Merhaba Genç Yoldaþlar

Transkript

1

2

3 Merhaba Genç Yoldaþlar Yeni bir sayýmýzla, ayaklanmalar ve devrimlerle, hükümet krizleriyle, ekonomik kriz ve savaþ çýðlýklarýyla anýlacak olan 2011 i geride býrakýp yeniden sizlerleyiz. Bu yýl gençlik neredeyse sokaklardan hiç ayrýlmadý. Özellikle Þili gençliðinin eylemleri dünyaya damgasýný vurdu nin de bir önceki yýlý aratacaðý kesin. Devrimci Kürt halký ise faþizmin kanlý saldýrýlarýndan birine daha uðradý. Roboski katliamý ile faþizm 35 köylüyü katletti. Bu katliam her yerde sokaklarda militan mücadeleler ve yýðýnsal þiddetli gösterilerle cevaplandý. Faþizm attýðý bu adýmla devrimci Kürt halkýnýn örgütlülüðünü, bilinç düzeyini bir kez daha görmüþ oldu. Üniversiteler ve liseler bu katliam duyulur duyulmaz hemen eylemlerle faþizme gerekli yanýtý verdi, vermeye devam ediyor. Kürt kadýnlarýnýn, analarýnýn yiðit mücadelesi bir kez daha gençliðe cesaret ve umut veriyor. Katliam sonrasýnda sokaklarýn hakimiyetini kaybeden faþizm sivil faþist güçlerini de devreye soktu. Özellikle gençliðe dönük yapýlan bu saldýrýlar da gerekli þekilde yanýtlandý. Genç yoldaþlar; Bu sayýmýzda pek çok haberin yaný sýra Sosyalist Kore nin büyük lideri Kim Jong Ýl yoldaþýn ölümsüzlüðe uðurlanmasýný da okuyacaksýnýz. On binlerce Koreli Kim Jong Ýl yoldaþý gözyaþlarý ile ölümsüzlüðe uðradý. Ayrýca bu yýl Küba devriminin 53. yýlý kutlanýyor. Yüzyýlýn komünü Küba bugün gençliðe ve insanlýða hala yol gösteriyor. Sosyalizm her geçen gün dünya halklarýnýn ve gençliðinin önünde daha güçlü bir olasýlýk haline geliyor, geliþmeler sosyalizmi zorunlu kýlýyor. Sosyalizm kazanacak. Bu yaþanan onlarca olay ve olgularla görülüyor, kimsenin reddedemeyeceði bir gerçek haline geliyor. Yeni bir sayýmýzda yeniden görüþmek üzere, sosyalizm mutlaka çürümüþ ve kokuþmuþ kapitalizm karþýsýnda zaferi kazanacak!

4 2 SAVAÞ VE DEVRÝMCÝ GENÇLÝÐÝN TAVRI Umut Güneþ...Proletarya böyle bir savaþa karþý çýkmakla yetinmemeli, bu savaþlarda kendi hükümetinin yenilmesini istemeli ve eðer bir ayaklanma savaþa engel olabilecekse, devrimci ayaklanmalar için savaþtan yararlanmalýdýr. (S.63 - a.g.e - V.Ý.Lenin) Dünyada yeniden savaþ davullarý çalmaya baþladý. Bir tarafta emperyalizmin bölgedeki iþbirlikçi güçlerinden Türkiye, diðer tarafta emperyalizmin tam ilhak politikalarýna karþý tavizlerek vererek geri çekilen Suriye. Türkiye ile Suriye arasýndaki iliþkiler, ortak bakanlar kurulu kurmaktan bahsedilen zamanlarý çoktan geride býraktý ve savaþ çýðlýklarý havada uçuþtu. Türkiye tekelci kapitalizmi uluslararasý politikada bel kemiðinin olmadýðýný, Suriye konusunda aldýðý tavýrla birkez daha gösterdi. Türkiyenin dýþ politikasýnýn özünü baðýmlý olduðu emperyalizmin çýkarlarýný korumak oluþturuyor. Bunun tek nedeni emperyalizme göbekten baðýmlý olmasý deðil,en ö- nemli nedenlerinden biri de içeride geliþen devrim mücadelesini, yalnýz emperyalizmin ekonomik, politik ve askeri desteði i- le engelleyebileceðini düþünüyor olmasýdýr.. Bu karþýlýklý iliþki Türkiyeyi bir anda füzelerin, tanklarýn hedefi haline getirdi. Yazýmýzýn konusu Türkiye nin Ortdadoðu daki politiklarý deðil. Yazýmýzýn konusu olasý bir savaþta devrimci gençliðin almasý gereken tutumun ne olacaðý ve savunmasý gereken politikanýn ne olduðudur. Marksizmden kopuþlarýn hýzla yaþandýðý, burjuva ideolojilerinin çeþitli biçimlerinin sosyalist harekette egemen olduðu bu dönemde savaþ konusunda da savunulan politikalarda ayný kopuþu görmek mümkün. Bu nedenle savaþ konusunda net bir politikaya sahip olmak için marksizmin bu konudaki bakýþ açýsýný hatýrlamak ve Marksist-Leninist ideolojiyi savunmak devrimci gençlik açýsýndan bir zorunluluktur. Yaþanan süreci doðru kavramak için de Marksizm-Leninizmin yol göstericiliðine ihtiyaç vardýr. Çünkü reformist ve oportünistlerin gençliðin kafasýný zehirleyen, uyuþturan politikalarýna karþý etkin bir mücadele yürütmek ve burjuvazinin aldatmacalarýna karþý gençliði uyarmak, doðru anlayýþýn savunulmasý için Marksist-Leninist ideolojinin tekrar tekrar hatýrlanmasý gereklidir. Komünistler halklar arasýnda olan savaþlara karþýdýrlar. Çünkü halklar arasýnda gerçekleþen bir savaþ iþçi ve emekçiler i- çin büyük bir yýkým ve gözyaþýdýr. Ama komünistlerin savaþ karþýsýndaki tutumu sadece bununla açýklanamaz. Bir savaþ kan ve gözyaþýnýn dýþýnda baþka bir þeyi daha i- fade eder. Ýþçiler, emekçiler ve gençler a- çýsýndan kendi burjuvalarýna karþý çok daha etkin bir mücadelenin yürütülmesi ve mücadelenin iç savaþa dönüþtürülmesi gerçeðini. Olasý bir savaþý engellemenin en i- yi yolu budur, savaþ durumunda savaþa son vermek için ve devrimi ilerletmek, gerçekleþtirmek için yapýlacak tek þey budur. Ayrýca devrim mücadelesini sürdürmenin baþka bir ifadesi de savaþ koþullarýnda kendi burjuvalarýnýn iktidarýný devirme ve emekçilerin iktidarýnýn kurulmasý mücadelesinden baþka bir þey deðildir. Lenin in de dediði gibi...ve savaþýn patlamasý durumunda, kapitalizmin devrilmesini hýzlandýrmak için savaþýn neden olacaðý ekonomik ve politik bunalýmlardan yararlanmalarýný, yani sosyalist devrim adýna hükümetlerin savaþtan ileri gelen sýkýntýlý durumlarýndan ve yýðýnlarýn öfkelerinden yararlanýlmasýný öngörmektedir. (Sosyalizm ve Savaþ, sf: 19-20, Sol yayýnlarý, V.Ý. Lenin.) 1912 de Basle de kabul e- dilen ve ilan edilen bu kararlar, uluslar arasý iþçi sýnýfý için, komünistler için emperyalist savaþ karþýsýnda ve koþullarýnda mücadelenin taktiklerinin açýklanmasýnda yer alýyor. Lenin ise o dönemin reformist ve oportünistlerinin 1. emperyalist paylaþým savaþýndaki þoven tutumlarýný eleþtirmek ve proletaryanýn ve gençliðin nasýl mücadele edeceðini açýklamak için yeniden hatýrlatýyor. Savaþa karþý alýnan bu karar bizim i- çin de geçerlidir. Neden? Çünkü Ýþbirlikçi Türkiye nin öne sürülerek emperyalizmin istediði Suriye üzerinde tam ilhak politikasýný acilen gerçekleþtirmektir. Bu nedenle olasý bir savaþ emperyalist bir yaðma savaþý olacaktýr. Bu emperyalist yaðma savaþýnýn karþýsýnda durmak demek, savaþa neden olan koþullarýn ortadan kaldýrýlmasý mücadelesi demektir. Savaþa Neden Olan Koþullar Nasýl Ortadan Kaldýrýlýr? Savaþ gibi olaðan üstü koþullar bir turnosol kaðýdý gibidir. Proletaryanýn ve gençliðin gerçek dostlarý ile sahte dostlarýný birbirinden ayýrýr. Geniþ yýðýnlarýn gözleri önüne serer. Reformist ve oportünistlerle, komünistler arasýnda hemen her alanda görüþ ayrýlýðý vardýr. Çünkü farklý sýnýf ve anlayýþlarý temel alýrlar. Proletaryanýn baðýmsýz ve uzlaþmaz sýnýf politikalarýný savunan komünistler savaþý yaratan koþul-

5 larýn kapitalizmin iþleyiþ yasalarýnýn, emperyalizmin tam ilhak politikalarýnýn, tüm dünyada her yere yayýlan ayaklanmalarýn ve isyanlarýn vs. neden olduðunu öne sürüyor ve yalnýzca kapitalizmin ortadan kaldýrýlmasýyla, yani bir devrimle iktidarýn emekçilerin e- line geçmesi ile savaþýn önlenebileceðini öne sürerken; reformist ve oportinistler hükümetlere, hükümetlerin politikalarýna kimi zaman ise hükümetler içerisinde bulunan bir kiþiye indirgeyerek gençliði, emekçileri aldatýr ve sorunun da hükümetlere karþý yürütülecek mücadeleyle çözülebileceðini öne sürerek, kitlelerin aklýný karýþtýrýp, onlara devrimden bahsetmeyerek, sadece savaþ karþýtlýðý ile kitlelerin öfkelerinin boþalmasýný saðlayarak aslýnda sýnýf içerisinde burjuvazinin gizli ajanlýðýný da yapmýþ olurlar. Savaþ ne reformistlerin ve oprtünistlerin yaptýðý gibi savaþa hayýr demekle önlenir, ne de savaþý doðuran koþullar ortadan kaldýrabilir. Neden? Çünkü savaþ politikanýn baþka araçlarla devamýndan baþka bir þey deðildir. Politika ise ekonominin yoðunlaþmýþ ifadesidir. Buradan çýkarýlacak sonuç ise þudur: Komþularla sýfýr sorun politikasýný yürütme iddiasýnda olan bir hükümeti savaþ durumuna getiren þey, Suriye de yaþanan olaylara Esad hükümetinin sert müdahaleleri, olaylara tanklarla vs. müdahale edip insan haklarýný ihlal etmesi vs. deðil. Emperyalizmin tüm dünyada uyguladýðý tam ilhak politikasýnýn bir devamýdýr. Uzun süredir Suriye emperyalizmle iþbirliðini geliþtirmiþ olsa da emperyalizmin çýkarlarý bu yavaþ iþleyen sürece uymuyor. Emperyalizm Suriye den tam iþbirliði istiyor, onun kendi denetimine tam anlamýyla girmesini ve kendi çöküþ koþullarýna uygun bir iliþkiyi hayata geçirmek istiyor. Oysa Suriye burjuvazisinin vereceði tavizlerin ise bir sýnýrý var. Ýkincisi Tunus la baþlayan ve Arap halklarýný saran devrim dalgasý emperyalizmin elini çabuk tutmaya götürüyor. Zira devrim yangýný sadece Arap halklarý içerisinde deðil, tüm dünyada yanýyor. Bu nedenle savaþ onlarca ekonomik, politik iliþki yumaðýnýn bir sonucu olarak karþýmýza çýkýyor. Bu savaþ bugün deðilse bile baþka bir yerde baþka bir zaman yeniden tezahür edecektir. Bu nedenle savaþa neden olan koþullarýn ortadan kaldýrýlmasý, savaþýn önlenmesi sadece Savaþa Hayýr demekle mümkün deðil ve bunun pek çok örneði var. En yakýn örnek ise Irak savaþý. Bu konudaki bir baþka yanlýþ ise Esad ý açýktan ya da kapalý olarak savunmaktýr. Onu emperyalizme karþý direnen bir güç olarak görmektir. Suriye de egemen olan sýnýf burjuvazidir. Esad ise burjuvazinin temsilcisidir. Ve Suriye nin emperyalizmle olan iliþkileri, iþbirlikçi karakteri Hafýz Esad döneminde baþlamýþ, bugün ise daha da hýzlanmýþtýr. Ýkincisi Esad iþçilerin, emekçilerin çýkarýný savunmuyor, tam tersine emekçileri sömürüyor, devrimcileri, komünistleri iþkencelerde katlediyor. Bu yüzden Suriye de savunulamaz. Özetle 100 kölesi olanla, 200 kölesi olan köle sahipleri arasýndaki savaþta daha az köleye sahip olaný savunmak ya da desteklemek devrime ihanettir. Ve Halklar arasýndaki barýþý desteklemekle de alakasý yoktur. Bir diðer yanlýþ ise savaþa karþý olduðunu ifade edip Suriye üzerindeki baskýyý haklý görecek, destekleyecek bir tutum almaktýr. Bu özünde burjuvaziye hizmet, kitleler içerisinde de burjuvazinin ajanlýðýný yapmak demektir. Leninist Gençlik Devrimin Bayraðýný Yükseltmelidir Bizler leninist gençlik o- larak elbette bir savaþýn yaþanmamasý için tüm gücümüzle bunun karþýsýnda olacaðýz. Ama pasifistlerin yaptýðý gibi yalnýzca Savaþa Hayýr diyerek deðil. Evet etkin bir savaþ karþýtlýðý yapmak gereklidir ve doðrudur. Ama kitlelere bir baþka gerçeði de bununla birlikte býkýp usanmadan anlatmak gerekir ve bu devrim tarafýnda olmanýn esas belirleyiciliðini oluþturur. O da kapitalizm yýkýlmadan dünyada savaþlarýn asla bitmeyeceðini ve mevcut olasý savaþýn emperyalist bir yaðma savaþý olduðu, savaþýn önlenmesi ya da patlak vermesinden sonra savaþý sona erdirmenin tek yolunun bu emperyalist yaðma savaþýný bir iç savaþa dönüþtürmek olduðudur. Proletaryanýn ve onun devrimci gençliðinin savunmasý gereken politika da bu olmalýdýr. Çünkü savaþ yýðýnlarda öfkeyi arttýrýr. Ve bu öfkeyi devrime yönlendirmek yalnýzca bu politikayla mümkündür. Bu devrimin bayraðýný yükseltmek demektir. Henüz koþullarýn bir iç savaþ için uygun olmadýðýný söyleyen reformist oportünistlere ise cevabýmýz þudur:...bu duygularýn bilinçli bir duruma gelmesi, derinleþmesi ve biçimlenmesinde yýðýnlara yardým etmek bizim görevimizdir. Bu görev ancak þu slogan ile doðru olarak ifade edilir: emperyalist savaþý iç savaþ durumuna çeviriniz; ve savaþ sýrasýndaki bütün tutarlý sýnýf savaþýmlarý, ciddi bir biçimde yürütülen bütün yýðýn hareketleri, eninde sonunda bu amaca yönelmelidir. Güçlü devrimci bir hareketin, büyük devletler arasýndaki birinci mi, yoksa ikinci mi emperyalist savaþ sýrasýnda olacaðýný; savaþtan önce mi, savaþtan sonra mý patlak vereceðini þimdiden söyleyemeyiz, a- ma ne olursa olsun bizim görevimiz bu yönde sistemli olarak, yýlmadan çalýþmaktýr. (Sosyalizm ve Savaþ, sf: 25, Sol yayýnlarý, V.Ý. Lenin.) 3

6 4 FAÞÝZM NEDÝR? DÜNYADA VE TÜRKÝYE DE FAÞÝZM Öncelikle, nedir faþizm? Kominternin tartýþmalarýnda kimileri küçük burjuva ideolojisi dedi, küçük mülkiyete baðladý, kimileri farklý bir açýklama getirmeye, sorunu salt askerlere baðlamaya çalýþtý. A- ma bu konuda Dimitrov un tanýmý Komintern de kabul edildi. Buna göre faþizm Mali- sermayenin en gerici, en þoven, en ýrkçý, en emperyalist unsurlarýnýn açýk terörist diktatörlüðüdür. En gerici tekeller diyor. Hangisidir bu? Açýk, en iri, en güçlü tekellerdir. Çünkü tekel dendiðinde ilk akla gelmesi gereken her alanda egemenliktir; demokrasinin her biçimiyle inkarýdýr. Kapitalizmin kendi geliþimi 20. yüzyýlýn baþýnda, 19. yüzyýlýn sonunda tekelci aþamaya vardý. Daha önce serbest rekabetçi kapitalizmin devlet biçimi burjuva demokratik devletti. Bu kimi yerlerde cumhuriyet, kimi yerlerde (Ýngiltere gibi) krallýk biçiminde görülse de, özünde burjuva sýnýfýn kendisi için demokrasi, diðer sýnýf ve katmanlar için diktatörlük olan devlet biçimiydi. Kapitalizmin kendi geliþimine, sermaye birikimine bakýnca þu onun genel eðilimidir: Sermaye daha çok elden daha az ele doðru bir akýþ gösterir. Tekele yol veren de bu sermaye birikimidir. Bugün tekeller a- rasý rekabette de bu vardýr. Sermaye birikiminin kriz bunalýmla baðý da unutulmamalý. Daha çok elden daha az ele akýþ, kriz dönemlerinde daha da yoðundur; kimi burjuvalar iflas ederken, kimileri onu yutarak daha da büyür. Bugün bu iþleyiþ tekellerin þirketlerin evliliðinden, satýn almaya dek pek çok biçim altýnda sürüyor. Tekellerin 20. yüzyýl baþýnda ekonomide egemen hale gelmesi, onun kendi yapýsý gereði, egemenlik arayýþýný da beraberinde getirdi. Daha önceki dönemden burjuva demokratik devletleri geçirmeye, devleti de kendi egemenliði altýnda bir kuruma dönüþtürmeye yöneldi. Bunu ele alýrken 20. yüzyýl baþlarýndaki dünya konjonktürü asla gözden kaçmamalý. Emperyalizm aþamasýna varan kapitalizm, daha önceki döneme özgü devresel bunalým yerine, sürekli bir bunalým a- þamasýna da varmadý. Bu bunalým, derinleþerek büyüdüðü için 1.Emperyalist Savaþýnda gündeme gelmesinin yolunu döþedi. Savaþ, emekçi yýðýnlarýn, iþçi sýnýfýnýn sefaletini daha da büyütüp, zaten bunalýmýn yarattýðý koþullara karþý biriken öfkeyi daha da artýrdý. Kapitalist toplumda geleceðe dair tasarýsý, vizyonu olan iki sýnýf vardýr: Burjuvazi ve proletarya. Ara katmanlar bunlardan bazen birinin bazen diðerinin peþine takýlýr. Burada þu anlaþýlýyor; bunalýmdan çýkýþýn da iki yolu vardýr: burjuvazinin çýkýþ yolu; proletaryanýn çýkýþ yolu Ekim inde Sovyetlerde proletaryanýn çýkýþ yolu gerçekleþti: devrim zafere ulaþtý. Hemen arkasýndan Batý Avrupa da da proletarya bunalýmdan çýkýþ için harekete geçti Macaristan Devrimi kýsa da sürse bir örnek oldu Spartaküs ayaklanmasý Ocak Devriminin yenilgisi ve yine ayný dönemde Ýtalya da pek çok kentte gerçekleþen ayaklanmalar, kent kent Sovyetlerin komün gibi yerel kalan iktidar deneyimleri. Bütün bu devrim giriþimleri yenildi, bastýrýldý. Kendisini dayatan, burjuvazinin tekellerin çýkýþ yolu olan faþizmdi. Tekellerin en gerici, en ýrkçý, en þoven açýk terörist diktatörlüðü, her ülkenin koþullarýna, toplumsal sýnýflar arasýndaki güç iliþkilerine göre farklý biçimlerde geliþti. Öz itibariyle hepsinde ortak olan tekellerin devleti ele geçirme, onunla bütünleþme, egemenlik altýna almasýdýr. Bu deðiþik yollardan oldu. Ýlk giriþim Almanya da Kap Darbesi diye bilinen askeri darbeydi. Buna karþý Alman iþçi sýnýfý bütün olarak silaha sarýldý; darbeciler yenildi. Sonuçta iki ayrý cumhuriyet ilan edildi: Biri Alman Sosyal Demokratlarýn, yani Kautskylerin Bernsteinlarýn ilan ettiði burjuva cumhuriyet, diðeri de Lüksemburglarýn, Liebnecktlerin ilan ettiði Sovyet cumhuriyeti. Ýki sýnýfýn savaþýnda, bu kez Sosyal Demokrat Parti Spartaküslerle birlikte deðildi; sýnýf bölündü: 1919 Ocak Devrimi yenildi. Sonrasý malum, bilinen hikaye Naziler ve Hitler faþizmi. Spartaküslerin yenilgisinden sonra, Kap darbesi gibi yollardan egemen olamayacaðýný anlayan tekelci sermaye, Hitler i ve onun nasyonal sosyalist partisini her yol ve yöntemle destekledi. Naziler burjuva demokratik devleti ele geçirerek faþist devleti kurdular. Bir baþka örnek ise; Ýtalya: Milano, Torino ve diðer sanayi kentlerinde gerçekleþen konseylerin iktidar deneyimleri kýsa sürede yenildi. Burada Musollini nin faþist partisi iþ baþýna geldi de iktidar olan Musollini Ýtalya da tekellerin egemenliðini saðladý de Bulgaristan da, 1922 Eylül a- yaklanmasýnýn yenilgisinden sonra bir darbe ile faþizm iþbaþýna geldi. Krala dokunmayan, ama devleti tekellerin egemenliðine veren, yukarýdan bir hükümet darbesi gerçekleþti. Burada da Bulgaristan sosyal demokrat iþçi partisinin önderliði altýndaki iþçi ayaklanmasý yenilmiþ, yenilgiden sonra Dimitrov ve bazý yöneticiler yurt dýþýna çýkmak zorunda kalmýþtý. Bu koþullarda faþizm iþbaþýna geldi. Bunlarý Fransa ve Ýspanya izledi. Bu i- kisinde biraz daha geç oldu. Zira bu iki ülkede Halk Cepheleri kurulmuþ; Komünistler, Sosyal demokratlar ve Çiftçi örgütler arasýnda bir cephe gerçekleþmiþti. Fransa da faþistlerin iktidarý ele geçirme giriþimleri sonuçsuz kaldý. Ancak Naziler Fransa yý iþgal ettikten sonra faþist bir iktidar kurabildiler. Savaþ sonunda ise yeni Cumhuriyet De Gaulle baþkanlýðýnda kurulurken, tekelci sermaye devleti kendi istediði gibi þekillendirdi. Ýspanya da da Halk Cephesi, faþistlerin iktidarý ele geçirme giriþimleri karþýsýnda silaha sarýldý. Tekelci sermaye, burjuva sýnýf, yenilginin önüne geçmek, devrimi engellemek için Afrika daki sömürgelerde bulunan General Franko yu ve sömürgeci Falanjlarý Ýspanyaya çaðýrdý. Yýllar süren iç-savaþ sonunda Halk Cephesi yenildi; Falanjist parti iktidarý ele geçirdi. Ýspanya da da faþizm egemen oldu. Ýngiltere ve ABD de savaþ sonunda tekeller yeni þekillenen devlet yapýlarýnda egemen oldu. ABD de yolun üzerindeki engeller Mc Carty vasýtasýyla ve onun adýný alan faþist uygulamalarla temizlendi. Asya da Japonya örneði bundan çok farklý deðil. Orada devlet zaten burjuva demokratik bile deðildi; feodal Monarklýðýn devamý olarak Ýmparatorluðun kendisinde var olan despotizm, faþizmin de temeli olarak deðerlendirilip, tekeller eliyle ve imparatorluk vasýtasýyla uygulandý, iþbaþýna geldi. Ýkinci emperyalist savaþtan sonra neredeyse bütün Latin Amerika da ve Güney Asya da uygulanan cunta yoluyla faþizmin süreklileþtirilmesi bizdekinden pek farklý olmadýðý için üzerinde ayrýca durmayacaðýz.

