Prof. Dr. C. Sencer İMER Doç. Dr. Zeliha SEÇKİN Prof. Dr. Yavuz DEMİREL
|
|
- Chagatai Taner
- 7 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 Prof. Dr. C. Sencer İMER Doç. Dr. Zeliha SEÇKİN Prof. Dr. Yavuz DEMİREL
2 Neyin doğru neyin yanlış olduğu sorunu insan yaşamında her zaman ve her şartta önemini korumuştur. Bu arayış, iyi nin nasıl belirleneceği problemini de beraberinde getirmektedir. Bu anlamda ahlakı, bireyler arasındaki iyi ilişkilerin yürümesi ve gelişmesini sağlayan değer sistemi (Özgener, 2009: 7) olarak adlandıran anlayışın temelinde de neyin iyi neyin kötü olduğu sorunu yatmaktadır.
3 Bu sorun, filozofların olduğu kadar günümüz insanının da yoğun bir şekilde gündeminde yer almaktadır. Bu sorun, Kant için de temel bir konudur. Kant, iyinin ne olduğu sorusuna mutlak anlamda iyiyi kapsayacak bir cevap verme isteği ile hareket etmektedir.
4 Etik yaklaşım, sonuçsalcı (teleolojik) ve sonuçsalcı olmayan (deontolojik) şeklinde bir ayrimla ele alınmaktadır. Sonuçsalcılık açısından bir eylem kendi başına iyi veya kötü değildir. O eylemin iyi veya kötü oluşu eylemin sonucuna bağlıdır. Eylemin sonucu yarar sağlıyorsa iyi, sağlamıyorsa kötü dür. Immanuel Kant ile anılan deontoloji kuramı ise, ahlaki davranışın her koşul ve durumda ortaya konması gereken davranış olduğu kabulüne dayanmaktadır. Bir başka ifade ile bu kuram, eylemin sonucunu önemli görmemektedir (Tepe Küçükoğlu, 2012: 180).
5 Aristo, etiğe, bireyin günlük hayatında faydalı olacak davranışların keşfedilmesi şeklinde bir anlam yüklemektedir. Kant ise etiği, kendimizi nasıl mutlu edeceğimizi değil, mutluluğumuzu nasıl değerli kılacağımızı gösteren bir doktrin olarak tanımlamaktadır.
6 Kant, ahlaki algıda önemli olan şeyin neyi yapmamız gerektiği değil, neyi istememiz gerektiği ile ilgili olduğuna gönderme yapmaktadır.
7 Kant a göre bir davranışın ahlakiliğinin kriteri, onun her zaman bir kural, bir genel yasa olması na bağlı bulunmaktadır. Bu bağlamda ahlaksal iyilik, irademizin kurallar aracılığı ile yönetilmesidir. Eylemleri genel geçer kılan kuralların olması gerekir ve bu kurallar insanların ortak amaçlarından türetilir. Eylemlerimiz bunlarla uyum sağlamalıdır ve bunlar da ahlaksal kurallardır (Kant, 2007:20).
8 Kant ahlaklılığı istemeyle ilgili görmektedir. Ahlaklılık, belirli bir özellik taşıyan bir istemeye sahip olmaktır. Ahlaklılık iyiyi istemektir. Kant Neyi istemek iyidir? sorusuna cevap vermek için, önce istemeyi nelerin belirleyebildiğini araştırıyor. İstememizi, genellikle, mutluluk adı altında toplanabilecek öznel içerikli ilkeler belirliyor ve isteklerimizin gerçekleşmesi için eylemde bulunuyoruz. Kant, bu bağlamda istememizi, doğal nedensellik adını verdiği eğilimlerimizin, tutkularımızın ve çıkarlarımızın belirlediğini ifade etmektedir.
9 Kant a göre, isteme belirlenmeden eylemde bulunulamaz. O zaman, istemeyi ne belirlerse, neyi isteyerek eylemde bulunursak, ahlaklı eylemde bulunmuş oluruz? Ahlak yasasıyla Kant, öznel isteme ilkelerimiz için bir kriter getirmeyi amaçlamaktadır.
10 Kant a göre genel, değişmez ve zorunlu sayılması gereken ilkeler deneyimden değil, saf akıldan türetilebilirler. Ahlaksal her yasa kesin bir zorunluğu ifade etmektedir. Ahlaksal zorunluk varsayımsal değil, kesindir ve ahlaksal zorunluk özgür eylemin mutlak iyiliğinden kaynaklanır. Her eylem karar alındıktan sonra zorunludur, ama bu eylemi gerçekleştirmek için bir de hareket gereklidir.
11 Hareket baskıdan kaynaklanıyorsa eylemin zorunluğu hukuksaldır; ancak bu hareket eylemin manevi iyiliğinden çıkıyorsa o zaman eylemin zorunluğu etikseldir.
12 Bu bağlamda, örneğin, başkalarına iyilik etmenin faziletine inanan, bunu kendine maksim olarak benimseyen birey, sadece tanıdığı ve sevdiği insanlara iyilik edip, tanımadığı veya sevmediği insanlara kötülük ederse, bu davranış Kant a göre ahlaki bir davranış olmayacaktır. Bu eylemin ahlaki olabilmesi, bireyin davranışına temel oluşturan maksimin bütün insanlara yönelik olmasına bağlı bulunmaktadır (Kant, 2007: 66).
13 Kant a göre özgürlük, bireyin akla dayanan eylemlerinde gerçekleşme imkânı bulmaktadır. Gelişigüzellik içeren özgürlüğü dışlayan Kant, salt pratik aklın kendi kendisine yasa koyması manasında pozitif özgürlüğü önemser. Bu bağlamda Kant ın temel düşüncesi üç alana dayalı olarak biçimlenmektedir: 1. Fizik, 2. Mantık (logic) kuralları ve 3. Etik.
14 1. Alan (Fizik): Bütün tabii bilimler bu alanda yer alır ve biz bu kanunlara uymak zorundayız. 2. Alan (Mantık): Bu alan insanın nasıl düşündüğü ile ilgili, mantığın koyduğu ilkeleri kapsamaktadır. 3. Alan (Etik): Bu alan etik le ilgilidir. Nasıl davranalım ki, davranışımız doğru olsun? ve Nasıl davranalım ki, davranışımız iyi olsun sorularının cevabını arar.
15 Kant, bizim için iyi olan, bizi tatmin eden, bize faydalı olan doğrudur, iyidir çıkarımında bulunur. Bize faydalı olanın doğruluğu ve iyiliği, Kategorik Emir Prensibi (Golden Rule) çerçevesinde değer bulmaktadır. Bu kural, uyulmak zorunda olan, kayıtsız şartsız uymak zorunda olduğumuz şey anlamına gelmektedir. Buna göre;
16 Kural: Davranırken öyle davran ki, davranışına sebep olan maksimin bir tabiat kanunu olmasını hür iradenle isteyebilesin. Tabiat kanunu nasıl herkes için geçerliyse, bu kural da herkes için geçerli olsun (Kant, 2013: 38-40).
17 Örnek 1: Bir insan iyi durumda, bir diğeri ise zor durumda. İyi durumda olan, zor durumda olan insana yardım etmeli mi? İyi durumda olan insan, zor durumda olana yardım etmiyorsa, bunun böyle olmasını (tabiat kanunu olmasını) hür iradesi ile isteyebilir mi? Bu durumun tabiat kanunu olması mümkün. O zaman güçlü, zayıfı ezer, zayıf yok olur.
18 Örnek 2: Birisi geri vermemek üzere borç para alabilir öznel ilkesinin genel geçer olmasını isteyebilir miyiz? Bu genel geçer bir ilke olabilir mi? Herkes böyle yaparsa ne olur? Bu ilke ayakta kalabilir mi? Bu durumda borç alan kişi, karşısındaki kişiyi aldatmasının bir tabiat kanunu olmasını hür iradesi ile isteyebilir mi? Böyle bir durumu kendisi için isteyemeyecektir.
