaşa Câmii portalleri gibi Karamanoglu es?ıierinde^~^ rastlanmaktadır. Selçuklu geleneğini hatırlatan mihrap, güney duvar ölçeğinde daha küçük tutulmuştur ve l;avsara mukarnaslarında görülen kaba işçilikten dolayı Karamanoglu eserlerinde daha ç o k taşıyıcı olarak paye kullanılmışken burada sütun kullanıl ması, bölgedeki antik harabe zenginliğine bağlana bilir. Ancak sütun başlıklarının devşirme olduğu söylenemez. Sütunların boy olarak bodurluğu ve sütun başlıklarının formu Ermenek Tol Medrese nin avlu revaklarındaki ömeklere benzemektedir. Daha çok güneye Memluk geleneğine bağla nan istiridye kabuğu motifi, pekçok Karamanoglu eserinde süsleme programına girmiştir ve Silif ke'deki camide de mihrap mukarnaslarınm ve min ber merdivenlerinin köşelerinin süslenmesinde kul lanılmıştır. Yapyı Karamanogullarna yerleştirmemize ne den olan diğer bir özellik de taşın, hem genel inşaat malzemesi hem de minber malzemesi olmasıdır. En yakın bölgedeki Karamanoglu eseri olarak Mut Lâl Aga Câm.ü'yle karşılaştırıldığında, m e k â n organizasyonu ve son cemaat yeri üst ö r t ü s ü n ü n kubbe olmaması gibi olumsuz sebeplerden dolayı tarihli^^ bu eserden daha ö n c e yapılmış olması gerektiği kabul edilmelidir. Netice olarak, Silifke Alâeddîn C â m i i, p l â n olarak Anadolu Selçuklu d ö n e m i n d e bilinen ve Karamanogulları tarafından tanınan bir ş e m a n ı n (Konya Iplikçi Câmii) Alâeddîn A l i Bey z a m a n ı n d a kesin olarak Karamanoglu topraklarına katılmış olan Silifke'del-j bir uygulamasıdır. 27. D;ez, E.-Aslanapa, O.-Koman, M. a.g.e., s Kızıltan, A, Anado'u Beylik'erinde C a m i ve M e s c i t ;r, İstanbul, 1958, s Diez, E-Aslanapa, O.-Koman, M., a.g.e., s.14; Ö n e y, G., cylikkr Devri S a n a t ı, Ankara, 1989, s AVcrca, A-Akarca, T., MUas, İstanbul, 1954, s Akûk, M., "Uşak Ulu Camii", VakıHar D e r g i s i, S.IH, Ankara, 1956, s Ünal, R H., O s m a ı J ı O n c c i A n a d o l u T ü r k M i m a ri. inde Ta;İ4apdar, izmir, 1982, s i l Dicz, E-Aslanapa, O.-Koman, M., a.g.e., s. 2 3 ve kırer,Ö.,XIII-XIV.Yü:.yıUarda A n a d o l u M i l ı r a b ları, Ankara, 1976, s Dicz, E.-Aslanapa, O.-Koman, M., a.g.e., s Dicz, E.-Aslanapa, O.-Komo.ı, M., a.g.e., s Dicz, E.-Aslanapa, O.-Keman, M, a g e., s. 31; Kızıltan, A., age., s. 20; Caminin 1444 yılında h ş a edilmiş obbiloccğine il;kin bkz. Arel, M., "Mut'taki Karaınanoâulları DevriEscrbri", V a k ı l a r D.>rgisi, S. V., Ankara,1%2, s. 244.
5 SİLİFKE ALÂEDDİN CAMİİ VJTARİHLE^^ 201 Res. 1: Silifke Alâeddin Camii genel görünüş. Res. 2: Silifke Alâeddin Camii son cemaat \;eri.
6 202 Yıldıray ÖZBEK 11 Res. 5: Silifke Alâeddin Camii harimden görünüş Res. 3: Silifke Alâeddin Camii giriş kapısı. Res. 4: Silifke Alâeddin Camii giriş portali.
7 203 Res. 6: Silifke Alâeddin Camii iç mekandan doğu duuan görünüş Res. 7: Silifke Alâeddin Camii mihrap önü kubbesinin içten görünüşü
8 Camii mihrap önü kubbe Res. 8: Silifke Alâeddin sinin dış görünüşü. Res. 9: Silifke Alâeddin Camii mihrabı. J Res. 10: Silifke Alâeddin Camii minberi. Res. 11: L.M. Ahshan'm Silifke çizimi.
