ARAPÇA SARF VE NAHİV BİLGİSİ

Transkript

1 1 ARAPÇA SARF VE NAHİV BİLGİSİ Hazırlayan ve Derleyen M.sani ÖZDEMİR Tatvan Anadolu İmam Hatip Lisesi Meslek Dersleri Öğretmeni NOT: 1. Bu notlar öğreticilere yönelik hazırlandığından dolayı öğretici, örnekleri zenginleştirerek konuyu sunmalıdır. 2. Eğitimci arkadaş aşağıdaki notları öğrenciye sırasıyla kavrattıktan sonra mutlaka ezberletmelidir. 3. Buna paralel olarak günde en az kelime (Türkçe den Arapça ya) ezberletmelidir. 4. Bu faaliyetler fazla uzamamakla beraber hemen bu kural ve kelimlerin metin içerisinde kullanımını göstermelidir ki kısa zamanda ciddi bir sonuç alınabilsin. Ancak uyarılar dikkate alınmadığı zaman istenilen sonuca ulaşılamayacağını peşinen belirtmiş olalım sayfalar arasındaki metinler İmam Hatip Liseleri 9.,10.,11.,12. Sınıf ders kitaplarının metinleridir. (Kitapların yazarları Emrullah İŞLER, Mehmet Hakkı SUÇİN, Erdinç DOĞRU, Selahattin DEMİRCİ) Gayret bizden başarı ALLAH tandır. Hata ve eksiklikler için uyarırsanız sevinirim. Allah razı olsun. Tlf: [email protected]

2 2 İÇİNDEKİLER SAYFA 1-Zaman Açısından Fiiller 3 2-Çatı Bakımından Fiiller 5 3-İsm-i Fail, İsm-i Mef ul, İsm-i Fail Mübalağa Siğaları. 6 4-Aksam-ı Seb a 7 5-Mezid Fiiller İSm-i Zaman, İsm-i Mekân, İsm-i Alet. 8 7-İsm-i Tasğir. 8 8-Harfi Cerler 9 9-Zarflar Zamirler İsm-i İşaretler İsm-i Mewsuller İsim Tamlaması (İdafet) Ma rife ve Nekira, Ma rifenin Çeşitleri Müzekkerlik ve Müenneslik, Müennesliğin Alametleri İ rab Tablosu Cümle ve Çeşitleri Fiil Cümlesi, Naibu l-fail Mef ul Çeşitleri İsim Cümlesi Haberin Çeşitleri Haberin Öne Geçmesi 17 Kardeşleri ve إ ن 23- ن 24- ve Kardeşleri س Gibi İş Gören Edatlar 19 د 26- Ve Kardeşleri Sıfat Tamlaması Sıra Sayıları Saatler Sayma Sayıları Esma-i Hamse Soru Edatları Fiilleri Cezm Eden Şart Edatları Mudari Fiili Nasb Eden Edatlar Şartın Cevabının Başına FA Gelmesi Ğeyr-i Munsarıf Mebni İsimler Mebni Fiiler Te kid (Pekiştirme Bedel Hal Atf Lazım Fill, Müteaddi Fiil Sıfat-ı Müşebbehe İsm-i Maksur, İsm-i Menkus, İsm-i Memdud İsm-i Mensub İsm-i Tafdil Ezber Kelimeler Zıt Anlamlı Kelimeler 49

3 3 50- Diyalog ve Metinler 51 ZAMAN AÇISINDAN FİİLLER Fiiller zaman itibariyle madi ve mudari olmak üzere ikiye ayrılır. Diğer bütün fiil çekimleri bu fiilerle yapılmaktadır. Fillerin başlarına bir takım ekler getirilir ve kelimelerin anlamları olumsuz veya olumlu şeklinde değişiklik arzeder. Madi fiil, içinde bulunduğumuz zamandan önce yapılmış eylemleri göstermek için kullanılan fiildir, mudari fiil ise şimdiki ve geniş zamanlar için kullanılır. Mudari fiilin başına gelen eklerin bazısı fiillerin şeklinde hiçbir değişiklik yapmazken, bazısı ise manasıyla beraber fiillerin şeklinde de değişiklik yapar. (ل ض ( FİİL MADİ ر Yardım etti د ذر ب ر ر ا ر وا ؤث ر ت ر ر ن ذر!طب ر ت ر ر م ؤث!ط ر ت ر ر ن س " ر ت ر ر ر د Yardım etmedi ر وا ر ا ر ذر ب ؤث ر ت ر ر ن ذر!طب ر ت ر ر م ؤث!ط ر ت ر ر ن ر ر ر ت س " (ل %رع ( FİİL MUDARİ Yardım ediyor ر د ذر ب ر ر ان ر ون ؤث ر ر ان ر ن ذر!طب ر ر ان ر ون ؤث!ط ر ن ر ان ر ن س " أ ر ر ر Şimdi yardım etmiyor ر د ذر ب ر ر ان ر ون ؤث ر ر ان ر ن ذر!طب ر ر ان ر ون ؤث!ط ر ن ر ان ر ن س " أ ر ر ر

4 4 Yardım etmiyor, ر د etmez ر ون ذر ب ر ر ان ر ن ؤث ر ر ان ر ون ذر!طب ر ر ان ر ن ؤث!ط ر ن ر ان س " أ ر ر ر Yakın gelecekte ر د yardım edecek ذر ب ر ر ان ر ون ؤث ر ر ان ر ن ذر!طب ر ر ان ر ون ؤث!ط ر ن ر ان ر ن س " ر ر ر Uzak gelecekte ر د yardım edecek ذر ب و ف ر و ف ر ان و ف ر ون ؤث و ف ر و ف ر ان و ف ر ن ذر!طب و ف ر و ف ر ان و ف ر ون ؤث!ط و ف ر ن و ف ر ان و ف ر ن س " و ف أ ر و ف ر و ف ر Yardım etmedi ر د ذر ب م ر م ر ا م ر وا ؤث م ر م ر ا م ر ن ذر!طب م ر م ر ا م ر وا ؤث!ط م ر ي م ر ا م ر ن س " م أ ر م ر م ر Henüz,Hiç yardım ر د etmedi ذر ب ر ر ا ر وا ؤث ر ر ا ر ن ذر!طب ر ر ا ر وا ؤث!ط ر ي ر ا ر ن س " أ ر ر ر

5 5 Yardım etmesin ر د ذر ب ر ر ا ر وا ؤث ر ر ا ر ن ذر!طب ر ر ا ر وا ؤث!ط ر ي ر ا ر ن 'si olmaz çünkü kendisine emir س " için Emir olduğu ' & ر vermez. Yardım etsin ر د ذر ب ر ر ا ر وا ؤث ر ر ا ر ن Yardım et ر د ذر!طب ا ر ا ر ا ا ر وا ؤث!ط ا ر ي ا ر ا ا ر ن Emr-i Hazır: Orta harfin harekesi mudaride ötre ( ) ise emir fiilindeki elifin harekesi de ötre olur, eğer üstün ( ) ya da esre ( ) olursa, emir fiillindeki elifin harekesi esre olur. Asla yardım etmeyecek ر د ذر ب ن ر ن ر ا ن ر وا ؤث ن ر ن ر ا ن ر ن ذر!طب ن ر ن ر ا ن ر وا ؤث!ط ن ر ي ن ر ا ن ر ن س " ن أ ر ن ر ن ر ÇATI BAKIMINDAN FİİLLER Fiiller çatı bakımından malum ve meçhul filler olmak üzere ikiye ayrılır. Faili belli olan fiillere malum fiil denir, faili belli olmayan fiillere ise meçhul fiiller denir. Yukarıda çekimleri verilen fiiller malum fiillerin çekimleridir. Meçhul fiillerin çekimleri ise aşağıdaki gibidir. Madi meçhul fiillerde ilk harf ötrelenir, sondan bir önceki harf esrelenir. Mudari fiillerin meçhullerinde ise ilk harf ötrelenir, sondan bir önceki harf ise üstün harekesini alır. Yardım edildi ر د ذر ب ر را ر وا ؤث ر ت ر ر ن ذر!طب ر ت ر ر م ؤث!ط ر ت ر ر ن س " ر ت ر ر

6 6 ر د ر ا ن ر و ن ر ا ن ر ن ر ا ن ر و ن ر ا ن ر ن ر ر Yardım ediliyor, edilir ذر ب ر ر ؤث ذر!طب ر ؤث!ط ر ن س " أ ر Aşağıdaki fiilleri yukarıdaki fiil çekimlerine uyarlayınız. FİİL ANLAMI FİİL ANLAMI Girdi د % ل د % ل İçti # ر ب - # ر ب Okudu ' ر أ - ) ر أ & Övdü د - & د Dövdü, vurdu, ر ب -, ر ب ) * Açtı - ) + Gitti ذ ھ ب - ذ ھ ب Çıktı % ر ج - % ر ج ب Yazdı ب - Yemek yedi أ ل - ل ل - ل Öldürdü ' ل- ) ل Sordu, istedi İnkar etti + ر + ر س 0 1 س Oturdu * 3 ل ( gelir. kalıbında gelir. İşi yapan kişi anlamına : ( ) FİİL İSMİ-İ FAİL ANLAMI İSM-İ MEF UL ANLAMI # ر وب İçilen # İçen ر ب İçti # ر ب & ود Övülen & Öven د Övdü & د ) * Açtı ) * Açan + وح Açılan % ر وج Çıkılan % Çıkan ر ج Çıktı % ر ج Yazan ب Yazdı ب وب Yazılan Öldürdü ' ل ' Öldüren ل ) ول Öldürülen İnkar etti + ر İnkar eden, kafir * ر + ر İnkar edilen İSM-İ FAİL : ) İSM-İ MEF UL + 4 ول kalıbında gelir. Yapılan eylemden etkilenen şey veya kişi anlamına gelir. MÜBALAĞALI İSM-İ FAİL SİĞALARI: Bir varlıkta bir özelliğin çok fazla bulunduğunu ve bir kimsenin bir şeyi çok fazla yaptığını gösteren isimlerdir. Bu isimler sülasi (müteaddi=nesne alan) fiillerden olur. Bunların dışındaki fiillerden nadiren gelir ve özel vezinleri vardır. Bu vezinler semâidirler. Yani biz istediğimiz fiili herhangi bir vezne sokarak mübalağalı ism-i fail yapamayız. Ayrıca müennes ve müzekker için ayrı siğaları yoktur. Sonlarına ta-i te nis getirilerek müennes yapılabilirler. Mübalâgalı İsm-i Fâil, (1) Maziden türeyenler, bir işi sık sık yapanı veya aşırı yapanı veya bir özelliği çokca göstereni tanımlar. gibi. çok döven) % ر(اب ( (2) Sıfattan türeyenler, kalıcı bir sıfatlanmayı ve geçici bir isimlenmeyi bildirir, buna Hâl da denir gibi. dövücü) % ر ب ( (3) İsimden türeyenler, bir kimsenin o işle meşgul olduğunu bildirir ( " ك hükümdar) gibi. Mübalağalı ism-i failin vezinleri: Mübalaga-i ism-i failin vezinlerini sırasıyla öğrenelim: Vezin Örnek 1 Tercüme 1 Örnek 2 Tercüme 2 Örnek 3 Tercüme 3 Çok yalancı ذاب Çok veren, çok bağışlayan و ھ ب واب Tövbeleri çok kabul eden 4 * ل ر ة 4 * 6 Çok gezen, çok dolaşan Çok bilen 6 9 * Çok anlayışlı

7 7 Çok kıskanç : ور * 4 ول Çok temizleyici ط 9 ور 1 ور Çok cesur * 4 ل Çok acıyan ر & م < Çok iyi işiten 0 3 م Çok bilen وت * 3 ول Çok susan ر وق * Çok ayırıcı * 4 <ل د<ق Çok dürüst Çok zalim ظ 0 <م Çok fasık * <ق ر 4 * Çok büyük ع 1 # Çok cesur م %, Çok şişman Çok alay eden ھ ز ة ز ة Çok kınayan و 6 Çok uyuyan * ع 4 + ل, Çok yayıp saçan 8 ف Çok müsrif, savurgan ) د ام Çok atılgan ط ق Çok güzel konuşan 4 ط ر Güzel kokuyla çok kokulanan + 4 ل ن Çok fakir 8 م Çok söz söyleyen 4 + ل Çok açıklayan 0 ك Kral, hükümdar * 4 ل 9 1 Çok cahil ل 4 * ل ر Çok büyük 1 ز م Çok dolu + 4 ل Daima sabit ve kalıcı م * D4 ول Çok kutsal وس AKSAM-I SEB'A ( ) ا/. + م ا,+( NOT: 1-Fiiller, kök harflerinin sayısı itibariyle sülasi (E F8 F ) üç harfli ve rubai( E 3 ) olmak üzere ikiye ب - أ ل - * ر - و 1 د - ت - رE # و ى ör: ayrılır. sülasi د & ر ج= * 0 4 ل vardır. rubai ör: tek bir kalıbı 2- Fiiller, kök harfleri itibariyle ek harf alıp almamasına göre de ikiye ayrılır. Eğer fiiller ek harf almamışlarsa onlara mücerred ( ر(د ), eğer ek harf almışlarsa bunlara da mezidun fih ( ز د 0 ) fiiller denir. 3- Fiiller, içinde ilet harfi ( ا و ى ) bulunup bulunmamasına göre ikiye ayrılır. A-)Sahih fiiller: içinde illet harfi bulunmayan fiillere denir. Üçe ayrılır. 1-Salim fiiller: İçinde illet harfi, hemze ve şedde bulunmayan fiillerdir. 2-Mehmuz filler: İçinde hemze bulunan fiillere denir. 3-Muda af fiiller: ikinci harfi şeddeli olan fillerdir. B-)Muallel(Mu tel)fiiller: içinde illet harfi bulunan fiillere denir. Dörde ayrılır. 1-Misal fiiller: İlk harfi و ve ي olan fillerdir. 2-Ecvef fiiller: İkinci harfi illetli olan fiillerdir. 3-Nakıs fiiller: Son harfi illetli olan fiillerdir. 4-Lefif filler: içinde iki illet harfi bulunan fiillerdir. İkiye ayrılır. a-lefif-i Makrun: İkinci ve üçüncü harfi illetli olan fillerdir. b-lefif-i Mefruk: Birinci ve üçüncü harfi illetli olan fiillerdir. ا /. + م ا,+( ل"( ا, ل / ا, ا 6)&, 7 و 1 د و, > - ر ا, ل ب 0 1 س * ( ا,+(, م ل ت ر ا/ و ف أ ل ل - ' ر أ ا, 9 وز رE د 3-8 % ا,(. ص د # ر - * ر ا, % ( ف ا ) ر و ن # و ى- ' و ى ا,"( ف ا + ر و ق وI 3 - و 'I (İkiye ayrılır)

8 ا / ل ز دة 9 ض %رع &در أ ر ا+م ا,>ل ا+م ا, ول * 4 ل + 4 <ل + 4 ل * 4 <ل + 4 <ل + 4 ل أ * 4 ل + 4 ل إ * 4 ل أ * 4 ل + 4 ل + 4 ل * 3 ل + 3 ل / 4 * ل * 3 ل + 3 ل + 3 ل + 4 ل + 4 ل + D4 ل + 4 ل + 4 <ل + 4 ل + 3 ل + 3 ل + 3 ل + 3 ل + 3 ل + 3 ل ا * 4 ل + 4 ل ا * 4 ل ا * 4 ل + 4 ل + 4 ل ا + 4 ل + 4 ل ا + 4 ل ا + 4 ل + 4 ل ا * 4 ل + 4 لD ا * 8 4 ل ا * 4 ل +4 لJ ا + 4 ل + 4 ل ا + 4 ل ا + 4 ل + 4 ل + 4 ل ا * 4 و 3 ل + 4 و 3 ل ا * 4 4 ل ا * 4 و 3 ل + 4 و 3 ل + 4 و 3 ل ا * 4 ل +4 لD ا * 4 8 ل ا * 4 ل +4 لJ ا * 4 ول + 4 و<ل ا * 4 وا ا * 4 و< ل + 4 و< ل + 4 و ل 8 ا + ء ا,ز( ن و ا, ن و ا<, İSM-İ ZAMAN, İSM-İ MEKAN, İSM-İ ALET a)ism-i zaman ve ism-i mekân: Bir fiil işlendiği zamanı veya yeri gösterirler. Sülasi mücerred fiilde iki vezinde alınırlar. - Daha çok kök ikinci harfin mudaride fetha ل 1- ( ) veya ötre ( ) ile harekeli olan fiilerin zaman ve yer isimleri bu vezindedir. 4 0 ب oyun oynanılan yer 4 0 ب د % ل د % ل, NOT-1:Nakıs fiilerin zaman ve yer لisimleri veznindedir. و ى ر 3 I ر 3 I :أ " BAB 5 BAB 4 BAB ر I ر I ا و ى gelir. - Mudaride kök ikinci harfi esre ( ) ile harekeli fiilerin zaman ve yer ismi bu vezinde ل س 0 1 س و <, و, < gelir. vezninde ل NOT-2:Misal fiillerin zaman ve yer isimleri KURAL-1:Bir şeyin çok olduğu veya bir işin çok yapıldığı yeri gösteren ismi mekanın sonuna bir ة eklenir böyle isme ا+م ا,رة denir. 6 د ر س د ر KURAL-2:Mezid fiilerin zaman ve yer isimleri ise bu fiillerin ismul mefulleri ile aynı vezindedir. ا # + I I + # ا و, ا و, b)ism-i alet: Fiilden türeyen ve ait olduğu fiilin kendisiyle işlendiği alete delalet eden isim yapısıdır. Müteaddi, sülasi fiillerden türerler. Alet isimleri şu kalıplardadır: VEZİN ÖRNEK ل ل Ölçtü, tarttı ل Ölçek ) * Açtı ح + Anahtar + 4 ل : ز ل Eğirdi L ز ل ر ر Yükseltti 4 ق Yaladı 6 ( 4 0 Kaşık س Süpürdü 6 Süpürge + 4 ل % ل Eledi % ل Elek

9 9 6 4 * M0 F Karlı oldu 6 18 F Buzdolabı % ن ısıttı 6 % Şofben İSM-İ TASĞİR, İsm-i Tasğir: ilk harfi zamme, ikinci harfi fetha yapılarak ve ikinci harften sonra sakin bir (ي) harfi ilave edilerek küçültülür. Bu işleme tasgir yani küçültme denilir. ل (Adamcık), ر 1 ل (Adam) ر 1 ل Örnek: ل ( Dağ ) (Dağcık) İsmi tasgir (küçültme) üç kalıpta gelmektedir. a) * 4 ل : Bu kalıp üç harfli isimler içindir (Dağ) ل Örnek: ل (Dağcık), b) * 4 4 ل : Bu kalıp dört harfli isimler içindir. --- (Cami) 1 د Örnek: 1 د (Küçücük cami, camicik) c) * 4 4 ل : Bu kalıp beş harfli isimler içindir. (Kalem)---- ' 0 م ' 0 م (Kalemcik) Örnek: (Lamba)-- (Küçücük lamba, lambacık) Tasgir aşağıdaki gayeleri ifade eder: 1) Azaltma 2) Küçümseme 3) Yaklaştırma 4) Şefkat ve sevgi İsm-i tasğirin başka kalıpları da vardır. Ancak burada en çok kullanılan bu üç kalıpla yetineceğiz. HARFİ CERLER 6 روف ا,ر İsimlerin önüne gelip, kendilerinden sonra gelen ismin son harekesini kesra (esreli) okuturlar, yani mecrur yaparlar. Harf oldukları için kendi başlarına bir anlam ifade etmezler, ancak isme dâhil olduklarında manaya katkıda bulunurlar. Harf-i cerler arapçada çok büyük önemi haizdir hem çok kullanılmakta hem de birçok fiil bu harfler ile 180 derece zıt manalara gelmektedir. O yüzden bu harfi cerler çok iyi ezberlenmelidir. Bu harfi cerler toplam 20 tanedir. İngilizce bilenler bunları in, on, at, since, for, as, from vs. şeklinde düşünürse daha kolay kavrayacaktır. Okunuş ve yazılışları tüm harf-i cerler aşağıdadır. 6 روف ا, ر و 6 روف اD % ( 1 ر اN م *)ط ): Allah a inandım )E 1 ب آ ت 2 ت ن ل< ذ ب Bütün günahlardan tövbe ettim 3 إ, ت ا F, Allah Teala ya tövbe ettim I 4 Q Haramdan men edildim 4 > ن + + ت > ن ا & ر ام ل< ذ ب Her günahkar üzerine tövbe etmek vaciptir F " < او 1 ب F " < 5 6 ل ا د E) Ben Allah Teala nın/teala için kulcağızıyım I 4 İtaat eden cennettedir ا 6 1 H < H 7 ا ط 8 ك س 0 " # E ء 42/11) O nun benzeri gibi hiçbir şey yoktur (Şura Ölüme kadar Allah Teala ya ibadet ederim ا و ت F) 6 I 4 Q ا د F) 6 9 Nice okuyucular vardır ki Kur an onlara lanet eder ا ) ر آن S ر ب( ر ب( ل Allah a yemin ederim ki asla büyük günahları yapmayacağım 11 و او ا, J + م وI ( ا * 4 0 ن T ر Allah a yemin ederim ki elbette farzları yapacağım ء 12 ا, J + م U E ( * 0 4 ن ا + ر اT ض 13 ت ن ل< ذ ب *S 0 4 ذ و م 0 وغ Buluğ gününden beri yaptığım tüm günahlara tövbe ettim