19 Örnek 3: İnsanların çeşitli yetenekleri, kabiliyetleri vardır. Acaba insan bu yeteneklerini ilgilenmeyerek, geliştirmeyerek sırt üstü yatsa, bu etik bir davranış mıdır? İnsan bunun bir tabiat kanunu olmasını hür iradesi ile isteyebilir mi? Kendisi, insanların geliştirdiği imkânlardan yararlanırken, kendisini geliştirmemesi gerektiği düşüncesinin tabiat kanunu olmasını hür iradesi ile isteyebilir mi?
20 Eğer bunun bir tabiat kanunu olmasını hür iradesi ile isterse, faydalandığı bütün imkânları kaybetmiş olacaktır. Bu da çalışma ahlakı açısından doğru değildir. Bu bağlamda bireylerin kendilerini geliştirmelerinin önünü açmaktan hem kendileri hem de yönetim sorumludur.
21 Örnek 4: Birtakım sıkıntılarla karşılaşan bir insan, intihara teşebbüs etse, bu davranışı etik midir? O zaman birtakım sıkıntılarla karşılaştığında insan, hayatına son verilmesi durumunu hür iradesi ile tabiat kanunu olmasını isteyebilir mi? Neticede bütün insanlar yaşamlarının çeşitli dönemlerinde güçlüklerle karşılaşabilirler.
22 Bu düşünce ile hareket eden birey, kendi varlığını ortadan kaldırmış olur ki, bu doğru bir durum değildir.
23 Kant ın etik alan ile ilgili düşüncesi birbirini tamamlayan üç faktöre sıkı sıkıya bağlı görünmektedir: Koşulsuz buyruk, özgür irade ve ödev ahlakı. 1. Koşulsuz Buyruk: Buyrukları koşullu ve koşulsuz olarak ele alan Kant, bir amaca ulaşmak için araç olmayan, nesnel zorunlu olarak ortaya çıkan koşulsuz buyruğu ahlak yasası olarak görmektedir (Ketenci ve Topuz, 2009: 6). 2. Özgür İrade/Özgürlük: İçgüdülerine tabi ve bunlara göre davranan bir insan hür değildir; içgüdülerine göre hareket eden birisidir. Buna göre insan etik davranmadığı ölçüde hür değildir. Kant, özgürlüğü ahlak yasasının koşulu olarak görmektedir (Kant, 2001: 24).
24 2. Özgür İrade/Özgürlük: İçgüdülerine tabi ve bunlara göre davranan bir insan hür değildir; içgüdülerine göre hareket eden birisidir. Buna göre insan etik davranmadığı ölçüde hür değildir. Kant, özgürlüğü ahlak yasasının koşulu olarak görmektedir (Kant, 2001: 24).
25 3. Ödev Ahlakı: İnsan akla sahip olmakla, olgular dünyasının üstüne çıkarak, bu dünyaya bir anlam kazandırır ve bu anlam kazandırmayı ahlak yasası ile yapar. Ahlak yasası da bireyden, ödevden çıkan, ödev kaynaklı eylemler yapmasını emreder.
26 Kant a göre, insan ahlaklı davranabildiği ölçüde özgürdür. Ancak, örgüt çalışanlarının örgüt içi politik davranışlar, kendini koruma içgüdüsü, duruma göre hareket et, rahat et anlayışı vb. gerekçelerle gönüllü veya bazen istemese de gönülsüz olarak etik davranışlardan taviz verdikleri durumlar söz konusu olabilmektedir.
27 Kant ise, herkesin her durumda kayıtsız şartsız uymak zorunda oldukları davranışların gerekçelerini sunmaktadır. Kayıtsız şartsız buyruk, etik davranışlardan taviz vermenin gerekçelerini de geçersiz kılacak bir yapı öngörmektedir.
28 Farklı disiplinlere konu olan örgütsel adalet kavramı Adams ın Adalet Teorisi ne dayandırılmaktadır. Adams teorisini, örgüt çalışanlarının kendi çalışmaları sonucunda elde ettikleri çıkarları, diğer örgüt çalışanlarının elde ettikleri çıkarlarla karşılaştırıp örgütsel adalet algılarını şekillendirecekleri varsayımına dayandırmaktadır. Bu karşılaştırma, çalışanın örgüte karşı geliştireceği tutumun da en önemli belirleyicisidir.
29 Örgütsel adalet ile ilgili yapılan çalışmalar bir bütün olarak değerlendirildiğinde; dağıtımsal, prosedürel (işlemsel) ve etkileşimsel adalet olarak üç alt boyutu ile ele alındığı görülmektedir. 1. Dağıtımsal Adalet: Örgütsel kararların sonuçlarına odaklı bir olguya işaret eden dağıtımsal adalet, kökenlerini sosyal eşitlik teorisinden almakta ve sosyal içerikli davranışların çıktıların dağıtımı üzerine inşa edildiğini varsaymaktadır.
30 2. Prosedürel (İşlemsel) Adalet : Örgütsel adalet bağlamında yapılan ilk çalışmalar, adaletin dağıtımsal boyutu üzerine yoğunlaşmış, 1980 lerden sonra ise prosedürel adalet ilgi odağı haline gelmeye başlamıştır.
31 Literatürde prosedürel adalet iki boyutta ele alınmaktadır. Birinci boyut, yönetimin temel fonksiyonları arasında yer alan karar alma süreci ile ilgili işlem ve uygulamaların yapısal özelliklerini temsil etmekte ve bu bağlamda biçimsel süreçle ilgili konuları içermektedir. İkinci boyut ise karar alma sürecinin aşamalarını veya karar alma süreci sırasında izlenmekte olan politika ve uygulamaların hayata geçiriliş biçimleri ile ilgilidir.
32 Prosedürel adalete ilişkin temel varsayım, çalışanların süreçler üzerinde kontrollerinin olduğunu algıladıkları zaman yapılan işlemleri adil olarak gördükleri temeline dayanmaktadır. Bu etki, adil süreç etkisi, diğer bir adlandırma ile söz hakkı etkisi olarak adlandırılmaktadır.
33 3. Etkileşimsel Adalet: Etkileşimsel adalet, bireyler arası ilişkilere yapılmış olan yatırımlar ile bu ilişkilerden elde edilmesi beklenen çıktılarla ilgili bir olgudur. Literatürde adaletin, nadir olarak, kişisel bir erdem olarak da ele alındığı görülmektedir. Örneğin bireyin içsel durumunu betimleyen bir karakter özelliği olarak, adaleti bir erdem olarak anlamak gerekmektedir. Bu bağlamda adalet, genellikle aşağıdaki üç şekilden biri olarak düşünülür:
34 1. Bir toplum özelliği olarak adalet 2. Belirli bir eylemin özelliği olarak adalet 3. Sosyal ya da yasal kuralların bir özelliği olarak adalet
35 Swenson (1998); Wakefield (1998) ve (Donaldson ve Mayer (2014); işletmelerde adaletin sosyal boyutuna dikkat çekmektedirler. Sosyal adalet, duygusal çöküntünün önlenmesinde ve azaltılmasında önemli rol oynamaktadır. İşletmelerde, sosyal adalet odaklı çalışmaların özellikleri arasında aşağıdaki hususlar yer almaktadır:
36 1. Hedef müşterilerin, güçlü yanları, içinde bulunduğu durum ve kaynaklarının en iyi şekilde değerlendirilmesi. 2. Müşterilerin yaşamlarını ve tecrübelerini nasıl tanımladıkları ve onlara nasıl anlam yüklediklerinin merkezinde ırk, cinsiyet, sınıf, yetenek, cinsel eğilim ve diğer farklılıkların yer aldığının farkına varılması.