7 Türkiye de Faþizmin Ýktidara Geliþi Bizdeki duruma gelince, Osmanlý dan yeni burjuva Cumhuriyete kalan köklü bir despotizm geleneði var. Polis olsun, ordu olsun asýl olarak içerdeki ayaklanmalara uygun þekillenmiþ. Zira Osmanlý nýn son dönemleri neredeyse yüzyýl, hep iç isyanlar, ulusal ayaklanmalarla dolu. Cumhuriyetin Osmanlý dan devraldýðý bu despotik yapý Kürt isyanlarý nedeniyle daha da artarak devam etti. Tek parti dönemi ve ikinci emperyalist savaþtan sonraki dönemin ayýrt edici özelliði, emperyalizmin sosyalist dünya dýþýnda kalan bütün dünyada yeniden kurduðu egemenliðe ve uluslar arasý iþbölümüne uygun olarak bu bölgeye verdiði misyona göre þekillenmesi oldu. Kýsaca çok partililik denen dönem, aslýnda bu misyona uygun þekillenen dönemdir. NATO ya giriþle ve iþbirlikçi karakterde de olsa kapitalizmin geliþimi bu dönemde hýzlandý. Kapitalizmin sanayi a- lanýndaki geliþimi ve tabiî ki sermaye birikiminin artýþý, 27 Mayýs 1960 Darbesini getirdi. Bu darbe ne faþist ne de Kemalist bir darbe deðil. Faþist deðil, çünkü tekelcilik henüz ekonomide egemen deðil. Kemalizm ise özellikle 1960 lardan sonra devletin ideolojisi olarak üretilen bir yaklaþýmdý. Nedir 27 Mayýs ýn aslý? Bu darbe, o güne kadar devlet içinde beraber olan Tarým sermayesi ile Sanayi sermayesi arasýndaki hesaplaþmadýr. Sanayi sermayesi, 27 Mayýs la devlette egemenliðini ilan etmiþ, ekonomiyi de buna göre þekillendirmiþtir lý yýllar, bu nedenle Türkiye de sanayi üretimi ve sanayi tesislerinin kuruluþunda atýlým yaþanan yýllardýr. 60 larýn sonuna doðru, Türkiye kapitalizmi belirli bir geliþme kaydetmiþ, iþbirlikçi karakterde tekelcilik, sanayi alanýnda tam bir egemenlik saðlamýþtýr. Bu dönem, iç pazarda belirli bir doygunluk saðlandýðý için 1967 den itibaren Türkiye kapitalizminin bunalýma girmesi ile kendi olaðan sonuçlarýný yaratýr. Bu bunalým, 68 dünyasýyla bütünleþtiðinde, bizdeki gençlik hareketlerinin ve 71 devrimci çýkýþýnýn da nedenlerini ele verir. Ama ondan öncesi var. 1967, DÝSK in kuruluþu ve Ýstinye de Kavel Kablo grevi ile tarihe not düþer. Sanayi geliþim, iþçi sýnýfýnýn nicelik geliþimini arttýrmýþ, 1967 de nitel bir deðiþim geçiren bu nicelik, Türk-Ýþ gibi bir devlet sendikasýnýn dar kapýlarýný kýrarak, DÝSK i yaratmýþ; Cumhuriyet tarihinde bir grev gerçekleþmiþtir. Ayný dönem, Alpagut kömür ocaklarýnda iþçilerin madene el koyup iþletmesinin yanýnda, Trakya dan Çukur ovaya kadar, Ege dahil Tekelci kapitalizme tekellere karþý mücadele, faþizme karþý mücadeledir. Çünkü tekelciliðin ortadan kaldýrýlmasý hem faþizmin ekonomik temellerinin ortadan kaldýracak hem de tekellerin politik egemenlik aygýtý olan devleti de emekçi yýðýnlarýn proletaryanýn eline vereceðinden, faþizmi ve faþizm tehlikesini ortadan kaldýracaktýr. pek çok yerde toprak iþgalleri gerçekleþmiþtir. Yani emekçi sýnýflar ciddi bir mücadele yönelimine girmiþtir. 68 gençlik hareketi, sadece dünyadaki, dýþ dünyadaki olaylarýn deðil, içerdeki bu sýnýf mücadelesinin ivmesi ve itkisiyle de þekillenir. Gençlik, toprak iþgallerine giriþen köylülere yardýma koþtuðu gibi her iþçi eyleminin de yanýnda yer alýr. O dönem iþçi eylemlerinin zirvesi Haziran ayaklanmasýdýr. DÝSK in kapatýlmasý amacýyla sendikalar yasasýnda yapýlan deðiþikliðe karþý bir baþkaldýrýdýr bu hareket. Her ne kadar kendiliðinden bir hareket olsa da, o yýllarda sosyalist hareket içinde yoðun biçimde süren bir tartýþmaya cevaptýr aslýnda. Sosyalist hareket temel güç iþçi sýnýfý mý yoksa köylülük mü tartýþmasý yaparken, iþçi sýnýfý Haziran ayaklanmasý ile bu tartýþmaya son noktayý koymuþ kendisi i- çin bir sýnýf olduðunu, mücadelenin motorunun da kendisi olacaðýný herkese göstermiþtir. Ýþçi sýnýfý, köylülük ve gençlik hareketinin bu yýllardaki müthiþ atýlýmý, burjuva sýnýfta adeta bir panik havasý yarattý. Devrimci geliþmeyi durdurmak amacýyla 12 Mart 1971 de askeri faþist darbe gerçekleþtirildi. Ancak toplumsal mücadelenin geliþimi karþýsýnda uzun süre iþbaþýnda kalamadý. Ýki yýl sonra çekilmek zorunda kalsa da devletin yapýsýnda, önemli deðiþikler yapmayý baþardý. Ordu içindeki ilerici- demokratik unsurlar temizlendi, militarist kurumlarda faþizm egemen ideolojiörgütlenme haline geldi. Bunun yanýnda kimi devlet kurumlarýnda etkili olsa da istediði sonuçlarý( eðitim- saðlýk) elde edemedi. Parlamento yapýsýnda ve siyasi partilerin parlamento bileþimlerinde de tekellerin, tekelciliðin belirgin biçimde kontrolü ele geçirdiði bilinen bir olgu. Daha önceki döneme ait, özelikle tarým sermayesine ve topraða dayalý partilerin tamamen silinip gittiði, var olan burjuva partilerin de artýk tekelci burjuvazinin temsilcileri olduðu biliniyor. Toplumsal mücadelenin yükseliþi karþýsýnda askeri yönetim geliþmiþ olsa da, devlet içindeki deðiþime dayanarak, tekelci sermaye ihtiyaç duyduðu pek çok faþist uygulamayý ve örgütlenmeyi parlamento e- liyle gerçekleþtirebildi. Bu dönem parlamenter faþizm olarak tarihe geçti. Daha sonraki süreçte 70 li yýllar boyunca, özellikle ikinci yarýda gerek iþçi hareketinde gerek gençlik hareketinde büyük bir atýlým yaþandý. Mücadele iki sýnýfýn yer yer göðüs göðse çarpýþmalarý, sert sýnýf savaþlarý biçiminde sürdü. Emperyalist sistemin lerde baþlayan ve hala derinleþerek süren derin krizi Türkiye ye 70 lerin sonuna doðru, den baþlayarak, yani emperyalizmin krizinin yeni dalgalarý, Türkiye burjuvazisinin devrim korkusunu kamçýladý. Emperyalist ülkelerden dayatýlan ekonomik politikalar içerdeki devrimci mücadele, sýnýflar mücadelesi nedeniyle uygulanamýyor, ekonomi gittikçe daha büyük bir açmazla çöküþe sürükleniyordu. Tekelci sermaye üretimi sürdürebilmek için emperyalistler tarafýnda önlerine konan 24 Ocak kararlarýný uygulayamýyor; artý-deðer sömürüsünü arttýramýyor; bu amaçla attýðý her adýmda sýnýfýn ileri kesimleri ve örgütlü güçlerinin yürüttüðü devrimci mücadele çýkýyordu. Dünya konjonktürü; Ýran da gerçekleþen Halk devrimi sonunda iktidar her ne kadar devrimci demokrasinin deðil, Mollalarýn eline geçse de sermayeyi korkutmuþtu. Afganistan dan Orta Doðuya güçler iliþkisinde ciddi bir deðiþim zorlanýyordu. ABD nin ve o dönemki adýyla AET olan AB nin etkin desteði ile 12 Eylül askeri faþist cuntasý gerçekleþti. Uzun yýllar iþ baþýnda kalan cunta, devlet içinde faþist kurumlaþmayý tamamladýðý gibi toplumsal yaþamýn bütün alanlarýna müdahale ederek demokratik geliþmenin önünü almaya çalýþtý. Ýþçi sýnýfýnýn sýnýf örgütleri, devlet sendikasý olan Türk-Ýþ hariç, diðer sendikalar daðýtýldý, yasaklandý. 5

8 6 80 lerin sonuna doðru iþçi sýnýfý yeniden ataða geçti. Bahar eylemleri adýyla bilinen yaygýn eylemler, cuntanýn bastýrdýðý bütün demokratik kanallarýn yeniden açýlmasýný ve devrimci mücadelenin de yeniden atýlýmýný getirdi. 80 lerin sonunda yeniden sertleþen sýnýflar mücadelesi, 90 lý yýllarda tarihin en sert süreci olan iç savaþ sürecini yaþadý. 40 yýllýk iç savaþ bu süreçte en açýk, en kuralsýz biçimde sürdü li yýllara dair çok fazla söze gerek yok. 90 lý yýllarýn bir devamý olarak sürüyor ve sýk sýk döneme iliþkin deðerlendirmeler zaten yayýnlarda yeteri kadar yapýlýyor. Burada özellikle 1970 li yýllarýn ortalarýndan baþlayarak süregelen faþizme karþý mücadeleye dair birkaç söz etmek lazým. Faþizme Karþý Mücadele 12 Mart 71 den sonra kurulan DGM ler bir süre daha varlýðýný sürdürdü. 76 da, DÝSK in sürdürdüðü etkin bir mücadele sonunda DGM ler anayasa mahkemesi kararý ile kapatýldý. Daha sonra Mess grevi sýrasýnda DÝSK, bu baþarýsýný DGM yi ezdik; sýra MESS de! diye sloganlaþtýrdý. Mess grevini de iþveren sendikasýna taleplerini kabul ettirerek baþarýyla bitirdi. Bundan sonraki dönemde öne çýkan sokak eylemleri, daha doðrusu sokaklarýn egemenliðini ele geçirmek için sermayenin sivil faþistleri silahlandýrýp, sokaða saldýðý dönemdir. Giderek artan bir yoðunlukta silahlý sokak çatýþmalarýnýn yaþandýðý bu iç savaþ döneminde, arasýnda 5 bin kiþinin öldüðü biliniyor. Sivil faþistlerin sokaða salýnmasý; önceleri okul kavgalarý, mahalle kavgalarý biçiminde baþlasa da, bir süre sonra sokaklarda adam kurþunlamaya, kaçýrýp ülkü ocaklarý vb. yerlerde iþkenceyle öldürmeye, öðrenci yurtlarý, kahvehanelerin yanýnda grev çadýrlarýný silahla taramaya kadar vardý. Bu sivil faþistler e- liyle 1978 de Maraþ katliamý gerçekleþtirildi; daha sonra ayný oyun Çorum da denendi. Bu kez karþýlarýnda etkin bir savunma gücü bulunca baþarýlý olamadý sonunda ayný oyun Hatay da denendiyse de burada komünist harekete öngelen devrimci güçlerin aktif tavrý ve mücadelesi sonunda hiçbir can kaybý olmadýðý gibi, sivil faþistlerin yanýnda resmi faþist güçlerinde günlerce kentten çekilmelerini zorunlu kýlmýþtýr. Yine 78 de Ýstanbul üniversitesi öðrencilerinin bombalanmasý ve Ankara da 7 TÝP li öðrencinin evlerinde katledilmesi, resmi güçler, özellikle polis tarafýndan desteklenen sivil faþistlerin sokak egemenliði uðruna, devrimin geliþimini engellemek uðruna neleri göze aldýklarýnýn birer göstergesidir. Bütün bu faþist terör, devrimci güçleri ve emekçi yýðýnlarý sindirmeye yetmedi. Devrim, aksine okullarda, mahallelerde, kentlerde, kýrlarda örgütlenmeye devam etti. Devrimin bu geliþimi karþýsýnda sermaye yine son çareye, son çýkýþ yoluna baþvurdu:12 Eylül 1980 askeri faþist cuntasý. 70 li yýllarda devrim nicelik olarak geniþ alanlara ve geniþ kitlelere siyaret edecek kadar yaygýnlaþmýþ olsa da; nitelik bir dönüþümü baþaramamýþ, ideolojik-politik hedeflerini bu geniþ kitleler içerisine salamamýþtý. Bu nedenle 12 Eylül ü gerçekleþtirenler yýllara yayýlacak bir çatýþmayý ve 30 bin ölümü göze aldýklarýný itiraf etseler de devrimin toplumsal tabaný bunu yapabilecek konumda deðildi. Pek çok siyasal yapý daha cuntanýn ilk günlerinde kitleleri öncüsüz býrakarak ya yurt dýþýna Avrupa ya kaçtý, ya da amatörlükleri nedeniyle tutunamayýp daðýldý. 12 Eylül faþizmi karþýsýnda geriye çekilmeyi yurt dýþýna çýkýþý red eden, sonuna kadar mücadeleyi kesintisiz sürdüren tek hareket leninistler oldular. Ýþçi sýnýfý içindeki örgütlülüklerini koruyarak, 90 lý yýllara dek kesintisiz mücadeleyi sürdürdüler. 12 Eylül faþizmi karþýsýnda geniþ kitlelerin tutunamamasýnda, cuntanýn bu kadar kýsa sürede baþarý saðlamasýnda önemli bir etkende o dönem devrimci örgütlerin pek çoðunda egemen olan faþizme karþý mücadele anlayýþýnýn yanlýþlýðýydý. Faþizme karþý mücadeleyi ÜGD, MHP ve sivil faþistlere karþý mücadele olarak kavrayan bu örgütler, cuntanýn bu sivil faþist örgütleri kapatmasý, kadrolarýný tutuklamasý karþýsýnda þaþkýnlýða düþtüler. Her ne kadar o- portünistler faþist devlet söylemini kullanýyor olsalar da faþizmin asýl olarak bir devlet örgütlenmesi olduðunu bilince çýkaramamýþlardý. Bu ideolojik-politik hata pek çok yapýnýn cunta karþýsýnda ya yurt dýþýna kaçýþýnýn ya da tutunamayýp kýsa sürede daðýlýþýnýn asýl nedenidir. Oysa unutulmamasý gereken asýl mesele, faþizmin bir devlet biçimi olmasý olgusudur. Bugün yeniden yer yer sivil faþist güçleri sokaða salýp emekçi sýnýflar üzerinde terör estirmeye yöneldiði açýk. Bu nedenle faþizme karþý mücadelenin salt bu güçlere karþý mücadele olarak algýlanmamasý gerektiðini belirtelim. Faþizme karþý mücadele asýl olarak tekellere, tekelci kapitalizme karþý mücadeledir. Çünkü esas olarak, faþizmin ekonomik temeli tekelci kapitalizmin kendisidir. Bu ekonomik temelden besleniyor olmasýna raðmen, kendisine kitle tabaný olarak yine tekellerin yýkama uðrattýðý kafasý ýrkçýlýk ve þovenizmle zehirlenmiþ küçük mülk sahiplerini seçer. Tekelci kapitalizme tekellere karþý mücadele, faþizme karþý mücadeledir. Çünkü tekelciliðin ortadan kaldýrýlmasý hem faþizmin ekonomik temellerinin ortadan kaldýracak hem de tekellerin politik egemenlik aygýtý olan devleti de emekçi yýðýnlarýn proletaryanýn eline vereceðinden, faþizmi ve faþizm tehlikesini ortadan kaldýracaktýr. Bütün bunlardan sonra þunu söylemek gerekiyor: Faþizm bir devlet biçimidir; faþizme karþý mücadele devrim mücadelesidir; faþizm sorunu bir devrim sorunudur.