10 10 Buluğ gününden itibaren namaz farz olur Âlim hariç, insanlar helak oldu İlmiyle amel edenler hariç, âlimler helak oldu İhlâslılar hariç, amel edenler helak oldu Ey Allah ın rahmeti, sen olmasaydın elbette insanlar helak olurdu Niçin/neden isyan ettin? (Keymihe = keymâ (elif ten bedel he gelmiş) 14 ذ 1 ب ا 8 ة ذ و م 0 وغ K 6 15 ھ 0 كا س 6 K ا 4 م ھ 0 ك ا 4 و ن!L ا 4 ل L! 16 S 0 ھ 0 ك ا 4 0 و ن > د ا 17 > د ا ا % 0 ص, و 'ك ر & ك Q 18, و ' ا س م 19 3 ت 0 ZARFLAR Zarflar; fiilin meydana geldiği zamanı ve mekânı belirten, Ne zaman ve nerede sorularının cevabı olan kelimelerdir. Kendinden sonra gelen ismi, cer harfleri gibi mecrûr (esreli) yapar. Zarflar; zaman zarfı ve mekân zarfı olmak üzere iki kısımdır: Bazı Önemli Mekân Zarfları Kapının önünde أ م ب Önünde أ م 0 ف % Kapının arkasında ب 0 ف % Arkasında Rafın üzerinde * و ق ارف< Üstünde, üzerinde * و ق & Kapının altında ت ب & Altında ت % Şehrin dışında ر ج ا د 6 % Dışında ر ج Şehrin içinde دا % ل ا د 6 İçinde دا % ل ب و ا * ذ ة ن Kapı ve pencerenin arasında 3 Kapının yanında د ب 3 Yanında د Caddenin ortasına و ط ا# ر ع Ortasına, ortasında و ط & Kâbe nin etrafında و ل ا 4 & Etrafında, çevresinde و ل < Birlikte, beraber < İnsanlarla beraber ا س Bazı Önemli Zaman Zarfları # 9 ر Ay Önce ل 3 Yıl م - 6 Sonra د ل Gece * 1 ر fecr 6 3 و م Saat Sabah ح Hafta وع Şimdi ا Y ن 6 0 Bir gece Boyunca ط وا ل Dün أ س Öğle ظ 9 ر Esnasında أF ء 3 ر İkindi 9 Gündüz ر ء Dakika د ' ) 6 Akşam

11 11 ) ا,%( ر ( ZAMİRLER MUNFASIL ZAMİRLER O ر د ذر ب ھ و ھ ھ م ؤث ھE ھ ھ ن ذر!طب أ ت أ أ م ؤث!ط أ ت أ أ ن س " أ & ن & ن MUTTASIL ZAMİRLER Ona,onun,onu ر د ذر ب... ه... ھ... ھ م ؤث... ھ... ھ... ھ ن ذر!طب... ك م ؤث!ط... ك ن س "... 9 ن 9 9 م ÖRNEK:...,,,,,, ve diğer muttasıl zamirler başka örneklerle kullanılabilir. İSM-İ İŞARETLER YAKIN İSM-İ İŞARETLER Bu ر د ذر ھ ذ ا ھ ذ ان ھ ؤ ء ؤث ھ ذ ه ھ ن ھ ؤ ء UZAK İSM-İ İŞARETLER Şu ر د ذر ذ ك ذ أ و T ك ؤث 0 ك 0 أ و T ك İSM-İ MEWSULLER İsm-i mewsuller genellikle kendinden önceki ile kendinden sonraki arasında bağ kuran bağlaçlardır. Kendinden sonrakiler öncekinin açıklaması niteliğindedir. Örnek: Dini yalanlayanı gördün mü? Öyleki ر د ذر ا ذ ي ا ذ ان ا ذ ن ؤث اE ا 0 ن ا 8 E T /ا 8 E / ا 0 و ا E İbadetlerinden gafil olanlar-gösteriş yapanlar Namazlarında huşu içerisinde olan mü minler kesinlikle kurtuluşa ermişlerdir. Babası imam olan kız öğrenci geldi. ار ا ت اذ ي د<ن اذ ن ھ م 3 ن 9 8 م ھ ون ا ذ ن ھ م ر ا ؤ ن ' د أ * 0 ( ا ؤ ون * ا ذ ن ھ م * E 9 8 م % 4 # ون 1 ء ت 6 ا E وھ إ م

12 12 Annesi mühendis olan öğrenci geldi Babaları gelen çocuklar gittiler. Anneleri öğretmen olan iki çocuk geldiler. Babaları öğretmen olan iki kız çocuğu geldiler. Babaları Profesör olan kızlar öldüler. 6 1 ء اط ب اذ يا D 9 S د ذ ھ ب اUط + ل اذ ن 1 ء وھ م 1 ء اط<+ 8 ن ا ذ ان ا D 9 د ر< 6 1 ء ت اط<+ 0 ن ا 0 ن وھ 0< 4 م و *< ت ت ا 0 E وھ ن ا ذ % D ا İSİM TAMLAMASI % ف ا, ( ileyh ) ve mudafun % ف ( mudaf İdafette iki öğe vardır; Kurallar; 0 ), ) almaz. Cümle içindeki yerine göre ( ), ( ), ( ) 1-Mudaf olan الkelime takısı ve tenvin( harekelerini alabilir. 2-Mudafun ileyh olan kelime ise mecrur olmak zorundadır. Ma rife veya nekira L Q - ك و ما <د ن - د * ر د <ر 6 - د <ر س ا ف - ' 0 م ا ط ب - ب ا ف - 1- ر ا ت د <ر س ا د ر 6 *E ا د ر 6 2- د <ر س ا د ر 6 *E ت 3- ر ر د <ر س ا د ر 6 ) ن ( nûn NOT-1: Mudaf olan kelime eğer müsenna veya cem müzekker salim ise bu kelimenin sonundaki harfi düşer. ا ھ ا ن + د 9 E دا ن 9 E ب NOT-2: Mudaf olan kelimenin başına nida harfi gelirse mudaf olan kelimeyi mansup 3 3 دQ و@ ر (ا, ر وا,رة ( NEKİRA MA RİFE VE İsim ve sıfatların belirli olduğunu göstermek üzere başlarına ( ال( takısı getirilir. Bu takıya belirlilik takısı denir. ب ) gibi bu tür keli- -Başında belirlilik takısı bulunmayan sonu tenvinli olup belirsiz bir varlığı gösteren ( ( nekira melere ر ة ) denir. -Nekira olan bir kelimenin başına belirlilik takısı getirilerek ma rife ( 6 * 4 ر ) yapılır. Bilinen bir varlığı gösterip sonundaki tenvin düşer ve bir hareke kalır. ر ة ت ' 0 م Arapça'da 28 harfin 14 tanesi şemsi diğer 14 tanesi kameri harftir. ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن harfler: Şemsi 4 ر * 6 : ت - ا ( 0 م (ل) takısının (ال) lam -şemsi harflerde el takısından sonra gelen bir kelime bu 14 harften biriyle başlarsa el harfi okunmaz. Lamdan sonraki harf şeddeli okunur. S ( 3 ا 1 ر 1 ر ^ & 1 ك و% ف Kameri harfler: El ( ال( takısından sonra kelime bu harflerden biriyle başlarsa lam harfi okunur., ب ب ا ا ب

13 13 ) ا ل م ع رف ة و ال ن كر ة ( NEKİRA MA RİFE VE ن ك ر ة : ا لا س م ال ذ ي لا ي د ل ع ل ى ش ي ي م ح د د ا و م ع رو ف. و ي ك ون م ن و ن ا ع اد ة. مثال: ق ل م - ك ت اب - ط ال ب م ع ر ف ة : ا لا س م ال ذ ي ي د ل ع ل ى ش ي ي م ح د د أ و م ع ر و ف. و ه ي س ت ة أ ن و اع 1 -ا ل م ع ر ف ب (ا ل ( : ا ل ق ل م - ا ل ك ت اب ا لط ال ب م : ا ح م د - ف اط م ة م ك ة 2 -ا ل ع ل 3 -أ س م اء الا ش ار ة : ه ذ ا - ه ذ ه -- ذ ل ك ت ل ك ا لض م ا ي ر : ه و - ه ي -- ه ه ا ا لا س م اء ال م و ص ول ة : ا ل ذ ي ا ل ت ي ا ل م ض اف : ك ت اب الط ال ب - ق ل م الط ال ب MÜZEKKERLİK VE MÜENNESLİK Erkek varlıkların isimlerine ذ (ر denir. Dişi varlıkların isimlerine ؤ ( ث denir. Arapça'da müzekker için bir alamet ت ا,(ذ ر و ا,( O ث H ا/+ ء Örnek: Müennes isimler Arapça'da üç kısma ayrılır; Hakiki Müennes, Lafzi müennes ve Sema-i Müennes. 1-Hakiki Müennes: Kendisinde mana itibariyle dişiliğin olduğu isim hakiki müennestir. Bu kelimelerin lafzına-yazısına bakılmaz. ز ب أ % ت أ مJ ر م 4 د * ط 6 Örenk: Lafzi Müennes: Bu isimlerin sonunda müennes isim olduklarını gösteren alametler bulunmaktadır. Bu alametler şunlardır; A) P ة (Ta-i Merbuta): Müzekker isimlerin sonuna getirilerek müennes yapılır. > ذ ة 0 4 <م - Örnek: / - yerler; geldiği bazı ة a) ة Bazen erkek isimlerin (Talha) sonunda bulunur bura da o isimlerin müennes olduğunu göstermez. & ز ة - ط 0 & 6 Örnek: Sonunda ة bulunan bütün özel isimler gayri munsarif olurlar. b) ة İsmi failin 6 kipini göstermek için ismi failin sonuna gelir. Müzekker ismi failin sonuna geldiği zaman dişilik alameti olmaz. ر &ل - ر & 6 / 3 8 م (çokbilmiş) Örnek: Ek Bilgi: Ayrıca ismi faillerin sonuna çoğul alameti olarak gelmektedir. + ر ة * 1 ر ة '0 6 Örnek: - - B) (Kısa elif) Elif-i maksure: Elif sesiyle telaffuz edilen ى şeklinde yazılan harflerde de müenneslik alameti رى # ر ى رى Örnek: vardır. İsimlerin sonundaki ( ا ) de müenneslik alametidir. Örnek: 3 C) Elif-memdude: Bazı isimlerin sonundaki hemzeden( ء )önce bulunan elif ( ا ) isimlerde müenneslik alameti katar. Bu tür müennes isimler hep sıfat anlamı taşıyan isimlerdir. & ر اء ء - ز ر ' ء - و دا ء Örnek: 0 ذ

14 14 Sema-i Müennes: Bunların müennes olduğunu gösteren herhangi bir alamet yoktur. Sözlükten, duyarak veya ezberleyerek bulunur bilinir. Örnek: 3 ن - # س - + س - İ RAB TABLOSU إ>راب ا/+ ء ر و ح جمع التكس ي ر جمع المذك ر جمع المؤن ث السالم السالم تثنية مفرد... ات... ون... ان مرفوع... ات... ين... ي ن منصوب... ات... ين... ي ن مجرور ا لا طبا ء ا ل م د ر س ت ا ل م د ر س و ن ا ل م د ر س ان ا ل م د ر س ا لا ط ب ا ء ا ل م د ر س ات ا ل م د ر س ين ا ل م د ر س ي ن ا ل م د ر س الا مثلة ا ل م د ر س ا ل م د ر س ي ن ا ل م د ر س ين ا ل م د ر س ات ا لا ط ب اء CÜMLE Cümle: İki veya daha fazla kelimeden oluşmuş tam mana veren söz dizisine cümle denir. Arapçada isim cümlesi ve fiil cümlesi olmak üzere iki türlü cümle vardır. ) ا ل ج مل ة ا ل فع ل ي ة ( CÜMLESİ A-FİİL denir. ) ا ا ) olmak üzere 3 öğesi vardır. Fiil müzekkerlik konusunda faile + 4 ول ( mef ul ) ve * 3 ل ( ),fail * 4 ل Fiil ile başlayan cümlelere fiil cümlesi ( Fiil ( tabi olur, ancak! Aynı zamanda fiil her zaman müfrettir. Madi fiil fetha üzere mebnidir, mudaride ise merfu olur. KURALLAR: Fail kural itibarı ile her zaman merfudur. Mef ul ise mensuptur. ر د ذر ب ا د <ر سا <ر 6 ب ا د <ر ن ار< 6 ب ا د <ر ون ا<ر 6 ت ا د <ر 6 ار< ت ا د <ر ن ار< ت ا د <ر ت ار< 6 ت ا Dط ور Fail cem li ğayri akil olursa fiil müfred ve müennes olarak gelir NOT:Fiil cümlesinin iki temel öğesi; fiil ve faildir. Fail gizli veya açık gelebilir. % ر ج= ھو gizlidir. Bu fiilin faili MEF UL ÇEŞİTLERİ 1-Mef ulü mutlak: Fiilin lafzından alınan mansub bir isimdir. Yani fiilin mastarından getirilir. Mefulu mutlak; a)fiili pekiştirmek, b)çeşidini belirtmek, c)sayısını belirtmek için fiilden sonra zikredilir. Örneğin; ederim.)(pekiştirme) (Allah a güzelce hamd دا ا & دQ &

15 ة ة ر ا 1 ر طDE ا 0 < ص, 15 8 (Güzel bir sabırla sabret.)(çeşit) vurdu.)(sayı) (Polis hırsıza iki defa, ر با# D ن 2-Mef ulün li eclih: Mansub veya sebep gösteren bir harfle mecrur olan bir isimdir. Yani mefulün li eclih, ya fetha alarak, ya da bir harfi cerden dolayı kesre alarak görevini yapar. Fiilden sonra gelir ve fiilin sebebini ve meydana geliş nedenini açıklar. Örneğin; _ kılar.) (Müslüman, Allah a şükür olsun diye namaz ا E0 0 م K را çıktı.) (Öğrenci, ilim talep etmek için yolculuğa م * ر ا 0 ذ, ط " ب ا Mef ulun fih: Fiilin meydana geliş zamanını veya yerini belirten mansub isimdir. Daima fi=de, da manasını içerir. م و durdum.) (Tahtanın önünde ' + ت أ. Örneğin; ا,+( 5 ور Bu örnekte görüldüğü üzere, durmak işinin nerede yapıldığı bildirilmektedir. Tahtanın önünde durma işi, tam Olarak sınırlandırılmamıştır. Yani tahtanın ne kadar önünde durulduğu tam olarak belirli değildir. ا I & E ب ھ أذ. (İşime sabahleyin gidiyorum) Bu örnekte ise, zaman bildirildi. İşe gitme eyleminin hangi zaman diliminde yapıldığı söylendi. duruyor.) (Öğrenci, tahtanın önünde. ا,+( 5 ور ا< 0 ذ ) ف < د Dikkat edilirse, bu örnekte de durma işinin nerede yapıldığı bildiriliyor. Burada yapılan durma eylemi belirli bir mekan olan tahtanın önünde yapılmıştır. Mekan zarfı, sınırları belli bir yer olduğu zaman fi zikredilir. Örneğin; oynadı) (Çocuklar oyun sahasında 4 ب اU و دH ا, " ب. Bu örnekte de fiilin hangi mekanda yapıldığı sınırlandırılarak bildirilmiştir. Yani çocuklar tamı tamına oyun sahasında oynamıştır başka bir yerde değil. H ا, + د. 0 ت (Camide namaz kıldım.) Bu son örneğimize dikkat ettiğimizde, namaz kılma işinin belirli sınırlandırılmış bir mekânda yani camide yapıldığı vurgulanmaktadır. Kısacası mefulu fihler; yer ve zaman bildiren isimlerdir. 4-Mef ulü ma ah: ( < ) beraber manasındaki vav dan dan sonra gelen ve fiilin, kendisiyle beraber geldiği şeye delalet eden mansub bir isimdir. Yani burada و harfi cümlede bir eylemin birlikte yapıldığı manasını vermektedir. Burada و bu harfine vav-ı maiyye (beraberlik vavı) denilir. ر ت وا, ل Örneğin; (Dağ boyunca yürüdüm= Dağla birlikte yürüdüm) و K ط Q ا,( 9 ر. 0 % ل I # (Halil nehir kıyısı boyunca yürüdü. =Halil nehirle beraber yürüdü.) bir- (Muhammed, güneşin batışıyla geldi= Muhammed, güneşin batışıyla &, ر & د و ر و ب ا, K ( ش. likte geldi.) Yukarıdaki örnekleri incelediğimizde şu sonuç ortaya çıkmaktadır: Cümlelerde bulunan و harfi beraberlik anlamı katmıştır. 5-Mef ulun bih: Failin işlediği işten etkilenen isme mefulun bih denir. Fiil, mefulun bih'ten önce doğrudan doğruya, kendisi gelmişse, yani, fiille meful arasında cer harfi yoksa, böyle mefule sarih mefulun bih denir: aldım. Bir kalem satın ا # ر ت ". okuduk. Kitabı ' ر أ ا, ب mefullerdir. isimleri, sarih ا بve cümlelerindeki 0 ' Bazı fiiller de, mefullerine, ancak cer harfi ile tesir ederler. Böyle, önünde cer harfi bulunan mefulun bih'e de gayri sarih mefulun bih denir:

16 0 6 & F " < ب, : Arkadaşına kızdı Bazı fiiller iki meful alırlar: ا, J ر أ 3 ط ت verdin. Fakire sadaka & د. 16 (ا, " اD + ) ( İSİM CÜMLESİ İsim cümlesi bir durumu bir varlığın nasıl olduğunu haber verir, bir hüküm bildirir umumiyetle isim cinsinden bir kelimeyle başlar. ا د ر 6 ظ ا ب + د ÖRNEK: İsim cümlesinde söze kendisiyle başlanan kelimeye MÜBTEDA ) denir. Mübteda isim cümlesinin öznesidir. Mübtedayı (özneyi) niteleyen öznenin durumunu haber veren kelimeye HABER ( %@ر ) denir. Haber isim cümlesinin yüklemidir. ÖRNEK: (haber) ب + وح (mübteda) Mübteda umumiyetle marife ( ال alan) haber ise nekira ( ال almayan)dır. Gerek mübteda gerekse haber merfudur. Haber mübteda'ya aşağıdaki hallerde uyar. (ؤث) ise haber de müzekker, mübteda müennes (ذر) 1-Cinsiyet konusunda yani mübteda müzekker ise haber de müennes olur. 2-Sayı konusunda yani mübteda müfred ( +رد ) ise haber müfred, mübteda müsenna ( IF ) ise haber de müsenna, müpteda cem ( <1 ) ise haber de cem olarak gelir. ر د ذر ا د ر<س # ط ا د ر< ن # ط ن ا د ر< ون # ط ون ؤث ا د ر< 6 # ط 6 ا د ر< ن # ط ن ا د ر< ت # ط ت ا ب + د ة. Ancak mübteda cem liğeyri akil ise haber genelde müfred ve müennes olarak gelir. HABERİN ÇEŞİTLERİ Haber üç kısımdır: Müfred haber, cümle haber (isim veya fiil cümlesi) ve şibhi cümle haber(yani harf-i cer+isim, zarf+isim) olmak üzere üç haber çeşidi var. => Şibh cümle(cümleye benzeyen)=>carr ve mecrur (Esre yapan=e* ve Esre yapılan= ) ا & 6 =>Şibh cümle(fiile benzeyen) => Zarf (burada ل zarf edatıdır) İsim haber cümlesinin, kendisini mübtedaya bağlayan bir zamiri kapsaması gerekir: Örneğin: ( olandır.) = İki öğrenci elibiseleri temiz ا < 0 ذ ان 8 ظ + 6 HABERİN ÇEŞİTLERİNİN ŞEMA İLE GÖSTERİLMESİ MÜFRED HABER CÜMLE HABER ŞİBİH CÜMLE HABER 9 1 د JE 0 3 Ali çalışkandır Fiil Cümlesi Haber İsim Cümlesi Haber & د وه 3 م ا < 0 ذ ب و ا S Öğrenci ödevini Muhammed (var ya) yazar babası alim olandır. Harfi cerli şibih cüm Zarflı şibih cümle ا ب *E ا & 6 ا 8 م ل ا 8 م Kitap çantadadır Selam sözden (konuşmadan) öncedir

17 17 HABERİN ÖNE GEÇMESİ Bazı durumlarda haberin, mübtedadan önce gelmesi gerekir. Bu durumlardan bazıları şunlardır: 1-Haber, şibh-i cümle (zarf veya carr mecrur) olduğunda ve mübteda da nekira olduğunda haber öne geçer. *E اف< 0 ذ Örneğin: (Snıfta bir öğrenci vardır. ) Bu örnekte görüldüğü gibi 0 ذ kelimesi nekiradır ve mübtedadır. E * ) sınıfta carr ve mecruru mahallen merfudur, haberdir. Yani olması gereken konum, merfu اف< ( konumudur ama harfi cerden ötürü mahallen merfu olabilmiştir. Bu örnekte mübteda nekira olduğu için, haberin mübtedadan önce gelmesi gerekmiştir ve nitekim de öyle olmuştur. 2-Haber şibih cümle olursa ve mübtedada habere işaret eden bir zamir bulunduğunda haberin mübtedadan önce gelmesi gerekir. Örneğin: & ادار E * (Evde sahibi vardır.) Bu örnekte görüldüğü gibi, ( 9@& ) kelimesi mübtedadır. Mübteda olan bu kelimede habere işaret edenbir zamir bulunduğundan dolayı haberden sonra gelmiştir. 3- Haber, soru ismi olduğunda: nerededir?) (Arkadaş ا ن اد ق Örneğin: haber- nerededir kelimesi ) ا ن ( mübtedadır. arkadaş kelimesi ) ا د ق ( gibi Bu örnekte görüldüğü dir. Soru ismi olduğu için cümlenin başında gelmiş ve haber olmuştur. & ك ف Nasılsın? ل & kelimesi mübtedadır. mübtedadır. kelimesi ام ne? Adın ا ك İNNE VE KARDEŞLERİ ا (ن ا (ن O ن(, ن(, ل, ت ' cümle- (İnne) ve benzerleri amil (Etki eden) harflerdir.kendi başlarına anlamları olmamakla birlikte isim ا (ن ( müptedayı sinin başına gelirler د أ ) kendilerine isim olarak alıp nasp eder,haberi de ( ) harberleri! ر olarak alırlar ve ref yaparlar.isim cümlesine her biri ayrı bir anlam kazandırır.inne ve benzerleri Arapça'da, ل 9) K ا, 6 ر و ف ا, (fiile benzeyen harfler) adıyla anılmaktadır, çünkü bunlar fiil gibi üç ve daha fazla harflidirler ve fetha üzere mebnidirler. Bu harfler isim cümlesinin başına gelerek müptedayı kendilerine isim olarak nasp etmeleri, haberi de haber olarak almaları ve merfû yapmaları sebebiyle ا,(و ا+ T (hükmü kaldıranlar) değiştirenler de denir. İnne ve benzerleri tüm diğer harfler gibi mebnidirler, bunların müzekkerlik-müenneslik, müred-tesniye ve cem olma durumu yoktur. Öğrendim ki sınav kolaydır. Fakat sınav kolaydır. Umulur ki sınav kolaydır. ا ن( و أ! و ا 9 ا ن ا & ن 9 ل kolaydır. 0 3 Kesinlikle sınav ت أ ن ا & ن 9 ل S ن ا & ن 9 ل kolaydır. Sanki sınav ن ا & ن ت ا & ن 9 ل olsa. 4 Keşke sınav kolay لا & ن 9 ل اS ا Allah'tan başka ilah yoktur. Q CİNSİNİ OLUMSUZ KILAN (Ait olduğu tüm grubla ilgili olumsuzluk bildiren ) LA Cinsini nefyeden (olumsuz yapan) () la,( أ ن ) gibi iş yapar. Yani mübtedayı nasb eder, mübteda onun ismi kabul edilir. Haberi de ref eder, habere de onun haberi denir. Özetle, ' ismini nasb (fethalı) haberini de ref (örteli) yapar. Mudaf veya mudafa benzer olduğu zaman ismini nasb eder. Müfred (tek kelime) olduğu zaman, ne ile mansub oluyorsa onun üzerine mebnidir. د وب Örneğin; * E * 3 (Fesada koşan hiçbir kimse sevilmez.)