37 3. Müşterilerle olan ilişkilerde ve örgütsel bağlamlarda müşteriler ve çalışanlar arasındaki güç dengesizliklerini düzeltmeye yönelik bilinçli çaba gösterilmesi.
38 Her birey tektir. Farklı fikirlere, düşüncelere, deneyimlere, tecrübelere ve fiziksel özelliklere sahip olan bireyler, bir aile, bir işletme veya bir toplumda barış ve huzur içinde yaşayabilmek için herkes tarafından kabul gören ve saygı gösterilen kural ve değerlere gereksinim duyarlar. Her birey, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya karar vermekte ve doğal olarak da bu kararın sonuçlarına katlanmakta özgürdür. Bireyin bir şeyi kendi özgür iradesi ile yapmasıyla, zorunlu olduğunu düşündüğü için yapması arasında büyük fark vardır.
39 Bu zorunluluk/isteklilik ahlak ve etikle açıklanabilir. Ahlak söz konusu olduğunda, adaletin yeri, ahlakın pratik fayda sağlamasına gerekçe oluşturmasıdır. Bu bağlamda Kant ın ahlak yasasını kesin bir buyruk (kategorik imperatif) olarak tanımlaması, ahlak yasasına kesinlik ve her durumda geçerlilik kazandırmaktadır.
40 Kant ın kesin buyruktan kastı, bir insanı hiçbir zaman bir araç olarak görmeyip her zaman kendi başına bir amaç olarak görmeyi işaret etmektedir. Bu ön kabul, çalışanın, örgüt içerisindeki değeri ile ilgili konumunun da temelini oluşturmaktadır.
41 Bu bağlamda ahlak ile adalet arasındaki sarmal ilişki, uygulamada konuyu daha önemli hale getirmektedir. Literatür incelemesi yapıldığında etik ve adalet arasındaki ilişkiye yoğun bir ilgi gösterildiği görülmektedir (Cropanzano ve Stein 2009; Treviño ve Weaver, 2001; Schminke, Ambrose ve Noel, 1997).
42 Bu ilginin nedeni konusunda Cropanzano ve Stein (2009) in tespitleri dikkat çekicidir. Cropanzano ve Stein e göre, davranışsal etik çalışanlar benzerleri ile karşılaştırıldığında, örgütsel adalet araştırmacıları da şu temel soruya en az onlar kadar önem vermektedirler: İnsanlar için ahlaki meseleler neden önemlidir? İki alanın (tarafın) da bu soruya verdikleri cevaplar benzerlik arz etmektedir.
43 Bu bağlamda ahlak araştırmacıları, bireyler ve onların inançlarının örgüt algılarını nasıl etkilediğine odaklanırken, adalet araştırmaları durumlar ve içinde bulunulan durumun özellikleri, bireylerin örgütlerle ilgili algılarını nasıl etkilediğine odaklanmaktadır.
44 Ancak, Kant adaletli olabilmede işlenen fiile uygun olarak cezalandırmadan yana bir anlayışı benimser ve affediciliği adalete ters olacağı varsayımı ile reddeder. Kant'a göre, adalet, cezalandırılmayı gerektirir ve affedicilik bu göreve ters düşer.
45 Bir başka deyişle, affedicilik bir görev olarak düşünüldüğünde, genellikle insanın adalet algısının üstünde olan bir takım ilahi emirlere dayandırılır. Affetme bu şekilde ele alındığında pişmanlık ve düzeltme merkezli olmaktan bile ayrı düşünülebilir. Örneğin, birinin düşmanlarını sevmesi emri düşmanın kendini düzeltmesine ve pişman olmasına bağlı değildir (Fiala, A. 2012:495).
46 Bireyin kendisi ve başkaları için iyi yi, doğru yu istemesi, ahlaki açıdan önemli sonuçlara sahiptir. İyi ve doğru nun ne olduğu ve önemi yüzyıllardır tartışılmaktadır. İyi ve doğru ya kaynaklık edecek evrensel ilkeler oluşturabilme çabası da bu anlamda önemli hale gelmektedir.
47 Kant a göre herhangi bir eylem, evrensel yasaya uygun olmalıdır. Bu uygunluk, Davranırken öyle davran ki, davranışına sebep olan maksimin bir tabiat kanunu olmasını hür iradenle isteyebilesin. ifadesinde karşılık bulmaktadır. Bunun önkoşulu, insanın yapıp ettiklerini özgür iradesi ile yapmasına bağlı görünmektedir.
48 İnsanın ahlaklı olmasının ölçütü maksimin ahlak yasasına uygun veya bir doğa yasası olabilecek niteliğe sahip olmasıdır. Böyle bir anlayışa dayalı olarak gerçekleşen eylem, hem özünde hem de sonuçsal olarak adaleti de temsil edecektir.
49 İyi yi isteme; koşulsuz buyruk ve özgür iradeye dayalı olarak gerçekleştiğinde, eylemin adalete kaynaklık edeceği de söylenebilir. Bu bağlamda, adalete konu olan her eylem, karar ve sürecin ahlaki ilkelere dayalı olarak ortaya çıkması, eylemden etkilenenlerin kabullenmesini kolaylaştırabilir. Kant ın etik ilkelerine göre karar alan bir yönetici, adalet kaygısı ile hareket etmemiş olsa bile sonucun kendiliğinden adil olacağı söylenebilir.
50 Gerçekte, etik davranmak, adaleti de kapsayacak bir sonuç doğursa da, adaletli davranan birisi ahlaklı da davranmış olacaktır. Kant ı bu noktada diğer ahlakçı düşünürlerden farklı kılan şey ise, bireyin davranışa sebep olan maksimin bir tabiat kanunu olmasını hür iradesi ile istemesidir. Bir başka ifade ile, yapılan eylemi dış faktörlerden bağımsız olarak eylemin gerekliliğinden dolayı yapmayı istemektir.
51 TEŞEKKÜR EDERİZ
ÖDEV ETİĞİ VE İMMANUEL KANT
18. yüzyıl Aydınlanma Dönemi Alman filozofu ÖDEV ETİĞİ VE İMMANUEL KANT Yrd. Doç. Dr. Serap TORUN Ona göre, insan sadece çevresinde bulunanları kavrayıp onlar hakkında teoriler kuran teorik bir akla sahip
DetaylıHatta Kant'ın felsefesinin ismine "asif philosopy/mış gibi felsefe" deniyor. Genel ahlak kuralları yok ancak onlar var"mış gibi" hareket edeceksin.