9 Hayal kurma eylemi Pankartlarýnýz, flamalarýnýz, önlükleriniz hazýrsa sizi hayal kurma eylemine çaðýrýyoruz. Eyleme, hayallerinizi anlatan bir bildiriyle gelin. Hatta hayalini kurduðunuz eylemi birlikte yapalým. Hayallerinizin peþinden gitmek kadar tehlikeli bir eylem bu. Ýçinde hayallerin peþinden gitme potansiyelini taþýr çünkü. Bu eyleme baþlamadan uyaralým, psikolojik ya da fiziksel saldýrýlarla karþýlaþabilirsiniz. Eylemden vazgeçerseniz kendi içinizdeki savaþý bir süre sonra söndürebilirsiniz ama bu durumda kendiniz olmazsýnýz. Eyleme katýlýp katýlmayacaðýnýza karar verdiyseniz, dünyayý deðiþtirme cesareti ve kararlýlýðý olan herkesle yola çýkmanýn vaktidir. Diðerleri i- çin söylenebilecek bir þey yok. Kendi beyninde hapsolmak ve anahtar elinde olduðu halde dýþarý çýkmaktan korkmak zaten yeterince aðýr bir tutsaklýk. Elbette onlarý dýþarýya çaðýrmaktan vazgeçmeyeceðiz. Bu da bizim hayalimiz. Þimdi aklýnýzdan iþi gücü býrakýp hayal mi kuralým gibi düþüncelerin geçtiðini görmek mümkün. Elbette bahsettiðimiz iþinizi gücünüzü baþkalarýnýn sýrtýna yükleyin ve býrakýn çocuðunuz göbeðini yýrtarcasýna aðlasýn, siz hayal kurmaya bakýn gibi bir önerme deðil. Yaþamýn devamýnýn gerektirdiði zorunluluklar düþ kuramayacaðýmýz hale getirdiyse bizi, zorunluluk o- larak algýladýðýmýz bazý þeyleri elemenin vakti gelmiþtir. Hayal kurmak her insanýn hakký. Hem de insan olmanýn zorunluluklarýndan birisi. Hayal kuranlar olmasaydý ve bunlarýn bedelleri göze alýnmasaydý bugün insanlýk bu düzeyde olmazdý. Sanat, bilim ve hatta spor bile düþ gücüyle geliþmekte. Yaratýcý zeka denilen þey beynin ulaþabildiði kapasitenin kanýtý. Engels in Deha çalýþmaktýr sözünü burada hatýrlatalým. Ancak yaþamýn günlük koþturmacasý vasat bir hayat sürdürmekten baþka bir þey sunmaz bize. Ýþimiz gereði yapageldiklerimiz bizi biz yapmaz. Ýnsanlýðý geliþtirmez. Ben dediðimiz þey günlük zorunlu yaþantýnýn üzerine eklediklerimizden oluþur. Ben i sýradan ya da farklý kýlan da düþ kurma gücü deðil mi? Ýnsanlarý anlayacak içgörüyü ve empatiyi geliþtirmek de hayal gücünün ürünü deðil mi? Oysa insanlýðýn ne çok ihtiyacý var hayal kuran insanlara. Ezberlenmiþ, bir öncekinin yaptýðýný taklit etmekten öteye gitmeyen iþler çöplüðüne dönmüþ bulabiliriz yaþadýðýmýzý. Ev emekçisi kadýnlar, bant baþýndaki iþçiler, evden iþe sürüp giden yaþamlar bunu iyi bilirler. Hatta en yaratýcý iþlerde bile bu bitmez tükenmez tekrarlarý görebilirsiniz. Sanatta, bilim insanlarýnda, senaryolarda, reklam tabelalarýnda, dekorasyonlarda, desenlerde hep birbirini tekrarlar zaten baþarýlmýþ olan. Çünkü tekrarlar risk içermez. Kimse için tehdit oluþturmaz. Ufacýk deðiþikliklerin a- yakta alkýþlanmasý bundan deðil midir? Hayal kurmak bu nedenle son derece ciddi bir iþtir. Tam anlamýyla bir meydan okuyuþ. Bilimsel bir hayal mi kuruyorsunuz, üstelik bu hayalinizi emekçilerle paylaþmak mý istiyorsunuz, sermayenin tam kontrolünü kabul etmiyor musunuz, siz tehlikelisiniz. Sizden önce yükselip (?) koltuklarý kapmýþ olanlar için ciddi bir tehdit. Nano bakterilerin varlýðýný ispatlayan bilim kadýnýnýn yaþadýklarýna þöyle bir göz atmanýz yeterli. Pioncare varsayýmýný çözen matematikçi Perelman ýn uðradýðý saldýrýlar boþuna deðil. Einstein a yapýlan delilik-dahilik yakýþtýrmalarýný hepimiz biliriz. Eðer siz sermayenin, hatta emperyalizmin denetimi dýþýnda hayal kurmaya kalkýþýrsanýz bunun bedelini ödemeniz gerekir. Hayalleriniz deðerliyse, sermayeye çok para kazandýrma potansiyeli taþýyorsa hayallerinizi satýn alýr. Hem de tam denetimle ve inanýlmaz fiyatlarla esir edilmiþ yüzlerce bilim insanýndan biri olabilirsiniz. Gen haritasýný bulan yüzlerce bilim insanýnýn ülkelerinden nasýl toplantýlarýný, aileleriyle bile baðlarýnýn kesildiðini, çok lüks bir otelde aylarca nasýl tutulduklarýný ö- vünçle anlatmaktan da çekinmedikleri gibi. Evet, hayal kurmak ciddi bir iþ. Bunun için pek çok malzemeye ihtiyacýmýz var. Bilgi yoksa hayal de, yaratýcýlýk da kendinden öncekileri tekrarlamaktan öteye geçemez. Renkleri yeterince bilmiyorsanýz ve teknik bilginiz yeterli deðilse bu güne kadar yapýlmýþ olan resimlerden daha ilerisini hayal etmeniz çok zor. Sýnýflar mücadelesinin tarihini bilmiyorsanýz ne kadar yaratýcý bir çalýþma yaparsanýz yapýn mücadelenizde yanýlma payýnýz çok yüksek. Matematiðe ya da temel bilimlere hakim deðilseniz yeni bir buluþ gerçekleþtirmeniz, cevabý henüz bilinmeyen bir þeye þu þöyle olabilir mi diye sormanýz mümkün deðil. Güzel bir yaþam kurmak için güzel yaþamlar hakkýnda seçeneklerinizi bilmeniz gerekir. Dünyanýn en güzel evini kurguluyorsanýz, dünyadaki bugüne kadar yaratýlmýþ evlerin her birinden bir parça bulacaksýnýz. Çimenlere uzanýp gökyüzüne dalýp özlediðiniz, sevdiðinizle gelecek güzel günlerinizi hayal etmek bile insan iliþkileri hakkýnda yaratýcý fikirlere ihtiyaç duyar. Eski Türk filmlerinde aðaçlarýn arasýnda birbirini yakalamak için koþuþan sevgililer ya da yeni filmlerde hýzla giden üstü açýk bir arabada kendilerini rüzgara býrakanlar sizin mutluluk kavramýnýza hitap etmeyebilir. Hayal kýrýklýðý denilen de bu olsa gerek. Hayal kurmak umut yaratmaktýr. Ýflah olmaz umutlulardýr hayalciler. Ama onlarýn hayal kurma haklarýný kullanmalarýnýn arkasýnda yaþamýn devamýný saðlayan milyonlarca emekçi var. Ya ömürlerini yaþamý devam ettirmek için heba eden bu milyonlarca 7

10 8 emekçinin de hayal kurmak için zamaný olsaydý. Bilime, sanata, spora ayýrabilecekleri zamanlarý ve olanaklarý olsaydý. Ýnsanlýðýn ve doðanýn ne büyük bir hýzla geliþebileceðini hayal edebiliyor musunuz? Bunun olanaklarý var. Ýþsizliðin ve teknolojik geliþmenin geldiði noktayý düþünürsek yaþamýn devamý için dört beþ saatlik bir çalýþma yeterli. Ancak bu eylem, son derece denetimsiz bir eylem olurdu sermaye için. Zaten sermayenin çýkarlarýna da uygun deðil böyle bir düzenleme. Az kiþiyle çok iþ yapmak ve onlarý iþsizlik baskýsýyla kölece çalýþtýrmak varken. Yaþamlarýnýn devamý için harcadýklarý zamanýn arta kalanýnda bile özgürlük ve gelecek için hayal kuran kitlelerin ne büyük bir güce ulaþtýklarýna hepimiz tanýk olduk. Kitlesel olarak daha güzel bir dünyanýn mümkün olduðu, otomatikleþmiþ hayatý kabul etmek zorunda olmadýklarý, her þeyi deðiþtirebilecekleri umuduna ulaþmýþ büyük bir tehlike. Öyleyse bunun önüne geçmenin yollarý bulunmalý. Uzun çalýþma saatleri, bilgisayar oyunlarý, birbirini tekrar eden senaryolar, uyuþturucular, dinsel seremoniler, zenginliðe ulaþmanýn türlü yollarý, zamanýmýzý yiyip bitiren, hayal kurma zamanýmýzý gasp eden her þey ama her þey düþünmenin, öðrenmenin ve hayal kurmanýn panzehirleri. Sermaye hayal gücümüzün hepsini ama hepsini kendisi için kullanmak ve ondan yeniden sermaye, yani zenginlik, dolayýsýyla bizim için yoksulluk üretmek ister. Sadece kol emeðini sömürmek yetmez iþçinin deneyimlerini de, yaratýcýlýðýný da ister. Bugün boþ musun? diye soran bir arkadaþýnýza hayýr bugün hayal kuracaðým demeyi bir deneyin. Gelecek hakkýnda hayal kuracaðým. Bu yaþamýmý sorgulayacaðým ve baþka türlü yaþanabilir mi onu araþtýracaðým. Nasýl bir hayatta yaþamak istediðimin hayalini kuracaðým. Eðlenmek için biraraya gelen arkadaþlarýnýza hadi gelin bu þehri nasýl yeni baþtan yaratacaðýmýzýn hayalini kuralým demeyi deneyin. Eðitim sistemini, saðlýk sistemini, adaleti ya da tümüyle yaþamý yeniden yaratmanýn hayali. Birbirine hayal kurmak için zaman yaratmak, dostluðun önemli bir göstergesi olsun. Ýþyerinizde durumu düzeltmek için birileri çalýþmaya baþladýysa onun iþini siz üstlenin. Siz mahallenizde bir þeyleri yeniden düzenlemenin mümkün olduðunu düþünüyorsanýz, hayalleriniz baþarýyý size gösteriyorsa, bunun için bir þeyler yapmak istiyorsanýz, çocuðunuza bakmasý için komþunuzdan destek isteyin. Geliþimin ve deðiþimin hepimizin hayal gücüne ihtiyacý var. Bütün gelecek filmleri bizim uzun yýllar sonra bile bu sistemde, kapitalizmde yaþayacaðýmýzý anlatarak yaratýcý hayallerimizle dalga geçiyor. Ýþçilerin, e- mekçilerin hayalleri için eyleme geçtiklerinde ne kadar yaratýcý olabileceklerini, ayaklanma dönemlerinde yaratýlan hayranlýk uyandýran eserlerden görmek mümkün. Her devrim döneminin özgürlük hayalleri yeniden kuruluþun büyük eserlerini yaratmýþtýr. Sadece egemen sistemin tüm önlemlerine raðmen örgütlenmek bile hayal gücünün yansýmasý deðil mi? Kürt halkýnýn mücadelesinin ulaþtýðý düzey, binlerce yaratýcý deneyimin özgürlük hayalinde ortaklaþmasýnýn sonucu deðil mi? Öyleyse þu konuda hemfikir olmamýz gerek. Düþ kurmak saygýyý hakeden, hatta destek verilmesi gereken bir eylem. Oysa bize hayallerinin peþinde koþanlar hayalperestler olarak yansýtýlýr. Kimdir kastettikleri hayalperestler? Bizler yaþamý yaratma peþinde kan ter içinde çalýþýrken onlar baþýboþ dolaþýr, asalak yaþar, yan gelip yatar ve hayal kurarlar. Aðustos böceðiyle karýnca masalýnda olduðu gibi. Aðustos böceði teorisi týpký aptal karga, hain kurt teorileri gibi Lafonten i çürüttü. Tüm çaba hayal kurma eylemine karþý tepki duymamýzý saðlamak. Oysa insanlýðýn hayallerini kurmak için yola çýkanlar bütün ömürlerini hatta hayatlarýný insanlýk için feda ederler. Ýnsanlýðýn onuru ve vicdanýdýr onlar. Risksiz yaþamlarýn risklerini üzerlerine a- lýrlar. Bazen nostaljik filmlerin kahramanlarý yaparlar onlarý. Ne güzel hayallerdi? Ne de güzel peþinden koþtular ama bitti ve yazýk oldu o çocuklara imalarý ile hayatlarýný tüketmelerinin ve umutsuzluðun arkasýndan gözyaþý dökmemizi ve hayallerimizden vazgeçmemizi beklerler. Oysa hafýzalarýmýzda ölüm orucu savaþçýlarý gibi yüzlerce gün, týbbýn bütün bilgilerini altüst ederek ayakta kalma eylemini gerçekleþtirmiþ yüzlerce hayalci var. Arap devrimlerinin, Avrupa daki ayaklanmalarýn, bugüne kadar gerçekleþmiþ tüm geliþmelerin arkasýnda binlerce, milyonlarca hayal eylemcisi var. Peki bir hayalci nasýl geliþir. Hayata dair kafa yoran, merak eden, soru soran, baþka nasýl olabilir üzerine hep farklý yollar arayan birisi nasýl yetiþir? Düþüncenin yasaklandýðý, yayýnlanmamýþ kitaplarýn toplatýldýðý, ezberci, kopyacý ve elemeye dayalý eðitim sisteminin yerleþtiði, çocuklarýn eðitiminin ailelerin insafýna býrakýldýðý, yöneten yönetilen iliþkisinin mutlak çizgilerle ayrýldýðý bir sistemde yaratýcý, hayalci insanýn yetiþmesi çok zor. Ama imkansýz deðil. Toplumsal hareketlerin bastýrýlan duygularý harekete geçirdiðini görmemek mümkün deðil. Bilinç sýçramasý toplumsal sýçramanýn doðal bir sonucu. Umut hayallerin yola çýktýðý yerde yeniden yeniden doðar. Saçma hayal olur mu? Zihni sinir projelerini bilirsiniz. Karikatürlerle anlatýlan bu projeler çoðumuzu güldürür. Oysa bu projelerin birçoðu hayatta yerini aldý bile. Her hayal gerçekleþmez ama gerçekleþen her ilerlemenin arkasýnda bir hayal vardýr. En saçma görünen hayal bile beyin egzersizlerinin sonucu deðil mi? Hayal kurma engellendiðinde belki de ulaþýlacak bir insanlýk hayali engellenmiþ olabilir. Çocuklarýn kurduklarý oyunlar, düþünme biçimleri bizi bazen þaþkýnlýða uðratýr. Engellenmemiþ hayal gücü ne çok þey öðretir bize. E- dison un ampul deneylerinin yüzlercesi sonuçlanýp baþardýðýnda bütün o deneylerin boþa gittiðini söyleyenlere ben ampulün yüzlerce kez nasýl yapýlamayacaðýný ispatladým der. Bugün uðradýðýmýz bir baþarýsýzlýk yarýnýn bir baþarýsýnýn deneyimi olabilir. Denemek, hiçbir þey yapmamaktan daha iyidir. Elbette hiç kimse deneylerine baþarýsýz olmak üzere baþlamaz. Donaným eksik olabilir, somut durumun somut tahlili iyi yapýlamamýþ olabilir, duygular düþünceleri olumsuz etkilemiþ olabilir. Baþarýsýzlýðýn nedenleri ortaya konulup tartýþýlmalý ve deneyim çýkarýlmalý ama risk almak yerine hiçbir þey yapmamak durumuna düþürülmemeli. Sorumlu eleþtiri hayalleri korumakla da sorumlu olmalý. Neler yapmalýyýz üzerine biraz egzersiz yapmakta fayda var. Bu konuda hayaller kurulmalý. Bu egzersiz yazýsý hayalleri sýnýrlandýrmamalý. Bize müzikle hayal kurmanýn güzel olduðu söylenir. Müzik de bir tema deðil mi? Coþkulu ya da hüzünlü olmasý düþüncelerimizi hayallerimizi yönlendirmez mi? Müziðin temasý hayalin özgürlüðünü ve biricikliðini bozmaz mý? Beethoven, yemek yerken hayal kurmak hem aþçýya hem de müzisyene hakarettir der. Öyleyse bize nasýl hayal kurmamýz gerektiðini söyleyenleri dinleyelim ama kendimizi onlarla sýnýrlandýrmayalým. Hayal kurmak baþlý baþýna bir eylem olmalý. Beynimizin bütün kýsýtlanmýþ, kullanmadýðýmýz alanlarýný zorlayan, cesaret ve kararlýlýk isteyen bir eylem. Beynimizin hýzýný takip etmeye yetiþebilir miyiz? Bunun bir gün gerçekleþeceðini düþünmek büyük ve güzel bir hayal. Beynimiz etrafýmýzdan gelen milyonlarca uyaraný biz farkýna bile varmadan kaydedip, bilgiler arasýnda bað kurup yeni kanýlara ulaþýr. Farkýna bile varmadan beðenilerimiz oluþur. Hani þu beynimizin kaçta kaçýný