18 18 gibi. (Hiçbir zulüm daimi değildir.) ظ 0 م د اT م Bunun, ' nın, amel etmesi (iş görmesi) için, 1) isminin nekra olması 2) Kendisine bitişik olması (yan yana olması) araya başka kelime girmemiş olması 3) Başına bir harfi cer gelmemesi gerekir. Dikkat edilirse bu edatla yani لا ile başlayan cümlelere hiç, hiçbir anlamı verilerek giriş yapılmaktadır. Örnekler: & ب E * ا ء ذ 6 F 8 F أ م (Üç günden beri havada hiç bulut yok.) kitaptır.) (Elif lam, mim. O, kendisinde hiçbir şüphe olmayan ام ذ ك ا ب ر ب S * * رن E * & ط 6 ا ) ط ر اY ن (Şu anda, tren garında hiçbir yolcu bulunmamaktadır. ) KANE VE KARDEŞLERİ Kane ve arkadaşları nakıs(eksik) fiillerdendir. Nakıs (eksik) fiil; yalnız faili ile bir oluş bir iş bildirmeyen ve başka bir kelimeye ihtiyaç duyan fiillerdir. Bu fiiller çoğu zaman yardımcı fiil olarak kullanılır. Örneğin; ن ا & د ) ر أ ا ب ل '0 ل (Ahmed, az önce kitap okuyordu.) Kane ve arkadaşları isim cümlesinde geldiğinde durum şu şekilde olur: Kane ve arkadaşları ismini ref haberini nasb eder. Bu ne demek? Bu şu demek: Yani kane ve arkadaşlarından sonra gelen isim (mübteda) merfu (örteli) olur. Peki haberi ne oldu? Yani ikinci isim? Haberini de nasb (fethalı) yapar. Şunu da söyleyelim: Mübteda kane ve arkadaşlarının ismi, haber de kane ve arkadaşlarının haberidir. Kane nin grubu oldukça kalabalıktır. 13 tane var. ن 1) (idi, vardı, oldu) oldu) (sabahladı, ( 2) 3) أ, & E (kuşluk vakti oldu, oldu) 4) (akşamladı) أ E 5) س (değildir, olmadı, yoktur) dönüştü,) (oldu, ر 6) devamlı) (gün boyunca oldu, ظ ل 7) oldu) (gece ت 8) sürece) (devam ettiği د ام 9) ediyor) (hala, devam ز ال 10) ediyor) (hala, ر ح 11) 12) b * (hala, devam ediyor) ediyor) (hala, devam ا + ك 13) ÖRNEKLER: ن ا & د 3 # 9 ور ا 1) (Ahmet meşhur bir alim idi) oldu) (Ali tüccar ا 1 ر ا JE 0 3 2) ا 1 ر د ا 3) س (Hava soğuk değildir) ا E ا 4 0< م (4 başarılıdır) (Çalışkan kız devamlı ظ 0 ت ا 1 9 د ة 6 & 1 5) akşamladı) (Öğretmen mutlu bir şekilde * ر & Kane ve arkadaşları tek başlarına pek bir şey ifade etmez. Bunlara eksik(nakıs) denmesinin sebebi, bir fail meful almamaları, eksik kalmaları, bunun yerine isim ve haber almalarıdır. Yani bu fiiller tam bir fonksiyon içinde değildirler.

19 , fiillerden Bu س 19 yok- nin ise emir fiil çekimi ز ال yoktur. nin muzari ve emir fiil çekimleri دام tur. Yani bu fiiller camid (çekimsiz, türetilemez) dir. İsimleri müfred de gelse, tesniye de gelse, cemi de gelse, fiiller daima müfreddir. Nakıs fiillerin (kane ve arkadaşlarının) isimleri müzekkerse fiilleri de müzekker, müennesse fiilleri de müennes gelir. LEYSE GİBİ İŞ GÖREN EDATLAR edatlar, gibi ت ا ن eden Olumsuzluk ifade س (değildir) gibi iş görürler. Bu edatlar, isimlerini ref (ötre) haberlerini nasb ederler. Fakat bu edatlar bazı şartlarla şu şekillerde iş görürler: a) ا ن edatlarının iş görebilmesi için, isimlerinin haberlerinden önce gelmesi ve olumsuzluklarının ا لا (ancak) edatı ile bozulmaması gerekir. Örneğin ق اي ما م ا مح م د (Muhammed ayakta değildir.) b) nın iş görebilmesi için, yukarıda sayılan iki şarta ilaveten, la nın isminin ve haberinin nekre olması gerekir. Örneğin; ر, 3 % (İyilik zayi olmaz=boşa gitmez) c) ت nin iş görebilmesi için isim ve haberinin zaman zarflarından olması ve bunlardan birisinin hazfedilmesi gerekir. değildir. (Zaman) pişmanlık zamanı ت (ا & ن ( & ن د ا 6 Örneğin; KADE VE KARDEŞLERİ 1- Mukarebe (Yaklaşma) Fiilleri: Bu fiiller, haberin meydana gelmesinin yakın olduğunu bildirir. د : Neredeyse : Az kalsın, üzere ا و # ك ر ب : Neredeyse 2- Reca (Ümit ifade eden): Bu fiillerin haberin meydana gelmesinin beklendiğini bildirir. Bunlar: : İnşallah, umulur ki ا % 0 و ق E 3 : Umulur ki : Umulur ki & ر ى 3- Şuru fiilleri: Bu fiiller haberin yapılmaya başlandığını bildirir. : Başladı 0 3 ق : Başladı ا ل : Başladı ا % ذ : Başladı 1 4 ل ':Başladı م : Başladı ھ ب : Başladı # ر ع : Başladı أ # : Başladı ط + ق Kade ve benzerleri (Mukarebe-Reca- Şuru fiilleri) nakıs fiillerdendir. Bu fiillerin haberleri her zaman muzari bir fiille başlamalıdır. Oysa Kane ya da İnne ve benzerlerinde haber: isim cümlesi, fiil cümlesi, mazi fiille başlayan fiil cümlesi, muzari bir fiille başlayan isim cümlesi, müfred, şibih cümle olabilir. Mukarebe( yaklaşma) fiilleri; bir isim cümlesinin başına gelerek, ismini ref, haberi olan muzari fiili ise, cümle olduğu için mahallen nasb eden nakıs fiillerdir. Yaklaşma anlamı kazandırırlar. ر ب Mukarebe fiillerinden günümüz Arapçasında kullanılmamaktadır. د ا و # كve fiillerinin hem mazi hem de muzari şekilleri kullanılabilir. Oysa Reca ve ve Şuru fiillerinin sadece mazi şekilleri kullanılabilir. Kade ve benzerlerinin cümledeki anlamına göre, müfred, müsenna, cem, müzekker müennes, gaipmuhatap şekilleri yapılabilir. Mukarebe (yaklaşma) bildiren fiillerin haberi konumundaki muzari fiillerin başına, muzari fiili nasb eden bir ا ن getirilebilir. Şuru (başlama) fiillerinin haberi konumundaki muzari fiillerin başına kesinlikle أ ن edatı getirilmez.

20 ل 20 Reca (ümit) fiillerinden I 3dışında kalanlar günümüz Arapçasında artık kullanılmamaktadır. Reca (ümit) fiillerinden I 3 den hemen sonra I 3 nin ismi olan bir kelime gelmelidir. Bir isim değil de أن ile başlayan mansup bir muzari fiil geliyorsa, bu takdirde I 3 nakıs fiil olmaktan çıkıp, tam fiil kapsamına sokulur. أن ile başlayan muzari fiil cümlesi ise, bu tam fiilin faili olarak mahallen merfu kabul edilir. ÖRNEKLER: Mukarebe(Yaklaşma) : E 9 د # 9 ر ر, ن أ ن (Ramazan ayı neredeyse bitmek üzere) düşecekti) (Çocuk az kalsın balkondan أ و # ك ا و د أ ن ) ط ن ا# Dر * 6 Reca (Ümit): ر & م D م ا ن E 3 (Umulur ki Rabbiniz size yardım eder. başladılar.) (Öğrenciler ilim tahsiline önem vermeye 1 4 ل ا 8 ذ D 9 ون ل ا 0 4 م başladı.) (Çocuk kitabı okumaya أ % ذ ا و د ) ر أ ا ب başladı.) (Çocuk ağlamaya # ر ع > اط+ ل ) ا,&( و ا, و & وف ( MEVSUF SIFAT VE Arapçada Türkçenin aksine önce mevsuf ( و وف ) sonra sıfat ( ا <+ 6 ) gelir. Mevsuf nitelenen, sıfat ise niteleyendir. Sıfat mevsufa her halükarda uyar. a) cinsiyet konusunda (müzekkerlik ve müenneslik) b) sayı konusunda (müfred, müsenna ve cem) c) irab konusunda (üstün, esre ve ötre) d) marife ve nekrelik konusunda ا,ب ا, دة olarak). Ancak mevsuf cem li ğayriakil olursa sıfat müfred ve müennes olarak gelir(ağırlıklı ا د <ر ساطول 9 1 د ا د <ر ن اطو 8 ن 9 1 د ا ن. ا د <ر ون اطو 0 ون 9 1 د و ن. Uzun erkek öğretmenler çalışkandırlarkandır. çalışkandır. Uzun iki erkek öğretmen çalış- Uzun erkek öğretmen ا د <ر 6 اطو د ة. ا د <ر ن اطو 0 ن 1 9 د ن. ا د <ر ت اطو 8 ت 9 1 د ا ت. Uzun bayan öğretmenler çalışkandırlarkandır. Uzun iki bayan öğretmen çalış- Uzun bayan öğretmen çalışkandır. SIRA SAYILARI م ؤ ن ث م ذ ك ر ا ط ب ا و ا 6 او I ا ا F 6 ا ط ب ا E F ا ا 6 F F اط ب ا F ث ا 6 ارا@ 6 4 ا ا % 6 ا ط ب ارا@ > ا ط ب ا % س ا ا د 6 ا ط ب ا د س ا ط ب > ا 4 ا ط ب ا F ن ا ا F 6 ا 6 ا 6 4 ا ط ب ا > ا 6 ا 4 # ر ة ا ط ب ا 4 # ر ا ا & د 6 3 # ر ة ا ط ب ا & د ي 3 # ر ا ا F 6 3 # ر ة ا ط ب ا F 3 # ر E

21 21 SAATLER م ا 6 3 ا 6 3 ا 4 # رة saat saat 10'a 10 daki- ا 6 3 ka var daki- saat 10'u 10 ا 6 3 ا 4 # ر ة ا 6 3 ka geçiyor ا 6 3 ا 4 # ر ة م ا 3 # ر د ' T ق م و 3 # ر د' T ق ا 6 3 ا 4 # ر ة saat 10'u çeyrek ا 6 3 ا 4 # ر ة saat 10'a çeyrek ا 6 3 var ا 6 3 geçiyor م ا 4 م و ا Dر@ > geçi- saat 10'u 20 ا 6 3 ا 4 # ر ة saat 10'a 20 var ا 6 3 yor ا 6 3 ا 4 # ر ة F 0 F ا 6 3 م ا م و ا 0DF ث ا 6 3 ا 4 # ر ة saat 10 buçuk ا 6 3 م و ا< ف SAYMA SAYILARI 1-2: Önce madud دود) ) sonra aded (>دد) gelir, madud müzekker ise aded de müzekker madud müennes ise aded de müennes olur. 3-10: Önce aded sonra madud gelir, aded ile madud arasında idafet ilişkisi vardır yani aded mudaf olur madud ise mudafun ileyh olur ve mecrur olur.ayrıca madud cem olarak gelir. Madud müzekker ise aded müennes, madud müennes ise aded müzekker olur : Önce aded sonra madud gelir, madud müzekker ise aded de müzekker, madud müennes ise aded de müennes olur. NOT-1: 11 ile 19 arasında geçen sayılar fetha üzere mebnidir. Ancak 12 sayısının ikisi hariç. NOT-2: 11 ile 99 sayıları arasında gelen madud müfred ve mansup olarak gelir : Önce aded sonra madud gelir.madud müzekker olursa adedin birler basamağı müennes olur, madud müennes olursa adedin birler basamağı müzekker olur : Önce aded gelir sonra madud gelir.madud müfred ve mansup olur. 100 VE SONRASI: Önce aded sonra madud gelir.madud müfred ve mudafun ileyh olur 'den 91-92'ye Kadar olan sayılar arasında 1-2'deki kural geçerlidir.madud müzekker ise aded de müzekker, madud müennes ise aded de müennes olur 'den 93-99'a kadar olan bu sayılar arasındaki sayılar3-9'deki kurala tabidirler yani madud müzekker ise bu sayıların birler basamağı müennes, madud müennes ise bu sayıların birler basamağı müzekker olur. SAYILAR ذر ؤث ط ب و ا& د و ا& د ة ن اF ن ن اF ن 6 F 8 F ط 8 ب 8 F ث ت ا 6 4 ط 8 ب ا > ت % 6 ط 8 ب % س ت 6 ط 8 ب تD 4 ط 8 > ت ط 8 ب E F ت 6 F 6 4 ط 8 ب > ت 3 # ر ة ط 8 ب 3 # ر ت ا & د 3 # ر ا & د ي 3 # ر ة اF - اE F 3 # ر اF - اE F 3 # ر ة 3 # ر 6 F 8 F 8 F ث 3 # ر ة ا # ر ا > 3 # ر ة

22 و 22 % 6 3 # ر % س 3 # ر ة 6 3 # ر ت 3 # ر 4 3 # > 3 # ر ة 3 # ر 3 # ر ة E F ط 6 F # ر > 3 # ر ة # ر ون 3 3 # ر ون و ا& د و 3 # ر ون و ا& د ة و 3 # ر ون اF ن و 3 # ر ون اF ن و 3 # ر ون 6 F 8 F و 3 # ر ون 8 F ث و 3 # ر ون ا 4 و 3 # ر ون ا > و 3 # ر و ن % 6 و 3 # ر ون % س و 3 # ر ون 6 و 3 # ر ون تJ و 3 # ر 4 و 3 # ر > و 3 # ر ون و 3 # ر ون E F و 3 # ر ون ط 6 F 6 4 و 3 # ر ون > و 3 # ر ون F8Fونط@ F8Fونط@ 6 أر@ 4 ونط@ أر@ 4 ونط@ 6 %ونط@ %ونط@ 6 ونط@ ونط@ 4 4 ونط@ 6 ونط@ F ونط@ 6 F 4 ونط@ 4 ونط@ 6 6 T ط ب 6 T ط ESMA-İ HAMSE ا +' ء ا,! + روع &وب رور Sahip ذو ذا ذي E * * و* Ağız ا ا@ E Baba ا و% ا % ا% E Kardeş E & & & Kayın peder Arapça'da esma-i hamse şunlardır; - اخ - اب - *و - ذو &م. Merfu ر*وع) ) konumunda vav ( و ) ile, وب) Mansup ) konumunda elif ( ا ) ile,mecrur konumunda ya ( ي )ile i rab yapılır. Esmai hamse (beş isim) nin harf ile i rab olabilmesi için aynı anda iki şartı birden taşıması gerekmektedir. Bu şartlar: 1. Müfret olmak (ikil ve çoğul olmamak) 2. Ya-i mütekellim (konuşan kişinin ya sı) dışında herhangi bir zamir veya isme mudaf olmak. ÖRNEKLER: # L ل & 1> ر ة ( Kayınpederin ticaretle uğraşıyor.) ) ك) Burada kayınpeder kelimesi merfu durumundadır=faildir. Bu yüzden irabı vav ile olmuştur ve ayrıca zamirine muzaftır ve müfreddir. görüştüm) (Muhammed in kardeşiyle akşam 0 ت ا % & د E * ا ء

23 23 Bu örnekte, kardeş kelimesi mansup durumundadır=mef uldur. Bu yüzden i rabı elif ile olmuştur. Ve Muhammed kelimesinin mudafıdır ve müfreddir. 0 ت I 0 3 ك E * ا@ ح (Babana sabahleyin selam verdim) Bu örnekte, baba kelimesi başına harfi cer geldiğinden mansup durumundadır. Bu yüzden irabı ya harfi ile olmuştur. Ve (ك) ayrıca zamirine mudaftır ve müfreddir. & ر م < 1 ا س ه (Bütün insanlar babasına hürmet gösteriyor.) (ه) Bu örnekte baba kelimesi mansup konumundadır=mef uldur. Bu yüzden irabı elif ile olmuştur. Ve ayrıca zamirine mudaftır. Ve müfreddir. Esmai hamsenin (beş isim) harf ile i rab edilmesi anlatılırken iki şartımız vardı: Bunlardan ikincisi şuydu: Ya-i mütekellim dışında herhangi bir zamir veya isme mudaf olmak. Burada istisna bir durum vardır. sahibi= (Mal ذ و ا ل Örnek: sadece isme mudaf olabilir, zamir önünde mudaf konumunda bulunamaz. ذو Burada görüldüğü gibi damire değil isme bitişti) Günümüz Arapçasında ف م sözcüğünün irabı esmai hamse dışında normal kelimeler gibi hareke ile de yapılmaktadır. Örnek: S * S * S * Esmai hamse den (beş isim) ذو dışında kalan diğer dört isim, cümlede tesniye olarak kullanıldıklarında klasik tesniye i rabı ile i rablanırlar. Ancak bu مdurumda * dışında kalan ا ب ا خ & م sözcüklerinin sonlarına okumada kolaylık olması için daha önce çıkarılmış ve kelimenin aslından olan waw harfleri yeniden ilave edilir. ا ب > و ان - و ن Örnek: Her zaman bir isme mudaf olan Esmai Hamseden ذو nün tesniye formatı ise ( ذ و ا- ذ و ي ) cemi formatı ise ( ذ و و- ذ و ي ) olarak kullanılabilir. SORU EDATLARI Soru edatları şunlardır: ء( ( ھزة, ھل Bu iki edat harftir. Bunların olumlu cevabı; 4 م ile, olumsuz cevabı ise iledir. Olumsuz sorunun olumlu cevabı I 0@ (evet) ile; olumsuz cevabı ise 4 م (hayır) iledir. edatı) (kim?) (akıllı varlıklar için kullanılan soru ن (ne?)( akılsız varlıklar için kullanılan soru edatı) (nerede?) I ا ن (ne zaman?) ف م (nasıl?) (kaç, ne kadar?) (? hangisi )ا Dي Bu soru edatları ile belirli bir şey hakkında soru sorulur. Bunların cevabı ise, sorulan şeyi sınırlandırmak ve belirtmekle olur. NOT: Dي ا dışındaki soru edatları mebnidir. Dي iseا mu rabtır MUDARİ FİİLLERİ CEZMEDEN EDATLAR كلمات تجزم الفعل المضارع (15 ( ( A BİR KELİMEYİ CEZMEDENLER زم L وا 6 دا 4) :( 1, م, م 0 د و, م و د O) Allah) doğurmadı ve doğrulmadı, 2 ), ) < + 3 ر ي Henüz ömrüm fayda vermedi Salih amel yapsın 3 'م ا/ ر, ل 8 3 & Günah işleme 4 ' H ا,( H 9 ' ذ ب ( B İKİ KELİMEYİ CEZMEDENLER زم "ن + U ن Kرط وزاء 11) :( Eğer tövbe edersen günahların bağışlanır ذ و@ ك 1 إ ن إ ن ب L + ر Her ne yaparsan ondan sorulursun S ل T ل + 4 ل ن % ر 1 د ه 3 د Hayır, olarak ne yaparsan, Allah Teâlâ yanında onu bulursun Q 3 I 4 Kim salih amel yaparsa o kurtulan olur 1 ن 4 ن ن 4 ل 8 3 &