Diğer yazımızda belirttiğimiz gibi İmmaunel Kant ahlak delili ile Allah'a ulaşmak değil bilakis O'ndan uzaklaşmak istiyor. Ne yazık ki birçok felsefeci ve hatta ilahiyatçı Allah'ın varlığının delilleri
DetaylıÖğretmenlik Meslek Etiği. Sunu-2
Öğretmenlik Meslek Etiği Sunu-2 Tanım: Etik Etik; İnsanların kurduğu bireysel ve toplumsal ilişkilerin temelini oluşturan değerleri, normları, kuralları, doğru-yanlış ya da iyi-kötü gibi ahlaksal açıdan
DetaylıMesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 1 Sorumluluk-Ahlak-Etik-Etik Teorileri
Mesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 1 Sorumluluk-Ahlak-Etik-Etik Teorileri Öğr. Gör. Hüseyin ARI 1 Sorumluluk Sorumluluk; kişinin kendi davranışlarının veya kendi yetki alanına giren herhangi bir olayın sonuçlarını
DetaylıAHLAK FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI
Ahlak ve Etik Ahlak bir toplumda kendisine uyulmaya zorlayan kurallar bütünü Etik var olan bu kuralları sorgulama, ahlak üzerine felsefi düşünme etkinliği. AHLAK FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI İYİ: Ahlakça
DetaylıGünümüz Sorunları Karşısında Kant Etiği. Dr. Harun TEPE
Günümüz Sorunları Karşısında Kant Etiği Dr. Harun TEPE Etik tartışmalarda Kant Etiği Kant mı Aristoteles mi?, Kant mı Hegel mi?, Teleolojik Etik mi Deontolojik Etik mi? Erdem Etiği mi Ödev etiği mi? Eylem
Detaylı1.4.Etik Sistemleri Etik ilkelerin geliştirilmesinde temel alınan yaklaşımlar hakkaniyet ilkesi, insan hakları, faydacılık ve bireysellik
1.4.Etik Sistemleri Etik ilkelerin geliştirilmesinde temel alınan yaklaşımlar hakkaniyet ilkesi, insan hakları, faydacılık ve bireysellik ilkeleridir. Hakkaniyet, bütün kararların tutarlı, tarafsız ve
DetaylıSCA Davranış Kuralları
SCA Davranış Kuralları SCA Davranış Kuralları SCA paydaşları ile değer yaratmaya, çalışanları, müşterileri, tüketicileri, hissedarları ve diğer iş ortaklarıyla saygı, sorumluluk ve mükemmelliğe dayanan
DetaylıMesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 3 Etik ve İlişkili Kavramlar
Mesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 3 Etik ve İlişkili Kavramlar Öğr. Gör. Hüseyin ARI 1 Etik Ahlaki olarak kabul edilen davranış ve tutumların nasıl oluştuğu, oluşmasında etkili olan temel prensiplerin ne
Detaylı4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ. Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim.
4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim. Kazanımlar: 1- Immanuel Kant ın etik görüşünü diğer etik görüşlerden ayıran
DetaylıSekreterlik ve Büro Hizmetleri. Ders-8 Bürolarda İş Etiği
Sekreterlik ve Büro Hizmetleri Ders-8 Bürolarda İş Etiği Sorumluluk Sorumluluk; kişinin kendi davranışlarının veya kendi yetki alanına giren herhangi bir olayın sonuçlarını üstlenmesi; mesuliyet şeklinde
Detaylıİnsanların kurduğu bireysel ve toplumsal ilişkilerin temelini oluşturan değerleri, normları, kuralları, doğru-yanlış ya da iyi-kötü gibi ahlaksal
Test 5 1. İnsanların kurduğu bireysel ve toplumsal ilişkilerin temelini oluşturan değerleri, normları, kuralları, doğru-yanlış ya da iyi-kötü gibi ahlaksal açıdan araştıran felsefi disipline ne denir?
DetaylıTarım Tarihi ve Deontolojisi Dersi 11.Hafta ETİK KAVRAMI, ETİĞİN SINIFLANDIRILMASI VE ETİK KURAMLARI (TEORİLERİ) Dr.
Tarım Tarihi ve Deontolojisi Dersi 11.Hafta ETİK KAVRAMI, ETİĞİN SINIFLANDIRILMASI VE ETİK KURAMLARI (TEORİLERİ) Dr. Osman Orkan Özer ETİK KAVRAMI, ETİĞİN SINIFLANDIRILMASI VE ETİK KURAMLARI (TEORİLERİ)
DetaylıÇalışma Hayatında Psikolojik Sorunlar. Doç. Dr. Ersin KAVİ
Çalışma Hayatında Psikolojik Sorunlar Doç. Dr. Ersin KAVİ Davranış Nedir? İnsan hem içten,hem dıştan gelen uyarıcıların karmaşık etkisi (güdü) ile faaliyete geçer ve birtakım hareketlerde (tepki) bulunur.
DetaylıFELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ
FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFENİN BÖLÜMLERİ A-BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ ) İnsan bilgisinin yapısını ve geçerliğini ele alır. Bilgi felsefesi; bilginin imkanı, doğruluğu, kaynağı, sınırları
Detaylıkişinin örgütte kendini anlamlandırmasına fırsat veren ve onun inanış, düşünüş ve davranış biçimini belirleyen normlar ve değerler
1 Örgüt Kültürü Örgüt Kültürü kişinin örgütte kendini anlamlandırmasına fırsat veren ve onun inanış, düşünüş ve davranış biçimini belirleyen normlar ve değerler bütünüdür. 2 Örgüt kültürü, temel grupsal
DetaylıÖğretmenlik Meslek Etiği. Sunu-4
Öğretmenlik Meslek Etiği Sunu-4 Öğretmenlik Meslek Etiği İlkeleri-1 Öğretmenlik mesleğinin ulusal ve uluslararası alanda belirlenmiş etik ilkeleri şu başlıklar altında toplanılabilir (Aydın; 2003, 60)
DetaylıÜNİTE:1 Sorumluluk Kavramları ve İşletmelerin Sosyal Sorumlulukları. ÜNİTE:2 İş Ahlakı ve Önemi. ÜNİTE:3 İş Ahlakı ve Etik Yaklaşımlar
ÜNİTE:1 Sorumluluk Kavramları ve İşletmelerin Sosyal Sorumlulukları ÜNİTE:2 İş Ahlakı ve Önemi ÜNİTE:3 İş Ahlakı ve Etik Yaklaşımlar ÜNİTE:4 İşletmelerde Ahlaki Karar Alma ve Etik Liderlik ÜNİTE:5 Örgütlerde
DetaylıKANT FELSEFESİNDE PRATİK AKLIN ÖZGÜRLÜK POSTULATI
KANT FELSEFESİNDE PRATİK AKLIN ÖZGÜRLÜK POSTULATI Yakup ÖZKAN Giriş Kant (1724-1804) 1, felsefi dizgesinde akıl eleştirisini kuramsal (teorik/nazari/kurgusal) akılla sınırlamaz. Akıl eleştirisini daha
DetaylıKohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini
Kohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini öne sürmektedir. Her düzey kendi içinde iki ayrı aşamada
DetaylıMBA 507 (3) TUTUMLAR VE İŞ TATMİNİ
MBA 507 (3) TUTUMLAR VE İŞ TATMİNİ Tutum Tutum bir kişinin diğer bir kişi, bir olay veya çevresi ile ilgili olarak negatif veya pozitif tavırdır. Tutum Tutumlar değerler gibi sosyal ve duygusal inşalardır
DetaylıGüncel Liderlik Yaklaşımları: Hizmetkar ve Vizyoner Liderlik. Spor Bilimleri Anabilim Dalı
Güncel Liderlik Yaklaşımları: Hizmetkar ve Vizyoner Liderlik Spor Bilimleri Anabilim Dalı Hizmetkar Liderlik Hizmetkâr liderlik, ekip üyelerine hizmet etmeyi, ihtiyaçlarını karşılamayı, gelişmelerini ve