11 kullandýðýmýz yönündeki tartýþmalarýn cevabý, hepsini kullanýyoruz ama hepsine hakim deðiliz olmalý. Hayal kurma eylemi verili sýnýrlar içinde yaþayýp giderken bilinç- altý denilen ama bilincin aslýnda ta kendisi olan alana ulaþma çabasýdýr. Hangi konuda eyleme geçerseniz geçin eksiklerinizi göreceksiniz. Kitap okuyandan þüphe duyulan bir sistemde okuduklarý hakkýnda tartýþan, yorumlar yapanýn da tehlikeli görüldüðü aþikar. Her insan doðanýn ona verdiði zekayý nasýl kullandýðýndan sorumludur. Ýnsanlýk ve doðanýn yýkýmý ile ilgili kafa yoranlar ve onlara saðlanan olanaklar arttýrýlmaya çalýþýldýkça karþýt eylemler de yükseltilmeli. Ýnsanlýðýn çoðunluðunun zekasý, aklý ve duyarlýlýðý doðanýn ve insanýn geleceðini kurtarmak için çalýþmak zorunda. Yani insan olmanýn zorunluluðu hayal kurmak. Ne düþünüyorsun sorusuna her birimizin bir cevabý olmalý. Bilmem cevabý yerine bence ile baþlayan cevaplar konulmalý. Mükemmeliyetçilik hayalciliðin düþmaný. Büyük hayaller, tasarýlar, yaratýcýlýklar küçük yanýlgýlarýn eseridir. Ýnsanlýðýn birikimleri bize teknolojik olanaklarý sunuyor. Bunlarý bilmek ve faydalanmak için çaba gerek. Bilime ve sanata ulaþmak her ne kadar bizden uzaklaþtýrýlsa da peþinden var güçle koþmak gerek. Bizden çalýnan zamanla savaþmak gerek. Zorunlu çalýþma zamanlarýndan kalan her dakikayý yabancýlaþmaya karþý egzersiz yapmak için deðerlendirmeliyiz. Büyük hayallerimiz olmalý, büyük umutlarýmýz. Günü kurtarmak, ayakta kalmak, yaþamaya çalýþmak insanýn zekasýný ve duyarlýlýðýný boþa harcamasýndan baþka bir þey deðil. Her insan, insanlýðýn ortak hayalleri için kafa yormalý, hayal kurmalý. Doðanýn yýkýmýnýn ve insanlýðýn çürümesinin önündeki engelleri ortadan kaldýrmak gerek. Þöyle bir baktýðýmýzda dereleri kurtarmak için yola çýkanlardan, zindanlarýn yýkýlmasý için yürüyüþe geçenlere geniþ ve çeþitli bir hareket görürüz. Bütün bu eylemlerin arkasýnda baþarýyý gören hayal kurucular var. Umudu, geleceði gören. Yapacak bir þey yok deyip oturan u- mutsuzluðun yerine daha yapacak çok þey var, henüz hepsini denemedik diyen insanlar yetiþmeli, yetiþtirilmeli. Çocuklardan ya da büyümüþ de hayallerini unutmamýþlardan insanlýðýn öðreneceði çok þey var. Birbirimizi silkelemeliyiz. Birbirimizi dinlemeli ve hayallere katký için kafa yormalýyýz. Burjuva dünyanýn yaratmaya çalýþtýðý makineleþmiþ, umutsuz, hayatý olduðu gibi kabul eden robotlaþmýþ insanlýðýn yerine hayal kurma eylemiyle savaþmalýyýz. Pankartlarýnýzý, flamalarýnýzý, önlüklerinizi, bildirilerinizi ve hayal gücünüzün yarattýðý her þeyi alýp gelin. Hayal kurma eyleminin duvarlarý aþtýðý yerde buluþalým. Daha yapacak çok þey var, henüz hepsini denemedik. Aklýnýzdaki fikir insanlýðýn ö- nünü açacak olan fikir olabilir. FAÞÝZM KAN DÖKMEYE DEVAM EDÝYOR! Merhaba genç yoldaþ okurlarý; Bizler Þair Abay Kunanbay Lisesinden devrimci öðrencileriz. Son dönemde yaþanan faþist saldýrýlara karþý gençlik olarak bizler de bulunduðumuz okullarda ve semtlerde eylem ve anmalarla karþýlýk verdik. Bizler biliyoruz ki artýk faþizmin anladýðý tek dil devrimci þiddettir. Baþta Kürt halký olmak üzere beraberinde iþçi sýnýfý ve gençlik kin dolu ve kapitalizme karþý. Katil devlet bunu bildiði için artýk en ufak bir eyleme kendi güçlerini yýðýyor. Þýrnak ta yapýlan faþist katliamýn ertesi günü bulunduðumuz okulda ilk olarak siyah kurdele daðýtýldý. Sonrasýnda derse girilmedi. Okul bahçesinde onlarca öðrenci sessizlik içerisinde boykotumuz baþladý. Ve sonra o sessizlik yerini slogan ve marþlara býraktý. Ders saatinin ortalarýydý. Bütün öðrenciler ölenlerin anýsýna saygý duruþunda durdu. Bizler saygý duruþunda dururken herkesin yumruklarý havada ve zafer iþaretleri yapýlmýþ, öfke ile katliamý düþünüyorduk. Saygý duruþu sonrasýnda boykota katýlamayan diðer öðrencilerden de destek gördük. Okul dýþýnda çalýþan iþçi ve mahalle sakinlerinden eylemimize alkýþlarla destek verildi. Tabi bu durumdan hoþnut olmayan idare yeter artýk içeri girin dedi. Bizlerde buna karþý Baskýlar Bizi Yýldýramaz sloganýný attýk. Eylemimizi bitirdikten sonra zýlgýt, alkýþ ve sloganlarýmýzla okul koridorlarýný inlettik. Ara ara intikam baðrýþlarý da duyuluyordu. Bizler artýk biliyoruz ki faþizmin Þýrnak ta yaptýðý katliam ne ilktir ne de son. Kapitalizm Türkiye ve Kürdistan da varlýðýný sürdürdüðü sürece daha da yenilerini göreceðiz. Kapitalizme ve faþizme son vermediðimiz sürece kanýmýz akmaya devam e- decektir. Ölümleri durdurmak istiyorsak eðer ve insanca yaþanýlan bir dünya kurmak istiyorsak, meskenimiz sokaklar, meydanlar olmalý. Öyle yaptýk, gençlik olarak sokaklara döküldük. Okul kapýsý önünde bizi devrimciler karþýladý. Onlarla daha güzel oldu eylemimiz. 30 Aralýk saat 12:30 gibi Þehit Teðmen Ali Yýlmaz Ýlköðretim okulu önünden baþladý yürüyüþümüz. Alkýþ ve zýlgýtlarla daha da çoðaldýk. Çoðaldýkça hýzlandýk. Okul önünden Gazi dörtyola oradan da Þair Abay Lisesi önüne yürüdük. Yürüyüþ boyunca Kürdistan Faþizme Mezar Olacak, Gazi Faþizme Mezar Olacak, Faþizmi Döktüðü Kanda Boðacaðýz, Katil Devlet Hesap Verecek, Þýrnak Halký Yalnýz Deðildir, Þehit Namýrýn, Halkýmýz Saflara Hesap Sormaya, Gençlik Yürüyor Kavga Büyüyor... sloganlarý atýldý. Yürüyüþ boyunca çevre insanlardan eylemimize destek aldýk. Son olarak Þair Abay Lisesi önünde basýn açýklamasý ve saygý duruþuyla eylemimizi sonlandýrdýk. Halklarýmýz, gençlik, iþçi sýnýfý artýk kanýnýn akmasýný istemiyor ve insanca yaþamak istiyorsak devrimcilerin yanýnda meydan da ol! Faþizm kan akýtmaya devam ediyor. Buna dur demek yetmez. Zafer sokakta bize daha yakýn. Bu yazýyý okuyan genç, yaþlý, kadýn, çocuk, iþçi, köylü, emekçi, savaþta yerini al! Þair Abay Lisesi Devrimci Öðrencileri 9

12 Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti Devrim Tarihi- 1 Kýsa süre önce ölümsüzleþen Kore nin sevgili lideri KimJong Ýl yoldaþtan sonra, burjuvazi elbirliði ederek Sosyalist Kore ye ve onun sevgili liderine saldýrdý. Devrimci gençliðin görevi sosyalist Kore yi savunmak ve burjuvazinin hiç anlamadýðý Sosyalist iliþkileri anlatmak, kavratmaktýr. Burjuvazi kendi çýkarcý, kirli iliþkilerini sosyalizmin insanlarýnda göremeyecektir. Sosyalist Kore ye dair devrimci gençliðin aydýnlanmasý ve Kore devriminin tarihini bilemk açýsýndan, 2006 yýlýnda Stalin arþivinden yapýlan bu çeviriyi yazý dizisi olarak yayýmlýyoruz. Kuzey Kore (Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti), bizde bilinen adýyla Kore Savaþý, Kuzey Korelilerin deyiþiyle Anavatanýn Kurtuluþ Savaþý sonrasýnda ( ) ikiye bölünmüþ, ülkenin güney bölümü emperyalistlerin elinde kalmýþtýr. ABD, Sovyetler Birliði nin Çin in tanýnmamasýný protesto etmek amacýyla oturumlarý boykot ettiði bir sýrada Birleþmiþ Milletlerde Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti ne karþý savaþ kararý aldýrmýþ, Türkiye de dahil olmak üzere yanýna on beþ uydu ülkeyi alarak genç Kore Cumhuriyeti ne saldýrmýþtýr. ABD nin bu savaþta nükleer silah kullanmasýna ramak kalmýþtý. Bununla birlikte Kore halkýna yapmadýklarý eziyet kalmadý. ABD Hava Kuvvetleri 408 bin nüfuslu Pyongyang kentine 400 bin adet bomba attý! Kimyasal ve biyolojik silahlarý kullanmaktan çekinmediler. Soðuk Savaþýn baþladýðý bu dönemde II. Dünya Savaþý ndan en az zararla çýkan ABD gücünün doruðundaydý. Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti ise henüz 9 Ekim 1948 de doðmuþ bir bebek sayýlýrdý. Kore nin müttefikleri bile bu ülkenin böyle bir saldýrýya karþý koyamayacaðýný düþünmekteydi. Hatta, Çin Halk Cumhuriyeti nin bile emperyalistlerce ezilme tehlikesi vardý. Ama savaþ emperyalistlerin umduðu gibi sona ermedi. Çin den ve dünyanýn diðer ülkelerinden gönüllülerin de yardýmýyla Kore halký Mareþal Kim Ýl Sung ve Kore Ýþçi Partisi liderliðinde görülmemiþ bir kahramanlýk örneði vererek emperyalistleri ateþkese zorladý (11 Temmuz 1953). Kore halkýnýn bu direniþi emperyalizmin boyunduruðu altýnda yaþayan halklara ilham verdi. Kore Anavatan Kurtuluþ Savaþý ný verdiði sýrada geri kalmýþ ve yoksul bir ülkeydi. Peki bu duruma nasýl gelmiþti? Savaþtan sonra nasýl çaðdaþ bir ülke haline geldi? Kýsaca bunu inceleyelim. Kore, Orta Çað boyunca pek çok a- landa Avrupa uygarlýðýndan daha ileri bir konumdaydý. Teknoloji, týp, bilim, tarým alanlarýnda kültürel alanda dönemin Avrupasýyla karþýlaþtýrýldýðýnda daha ileri gitmiþlerdi. Bununla birlikte, Avrupa da kapitalizmin geliþmesini saðlayan ilkel birikim süreci Kore Yarýmadasýnda gerçekleþmedi. Kore, on altýncý yüzyýldan i- tibaren Li Hanedanlýðý altýnda feodalizmin geriliðinden kurtulamadý. Bu geriliðiyle Kore, diðer sömürge ülkeler gibi, emperyalist ülkeler için potansiyel bir sömürge olarak kaldý. Amerikan ve Ýngiliz emperyalizmi bir süre Kore de faaliyet gösterse de, 1905 Rus-Japonya savaþýndan sonra bu bölgedeki hakimiyeti Japon emperyalizmine býrakmak zorunda kaldýlar ve 1908 yýllarýnda ABD ve Japonya arasýnda yapýlan anlaþmalarla Kore nin korunmasý görevi Japonya ya verilmiþ oldu. Ýngiltere de 1902 ve 1905 yýllarýnda Japonya ile yaptýðý anlaþmayla bu ülkenin Kore üzerindeki politik, ticari ve sýnai egemenliðini kabul etmiþtir. Japonya, Kore yi diðer Asya ülkelerini boyunduruk altýna almak için bir atlama taþý olarak görmüþtür. Yukarýda sözü geçen anlaþmalarla iyice cesaretlenen Japonya, Kore nin baðýmsýzlýðýna a- dým adým son vermiþtir. Kore yi büyük bir borç bataðýna soktuktan sonra 1910 yýlýnda bu ülkeyi resmen sömürgesi ilan etmiþtir. Çürümüþ Li Hanedanlýðý ülkeyi Japonlara karþý koruyacak durumda deðildir. Bununla birlikte çoðunluðu köylülerden oluþan Kore halký feodal baskýya ve Japon iþgaline karþý direnmiþlerdir Aralýðý nda ilerici askerlerden oluþan bir cunta feodalizmi yok etmek ve kapitalist geliþimin önünü açmak için bir darbe düzenlemeyi denemiþ ama baþarýlý olmamýþtýr. Bu, Kore deki ilk burjuva demokratik devrim denemesidir. Ayný güçler bu defa Japon iþgaline direnmek için bir gönüllüler ordusu oluþturmuþlardýr. Bu grup daha çok bireysel terörist eylemlere giriþmiþ, 1908 yýlýnda Kore nin gerici hükümetinin danýþmaný olarak çalýþan ABD li diplomat Stevenson u San Francisco da bulup öldürülmüþ, 1909 yýlýnda ise Kore Genel Valisi, eski Japonya Baþbakaný Ito Hirobumi Çin deki bir tren istasyonunda An Jung Gun adlý bir vatansever tarafýndan öldürülmüþtür. Bununla birlikte bu tür eylemler kesin bir baþarýyý getirmemiþ ve Kore ismi 10

13 dünya haritasýndan silinmiþtir. Kim Ýl Sung un deyiþiyle Japon emperyalistler Kore yi bir hammadde ve iþgücü kaynaðý, metalarýný satacaklarý bir pazar ve Asya kýtasýnda baþka ülkelere yapacaðý saldýrýlar için bir üs haline getirmiþtir. Japon emperyalistleri Kore kültürünün varlýðýný reddetmiþtir. Halka kendi dillerinde konuþmalarý yasaklanmýþtýr. Emperyalistlere göre Kore ve Japonya bölünmez bir bütündü. Kim Ýl Sung un benzetmesiyle Kore Asya nýn Ýrlandasý yapýlmak istenmiþtir. Ýki emperyalist ülkeyi sýrayla yenerek yirmi yýldan kýsa bir süre içerisinde geri kalmýþ ülkesini sanayileþmiþ bir ülke haline getiren Kim Ýl Sung böyle bir zamanda, 15 Nisan 1912 de doðmuþtur. Kim Ýl Sung un çocukluðu, I- I. Dünya Savaþý ve Ekim Devrimi gibi büyük o- laylarýn gerçekleþtiði, dünyanýn büyük dönüþümler yaþadýðý bir zamanda geçmiþtir. Ekim Devrimini gören Koreli vatanseverler arasýnda bu tarihten sonra halk gücüne dayanarak baðýmsýzlýðýn kazanýlmasý görüþü güçlenmeye baþlamýþtýr. Bununla birlikte hala baþka emperyalist güçlere dayanarak kurtulma hayalleri kuranlarýn sayýsý da az deðildir. Bu görüþte olan bir kesim Baðýmsýzlýk Ýlaný adlý bir broþür yayýnlamýþ ve halk bu broþürü yayýnlayanlarýn hiç beklemedikleri ve istemedikleri biçimde kitleler halinde ayaklanmýþtýr. 1 Mart 1919 da iki milyon kiþi iki ay boyunca 3200 farklý yerde ayaklanmýþ, Japon emperyalistleri buna kiþiyi öldürerek ve kiþiyi de tutuklayarak karþýlýk vermiþtir. Bu ayaklanmanýn baþlamasýna neden olan kiþiler ise yaptýklarýndan dehþete düþmüþ, Japonlardan özür dilercesine halka direnmemelerini telkin etmiþtir. Kanla bastýrýlan bu ayaklanma halkýn emperyalistlere karþý direnmek istediðini, bununla birlikte bu direniþi örgütleyecek bir ideoloji ve liderliðin gerekli olduðunu göstermiþtir. Kim Ýl Sung un babasý Kim Hyong Jik, bu gerekliliði hissetmiþ, Ekim Devrimi nden de etkilenerek diðer emperyalist güçlere deðil, halka dayanan bir direniþ örgütü kurmayý hedeflemiþtir. Bununla birlikte Japon gizli polisi Kim Hyong Jik in bu çabalarýný öðrenmiþ, o- nu yüz yoldaþýyla hapse atmýþtýr. Kim Hyong Jik hapisten çýktýðýnda gizli ve a- çýk çalýþmalarýna devam etmiþ ama hapishanede gördüðü iþkenceler ve polis baskýsýndan kaçmak için soðuk havalarda çýktýðý uzun yolculuklar nedeniyle saðlýðý bozulmuþ ve 1926 yýlýnda ölmüþtür. Kim Ýl Sung un çocukluðu tüm Kore halký gibi acýlar içinde geçmiþ, Kim Ýl Sung babasý sayesinde çok küçük yaþta devrimci hareketle tanýþmýþtýr. Kore de Marksist-Leninist bir partinin kurulma süreci büyük zorluklar içinde gerçekleþmiþtir. Marksizm-Leninizm, Ekim Devrimi nden sonra bütün Doðu ülkelerinde olduðu gibi Kore de de hýzla yayýlmýþtýr. Ülkenin çeþitli bölgelerinde çeþitli Komünist çevreler oluþmuþ Kore Komünist Partisi (KKP) Nisan 1925 te kurulmuþtur. Bununla birlikte partinin kurulduðu ilan edilse de, bu ilk zamanlarda varlýðý sadece sözde kalmýþtýr. Bu parti ülkedeki Komünistlerin birliðini kuramamýþ, koþullar oluþmadan partinin kuruluþunun ilan edilmesi pek çok baþarýsýzlýklara yol açmýþtýr. Koreli Komünistler arasýndaki düzeltilemez sekterlik ve bölünmüþlük nedeniyle parti Komintern tarafýndan 1928 yýlýnda kapatýlmýþtýr. Komünistlerin bu birliði kuramamasýnýn birkaç nedeni vardýr: Öncelikle ülkenin Japon iþgali altýnda olmasý ve Japon gizli servisinin sürekli kovuþturmalarý görüþlerin hýzla yayýlmasýna engel olmuþ, pek çok çevre birbiriyle iletiþim kuramamýþtýr. Parti yöneticilerinin sadece halktan kopuk aydýnlardan oluþmasý da ayrýlýklarý körüklemiþtir. Ayrýca, kendisine Komünist diyen pek çok kiþinin aslýnda Komünizmin ne olduðundan bile haberleri yoktu. Ulusal kurtuluþ hareketi içinde bir zamanlar ABD ya da Ýngiltere yardýmýna güvenen bazý unsurlar, bu defa da sýnýfsal karakterini anlamadýklarý genç Sovyet devletine sýrtlarýný dayamak istediklerinden modaya uyup kendilerine Komünistlik payesi vermiþlerdir. Ülkedeki kültür seviyesinin düþüklüðü de Marksizm-Leninizmi ö- zümseyip ülke koþullarýna uygulayacak kiþilerin oluþmasýna engel olmuþtur. Bu cehalet grupçuluðu doðurmuþ, fraksiyonlar arasý diplomasi oyunlarý sadece ve sadece bu bölünmüþ gruplar arasýna kolaylýkla ajanlarýný sokan Japon emperyalistlerinin iþine yaramýþtýr. Babasýnýn sýký eðitiminden geçen Kim Ýl Sung, burjuva milliyetçileri ve sahte Komünistlere karþý eleþtirel bir tutum takýnmýþ, oluþturacaðý Komünist hareketi küçük sekter gruplar arasýndaki diplomasi oyunlarýna deðil, Kore halkýna dayanarak kurmaya karar vermiþtir. Bu yolda yaptýðý ilk iþ, yukarýda sözü edilen gruplara hiç bulaþmamýþ, halktan gelen militanlar eðitmek olmuþtur. Kim Ýl Sung, sekter gruplarýn Komintern tarafýndan tanýnmak için birbirleriyle girdikleri yarýþý eleþtirmiþ, önemli olanýn halk tarafýndan tanýnmak olduðunu, halk tarafýndan bir kez tanýnýnca zaten Komintern in Koreli Komünistleri kabul edeceðini ileri sürmüþtür. Aklýnda bu fikirlerle, henüz on dört yaþýndayken 17 Ekim 1926 da Emperyalizme Hayýr Birliði ni (EHB) kurmuþtur. EHB ile gerçek Komünist Partisi nin temeli atýlmýþ, bugünkü güçlü Kore Ýþçi Partisi bu temel üzerinde yükselmiþtir. [Keith Bennet in Korea: Pioneer of Communism adlý kitabýnýn Stalin Arþivi çeviri birimi tarafýndan yapýlan özet-çevirisidir. (Ekim 2006)] 11