9 SİLİFKE ALÂEDDİN CAMİİ VE TARİHLENDİRİLMESİ ÜZRRİNF NOTLAR /'! ı.; i V fh ı I ı m. I I :! I I I i J* r i r- T Plan 1: Sİİfke Aleaddin Cami VGM arşivinden işlenerek
10 N5 û û \ 7 t - d A-A KESİTİ SİLİFKE ALEADDİN CAMİ (VGM. Arşhi'nden) O 1 Plan 2:
11 Plan 3: ERZURUM KALE MESCİDİ (R. Ank'tan ) Ö:V50
12 Plan 4: KONYA İPLİKÇİ CAMİ RESTİTÜSYON PLANI (H, Karamağorairdan) - ^» İl'.- I (MİLAS ULU CAMİİ PLANİ) Plan 6: (A.A KarcQ'dan)
13 SlUFKE ALÂEDDİN CAMİİVETA^^ NOTLAR 209 X H i / i f ^ j > l 1 D Plan 5: V /" : ERMENAK MEYDAN CAMİİ PLANI (A. Kızıltandan)
14 210 Yıldıray ÖZBEK \ l V I -.i- \! / I 1 i\ <,v. v,-^-. \! /!!/ i S i- î,1 y i / i : N 1 o» i- 1» î.. 4-»-. P\an 7; UŞAK ULU CAMI PLANI (M. Akok'tan)
İZMİR, TİRE, YAVUKLUOĞLU (YOĞURTLUOĞLU) KÜLLİYESİ
İZMİR, TİRE, YAVUKLUOĞLU (YOĞURTLUOĞLU) KÜLLİYESİ Nadir TOPKARAOGLU-A.Yakup KESlCl TjTjİİj ülliye, Tire llçesi'nin batı ucunda, Turan Mahallesi, Beyler Deresi mevkiinde yeralmaktadır.^- ^ i Külliye; cami,
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ İran üzerinden geçerek Batı Anadolu'ya yerleşen Türk boyların dan bir bölümü 13. yüzyıl sonlarında
DetaylıCAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)
CAMÝÝ VE MESCÝTLER Ekleyen kapadokya Pazartesi, 12 Mayýs 2008 Son Güncelleme Pazar, 24 Aðustos 2008 Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) Nevþehir il merkezinde bulunan Damat Ýbrahim
DetaylıSULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS
SELÇUKLU MİMARİSİ Selçuklular Orta Asya dan Anadolu ve Ön Asya ya yolculuklarında Afganistan, İran, Irak, Suriye topraklarındaki kültürlerden ve mimari yapılardan etkilenmiş, İslam dinini kabul ederek
Detaylı- 61 - Muhteşem Pullu
Asaf Bey Çıkmazı Kabaltısı Sancak Mahallesindedir. Örtüsü sivri tonozludur. Sivri kemerle güneye ve ahşap-beton sundurmalı sivri kemerle kuzeye açılır. Üzerinde kesme ve moloz taşlardan yapılmış bir ev
DetaylıBâlî Paþa Camii. Âbideler Þehri Ýstanbul
191 Camii minaresi Camii, Ýstanbul un Fatih ilçesinde, Hýrka-i Þerif civarýnda, Hüsrev Paþa Türbesi yakýnýnda, caddesi, Hoca Efendi sokaðýnda bulunmaktadýr. Bu camiin bânîsi, Sultan Ýkinci Bayezid in veziri
DetaylıADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ
ULU CAMİ MEDRESESİ Ulu Cami Medresesi, kuzey-batı köşesine sokulmuş olan Küçük Mescit ve onun bitişiğindeki muhdes bir yapı sebebiyle düzgün bir plân şeması ve âbidevi bir görünüş arz etmez. Bununla beraber
DetaylıPERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
PERVARİ İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 185 3.6. PERVARİ İLÇESİ 3.6.1. PALAMUT KÖYÜ UMURLU MEZRASI HANI Han Umurlu Mezrasının hemen dışındadır. Yapı üzerinde kim tarafından ve ne zaman yaptırıldığını
DetaylıT.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE
T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE Mir (Cencekir) Kalesi:...9 Geramon Kilisesi...40 Halmun (Elamun) Kilisesi...4 Beyaz Köprü...46 Köprü...47 AVRUPA KONSEYİ DOĞAL VE KÜLTÜREL VARLIKLARI KORUMA ENVANTERİ
DetaylıDergisi. VAKlFLAR İÇİNDEKİLER. XXV. Sayı 311 34 63-324 48 16 1 127-133
VAKlFLAR Dergisi XXV. Say ISSN 1011-7474 Fiat: 500.000 TL KDV Dahil 120 $ SAHIBI Vakflar Genel Müdürlüğü Adna Bayram ŞİBİL SORUMLU YAZI IŞLERI MÜDÜRÜ İbrahim ATEŞ INCELEME KURULU İbrahim ATEŞ Prof.Dr.Bahaeddin
DetaylıEDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI
EDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI N.Cansen KIUÇÇOTE Rest.Uzm.Y.Mimar ayın Konuklar, Vakıflar Genel Müdürlüğü, Eski Eser Onarım çalışmaları içerisinde Edime İlinde oldukça kapsamlı restorasyonlara
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ. Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ Selçuklu Dönemi Yapıları ile Bahçe ve Peyzaj Sanatı Selçuklu Dönemi (1071-1308) Oğuzların devamı olan XI. yüzyılın yarısında kurulan, merkezi Konya olan Selçuklular
DetaylıAbd-i Kethüda (Cücük) Camisi
Eski Mağara Camisi'ne Yeni Mağara Camisi'nin batı duvarının yanından gidilerek ulaşılmaktadır. Tamamen terk edilmiş olan yapının içinin ve cephesi her geçen gün daha fazla tahrip olduğu görülmektedir.
DetaylıEdirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......
DetaylıSELANİK AYASOFYA CAMİSİ
SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek
DetaylıSİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER
SİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER» Genel Bilgi» Ulu Camii» Gülabibey Camii» Sulu Camii» Haliliye Camii» Eski Hükümet Konağı ve Gazipaşa İlkokulu» Yeraltı Hamamı» Abdalağa Hamamı» Hanlar» Serap Çeşmesi...»
DetaylıURFA ULU CAMĠĠ. Batı cephesinde, avlu giriş kapısı üzerinde yer alan, H.1096/M.1684 tarihli Osmanlıca kitabede (Fot. 22 );
URFA ULU CAMĠĠ Yrd. Doç. Dr. Mustafa Güler I.GĠRĠġ Urfa Ulu Camii, eski şehir merkezinde, Camii Kebir mahallesinde bulunmaktadır. 12. yüzyılın üçüncü çeyreğine tarihlendirilebilen ulu cami, harim, son
DetaylıÜç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................
DetaylıĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU
ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU Fakültemiz lisans programında açılan MĐM 376 Anadolu Uygarlıkları Teknik Seçmeli Dersi kapsamında yapılması planlanan Đstanbul
Detaylıgörülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.
Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk
DetaylıPİRİ MEHMET PAŞA CAMİİ'NİN SÜSLEME PROGRAMININ KLASİK OSMANLI MİMARİSİNDEKİ YERİ 1
Sosyal Bilimler Dergisi / Journal of Social Sciences (5), 2011,10-24 BEYKENT ÜNİVERSİTESİ/ BEYKENT UNIVERSITY PİRİ MEHMET PAŞA CAMİİ'NİN SÜSLEME PROGRAMININ KLASİK OSMANLI MİMARİSİNDEKİ YERİ 1 Yrd. Doç.
DetaylıCihat Yılmaz / Dizayner Vakıflar İstanbul I.Bölge Müdürlüğü
SİNAN PAŞA RESTORASYONUNDA KALEMİŞİ İMALATLARIN CAMİİ UYGULANMA SEYRİ Cihat Yılmaz / Dizayner Vakıflar İstanbul I.Bölge Müdürlüğü Osmanlı döneminin klasik sürecine ait olsa da göz önünde pek kalmayan yapılarından
DetaylıMuhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)
Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ) Oniki Havariler Kilisesi olarak da bilinen Kümbet Camii, Kars Kalesi nin güneye bakan yamacında bulunmaktadır. Üzerinde yapım tarihini veren
DetaylıKURTALAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
KURTALAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 163 3.5. KURTALAN İLÇESİ 3.5.1. ERZEN ŞEHRİ VE KALESİ Son yapılan araştırmalara kadar tam olarak yeri tespit edilemeyen Erzen şehri, Siirt İli Kurtalan İlçesi
DetaylıKurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16.
Kayseri deki Sinan Kurşunlu Camii Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16. yüzyıl mimari karakterini taşıyan tek kubbeli, tek minareli, son cemaat mahalli
DetaylıT.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 GÜÇLÜKONAK
T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 990 GÜÇLÜKONAK Finik Kalesi...67 Finik İç Kalesi...69 Faki Teyran Camii...7 Finik Zaviyesi...76 Dağyeli Hanı...78 Türbe (Kubbe-i Berzerçio)...80 Pavan Köprüsü...8 Belkıs (Nebi Süleyman)
DetaylıBAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
BAYKAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 75 3.3. BAYKAN İLÇESİ 3.3.1. VEYSEL KARANÎ TÜRBESİ Baykan ilçesine bağlı Ziyâret beldesindeki Veysel Karanî Câmii ve Türbesi nin ne zaman ve kimler tarafında
DetaylıERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz
ERKEN OSMANLI SANATI (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz Osmanlı mimarisinin erken döneminden günümüze gelen yapıların çoğu dini mimariye bağlıdır. Dönem üsluplarını ve plan gelişmesini
DetaylıKRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER Fatımiler Hz. Muhammed in kızı Fatma nın soyundan geldiklerine inanılan dini bir hanedanlıktır.tarihsel olarak Fatımiler İspanya Emevileri ile Bağdat taki
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANADOLU SELÇUKLU CAMİİLERİ Konya Alâeddin Camii - 1155-1219 Niğde Alâeddin Camii 1223 Malatya Ulu Camii 1224
DetaylıAhşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]
Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane
DetaylıULU CAMİ BATTALGAZİ - MALATYA
ULU CAMİ BATTALGAZİ - MALATYA Ulu Cami / Malatya - Battalgazi YAPIM TARİHİ: İlk yapı muhtemelen I. Alaaddin Keykubat döneminde (1224 civarı ) yapılmıştır. Daha sonraları
DetaylıERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