Detaylı12. SINIF MANTIK DERSİ SÖKE ANADOLU LİSESİ 1. ORTAK SINAVI KAZANIM TABLOSU (Sınav Tarihi: 4 Nisan 2017)
12. SINIF MANTIK DERSİ SÖKE ANADOLU LİSESİ 1. ORTAK SINAVI KAZANIM TABLOSU (Sınav Tarihi: 4 Nisan 2017) ÜNİTE: 2-KLASİK MANTIK Kıyas Çeşitleri ÜNİTE:3-MANTIK VE DİL A.MANTIK VE DİL Dilin Farklı Görevleri
DetaylıÖğretmen Liderliği ÖĞRETMEN LİDERLİĞİ
Öğretmen Liderliği ÖĞRETMEN LİDERLİĞİ Doç. Dr. Cevat ELMA İlköğretim Bölümü Sınıf Öğretmenliği Anabilim Dalı E-posta: cevat.elma@omu.edu.tr Öğretmen liderliğini etkileyen faktörler: Bilgi kaynaklarının
DetaylıAhlak Gelişimi. Prof. Dr. İbrahim YILDIRIM
Ahlak Gelişimi Prof. Dr. İbrahim YILDIRIM Ahlaki Gelişim Bireyde var olan değerler sisteminin ortaya çıkışında da gelişimsel bir süreç izlenir. İyi ya da kötü, doğru ya da yanlış, güzel ya da çirkin şeklindeki
DetaylıTÜRK EĞİTİM SİSTEMİ ve OKUL YÖNETİMİ. 8. Bölüm Eğitim Bilimine Giriş GÜLENAZ SELÇUK- CİHAN ÇAKMAK-GÜRSEL AKYEL
TÜRK SİSTEMİ ve OKUL YÖNETİMİ 8. Bölüm Eğitim Bilimine Giriş GÜLENAZ SELÇUK- CİHAN ÇAKMAK-GÜRSEL AKYEL TÜRK MİLLİ İNİN AMAÇLARI TÜRK MİLLİ İNİN TEMEL İLKELERİ TÜRK SİSTEMİNİN OLUŞTURULMASINDA BAŞLICA BELİRLEYİCİLER
DetaylıProf.Dr.Muhittin TAYFUR Başkent Üniversitesi, Sağlık Bilimleri Fakültesi, Beslenme ve Diyetetik Bölümü
Prof.Dr.Muhittin TAYFUR Başkent Üniversitesi, Sağlık Bilimleri Fakültesi, Beslenme ve Diyetetik Bölümü İyi ve kötü, yanlış ve doğru kavramlarını tanımlar, Etik bilincini geliştirmeye ve insanları aydınlatmaya
DetaylıLisans. Deskriptif Önermeler
Lisans c 2004-2015 H. Turgut Uyar Bilişim Etiği Etik Kuramları H. Turgut Uyar 2004-2015 You are free to: Share copy and redistribute the material in any medium or format Adapt remix, transform, and build
DetaylıDERS: EĞİTİM YÖNETİMİ
DERS: EĞİTİM YÖNETİMİ Dersin verildiği Fakülte: Bölüm: Öğretim Üyesi: İletişim: Eğitim Bilimleri Fakültesi Rehberlik ve Psikolojik Danışma Doç.Dr. Şakir ÇINKIR scinkir@gmail.com 1.HAFTA: EĞİTİM YÖNETİMİ
DetaylıKARİYER YÖNETİMİ. Kariyer teorisi iki nokta üzerinde odaklanmaktadır. Öğr. Grv.. M. Volkan TÜRKER
KARİYER YÖNETİMİ Öğr. Grv.. M. Volkan TÜRKER 7 KARİYER YÖNETİMİ Kariyer, bireyin mesleği ile ilgili pozisyonları, çalışma hayatı boyunca peş peşe kullanması ve organizasyonun üst kademelerine doğru ilerlemesidir.
DetaylıGRP406 MESLEK ETİĞİ VE YASAL KONULAR. Doç. Dr. İlhan YALÇIN
GRP406 MESLEK ETİĞİ VE YASAL KONULAR Doç. Dr. İlhan YALÇIN ETİK İKİLEM KARAR VERME SÜRECİ Psikolojik danışman olarak zaman zaman bizi zorlayan durumlarla karşılaşabilir ve nasıl davranırsak danışanımız
DetaylıÖLÇME, DEĞERLENDİRME VE SINAV HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
06 07 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ AY EKİM KASIM HAFTA ARALIK DERS KONU ADI SAATİ Allah Her Şeyi Bir Ölçüye Göre Yaratmıştır Kader ve Evrendeki Yasalar İnsan İradesi ve Kader
DetaylıTarım Tarihi ve Deontolojisi Dersi 12.Hafta ETİK KAVRAMI, ETİĞİN SINIFLANDIRILMASI VE ETİK KURAMLARI (TEORİLERİ) Dr.
Tarım Tarihi ve Deontolojisi Dersi 12.Hafta ETİK KAVRAMI, ETİĞİN SINIFLANDIRILMASI VE ETİK KURAMLARI (TEORİLERİ) Dr. Osman Orkan Özer İnsanlar için gelenekler, örfler, adetler, dinlerde kurallar getirmiş
DetaylıİYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ
İYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ Hayatın asıl etik anlamı, bizim iyi ve kötü sözcükleriyle tanımlayarak yol almaya çalıştığımız soyutluklardadır. Bu derece soyut ve kökenleri sıra dışı olan kavramlarla uğraşmak
DetaylıMÜHENDİSLİK ETİĞİ Emin Direkçi
MÜHENDİSLİK ETİĞİ 12.10.2016 Emin Direkçi 1962-Ankara Metalurji Y.Müh. 1979-1988 Üretim Koord. 1989-1992 Üretim Müdürü 1992-1997 Genel Müdür 1997-2000 Genel Müdür 2001-2006 Genel Müdür 2007-2011 Kurucu
DetaylıPerformans ve Kariyer Yönetimi
Performans ve Kariyer Yönetimi Doç.Dr. İbrahim Sani MERT (13üncü Hafta) (Kariyer Planlama) KARİYER PLANLAMA Kariyer planlama, bir kişinin bireysel yetenekleri ilgileri, bilgisi ve motivasyon ve diğer özelliklerinin
DetaylıAhlâk ve Etikle İlgili Temel Kavramlar
Ahlâk Kavramı Yrd. Doç. Dr. Rıza DEMİR İstanbul Üniversitesi İşletme Fakültesi İnsan Yönetimine Etik Yaklaşım Dersi Etik Türleri Mesleki Etik Türleri 2017 Ruhumu kudret altında tutan Allah'a yemin ederim
DetaylıDAVRANIŞ BİLİMLERİNE GİRİŞ
DAVRANIŞ BİLİMLERİNE GİRİŞ DAVRANIŞIN TANIMI Davranış Kavramı, öncelikle insan veya hayvanın tek tek veya toplu olarak gösterdiği faaliyetler olarak tanımlanabilir. En genel anlamda davranış, insanların
Detaylıİlköğretim Fen ve Teknoloji Öğretim Programı. Fen ve Teknoloji Program ve Planlama Dersi
İlköğretim Fen ve Teknoloji Öğretim Programı Fen ve Teknoloji Program ve Planlama Dersi Türk Milli Eğitiminin Genel Amaçları 1. Ataturk inkılap ve ilkelerine ve Anayasada ifadesini bulan Ataturk milliyetciliğine
DetaylıT. C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İNSAN HAKLARI YÜKSEK LİSANS PROGRAMI Bahar Yarıyılı
T. C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İNSAN HAKLARI YÜKSEK LİSANS PROGRAMI 2012-2013 Bahar Yarıyılı ETİK VE İNSAN HAKLARI İHA 504 01 ve 02 7,5 AKTS Kredisi 1. yıl 2. yarıyıl Yüksek Lisans
DetaylıMAĞAZA İMAJI, MAĞAZA MEMNUNİYETİ VE MAĞAZA SADAKATİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN TÜKETİCİLER AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ ÖZET
D.E.Ü.İ.İ.B.F. Dergisi Cilt:22 Sayı:1, Yıl:2007, ss:105-121 MAĞAZA İMAJI, MAĞAZA MEMNUNİYETİ VE MAĞAZA SADAKATİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN TÜKETİCİLER AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ Murat Selim SELVİ * Hatice ÖZKOÇ
DetaylıModern Mantık Açısından Ahlâk Çıkarımı. Moral Inference from the Point of Modern Logic
2012/19 159 Fikret OSMAN 1 Modern Mantık Açısından Ahlâk Çıkarımı Özet Bu çalışmada ahlâkla ilgili çıkarımları modern mantık açısından ele almaya çalıştık. Bunun için öncelikle Kant ın en yüksek iyi kavramına,
DetaylıETİK.