14 DEVRÝMÝN GÜNCELLÝ 12 Geride býraktýðýmýz yýlý ifade etmemiz gerekirse tek cümle ile þu söylenebilir; devrim günceldir! Bu genel bir propaganda sözü deðildir. Bu gençliðin ve emekçi kitlelerin kapitalizm tarafýndan sürekli eylemlere, ayaklanmalara i- tilmesi; nesnel koþullarýn giderek dayanýlmaz hale gelmesi ve kitlelerin her eyleminde devrimin kendisini bir zorunluluk olarak ortaya koymasý; yýðýnlarýn hergün biraz daha devrim yapmak zorunluluðunu kavramalarý, tüm bunlarýn sonucunda ise devrimin nesnel koþullarýnýn sürekli olgunlaþmasý, devrimin öznel güçlerinin bir devrime giderek daha hazýr hale gelmesinin bir sonucu olarak söylüyoruz. Yýðýnlar çoðu zaman kendiliðinden ayaklandýlar ve bazý yerlerde ise devrimlerini gerçekleþtirdiler. Burjuvalar 2011 yýlýný sürekli ayaklanmalarla ve þatafatlý iktidarlarýný tehtid eden yeryüzünün lanetlilerine öfke duyarak hatýrlayacaklardýr. Burjuvazinin emekçi sýnýflara dair düþüncelerinin, duygularýnýn ne olduðunu biliyoruz ama 2011 yýlý pekçok açýdan burjuvazinin unutamayacaðý bir yýldýr. Elbette devrimci gençliðin de u- nutamayacaðý ve birçok dersin çýkarýldýðý bir mücadele yýlý olarak hatýrlanacaktýr. Türkiye ve Kürdistan da Gençlik Eylemleri Gençlik eylemleri hemen her yerde büyük bir güç kazandý. Devrimin genel yükseliþine paralel olarak gençlik eylemleri de hýz ve yaygýnlýk kazandý. Ayný zamanda gençliðin hareketli olduðu, sokaklara çýktýðý her yerde de devrimci geliþmeler hýzlandý. ODTÜ Baþkaldýrýyoruz eylemi i- le ODTÜ öðrencileri toplumun geniþ kesimlerinin desteðini ve sempatisini kazanmýþtýr. Bu eylemin etkisi o kadar büyüktü ki, sonraki dönemde gençliðin hemen her yaptýðý eylemde ODTÜ eyleminin etkisini görmek mümkün. Ö- zellikle Baþkaldýrýyoruz sloganý sonraki eylemlerin ana sloganlarýndan oldu. Bu gençliðin devrimci duygularýný, isyancý ruh halini belli ettiði gibi; kapitalizm gençliðin geleceðini çürütmüþtür. Gençlik yarýnýndan emin deðildir. Bu nedenle Baþkaldýrýyoruz sloganýnýn ifade ettiði þey anti-kapitalizm, anti-emperyalizm ve anti-faþizmdir. Böyle algýlanýr ve yorumlanýrsa bu eylemi doðuran koþullar gerçekten anlaþýlabilir. Eylemin pratik sonuçlarý doðru anlaþýlabilir. Zaten bu eylem sonrasýnda öðrenci gençliðe dönük yoðun bir gözaltý -tutuklama furyasý yaþandý. 500 kadar devrimci, demokrat, yurtsever öðrenci zindanlara atýldý. Baskýlar arttý. Faþist saldýrýlar sürekli yaþandý ve faþizmle yürütülen mücadele, faþizme karþý gösterilen tepki gençlik hareketinin gerçek gücünü gösteren alan oldu. Geleceksizlik hiç kuþkusuz gençlik mücadelesinin ele aldýðý ve almaya devam edeceði en temel konulardan ve gençliði mücadeleye iten temel nedenlerdendir. Bunu en bariz olarak üniversiteye giriþ sýnavlarýnda görülen þifre skandalýyla gördük. Baþta Ýstanbul, Ýzmir, Ankara gibi yerlerde olmak üzere Antep ve Hatay gibi illerde de üniversiteli, liseli gençlik sokaklara döküldü. Kapitalist sisteme olan güvensizliðini sokaktaki eylemleriyle ortaya koydu. Daha önce hiç politik eyleme dahil olmamýþ binlerce genç ilk kez bu dönemde politik eyleme imza attý. Neþeleri, doðal ve enerjik halleri ile liseli gençlik þifre skandalýnda damgayý vuran kesimdi. Neden olmasýn ki? Eðitim sisteminde uygulanan politikalar gençliðin önündeki sýnýf atlama olanaklarýný ortadan kaldýrýnca, gençlik geleceðini sokaklarda kapitalizme karþý gerçekleþtirdiði mücadeleyle aradý. Burjuvazi her þeyde olduðu gibi burada da devrim için çalýþýyor. Geleceksizlik kaygýsý duyan gençlik tüm dünya da eylem halinde. Burada herkesin dikkatini çeken iki yer var. Biri Þilili liseli gençlik, diðeri ise Yunanistan da üniversiteli gençliktir. Bu iki ülkenin gençliðinin o dönemde tüm dünyada etkisi olduðu su götürmez ki, mücadele nerede geliþiyor ise ileri ve geliþtirici olan ne varsa baþka ülkeler tarafýndan bu deneyimler paylaþýlýyor, ilerletiliyor. Bu konudaki bir baþka örnek ise Ýngiltere de gerçekleþen isyandýr. Bir siyahinin polis tarafýndan öldürülmesi ile gettolar ayaklandý ve Ýngiltere nin gözde kentleri sokak çatýþmalarýyla, yanan araçlarla anýlmaya baþladý. Her þeyin yolunda gittiði düþünülen ülkelerde bir anda patlak veren isyanlar gerçeðin burjuvazi için böyle olmadýðýný göstermiþ oluyor. Gençlik her yerde geleceðini yalnýzca sokakta yürüteceði devrim mücadelesi ile kazanabileceðini, bunu da iþçi sýnýfýyla, ezilen halklarla birlikte yapabileceðini görüyor. Bu konuda dünya gençliðine en iyi örneklerinden birini Fransýz liseli öðrenciler verdi. E- meklilik konusunda yapýlmak istenen bir yasa deðiþikliðine iþçi sýnýfýnýn askerleriyiz diyerek sokaða çýkan ve günlerce sokaklarý yangýn yerine çeviren liseliler, doðru politik hattý ve pratiði göstermiþ oldu. Liseli gençliðinin bir baþka eylemi ise iþçi sýnýfýnýn önünü açmýþ ve mücadeleyi geliþtirmiþtir. Þilili liseli öðrencilerin aylara varan mücadelesi ve okul boykotlarý, Þili iþçi sýnýfýna Pinocet in devrilmesinden sonra ilk kez 2 günlük grevi yaþattý. Ýþçiler bu eylemi liseli öðrencilere destek olmak ve iþçi sýnýfýna dönük saldýrýlara cevap vermek için gerçekleþtirmiþti. 2 gün boyunca çatýþmalarda 300 den fazla gözaltý yaþanmýþ, sokaklar savaþ alanýna dönmüþtü. Ayrýca gençlik iþçilerin ve emekçilerin gerçekleþtirdiði her eylemde yer aldý. Öðrenci gençliðin olmadýðý hiçbir iþçi- emekçi eylemi yok gibidir. Bununla birlikte ise gençliðin devrimci önderlere olan derin sevgisi ve sempatisi gençliðin esas olarak devrimci olduðunu göstermiþ oluyor. 6 Mayýs Denizler anmasýnda yer alan binlerce genç Denizlerin devrimci yolunu sürdürecektir. Ayný þekilde 9 Ekim CHE anmasý da gençliðin devrim ve sosyalizm kavgasýnda devrimci, burjuvaziye karþý devrimci zoru kullanma isteðini gösteriyor. Kürt gençliði ise genel olarak Kürt halkýnýn yürütmüþ olduðu ulusal-sýnýfsal kurtuluþ mücadelesinin en etkin ve dinamik gücü olarak yer alýyor. Faþizme karþý mücadelede etkin bir güç olan Kürt gençliði ayný zamanda UKH nin gerilla gücününde ana gövdesini oluþturuyor. Esas olarak ulusal kurtuluþ hedefini önüne koymuþ olsa da, Kürt gençliði faþist devlet aygýtýný parçalamadan, kapitalizmi ortadan kaldýrmadan gerçek bir kurtuluþa ulaþamayacaðýný her geçen gün daha

15 ÐÝ VE GÖREVLERÝMÝZ fazla anlýyor. Gerek üniversitelerde gerek liselerde ve mahallelerde olsun Kürt gençliði devrimi sürekli dinamik tutan bir faktör. Tutuklanan 500 öðrencinin büyük bir çoðunluðunu yurtsever gençlik oluþturuyor. Ayný zamanda Kürt halký içerisinde Türkiye den farklý olarak; iþçi, köylü gençliði daha fazla örgütlü ve UKH nin esas güç kaynaðýný oluþturuyor. 12 Milletvekilinin veto edilmesinden sonra Ýstanbul da gerçekleþen eylemlerde onbinlerce genç, yaþlý, kadýn, çocuk faþist devlete bir hükmü olmadýðýný gösterdi. Ve bir günde faþizm kendi yasaklarýný çiðnedi. Buralarda da Kürt gençliði; iþçisi, öðrencisi, iþsizi olarak Kürt halkýnýn esas savaþçý gücü olarak birkez daha görüldü. Kürt halkýna dönük yapýlan hemen her saldýrý da militan mücadelesiyle Kürt gençliði sürekli sokaklarda yerini aldý. Tüm bunlarýn yaný sýra ise emperyalizmin iþbirlikçisi Türkiye, emperyalizmin çýkarlarý doðrultusunda bir savaþa sürükleniyor. Bu emperyalist bir yaðma savaþýdýr ve gençlik olasý bir savaþýn karþýsýnda olmalýdýr. Hükümetin demokrasi vs. aldatmacasýna kanmamalýdýr. Böyle bir savaþta kendisini kurtuluþa götürecek olan devrim adýna, savaþýn burjuvazi için yaratacaðý zor koþullardan yararlanmayý bilmelidir. Çýkarýlan Dersler ve Görevlerimiz Geçen bir yýl devrim mücadelesi yürütenler açýsýndan muazzam deneyimler sundu. 1) Arap devrimlerinde de görüldüðü gibi öðrenci gençlik devrim mücadelesinde hem niceliksel olarak hem de mücadelenin belirleyici gücü olarak a- dýndan daha fazla söz ettirir oldu. Özellikle gençlik eylemleri açýsýndan, bu eylemlerin örgütlenmesinde internet etkili bir araç olarak ortaya çýktý. Bu aracýn daha etkin olduðu yerler daha çok nesnel koþullarýn bir devrim için daha olgun olduðu yerlerdir. Ýç-savaþýn uzun süredir sürdüðü ve devrimci koþullarýn olgunlaþtýðý Türkiye ve Kürdistan da bu araç daha etkin kullanýlmalýdýr. 2) Yine genel olaral emekçilerin ve gençliðin eylemlerinde görülen bir baþka gerçeðe de iþaret etmek gerekir. Eylemlerin talepleri ve nedenleri ne olursa olsun sürekli olarak devlet güçleri i- le çatýþan emekçiler ve gençlik, bizzat kapitalizmin kendisi tarafýndan devrime itiliyorlar. Nesnel koþullarýn sürekli devrimcileþmesi ve devrimin dünya ölçeðinde sürekli geliþmesi bu sonuçlarýn temel nedenidir. 3) Emperyalist kapitalist sistemin yaþamýþ olduðu yapýsal kriz ve bunun sonucunda uygulanan politikalar hem kapitalist hükümetlerin, hem de burjuvazinin sonunu getirmektedir. Gençlik yarýnýndan emin olamamaktadýr, kapitalizm ayakta kaldýkça da gençliði bekleyen koyu bir karanlýktýr. Bu nedenle gençliði mücadele içerisine çekecek temel nedenlerden biri geleceksizliktir. Bu konuda ise gençliði geleceksizliði yaratan koþullarýn kendisine yönlendirmeli, yani kapitalizmin temellerini ortadan kaldýrma mücadelesinin kendisine. Üniversiteli ya da liseli olsun, iþçi ya da emekçi olsun, iþsiz olsun geleceðini yalnýzca sosyalizmde güvence altýna a- labileceði anlatýlmalýdýr. Bunun için burjuvazinin iktidarýný yýkmalý, emeðin iktidarý kurulmalýdýr. Bunun geniþ gençlik kitleleri içerisinde sürekli propagandasýný yapmak gerekir. 4) Dünya genelinde olduðu gibi bizde de eylemliklerde kendiliðindenlik egemen durumda. Bu devrimlerin baþarýsý için aþýlmalýdýr. Geniþ yýðýnlarýn hýzla örgütlenebileceði ve mücadeleye çekilebileceði örgütlenmeler komite ve konseylerdir. Ayaklanmalarýn ve devrimlerin her an patlak verebileceði bir dönemi, devrimler çaðýný yaþýyoruz. Bu nedenle komite konsey örgütlenmelerini geliþtirmeli ve yaymalýyýz. 5) Komite konsey örgütlenmeleri birer ayaklanma organlarýdýr. Önlerine devrim ve iktidar hedefini koymalýdýr. Aksi taktirde bu devrimci organlar gerçek iþlevlerini yerine getiremezler. Tunus da yaþananlar bunu kanýtlýyor. Devrimci gençlik komite konsey örgütlenmelerini geliþtirmeli ve iþçi gençliðe aðýrlýk vermelidir. Çünkü mücadelenin belirleyici gücü iþçi gençliktir. 6) Zindanlar sorunu toplumun ciddi bir sorunudur. Binlerce devrimci, demokrat, yurtseveri zindanlara atarak devrimi bastýrmaya çalýþan burjuvazi nereye adýmýný atsa, karþýsýnda daha büyük bir güç buluyor. Analar daha fazla mücadeleye katýlarak, mücadelenin güçlü bir damarýný oluþturuyor. Ayný zamanda zindanlar sorununu sürekli kulak arkasý yapan reformistler dahi bu soruna deðinmek zorunda kalýyor. Kitlelerin üzerinden atlayamayacaðý bir sorundur zindanlar. Gençliðin de sürekli gündemine almasý ve devrimci tutsaklarýn özgürleþmesini devrimin zaferine baðlayarak mücadeleyi büyütmesi gerekiyor. Gençliðin ve emekçilerin öncülerini zindanlara atarak burjuvazi devrim karþýsýnda zaferi kazanamaz! 7) Devrimci mücadelenin bir diðer önemli faktörü de kadýnlardýr. Gerek A- rap devrimlerinde gerekse de dünyanýn geri kalanýnda gösterdikleri cesaret ve azimle toplumun kurtuluþunu hergün daha fazla yaklaþtýrýyorlar. Genç kadýnlar mücadele içerisinde öncülüðü almalýdýr. Çünkü kadýn sorununun tam çözümü ancak kapitalizmin yýkýlmasý i- le mümkündür. 8) Kürt halký devrimin en dinamik gücü ve örgütlü gücüdür. Hem þovenizme karþý tutarlý ve etkin bir mücadele yürütmenin hem de Kürt halkýnýn özgürlüðünü kazanmanýn yolu Kürt ve Türk halklarýnýn mücadele birliði ile mümkündür. Düþman ortaktýr. Türk ve Kürt burjuva sýnýflarý. Çözümde ortaktýr. Türk ve Kürt halklarýnýn gerçekleþtirecekleri Birleþik devrimdir. Türk ve Kürt gençliði bugüne kadar ki birlikteliðin daha da ötesinde mücadelesini birleþtirmeli, kapitalizmin ve faþist devletin yýkýlýþýný hýzlandýrmalýdýr. 9) Olasý bir suriye savaþýnda devrimci gençliðimiz emperyalist savaþý iç savaþa çevir politikasýný savunmalýdýr. Çünkü emekçileri ve gençliði yýkýma götüren savaþlar yalnýzca bu politika i- le önlenebilir ya da son verilebilir. 10) 2012 yýlý her açýdan devrim a- dýna son derece ciddi geliþmelerin yaþanacaðý bir yýl olacaktýr. Ve zafer mutlaka devrimci gençliðin olacaktýr. Devrim günceldir! Zafer sosyalizmin o- lacaktýr. 13

16 ODTÜ DE KATLÝAMA KARÞI YÜRÜYÜÞ 3Ocak tarihinde ODTÜ de üniversiteli öðrenciler, Uludere de gerçekleþen katliamý protesto etmek için yürüyüþ düzenlediler. Öðle saatlerinde Hazýrlýk Binasýnýn önünde toplanan öðrenciler, yürüyüþe geçip, yemekhane ye giderek eylemin duyurusunu yaptýlar. Öðrenciler bu katliama sessiz kalmayacaklarýný söyleyerek, bunu protesto etmek için, ODTÜ sýnýrlarý içerisinde bulunan ve Kürt halkýna atýlan silahlarýn-bombalarýn geliþtirildiði A- selsan a doðru yürüyüþe geçtiler. Yürüyüþ sýrasýnda Yaþasýn Halklarýn Kardeþliði, Biji Biratiya Gelan, Kürdistan Faþizme Mezar Olacak, Uludere yi Unutmayacaðýz sloganlarý atýldý. Aselsan ö- nüne gelindiðinde yapýlan basýn açýklamasýnda, Kürt halkýna yapýlan bu saldýrýnýn kabul edilemeyeceði, bunun kaza deðil bir katliam olduðu vurgulandý. Daha sonra öldürülenleri temsili olarak taþýnan bir kara tabut, Aselsan ýn içine býrakýldý. Ardýnda Recep Tayyib Erdoðan, Genelkurmay baþkaný Necdet Özel, Fetullah Gülen ve Hüseyin Çelik in fotoðraflarý yakýldý. Kürtçe ve Türkçe marþlarýn okunduðu marþlarla eylem sona erdi. ÖÐ REN CÝ LE RÝN YURT EY LE MÝ Ege Üniversitesi kampüsü içerisinde bulunan Yüksek Öðrenim Kredi ve Yurtlar Kurumu nda kalan kýz ve erkek öðrenciler, iki aydýr sýcak su ve kalorifer sorunlarý olduðu için isyan etti Aralýk günleri, gece saat arasýnda ellerinde havlular ve kovalar ile yurt bahçesinde ve yemekhanesinde eylem yapan öðrenciler, yönetime defalarca dilekçe vermelerine raðmen hiçbir þekilde cevap alamadýklarýný ve sorunla ilgilenilmediðini söylediler. Öðrenciler sýcak su ve kalorifer sorunu çözülünceye kadar eylemler yapacaklarýný söylediler. Yurt yönetimini bahçede protesto eden öðrenciler taleplerini dile getirdikten sonra yemekhaneyi iþgal eden arkadaþlarýnýn yanýna geçerek eylemlerini yemekhane iþgali ile sürdürdüler. ÇU KU RO VA DA U LU DE RE Ý ÇÝN EY LEM Ro bos ki kat li a mý ný pro tes to yü rü yüþ le ri de vam e di yor. 2 O - cak Pa zar te si gü nü, da ha ön ce den du yu ru su ya pý lan pro tes - to ey le mi i çin Çu ku ro va Ü ni ver si te si Kam pü sü nde R1 A la ný nda bir a ra ya gel dik. Ýzmir/ Devrimci Öðrenci Birliði Kürdistan a Uzanan Eller Kýrýlsýn sloganý eþliðinde R2 Alaný na doðru yürüyüþe geçtik. Yürüyüþ boyunca Edi Bese, Kürdistan Faþizme Mezar Olacak, Katil Devlet Kürdistan dan Defol, Þehid Namýrýn sloganlarý atýldý. R2 Alaný nda saygý duruþunda bulunuldu ve basýn açýklamasý okundu. Basýn açýklamasýnda, devletin, öldürülenlerin kaçakçý olduðu gerekçesiyle katliamý meþrulaþtýrmaya çalýþmakta olduðundan ve bu katliamýn Kürdistan da süren savaþýn bir parçasý olduðundan bahsedildi. Açýklamanýn ardýndan alana tekrar sloganlar eþliðinde gidildi ve konuþma yapmak isteyenlere söz hakký verildi. Konuþmalarýn ardýndan bu süreçte daha çok mücadele etmek gerektiði ve eylemlerin artýrýlmasý gerektiði sonucuna varýldý. Yapýlan konuþmalarýn ardýndan eylem sonlandýrýldý. KÜRDÝSTAN FAÞÝZME MEZAR OLACAK 14 ÇUKUROVA ÜNÝVERSÝTESÝ/DÖB