ERUH İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 115 3.4. ERUH İLÇESİ 3.4.1. EMİR NASREDDİN KÜLLİYESİ Eruh a bağlı Kavaközü Köyü nde, vadi içindedir. Külliyeyi oluşturan yapıların hiç birisinin üzerinde kim tarafından
DetaylıOsmanlı nın ilk hastanesi:
mekan Osmanlı nın ilk hastanesi: Yıldırım Darüşşifası YAPIMI 1394 TE TAMAMLANAN VE OSMANLI DEVLETİ NİN İLK HASTANESİ OLARAK KABUL EDİLEN BURSA DAKİ YILDIRIM DARÜŞŞİFASI, OSMANLI NIN YAPI ALANINDA DEVLET
DetaylıKONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR
840 KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR MEZARLIKLAR 841 ALİYENLER MEZARLIĞI Karatay İlçesi, Yanık Camii Esiri Mehmet Sokakta yer almaktadır. 06.01.1989-370 Mezarlığa
DetaylıKUZEYDOĞU ANADOLU KÜLTÜR ÇEVRESİNDE CAMİLER
KUZEYDOĞU ANADOLU KÜLTÜR ÇEVRESİNDE CAMİLER Erzurum Ulu Camii, 12.yy. KUZEYDOĞU ANADOLU KÜLTÜR ÇEVRESİNDE CAMİLER Erzurum Ulu Camii, 12.yy. KUZEYDOĞU ANADOLU KÜLTÜR ÇEVRESİNDE CAMİLER Kırlangıç kubbe iç
DetaylıBİRECİK ULU CAMİİ NİN MİMARİ OLARAK İNCELENMESİ VE DEĞERLENDİRİLMESİ *
189 BİRECİK ULU CAMİİ NİN MİMARİ OLARAK İNCELENMESİ VE DEĞERLENDİRİLMESİ * Yrd. Doç. Dr. Mustafa GÜLER ** Öz Birecik Ulu Camii, Urfa ilinin Birecik ilçesinde bulunmaktadır. Özgün durumunda (sahil yolu
DetaylıSonuç. Beylikler dönemi, Anadolu'da Türk kültür ve medeniyetinin gelişmesi
78 ağaçları bulunan yer, Ermenek'e bağlı Görme! Köyü'nde 32 Paşaçukuru olarak bilinen yer, Ermenek'te Emir Ahmed mülkü civarındaki yer, Ermenek'e bağlı Gargara Köyü'nde 33 yer, Mut Medresesi yakınındaki
Detaylıö» Ğ Ğ Ö ö ö Ş Ğ ö ö Ö ö ö Ç ö Ö ÖÖ Ö ö ŞŞ Ş Ş ö Ş Ş Ç ö Ç Ğ Ğ Ö Ö Ç Ç ö Ö Ş Ş Ş ŞŞ Ç Ş Ö Ş ö «Ü Ö ö Ş ö Ö ö ö ö Ş Ş ö «Ğ ö ö Ş Ş ö ö ö Ç Ş Ş Ş Ö ö ö ö Ş Ğ Ş Ğ Ş ö Ü ö ö ö Ş Ş ö Ş Ç Ş ö ö Ş Ş Ö Ö ö ö Ç
DetaylıĞ Ö ç ç Ö»» Ç ç Ş» Ğ Ğ Ö ç Ö»» Ç Ö Ç ç ÇÜ Ö Ç Ş Ş Ş Ğ Ğ Ö Ğ ç ç Ö ç ç Ş ç Ş ç Ö ç ç ç Ö Ş ç Ö ç Ş Ş «Ş ç ç ç Ş ç ç Ğ» ç Ç Ş Ş ç ç Ü Ş ç Ş ç Ş ç ç Ç ç ç Ş ç ç Ş Ç ç ç Ş ç Ş Ç Ğ ç Ş Ş ç ç ç ç ç ç ç ç ç»
Detaylıİ «Ğ İ ç İİ İ İ ç ç Ş ç ç Ü Ğ Ö İ İ Ö Ü İ İ İĞİ ç ç Ü Ü Ü ç ç İ Ü Ü ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç İ ç ç ç İ İ İ İ ç ç Ü ç ç ç İ Ü ç ç ç İ ç ç ç ç ç ç » İ Ş ç İ İĞİ Ğ İ İ İ ç İ Ç Ş İ Ö Ö Ö Ö İ İ Ş Ü İ İ İ Ö
DetaylıYrd.Doç.Dr.Nennin ŞAMAN DOĞAN
Yrd.Doç.Dr.Nennin ŞAMAN DOĞAN apı, İçel İli, Bozyazı llçesi'nin 'Kaledibi" ya da "Maraş" mahallesi olarak anılan mevki inde bulunmaktadır. Hamamın bulunduğu alan, kızeyindeki Toros dağlarının birinin eteğinde
DetaylıTarihi Yarımada yı İnci Gibi Süsleyen Camiler
Tarihi Yarımada yı İnci Gibi Süsleyen Camiler 95 Sur içi Camisi Tek Kitapta! İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş., İstanbul un tarihsel ve mimari açıdan en zengin bölgesi Sur içini inci gibi süsleyen
DetaylıT.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 SİLOPİ
T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 990 SİLOPİ Yeşiltepe Höyüğü... Nuh Nebi Camii ve Medresesi... Şerif Camii...6 Görümlü Camii...7 Mart Şumuni Kilisesi...9 Dedeler Köyü Kilisesi...0 Han Kalıntısı... Tellioğlu Kasrı...
DetaylıVan Gölü'nün güneydoğusunda
Van Gölü'nün güneydoğusunda yüksek dağlarla çevrili bir plato üzerinde aynı adı taşıyan suyun kenarında kurulmuş olan Hoşap, Van'ın Gürpınar ilçesinin nahiye merkezlerinden biri durumundadır. Van-Hakkâri
DetaylıYrd. Doç. Dr. Şahabettin OZTURK' - Yrd. Doç. Dr. Mehmet TOP** HAKKÂRİ MEYDAN MEDRESESİ
Yrd. Doç. Dr. Şahabettin OZTURK' - Yrd. Doç. Dr. Mehmet TOP** HAKKÂRİ MEYDAN MEDRESESİ Hakkâri ili Türkiye'nin güneydoğusunda yer alan oldukça engebeli bir coğrafi yapıya sahip yerleşim alanlarından biridir.