24 ا 24 Nerede olursan ol ölüm sana yetişir ا ن ن د ر ك ا و ت 5 أ ن Ne zaman haset edersen helak olursun 0 9 ك & د F F 6 7 أ ( F ا ( F ذ ب 0 4 ك Nerede günah işlersen işle Allah Teala seni bilir I 4 Q Hangi alim kibirlenirse Allah Teala ona gazaplanır I 4 Q S, 8 أي 5 ا ى 5 3 * 0 4 ك Her nerede yaparsan, amelin (fiilin) yazılır ل ب Ne zaman tövbe edersen/tövbe ettiğin zaman tövben kabul olur ا ذ ب ل ك 10 إ ذ İlminle amel ettiğin zaman/ne zaman ilminle amel edersen, insanların en hayırlısı olursun ا ذ ا ك ن % ر ا س 11 إ ذ ا 12 ا (ن ا (ن ( ر ا ) ر آ ن 4 # 4 د ة Ne zaman Kur an okursan, mutluluk hissedersin 13 ا Her nerede Nasıl 14 MUDARİ FİİLLERİ NASB EDEN EDATLAR حروف تنصب الفعل المضارع 4) ( Allah Teala ya itaat etmemi severim/itaat etmeyi seviyorum Allah Teala, asla kafirleri bağışlamayacaktır I 4 1 أ ن ا & بD ا ن ا ط > Q * ر ن 0 I 4 2 ل ن, ن L + ر Q ك ى ا & بD ط ول ا 4 ر F ا & <ل ا 0 4 م İlim tahsil edebilmem için ömrün uzun olmasını seviyorum 3 ' و ك "إ ذ ن د % ل ا 6 1 " ن ' ل : Allah Teala ya itaat ediyorum diyen kimseye (cevaben) O hade/ Öyleyse cennete girersin sözün 4 إ ذ ن " أ ط > DİKKAT! Şart için kullanılıp da iki fiili cezmetmeyen bazı edatlar da vardır. Bunlar: (Şayet olmasaydı), ( ) > (dığında), (Burada fiili muzariyi > ) و ( olmasaydı), (Şayet > ) و ( (Şayet), > ) و ( cezm eden edat değil, şart edatıdır.) ( 0 ) > (Ne zaman olsa, her oluşunda) ا ذ ا) ) > (dığında), beraber) (Fakat, bununla > ) ا ( ÖRNEK CÜMLELER kurtulurdu) (Hasta perhize uysaydı, و ا & I ا ر ض 0 م yaşamazdı) (Heva ve heves olmasaydı, insan و ا 9 و اء 3 ش ا ن sever.) (Sultan adil olunca, halk onu ا ذ ا 3 د ل ا 0D ط ن SD@ & ار 3 6 ŞARTIN CEVABININ BAŞINA FA NIN GELMESİ Cevap (cümlesi), şart (cümlesi) olmaya uygun olmadığı zaman, cevabın fa ile gelmesi vacip olur. Bu da cevabın; 1) isim cümlesi 2) fiili 4 م= camid(türemeyen=sabit gibi) veya 3) taleb (istek) ifade eden veya و ف س,, ' د, ن 4) kendisinden önce ve (edatlarından birisi) geçen bir fiil cümlesi olma durumunda olur. Dilerseniz bunları örneklerde daha net bir şekilde görelim:. # ور (Kim iyiliğe=hayra koşarsa, onun koşması=çabası şükürle karşılanır.) =Cevap fa ن E 4 اE ا % ر S 4 * ile sağlandı.=> Kişi iyiliğe=hayra koşmazsa çabası şükürle karşılanmaz diye anlam çıkmamaktadır=> Bu da şart cümleciği olmadığını gösterir. =İsim cümlesi Yukarıdaki örnekte cevap cümlesi, yani fa ile başlayan bölüm, cevap cümlesi olmaya uygun değildir bu yüzden cevap fa ile başlayan bir cümleyle sağlanmıştır. Ve cevap dikkat edilirse isim cümlesi yani yukarıda sayılan dört maddeden birincisi olarak gelmiştir. Burada dikkat edilecek en önemli husus şudur: İlk bölümde verilen bir şart cümlesi bulunmamaktadır. Yani cevaplanacak bir şart cümlesi yoktur. Başka bir deyişle, şöyle olsaydı şöyle olurdu ya da böyle olmasaydı böyle olmazdı diye bir şart yoktur. Şart ve şart edatlarıkonusu anlatıldığında hatırlanacak olursa, cevaplanacak şart cümlecikleri vardı. Ve ilk cümledeki şarttan dolayı

25 25 ikinci cümlede cevap oluşuyordu. Burada ise şarta bir cevap verilmiyor aksine, ortaya çıkan sonuç, tespit fa ile cevaplanıyor. ÖRNEKLER: cümle= (Eğer anne babana ikramda bulunursan, yaptığın iş ne güzeldir!) = Camid ا ن ا ر ت و ا د ك * 4 م * 0 4 ت = çekimli değildir ve türemez.) Ayrıca anne babana ikram etmezsen kötüdür diye bir mana çıkmaz ve 4 م cevap şarta bağlı değildir. çıkarma) (Eğer tasaddukta bulunursan=sadaka verirsen, sadakanı başa kakarak boşa ا ن دق 8 ط ل د ' ك =Burada da bir talep vardır.= Dikkat edilirse fa nın cevap olarak geldiği kısımda şartın cevabı yoktur. Sadece olması gereken bir tespit, bir durum, bir istek ortaya konmuştur. Yani sadaka vereceğin zaman başa kaktığında sadakanın boşa çıkacağı sonucu ortaya çıkmıştır. Bir şarta bağlı durum söz konusu değildir. ك (Eğer ticaret yaparsan, (sonuçta ) malın artacaktır. =Sevfe ile gelecek manası verilen ا ن 1 ر * و ف F ر bir cümle. =Burada fa lı cümle ile ortaya çıkacak bir sonuç bildirilmiş, herhangi bir şart cümlesine bağlı kalınmadan olacak durum gözler önüne serilmiştir. Yani malın çoğalacağı bir şarta bağlı değil, ticaret yapılınca ortaya çıkan doğal bir sonuç olarak bildirilmiştir. dok- (Doktor sana nasihat ettiğinde, onun nasihatine uy) = Talep cümlesi =Burada ا ذ ا & ك * S & torun nasihat etmesinin sonucunda ona uyulması istenmektedir. Yine fa ile başlayan bir cevap sözkonusudur, nasihate şöyle olursa uy, böyle olursa uyma şeklinde bir şart ortaya konmamış, yalnızca nasihate uyulması istenmiştir. GAYR-İ MUNSARIF Gayr-i munsarıf isim, sonuna tenvin almayan ve kesre yerine de fetha ile cer edilen (sonuna esre alan) isimdir. Şimdi gayr-i munsarıfın çeşitlerini inceleyelim: a) Özel isim: Müennes veya yabancı kelimeleri kaynaştırılmış veya sonuna elif veya nun ilave edilmiş veya fiil vezninde gelmiş veya ilk harfi ötreli ikinci harfi fethalı üç harfli müzekker bir isim ise; tenvinden menedilir (gayri munsarıf olur) ر gibi م ا 3 ل &, ر و ت 3 د ن ز د - ز * ر Örneğin; b) Sıfat: ا * 4 ل 4 * 8 ء - I0 4 * 8 ن - 4 * vezninde olduğunda gayr-i munsarıf olur. Sıfat ل- + 4 ل 4* vezninde olduğunda ا % ر ve < 1 kelimelerinde gayr-i munsarıf olur. ر ان Örneğin; (sarhoş) ر ى gibi ء ع 0 F ث (sarhoş-müe) c) İsim: Cem in son şekli kalıbında geldiği veya müenneslik alameti olan elifi memdude veya elifi meksure ile bittiğinde gayr-i munsarıf olur. gibi ذ ر ى & ر اء د ار س & Örneğin; (hamile) I Gayr-i munsarıf mudaf veya elif lamla marife kılındığında kesre ile cerredilir. + ( - ن د ار س ا د 6 gibi MEBNİ İSİMLER Sonundaki hareke değişmeyen ve bütün terkiplerde bir kalan isme mebni denilir. Mebni isimlerden bazıları şunlardır: 1) Zamirler, İsm-i işaretler, İsm-i mevsuller, Şart isimleri, Soru isimleri, Fiil isimleri Bunları tamamı Araplardan duyulduğu şekilde mebni olurlar, yani sonları değişmez. 2) Onikinin ilk kelimesi hariç, onbirden ondokuza kadar olan sayılar, her iki kelimenin fetha olması üzere mebnidir. 3) İdafete girmeyen bazı zarflar (yani mudafun ileyh görünürde olmayan fakat mana bakımından vardır) Bunlar ise zamme üzere mebnidir. 4) Nefyeden (yani yasaklayan) ( ) nın ismi, mudaf veya mudafa benzer olmadığı zaman mebnidir. Bu isim, ne ile nasb ediliyorsa o hal üzere mebnidir. 5) S mebnidir. ile biten isimler kesre üzere و Dilerseniz bunları örneklerde daha net bir şekilde görelim: ÖRNEKLER: (Zamir) (Ben çalışkan bir öğrenciyim) ا 0 ذ 9 1 د işaret) (Bu yeni bir okuldur) (İsmi ھ ذ ه د ر 6 1 د د ة

26 م 26 ن 0 3 و E ا,(ذ ا & بD (Bana öğretenleri severim) (İsmi mevsul) ا و ت ismi) (Her nerede olursanız ölüm sizi bulur) (Şart ا و وا د ر م DE 0 3 edatı) (Nasılsın, ey Ali?) (Soru ف & ك ismi) (Biri konuştuğunda sen sus!) (Fiil 0 & ا ذ ا 0 م : ر ك sayı) (Onbeş güvercin, uçtu.) (11-19 arası ط ر ت! س> K ر ة 6 (Sonra da önce de emir Allahındır.) (Görünürde muzafın ileyhi olmayan fakat mana _ ا ر ن. ل و ن د bakımından var olan) Q ا Allahtan ) ا, 0 başka ilah yoktur.) (La nın ismi, muzaf veya muzafa benzer değil) ن أ 6 T ا& و + و 0 (Sibeveyh, büyük nahiv alimlerindendir.) MEBNİ FİİLLER Mazi fiilerin hepsi mebnidir. Aynı şekilde bütün emir fiiller ve bazı muzari çekimler de mebnidir: a) Mazi fiil; fetha (üstün) üzere mebnidir. Ancak kendisine cem-i müzekker vavı bitiştiğinde zamme (ötre) üzere mebni olur. Kendisine harekeli merfu bir zamir bitiştiğinde de sükun (cezim) üzere mebni olur. # ر ب -# ن # وا Örneğin; b) Mudari fiil; Te kid nununa doğrudan (araya başka kelime girmeden bitiştiğinde) fetha (üstün) üzere mebni olur. Cem-i müennes nununa bitiştiğinde sükûn üzere mebni olur. 1 9 د ن 9 1 د ن Örneğin; c) Emir fiil; sonu sahih olup kendisine bir şey bitişmediğinde sükun üzere mebni olur. Kendisine Cem-i müennes nunu bitiştiğinde de böyledir. ا ر م - ا ر ن Örneğin; Kendisine tesniye elifi veya cem-i müzekker vavı veya muhataba ya sı bitiştiğinde nunun hazfı üzere mebni olur. ا 1 9 د ي ا & + ظ 9 وا Örneğin; Sonu illetli olduğunda illet harfinin hazfi üzere mebni olur. ا > ا ر م ا د ع Örneğin; Kendisine te kid nunu bitiştiğinde fetha üzere mebni olur. ا 1 9 د ن Örneğin; TE KİD (PEKİŞTİRME) Te kid: Kendisinden önce geçeni pekiştirmek için zikredilen bir tabidir. Yani bir önceki kelimeyi kuvvetlendirir. İki çeşittir: a) Lafzi te kid: Bu lafzın (sözün) isim veya fiil veya edat veya cümle olarak tekrarlanmasıyla yapılır. Örneğin;. & ر ا 0 4 <م ا 4 0 <م Öğretmene )ا hürmet ederim, öğretmene.) çıktı.) (Hak ortaya çıktı, ortaya ظ 9 ر ظ 9 ر ا & Dق haklısın) (Evet, evet sen 4 م 4 م ا ت I 0 3 ا & ق< başarılısın) (Sen başarılısın, sen ا ت ) 1 ا ت ) 1 b) Manevi te kid: Bu şu kelimelerden biri zikredilerek (kullanılarak) yapılır: لD 1 < ا 4 1 ون 0 3 ن + س 8 Bunlardan her birine, te kid edilene (pekiştirilen kelimeye) uygun bir zamirin bitişmesi gerekir. Örneğin; geldi) (Kızın kendisi bizzat 1 ء ت ت 9 + okudum) (Hikayeyi bizzat ' ر أ ت ا ) Muttasıl (bitişik) ve müstetir (gizli) zamir merfu munfasıl (ayrık) zamirle pekiştirme yapılır. Muttasıl (bitişik) ve müstetir (gizili) merfu zamir, ancak munfasıl (ayrık) zamirle pekiştirme yapıldık- + س ve tan sonra 3 ن kelimeleri ile pekiştirilirler. bulundum.) (Bizzat sana ikramda ا ر ك ا ت Örneğin; kalktın) (Sen bizzat kendin ' ت ا ت + ك Te kid; ref, nasb ve cer olarak irabında te kid edilene= pekiştirilene uyar.

27 27 BEDEL BEDEL: i rabta kendinden önceki isme tabi olan isimdir. MÜBDELÜN MİNH: Bedelden önceki isme denir. Tümden bir parçanın(bedelü l-ba d mine l-küll) ve iştimal bedelinde mübdelün minhe dönen bir zamir vardır ve mübdelün minhe mutabıktır. Bedelin dört çeşidi var: : Mübdelün minhe eşit olan, ona tamamen uygun bedele mutabık د ل ا ل< نا <ل Bedel: 1-Mutabık د ل ا ل< نا <ل د ل ق وI ا 0 % ن ا % ط ب ا 8 % 4 د ر ا & و ھ ر ر ة ن ر و اة اU & د ث ا#ر + çeşi- : Bedelin hepsini değil de bir parçasını ifade eden bedel د ل 4 ض نا <ل bedel:( 2-Tümden bir parça I, ا 0 ل S + dine denir. 3-İştimal bedeli : د ل اN # : İştimal bedeli, mübdelün minhe mutabık değildir, ondan bir parça da değildir. Ancak mubdelun minhin şümulüne girer. 1 3 ار 1 ل د ' S 4 ت ار 1 ل أ kelimedir. : Mübdelün minh ile hiç ilgisi olmayan yanlışlıkla د ل ن (اL 0 ط ( bedel: 4-Mubayin Örnek: 1 ء ا 0 4 <م, ا < 0 HAL Hal, fiil olurken, failin, mefulun veya her ikisinin durumunu gösteren sözdür. Türkçedeki durum zarfı karşılığıdır. (nasıl?) sorusuna cevap teşkil eder. 1 ء ا و د > د وا geldi. Çocuk koşarak Halid binmiş olarak geldi. 1 ء % د را Cümlelerindeki altı çizili kelimeler hal dir, failin durumunu göstermektedir. gördüm. Mahmudu uyur halde # ر ب ا ر ض ا & 0 ب ر دا içti. Hasta sütü soğuk olarak ر ا ت & ود ا Cümlelerindeki son kelimeler de hal olup mefulun durumunu göstermektedir. Meyve olgun olarak yenir. % 6 9 ؤ ل ا + # ر ب ا ء ر دا içilir. Su soğuk olarak Cümlelerindeki son kelimeler de haldir, naibu failin durumunu göstermektedir. Not: Bir cümlede, birden fazla hal olabilir. Tahir binmiş olarak gülerek geldi. 6 % 1 ء ط ھ ر را Çocuk ağlayarak, bağırarak oturdu. 6 & 0 1 س ا > ط+ ل Hal sahibine sahibul hal denir, umumiyetle marife olur. HALİN ÇEŞİTLERİ: Hal, yalnız bir kelimeden ibaret olabileceği gibi, isim cümlesi, fiil cümlesi, zarf, carr ve mecrur da olur. a)isim cümlesi: Hal olan isim cümlesinin başında, bu cümleyi asıl cümleye bağlayan, hal wawı denen bir waw bulunur. * وا_ 8 ا د ا دا وا م " ون yapmayınız. Bildiğiniz halde Allah a eşler ' ل ط و ھ و > طK ن savaştı. Subay susamış olarak b)fiil cümlesi: Hal olan fiil cümlesinin de başında, eğer cümlede, sahibul hale ait bir zamir yoksa bu cümleyi asıl cümleye bağlayan hal wawı bulunur. ا, K ( س uyandı. İmam güneş doğmadığı halde c)zarf: Arkadaşımın sesini, kapı arkasında olduğu halde işittim d)carr ve mecrur: ت د ) I 4 ت و ا م و, م ط " ا ) ظ " ف! ا, ب

28 28 Mahmud, sevinçle bir mektup okudu رح F 6 ' ر أ & ود ر NOT: Hal, durumunu bildirdiği isme tekil-ikil-çoğul ve müzekker-müenneslik açısından uyar. Ancak İnsan dışındakilerin çoğullarının haberi, sıfatı, fiili, hali vb. müennes-tekil gelir أ و ا ع ا, 6 ل HALİN ÇEŞİTLERİ 1- Hal tek kelime olursa genelde ism-i fail olur. Elim-lamsız ve üstünlü olarak gelir 1 ء ا و د '> _ 1 ء ا و د ان '> ن 1 ء اU و د '> ن Çocuk -iki-lar oynayarak geldiler T ت 1 ت ' < ; 1 T ت ن <' ن ; 1 ءت ت <' ت Bir kız-iki-lar oynayarak geldiler 2- Hal mazi fiil olursa başına ( و ' د )gelir. 1 ء JI 0 3 و. د ر ب + (ر 0 geldi. Ali arabasına binmiş olduğu halde 3- Hal muzari fiil olursa başına bir şey gelmez. Ancak başında ( ' د ) varsa ( ilave (و edilir. Öğretmen sınıfa öğrencileri müjdeleyerek girdi. (ط " ب د % ل ا 4 0< م ا ف UK ر ا, 4- Hal isim cümlesi olursa başına ( و )gelir. ا 9 ر ت و ا,( س و ن uyumadım. İnsanlar uyurken ben 5- Halde harf-i cer veya zarf varsa, aynen kalır. ر ا ت ا 8 9 ل ن ا,+( 6 ب gördüm. Hilali bulutlar arasında % ر ج I 0 3 ' و F S ز 0 çıktı. Ziynetleri içinde kavminin yanına ATF Arapçada Atıf Harfleri - Bağlaç Harfleri - Bağlaçlar - ن و ف أ و F م أ م I & ل - Harfleri, kelime veya cümleleri aynı hükme bağladıkları için Atıf Harfi / Atf-ı Nesak olarak isimlenirler. - Şayet bu harfler; kelime veya cümleleri aynı hükme (fiile) bağlamıyorsa, atf-ı nesak olarak görev yapmazlar. Atıf harflerinden önceki kelimelere matufun aleyh, sonraki kelime veya cümleye de matuf denir. * Matuf, matufun aleyh'in harekesini alır. İsim isime, fiil fiile, cümle cümleye atfedilir. Atıf harfi arada olmaksızın da atıf yapılabilir. Bu durumdaki atıf harfi MAHZÛF sayılır. ( (و harfinin cümledeki görevleri hakkında örnekler: Atf-ı nesak edatı olur. Müfret kelimeleri ile manasıyla ve cümleleri -ip manasıyla bağlar. Şayet öncesi ile sonrası arasında zıtlık varsa fakat ise, de anlamlarını verir. Kelimelerin işinde (veya hükme bağlanışında), öncelik ve sonralık aranmaz kaidesi vardır. Matuf (أ ط الله و ا ل ( Örnek: Atf-ı nesak olarak kullanıldığı cümlelerde, bir "MÂNA DÖNGÜSÜnü saklarlar. almıştır. lafzının harekesini (الله ( olan lafzı, matufun aleyh (ا ل ( olan ) ا ل ع ط ف (/ ع ط ف الن س ق ): Allah a ve Resulüne itaat ediyorum أ ط > Q و ا,ر(+ ول 1 و İftitah tekbiri vacip olur, kıyam da (hemen peşinden, J م 1 ر ة اN * ح 2 ف vacip olur) (Önce) ilim, sonra amel vacip olur مU 3 1 ب ا 4 0 م م( ا 4 ل İnsanlar öldü, hatta peygamberler de (öldüler) 6 (F 4 ت ا س 6 (F ا/ ء 5 ا و ل< ا, & I أ ر@ 4 ا و Kuşluk (namazını) dört veyahut sekiz (rekat) kıl Ya vacip veya müstehap (olarak) amel et 6 ا ( ا 3 ل ا ( و ا و ا ( +6 7 ا م ا ر, ء ط 0 ب I 4 Q ا م +! ط 0 mı? Allah Teala nın rızasını mı istiyorsun, yoksa gazabını İyiyi amel et, kötüyü değil ' 8 ا 3 ل & ' + U Helali belki iyisini talep et ا ط 0 ب & 8 ل طU 9 ل Gösteriş helal olmaz, fakat ihlas (helal olur) 10, ن & لD رT ء, ن ا! L ص > ط ف ا, ن : Nebimiz Muhammed e (asv) iman < 6 د (3 0 S ا 8 ة وا 8 م (

29 29 LAZIM FİİL-MÜTEADDİ FİİL Lazım fiil; faili ile yetinen ve herhangi bir mefulun bihi nasb etmeyen (almayan) fiillerdir. Yani eğer bir fiil, bir mefule ihtiyaç duymadan mana tamamlanabiliyorsa bu fiil lazım fiildir. Örneğin: JE 0 1 س 0 3 (Ali oturdu.) ذ ھ@ ت ت (Kız gitti) çıktı) (Öğretmen % ر ج ا 0 4 < م Yukarıdaki örneklerde görüldüğü üzere, gelen fiiller herhangi bir mefule ihtiyaç duymamışlardır. O halde bu fiiller lazım fiillerdir. Müteaddi fiil ise, bir veya daha çok mefulun bihi nasb eden, yani mefule ya da mefullere ihtiyaç duyan fiillerdir. O halde aşağıdaki örnekleri incelememizde fayda vardır: ذ اد ر س Örneğin: ح اU # ر (Hoca dersi açıkladı) yedi.) (Ali elmayı أ ل JE 0 3 اD +ح Yukarıda da görüldüğü üzere, gelen fiiller, meful almışlar ve cümleler de bu şekilde oluşmuştur. O halde bu fiiller müteaddi fiillerdir. Örneğin: Ali geldi (Nesne almadı- Geçişsiz fiil) Ali eve geldi (Nesne aldı- Geçişli fiil) Sonuç olarak Arapça da; Lazım fiil, meful almayan Müteaddi fiil ise meful alan fiillerdir. Geçişli fiil, dört kısma ayrılır: 1) Bir mefulun bihi nasb eden fiiller: ( Bir meful alan fiiller) Mefulun bih, failin işlediği işten etkilenen isimlerdir. Yani hepimizin bildiği genel manada meful de diyebiliriz. Bu fiillerin bazıları şunlardır: vb. (Okudu) ' رأ (Ezberledi) & + ظ (Yedi) ا ل Örneğin: ezberledi) (Ömer dersini & + ظ 3 ر د ر S 2) Aslı mübteda ve haber olan iki mefulun bihi nasb eden (alan) fiiller: Bunlar : 4 1 ل, etti) (iddia ز 3 م (Saydı), 3 د düşündü), a) 1 & (Biri hakkında iyi ب, (Zannetti) ظ ن kıldı), (Yaptı, & (Sandı), etti) (Hibe و ھ ب, etti) (Hayal etti, farz % ل Yukarıdaki bu fiiller, zan ifade eder. b) د رى (Bildi, idrak etti), ر اى (Gördü), 0 4 م (Öğren), 0 م 3 (Bildi), و 1 د (Buldu), I ا + (Birini buldu). Yukarıdaki fiiller kesin bilgi ifade eder. 4 1 ل c) (Yaptı, kıldı), و ھ ب (Hibe etti), ا % ذ (Edindi), ك ر (Terk etti), ر د (Reddetti), Yukarıdaki fiiller bir şeyi bir halden başka bir hale dönüştürmeyi ifade ederler. 3) Asılları mübteda ve haber olmayan iki mefulu nasb eden (iki meful alan) fiiller : Bunlar: ل, (Verdi) ا 3 طI (Öğretti), 0 3 م (Sordu), ) (Bağışladı), < (Engel oldu), (Giydirdi), I (İsim verdi), س (Elbise giydirdi), ھ دى (Hidayet etti) 4) Üç mefulu nasb eden fiiller (Üç meful alan fiiller) Bunlar:, (Zorladı) ا ر, (Zorladı) ر, aktardı) (Anlattı, & د (Haber verrdi), öğ- (Bildirdi, ا 3 م 0, verdi) (Haber retti), رى ( Gösterdi )ا fiilleridir. Sonuç olarak Arapça da geçişli (müteaddi) fiillere meful gelmesi hususu; Bir meful alan fiiller Aslı mübteda-haber olup iki meful alan fiiller a) Zan ifade edenler b) Kesin bilgi ifade edenler c) Bir halden başka hale dönüştürmeyi ifade edenler Aslı mübteda-haber olmayan ve iki meful alan fiiller Üç meful alan fiiller olmak üzere incelenebilir.