17 KARİKATÜR 15

18 Bo lu Ge re de Ýl çe si nde yak la þýk 3 bin 500 iþ çi - nin ça lýþ tý ðý De ri Or ga ni ze Sa na yi de ça lý þan iþ çi ler sa bah sa at le rin de fab ri ka la rý nýn ö nün de top la nýp, a - ðýr ça lýþ ma ko þul la rý ný pro tes to et ti ler. Si gor ta sýz, gü - ven ce siz, az ma aþ a lan iþ çi ler, Pat ron kal leþ iþ çi kar deþ, Baþ kan i si fa ve Yuh slo gan la rý at tý. Ge re de Ýl çe Em ni yet Mü dü rü Me tin Þe nol, iþ çi le ri i - zin siz gös te ri yap týk la rý ný be lir te rek da ðýl ma la rý ný is te di. Bu nun ü ze ri ne iþ çi ler top lu hal de fab ri ka la rýn i çe ri sin de yü rü yü þe geç ti. Po lis e kip le ri nin mü da ha le e de ce ði ni söy - le me si ü ze ri ne iþ çi ler bu kez de fab ri ka la rýn bu lun du ðu a - la nýn dý þý na çý ka rak jan dar ma böl ge si ne geç ti. Po lis e kip le ri nin pe þi ni bý rak tý ðý iþ çi ler dað lýk a lan da yak la þýk ya rým sa at bek le di ler. Fab ri ka la rýn bu lun du ðu a la na tek - rar ge ri dö nü þe ge çen iþ çi ler po lis e kip le ri nin yo la ba ri kat kur du ðu nu gö rün ce bu kez dað lýk a lan dan kent mer ke zi - ne doð ru yü rü yü þe geç ti. Yak la þýk 4 sa at po li si pe þin den koþ tu ran iþ çi ler Ge re - de Be le di ye Bi na sý nýn ö nün de Baþ kan is ti fa slo ga ný at - ma ya baþ la dý lar. Be le di ye nin ö nün de iþ çi le re, po lis gaz ve jop la sal dýr dý. Ba zý iþ çi le re po li sin jop la ka fa la rý na vur ma - sý dik kat çek ti. Po li sin bi ber ga zý ve jop la mü da ha le si sý - ra sýn da 16 iþ çi gö zal tý na a lýn dý. O la yýn ar dýn dan ar ka daþ la rý nýn ser best bý ra kýl ma sý ný is te yen iþ çi ler Ýl çe Em ni yet Mü dür lü ðü ö nün de top lan dý. Po li sin sal dý rý sý ný ve gö zal tý na a lý nan ar ka daþ la rý ný is te di ler. BAS KI LAR BÝ ZÝ YIL DI RA MAZ 16 Bu gün ler de ya ban cý ol ma dý ðý mýz bir du rum la kar þý kar þý ya yýz. Bi lin di ði ü ze re Meh met çik Li se si öð ren ci le ri dev rim ci de mok ra tik öð ren ci le rin yo ðun ol du ðu bir o kul dur. Li se mi ze ya pý lan bas ký lar ön - ce dev rim ci dü þün ce le re sa hip o lan öð ren ci le ri o kul da bu lun dur ma - mak a dý na i da re nin ad lan dýr dý ðý öð ren ci te miz le me yön te miy le baþ la mýþ týr. Li se miz A na do lu li se si o la rak de ðiþ ti ðin de bu semt te ki öð ren ci le ri ön ce li se ye al ma ya rak bu ve bu gö rüþ le re sa hip o lan la rýn e ði ti mi ne son ve re rek o kul öð ren ci sa yý sý ný a zal mýþ lar dýr öð - ren ci ye sa hip o lan o ku lu muz þim di 1200 e düþ müþ tür. O kul i da re si i le bas ký lar i çer de ve bir de o kul dý þýn da gör dü ðü müz bas ký ve þid - det var! Geç ti ði miz haf ta o kul ö nün de bu lu nan, bu o ku lun öð ren ci - le ri ne si vil po lis ler ta ra fýn dan bu lun duk la rý yer den u sul süz bir þe kil de gön de ril mek is te nil di ler ve a ðýr ha ka ret ler le öð ren ci le ri ken di o ku - lu nun ö nün den kov ma ya ça lýþ tý lar. Bir kaç sa at son ra i se ay ný yer de bu o kul dan si ya si ne den ler den do la yý e ði tim ha ya tý na son ve ri len bir öð ren ci ye o kul ö nün de bu lun du ðu ge rek çe siy le jop lar la sal dý rýl dý. Ay ný za man da o kul ya ký nýn da bil di ri da ðý tan bir ba yan da ha ka ret e - di le rek, sü rük le ne rek jop lan mýþ týr. Bu ið renç deh þet le öð ren ci le re ya pý lan bas ký lar üst bo yu ta çýk mýþ týr. Biz ler ar ka daþ la rý mý zýn bu þe - kil de e zil me si ne se yir ci kal ma ya ca ðýz. Ve bu nu ya pan lar el bet te he - sap ve re cek ler! Bu nun la il gi li li se miz de öð ren ci ler le po lis þid de ti ni pro tes to e de ce ðiz. Biz yýl ma ya ca ðýz, ses siz kal ma ya ca ðýz. Ba sýk lar bi zi yýl dý ra maz! Sa rý ga zi den bir GY o ku ru Bu gün ler de ya ban cý ol ma dý - ðý mýz bir du rum la kar þý kar þý ya yýz. Bi lin di ði ü ze re Meh met çik Li se si öð ren ci le ri dev rim ci de mok ra tik öð ren ci le - rin yo ðun ol du ðu bir o kul dur.

19 SER MA YE NÝN GÖZ DÝK TÝ ÐÝ YER:KEN DÝ ME ZAR LI ÐI Ý þin da ha ba þýn da ol sa da dün ya çok u mut ve ri yor. Bu ha re ket ler çok da ha bü yü yüp ge nel le þe cek, tüm dün ya Tah rir o la cak... Ve iþ te o lu yor! Þim di ser ma ye ve dev let iþ çi sý - ný fý nýn ve e mek çi le rin ký dem taz mi nat la rý na göz dik ti ler. Ye - ni bir dü zen le me i le ký dem taz mi na tý ný ku - þa çe vir me yi plan lý yor lar. Ýþ çi ve e mek çi ler i çin (ka yýt lý o lan lar i çin) ký dem taz mi na tý çok ö nem li ge le cek gü ven ce siy di. Ýþ çi lere mek çi ler e mek li lik dö nem le rin de ký dem taz mi na týy la el le ri ne ge çe cek pa ray la ve ü - ze ri ne ek le ye cek le ri pa ray la, baþ la rý ný so - ka cak bir ev al ma yý ya da fark lý bir ha yal le ri ni ger çek leþ tir me yi u mu yor lar dý. Þim di ký dem taz mi na tý ný öy le bir a zalt ma - yý dü þü nü yor lar ki bu pa ray la de ðil ev, ta - vuk kü me si bi le ya pýl maz. Ya ni ser ma ye iþ çi le rin ge le ce ði ne da ir son ha yal le ri ni de e lin den çe kip a lý yor. Bu nun ya nýn da, ký dem taz mi na tý ný bir fon da top la ya cak lar mýþ. Ya ni tüm iþ çi-e - mek çi le rin ký dem le ri, ça lýþ týk la rý sü re bo - yun ca dü zen li o la rak bu fo na ak ta rý la cak. Ýþ çi iþ ten ay rý lýr sa, pat ron dan de ðil dev le tin e lin de ki bu fon dan taz mi na tý ný a la cak mýþ. Pat ron iþ çi si nin taz mi na tý ný pe þi nen bu fo - na ö de di ði i çin, ce bim den top lu taz mi nat pa ra sý çý kar kor ku su ol ma dan iþ çi yi çok ra hat iþ ten ko va bi le cek. Bi li nir ki, pat ron es ki den iþ çi le rin taz mi nat pa ra sý kor ku su yü zün den kov mak ta zor la ný yor du. Þim di bu ko nu da pat ron la rýn e li ni ra hat la ta cak lar. Bu nu da fon la ya pa cak lar. Ay rý ca, on bin ler ce iþ çi nin, taz mi nat pa ra la rý ya her ay her yýl bu fo na ak ta rýl dý - ðýn da çok bü yük bir pa ra bu fon da top lan - mýþ o la cak. Fon da bi ri ken bu top lu pa ra yý dev let yi ne ser ma ye ya ra rý na mut la ka kul - la na cak, kre di o la rak sa na yi ci le re vs. ak ta - ra cak, ya da dev let ken di gi der le ri i çin kul lan ma im ka ný bu la cak. Bu pa ra yý fa i ze ya týr sa lar bi le dün ya ka dar pa ra ka zan dý ra - cak. Ýþ siz lik fo nun da da böy le tril yon lar var ve dev let bu pa ra yý di le di ði gi bi kul la ný yor. Çok az sa yý da ki iþ si ze gös ter me lik o la rak çok az mik tar da bir ma aþ ö de ni yor. Ge ri si dev le tin kul la ný mýn da. Ve pat ron la ra kre di o la rak ve ril di ðin de a çý ða çýk mýþ tý. Dev le tin e lin de, bu pa ra lar mut la ka pat ron la rýn ya ra rý na kul la ný lý yor. Ve on la ra ak ta rý lý yor. Þim di bu ký dem taz mi na tý fo - nun da bi ri ke cek pa ra da çe þit li bi çim ler de yi ne pat ron la ra ak ta rý la ca ðý na e min o la bi li - riz! Ser ma ye ve dev let iþ çi sý ný fý ný i lik le ri - ne ka dar so yup so ða na çe vir mek is ti yor. Bir de hiç u tan ma dan bu dü zen le me yi iþ çi - le rin ya ra rý nay mýþ gi bi yut tur ma ya ça lý þý - yor lar. Ser ma ye ve Dev let Ne den Bu Ka dar ÝN SAF SIZ Ka pi ta list le re kal sa iþ çi le ri 24 sa at bir bar dak su ver me den ça lýþ týr mak is ter ler. Ýþ - çi le ri en a za en çok ça lýþ týr mak ka pi ta list - le rin te mel e ði lim le rin den bi ri dir. On la rý sý - nýr la yan tek þey iþ çi le rin mü ca de le si ve tep ki si. Di ðer yan dan tüm dün ya da kriz var. Ka pi ta lizm ça týr dý yor. Yý ký lý yor. Ka pi - ta liz min top lum ü ze rin de ya rat tý ðý yý kým o bo yut la ra var dý ki, þim di tüm dün ya iþ çi e - mek çi le ri, ne re dey se her ül ke de so kak lar da a yak lan ma ha lin de ler. Bu kriz Tür ki ye yi de fe na hal de çar pa cak týr. Ser ma ye sý ný fýn - da þim di Yu na nis tan gi bi ol ma kor ku su var. Bu kri ze ya ka lan ma dan, son zam lar ol sun, ký dem taz mi na tý ol sun, ser ma ye kri ze kar - þý e li ni böy le güç len dir me ye ça lý þý yor. O - lan i se iþ çi ve e mek çi le re o lu yor... Dev let her za man ser ma ye sý ný fý nýn çý ka rý ko rur, Çün kü dev let on la ra a it bir iþ let me dir. An cak, bu iþ le rin so nu na da ya vaþ ya vaþ yak la þý yo ruz. Tu nus ta baþ la yan halk a yak - lan ma la rý þim di ABD den Av ru pa ya ka dar en güç lü ka pi ta list ül ke le re ya yýl dý. Ser ma - ye sý ný fý nýn ve ik ti da rý nýn bu kriz den sað çýk ma sý müm kün de ðil. Ýþ çi e mek çi ler ey - lem i çin de ör güt le ne rek bu kri ze son ve re - cek. Kur tu luþ Sos ya lizm de dir. Tüm ça ba lar bu yön de ol ma lý, he def Sos ya lizm ol ma lý. Kit le ler bu he de fi be nim ser se mü ca de le ko lay la þýr, ký sa lýr. Ö de ne cek be del ler a za - lýr. Ý þin da ha ba þýn da ol sa da dün ya çok u - mut ve ri yor. Bu ha re ket ler çok da ha bü yü yüp ge nel le þe cek, tüm dün ya Tah rir o - la cak... Ve iþ te o lu yor! DÖB lü Öð ren ci ler E mek çi le rin Ya nýn da Saf Tut tu 21Aralýk ta genel g(ö)rev ilan eden KESK, Antep te de alanlardaydý. Bizler de DÖB lü öðrenciler olarak emekçilerin grevlerine destek olmak amacýyla bayraklarýmýzla ve önlüklerimizle eylemdeki yerimizi aldýk. Ba lýk lý Par ký nda top la na rak yü rü yü þe geç tik. KESK li Tut sak lar O nu ru muz dur Zin dan lar Yý kýl sýn Tut sak - la ra Öz gür lük E mek çi ler Bir le þin Dev rim Ý çin Sa - va þýn slo gan la rýy la Kýr ka yak Par ký nda top la nan kit le ye yak laþ tý ðý mýz da se si miz da ha da gür çýk tý. Da ha son ra De mok ra si Mey da ný na ka dar bir yü rü yüþ ger - çek leþ ti ril di. A la na gir di ði miz de KESK li Tut sak lar O nu ru muz - dur ve Zin dan lar Yý kýl sýn Tut sak la ra Öz gür lük slo gan la rý mýz e mek çi ler ta ra fýn dan coþ kuy la ve al kýþ lar la kar þý lan dý. O ku nan ba sýn a çýk la ma sý nýn ar dýn dan grev ha lay la rý çe kil - me ye baþ lan dý. Biz ler de bay rak la rý mýz la ön lük le ri miz le ha lay - la ra ka týl dýk. Ha lay la rýn ar dýn dan yi ne slo gan lar at ma ya de vam et tik. Ak lý lar a ra sýn da ey lem so na er di. Zin dan lar Yý kýl sýn Tut sak la ra Öz gür lük An tep den DÖB lü Öð ren ci ler 17

20 18 Ýzmir GÖZTEPECHE sevenlerden bize gönderilen mektubu yayýnlýyoruz... CHE YÝ BÝR DE GÖZTEPELÝCHE SEVENLER DEN DÝNLEYÝN Mek tup: Ýz mir GÖZ TE PEC HE Se - ven ler Ya þým ge re ði Göz te pe mi zin ta ri hi ba - þa rý la ra im za at tý ðý dö nem le ri ya ka la ya ma - dým. Me se la; dün ya re ko ru kýr dý ðý ma çý iz le ye me dim, Av ru pa da ki ma zi si ne ye ti - þe me dim. E ðer ba þa rý la rýn dan ö tü rü seç ti ðim bir ta kým söz ko nu su ol say dý, ne far kým ka lýr - dý ki gü cün ya nýn da, ba þa rý nýn ya nýn da, i yi gün dos tu o lan, sa yý ca faz la o lan kit le de, en düst ri yel fut bo la me ze ol mak tan ö te ye gi de me yen in san cýk lar dan? Be ni, Biz le ri Göz te pe ye çe ken ne mi ol du? Ýl ki; 2 Ey lül Ýz mir in sim ge si Göz te pe nin Ýs yan Yü rü yü þü. Bu yü rü yüþ; 3. lig de de tu tu na ma yan bir ta ký mýn, on bin ler ce ta raf ta rý nýn tek yum ruk o la rak ÝS YAN et ti ði bir yü rü - yüþ, hay ký rýþ, bir baþ kal dý rýy dý. Ý kin ci si; 20 A ðus tos yýl lýk Ýz mir Ku lü bü nün ku rum sal - laþ tý rý la rak -þir ket leþ ti ri le rek-, bir Ýs tan bul þir ke ti ne sa tý þý ger çek leþ ti ril miþ ti 2007 de. Bu ge liþ me le rin a ka bin de, ta ri hin de biz ler ce is ya nýn, hay ký rý þýn ta ký mý o lan Göz te pe ar týk A no nim Þir ke ti ol muþ - tu. Bu ta rih ten ön ce sý ra dan bir se yir ci o - lan ben de, bu ge liþ me ler so nu cu 2006 da is yan yü rü yü þü son ra sý sem pa ti za ný ol du - ðum bu ta kým i çin ar ka daþ la rým la bir lik te mü ca de le me / kav ga ma baþ la mýþ tým. Fut bo la GÖZ TE PE LÝC HE göz le ba kan bir ta raf tar ol muþ ve bu is ya nýn i çin - de ar týk ben de ye ri mi al mýþ tým. Þim di so ra cak o lur sa nýz Bir fut bol ta ký mý nýn Che GU E VA RA i le na sýl bir bað lan tý sý o la bi lir? Ce vap la ya yým; Dev rim, de rin li ði, var lý ðý, ih ti yaç du - yul du ðu ger çek li ði i le ha ya týn bir ger çe ði - dir. Ba tý em per ya list le ri nin kor ku lu rü ya sý dýr. Bu se bep ten dir ki; a sýl he def her da im dün ya ü ze rin de sol ha re ket le ri kont - rol et mek ol muþ tur. Dü þü nen, öz kay nak - la rý ve ba ðým sýz lý ðý ha yal e den, halk la rýn da ya nýþ ma sý ve kar deþ li ði ni ka bul le nen her kit le ve mil let Er nes to yu öz lem le an mýþ, ir de le miþ ve o nun so yun du ðu ro lün ha ya - liy le ya þam la rý ný sür dür me ye de vam et miþ - ler dir. Bu se bep le; a ra mýz da öy le si ne kök lü bir bað var ki Er nes to i le do ðum gün le rin - de baþ lý yor Er nes to ve Göz te pe nin yol la rý - nýn ke siþ me si 14 Ha zi ran 1925 te Göz te pe 1928 de Er nes to Biz ler týp ký ta ri hin de Çar - þý gru bu nun ya yýn la dý ðý ma ni fes to da de di - ði gi bi; Fut bol, en düst ri yel leþ miþ ol sa da hi ma lul / me ta ol ma yý de ðil ta raf tar ol ma yý seç miþ tir. Tri bü ne a dý mý mý zý at tý ðý mýz an ye min et miþ tik en düst ri yel fut bo la kar þý ol - du ðu mu za Gü nü müz dün ya sýn da spor ku lü bü ta - raf tar la rý nýn bir ço ðu ne re den ve na sýl gel - di ði ni ö nem se me di ði ba þa rý yý he def a lýr ken biz yal nýz ca hal kýn i çin de, halk tan ol ma yý he def le dik ve bu he de fi miz doð rul - tu sun da Þir ket ol ma yý ka bul le ne me dik. Ve þir ket ol du ðu muz i çin is yan et tik. Biz ler her de fa sýn da is yan yü rü yü þü - müz le baþ lat tý ðý mýz ký výl cý mý tek rar yak týk. Bu ký výl cý mýn ilk ý þýl tý sý ný YOL DAÞ pan - kar tý mýz baþ lat tý. Son ra sýn da a te þi da ha da bü yüt tük. Yap tý ðý mýz her bes te, aç tý ðý mýz her pan kart bu u ður day dý. Tri bün le ri miz de yan ký la nan ve ev ren sel bir sim ge o lan ÇAV BEL LA, 1 Ma yýs bes te si ne u yar - la dý ðý mýz söz ler, kar lý ka yýn or ma nýn da þar ký sý na ya pý lan o na mý de ðer ÝS YAN MAR ÞI, u yar lan mýþ A vus tur ya iþ çi mar - þý ve da ha on lar ca sý tüm dün ya ta ra fýn dan tak dir top la dý. An cak; bi zim a ma cý mýz hiç - bir za man tak dir top la mak de ðil dün ya ya a te þi mi zi his set tir mek ti, his set tir dik Bu se bep le dir ki; biz ler Che nin Dün ya nýn ne re sin de o lur sa nýz o lun; bir in san hak sýz lý ða uð ru yor sa, e zi li yor sa; o - nun ya nýn da o lun ve o na kav ga sýn da yar - dým cý o lun. Çün kü bu bir dev rim ci nin en bü yük ö zel li ði dir. sö zü nün ar ka sýn da ol - duk ve þir ket leþ ti ri le rek hak sýz lý ða uð ra yan Göz te pe mi zin kav ga sý nýn ya nýn da ol duk. Che nin Son suz lu ða Yol cu lu ðu Dev ri min ev ren sel sim ge si o lan ve biz le re de il ham kay na ðý o lan Er nes to ö lü - mü i le tüm dün ya da ki yol daþ la rý ný ya sa boð muþ tur. Ve her yýl ay ný ta rih te, Er nes to tüm dün ya da a nýl mak ta dýr. Fa kat Er nes to nun son suz lu ða u ður la ný þý nýn yýl dö nü - mün de Tür ki ye de hiç bir par ti, ku rum, ku - ru luþ ve ko mü nist ha re ket ler ak tif bir an ma yap maz ken, Dev rim ci Öð ren ci Bir li ði bu a ðýr ve gu rur ve ri ci gö re vi yük len miþ tir. Dev rim ci Öð ren ci Bir li ði nin bu an ma yýl dö nü mün de, biz ler de yu ka rý da i zah et -