ETİK Etik nedir? Doğruyla yanlışı, haklı ile haksızı, iyi ile kötüyü, adil ile adil olmayanı ayırt etmek, doğru, haklı, iyi ve adil olduğuna inandığımız şeyleri yapmaktır. sokrates(ks).pps Etik, neyin
DetaylıİŞL 203U YENİLİK YÖNETİMİ
İŞL 203U YENİLİK YÖNETİMİ KISA ÖZET WWW.KOLAYAOF.COM 1 İÇİNDEKİLER ÜNİTE 1 : Temel Kavramlar..3 ÜNİTE 2:Yenilik Çeşitleri ve Yeniliğin Yayılması..4 ÜNİTE 3:Yeniliğin Teorik Altyapısı, Modern Anlayış ve
DetaylıİSMAİL TAŞ, MEHMET HARMANCI, TAHİR ULUÇ,
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : İSLAM AHLAK ESASLARI VE FELSEFESİ Ders No : 0070040072 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü
DetaylıDAVACILARIN VARLIKLI OLMALARI DESTEK TAZMİNATI İSTEMELERİNE ENGEL DEĞİLDİR.
DAVACILARIN VARLIKLI OLMALARI DESTEK TAZMİNATI İSTEMELERİNE ENGEL DEĞİLDİR. (1) Ana babanın parasal durumları iyi olsa bile, ilerde birgün yardıma muhtaç olmayacaklarını önceden kestirmek olanaksız bulunmasına
DetaylıDuygu, düşüncelere bedenin içsel olarak karşılık vermesidir. Başka bir deyişle, beyne kalbin eşlik etmesidir.
Duygu, hareket halindeki enerjidir. Duygu, düşüncelere bedenin içsel olarak karşılık vermesidir. Başka bir deyişle, beyne kalbin eşlik etmesidir. Duygu, insanın yaşam kalitesini belirleyen en önemli kaynaktır.
DetaylıSANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni
SANAT FELSEFESİ Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni Estetik güzel üzerine düşünme, onun ne olduğunu araştırma sanatıdır. A.G. Baumgarten SANATA FELSEFE İLE BAKMAK ESTETİK Estetik; güzelin ne olduğunu sorgulayan
Detaylıpenceremi ışığa açıyorum PARMAKLIKLAR ARKASINDAKİ YÜREKLERİ IŞIKLA BULUŞTURUYORUZ
penceremi ışığa açıyorum PARMAKLIKLAR ARKASINDAKİ YÜREKLERİ IŞIKLA BULUŞTURUYORUZ Sosyal birer varlık olmaları itibarıyla insanlar, yeryüzünde var oldukları günden bu yana toplu halde yaşamakta ve birbirleriyle
DetaylıEĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ
Öğrenme Alanı: İNANÇ. ÜNİTE: KAZA VE KADER Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. Öğretmeni tanır ve dersin amacı, derste işlenecek konular ve ders işleme teknikleri hakkında bilgi sahibi
DetaylıMESLEK KAVRAMI. Dr. Tolgay Kara, Fen Bilimleri Enstitüsü Bilimsel Etik Ders Yansıları, Güz /17/2016
MESLEK KAVRAMI Belli bir eğitim ile kazanılan sistemli bilgi ve becerilere dayalı, insanlara yararlı mal üretmek, hizmet vermek ve karşılığında para kazanmak için yapılan, kuralları belirlenmiş iş Ders
DetaylıEğitimde Program Geliştirme Süreci
Eğitimde Program Geliştirme Süreci ve Eğitim Durumlarının Düzenlenmesi Konu Başlıkları Eğitimde program geliştirme süreci Program geliştirme nedir? Eğitim programı nedir? Eğitim programının ögeleri arasındaki
DetaylıDERS BİLGİLERİ. Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS Hukuk Felsefesi ve Sosyolojisi Law 221 3 2+0 2 2 Ön Koşul Dersleri - Dersin Dili Türkçe Dersin Seviyesi Dersin Türü Dersin Koordinatörü Dersi Verenler
DetaylıMesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 2 İş Ahlakı-İş Ahlakının Tarihçesi
Mesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 2 İş Ahlakı-İş Ahlakının Tarihçesi Öğr. Gör. Hüseyin ARI 1 İş Ahlakı İş ahlakı ahlak felsefesinin üzerinde durduğu ahlak sahalarından biridir. İş ahlakı, iş yerinde nazik
DetaylıTürkiye Milli Eğitim Sisteminin Yasal Dayanakları. 2. Eğitim ve Öğretimi Düzenleyen Yasalar. 3. Milli Eğitim Şuraları. 4.
Türkiye Milli Eğitim Sisteminin Yasal Dayanakları 1. T.C. Anayasası, 2. Eğitim ve Öğretimi Düzenleyen Yasalar 3. Milli Eğitim Şuraları 4. Kalkınma Planları 5. Hükümet Programları Milli Eğitim Temel Kanunu
DetaylıMATEMATİK DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI. Programın Temel Yapısı
MATEMATİK DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI Programın Temel Yapısı MATEMATİK DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI İlkokul ve Ortaokul 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ve 8. Sınıflar Çıkmış soru (ÖABT-LS) Uygulanmakta olan Ortaöğretim Matematik
DetaylıİÇİNDEKİLER. Yedinci Baskıya Önsöz 15 İkinci Baskıya Önsöz 16 Önsöz 17 GİRİŞ 19 I. BÖLÜM FELSEFE ÖĞRETİMİ 23
İÇİNDEKİLER Yedinci Baskıya Önsöz 15 İkinci Baskıya Önsöz 16 Önsöz 17 GİRİŞ 19 I. BÖLÜM FELSEFE ÖĞRETİMİ 23 I. Felsefe Eğitimi ve Öğretimi 23 A. Eğitim ve Öğretim 23 B. Felsefe Eğitimi ve Öğretimi 24 II.
DetaylıNot. Aşağıdaki Kant la ilgili notlar Taylan Altuğ un Kant Estetiği (Payel Yayınları, 1989) başlıklı çalışması kullanılarak oluşturulmuştur.
Bu derste Immanuel Kant ın estetik felsefesi genel hatlarıyla açıklanmaya çalışılacaktır. Alman felsefesinin kurucu isimlerinden biri olan Kant, kendi felsefe sistemini üç önemli çalışmasında toplamıştır.
DetaylıİNSAN KAYNAKLARI YÖNETİMİ YÖNETİM ANLAYIŞINDAKİ GELİŞMELER
İNSAN KAYNAKLARI YÖNETİMİ YÖNETİM ANLAYIŞINDAKİ GELİŞMELER Yönetim Anlayışındaki Gelişmeler Yönetim uygulamaları toplumsal yaşam kadar eskidir. Eski Yunan da Eflatun, yöneticileri akademisinde eğitirken,
Detaylı2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ
KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. Öğretmeni tanır ve dersin amacı, derste işlenecek
Detaylı9. HAFTA PFS102 SINIF YÖNETİMİ. Yrd. Doç. Dr. Ali Çağatay KILINÇ. cagataykilinc@karabuk.edu.tr
9. HAFTA PFS102 Yrd. Doç. Dr. Ali Çağatay KILINÇ cagataykilinc@karabuk.edu.tr Karabük Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi 2 İÇİNDEKİLER MOTİVASYON Motivasyon Teorileri Kapsam Teorileri
DetaylıESKİŞEHİR ATATÜRK MESLEK LİSESİ 2. DÖNEM 1. YAZILI YOKLAMA SORULAR.
SORULAR. 1. Anadolu bilgeliğinde ahlak anlayışının ortak özelliklerinden beş tanesini yazınız.(20 puan) 2. Ahlaki yargıları diğer yargılardan ayıran özellikleri karşılaştırmalı olarak yazınız.(16 puan)
Detaylı2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ
KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. İlk Ders Genelgesi 1. Allah Her Şeyi Bir Ölçüye
DetaylıYÖNT 101 İŞLETMEYE GİRİŞ I
YÖNT 101 İŞLETMEYE GİRİŞ I İŞLETME BİRİMİ VE İŞLETMEYİ TANIYALIM YONT 101- İŞLETMEYE GİRİŞ I 1 İŞLETME VE İLİŞKİLİ KAVRAMLAR ÖRGÜT KAVRAMI: Örgüt bir grup insanın faaliyetlerini bilinçli bir şekilde, ortak
Detaylıa) Ahlaksal Eylemin Amacı Nedir?