30 30 SIFAT-I MÜŞEBBEHE SÜLASİ MÜCERRED (YALIN HALDE) FİİLLERİN BABLARI ( Zamme) Bunlar altı tanedir: (Birinci bab:mazi=>fetha Muzari=> ب 4 * ل + 4 ل ) ب 4 * ل + 4 ل ), ر ب, ر ب ( Kesra (İkinci bab: Mazi=> Fetha / Muzari=> (Üçüncü bab: Mazi=> Fetha / Muzari=> Fetha *4 ل + 4 ل (ذ ھ ب ذ ھ ب ( (Dördüncü bab: Mazi=> Kesra / Muzari=>Fetha) * 4 ل 4 + ل 3) 0 م م ( (Beşinci bab:mazi=>zamme /Muzari=>Zamme) * 4 ل + 4 ل ) & ن & ن ( (Altıncı bab: Mazi=> Kesra / Muzari=> Kesra) * 4 ل + 4 ل ) & ب & ب ( Sıfat-ı müşebbehe; kendisiyle nitelenen şahıstan ayrılmayan sabit bir sıfata delalet etmek üzere üç harfli lazım bir fiilden yapılan bir kiptir. ر م (güzel), & ن Örneğin; (Cömert), 4 ب (zor), 4 # (tok) Sıfat-ı * ر حmüşebbehe babından (dördüncü babtan) üç vezinde gelir. a) Fiil, üzüntü veya sevince delalet * 4 لettiğinde vezninde gelir. Müennesi * dür. (Semai) Örneğin; & ز 6 & ز ن (üzgün erkek-bayan), * ر ح * ر & 6 (sevinen erkek-bayan) b) Fiil, kusur veya süs veya renge delalet ettiğinde ا * 4 ل vezninde gelir. Müennesi de * 8 4 ء dür. (Gayr-ı munsarıf, kıyasi) BURADAKİ VEZİNLER KIYASİ (YANİ KALIPLI-KURALLI) Örneğin; ا 3 ر ج 3 ر 1 ء (Topal erkek-bayan), ا & و ر & و ر اء (Huri gözlü erkek-bayan) c) Fiil, bir boşluk veya doluluğa delalet ettiğinde 8 ن 4 * veznindedir. Müennesi, I 0 4 * dır. (Gayr-ı munsarıf ve kıyasi) Örneğin; I # ن # (tok erkek-bayan), 1 و 3 ن 1 وI 3 (aç erkek-bayan) ر م Sıfat-ı müşebbehe babından (beşinci babdan) birçok vezinde gelir. Bu vezinlerin en çok bilinen ve kullanılanı altı tanedir. * 4 ل * 4 ل * 4 ل * 4 ل *4 ل *4 ل VEZİN 0 ب ر اح & ن 1 ل 9 ل ن ÖRNEK (çığlık sertkatı korkak Kolay güzel güzel atan), İsm-i fail ve ismi meful den her biri devamlı bir niteliğe delalet ettiğinde, Sıfat-ı müşebbehe; bunların vezninde gelebilir. Örneğin; ط ھ ر ا ) 0 ب (temiz kalpli), د ل ا ) 6 4 (orta boylu), ب اط@ > 9 ذ (İyi huylu) AYRICA; bildirenler) kalıpları gayr-ı munsarıftır. (Renk, kusur ve sakatlık * 8 4 ءve ا * 4 ل 1) 2) Sarf ilmi ile uğraşan âlimlerden bir kısmı, ism-i fail ile sıfat-ı müşebbehe aynı şeydir demişlerdir. ka- => Bu kalıplar kıyasidir, yani kurallıdır, kalıplıdır. Diğer 4 * ل <= => Cemisi 4 * 8 ء <= =>Müennesi ا * 4 ل 3) lıplar ise semaidir; yani sözlüklerden bakılarak ve kullanılarak öğrenilir, belli bir kurala dâhil değildirler. => ا 3 د ل (Karanlık) ya da ظ 0 م <= ا ظ 0 م Örneğin; 4) Mezid fiillerin sıfatı müşebbehesi; ism-i failleridir. yollu) (Orta 4 د ل 5) Sıfat-ı müşebbehe lazım fiilden yapılırken, ismi fail hem lazım hem müteaddiden yapılır. 6) İsm-i fail daha çok hal ve istikbal (gelecek), bazen de mazi içindir. Oysa sıfat-ı müşebbehe yalnız geniş zaman içindir. 7) Sıfat-ı müşebbehe devamlılık bildirir. 8) Sıfat-ı müşebbehe fail alır. ق Örneğin; 9) Sıfat-ı müşebbehe failine mudaf olabilir. huyludur) (O güzel ھ و & نا 0 % 0 3 م Örneğin: 10) Sıfat-ı müşebbehe bazen istisnai olarak müteaddi (geçişli) fiillerden de gelebilir. 0 3 م <=

31 31 11) Sülasilerde semai, mezidlerde ise kıyasidir. (genellikle) İSM-İ MAKSUR, İSM-İ MENKUS, İSM-İ MEMDUD a) Maksur isim, sonunda devamlı elif-ya bulunan isimdir. Üç hareke bunların sonunda takdir U ذى. Örnek: gibi. (Bu delikanlı, doğru yola uydu ve eziyet verici bir şey yapmadı) ھ ذ ا ا + I > ا 9 د ى و م ت b) Menkus isim, sonunda bir önceki harf kesreli olan devamlı ya bulunan isimdir. Merfu veya mecrur olduğunda (zamme ve kesre) ağır geldiği için, sonunda bu harekeler takdir edilir., I 0 3 E ا 1 Örnek:.E & م ا ) (Hâkim, suçluyu mahkûm etti. Gibi. Fakat bu isim mansub olduğu zaman, sonunda fetha ortaya çıkar. gördüm) (Kadı yı أ ت ا ), Örnek: E Bu isimler nekira olarak geldiklerinde kelimenin sonunaki ' ض ya harfi düşer. Merfu ve mecrur halinde ise & م yazılır. şeklinde ر أ ت ', 1 I 0 3 şeklinde gelir, mansub halinde ise ya harfi tekrar ortaya çıkar ve ن b) Memdud isim, sonunda kendisinden önce zaid elif (eklenmiş elif) olan her murab (sonu değişebilen) isimdir. Örnek: ا & ر ت ا ) را ء (Okuyuculara hürmet ettim) gibi. İSM-İ MENSUB İsm-i Mensub: Sonuna, kendisinden önceki harfin harekesi kesreli, şeddeli bir ي harfi eklenen isimdir. Bu, sonunda ي bulunmayan isme mensubiyeti (aitliği) göstermek için yapılır. İsmin sonunda müenneslik ة si varsa hazfedilir (düşürülür.) Örneğin; ط 6 (Malta) ط JE (Maltalı) İsim, üç harfli maksur (sonunda elif-i maksure bulunan) bir isim ise, veya elif-i memdude ile sona eren müennes bir isim ise, son harfi a و çevrilir. Örneğin: 3 (baston) و يJ & ر اء (Çöl) & ر و ي J gibi İsim dört harfli maksur veya menkus bir isim ise ( ا ) ve ي) ) yı و) ) a çevirmek ve bunları hazfetmek (düşürmek) caizdir. Örneğin; I 4 (Mana) 4 و يJ veya JE 4 (Manevi) ---- E, ا (Mazi, geçmiş) DE, ا veya ا, و يD (Mazi ile ilgili, geçmiş) İsim, beş veya daha fazla harfli maksur veya menkus bir isim ise nisbet ي) ) sı eklenmeden önce kelimenin son harfi hazfedilir. (düşürülür) Örneğin; I + ا ط (Mustafa) ا ط + DE (Mustafa ya ait) ا # ر ي (Müşteri) ا # ر ي D (Müşteri ile ilgili, müşteriye ait) İsim, ikinci harfi kesreli, üç harfli bir isim ise, nisbet yapılmadan önce ikinci harfi fethalı kılınır. Örneğin; 0 ك (Kral) JE 0 (Krala ait)----- ل (Deve) JE 0 (Deve ile ilgili) Şeddeli ي) ) ile sona eren isme nisbet yapıldığında bu ismin üç hükmü vardır: a) Eğer şeddeli ي) ) bir harften sonra gelirse, birinci ي) ) aslına, ikinci و) ), ي) ) a çevrilir ve bundan önceki harfin harekesi fetha kılınır. ط و و ي J ) ط و ي = Tay aslı ) طJE Örneğin; Diğer örnek: JE & (Canlı) & و ي J (canlıya ait) b) Eğer şeddeli ي iki harften sonra gelirse, birinci ي) ) hazfedilir, ikinci و) ) ي) ) a çevrilir ve bundan önceki harfin harekesi fethalı kılınır. Örneğin; JE 0 3 (Ali) 0 3 و ي J (Aliye ait) c) Eğer şeddeli (ي) üç veya daha fazla harften sonra gelirse, hazfedilir. Örneğin; JE 4 * # (Şafi-i) JE 4 * # (Şafi ye ait) Diğer örnek: ر DE (Kürsü, sandalye) ر DE (Kürsüye ait, sandalyeye ait) İsim * veya * vezninde ise, ي ve ت hazfedilir (düşürülür) ve ikinci harf fethalı kılınır. Örneğin; 6 + & (Hanife) JE + & (Hanifeye ait) ait) (Kurayze ye ' ر ظJE (Kurayze) ' ر ظ 6 örnek; Diğer Lame l fiil (son harfi) hazfedilen ve kök harflerinden ikisi üzerine kalan üç harfli her isme nisbet yapıldığında bu isim aslına döndürülür.

32 32 د و ي J (El) د Örneğin; (El ile ilgili) Diğer örnek; ا ب (Baba) و Jي (Babaya ait) Diğer örnek; ا خ (Kardeş) ا % و ي J (Kardeşe ait) İSM-İ TAFDİL, İsm-i Tafdil: iki şeyin nitelendiği bir sıfatta, birinin diğerinden daha üstün olduğunu gösteren kiptir. bilgilidir.) (Zeyd Ali den daha ز د ا 0 3 م ن Örneğin; >E 0 3 İsm-i tafdil üç harfli,ا * 4 لfiilden müennesi I 0 4 * vezninde yapılır. Bu fiilin malum, tam, olumlu, çekimli, yalın, farklılığı kabul eden, renk, kusur veya süse delalet etmeyen bir fiil olması şarttır. İsm-i tafdilin üç kullanılış şekli vardır: A) Başında ال bulunmaması ve mudaf olmaması: Bu durumda müfred müzekker olması ve kendinden sonra da mufaddalun aleyh in (kendisine karşı başkası üstün tutulmuş olanın=kıyas var) min ile mecrur olarak getirilmesi gerekir. DİKKAT KIYAS VAR! gibi. (Zeynep Meryem den daha büyüktür.) ز ب ر ن ر م Örneğin; faydalıdır.) (İlim, maldan daha ا 0 4 م ا + > ن ا ل. bilgilidir.) (Fatma, Halid den daha * ط 6 ا 0 3 م ن % د. büyüktür.) (Güneş, Ay dan daha ا # س ر ن ا) ر B) Başında ال in bulunması: Bu durumda ism-i tafdilin mevsufuna uyması gerekir ve kendinden sonra mufaddalun aleyh (=kendisini başkası üstün tutulmuş olan=kıyas getirilmez) DİKKAT KIYAS YOK! ÖRNEKLER: gibi. (En büyük kız çalışkandır.) ت ر ى 1 9 د ة.. güzeldir.) (En küçük oda اL ر 6 * ا LD ر ى makamındadır) (En büyük erkek çocuk, baba yerindedir=baba ا و د ز 6 ا ب C) a-marifeye mudaf olması durumunda: Bu durumda kendinden öncekine uyması ve uymaması caizdir. (Yani uyabilir de uymayabilir de) ÖRNEKLER: ا # ر ف ا د ن 6 ya ا د نda I * # ر (Mekke, şehirlerin en değerlisidir.) ) faziletlisidir. (Amel eden âlimler, insanların en ). ا *, ل ا س ( da Ya ا 0 4 ء ا 4 0 ون ا *, ل ا س. faziletlisidir.) I 0, * )( Zeynep, kadınların en ا< ء ( da Ya ز ب ا *, ل ا< ء. C) b-nekreye mudaf olması: Bu durumda müfred ve müzekker olması gerekir. ÖRNEKLER: gibi. (Tuba, en faziletli kadındır) ط و@ E ا *, ل ا ر أ ة adamlardır.) (İlim adamları, en faydalı ر 1 ل ا 0 4 م ا + > ر 1 ل. büyüğüdür.) (Meryem, kadınların en ر م ر ا ر أ ة

33 33 ARAPÇA EZBER KELİMELER Ağustos آب = آ*()' Baba 2 ا% ب ج ا"! ء 1 Enjektör İğnesi إ! ة -. / 01 Gülümsemek 4 ا!,(+ 3 Yönelmek ا Beyaz 6 أ! 5 م ا 4 ء 5 Mahvetmek, Yok Etmek أ 1 8 ; Edinmek 8 ا 8 : أ 8 > = 8>? - إA 8 Gelmek 10 آ 8 - Gelen, aşağıdaki 11 Mobilya ا% C ث 12 Tarihi Eserler ا" C ر ا, ر?: - 13 إ D! - - E 7? ب أD Cevap vermek 14 اF,D Toplanmak 15 İhata Etmek, Çevrelemek 16 أG ط - 0? -H إG ط - sevmek أG E 0? E - إG ب Saygı Göstermek اG, م İhtiyaç duymak 18 اG, ج 17 İşgal Etmek اG, I I, G Toplanmak, Kutlamak 20 ا اG, ى İçermek, kapsamak 22 أA G Bazen Erkek kardeş 24 ا% خ ج اKL ة= اKL ان 23 ج ا% K ات ا% P K Kız kardeş İcat, Buluş اKL, اع ج اKL, اQ ت seçmek 26 اK, ر 25 Yeşil أ 4 K م ا: 4 اء Geciktirmek 28 K أ 27 İdrak Etmek, Kavramak أ د ر ك Edebiyat, Edep 30 ا% د ب 29 أ دى W? دي - 8 <د? - Yemek Malzemeleri 32 أد و ات ا) م Sebep Olmak أ دى إ > W? دي إ> Mart آذ ار= ر س 35 Kulak ا% ذ ن ج ا"ذان 36 İstemek أ ر اد?? - إ ر اد ة Yükselmek ا ر 8 Tarımsal Araziler 38 ا% ر اZ = ا YراQ - 37 Sütlaç أ ر ز E 1 0! Pirinç 40 ا% ر ز أ رI Göndermek 42 ا% ر ض ج ا% ر اZ = Yer 43 أ رZ Emzirmek 44 ا% رI Dul ا% ر?` - ج ا% ر ا_ ^ 45 Koltuk, Kanepe, Divan, Taht Eda Etmek, Yerine Getirmek 46 ا ز دG + Kalabalık Olmak 47 أ? a Aspirin 48 Hafta ا% ع ج ا%! Geçen Hafta ا% ع ا ZF = Gelecek Hafta 50 ا% ع ا/د م 49 Değiştirmek ا, ل Hoca, profesör 52 ا%,ذ ج ا% 9 8 ة ا L, اG - İstirahat, ا, )ع teneffüs 54 Güç Yetirebilmek Gösteri Yapmak ا, ض Hazırlanmak 56 ا, 55 Dosdoğru Olmak, Yerinde Olmak ا,/ م Kapsamak, İçermek 58 ا, c ق I /,)? ا, / I Azaltmak, Kaldırmak, Bağımsız Olmak ا, / dل 60 Devam Etmek ا, F 61 ا, / e Uyanmak 62 ا% ة ج ا% Aile Üzgünüm آ ; Hızlanmak 64 أ ع 63 أ Teslim olmak, Müslüman olmak أF ء ا 1 ان ا! - 66 Siyah أ د م ا ( د اء Ticari Pazarlar 68 ا% اق ا, 7 ر? - 67 Arap Ülkelerinin İsimleri Oluşturmak اg, h Satın almak 70 اg, ى 69

34 34 أi ر Parmak 72 اiL ج ا% i! 71 Sarı أi م ا j اء Avlamak 74 اi ) د ج ا% G Z = ا% 0 Z > Kurban 76 ا% 0 Z - Kurban Göndermek, Yayınlamak, İlan Etmek Hafif Yiyecekler ا%طF - ا: - Anne-Babaya İtaat 78 إ ط Q - ا ا? a 77 Özür Dilemek ا 9, Q ر Yardım Etmek 80 أ Q ن ا F, Q Umre Yapmak 82 أ 7Q. = Hoşuma Gitti Vermek أQ ) > Hazırlamak 84 أQ? - إQ اد ا أa1Q İlan Etmek 86 ا?. - ا% Q د Dini Bayramlar Kapatmak أ * h1 Milli Bayramlar 88 ا% Q د ا ط Türk Millet Meclisinin اk,,ح '17 ا% - 90 أm k > İfşa Etmek, Yaymak Açılması ا, - Tertiplemek, Düzenlemek, Kalmak أ م İkamet etmek, oturmak أم +/? - إ - Yakınlaşmak, Yakın Olmak ا, ب Teklif Etmek, Önermek ا, ح Kanaat Etmek, İkna Olmak ا, Çoğunluğun Kararıyla أ! % n? - 97 أ j > En Uzak, Uç 98 أ 1 - Azınlık Oksijen ا% ( a7 İkram Etmek 100 أ م أd - I >? أ I Yemek yemek 102 ا ) - ا" oت Tıbbi Aletler Tansiyon Aleti آ- H c Z ا م Daktilo 104 ا"- ا` ا, h0 Katılmak, kayıt olmak 106 ا p,lب İltihap, Apse 107 أh j Yapıştırmak ( K أ / > Hutbe Sunmak أ/> Z 0 ة 109 Konferans Vermek, Ders Anlatmak Elem, Acı, Ağrı ا% + ج ا" o م 110 Anne ا% م ج ا% pت Görüşmek Üzere 112 إ > ا 1 / ء 111 Kutsal Yerler ا% a ا F / - Turistik Yerler 114 ا% a ا ( G Yazı tahtasının önünde أم ا( ر ة Evin önünde 116 أ م ا P 115 ا, In Emanet, Güvenilirlik 118 ا% A Kadın ا L أ ة ج ا. (ء Sınav, imtihan 120 ا 0, L ن ج اA 0, L ت 119 Örnek Olmak, Boyun Eğmek Psikolojik Hastalıklar ا% اض ا وG - Cilt Hastalıkları 122 ا% اض ا 1 7? ا%اض ا j - Sinirsel Hastalıklar 124 أ ' Dün 125 a` أ İmkan Bulmak 126 إ? AF - a W? آ a İman etmek Yararlı İşler ا% ر ا. k - Müstehap İşler 128 ا% ر ا 0,) F Tek Başına Yaşaması أن r? وG ه Emir, Yönetici 130 ا% ج ا% اء 129 أ A آ ; F /ط - d ^ 131 Sözünü Kestiğim İçin Üzgünüm 132 اs,A Beklemek 133 اs, A + Düzenli Olmak 134 اp,A > Bitmek 135 أ 7 A > Kurtarmak 136 ا 5: A Alçalmak 137 أm A < Yapmak, İnşa Etmek 138 اh1 ( A Ayrılmak, Çıkmak İnzivaya Çekilmek 140 اY A ل 139 ا F / > أ c Aم Müzik Nağmeleri