21 tik le ri mi zin ý þý ðýn da ön saf lar da ye ri mi zi al mýþ bu lun mak ta yýz. Bu se bep le; 9 E kim gü nü, Ýz mir in þu meþ hur sa ða nak yað mu - ru nun al týn da, yol daþ la rý mýz la bir a ra da GÖZ TE PE LÝC HE Se ven ler o la rak va zi - fe mi zi ye ri ne ge tir miþ ol mak tan ö tü rü ya - þa dý ðý mýz o nu run ke li me ler le i za hý ný ya pa ma mak ta yýz. Bu ge liþ me ler biz le rin Dev rim ci Öð ren ci Bir li ði i le bir lik te ha re - ket et me za ru re ti ni fark et me mi ze se bep ol - muþ tur. Bun dan son ra sý i çin de þa yet Dev rim ci Öð ren ci Bir li ði de biz ler le bir lik - te ol mak is ter se her or ga ni zas yon da o muz o mu za yýz. Tüm bun lar dan son ra siz le re as la yo lu - muz dan dön me mek ve ö nü mü ze çý kan en - gel ler den yýl ma mak a dý na ken di mi ze il ke e din di ði miz bir Che sö zü i le ve da et mek is - te rim; Bel ki hiç bir þey yo lun da git me di. A ma hiç bir þey de be ni yo lum dan et me - di! Se lam ol sun YA BAS TA! VÝ VA GÖZ TE PE ye Ya þa sýn Halk la rýn ve Renk le rin Kar deþ li ði De rin sev gi le rim le Mer ha ba Genç Yol daþ lar o kur la rý He men he men he pi mi zin so ru nu dur a - i le. Tat lý-sert bir so run dur, en gel dir. Mü ca - de le i çin de o la lým ya da ol ma ya lým a i le ler her za man ip le ri e lin de tut mak is ter. Bir de mü ca de le ye a týl dýn mý, ip ler da ha da sýk la - þýr, da ra lýr. A i le le ri miz bi zi dü þün dük le ri - ni söy ler ler. Ba þý mý za iþ aç ma ma mý zý is ter ler, söz de ge le ce ði mi zi kur ma mý zý is - ter ler. Ký zým-oð lum ken di ni zi kur ta rýn si - ze ne baþ ka la rýn dan ses le ri yük se lir. Bi zi ik na e de mez ler se baþ ka a raç lar uy gu lar lar. E ðer a i le nin du ru mu i yiy se sa na gü zel bir ha yat su nar lar. A ra ba a la lým, da i re a la - lým ve ya mal var lý ðý nýn bel li bir bö lü mü nü bi zim ü ze ri mi ze yap mak is ter ler. A i le nin du ru mu i yi de ðil se þid det ve bas ký ay ný za - man da da, duy gu lar dev re ye gi rer. Ka dýn i - se niz þid det da ha yo ðun o lur. Ge le nek ler da ha a ðýr ba sar, kýz ba þý na na sýl bu iþ le re bu la þýr sýn, sen kýz sýn i þin ol maz san ki ka - dýn lar bu sis te min dý þýn da ya þý yor muþ gi bi ba kar a i le le ri miz. Er ke ðe i se so rum lu luk - lar yük le nir e vin re i si i lan e di lir. E vin so rum lu lu ðu sen de a i le yi sen kur ta ra cak - sýn gö züy le ba kar lar. San ki sen ça lý þýn ca ya da so rum lu luk la rý ný ye ri ne ge ti rin ce dün ya gül lük gü lis tan lýk o la cak týr. Sen i ra de ser gi ler sin, sis te mi an la týr - sýn sis te min yý ký lýp ye ri ne ye ni bir sis te min ge ti ri le ce ði ni an la týr sýn, a i le de dün ya yý sen mi kur ta ra cak sýn der. A i le le ri miz ken - di ya þam pen ce re le rin den ba kar lar ha ya ta. Bir çok þey da ya týl mýþ týr biz le re ve a i le le - ri mi ze. A i le nin kor ku la rý çok yük sek tir. A - i le ye kor ku lar o ka dar çok em po ze e dil miþ tir ki, se nin en sý ra dan bir hak a ra - yý þýn da bi le ba þý ný be la ya sok ma di ye u - ya rýr. Du rum ba zen a i le le ri miz le ya þan ma ya cak ha le ge lir. Ne re dey se ya þa - nan tüm o lum suz luk lar bi zim yü zü müz - den dir. A i le le re gö re kö tü bir þey ol muþ sa bi zim yü zü müz den dir, ha ta ya pýl mýþ sa bi - GENÇ LÝ ÐÝN A Ý LE EN GE LÝ zim mü da hil ol ma yý mý þý mýz dan dýr. Biz ne ka dar çö züm a rar sak ne ka dar a i le ye des - tek ol sak bi le a i le ye gö re az dýr bun lar. Ba zen a i le mi zin ver di ði miz mü ca de - le yi ka bul et ti ði ni dü þü nü rüz. Ver di ði miz mü ca de le ye say gý duy duk la rý ný dü þü nü rüz. Son ra bir bak mý þýz or ta da bir þey yok ken bi le ko nu mü ca de le de ol ma na ge lir. Sen þa - þý rýr sýn ne ol du du rup du rur ken der sin ken - di ken di ne. A i le ler her an her za ma ný se ni mü ca de le nin dý þý na çý kar mak i çin fýr sat kol lar lar. Biz i se a i le mi zin bi zi mü ca de le - den ge ri çe kil me miz i çin o luþ tur du ðu bas - ký kar þýn da ken di i ra de mi zi, mü ca de le ye is te ði mi zi yýl ma dan yo rul ma dan a i le mi ze gös ter me miz ge re ki yor. A i le le ri mi zi kýr - ma ma ya dik kat et me li yiz. Ko nuþ ma la rý - mýz da dav ra nýþ la rý mýz da da en i de al o la ný yap ma lý yýz. A i le i le i liþ ki ler çok has sas týr. Bi zim a i le le ri mi zi kay bet me gi bi bir lük - sü müz yok tur. A i le le ri miz i le ver di ði miz mü ca de le de ar tý lar her za man biz den ya na - dýr. A i le le ri mi zin bi zim ver di ði miz mü ca - de le nin doð ru lu ðu nu gör me si u zun sür me ye cek tir. Biz dev rim mü ca de le si bo - yun ca a i le le ri mi ze, on lar la kur du ðu muz i - liþ ki ler le, ver di ði miz dev rim ci mü ca de le nin biz de ki yan sý ma sý ný a i le le re yan sý týl ma sýy la, dev rim ci mü ca de le mi zin ge rek li li ði ni on la ra gös ter miþ o lu ruz. Bu ver di ði miz ör nek ler le a i le i le ver di ði miz mü ca de le de gö rü len ol gu lar dan ba zý la rýy - dý. Þöy le bir yak la þým da var, mü ca de le et - ti ði mi zi a i le den sak la ma mýz. Ver di ði miz mü ca de le yi sak la mak ya þa na cak so run la rý en gel ler di ye dü þü nü rüz. A ma her þey gün yü zü ne çý kýn ca ne ye uð ra dý ðý mý zý þa þý rý rýz. Düþ man kar þý sýn da yi ðit çe du ran biz ler a i - le kar þý sýn da bir an da güç ten dü þe riz. Ver - di ði miz mü ca de le yi a i le den sak la mak ve ya yüz leþ me mek i ler de da ha bü yük so run lar mey da na ge ti rir. A i le mü ca de le yi sak la dý - ðý mý zý öð ren di ðin de bu du ru mu ken di le - hi ne kul la nýr. A i le bi zim dev rim ci mü ca de - le de ka rar sýz ol du ðu mu zu dü þü nür. Bi zim ver di ði miz mü ca de le yi a i le le ri miz le en ký - sa sü re de yüz leþ tir me miz ge re kir. Yüz leþ - tir me ne ka dar er ken o lur sa ve ne ka dar i ra de li o lur sa a i le nin ver di ði miz dev rim ci mü ca de le ye say gý sý da ha bü yük o lur. Dev rim ci mü ca de le i çin de o lan ve bu dev rim ci mü ca de le ye kar þý o lan a i le ler de ilk u laþ ma mýz ge re ken þey a i le yi ken di dev rim ci mü ca de le mi ze kat mak o la cak týr. Ya da mü ca de le mi ze say gý du yu rup en gel ol mak tan çý kar mak týr. Hiç bi ri miz a i le mi - zin, ver di ði miz dev rim ci mü ca de le nin dý - þýn da kal ma sý ný is te mez. A i le mi zi mü ca de le i çi ne kat ma ya da ver di ði miz mü ca de le mi ze say gý duy ma la - rý ný sað la ma ya ça lýþ ma bi ze ve a i le mi ze çok þey ka zan dý rýr. Ta bi bir þey ler ka zan - ma sý ný is ti yor sak her þe yin o ran tý sý ný i yi a - yar la ma mýz ge re kir. A i le le ri mi zi an la ma ya ça lý þýp ver di ði miz mü ca de le den ta viz ver - me den i liþ ki yi sür dür me li yiz. A i le ler dev - rim ci mü ca de le de ö nem li bir et ken dir ve ö nem li bir et ken ol ma ya de vam e de cek tir. Bu ö nem li et ke ni ken di miz le bir lik te mü - ca de le i çi ne kat ma lý yýz. El bet te ak tif koþ - tur ma la rýn dan bah set mi yo ruz a ma des tek le me le ri ya ný mýz da ol ma la rý i ler de sert le þe cek mü ca de le de a i le le ri en ön saf - lar da yer al ma sý ný sað lar. Ve a i le ler en ön saf lar da bü yük bir fe da kar lýk la mü ca de le e der ler. He pi mi ze a i le le ri miz le ya þa dý ðý mýz en gel le ri aþ ma da ko lay gel sin di yo rum. Dev rim ci mü ca de le biz le ri ge liþ ti rir ken a - i le le ri mi zi ve en ya kýn çev re mi zi de ge liþ - ti rir, i ler le tir. Ge li þim ve i ler le me he de fi o lan genç ler ö nü ne çý ka cak en gel le ri aþ ma - da, en gel ler le sa vaþ mak la dev rim ci mü ca - de le yi yük sel tir, bü yü tür he de fe u laþ tý rýr. Ýz mir den Genç Yol daþ O ku ru 19

22 An tep ten He pi ni ze Mer ha ba! Sað lýk e mek çi le ri her þe hir de ey - lem dey di ler. Siz le re o gün ya þa - dýk la rý mý ve o gün gre vin bi lin cim de, a i le min ve ge nel o la rak a i le le - rin bi lin cin de ki yan sý ma sý ný ak tar mak is ti - yo rum. A i le le ri miz hep der ki Pa ra ka zan, mes le ði ni e li ne al, yar dým e der sin dev rim - ci le re., Ön ce ken di ni kur tar da mem le - ke ti son ra kur ta rýr sýn Bu gün, en ga ran ti li, pa ra sý en bol gö rü len mes le - ðin sa hip le ri grev de ler di. Ge le cek le rin den te dir gin ler, ya rýn la rý nýn gü ven ce al týn da ol - du ðun dan e min de ðil ler. Öy le ya, ne de ol - sa mes lek sel ga ran ti le ri, bur ju va zi nin e lin de. Bir öð ren ci yi, mü ca de le et me ye ça ðýr - dý ðýn da, o nu bu çað rý ya o lum lu ya nýt ver - mek ten a lý ko yan en ö nem li et ken ler den bi ri e ði tim ha ya tý kay gý sý. (Yan lýþ an la þýl mak is te mem; mü ca de le e ði ti me en gel de ðil dir ben ce) E ði tim li bir mes lek sa hi bi ol mak ya da o ku yup a dam ol mak þar tý, e zil me mek i çin dir. O ku sun da fa kir fu ka ra o lup e zil - me sin bi zim gi bi. A i le le ri miz hep bu dü - þün cey le ha re ket e der. Ya ni san ki o ku yup mes lek sa hi bi ol du ðu muz da e zil me ye cek - mi þiz gi bi. Oy sa ki bu gün di le ge ti ril di ði gi - bi ga ran ti li mes lek bi le teh li ke al týn da. A çýk ça gö rü lü yor ki; bu çü rü müþ, yý kýl ma - ya mah kum ve can çe ki þen sis te min bi ze ve re bi le ce ði hiç bir þey kal ma dý. Aç lýk, yok sul luk, se fa let gi bi da i mi ge lir le ri mi zi (!) say maz sak ta bi i. Bu gün ya pý lan grev le be ra ber, a i le ler de bu nu far ký na va rý yor. Ön ce le ri týp o ku - mam ve ken di mi kur tar mam i çin sü rek - li u ya rý lar da bu lu nan iþ siz iþ çi an nem, bu gün ba na bu ra da bir ge le ce ðin ol ma dý ðý - ný söy le di. Çö züm i se yurt dý þý na çýk mak o na gö re. Ben de o na so ru nun ül ke de de - ðil, bo zuk, çü rük, kir li dü ze nin; ka pi ta liz - min ken di sin de ol du ðu nu an lat tým. Mü ca de le mi zin, as lýn da in san kal ma mü - ca de le si ol du ðu nu an lat tý ðým da sus tu. Hak - lýy dým, ve sus kun lu ðuy la hak lý lý ðý mý tes cil li yor du. Ö lü ve aç be bek le ri an lat tým o na. Men dil le ri o yun cak, on la rý sat ma yý o - yun e din miþ ço cuk la rý an lat tým. Be bek ler öl me sin, ço cuk lar þe ker de yi ye bil sin, a na - lar-ba ba lar Bu ay na sýl ge çer? di ye sa - bah la ma sýn di ye mü ca de le et ti ði mi an lat tým. Yap tý ðý i þin ka rart tý ðý el le ri ni sak - la yan ve bý yýk la rý he nüz ter le yen o mah cup iþ çi yi dü þün düm. An lat mak is te dim a ma bo ða zým da ki yum ruk en gel le di be ni. Ha - ya tým da be ni en çok et ki le yen, en u nu tul - maz an lar dan bi riy di bu a ný; u mu du ya ra tan el le ri ni mah cu bi yet le giz le me ye ça lý þan, bur ju va zi nin ka nun la rý na gö re ço - cuk ka bul e di len bir iþ çiy le ta nýþ mýþ tým. Ka rar mýþ el le riy le u mu du ya ra tan, ya rý ný ya ra tan, ký zýl gü ne þe ay dýn lýk lar ka tan o iþ - çi, el le rin den u ta ný yor du. Be nim a çým dan o ço cuk iþ çi, mü ca de le mi zin hak lý lý ðý na bir kez da ha ka nýt ol du. El le riy le, yü re ðiy le, du ru þuy la, ba ký þýy la e zil miþ li ði gös ter di ba na. Hiç hak et me di ði hal de e zi len oy du. Gü zel lik le ri ü re ten a ma ü ret tik le rin den mah rum ya þa yan oy du. O ço cuk iþ çi, mü - ca de le mi zin ge rek li li ði ne ye ni bir ka nýt ol - du. Bu gün ya pý lan grev, ka pi ta liz min bi ze ve re cek bir þe yi ol ma dý ðý na ka nýt ol du. Þim di za man, bu so mut ka nýt lar la ko mi tekon sey le ri ör güt le me za ma ný dýr. U nut ma - ya lým, gü cü ye nil mez ký lan ör güt lü lü ðü müz dür. Ör güt süz güç ye nil me - ye mah kum dur! DE NÝZ LE RÝN YO LUN DA DÖB SAF LA RI NA! PO LÝ TÝK ÖZ GÜR LÜK KA ZA NIL MA DAN A KA DE MÝK ÖZ GÜR LÜK KA ZA NI LA MAZ! An tep ten DÖB lü Bir Öð ren ci ÜZÜM SALKIMLARININ OLUÞMA ZAMANI 20 Genç lik dev ri min ka ný dýr. Dev ri mi hýz lan dý ra cak o lan genç lik tir. Öð - ren ci genç lik ol sun, iþ çi genç lik ol - sun, iþ çi sý ný fý nýn ya nýn da yer a lý yor. Sis te min çýk maz lý ðý ný gö ren genç lik, ör - güt len me ih ti ya cý du yu yor. Bir yer ler de ör - güt len mek, o nun gös ter di ði doð rul tu da, gös ter di ði he def le re yü rü mek is ti yor. A sýl sor gu la ma bu ra da baþ lý yor. Gös te ri len he - de fin doð ru o lup ol ma dý ðý nýn bu ra da gö - rül me si ge re ki yor. He de fin sis te min so nuç o la rak ya rat tý ðý þey ler de ðil de sis te min ta ken di si ol ma sý la zým. Bi na yý res to re et mek de ðil, o köh ne ol muþ bi na yý kök ten yýk ma - mýz ge re ki yor. A ka de mik öz gür lü ðün, po li tik öz gür lük ka za nýl ma dan ger çek leþ - me ye ce ði ni an la ma mýz, kav ra ma mýz, be - nim se me miz, hat ta öð ren ci genç lik kit le le - ri ne bu he de fi ta þý ma mýz ge re ki yor. Böy le ol ma sý ge rek ti ði ni, so run la rý mý zýn çö zü mü - nü ta lep le ri mi zi, in san ca ya þa mý mý zýn böy - le ka za ný la ca ðý ný an lat ma lý yýz. Ýþ te bu ra da he de fe, an cak po li tik ik ti da rýn iþ çi sý ný fý nýn e li ne geç me siy le u la þa bi li riz. He de fi miz sos ya lizm dir. He de fin ger çek le þe bil me si, sos ya liz mi in þa e de bil mek i çin, ko mi te ve kon sey ler de ör güt len me miz ge rek ti ði ni de bil me miz ge re ki yor. E mek çi sý nýf la ra, genç li ðe ko mi te ler sa ye sin de u la þa bi li riz. Ko mi te ve kon sey ler le, yö ne tim de biz de söz sa hi bi o lu ruz. So run lar tar tý þý lýr, çö - züm ler ko nu þu lur, çö züm ya da çö züm ler pra ti ðe ge çi ri lir. Bu gün A rap ül ke le rin de ko mü nist le rin sos ya liz mi ku ra ma mýþ ol - ma sý na gös ter dik le ri ne den ler den bi ri de ko mi te ve kon sey le rin tam o la rak o luþ ma - mýþ ol ma sý. Çün kü ko mi te ve kon sey ler, yal nýz ca sos ya list sis te min ik ti dar or gan la - rý de ðil, ka pi ta list sis tem de ki a yak lan ma or gan la rý dýr ay ný za man da. Ö nü müz de ki ör nek ler bi ze ko mi te ve kon sey le rin ne de - re ce ö nem li ol du ðu nu vur gu lu yor. Þim di ko mi te le ri hýz la yay gýn laþ tý rýp di - sip lin li bir þe kil de dev rim yü rü yü þü nü da ha da hýz lan dýr ma lý yýz! Ar týk, ü züm sal kým la rý - nýn o luþ ma za ma ný An tep ten bir DÖB lü

23 PA RO LA A YI ÞI ÐI Bi zim ço cuk la rý mýz; yýr týk gö ðün al týn da ýs lan ma ya cak, Gü ne þin yü kü nü in ce bel le rin de ta þý ma ya cak lar, On la rýn sev da la rý ek sik, tür kü le ri ya rým kal ma ya cak, Zul mün to pu zu kü çük gö ðüs le ri ni da ðý ta ma ya cak, A na ku ca ðý na doy ma dan top ra ða düþ me ye cek ler, Ka dýn la rý mýz; göz le ri ni ya tý ra rak mek tup bek le me ye cek, Me zar ba þýn da bon cuk bon cuk yaþ dök me ye cek, Has ret, da ðýt ma ya cak o bü yük ha yal le ri ni on la rýn, Ma sal lar an la ta cak lar yi ðit le re, Gü zel ve sý cak ma sal lar. Bi zim yi ðit le ri miz; kü çük düþ le re bo yun eð me ye cek, Ben cil duy gu la rý kö rük le ye me ye cek i çin de, Yü re ði mi zin a te þi gü ne þe kom þu, Gü lün kü çük ler, ço cuk lar gü lün, Al ný mýz dik yü zü müz de in ce bir te bes süm, Kah ra man yýl dýz la rý ör te ce ðiz ge ce le ri üs tü nü ze. Bi zim tür kü le ri miz sus ma ya cak, Di li miz ez gi le ri mi zi hay ký ra cak a yýn sof ra sýn da, E vet a yý þý ðý nýn se rin ge ce le ri stran la rý mý za yol daþ, Va kit ka rar vak ti dir, öl mek-ya þa mak vak ti dir, Pa ro la mýz ge ce den gün düz den bel li dir; A YI ÞI ÐI... DÖB lü bir öð ren ci Bir sa ba hýn a ya zýn da Yý kýk dö kük in þa at çö kün tü le ri Han gi si da ha a cý Ö lü be bek Ya da sað siz kan e mi ci ler Að la ya maz sýn da Ya na maz sýn ev la dý na Ýn ti kam a te þi Yer bý rak maz ki ev lat a cý sý na Ne ka dar çal dýn ne ka dar O de mir den, Ne ka dar al dýy san O ka dar çal dýn o be be ðin öm rün den Kaç ta ne var sen den Kaç ye re da ðýl dý nýz Kaç kez çal dý nýz Kaç kez kaç be be ðin me za rý ný kaz dý nýz. Pa ra mýy dý der din? Ne ka dar bü rü dü gö zü nü Kaç ge ce ka bus gör dün Kaç kez öl dün her ge ce Ya da öl me din mi he ce he ce Ses siz ge ce ye Ka rý þýr ken çýð lýk la rý hal ký mýn Yak tý mý pa ra la rýn a te þi I sýt tý mý kal bi ni? An tep ten DÖB lü Bir Öð ren ci Ey be nim ez gi le ri tu tuk lu No ta la rý yi tik Sev dam. Ve dil siz ka val gi bi Ken di i çin de sus kun. Þim di þa fa ða Bir a dým da ha yak laþ týk Ba þý mý zý eð me den yü rü yo ruz. Ve fa sýz se vinç le re Kýp ký zýl bir ge le ce ði a dým lar ken U mu da ya zý lan tür kü ler di li miz de. Þa ir A bay Li se si nden Bir GY O ku ru 21