AHLAK FELSEFESİ A- AHLÂK FELSEFESİNİN KONUSU 1- Felsefe Açısından Ahlâk (Etik) 2- Ahlâk Felsefesinin Temel Kavramları 3- Ahlâk Felsefesinin Temel Soruları B- ETİK'İN PROBLEMATİĞİ VE YAKLAŞIMLAR 1- Kişi
DetaylıÇağdaş Siyaset Kuramları (KAM 401) Ders Detayları
Çağdaş Siyaset Kuramları (KAM 401) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Çağdaş Siyaset Kuramları KAM 401 Güz 3 0 0 3 6 Ön Koşul Ders(ler)i - Dersin
DetaylıSAĞLIK HİZMETLERİ YÖNETİMİ
SAĞLIK HİZMETLERİ YÖNETİMİ Yönetim Yönetim Yönetim Başkaları aracılığı ile amaçlara ulaşmaktır. İnsanlara iş yaptırma bilim ve sanatıdır. Yönetim Örgüt amaçlarının ekonomik, verimli ve etkili olarak gerçekleştirilmesi
DetaylıBilişim Etiği ve Hukuku
Bilişim Etiği ve Hukuku Giriş Prof. Dr. Eşref ADALI 1 Bilişim Sistemlerinin Sağladığı Olanaklar Yer ve zaman kısıtlaması olmadan: Dünyada olan olayları anında öğrenebilme, Yeni Etik ve Dünyanın her yerindeki
DetaylıSPORDA STRATEJİK YÖNETİM
SPORDA STRATEJİK YÖNETİM 8.Ders Yrd.Doç.Dr. Uğur ÖZER 1 STRATEJİK YÖNETİM 2 STRATEJİ DEĞERLENDİRME VE KONTROL Stratejik yönetim sürecinin son evresi seçilen stratejinin değerlendirilmesi, değerlendirme
DetaylıİÇİNDEKİLER. Gelişim Kuramları 22 Eylem Kuramı ve Toplumsal Yapılandırmacılık 28
İÇİNDEKİLER Önsöz/ Ahmet Yıldız 5 Giriş 11 Psikoloji kökenli modeller 15 Davranışçılık 15 Bilişselcilik 17 Bilişsel Yapılandırmacılık 20 Gelişim Kuramları 22 Eylem Kuramı ve Toplumsal Yapılandırmacılık
DetaylıGİRİŞ. Novo Nordisk Way, kim olduğumuzu, nereye ulaşmak istediğimizi ve şirketimizi oluşturan değerleri açıklamaktadır.
GİRİŞ Novo Nordisk Way, kim olduğumuzu, nereye ulaşmak istediğimizi ve şirketimizi oluşturan değerleri açıklamaktadır. Novo Nordisk Way in kökleri şirketimizin kurulduğu 1920 lere dayanmaktadır. O zamanlarda
DetaylıÜNİTE 1: Pazarlamanın Konusu, Kapsamı, Gelişimi ve. Değer Kavramı. ÜNİTE 2: Pazarlama Çevresi ve Bilgi Sistem ÜNİTE 3: Pazarlar ve Davranışlar
ÜNİTE 1: Pazarlamanın Konusu, Kapsamı, Gelişimi ve Değer Kavramı ÜNİTE 2: Pazarlama Çevresi ve Bilgi Sistem ÜNİTE 3: Pazarlar ve Davranışlar ÜNİTE 4: Pazarlama Yönetimi ÜNİTE 5: 1 Ürün Yönetimi ÜNİTE 6:
Detaylıİçindekiler. Değişim. Toplumsal Değişim. Değişim Eğitim ilişkisi. Çok kültürlülük. Çok kültürlü eğitim. Çok kültürlü eğitim ilkeleri
İçindekiler Değişim Toplumsal Değişim Değişim Eğitim ilişkisi Çok kültürlülük Çok kültürlü eğitim Çok kültürlü eğitim ilkeleri Değişim Türk Dil Kurumu (TDK) sözlüğünde; bir zaman dilimi içindeki değişikliklerin
DetaylıHAK VE ADALET Ali Osman Gündoğan
HAK VE ADALET Ali Osman Gündoğan GİRİŞ Adalet hakkında yapılan tanımların ve felsefe tarihinde ortaya çıkan adalet ile ilgili anlayışların genelinde ortak bir taraf aranacak olursa, bu ortak tarafın hak
DetaylıSizin değerleriniz neler ve neden bu değerlerin önemli olduklarını düşünüyorsunuz? Neyin önemli olduğuna inanıyorsunuz?
1 2 3 DEĞERLER Yrd. Doç. Dr. Müge YURTSEVER KILIÇGÜN Sizin değerleriniz neler ve neden bu değerlerin önemli olduklarını düşünüyorsunuz? Neyin önemli olduğuna inanıyorsunuz? 4 5 6 7 8 Eğlenmenin mi? Arkadaşlar
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS FELSEFEYE GİRİŞ DKB
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS FELSEFEYE GİRİŞ DKB211 3 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıONKOLOJİ HEMŞİRELİĞİ VE ETİK. Prof. Dr. Nermin Ersoy Kocaeli Üniversitesi Tıp Fakültesi Tıp Tarihi ve Etik Anabilim Dalı
ONKOLOJİ HEMŞİRELİĞİ VE ETİK Prof. Dr. Nermin Ersoy Kocaeli Üniversitesi Tıp Fakültesi Tıp Tarihi ve Etik Anabilim Dalı Etik Nedir? Felsefenin insanlar arası ilişkilerini ve sorunlarını konu edinen dalı;
Detaylı1. İnsan Hakları Kuramının Temel Kavramları. 2. İnsan Haklarının Düşünsel Kökenleri. 3. İnsan Haklarının Uygulamaya Geçişi: İlk Hukuksal Belgeler
1. İnsan Hakları Kuramının Temel Kavramları 2. İnsan Haklarının Düşünsel Kökenleri 3. İnsan Haklarının Uygulamaya Geçişi: İlk Hukuksal Belgeler 4. Birinci Kuşak Haklar: Kişi Özgürlükleri ve Siyasal Haklar
DetaylıÖRGÜTSEL DAVRANIŞTA GRUP SÜRECİ: LİDERLİK Doç. Dr. Cevat ELMA
Ünite 9 ÖRGÜTSEL DAVRANIŞTA GRUP SÜRECİ: LİDERLİK Doç. Dr. Cevat ELMA LİDERLİK Liderlik, geçmişten günümüze üzerinde çalışılan ve birçok araştırmacının da ilgisini çeken bir alan olmuştur. Gösterilen bunca
DetaylıSağlığın Korunması, Yükseltilmesi ve Sağlık Politikaları
Sağlığın Korunması, Yükseltilmesi ve Sağlık Politikaları Yrd. Doç. Dr. Figen Işık Esenay Ankara Üniversitesi Sağlık Bilimleri Fakültesi Çocuk Sağlığı ve Hastalıkları Hem. Isınma SAĞLIK denince aklınıza
DetaylıT.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ İdari ve Mali İşler Daire Başkanlığı HATA BİLDİRİM FORMU (Usulsüzlük, Yolsuzluk, Etik Kural İhlali)
Hata adı: Hata türü: (yönetim/operasyonel/stratejik/bilgi Teknolojileri/izleme ve raporlama) Hatanın gerçekleşme tarihi: Hatanın sebepleri/olası sebepleri: Hatanın etkilediği faaliyet/süreç adı: Sorumlu
DetaylıAnkara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO. Adalet Programı. Hukuk Başlangıcı Dersleri
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO Adalet Programı Hukuk Başlangıcı Dersleri ÜNİTE I TOPLUMSAL DÜZEN KURALLARI ve HUKUK Sosyal Düzen Kuralları 1.Hukuk Kuralları 2. Ahlak Kuralları 3. Din Kuralları