35 35 ا% A ; ج (Allah) Yolunda Harcamak 141 أh A Burun 142 ا% A ف=ا" A ف Hicaz da oturanlar, hicazlılar أ ھI ا 0 7 ز Önem Vermek 144 ا ھ, Hire de oturanlar, Mekke de oturanlar, أھI ا 0 ة 145 أھI `- 146 hireliler Mekkeliler 147 ^! أھd Hoş geldin, hoş bulduk 148 أ ھI F İhmal Etmek 149 أ وi > Tavsiye أ ول ة Etmek 150 İlk Kez K أ ي Nasıl Yardımcı Olabilirim 152 Mayıs أ?ر =? 153 Aynı zamanda, de, da 154 أ? 4 Eylül أ? 1 ل = F, Sağlam İman, Olgun اF? L ن ا` I 155 İman 156 Kapı ا ب ج ا%! اب Patlıcan اذ 7 A ن Çöl 158 ا د? Yumurtlamak!ض 5? - 4! Soğuk 160!ر د 159 Batılda Hiçbir Fayda Yok اطI ko _ة Batlın Hiçbir Temeli Yok 162 6k ا طI o أ س , A o اطI Batılın Hiçbir Sonucu Yok 164 h /0,?o اطI Batıl Gerçekleşmez 165 k - _ ط 1 / -! v طdق 101 Pare Top Atışıyla 166 Q! - Satmak! ع? وط 1 / ' `! Aksine 168 ا - Bamya Akdeniz ا 0 ا%! 5 Araştırma 170 ا w 0 ج ا 0 ث Karadeniz ا 0 ا% د 172 0! Ege Denizi إ? Göl ا 0 ة 174 Başlamak! أ? أ -! ا? Ortaya Çıkarmak, İcat! ع? ع - Q! Etmek 176 Portakal ا 8 /ل Soğuk Keskindir, Dondurucudur ا د ر س Burç, Kule, Hisar 178 ا ج ج ا وج 177 Posta, Elektronik ا? ا% `,وA = Posta 180 ا? ا Fm ' Q د ر Y! Gül Çekirdeği 182 ( )! - H )? H )! Yaymak, Sermek, Açmak F )! Gülücük 185 ا Q4 - Ticari Mal, Yük 186 ا ) ط ' Patates ا ) I ج ا%! ) ل Battaniye 188 ا) A Şampiyon, Kahraman, Önder 189 Karın ا) a ج ا)ن 190 Yavaş ا) x 191 n! - w? w! Göndermek 192 د_ h 'F K! Beş dakika sonra Uzak ا Bazı 194 ا ا 5c Kin, Nefret, Tiksinti 196 9Qر c! Özürsüz Maydanoz ا / وA ' Bakkal 198 ا / ل 197 İnek Şişmandır ا/ة -.F İnek 200 ا/ة ج ا/ات A ا/ة İnek Zayıftır 202 ا / dو ى Baklava `! Bütün Memnuniyetimle I ور = /! Kalmak 204 < /? -! /ء 203 Yabancı Ülkeler ا dد ا% D. - +`! Domates Kaça? 206 ا) Fط Belde, ülke 208 I1 z 1 F! Az Bir Tutar Karşılığında ا 1 ج ا d د 207 Kız ا. P ج ا.ت Bina Yapan, Duvar Ustası 210 ا. ء 209

36 36 Fındık 212 ا.ق ج ا.د ق 211 i ص!.ن Sıkıştırılmış Bina Yumurta ا 5 Boza 214 ا ظ Tüccar ا, D ج ا, 7 ر a! İki parantez arası 216 ا/ a 217 K>8 Gecikmek 218 ا pf7 ر?- '>8 Cumhuriyetin Kuruluşu İn Karşısında 7 8 ه g>8 ة Çıkış Vizesi ا:وج ا j P08 Sıfırın Altında 222 ا 4. F ة P08 Masanın Altında 1:8 ; Geri Kalmak 0 8 Konuşmak 224 ث 223 Sembolik Toprak ا, اب ا Y ي Bilet 226 ا, 9 ة ج ا, 9 ا 225 Tercüman ا, F Dن ك?, ك - Terk Etmek 229 Y 8 { (Kızak) Kaymak 230 Y 8 Evlenmek وج 231 ا j 0 ل < 1 Q (, ) 8 Birçok Bilgiyi Elde Etme n ة 1 ت İmkânın Var ) 8 + Teslim Almak 233 ) 8 Alışveriş Yapmak ق 234 a?m8 ا%و ل = أ,! Ekim 235 F k A = ا An = a?m8 Kasım 236 ( 8 Gelişmek ر 8 و ن Yardımlaşmak 8 ھ Sözleşmek, Anlaşmak I?8 ا,ر - E,? E 8 Yorulmak Öğrenmek 8 ) I Okullar Tatil Edilir 242 ا Fار س 241 Elma ا,ح Duyuru, Yönerge 244 ا, 1 + ج ا, F1 ت 243 Anayasanın Değiştirilmesi 245 I4 8 Buyurun 246 ا,/? Takdir, Onay 1` 8 + Konuşmak Rapor 248 ا,/? ج ا,/ر? 247 Televizyon ا, 1 ز ` 8 Oluşmak 250 ن 249 Öğrenci ا, 9 F1 ج ا, 9 d Teleferik 252 ا, 1?^ 251 Yetişmiş Kız Öğrenci, ا, 9F1 ة ا 9pF!- 253 ا,!- 254 Terbiyeli Kız Öğrenci 18 Toprak Kirliliği ث Hurma ا, F 18 Hava Kirliliği 256 ث ا p اء 255 F 8?.ت Genel alıştırmalar Q - Alıştırma 258 ا, a? F ج ا, F?.ت ا, F ' İstemek, Aramak F ز=? 8.و ل 261 i. 8 Yardımlaşmak 262 Dut ا,ت Hazırlık 264 ا, p ~ Temmuz 8 ; 8 Abdest Almak 266 Z < 265 Durmak İncir 268 ا, a 267 ا n A? - Lise ا% _ F - و ا: ) ء 269 -?AC İmam hatip lisesi 270 ا n? Avize 271 ا k/n - Kültür 272 ا% C /ل ج ا I/n Ağırlık 273 ا n D d - Buzdolabı 274 ا% FCن ج ا n a F Fiyat, Eder Almak, Yemek, Kullanmak Elbise 276 ا n ب ج ا n ب=ا% C اب 275 ا n م Sarımsak Üniversite ا 7 - ج ا 7 ت Komşu 278 ا 7 ر ج ا 7 ان 277 Ödül ا Y_7 ة ج ا 7 ا_ Y 279 E AD Yanında, Kenarında 280 Peynir ا a 7 Korkak 282 ا 7 ن ج ا 7.ء ا p7 - = a ا 7 Alın 284 ا 7 ج ا% Dاد Dede Nine ا 7 ة ج ا 7 ات Duvar 286 ا 7 ار ج ا 7 ران 285

37 37 Zil, çan ا 7 س ج ا% D اس Yeni 288 ا 7? ج ا 7 د 287 Gazete ا 7?ة ج ا 7 ا_ Koşu 290 ا 7 ي 289 Kasap ا 7 Yار D?ة Şark gazetesi 292 ا mق 291 Ada ا Y7?ة Havuç 294 ا Y 7 ر 293 Alt Göz Kapağı ا a7 ا% I Cisim, Beden 296 ا 7 (+ ج ا% D (م Üst Göz Kapağı ا a7 ا% 1Q > 298 ا a 7 ج ا% Dن =ا 7 ن Göz Kapağı aq d Dء Ayrılma, Tahliye D - E 17? E 1D Sebep Olmak, Kazanmak 301 Rızık Kazanmak, Elde E1 D ا زق Etmek D - ' 17? ' 1D Oturmak 303 Katı, cansız, donuk ا F 7 د 304 F Dد ى Cemadiyelula ا%و> 305 FDدى ا FD==Anدى Cemadiyessani ا" Kة 306 FD - F7? FD Toplamak 307 ا F7 - Dernek, Kulüp 308 ا DL!- ا IF7 Olumlu Cümleler Olumsuz Cümleler ا IF7 ا F.- Olumsuz Cümleler 310 ا IF7 ا( أر Dء اطa Cümle 312 ا 1F 7 - ج ا I F FD Ülkenin Her Tarafı 313 ا IF 7 Güzel 314 ا k0j - D.ح Gazetecilik Yönü Asker 316 ا 7. ي ج ا 7.د 315 G ب p Dز Bilgisayar Yön 318 Y p D Hazırlamak ا 7 -p ج ا p 7 ت Cevap ا 7 اب ج ا% D! - Hava 320 ا 7 Ordu ا r 7 ج ا 7 ش D از Pasaport 322 ا( 321 Kaş ا ED0 ج ا 0 اED Hacı 324 ا 0 ج ج ا 0 7 ج 323 Bekçi ا 0 رس G Sıcak 326 ر ا F > Gرس Kaleci 328 ج ا dk0 ت ا 1k0 - Otobüs 329 Hakim, Hüküm Veren ا 0 + ج ا 0 `م 330 Sabah Namazı Vakti Geldi Gن و P diة ا 7 E G Tabiat Sevgisi ا)- Duvar 332 ا H _0 ج ا 0 )ن 331 G - Ağrıkesici Hap 334 ) ` G ط - H 0? H G Boşa Çıkmak, Başarısızlığa Uğramak Rezervasyon ا Y 7 0 İp, Şerit 336 ا I 0 ج ا 0 ل 335 Hadis, modern, çağdaş ا w? 0 Göz Bebeği 338 ا 0 - ج ا 0 ت 337 Bahçe ا 0?/- ج ا 0 ا_ h Demir 340 ا 0? ا 9 0 اء ج ا% 9 G?- ا 0 ارة Ayakkabı 342 Isı, Hararet, Ateş, Sıcaklık Kurtuluş Savaşı, Özgürlük ا 0 ب ا d/,l - Haram 344 ا 0 ام 343 Savaşı 345 AY G -? Y0 ن YG ن Üzülmek, Yas Tutmak 346 YG?ان Haziran =.? Hesap ا 0 (ب Çorba 348 ا 0 (ء 347 Güzel, iyi ا a ) 0 G ( ا - )0? ) G Kıskanmak ا: h 1 a) G Güzel Ahlak 352 ج ا aj0 ا j0 ن At, Kısrak 353 j ا 0 ج ا 0 j - Ders saati 354 jgدا - j0? jg Devşirmek, Biçmek -I j0? <1Q IjG 355 d jg Elde Etmek G ر ا 40? 4 G Gelmek 357 s G - e 0? e G Korumak 358 s G - e 0? e G Ezberlemek, korumak

38 38 Mezuniyet Töreni ا I0 ا,: D = Toplantı, Tören 360 ا I0 ج ا d0 ت 359 Haklısın ا h0 Torun 362 ^1Q ا 0 ج ا% Gد ^ ا h0 Haklısın 364 ^ ا h0 Haklısın Tarla ا I/ 0 ج ا 0 /ل Hak Söylenir 366 ا h0? /ل ا 0 /. - ج ا a / 0 Enjektör, Şırınga 368 ا 0 / - ج ا E_/ 0 Çanta, valiz Helal ا d0 ل Berber 370 ا d 0 ق G - E 10? E 1 G (Hayvanı) Sağmak 372 ا h1 0 Boğaz Helva, Tatlı ا 1 0 ى Boğaz, Gırtlak 374 ا 1 0 /م 373 Süt ا E10 Tatlı 376 ا 1 0?ت 375 Kayınpeder ا 0 + Müttefik 378 ا 1 0 ; ج ا 1 0 ء Güvercin ا F0 م 380 Hamam, banyo ا 0 Fم 381 FGا - F0? FG Övmek, Hamdetmek 382 d F G - I F0? IFG Taşımak 383 -K < F G Hafif Ateş 384 ا F 0 - Perhiz, Korunan Şey 385 Diyalog ا 0 ار 386 Çevirmek, tercüme etmek G ل ا 1 F G ل Öğretmenin etrafında 388 ا 0 ة ا F ر - Okul hayatı Yılan ا 0 - ج ا 0 ت Günlük Hayat 390 ا 0 ة ا- 389 Hizmetli, hademe, işçi 392 ا:د م ج ا: ام 391 ا:ل ج ا% K ال Dayı Kaybeden, Başarısız ا:_ E Teyze 394 ا:- ج ا: oت 393 Haber ا: ج ا% Kر Fırıncı 396 ا: ز 395 Yanak ا: Ekmek 398 ا: Y ج ا% Kز K وD -? : ج K ج Çıkmak 400 ا:?)- ج ا:ا_ H Harita 401 ا% 9 G?- - AاY K Ayakkabı Dolabı 402 ا n ب -AاY K Elbise Dolabı Tahta, Kereste ا: Em ج ا% mkب K Marul 404 '= K 403 Huşu duymak, konsantre 405 Q m K - m:? m K Övülen Özellikler ا: j ل ا F0 ة 406 olmak Yeşillik, Sebze-Meyve ا: 4 اوات Düşmanlık, Tartışma 408 ا: j م 407 Hata, Yanlış ا:)< Hat, Çizgi 410 ا: H ج ا: )ط 409 K /ن Kalp Çarpıntısı, Nabız ا/ E1 Tehlike 412 ا: ) ج ا% K )ر K - 1:? 1K (Elbise) ا: 1 - ج ا: 1 ء Çıkardı 414 Halife Dost 416 ا: I1 415 ا: F ر ج ا: F Şarap, Alkollü İçki İhanet ا: A - Salatalık 418 ا: ر Onlarla Onun Arasında د ار!.p+ و!. 6 Döndü 420 Pekmez ا! ' 421 Tavuk, Piliç ا Dج ج ا DDت 422 دK o - I K? دIK Girmek 423 د ak Sigara İçmek 424 ا را Dت ج ا راD - Bisiklet İkinci Dereceden درD - Eğitim-öğretim 426 -AC ا را Ders ا رس ج ا ر وس 428 Ders görmek, eğitim د ر س? ر س - د ر و almak 429 Birinci ders ارس ا% ول 430 Anayasa, Tüzük, Düstur ا,ر ج ا Çağırmak, Davet Etmek د Q Q? دQ ة - د Qء د k k? دk Ödemek, Uzaklaştırmak 433 (Kapı) Çalmak دق?ق - د 434 Bir Dakika Lütfen د/- ^14k a

39 39 د ل? ل - د o Kavşak ا وار 437 Delalet Etmek, İşaret Etmek İlaç اواء ج ا%دو?- 436 Bir Seçim Dönemi د ورة اA, :!- وا Gة Tuvalet, Lavabo 440 د و ر ة ا F ه 439 Din ا? a ج ا%د?ن Horoz 442 ا?^ ج ا%د?ك 441 Kol ا 9 راع ج ا%ذر ع Kesmek, Boğazlamak 444 ذ!!9? - ذ! ى آ 88 رك وQ ا a 9 ج ا%ذن 445 Atatürk ü Anma, Gençlik ذ Çene 446 وا? Z - ا mب Ve Spor Bayramı Zilhicce ذ و ا Gitmek 448 ذ ھE? 9 ھE - ذ ھ! 447 د Zilkade 450 ذ و ا/ ة 449 )0 +1Q ذو İlim Sahibi Kıskanılır Lokum راG - ا 1 0 / م Bağ, Rabıta 452 ا ا!)- 451 Çetleşmek,Mesajlaşmak, را I Baş, Kafa 454 اأس ج اؤوس 453 Mektuplaşmak Gözetmek راQ >? اQ =- ا Qة Görmek رأى? ى - ر أ? 457 ر! - ا P Ev Hanımı 458 Kazanmak, Elde Etmek, ر!!? - ر! 0 Kar Etmek 459 Bağlamak, İlişkili Olmak ر! H - H!? ر!) 460 Belki ر! F Rebiussani ر! ا An = Rebiulevvel 462 ر! ا%و ل رE 8 Sıralamak, Düzenlemek 464 ج ا% ر Dء ا Dء Taraf, Bölge, Çevre, Civar 465 رED Recep رD Q D? رD Geri dönmek 467 ا% رI D ج ا I D ayak 468 ا D ل ج ا ID Adam Yolculuk ا 1G - ج ا dgت Yaralı Bir Adam 470 رI D j ب ا G + Merhametli 472 ر K Ruhsat Vermek رد <1Q?د 1Q > - رد ا Ucuz 474 ا K 473 Selam Almak, Cevap Vermek 475 Rızıklandırmak, Rızık رزق?ز ق - ر ز Vermek 476 ا - ج ا _ I Mektup, risale 477 ر + +? - ر F Resim Yapmak 478 ر Z ء - <Z? - رZ = Razı Olmak 479 İstememek, Kaçınmak, ر* İstemek, Rağbet Etmek a Q E ر* - E*? E ر * - Uzak Durmak 481 Raf, Terek ا ف ج ا k ف ر k k? رk Yükseltti, Kaldırdı 483 Boyun, Köle ا- ج ا ب 484 Uyumak, Yatmak, Sakinleşmek ر? - ردا 485 Rakam, Numara ا+ ج ا%رم 486 Yanlış Numara ا+ H 1* 487 Binmek ر E - E? ر! 488 Diz ا - ج ا E 489 ر ن? ن - رA (Zil) çalmak 490 ا?ح Rüzgâr Spor 492 ا? Z - ج ا? Zت 491 ج ا? Z ن = ا? Z Sporcu Köy, Kır ا?; ج ا%ر?ف Rüzgar 494 ا? ج ا?ح Başbakan ر_' ازراء 496 زار? Y ور - ز?رة Ziyaret etmek ز واo? Y ال زال Yok Olmak, Zail Olmak 498 ا E!Y Kuru Üzüm 499 Cam ا DYج 500 Ekin Ekmek, Toprağı زرع? Yر ع - زراQ - İşlemek Nezle, Grip ا Y م Fıtır Sadakası, Fıtır Zekatı 502 زة ا) 501 ا Yھ ج Arkadaş 504 ا IY ج ا d Yء 503 Çiçek ا%زھر=ا Yھر

40 40 Eş, Karı-Koca 506 ا Yوج ج ا%زواج 505 ا Y?,ن Zeytin 507 ا E1F -G Oyun Sahasının Alanı 508 )? - ا ر Yürümek 509 Q Yardım etmek 510 Kolun Elden Dirseğe Kadar Olan Kısmı ا( Q ج ا(ا Q 511 Bacak, Uyluk ا(ق ج ا( /ن 512 < ل?( < ل - oاw Sormak, istemek 513 Turist, Seyahat Eden ا(_ ج ا ( ح 514 Şoför ا(_ h ج ا(_/ن 515 E Sebep Olmak 516 -G - )? (Suda) Yüzmek 517 / - h )? h Geçmek 518 ا ( I ج ا( I Yol 519 Perde ا (,ر 520, Gizlemek,)? -, ا Isıtıcı, Şofben ا ( : A - Kilim, Halı 522 ا( 7 د ة ج ا( 7 دات 521 Hızlı ا (? Yatak, Döşek, Karyola 524 ا (? ج ا ( ر 523 Fiyat, Eder ا ( ج ا%ر Saadet, Mutluluk 526 ا(دة < )? < Gayret Etmek, Koşmak 528 Mutlu 529 Yolculuk ا ( 530 Gemi ا(.- ج ا( a H /)? H/ Düşmek /ط 532 Tavan, Çatı ا (/ ; ج ا (/ف (Bir yerde) yaşamak,oturmak 533 `ت - P `)? P` Susmak 534. ` - a `)? a ` Salata ا( 1 )- 1 - Çöp Sepeti 536 ا d F p Fت Selam Vermek 538 <1Q ج ا( F ات ا( Fء Gök Gök Saftır, Berraktır, Ahize, Kulaklık, Stetoskop ا( Fء -ki 539 ا( Q F Bulutsuzdur 541 F - F)? F İşitmek 542 ك ا% F ج ا( F ^ Balık Yıl, Sene ا(.- ج ا(.ات Diş 544 ا ( a ج ا%.ن ا ( Ip Kolay 546 ج ا% ~ 1 - ا ( Wال Soru Çarşı, Pazar ا(ق ج ا%اق Sur, Duvar 548 ا( ر ج ا%ار 547 رة Ambulans ا Lف Araba 550 ا ( رة ج ا( رات 549 Kötülük, Günah ا ( ~- Beyefendi / Hanımefendi 552 ا( /ا(ة 551 Genç, Delikanlı 554 ا m ب ج ا m ن=ا mب 553 ج ا m ارع ا mر ع Cadde 555 ا m اطx ج ا mطx Sahil, Deniz Kenarı 556 ج ا m اء ا Qm Şair Çay ا mي gھ İzlemek g ط= Şubat k ا? 560 İnternet ا m `- ا و Kış ا m,ء 562 ر ق ا 7m Ağaç Yapraklıdır 563 Ağaç ا 7mة ج ا% 7gر 564 Cesaretlendirmek, Desteklemek 7g Şurup ا mاب Şer, Kötülük 566 ا m ج ا% g ار ! g -? m ب g ب İçmek 568 G g -? m ح ح g Açıklamak, şerh etmek, yarmak gق Türkiye nin Doğusu gط Trafik Polisi = ا Fور 569 gن Şaban - g Elektrik şirketi 572 ا` p! ء 571 Saç 574 ا m ج ا% gر 573 g را - m? g Hissetmek 575 ا m ات ج ا m - Dudak 576 ا m /وة Kötülük, Mutuzluk g ` ا Teşekkür ederim Apartman Dairesi 578 ا m / - ج ا m /ق 577

41 o` g Çikolata 580 ا Fm ' Güneş ا pm ج ا pm ر=ا% p g Güneş Parlaktır 582 ا Fm ' ط- 581 Şehit ا pm ج ا pmاء p g Ramazan Ayı 584 ر 4 ن 583 ج ا% g اط g Şevval 586 ال 585 ا m ط Şavt, Dönüş 587 ا m - Çatal, Diken, Kılçık 588 ا% 0iب ج ا E Gj Arkadaş, Dost iر Olmak Doğru, Sadık 590 ا jد ق ki Tokalaşmak 592 ا F )ر -i Havaalanı Salonu? j م iم- Oruç Tutmak, Kendini Bir 593 اa.CL 594 i= i Şeyden Tutmak iح Pazartesi sabahı 595 Gi Sabahleyin 596 = ج ا j ن ا j Çocuk ا j - g -.p -k0 597 Gazetecilik Zor Bir Meslektir Ay 598 ا 0j - Sağlık, Sıhhat 599 ج ا 0j ن ا 0j = Gazeteci 600 ا 0j Sahih, Gerçek, Doğru 601 ج ا 0j ; ا 0j - Gazete 602 ا j اع Baş Ağrısı Göğüs ا jر ج ا j ور Sadakat, Arkadaşlık 604 ا jا- 603 Arkadaş ا h? j ج ا% i ء Şakak 606 ا j غ ج ا% iاغ 605 i (Fiilin) Çekimini Yapmak ف Yol 608 ا jاط 607 Zor 610 ا Ej 609 i دا - j? i Yükselmek, Çıkmak 611 ا j!- Zorluk 612 ا cj Küçük Sınıf 614 ا j ; ج ا j ف 613 i ا - j? i Temiz Olmak, Öz Olmak, Duru Olmak 615 i ا 7 Safer 616 diة Sabah Namazı 617 ا? a F Qد ا djة Namaz Dinin Direğidir j 8 -? 1j = 1i > Namaz Kılmak 619 i Posta Kutusu.وق ا? 620 Üretmek, İmal Etmek,. i -.j?.i Yapmak Put 622 ا j.+ ج ا% i.م 621 ا j اب Doğru ج ا j ر Ses 624 ا j ت ج ا% i ات 623 ا j رة Fotoğraf, Resim Av ا j Avcı 626 ا j د ا j - Eczane 628 ا j ; Yaz Subay 630 (Z - H 4? H Z Harekelemek ا H!4 ج ا 4 ا! H ا F:4 - Kocaman, İri 632 ا 4 ج ا% Z اد Zıt Zب Vurmak, Dövmek? 4 ب!Z- Z Düşmanlara Karşı 634 ا% Qاء 633 Zaruri, zorunlu 636 ا 4 ور ي 635 ا ( F ; Z İşitmenin Zayıf Olması Gürültü ا 4 Zء HcZ Tansiyon 638 ام 637 Pul ا)! ج ا)ا! Misafir 640 ا 4 ; ج ا 4 ف 639 Tavaf Etmek طف?)ف - طاk Taze, Yeni 642 ط ز ج 641 Masa, Sehpa ا)و - ج ا)وo ت Öğrenci 644 ا) E ج ا ) d ب 643 Aşçı ا) خ Uçak 646 ا)_ة ج ا)_ات 645 Doktor ا) E ج ا%ط ء Tabak 648 ا) h ج ا%ط ق 647 ط? h ا F0 م ا YاI D Yol 650 ا)? h ج ا ) ق 649 ط? h ا. اء Yarışçı, Atlet Yoluyla 652 ط? h ا ا_ a 651 Posta Güvercini Yoluyla Çağrı, Duyuru, Seslenme Yoluyla