DetaylıÖRNEKLER. Nazife KURTMAN
ÇANAKKALE ESERLERİNDEN ÖRNEKLER Nazife KURTMAN Ki anakkale İlinde tesbit ettiğimiz yapıların tarihçeleri ve plân özellikleri hakkında ben bu ^ I konuşmamda ayrıntıya girmeyeceğim. Çünkü tesbit edilen bu
DetaylıAnkara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA
Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,
Detaylı3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI)
3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI) İstanbul da Bâb-ı Hümâyun ile Ayasofya arasında XVIII. yüzyıla ait büyük meydan çeşmesi ve sebil. Osmanlı dönemi Türk sanatının çeşme mimarisinde meydana
DetaylıİSLÂM ve SANAT. Tartışmalı İlmî Toplantı. 07 09 Kasım 2014. Akdeniz Ü. Hukuk Fakültesi Konferans Salonu. Kampüs - Antalya
İSLÂM ve SANAT Tartışmalı İlmî Toplantı 07 09 Kasım 2014 Akdeniz Ü. Hukuk Fakültesi Konferans Salonu Kampüs - Antalya İstanbul 2015 SELÇUKLU BAŞKENTİ KONYA DA DİNÎ MİMARÎ CAMİ ve MESCİT Ali BORAN Razan
DetaylıADANA KENT MERKEZİNDE CAMİ MİMARİSİNİN GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE GELİŞİMİ * The Evolution Of Mosque Architecture In Adana City Centre From Past To Present
ADANA KENT MERKEZİNDE CAMİ MİMARİSİNİN GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE GELİŞİMİ * The Evolution Of Mosque Architecture In Adana City Centre From Past To Present Tolga KIRKIL Mimarlık Anabilim Dalı Erkin ERTEN Mimarlık
DetaylıBeylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri. Konya Sahip Ata Cami Erzurum Ulu cami Saltuklar
Beylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri Dini Mimari: Bu gruptaki eserler arasında camiler, mescitler, medreseler,türbe ve kümbetler,külliyeler,tekke ve zaviyeler yer almaktadır. Camiler:Anadolu
DetaylıNİĞDE DE DÖRT MİMARİ ESER FOUR ARCHITECTURAL WORKS IN NİĞDE
NİĞDE DE DÖRT MİMARİ ESER Mehmet ÖZKARCI Özet Bu bildirimizde; Niğde de yer alan Çayırlı Kasabası-Eski Camii (1900 ), Altunhisar-Yeşilyurt Kasabası Dabahne Çamaşırhânesi (18. Yüzyıl), Bor-Havuzlu Köyü
DetaylıCilt-III. Doç. Dr. Yıldıray ÖZBEK Yrd. Doç. Dr. Celil ARSLAN
Cilt-III Doç. Dr. Yıldıray ÖZBEK Yrd. Doç. Dr. Celil ARSLAN Kayseri 2008 Takım No: 978-975-8046-66-9 ISBN:978-975-8046-69-0 Grafik Tasarım ve Baskı: Aydoğdu Ofset Matbaacılık ve Ambalaj Sanayi Tic. Ltd.
DetaylıUŞAK'DA BIR KÖPRÜ KITABESI ÇANLı KÖPRÜ (H. 653. M. 1255)
»^o^y^^ (S)>-^ı>^-^ ûi^^ts^ Okunuşu : Essultanî UŞAK'DA BIR KÖPRÜ KITABESI ÇANLı KÖPRÜ (H. 653. M. 1255) )ena hazihi imara Emir Sipah Salar *Şücaeddin Kızıl bin Nuhbe (?) edamallahu sümuvvehu cemaziyelûlâ
DetaylıErmenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi
Ermenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi PROF. DR. NEJAT GÖYÜNÇ ARMAĞANI 305 Mevlüt ESER Prof. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞ NEÜ A. Keleşoğlu Eğitim Fakültesi, Sosyal Bilgiler Eğitimi Mevlevilik, Mevlâna
Detaylı12. yüzyıl Anadolu Türk camileri
itüdergisi/a mimarlık, planlama, tasarım Cilt:5, Sayı:2, Kısım:1, 83-90 Eylül 2006 12. yüzyıl Anadolu Türk camileri Mustafa GÜLER *, İlknur AKTUĞ KOLAY İTÜ Mimarlık Fakültesi, Mimarlık Bölümü, 34437, Taşkışla,
Detaylı"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI"
"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI" Öğr.Gör. Atanur Meriç İlk çağlardan beri bir konaklama yeri olan Adana, aynı zamanda önemli bir güzergahın,
DetaylıErol ALTINSAPAN 1 Mehmet Mahur TULUM 2 ESKİŞEHİR KURŞUNLU CAMİ KİTABESİNİN TARİHLENDİRİLMESİ ÜZERİNE SON TESPİT
Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 4, Sayı: 23, Mart 2016, s. 1-6 Erol ALTINSAPAN 1 Mehmet Mahur TULUM 2 ESKİŞEHİR KURŞUNLU CAMİ KİTABESİNİN TARİHLENDİRİLMESİ ÜZERİNE SON TESPİT Özet Eskişehir
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks NEVŞEHİR DERİNKUYU İLÇESİNDE TÜRK-İSLAM DÖNEMİNE AİT İSLAMİ ANIT ÖRNEKLERİ (1839 1923)
NEVŞEHİR DERİNKUYU İLÇESİNDE TÜRK-İSLAM DÖNEMİNE AİT İSLAMİ ANIT ÖRNEKLERİ (1839 1923) ISLAMIC MONUMENT SAMPLES THAT BELONGED TO TURKISH-ISLAM PERIOD IN NEVŞEHİR-DERİNKUYU COUNTY (1839 1923) Serap ERÇİN
DetaylıKOCAELİ GEBZE - ÇOBAN MUSTAFA PAŞA KÜLLİYESİ
Kocaeli Gebze ilçesinde bulunan Çoban Mustafa Paşa Külliyesi, Kanuni Sultan Süleyman döneminde yapılmış en büyük külliyelerden birisidir. Yapı topluluğu cami, medrese, imaret, kütüphane, dergah, kervansaray,
DetaylıII. Beyazid Camii - Külliyesi ve Sağlık Müzesi. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
II. Beyazid Camii - Külliyesi ve Sağlık Müzesi Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 II.Beyazid Camisi ve Külliyesi (II.Beyazid Kompleksi).... 4 0.1.1 Darüşşifa
DetaylıKONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR
432 KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR DÜKKÂNLAR ANITLAR 433 DÜKKÂN (Sephavan Mh. Dülgerler Sk. No:34) D ükkân, Dülgerler Sokakta, Kapı Camiinin güneyinde yer alır.
DetaylıKRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI SASANİLER (226-651) Sasaniler daha sonra Emevi ve Abbasi Devletlerinin hüküm sürdüğü bölgenin doğudaki (çoğunlukla Irak) bölümüne hükmetmiştir.
DetaylıKaraman Pir Ahmet (Kale) Camii Hakkında
Karaman Pir Ahmet (Kale) Camii Hakkında i. Ahmet ARSLANOĞLU Mimar K araman Pir Ahmet Camii, Karaman iç l
Detaylı**Yard. Doç. Dr. Şahabettin ÖZTÜRK ***Yard. Doç. Dr. Bülent Nuri KILAVUZ ****Mimar Ülkü CAN KARAKUŞ SİİRT ULU CAMİ MİNARESİ'
385 **Yard. Doç. Dr. Şahabettin ÖZTÜRK ***Yard. Doç. Dr. Bülent Nuri KILAVUZ ****Mimar Ülkü CAN KARAKUŞ SİİRT ULU CAMİ MİNARESİ' GIRIŞ C ami, Siirt şehir merkezinde, Ulu Cami Mahallesi'nde yer almaktadır.
DetaylıOSMANLI ÖNCESİ ANADOLU MEDRESELERİNDE ÖRTÜ ve ERKEN OSMANLI MEDRESELERİYLE KARŞILAŞTIRMA
OSMANLI ÖNCESİ ANADOLU MEDRESELERİNDE ÖRTÜ ve ERKEN OSMANLI MEDRESELERİYLE KARŞILAŞTIRMA Yekta Demiralp Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XV/2 Ekim/October 2006, 29-48 OSMANLI ÖNCESİ ANADOLU MEDRESELERİNDE
DetaylıAZ BİLİNEN BİR ÖRNEK: EDREMİT KURŞUNLU CAMİ A LITTLE KNOWN SAMPLE: EDREMIT KURSUNLU MOSQUE
Sanat Tarihi Yıllığı Sayı 25, 2016, ss.47-72 AZ BİLİNEN BİR ÖRNEK: EDREMİT KURŞUNLU CAMİ A LITTLE KNOWN SAMPLE: EDREMIT KURSUNLU MOSQUE Sevil Derin * Öz Anadolu da kare ve kubbeli plan tipine ilk olarak,
DetaylıBURSA-ORHANGAZİ YAKINLARINDA BİR YAPI KALINTISI; ORTAKÖY HAMAMI
BURSA-ORHANGAZİ YAKINLARINDA BİR YAPI KALINTISI; ORTAKÖY HAMAMI The Remains of a Building; Ortakoy Bath, in Bursa-Orhangazi District A. Mehmet AVUNDUK I n this article, the building remains in the Marmara
DetaylıKitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations
www.libridergi.org Kitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations Volume II (2016) S. KILIÇ, Antalya da Tek Kubbeli Cami ve Mescitler (Osmanlı Dönemi). Antalya
Detaylığ ğ ğ Ç ğ Ş Ü ğ ğ ğ Ö ğ Ç ğ Ç ğ ğ ğ ğ ğ Ç ğ Ç Ş Ç ğ Ç Ç Ş Ü Ü ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ş ğ ğ ğ Ş Ş ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ü ğ ğ ğ ğ Ç ğ Ç ğ ğ ğ Ş Ş Ş Ç ğ ğ Ü ğ ğ ğ ğ ğ Ş Ş Ç Ş ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ş » Ü Ü ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ
DetaylıĞ Ö İ» Ğ İ ç ç Ü Ö İ İ Ğ Ü Ş İ İ Ü Ü ç Ş ç ç ç İ İ Ğ Ğ «Ğ Ğ Ğ ç Ö ç ç Ö ç Ö Ç Ö Ç İ İ Ç Ö Ö ç Ö İ İ İ ç Ö ç Ö » Ğ ç Ş İ ç ç Ş Ş İ Ç Ö İ Ö ç ç Ö ç ç ç İ Ü ç Ç ç ç Ö ç ç ç ç Ö Ü İ İ Ğİ İ Ğ Ğ ç ç ç ç ç ç
DetaylıÜ Ü Ğ ç İ Ş Ğ ç İ Ü İ Ü Ş Ö ç ç Ğ» Ü Ş Ü Ş Ş İ İ İ ç ç ç Şİ İ İ ç Ç İ Ü Ş İ İ Ç Ç Ü Ş İ İ İ İ Ü İ İ Ü Ü ÜÜ İ Ş İ İ ç ç ç İ İ İ İ ç İ ç İ İ İ İ ç ç ç ç ç İ ç İ ç ç ç İ ç İ ç ç ç Ğ Ç ç İ ç ç ç ç ç ç İ ç
Detaylı12. Hafta : Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Klasik Dönem Osmanlı Sanatı. Yıldız Demiriz
12. Hafta : Klasik Dönem Osmanlı Sanatı Klasik Dönem Osmanlı Sanatı Yıldız Demiriz İkinci Bayezid döneminden 16. yüzyılın sonuna kadar olan süre, Osmanlı mimarisinin Klasik Dönemi olarak adlandırılır.