24 22 KÜRT HAL KI DEV RÝM LE ÖZ GÜR LE ÞE CEK Ro bos ki kat li a mý son ra sýn da Tür ki ye ve Kür dis tan ýn, Av - ru pa nýn ve dün ya nýn pek çok ye rin de ey lem ler ger çek - leþ ti. Bu ey lem le rin ba zý la rý ný a þa ðý da ya yýn lý yo ruz. ÞIR NAK U lu de re nin Ro bos ki Kö yü nde sa vaþ u çak la rý nýn bom bar dý - ma ný so nu cu kat le di len 35 köy lü nün ce na ze le ri ta but la ra ko nu la - rak, çev re il ve il çe ler den ge len bin ler ce a raç lýk kon voy la def ne dil mek ü ze re Gül ya zý Kö yü ne doð ru yo la çý ka rýl dý. U lu de re de bin ler ce ki þi nin slo gan la rý eþ li ðin de u ður la nan yüz ler ce a raç lýk ce na ze kon vo yu, U lu de re-þýr nak Üç yo lun da çev - re il ve il çe ler den ge len bin ler ce a raç ta ra fýn dan kar þý lan dý. Da ha son ra a raç kon vo yu, ce na ze le rin def ne di le ce ði Gül ya zý Kö yü ne doð ru yo la çýk tý. Yol gü zer ga hýn da ki a ra ma nok ta la rý nýn ta ma mý - nýn kal dý rýl ma sý ve hiç bir po lis i le as ke rin or ta lýk ta ol ma ma sý dik - kat çek ti. BÝT LÝS Bit lis Ulu Ca mii ö nün de bir a ra ya ge len yak la þýk 300 ki þi lik bir grup, si vil le re yö ne lik ger çek leþ ti ri len sal dý rý yý ký na dý. BDP Bit lis Ýl ve Ýl çe baþ kan la rý, Tat van Be le di ye Baþ ka ný Ab dul lah Ok, Norþên Be le di ye Baþ ka ný M. E min Öz kan, Be le di ye ve Ýl Ge nel Mec lis Ü ye le ri i le 23 ün cü dö nem BDP Mil let ve ki li M. Ne zir Ka - ra baþ ýn da a ra la rýn da bu lun du ðu grup BDP Ýl Bi na sýn dan U lu Ca - mi i ö nü ne doð ru yü rü yüþ yap tý. A MED BDP Di yar ba kýr Ýl Ör gü tü ta ra fýn dan ya pý lan pro tes to ey le mi - ne on bin ler ce ki þi ka týl dý. Bü tün en gel le me le re rað men yü rü yen kit le ye ses le nen BDP Mil let ve ki li Nur sel Ay do ðan, A med hal ký o la rak Ba ka ný is ti fa ya ça ðý rý yo ruz. Er do ðan bu kat li a mýn he sa bý - ný tüm dün ya ya ver me li de di. BDP Mil let ve ki li Al tan Tan i se, Kürt le rin di ren ci nin Ke ma list ler, Ýs met Pa þa, Tan su Çi ler, Sü ley - man De mi rel ta ra fýn dan ký rý la ma dý ðý ný i fa de e de rek, Siz de ký ra - ma ya cak sý nýz de di. A çýk la ma nýn ar dýn dan da ðý lan kit le ye po lis mü da ha le de bu lun du. ÝS TAN BUL TAK SÝM Ýs tan bul da Ro bos ki Kat li a mý ný pro tes to et mek ü ze re Tak - sim e çað rý ya pan BDP lile rin ya pa ca ðý ba sýn a çýk la ma sý na i zin ve ril me ye ce ði söy len di ve yüz ler ce ki þi nin Tak sim Mey da ný nda top lan ma ya baþ la ma sýy la po lis Tak sim Mey da ný ný ab lu ka al tý na al ma ya baþ la dý. Po li sin za man za man mü da ha le e de rek kit le ye da - ðýt ma ya ça lýþ ma sý na rað men mey da na ge len yüz ler ce ki þi o tur ma ey le mi ya pa rak slo gan lar la kat li a mý pro tes to et me ye baþ la dý. Yüz - ler ce ki þi ye po lis, taz yik li su ve gaz bom ba la rý i le sal dýr dý. GA ZÝ MA HAL LE SÝ Ga zi Ma hal le si hal ký 30 A ra lýk gü nü Ro bos ki de ya pý lan ka - ti la mý pro tes to et ti. Ga zi Ma hal le sin de Sa at sý ra la rýn da bi - ne ya kýn ki þi Es ki Ka ra kol ö nün de bir a ra ya ge le rek Kö kü mü zü Ka zý ma ya Gü cü nüz Yet mez, Ya þat mak Ý çin Öl me ye Ha zý rýz, Kat - li a mý ve Kat li am cý la rý La net li yo ruz ya zý lý pan kart aç tý. Ka la ba - lýk ve öf ke li kit le Ýs met Pa þa Cad de si ni tra fi ðe ka pa týp yü rü yü þe geç ti. SA RI GA ZÝ Sa rý ga zi de halk dev rim ci le rin ön cü lü ðün de so kak la ra çý ka - rak Ro bos ki kat li a mý pro tes to et ti. 1 O cak gü nü ak þam sa at le rin - de kat li a mý pro tes to et mek ü ze re Þýr nak U lu de re de Kat le den Dev let tir He sap So ra ca ðýz pan kar tý a çý la rak Sa rý ga zi Va tan Ýl - köð re tim O ku lu ö nün de top la na rak yü rü yü þe ge çil di. De mok ra si Cad de si nde Sa rý ga zi Mey da ný na doð ru slo gan lar la yü rü yen kit - le nin ö nü, po lis a raç la rýy la ke sil di. Mey da na gi dil me si ne ve a çýk - la ma ya pýl ma sý na i zin ve ril me ye ce ði ni bil dir di. Kit le ka rar lý bir þe kil de slo gan lar la po lis ba ri ka tý na yü rü dü. Bu nun ü ze ri ne po lis a - raç la rýn dan taz yik li su sý ký lýr ken, gaz bom ba la rý da a týl ma ya baþ - lan dý. Ge ce nin geç sa at le ri ne ka dar po lis Sa rý ga zi yi ab lu ka al týn da tut tu. Ey lem de en az üç ki þi nin gö zal týn da ol du ðu öð re nil di. ÝZ MÝR Ýz mir de Ro bos ki kat li a mý ný da Bas ma ne Fu ar ka pý - sý ö nün de top la nan kit le slo gan la rý ve öf ke siy le pro te to et ti. AKP nin Giz le ne me yen Kürt Soy ký rý mý ya zan pan kar týn ü ze - rin de U lu de re de kat le di len le rin i sim le ri ve fo toð raf la rý da var dý. Ay rý ca U lu de re Kat li a mý nýn He sa bý ný Ve rin pan kar tý ve ü ze rin - de ký zýl gül le rin yer al dý ðý ya sý i fa de e den si yah bir pan kart ta ta - þýn dý. Sa at te yü rü yü þe baþ la yan kit le yü rü yüþ sý ra sýn da coþ ku su, öf ke si ve slo gan la rýy la so kak la rý in let ti.

25 ÝS TAN BUL Ü NÝ VER SÝ TE SÝ NDE FA ÞÝST SAL DI RI VE GÖ ZAL TI Ýs tan bul Ü ni ver si te si Be ya zýt kam pü sün den gö zal tý na a lý nan 23 öð ren ci 3 O cak gü nü Çað la yan Ad li ye si nde mah ke me ta ra - fýn dan ser best bý ra kýl dý. Bir çok öð ren ci ör gü tü bir a ra ya ge le rek ü ni ver si te ö nün de gö zal tý na a lý nan ar ka daþ la rý i çin pro tes to et ti ler. E mek li Sen, E ði tim Sen, DÖB gi bi bir çok öð ren ci ör gü tü ve sen - di ka ey le me des tek ver di. Ü ni ver si te nin Hu kuk Fa kül te si ne U lu de re de ö len ler i çin a - fiþ ler a san sos ya list öð ren ci ler, bir grup fa þis tin a sý lan a fiþ le ri yýrt - ma ya ça lýþ ma sýy la sos ya list, yurt se ver öð ren ci ler, a fiþ le rin yýr týl ma sý na kar þý fa þist le re sal dýr dý. Hu kuk Fa kül te si i çin de bý - çak, sa týr gi bi ke si ci a let le ri i çe ri ye so kan fa þist öð ren ci le ri sos ya - list öð ren ci ler ge ri ye püs kürt müþ, fa þist öð ren ci ler den 3 ki þi so da þi þe le rin den ya ra lan mýþ tý. Fa þist le rin plan lý sal dý rý sý dev rim ci, de - mok rat yurt se ver öð ren ci le rin kar þý ko yu þu i le hüs ra na uð ra dý. Bu nun ü ze ri ne dev re ye gi ren çe vik kuv vet 23 öð ren ci yi gö zal tý - na al dý. Fa þist öð ren ci le rin ü ni ver si te i da re si ve po lis iþ bir li ðin de kam pü se ke si ci a let le rin sok tuk la rý ný söy le yen öð ren ci ler Dev - rim ci öð ren ci ler sa týr ve so pa lar la sal dý rý ya uð ra ma sý na rað men, çe vik kuv vet yi ne on la rý gö zal tý na al dý. Hat ta o ra da bu lun ma yan öð ren ci le ri de rast ge le gö zal tý na al dý. de di. Ü ni ver si te bi na sý ö nün de Sað sol ça týþ ma sý de ðil, zor ba lýk, po lis sal dý rý sý pan kar tý ar ka sýn da bir a ra ya ge len öð ren ci le re, a - ka de mis yen ler ve a i le le ri de des tek ver di. Öð ren ci ler den bi ri nin an ne si Fer da na Kö se da ðý, Te le viz yon da, bir öð ren ci nin üs tü ne po li sin çul lan dý ðý ný gör düm; bir bak tým be nim ký zým, kal bim du - ra cak tý de di. Ký zým Ý le ti þim bö lü mün de o ku yor, her sa bah o ku - la gön de rir ken a ca ba ak þam bu gün bir sal dý rý ya uð rar mý kor ku su ya þý yo rum. Bu öð ren ci ler, AKP nin ü ni ver si te le ri pi ya sa laþ týr ma - sý na kar þý çý ký yor. Bu yüz den sus tu rul mak is te ni yor lar, sus ma ya - cak lar ben ço cu ðu mun ya nýn da yým. Ba sýn a çýk la ma sýn dan son ra öð ren ci ler, ar ka daþ la rý nýn sor gu lan dý ðý Çað la yan Ad li ye si ne git - ti. Gö zal tý na a lý nan öð ren ci ler sa at te ser best bý ra kýl dý. Fa þiz mi Dök tü ðü Kan da Bo ða ca ðýz Ý Ü den DÖB lü Öð ren ci ler 9 EY LÜL DE FA ÞÝST LER LE ÇA TIÞ MA 9Ey lül Ü ni ver si te si Ya ban cý Dil ler Yük se ko ku lu ö nün - de stant a çan si vil fa þist ler ve an ti-fa þist dev rim ci öð ren ci ler a ra sýn da ça týþ ma ya þan dý. Fa þist - ler o ku lun ö nün de stant a çar ken, dev rim ci öð ren ci ler de on la rýn kar þý sýn da bir stant aç mýþ lar dý. Fa þist ler, dev rim ci öð ren ci le re sal dýr dý. Sal dý rý ya dev rim ci öð ren ci ler kar þý lýk ve rin ce, bir müd det ça týþ ma ya þan dý. Ü ni ver si te de sü rek li bek le yen TO MA a dý ve ri len zýrh lý a raç o la ya mü da ha le et mez ken, kam pü se ge len çe vik kuv vet po lis le ri i se fa - þist le rin ar dýn dan dev rim ci öð ren ci le re sal - dýr dý. Po li sin gaz bom ba lý sal dý rý sýn dan kam püs i çin de ki çok sa yý da öð ren ci et ki len - di. Fa þist sal dý rý so nu cu 1 Ý DÖB lü 10 öð - ren ci ya ra lan dý. Kam pü se am bu lans ge lir ken, bir öð ren ci nin du ru mu nun cid di ol - du ðu öð re nil di. Fa þist ler Sal dýr gan lý ka rý ný Ya rý na Ta þý yor 10 öð ren ci nin ya ra lan dý ðý ça týþ ma dan son ra, fa þist ler kam püs ten ay rýl dý. Fa þist le - rin ça týþ ma nýn yaþ na dý ðý gü nün son ra sýn da Türk-Ýs lam sen te zi baþ lýk lý bir top lan tý yap ma ya ha zýr lan dýk la rý öð re nil di. Dev rim - ci öð ren ci ler i se sal dý rý la rý pro tes to et mek i - çin ya rýn sa at da Çeþ me ler Kam pü sü nde ba sýn a çýk la ma sý ya pa cak. Fa þiz me Kar þý Kit le sel Dev rim ci Þid det 9 Ey lül/ Devrimci Öğrenci Birliği 23

26 Kitap Tanıtım SOS YA LÝZM VE SA VAÞ Ya za rý: V.Ý. LE NÝN Ya yý ne vi: Sol Ya yýn la rý Ya þa dý ðý mýz dö nem em per ya list- ka pi ta list sis te min çö - kü þe gir di ði ve sa vaþ la rý sü rek li gün dem de tut tuk la rý bir dö - nem dir. Ö zel de i se Tür ki ye te kel ci ka pi ta liz mi nin Su ri ye i le o lan sa vaþ o la sý lý ðý ný göz ö nün de tu ta rak ko mü nist le rin sa - vaþ kar þý sýn da ki tu tu mu nu e le al mak bü yük ö ne me sa hip tir. Genç yol daþ la rýn böy le bir sa vaþ ta doð ru tu tum al ma sý ve bu nun pro pa gan da sý ný ya pa bil me si i çin Le nin in Sos ya lizm ve Sa vaþ ki ta bý ný o ku ma la rý zo run lu dur. Bu ne den le Sos ya - lizm ve Sa vaþ ki ta býn dan bir bö lü mü a þa ðý ya a la rak, ko mü - nist le rin em per ya list sa vaþ kar þý sýn da ki tu tu mu nu a çýk la mak is te dik. Tüm genç li ðin bu ki ta bý o ku ma sý ný ve o kut ma sý ný tav si ye e di yo ruz. Em per ya list Sa vaþ ta Ken di Hü kü me ti nin Ye nil gi - si Ü ze ri ne Bu gün kü sa vaþ ta, ge rek ken di hü kü me ti nin za fe ri ni sa vun mak, ge rek ne za fer, ne ye nil gi slo ga ný ný sa vun mak, sos yal-þo ve nizm gö rü þün den kay nak la nýr. Ge ri ci bir sa vaþ - ta, dev rim ci bir sý nýf, hü kü me ti nin ye nil me si ni is te mek ten baþ ka bir þey ya pa ma ya ca ðý gi bi, hü kü me tin as ke ri ba þa rý sýz - lýk la rý i le o nu de vir me o la nak la rý nýn art tý ðý ný gör me mez lik de e de mez. Hü kü met le rin baþ lat tý ðý bir sa va þýn an cak hü kü - met ler a ra sýn da bir sa vaþ o la rak bi te ce ði ne i na nan ve bu nun böy le ol ma sý ný is te yen bir bur ju va, bü tün ha sým ül ke le rin sos ya list le ri nin, ken di hü kü met le ri nin ye nil gi si ni is te me - le ri ni ve bu nu söy le me le ri ni gü lünç ve saç ma bu lur. Ter - si ne, bu tür bir söz; sý nýf bi lin ci ne var mýþ her iþ çi nin bes le di ði dü þün ce yi doð ru lar ve bi zim, bu em per ya list sa va - þý bir iç sa vaþ du ru mu na çe vir me ça ba la rý mýz i le ay ný doð - rul tu da o lur. Ýn gi liz, Al man ve Rus sos ya list le ri nin bir bö lü mü nün yü rüt tü ðü cid di sa vaþ a leyh ta rý pro pa gan da, kuþ ku yok ki, bu hü kü met le rin as ke ri gü cü nü za yýf lat mýþ týr ve bu ey lem, sos ya list le rin le hi ne bir not tur. Sos ya list ler yý ðýn la ra, kur tul - ma la rý i çin tek çý kar yo lun ken di hü kü met le ri ni de vir mek ol du ðu nu ve bu a maç la, hü kü met le ri nin bu sa vaþ ta i çi ne düþ - tük le ri güç lük ler den ya rar lan ma la rý ge rek ti ði ni an lat ma lý dýr - lar. Pa si fizm ve Ba rýþ Slo ga ný Yý ðýn la rýn ba rýþ tan ya na duy gu la rý, ço ðu za man, bir pro - tes to nun baþ lan gý cý ný, sa va þýn ge ri ci ni te li ði ne kar þý kýz gýn - lý ðý ve yý ðýn la rýn bu ni te li ðin bi lin ci ne var dýk la rý ný i fa de e der. Bu duy gu dan ya rar lan mak, sos yal-de mok rat la rýn(bu gün i - çin ko mü nist ler) gö re vi dir. Bu an lam da ki her ha re ke te, her gös te ri ye bü tün güç le riy le ka tý la cak lar, a ma dev rim ci bir ha - re ke te ge çir me den, top rak il hak la rý ol ma dan, u lus la ra tah - hak küm e dil mek si zin, ya þam sýz, þim di ki hü kü met ler i le e - ðe men sý nýf lar a ra sýn da ye ni ye ni sa vaþ la rýn to hum la rý a týl ma sý zýn ba rý þýn müm kün o la bi le ce ði ni söy le ye cek, hal ký kan dýr ma ya cak lar dýr. Hal kýn bu þe kil de al da týl ma sý ha sým hü kü met le rin giz li po li ti ka la rý na hiz met et mek ve bun la rýn kar þý-dev rim ci plan la rý ný ko lay laþ týr mak de mek tir. Sü rek li ve de mok ra tik ba rýþ is te yen he re kes, hü met ler i le bur ju va - zi ye kar þý, bir iç sa vaþ tan ya na ol mak zo run da dýr. U lus la rýn Ken di Ka der le ri ni Ta yin Hak ký... U lus la rýn ne tür den o lur sa ol sun e zil me le ri ne kar þý sa va - þým ver mek si zin, sos ya list ler, a sýl bü yük he def le ri ne u la þa - maz lar. Bu yüz den sos ya list ler, e zen ül ke le rin (ö zel lik le söz de bü yük dev let le rin) sos yal-de mok rat par ti le rin den, e - zi len u lus la rýn, söz cü ðün po li tik an la mýy la ken di ka dar le ri - ni ta yin hak ký ný, ya ni po li tik ba ðým sýz lýk hak ký ný ta ný ma la rý ný ve bu hak ký sa vun ma la rý ný is te me li dir ler. Bü - yük bir u lu sun ya da sö mür ge le ri o lan bir u lu sun sos ya lis ti e ðer bu hak ký sa vun mu yor sa þo ve nist tir baþ ka u lus la rý e zen u lus öz gür o la maz (Marks ve En - gels). ken di u lu su nun baþ ka u lus la rý ez me si ne göz yu man bir pro te ler, sos ya list pro le ter o la maz. 24

27

28