DetaylıBu doküman, yazılı izin alınmaksızın, hangi amaç için olursa olsun elektronik ortamda ya da başka biçimlerde kısmen veya tamamen ve herhangi bir
Bu doküman, yazılı izin alınmaksızın, hangi amaç için olursa olsun elektronik ortamda ya da başka biçimlerde kısmen veya tamamen ve herhangi bir dilde çoğaltılamaz, dağıtılamaz ve şirket dışı yayınlarda
DetaylıAnkara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO. Adalet Programı. Hukuk Başlangıcı Dersleri
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO Adalet Programı Hukuk Başlangıcı Dersleri ÜNİTE I TOPLUMSAL DÜZEN KURALLARI ve HUKUK Toplu Yaşam, Toplumsal Düzen, Toplumsal Davranış Kuralları, Hukuk Kuralları
DetaylıMBA 507 (7) ALGILAMA VE KARAR ALMA
MBA 507 (7) ALGILAMA VE KARAR ALMA Algı Bireylerin çevrelerini anlamlandırabilmek adına duyumsal izlenimlerini düzenleme ve yorumlama sürecine verilen isimdir. davranışlarımız algıladığımız dünyaya göre
DetaylıTürk Yönetim Tarihi (KAM 315) Ders Detayları
Türk Yönetim Tarihi (KAM 315) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Türk Yönetim Tarihi KAM 315 Her İkisi 3 0 0 3 5 Ön Koşul Ders(ler)i Dersin Dili
DetaylıDAVRANIŞ BİLİMLERİNİN TEMEL KAVRAMLARI
1 DAVRANIŞ BİLİMLERİNİN TEMEL KAVRAMLARI Örgütte faaliyette bulunan insan davranışlarının anlaşılması ve hatta önceden tahmin edilebilmesi her zaman üzerinde durulan bir konu olmuştur. Davranış bilimlerinin
DetaylıAraştırma sonuçları, adresinden istenildiği takdirde tarafınızla paylaşılacaktır.
EK 2: Anket Formu Sayın Katılımcı, Aşağıda yer alan anket formu Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yönetim ve Organizasyon Bilim Dalı nda hazırlanmakta olan doktora tez çalışmasına veri sağlayabilmek
DetaylıHUKUK FELSEFESİNİN TEMEL SORUNLARI
Prof. Dr. Vecdi ARAL HUKUK FELSEFESİNİN TEMEL SORUNLARI Sein Ohr vernimmt den Einklang der Natur; Was die Geschichte reicht, das Leben gibt, Sein Busen nimmt es gleich und willig auf; Das weit Zerstreute
DetaylıSosyal psikoloji bakış açısıyla İş Sağlığı ve Güvenliği İle İlgili Kurallara Uyma Durumunun İncelenmesi. Prof. Dr. Selahiddin Öğülmüş
Sosyal psikoloji bakış açısıyla İş Sağlığı ve Güvenliği İle İlgili Kurallara Uyma Durumunun İncelenmesi Prof. Dr. Selahiddin Öğülmüş Canlılar hayatta kalmak için güdülenmişlerdir İnsan hayatta kalabilmek
DetaylıMatematik Öğretimi. Ne? 1
Matematik Öğretimi Ne? 1 Matematik nedir? Matematik, sayı ve uzay bilimidir. Matematik, tüm olası modellerin incelenmesidir Matematiğin özü, sayı ve miktarla ilgili düşüncelerle çalışmak değildir. Matematik,
DetaylıBİLİMSEL ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ EYLEM ARAŞTIRMASI
BİLİMSEL ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ EYLEM ARAŞTIRMASI 1 KAZANIMLAR Eylem araştırmalarının ortaya çıkış nedenini ve felsefi temelini açıklayabileceğiz Eylem araştırmalarının araştırma sorularını belirleyebileceğiz
DetaylıHUKUK VE HUKUK BİLİMİ ÜZERİNE
Prof. Dr. Vecdi ARAL HUKUK VE HUKUK BİLİMİ ÜZERİNE Wenn wir die Menschen behandeln wie sie sind, so machen wir sie schlechter, wenn wir sie behandeln wie sie sein sollten, so machen wir sie zu dem, was
DetaylıDikkat!... burada ilk ünite gösterilmektedir.tamamı için sipariş veriniz SATIŞ TEKNİKLERİ KISA ÖZET KOLAYAOF
Dikkat!... burada ilk ünite gösterilmektedir.tamamı için sipariş veriniz SATIŞ TEKNİKLERİ KISA ÖZET KOLAYAOF 2 Kolayaof.com 0 362 2338723 Sayfa 2 İÇİNDEKİLER 1. ÜNİTE- PAZARLAMADA SATIŞIN YERİ VE ÖNEMİ.
DetaylıONTOLOJİK KANIT VE AHLAK KANITI İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI DİN FELSEFESİ. Prof. Dr. Metin YASA
5 İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI DİN FELSEFESİ Prof. Dr. Metin YASA 1 Ünite: 5 Prof. Dr. Metin YASA İçindekiler 5.1.... 3 5.1.1. Genel Anlamda Tanrı nın Varlığını Kanıtlamaya Duyulan Gereksinim...
DetaylıMantıklı Düşünme aktifken bilim ve matematik gündemdedir, yani ölçer, hesaplar, karşılaştırır, olasılıkları tahmin etmeye çalışırız.
DÜŞÜNME BİÇİMLERİ Mantıklı Düşünme: Bu bizim mantıklı yanımızdır. Gerçeklere bakarız, nesnel (objektif) değerlendirmeler yaparız ve eyleme nasıl geçeceğimize karar veririz. Örneğin bu durumda bir araba
DetaylıDoç.Dr. Yavuz CABBAR Dr. Mustafa Kemal TOPCU
Çalışanların Beklenti ve Yükümlülüklerinin İşgücü Verimliliğine Etkilerinin Psikolojik Sözleşme Kuramı Bağlamında Değerlendirilmesi: Ankara Sanayi Odası Üyeleri Örnekleminde Bir Araştırma Doç.Dr. Yavuz
DetaylıÖRGÜTSEL DAVRANIŞ. Liderlik ve Liderlik Teorileri YRD.DOÇ.DR. ÖZGÜR GÜLDÜ
ÖRGÜTSEL DAVRANIŞ Liderlik ve Liderlik Teorileri YRD.DOÇ.DR. ÖZGÜR GÜLDÜ Örgütlerin geçmişin geleneksel kalıplarından kurtularak geleceğe yönelmelerinde önemli stratejik araçlarından biri, insan unsuruna
DetaylıAÇIK SİSTEM. Sistemler, çevrelerinden girdiler alarak ve çevrelerine çıktılar sunarak yaşamlarını sürdürürler. Bu durum, sisteme; özelliği kazandırır.
SİSTEM: Belli bir amacı gerçekleştirmek üzere, biraraya gelen (getirilen), birbirine dayalı ve birbirini düzenli biçimde etkileyen parçalardan oluşan anlamlı bir bütündür. Sistemler, çevrelerinden girdiler
DetaylıÇOCUK HAKLARI HAFTA 2
HAFTA 2 Bu haftaki ders önü sorularımız: 1. Size göre hak kavramı nedir? Çocukluğunuzu da göz önünde tutarak sahip olduğunuz/olmadığınız veya kullanabildiğiniz haklarınızı tartışınız. 2 Geçmişte çocuklar
Detaylı