DetaylıKARAMANOĞULLARI BEYLİĞİ SANATSAL FAALİYETLERİ VE HACIBEYLER CAMİSİ ÖRNEĞİ
KARAMANOĞULLARI BEYLİĞİ SANATSAL FAALİYETLERİ VE HACIBEYLER CAMİSİ ÖRNEĞİ Çiğdem ÖNKOL ERTUNÇ * Öz Anadolu Türkmen Beyliklerinin Osmanoğulları ndan sonra en uzun ömürlüsü olan Karamanoğulları Beyliği;
DetaylıIstanbul BEYLERBEYİ CAMİİ. Zübeyde Cihan ÖZSAYINER. Son cemaat yerindeki kitabe. Beylerbeyi sırtlarından (Gravür)
Istanbul BEYLERBEYİ CAMİİ Zübeyde Cihan ÖZSAYINER Son cemaat yerindeki kitabe Beylerbeyi sırtlarından (Gravür) 18 Caminin denizden görünümü. İstanbul da Beylerbeyinde denizden bakılınca, mermer rıhtımı,
DetaylıRamazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir.
Atatürk Müzesi Müze binası, eski Adana nın merkezi olan tarihi Tepebağ da, 19. yüzyılda yapılmış geleneksel Adana evlerindendir. İki katlı, cumbalı, kırma çatılı, kâgir bir yapıdır. Bu özellikleri nedeniyle
DetaylıŞ Ö Ş Ş İ Ş Ş İ Ş Ç İ İ Ş Ş Ş İ İ Ğ İ Ç İ Ş Ş İ İ İ Ç Ş İ Ç İ İ Ç Ş İ Ü Ü İ İ Ş Ç Ş İ Ş İ Ş Ş İ Ö Ş Ç Ç İ İ İ İ İ Ö İ İ İ « İ Ğ Ş İ Ş Ş Ş Ş Ş İ İ Ş İ « İ İ Öİ İ İ İ İ Ö İ İ İ İ İ İ Ç İ Ç İ İ İ Ç İ Ç
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken. Journal of World of Turks KAYSERİ-YUVALI KÖYÜ TÜRK DÖNEMİ MİMARLIK ESERLERİ
KAYSERİ-YUVALI KÖYÜ TÜRK DÖNEMİ MİMARLIK ESERLERİ THE ARCHITECTURAL WORKS BUILT IN THE COURSE OF TURKISH PERIOD IN THE VILLAGE YUVALI OF KAYSERİ Sultan Murat TOPÇU Özet: Bu çalışmada, Kayseri nin 45 km
DetaylıAdres: Atatürk Mah. 75.Yıl Kültür Merkezi ERZİNCAN Tlf: 0446 214 80 21 ERZİNCAN KEMALİYE OCAK KÖYÜ ÖZEL MÜZESİ
ERZİNCAN MÜZESİ 75.Yıl Kültür Merkezi kompleksi içerisinde Müze bölümleri de yer almaktadır. Açık hava müzesi, teşhir salonu, depolar ve idari odaların fiziki inşaatı tamamlanmış olup, hizmete hazır durumdadır.
DetaylıCami Mimarisi Üzerine Fikir Yarışması
Cami Mimarisi Üzerine Fikir Yarışması İhtiyaç duyulan büyük bir boşluktur, ışığa ihtiyaç duyan büyük bir boşluk, çok uzun zamandır unutulmaya yüz tutmuş olan da budur. Yapılmak istenen ihtiyaç duyulan
DetaylıSosyal Bilimler Dergisi 17
Sosyal Bilimler Dergisi 17 ÜRGÜP ÜN TAŞKINPAŞA (DAMSA) KÖYÜ NDE KARAMANLI DEVRİ ESERLERİ ÖZET İsmail ÇİFTÇİOĞLU Beylikler Dönemi nin en güçlü siyasî teşekküllerinden biri olan Karamanlılar da; ilim, kültür
DetaylıARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar.
ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar. ( 1102 1409 ) Diyarbakır, Harput, Mardin Diyarbakır Artuklu Sarayı İlk Artuklu Medresesi İlgazi tarafundan Halep te yaptırıldı. Silvan (Meyyafarkin)
DetaylıKalem İşleri 60. Ağaç İşleri 61. Hünkar Kasrı 65. Medrese (Darülhadis Medresesi) 66. Sıbyan Mektebi 67. Sultan I. Ahmet Türbesi 69.