42 ا)م ج ا% طF - Yemek 654 ا)م ا_ P Bayat Yemek 655 ط + + (? - ط F Yemeğin Tadına ا%ط ل Bakmak 656 ج ا ) I Küçük Çocuk Hava Ilıktır ا)/',ل Hava Durumu, İklim 658 ا) / ' ط 1 Q 1(? Uzun ا)? I Doğmak, Görünmek 660 ط 1 Zarf, Durum, Hal ا sف ج ا sوف Kuş 662 ا) ج ا)ر ظ F1 + 1s? ظ 1 + Zulmetmek 664 ظ. - a s? - ظ a Zannetmek Öğlen 666 ا ps 665 ا ps ر=ا%ظp ج ا p s Sırt, Arka Adil ادل ج اد ن Qدة Genellikle Qش Yaşamak r? Bekar 670 m Q - از ب 669 Başkent 672 }Q Tedavi Etmek ا Fi - ج ااi ا + ا dl = ام ج ا% Q ام Yıl 675 I Q Davranmak 676 ا Fل ج ا I İşçi Q Kul, Köle ج Q د Q رة İbaret, oluşmak İbadet Etmek, Kulluk Q دة -? Q Etmek 680 ا, h Köle 681 I7 Q Aceleleştirmek 682 اد ج ا% Qاد Adet, sayı Mercek, Mikroskop ا - ج ات Qد Bu Ülkelerin Nüfusu 684 `ن ھ 9 ه ا dد ال أس ا 1 F ^ Adalet Mülkün ا ض ج ا وض Temelidir 686 Sunma, Öneri, Gösteri İslam alemi, İslam dünyası 687 kq-?ف Qف Bilmek 688 ا ( I Bal Yatsı ا m ء Akşam Yemeği 690 ا m ء ا E_j ج ا j!- Sargı 692 ا j İkindi Serçe 694 ا j ر ج ا kj 693 ا F1 ن jq Limon Suyu -1(Q Haftasonu tatili ا% ع Aza, Organ 696 ا 4 ج ا% 4Qء 695 Yaz Tatili 698 ا) 1 - ا j Q ا Q / ا - /? /Q 699 Toplantı Yapmak, Antlaşma Yapmak Pardon, Rica Ederim, Özür Dilerim En Genel Anlamıyla, Her <1Q اLطdق 700 Halükarda Güçleri Ve Takatleri Ölçüsünde <1Q ر p D ھ+ وط, p + -gg <1Q Bilgisayar Ekranında 702 ا 0 ب 701! K ة a, <1Q 703 Bir Vapur İle, Vapur Yoluyla amca ا + ج ا% F Q م Apartman ا F رة ج ا Fرات 706 Hala ا F - ج ا Fت 707 d F Q - I F? I FQ Çalışmak 708 = Q! I FQ Çobanlık Yaptı 709. Q Yanında 710.Q Dığında, Dığı Zaman Adres, Başlık ا.ان ج ا.و? a Boyun 712 ا. h ج ا% Q.ق Q - =.? <.Q Kastetmek, Yani 714 ا دة ج ا دات Muayenehane 715 Bayram ا ج ا% Q د 716 Ulusal Egemenlik Bayramı Q اd/, Lل ا و = 717 ا% 0Z > Q Kurban Bayramı 718 ا) Q Ramazan Bayramı Sağ Göz ا a ا F.> Sol Göz 720 ا a ا(ى 719 *ب Ec? Göz, Pınar, Kaynak 722! * - ا a ج ان=ا% a Q 721 Pahalı ا c = Ayrılmak, Terk Etmek 724 *در 723 Yok Olmak, Olmamak

43 43 Öğle Yemeği ا c اء Yarın 726 * ا 725 Türkiye nin Batısı * ب Gıda, Besin ا 9 cاء ج ا%* 9? (Ağaç) Dikmek * س? c س - * 730 Oda ا k c - ج ا c ف 731 Garip, yabancı ا E? c ج ا c!ء 732 Çamaşır Makinesi ا c ( ا 0 j ن - )* Bulaşık Makinesi 734 d) * - I )c? I)* Yıkamak 735 ا e1c Kalın, Kaba, İri, Ağdalı 736 Anlaşılmaz, Kapalı Gelmek * + <1Q... Zengin ا c. = ج ا% *. ء Koyun, Küçükbaş Hayvan 738 ا c.+ ج ا%*.م ا c ; Golf 740 * Değiştirmek * Bunun dışında 742 ذ^ 741 D د * Yok, Bulunmuyor 743 ا c م ج ا c + Bulut, ارس ج ان Sis 744 Binici, Atlı kز Kazanmak 746? ز - k ز ا 745 ا i Fasulye 747 ا p - Meyve ZA ا p - Meyve Olgundur 749 Genç kız ا,ة ج ا, ت 750 0, k -,?,k Açmak 751-0? 0k j 0k Muayene Etti 752 ا: 9 ج ا% k :ذ Baldır, But kى? ي - k اء 753 Feda Etmek, Fidye Olarak Vermek Yatak, Döşek, Yaygı ا اش ج ا ش 754 k Gidermek, Aralamak ج Boşluk 756 ا اغ ج ا ا*ت G k -? ح k ح Sevinmek Dişi At اس ج ا% kاس Fert, kişi 760 ا د ج ا% k اد 759 Binicilik او - Fırın 762 ا ن 761 Fıstık ا (, h Takım, Hizip, Parti 764 ا? h ج ا ق 763 Mevsim, Bölüm, Ara 766 ا I j ج ا j ل 765 ا j ل ج ا I j Sınıf, mevsim Ijk İlkbahar ا! I j k Sonbahar 768 ا:?; Tercih etmek, üstün I4 k tutmak 770 ا ) ة ج ا)_ 771 d k - I? I k Yapmak 772 k / ا - /? /k Pasta, (Mayalanmamış)Ekmek Kaybetmek, Yitirmek k Düşünmek ` Fakir 774 ا/ ج ا / اء ج ا G d ن ا d ح Çiftçi (Yeşil)Biber 778 ا I ا+ ج ا% k اه Ağız Avlu, bahçe ا.ء ج ا% k. - Sanat, Fen, Bilim 780 ا a ج ا.ن 779 Otel ا.ق ج ا.د ق Sanatkâr 782 ا. ن 781 k. = Sanatsal 784 F p k - + p? + pk Anlamak 783 k ا_ Bayramların Faydası 786 ا% Q د 785 k ر ا Hemen, Acilen دا_ = 787 k ل Yer Fıstığı 788 ا ا? - =k Başlangıçta =k Gizli Ve Açık ا( و ا Ad - =k Gerçekte 790 ا 0 // ا. p?- =k أن الله Sonunda 792 = k Allah a Emanet Ol a =k Ergenlik Çağında ا 1 غ D.ب =k Türkiye nin Güneyinde =k İletişim Alanında 7 ل ا j8lل Fgل =k Türkiye nin Kuzeyinde ا p اء 7 ى =k Hava Akımında 798 ا Fر- 'A =k Aynı Okulda =k Tarlaların Ortasında 800 I! Karşılamak و H ا 0 /ل 799

44 44 د?/د - دة 801 Sürmek, Komutanlık Etmek ا/د ر ج ا /درون 802 Kıta ا/ رة Gelen 804 ا/د م ج ا/د ن 803 Güçlü, Kudret Sahibi -Q Oturma Odası ا 1 7 س س Ölçtü, Kıyasladı 806 '/? Kafile, Grup ا/ 1k - Kaide, Kural 808 ا/ Qة ج ا/ا Q 807 Önder, lider, komutan ا/ _ ج ا/د ة=ا/ اد - Boy I Kahvaltıdan Önce ا )ر I Başlamadan Önce 812 ا mوع د_ h m Q I On dakika önce 814 م Sunmak 815 Ayak ا/ م - ا%ام 816 Eski ا/?+ 817 أ Okumak? / أ- اءة 818 Hap ا/ ص ج ا%اص Akraba, yakın ا/? E ج ا% ر ب Kabak 820 ا/ ع 819 Köy Sakindir, Sessizdir ا/?- ھد_- Köy, kasaba 822 ا/?- ج ا/ ى ا/ G Y - İrin Tabakası 824 = ا/ ( + اا 1 K Yatılı bölüm Hikâye, kıssa ا/ j - ج ا/ j Kasap 826 ا/ jب 825 ا( dط a 827 j ر Padişahların Sarayları 828 ا/ j Kısa 4 < = 4/? - 4 ء 4 ء Boş Vakti Geçirmek 830 و P ااغ 829 Kadayıf ا/ )_ ; Tren 832 ا/ )ر ج ا/ ) 831 Geçirmek, hüküm vermek 833 Pamuk ا/ ) a ج ا%)ن 834 Eldiven ا/ ز ج ا/ Yk 835 Y ا - Y /? Y Sıçramak 836 Yüksek Atlama ا/ Y ا = Endişe ا/ h1 Kale 838 ا/ Az ا/ I1 +1 Kurşun Kalem 840 رi ص ا/ F + ج ا/ F - Zirve, Doruk, ا 7 ل Tepe 842 -F Dağın Zirvesi ا/ F = ا ر Buğday 844 ا/ F 843 Bomba, Gülle 846 ا/. 1 - ج ا/.! I 845 ا/ p ة Kahve Parantez, yay ا/ س ج ا% اس Güç, Kuvvet 848 ا/ ة 847 ي ا Sağlam Bünyeli 850 ا/ اط ج ا/ ار? H Parmak (Hacim Ölçüsü) Kupa, Bardak ا`<س ج ا` Wس Yazar 852 ا` E 8 ج ا`, ب <س Şampiyonluk Kupası 854 > k Mükâfatlandırmak ا) k Yeterli 856 A = A ن Olmak, idi? ` ن ا An == A ن Aralık 858?.? ا%و ل = د?( F 857 A ن Ocak Büyük ا` Koç, Başkan 860 ا` r ج ا%ش ا`,ب ج ا`, E Kitap 862 اوا?-,ب Roman Tarihi Kitaplar ا`, E ا,ر?: - Yazı, yazmak 864 ا`,!- 863 Çok ا` n Omuz 866 ا`, ; ج ا%,ف ب?` 9 ب 867 Yalan ا` اث Söylemek 868 Pırasa! 9 =! 9 ة Basketbol ا( 1 - Keder, Sıkıntı, Dert 870 ا`!- ج ا` ب 869 ة Futbol ا/ م ة Masa Tenisi 872 ا)و- 871 Lahana ا` E A Sandalye 874 ا` = ج ا` ا = 873 Tenbel ا` ( ل ) Kırmak 876 )`? - (ا 875 Ay

45 m - ; m`? ;m Keşfetmek 878 ا`- Ka be Milli Mücadele ا` ح اط.= Kek 880 ا` ^ Sorumluluğunu Aldı 882 -? - = `? < Yeterli Olmak 881 Kelime 884 ا` F 1 - ج ا` F 1 ت * ام Kilogram 1 - İlahiyat Fakültesi اp L ت Fakülte 886 ا` 1 - ج ا` 1 ت ا) E - 1 Tıp fakültesi Kaç? Bardak ا` ب ج ا%اب Künefe 890 ا`. k Kabak 892 ا` - ن Oluşturmak 893 أ! I = Görüşmek İçin 894 ; Nasıl 895 <1Q `g o ااED 1 Kilometrekare 896,! 897 ^1Q E7? o Sana Gerekmez 898 ID % ذ^ 899 Bunun İçin, Bundan Dolayı أo,) ا` dم!0? - ھ. Görevimiz, Teşekküre Gerek Yok Ben Burada Özgürce Konuşamıyorum 900 e G o Dikkat etmek -0_o Tasarı, Liste, Tablo ج ا_ Oyuncu 902 ا E Qd ج ا Qd ن 901 Ceviz İçi E ا 7 ز -0_o Anayasal Tasarı, Şablon 904 د,ر?- 903 Elbise ا 1 س ج ا% (- Badem İçi 906 E ا 1 ز ) - '1? ' Giyinmek 908 ا a1 Süt Et ا 01 + ج ا 01 م Komisyon, 910 ا Benim Güzel Bir Fikrim ي k `ة Izgarada Et, Kızartılmış Et 912-1FD ا 01 + ا mf ي 911 Var 913 9?9 Lezzetli 914 Y و -? Y1 م Y م Gerekli Olmak Dil ا 1 (ن ج ا%( ا 1 - ج ا E 1 Oyuncak 918 ا! - ا c1 - Arap dili 919 =! <1Q (:? + Aklıma Gelmedi 920 ) F - ' F1? -' F Dokundu İzin Verirsen, İzninle, Allah ım Sana Yöneldim 922 P 0 F ا p1 + ^ 921 Affedersin Başka Bir Dinde Bile Olsalar A ا 1Q> د? a آK 923 Levha, Tablo ا 1 G - ج ا 1 Gت 924 Renk ا 1 ن ج ا%ان Bademcik 926 ا 1 زة 925 Maden Suyu ا Fء ا AF = Su 928 ا Fء ج ا F ه ne? 930 ا F ^ Adın 929? F ت ت Ölmek Kul Devam Ettiği Müddetçe Hakkında Ne Düşünüyorsun? ذا 8 ` k=... دام 932 ا ا F < ذA - Minare 934 ر أ? ^ Görüşün nedir? Uygulama Yapmak, İştigal Etmek Q.ي Bende Yok, Yanımda Yok ر س Mal ا Fل ج ا% ال Yiyecekler Ve İçecekler 938 ا F < oت وا mfو!ت 937 Sofra ا F _ة Becerikli 940 ا Fھ ج ا Fھ ون 939 Canlı, Doğrudan, Hemen ا gf ة Maç, Karşılaşma 942 ا Fراة 941 Ardından <. Gazete binası ا 7?ة Erken 944 ` !,, Ard Arda 946 ج ا G, F ; ا 0, F ; Müze

46 ا j:,f Uzman, Mütehassıs 948 ا E, F Yorgun 949 ا Q/, F Emekli 950 Yھت ج ا F,. Yه ا F,. Gezinti, Piknik Yeri, Park, > 4G ت إ> 951 Liseye ne zaman geldin? 952 ج ا% 1 n - ا n Fل Örnek ا An - Alan ا 7Fل g?ة -Q7 Şiddetli Bir Açlık Çalışkan, müctehid 956 ا p,7 F ج ا p,7fون 955 ج ا 7 F ن ا 7 Fم Günahkâr 17' Meclis ا. اب Dergi 958 ا 17 F - ج ا d7f ت 957 Deli 960 ا 7F.ن 959 ا 0 F ن ج ا E 0 F Muhasebeci Muharrem ا 0 F م Kitap Telif Eden, Yazar 962 ا 0 F ر I ا: 4 ر İstasyon 964 ا 0 F ) Manav, Sebze-Meyve Satılan Yer 965 F ا 0 F Tuzlu Leblebi 966 ا F :, Laboratuar ج ا 1:F ت Samimi, ihlaslı 968 ا 1: F ج ا j 1: F ن 967 ا 1: F ق Yaratık, Yaratılmış Giriş ا I K F ة Kısa Bir Müddet 970 j ة 969 Okul ا F ر - ج ا F ار س Öğretmen 972 ا F رس ج ا F ر ن 971 ج ا F اk İlkokul 974 ا F ر - اL!, ا_ ا k F (Silah) Top ا F?.- ج ا F ن Müdür 976 ا F? ج ا F?ون م Zemmedilmiş, Yerilmiş 978 Radyo, Yayın İstasyonu ا 9 F?ع ج ا 9 Fا? Kişi Sevdiğiyle Beraberdir ا F ء a أE G Geçmek, Uğramak 980 F? - ورا 979 Şehir Reçel ا F! > Ayna 982 ا F آة 981 Tuvalet, Klozet ا G Fض Bir Kere Daha 984 ة أ K ى G Merhaba, Hoş ج ا% اض Geldin 986 ا F ض Hastalık 987 ا Fاh k ج ا hk F Dirsek 988 ا Fا Y ج ا YF Merkez وءة Kişilik Olarak ھ+ Merhem, Krem ا 5? F Hasta 992 ج ا Y Fا { } ا Y F Paten, Kayak (ء Akşamleyin Flüt, Zurna, Nefesli Çalgı 994 ا Y Fر ج ا Y Fا ا F (! /- Yarışma, müsabaka 996 ا/? F - ا D)F Eski Mescitler Yolcu ا k) F ج ا k)fون -G) Arap Ülkeleri Yüzölçümü 998 ا d د ا! ا I_)F ج ا F (<- Sorun, Mesele, Durum 1000 ا F (واة Eşitlik 1001 ا F ( Havuz, Yüzme Havuzu 1002 ا و- <m, ) Devlet hastanesi Hastane 1004 d F,) Kullanarak ا m,) F > ج ا m,) F ت ,) Yararlanarak 1006 ج ا D)F ا 7) F Mescit, cami 1007 Mescidi Nebevi ا 7)F ا.ي ) - )F? ) Silmek 1009 ا G)F - Tiyatro 1010 ج ا F (ط ا F () ة Cetvel ا 01 + ا 1)F ق 1011 Haşlanmış Et, Kaynamış Et 1012 ا E 7 m F Vestiyer, Askı 1013 Neşter ا m F ط ج ا m Fر ط 1014 ا cmf ل Meşgul 1016 ا 1`m F - ج Sorun, Problem ا I mf =ا d`mfت 1017 m - = mf? < m Yürümek 1018 ج ا j F! ا j Fح Lamba 1019 ا I j F Serum 1020 ج ا jf ا 01j F - Fayda, Maslahat

47 ج ا Aj F ا j F. Fabrika ? G د 4 Antibiyotik Zararlı 1024 ا 4 F 1023!ر h 4 Boğaz Köprüsü Etüt, mütalaa ا F ) - Havaalanı 1026 ا F )ر ا F )! ج ا F ) Mutfak 1028 ا Q( F + ج ا F ) + Lokanta, yemekhane Işınlı Tedavi ا 7 F - ا m _ - Şemsiye 1030 ا 1 s F أ.ن ن Diş Macunu 1032 ا`, E ض Kitap Sergisi / + + s Çoğunluk, Çoğu Pastörize, Dezenfekte Edilmiş 1035 ج ا 1 F F ن ا 1 F + Öğretmen 1036 ا cf ب Akşam, Mağrib 1037 ا c F Sancı, Karın Ağrısı 1038 ا r7, r Ordu Müfettişi Dayalı, Döşeli ا F وش Kelimeler 1040 ا F دات Kabir, Mezar ا F / ج ا F /! 1042 Makas ا F / ج ا F / ص 1043 ا 1/F = Kızarmış, Kavrulmuş 1044 ا F `ن ج Yer, Mekan ا% a =ا%` Boş Yer ا F `ن ا: = 1046 Büro ا E,` F ج ا E 8` F 1047 ا E 8` F ج ا F `, - Kütüphane, (ات kitapevi 1048 ا F ` Kuruyemiş Elektrik Süpürgesi 1050 ا F `. ( - ا` p!_ ا F ` اة Ütü 1051 ا P F? I ء - ` Evin Bölümleri 1052 Aت Doldurmak 1053 ا j k - ا df!' Yün Elbiseler 1054 ا F d F - Boks 1055 ا 1 F Tuz 1056 ج ا Gd F ; ا 0 1 F - Yorgan 1057 ا E Qd F ج ا E 1 F Saha, oyun alanı 1058 ج ا h Qd F ا 1 F / - Kaşık 1059 `1-1 ^ 1F?-^ 1 Sahip Olmak 1060 ا F F,ز Mümtaz, Seçkin 1061 ا F F, Eğlenceli 1062 ا n F F I Mümessil, Temsilci Z - ج ا F F 1063 Suudi Arabistan Krallığı ا 1FF `- ا! - ا(د? - Hemşire 1064 ا Z F Fت a Nereli? 1066 ( = ^ 14 k a Lütfen أ? a 1065 Mola Yeri, Hava Şartları, ا F.خ ا E. F Uygun, münasip İklim Sıcak Bölgeler, Mıntıkalar ا F.طh ااk ~- ^. Haccın Farzları 1070 ا 0 { 1069 Havlu ا m. F - Uyku, Rüya 1072 ا F.م F?. Yakalamak, Menetmek 1074 ا E.F ج ا E `.F Omuz Meslek ا p F.- ج ا a p F Muhallebi 1076 ا 1 p F Mühendis 1078 ا p F. س ج ا p F.ن 1077 ا F اh k Uygun, muvafık 1079 ا F D د Var, Mevcut 1080 ذن ا WF Müezzin * 9 اء اوح Muz 1082 ا F ز 1081 ا F /> Müzik Ruhun Gıdasıdır ج ا F ظ ن 1083 ا F ظ ; Memur 1084 ا E. F ا F Q Uygun Randevu ج ا F ا ; 1085 ا F ; ا.دي Durak 1086 Kulüp 1087 Pencere ا. 9 kة ج ا. ا 9 k 1088 A -?. م Aم Uyumak 1089 Temsilci, Vekil, Delege ا. _ E ج ا. اب 1090 =FQ E_A Savcı 1091 Marangoz ا. 7 ر 1092 G 7 A - 7.? 7A Başarılı olmak 1093 Dilbilgisi, Yön ا A م Pişman Olmak?. م - Aا-