İÇİNDEKİLER TARİHÇE 5 SULTANAHMET CAMİ YAPI TOPLULUĞU 8 SULTAN I. AHMET 12 SULTAN I. AHMET İN CAMİYİ YAPTIRMAYA KARAR VERMESİ 15 SEDEFKAR MEHMET AĞA 20 SULTANAHMET CAMİİ NİN YAPILMAYA BAŞLANMASI 24 SULTANAHMET
DetaylıHOŞAP KALESİ KAZISI
HOŞAP KALESİ KAZISI - 2011 Giriş Van İli, Gürpınar İlçesi, Hoşap Kalesi ndeki 2011 yılı kazı çalışmaları, Başkanlığımda 16 kişilik bir ekip tarafından Bakanlık Temsilcisi Erzurum Müzesi nden Arkeolog Çetin
Detaylıismiyle nahiye merkezi olmuştur. Bugün idari yapılanmasını gerçekleştirememiş
Hoşap, Van Gölü'nün güneydoğusunda yüksek dağlarla çevrili bir plato üzerinde kurulmuştur. Van'ın Gürpınar ilçesine bağlı nahiye merkezi durumundadır. Urartu'dan beri Vanîran yolu üzerinde yer alması buranın
DetaylıOsmanlı mimarisinin oluşumuna etki eden faktörler nelerdir? Osmanlı mimari eserlerinin ihtişamlı olmasının sebepleri neler olabilir
Selimiye Camiinin "Dört minaresi kubbenin dört yanındadır...bu minarelerin hem ince hem üçer yollu olmasının güçlüğü malumdur. 'Ayasofya kubbesi gibi kubbe Devlet-i Islamiyede bina olunmamıştır' deyü Hristiyanların
DetaylıBALIKLI TEKKESİNİN ÖN ARAŞTIRMASI
BALIKLI TEKKESİNİN ÖN ARAŞTIRMASI Emine (MÜDERRtSOĞLU) ALTINTAŞ Sanat Tarihçisi iihfiijii;; onuşmadaki amacım Kütahya Balıklı Tekkesinin halihazır durumunu tanıtmak, yapılan kazılarda ele jij»^iii geçen
DetaylıT.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULU KARAR
T.. KÜLTÜR VE TURİZM AKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI ÖLGE KURULU KARAR TOPLANTI TARİHİ VE NO : 30.01.20172 35.002/1 KARAR TARİHİ VE NO : 30.01.2011789 T ^ ' İZMİR İzmir İli, ııca İlçesi'nde
DetaylıYard. Doç. Dr. (Mimar) Şahabettin OZTURK. Bitlis Merkez Meydan Camii
Yad. Doç. D. (Mima) Şahabettin OZTURK Bitlis Mekez Meydan Camii YARD. DOC. DR. fmimar) SAHABETTİN ÖZTIJRK bi keme içinde ye alan yuvalak bi ozet ye almaktadı. Minae güney cephede zeminden 2.21 cm. diğe
DetaylıSELÇUKLU MİMARİSİ BAHAR YARIYILI YRD.DOÇ.DR. BANU ÇELEBİOĞLU
SELÇUKLU MİMARİSİ 2017-18 BAHAR YARIYILI YRD.DOÇ.DR. BANU ÇELEBİOĞLU SELÇUKLU MİMARİSİ - Türklerin ilk tarihi belgelerini Göktürk İmparatorluğu (VI-VII. yy) ile bıraktıklarını görüyoruz. Türk unvanını
DetaylıMENEMEN, KARAKADI (ALTI KARDEŞLER) HAMAMI VE ERKEKLER KISMI CEHENNEMLİĞİNDE YAPILAN ÇALIŞMALAR
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XIV/1 Ekim-October 2005, 29-47 MENEMEN, KARAKADI (ALTI KARDEŞLER) HAMAMI VE ERKEKLER KISMI CEHENNEMLİĞİNDE YAPILAN ÇALIŞMALAR Ertan DAŞ İzmir in Menemen ilçesinde, Ertuğrul
DetaylıÜSKÜDAR SEMPOZYUMU I BİLDİRİLER CİLT 2. Editörler. Prof. Dr. Zekeriya Kurşun Doç. Dr. Ahmet Emre Bilgili Dr. Kemal Kahraman Celil Güngör B E L E D
ÜSKÜDAR SEMPOZYUMU I 23-25 MAYIS 2003 BİLDİRİLER CİLT 2 Editörler Prof. Dr. Zekeriya Kurşun Doç. Dr. Ahmet Emre Bilgili Dr. Kemal Kahraman Celil Güngör Ü S K Ü D A R B E L E D Y E B A fi K A N L I I Üsküdar
DetaylıÜ Ü Ü Ü ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ü ç ç ç ç ç Ü ç ç Ü Ü Ü ç Ü ç ç Ü ç ç ç ç Ü Ü ç ç Ü ç ç ç ç Ü ç ç ç ç ç Ü ç ç ç ç ç Ü ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ö ç Ö ç Ü Ü ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ö ç ç ç ç Ö ç ç ç ç ç ç
DetaylıĞ Ğ Ü Ü ÜĞ Ö Ö Ç ç Ö ç
Ğ ç Ğ ç Ç ç Ö ç ç ç ç Ğ ç ç ç Ğ Ğ Ü Ü ÜĞ Ö Ö Ç ç Ö ç Ğ Ğ Ğ Ö Ö Ç ç Ö ç ç ç ç Ğ Ö Ö Ö Ö Ö ç Ö Ğ Ğ Ö Ö Ğ «Ğ Ç ç Ö ç ç ç Ö ç Ç Ğ Ğ Ğ ç Ğ Ğ ç Ğ Ö ç Ö ç Ğ Ü ÜĞÜ Ö ç Ö Ğ Ç Ö Ö ç Ö Ü Ö Ö ç Ö ç ç Ö ç ç ç Ö ç
DetaylıTÜRK-İSLAM DEVRİ YAPILARINDA ESKİ ESER KAÇAKÇILIĞI TAHRİBATI, NEDENLERİ VE ÇARELER
TÜRK-İSLAM DEVRİ YAPILARINDA ESKİ ESER KAÇAKÇILIĞI TAHRİBATI, NEDENLERİ VE ÇARELER Prof. Dr. Yılmaz ÖNGE Memleketimizdeki eski eser kaçakçılığı, tahribi ve bunlarla ilgili nedenler ve alınması gerekli
Detaylı