48 oوya -?. Yل YAل İnmek F ) A Kişi 1097 A) A - <).? = )A Unutmak 1098 ج ا. mطط ا. mط Aktivite, Etkinlik 1099 ma ا - m.? ma Yayınlamak 1100 ا. ج ا. j ص Metin, nass, delil 1101 Yarım ا. j ; 1102 Anayasal Düzen ا. sم ا,ر ي 1103 sa ا - s.? sa Bakmak 1104 s A ; Temizlemek 1105 ا. s ; Temiz 1106 ا% caم ج ا. c + Nağme, Ezgi ' A Aynı Şey ا xm A 9 Uygulamak Faydalı Olmak, Yarar A -.? A Sağlamak 1110 Para ا. / ج ا. /د 1111 Nehir, Akarsu ا. p ج ا% paر p A - 5 p.? 5pA Uyanmak Çeşit, Tür ا. ع ج ا% A اع Nur, Işık 1114 ا. ر ج ا% A ار أ!? I A (ن= ھ ت Nisan 1116 Getir, ver Cep Telefonu ا 8p ; ا 7 ال ) ا. / ل ( 1118 Telefon ا 8p ; ج ا p ا 8 ; Baş, Tepe ا p - ج ا p ت 1120 (Rüzgâr) Esmek ھ E p? E - ھ 1121 İnmek, Düşmek, Alçalmak ھ H - H p? ھ ط 1122 E7Q ھ 9 ا أ Bu Garip Bir Şey 1123 Kaçmak, Uzak Durmak ھ ب? p ب - ھ و! 1124 Piramit ا p م ج ا%ھام 1125 ا% FG ا d pل Kızılay 1126 ا% 4K ا d pل Yeşilay ھ + ب Üzülmek, Endişelenmek Niyeti Olmak Orada ھ.ك 1128 Havası Temizdir ھاؤھ /A = Afiyet Olsun 1130 ھ.~ ~? 1129 ج ا p ا?ت 1131 ا p ا?- Hobi 1132 ھ < Hazırlamak Ödev, görev, vacip ااE D Haydi, Mescide Gidelim 1134 ھ.! إ> ا 7)F و ا 6 D Karşılaşmak 1136 Geniş وا و - E 7? E D وD! Baba Anne 1138 اا - اا ة 1137 Öğün 1140 ا D - ج ا D ت 1139 Ağrı, Sancı ا D Gerekmek, vacip olmak 1141 و 6D Yönlendirmek 1142 ا%و> Birinci ünite ا G ة Uğurlamak, Yolculamak و دع Sevgi 1144 ا داد 1143 ا ز ر ج ا%وزار Yaprak 1146 ار- ج ا%وراق 1145 و زع 1147 Dağıtmak, Bölüştürmek, Paylaştırmak از? ج ا ز راء 1148 Ağır Yük, Günah, Sorumluluk Bakan Yastık ا دة Milli Eğitim Bakanı 1150 وز? ا,! ا F اd iت و_ I İletişim Araçları 1152 ا./ I و_ I Taşıma Araçları Reçete و i - ا d ج Araç 1154 ا 1 - ج ا_ I وi o - I j? وI i Ulaşmak وZ G 4? وZ Açığa Ortaya Çıkmak - وZ ? Vatan, ülke اطa ج ا% وطن Bırakmak, koymak 1158 وZ - و Q Vefat, Ölüm 1160 ا kة 1159 /? Düşmek, Bulunmak و Çocuk ا ج ا%وoد Ayakta durmak 1162 و ; ; /? - و 1161 El ا ج ا%? ي Babacığım 1164?أ!, = aq اdLم? اk İslamı Savunuyor 1166 ا(ر Sol 1167 ا 0 ان ت? ( E Canlıların Ve Bitkilerin Ölümüne Sebep Olur وا.ت 1168 A = )? Beni Sevindirir

49 İnsanın Sağlığına Zarar?4!j 0 - اAL (ن Verir 1170 ا a F Sağ 1171 =c.?.ması Gerekir أن أk.ي=. ر? a ;? Mandalina اa.CL Bugün 1174 ام 1173?م Pazartesi Günü ا%ر!ء Pazar Günü 1176?م ا% G 1175?م Çarşamba Günü ا F7 - Salı Günü 1178?م ا Cdnء 1177?م Cuma Günü ا( P Perşembe Günü 1180?م ا: F ' 1179?م Cumartesi Günü ZIT ANLAMLI KELİMELER 1. ا/ = ا a 1 Acımasız X Yumuşak 2 أQ ) > أ 9 K Aldı X Verdi 3 E. Aslan X D. Aslan أ W ة 4 Siyah X Beyaz أ د أ! 5 5. أA `, ف إQ İtiraf etti X İnkar etti 6 أ I أ 1 Q > Üst X Alt 7 Saygınlık X Küçümseme إام إG, /ر 8 Ön X Arka أ م ; 1 K 9 a _ K أ a Güvenli X Hain (Alçak) 10 إY p A م إj, A Kazandı X Yenildi 11. a 4 8 إA / (م Bölünme X Dayanışma 12 m, ي _! Satıcı X Alıcı 14 I :! Cimri X Cömert = : 13! m ش 15 j! x أFQ > Kör X Göre bilen 16 (! Yavaş X Hızlı =ء? 8 ؤل P.! Kız X Erkek Çocuğu 18 و P! C Sabit X Hareketli 0, ك 20 ; K I / C Ağır X Hafif 21 /! C ر Öküz X İnek 22 I F D Güzel X Çirkin 23 Sesli X Sessiz ا p7 ا: - 24 D İyi X Kötü ر د ي G Sevdi X Nefret etti E ه G Soğuk X Sıcak 26 ر! ر د p D -. D Cennet X Cehennem 28 Q G Hür X Köle 29 d Gل Helal X Haram G ام 30 Fر G E: Eşek X D. Eşek آ 8 ن. 31 P = G Diri X Ölü 32 ن Y G 33 p j Gن Kısrak X Aygır, At 34 + Q A a m K Sert X Yumuşak 35 اب i >( K Yanlış X Doğru 36 K ر ج I د اK İç X Dış 37 د?^ دDD - Horoz X Tavuk 38 = ) A ذ Hatırladı X Unuttu 39 Zeki X Aptal ذ = = * 40 Gitmek X Gelmek ذ ھ ب إ?ب 41 Gitti X Geldi ذ ھE D ء 42 Erkek X Kadın ر I D إأة. 43 Islaklık X Kuruluk ر ط!- D ف 44 7 g Yiğit X Korkak ع D ن 45 Sağır X Duya bilen أط ش 46 =/ g. Mutlu X Mutsuz 47 G ب +1 Barış X Savaş. 48 F ء Gök X Yer أر ض 49.; 0 A a F Şişman X Zayıf 50. r g ة Koyun X Koç 51 D Q ن g ن Tok X Aç 52 ; i,ء g Kış X Yaz 53 ا F,(. ا m? Katı (Sert) X Hoşgörülü 54 ا ن ا# 1Dع Cesur=Yiğit x Korkak 55 a/? ^ g Şüphe etmek X Kesin bilmek 56 F gل Q س Güler yüz X Suratı asık m 8 ؤم İyimserlik X Kötümserlik k ح Üzülmek X Sevinmek D.ب Kuzey X Güney

50 57 i İyi X Kötü ط 58 i ق Doğru X Yalan 9 ب 59 I p E i Zor X Kolay 60 ^ 0 Z <`! Güldü X Ağladı 61 ھ وء. Z Z ء Gürültü X Sessizlik 62 Z Dar X Geniş h و ا 63 j Zalim X Adil ظ + Q د ل Uzun X Kısa 64 ط? I 65 a ظ ھ! ط Dış X İç - Açık X Gizli 66 I ھD + Q Alim X Cahil 67 و اطx = Q Yüksek X Alçak 68 m( Qن 69. د A d Q Yükseldi X Alçaldı 70 ا.1 Q Açıkça X Gizlice 71 رK = * Pahalı X Ucuz 72 g ق * ب Batı X Doğu 73. / k =. * Zengin X Fakir 74 -Q F D د k Fert X Cemaat 75. ق و G k Böl X Birleştir A I m k 77 / k Kaybetti X Buldu و D 78 P0 8 k ق Üst X Alt 79. ' 1 D م Kalktı X Oturdu 80.! I Önce X Sonra 81? D +? Eski X Yeni 82! E? Yakın X Uzak.( ( ) 84 H E. Kedi X D.Kedi ھ ة 83 i Dip X Yüzey 85 n I 1 Az X Çok 86 ; Z ي Güçlü X Zayıf ( d ن g ط c i Büyük X Küçük Tembel X Çalışkan ( p,7 ) p A ر I Gece X Gündüz d م Konuşmak X Susmak 90 ` ت E1 i a Yumuşak X Sert 92 د ا_ F = PW Geçici X Devamlı 93 k a W İnançlı X İnançsız 94 K >, ` Erken X Geç I Q D ف I 1 Islak X Kuru ن 7 Deli X Akıllı 97 1 Uzattı X Kısalttı :. 8 Yüksek X Alçak i ض Hastalık X Sağlık i 5? Hasta X Sağlıklı 101 h 1c k A 4 Zararlı X Faydalı 102, ح Açık X Kapalı ( F ح ء F Dolu X Boş k ر غ. 103.ع F Yasak X Serbest (E 8 ) + s. : 1 H + s. *) ( 105 I F D - A D. Deve X E. Deve إ, / e A م Uyudu X uyandı 108 i =ھH Y A ل İndi X Çıktı 109 s A Temiz X Kirli ; 9 ر. 110 ظd م A ر Işık X Karanlık 111 Sakin X Katı ھ د ئ = 112 Yıkmak X Yapmak ھ م!. ء 113. P C ھ ب Kaçtı X Direndi 114. i د ر و ار د Gelir X Gider g و اk Bol X Kıt 116. و ت Doğdu X Öldü 117 ) Q )? Kolay oldu X Zor oldu 118? (ر a F? Sağ X Sol 50 Susuz X Suya doymuş ر? ن Başarısız oldu X Başarılı oldu

51 51 السلام عليكم صباح الخير التحيات/ والتعارف وعليكم السلام صباح النور أهلا وسهلا / مرحب ا. مااسمك / مااسمك اسمي أحمد/ اسمي فاطمة وأنت مااسمك / وأنت مااسمك كيف الحال/ كيف حالك / كيف حالك الحمد الله, وأنا بخير, أن ت/ من أين ا شكر. من أين أنت أنا من اسمي محم د/ اسمي ليلى بخير, الحمد الله, وأنت / وأنت كيف الحال إسطنبول. ما جنسيتك / ماجنسيتك أنا من تركيا. /أنا تركي / أنا تركي ة. من هذا / من هذه مااسمه / مااسمها مامهنته / ما مهنتها يا أحمد / يافاطمة هل هذا مدرس وهل هذه مهندسة أنا سعيد بمعرفتك. مساء الخير إلى اللقاء هذاصديقي/ هذه صديقتي. اسمه كريم / اسمها عاي شة. هو مدر س / هي مدر سة. نعم هذا مدرس. لا, هذه مدرسة أيض ا. فرصة سعيدة. تشر فت بمعرفتك. مساء النور مع السلامة. في أمان االله. الا سرة والبيت والا قارب مم ن تتكون أسرتك وأقاربك أفراد الا سر ة ب هذه صورة أسرتي وأقاربي هذا والدي كريم, هو مهندس. من هذا هذه والدتي سميرة, هي ربة البيت. ومن هذه لي أخ واحد. كم أخ ا لك لي أخت واحدة. كم أخت ا لك لي ولدان اثنان. كم ولد ا لك لي بنتان اثنتان. كم بنت ا لك نعم, هو أخي طارق, هو طالب في الجامعة. وهل هذا أخوك هذه أختي سمارء, هي طالبة في المدرسة الا بتداي ية. ومن هذه هذا جدي. من هذا العجوز هو عمي, هو مهندس معماري. ومن هذا الرجل

52 52 نعم, بالضبط, هي عمتي. وهل هذه الم أرة عمتك هي ممرضة في المستشفى. ما مهنتها ما شاء االله. في محل بيع الملابس المشتري: أريد قميص ا من فضلك. الباي ع: أهلا وسهلا أي خدمة المشتري: بكم هذا القميص الباي ع: تفض ل قسم القمصان هنا. المشتري: أنا بحاجة إلى قميص أبيض. الباي ع: بخمس ليارت تركي ة. أي قميص تريد المشتري: أين قسم الا ثواب الباي ع: هذا هو القميص الا بيض. المشتري: بكم هذا الثوب الباي ع: تفض ل قسم الا ثواب هناك. المشتري: آخ ذ ذلك القميص الا بيض وهذا الثوب من فضلك. الباي ع: بعشر ليارت تركية. المشتري: شكر ا وهذه أجرتك. الباي ع: تفض ل يا سيدي. المشتري: إلى اللقاء مع السلامة. الباي ع: إلى اللقاء. سماء: عفو ا هل عندك ملابس للنساء سماء:. أنا بحاجة إلى فستان سماء: هل عندك فستان أزرق سماء: المقاس المتو سط مناسب لي. الحوار بين سماء والباي ع الباي ع: نعم عندي ملابس للنساء. الباي ع: هذا فستان أخضر وهذا فستان أصفر. الباي ع: طبع ا ولكن ما مقاسك الباي ع: تفض لي غرفة القياس هناك على اليسا ر. يونس : هل هذا هو المج ل د السادس من الكتاب يونس : أين المجل د السابع يونس : أين المجل د العاشر يونس : شكر ا. يونس : نعم. يونس : هذه هي السيارة السابعة. يونس : هناك في الم عر ض. الباي ع: مرحب ا أي خدمة الباي ع: تفضلي هذه هي الدجاجة وماذا تريدين أيض ا الباي ع: تفضلي هل تطل بين شيي ا آخر الحوار بين يونس ويوسف يوس ف: نعم هو كذلك. يوس ف: هذا هو المجل د السابع.. هناك عل ى الرف يوس ف: يوسف : هل هي السيارة السادسة يوسف : أين السيارة السابعة يوسف : في السوق المركزي ا شكر. وأين السيارة العاشرة الم أرة : أريد دجاجة. الم أرة : أريد الطماطم والبصل الا حمر والفلفل الا خض ر. الم أرة : نعم الم لح والب ن والبيض.

53 53 الباي ع: تفضلي هذا ب ن وهذا طبق ب يض وهذه ع لبة م ل ح. الباي ع: الم أرة : كم الح ساب الم أرة : الدجاج والخضر اوات با حدى عشرة ليرة تركي ة والبن والملح والبيض باثنتي عشرة ليرة تركي ة. تفضل هذا هو المبل غ. الباي ع: شكر ا إلى اللقاء. الباي ع: أهلا وسهلا. الباي ع: نعم تفضل هذا المعجم أحدث المعاج م عندي. الباي ع: ب تسع عشرة ليرة تركية. طالب في المكتبة الطالب: هل عندك م عج م عرب ي تركي الطالب: بكم هذا المعجم الباي ع: نعم هذا المعجم أرخص منه وثمنه ست عشرة ليرة تركية. وماذا تريد أيض ا الطالب : أنا بحاجة إلى بعض الكتب والدفاتر والا قلام. الباي ع: الدفاتر والا قلام هنا والكتب هناك. أحلام: جاسم! انظ ر إلى هذه الش ق ة. أحلام: في حي التحرير. أحلام: الطالب: غال جد ا هل عندك معجم أرخ ص الطالب: مكو نات البيت /ش ق ة للا يجار شكر ا. جاسم: الصورة جميلة. أين هذه الشقة نعم لها غرفة النوم وغرفة الجلوس ومطبخ وحمام وم رحا ض. كهرباي ي وثلا جة وغس الة الصحون. أحلام: نعم هي ا نتصل به الا ن. جاسم: إذن هي قريبة من محطة المترو وهل هي مفروشة الغرف مفروشة بالا ثاث وفيها تلفزيون وم وق د جاسم: هل يوج د رقم السمسار في الا علان جاسم: فكرة جي دة. مصطفى: عفو ا أين الم قص ف مصطفى: نعم هذا هو اليوم الا ول لي كم الساعة مصطفى: شكار هل نذهب مع ا ونشرب الشاي مصطفى: كم درس ا عندك في الصباح مصطفى: في أي صف أنت مصطفى: أنا في الصف العاشر. مصطفى: أنا مصطفى وأنت مصطفى: تشرفنا. مصطفى: أستيقظ في السادسة. مصطفى: في السابعة. مصطفى: الجبن والزيتون والمرب ى عادة. مصطفى: أحيان ا لكن أشر به قبل النوم داي م ا. اليوم الا ول في المدرسة صالح: في الطابق الا رض ي هل أنت جديد في مدرستنا صالح: الساعة العاشرة. نعم هي ا نذهب. صالح: صالح: أربعة دروس. صالح: في الصف التاسع وأنت صالح: بالمناسبة ما اسمك صالح: أنا صالح تشر فنا. صالح: متى تستيقظ عادة صالح: صالح: ومتى تتناول الفطور ماذا تتناول في الفطور صالح: هل تشرب الحليب في الفطور

54 54 ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: ش وقي: إلى أين أنت ذاهب يا صديقي هل ت سك ن مع أسرتك ماذا تفعل في المساء عادة هل ت شاهد التل ف زيون بعد ذلك لماذا هل تنام في وقت مبكر في أي ساعة تنام عادة إذ ن أنت طال ب م نتظ م. أين تسكن أنت في أي ش قة تسكن أنت النشاط في المساء س ردار: أنا ذاهب إلى البيت. س ردار: نعم أسكن مع أسرتي. س ردار: أستريح قليلا. س ردار: لا أدر س قليلا وبعد ذلك أ شاهد التلفزيون لمدة قصي ةر. أنام. س ردار: لا أ ساعد أخي الصغير في دروسه قليلا ثم س ردار: أحيان ا أنام في الساعة الحادية عشرة وأحيان ا في الساعة الثانية عشرة. س ردار: أ حاول أن أكون كذلك. س ردار: في الطابق الحادي عشر. س ردار: في الشقة الثانية عشرة. خالد: هل تتناول الفطور كل صباح خالد: ماذا ت ح ب في الفطور خالد: هل ت فض ل الز بدة في الفطور خالد: وماذا تشرب في الفطور أنا أشرب الشاي عادة. خالد: نوري: هل تريد طبق ا آخ ر من الح ساء نوري: هل ت فض ل الدجاج أم السمك نوري: هل تريد السلطة مع السمك نوري: هل تفضل الفلفل الحار على السمك نوري: ماذا تفضل بعد الطعام البقلاوة أم القهوة نوري: أنا أفضل القهوة. نوري: لا شكر ا عندي غس الة الصحون. المشتري: مساء الخير. المشتري: هل توج د طاولة فاضية المشتري: شكر ا. المشتري: أريد الباز لا ء والا رز والسلطة. الوجبات اليومية في الفطور محمود: نعم أتناول الفطور كل صباح الفطور وجبة مهمة. محمود: أحب في الفطور الجبن والز يتون والبيض والعسل مع ق طعة خب ز. محمود: لا لاأ فض ل الزبدة فيه. محمود: أ فضل عص ير الفواكه عادة وأنت في الغ داء عثمان: الحساء لذيذ ولكن هذا يكفي. عثمان: السمك من فضلك. عثمان: لا لاأريد. عثمان: لا شكر ا. عثمان: أفضل البقلاوة وأنت عثمان: هل أ ساع د ك في غسلة الص ح ون في الع شاء الجرسون: مساء النور. الجرسون: تفض ل هناك طاولة فاضية على اليمين. الجرسون: ماذا تريد من الما كولات الجرسون: هل تريد العصير مع الا كل

55 55 المشتري:لا لاأريد العصير أريد ماء معدني ا بالليمون من فضلك. الجرسون:حاضر هل ت طل ب القهوة أم الشاي بعد الا كل المشتري: القهوة من فضلك. الجرسون: سادة أم س ك ر زيادة المشتري: قهوة سادة من فضلك وأريد الفاتورة أيض ا. الجرسون: حاضر ياسيدي. المشتري: جرسون! المشتري: هل يوج د الفطور في هذا المطعم المشتري: أريد الخبز والجبن والزيتون والبيض والمرب ى. المشتري: بالطبع أنا أحب العسل. المشتري: فنجان شاي من فضلك. المشتري: لا شكر ا هذا يكفي. إبراهيم: أين قضيت الع طلة مصطفى: قضيت ها في إسطنبول. إبراهيم: متى وصلت إلى إسطنبول مصطفى: الحوار بين المشتري و الجرسون الجرسون: نعم يا سيدي أي خدمة الجرسون: نعم يا سيدي ماذا تريد في الفطور الجرسون: الجرسون: الجرسون: أسبوع في إسطنبول هل تريد العسل أيض ا ماذا تشرب يا سيدي حاضر هل تريد شيي ا آخ ر يوم الا حد صباح ا. وبعد الظهر زرت م تحف آياصوفيا وجامع السلطان أحمد ومتحف طوبقابي. إبراهيم: وماذا فعلت في الا يام الا خرى مصطفى: يوم الا ثنين أخذت ج ولة في الم ضيق ويوم الث لاثاء ذهبت إلى السوق المسقوف ويوم الا رب عاء والخميس تجو لت في لاللي وباي زيد وصل يت الجمعة في جامع أيوب ورجعت إلى بلدي يوم السبت. إبراهيم: إذ ن قضيت أيام ا جميلة في إسطنبول. أحمد: مرحب ا. أحمد: ذهبت إلى المسرح. وأنت ماذا فعلت يوم الا حد أحمد: لماذا سافرت إلى إسطنبول أحمد: متى رجعت من إسطنبول المدر س : من سافر إلى بلد أوروبي المدر س : إلى أين سافرت يا سامي المدر س : لماذا سافرت إليها يا سامي المدر س : هل كانت هذه أول زيارة لك إلى فرنسا الحوار بين أحمد وعاي شة عاي شة: أهلا ماذا فعلت في نهاية الا سبوع عاي شة: سافرت إلى إسطنبول. عاي شة: سافرت إليها لزيارة أقاربي. عاي شة: الصيف الماضي يوم الا رب عا ء الطالب: أنا سافرت يا أستاذ. الطالب: سافرت إلى فرنسا يا أستاذ. الطالب: سافرت إليها لزيارة أقاربي لا ن بعض أقاربي هناك يا أستاذ. الطالب: لا يا أستاذ كنت قد سافرت إليها مرتين من قبل.

56 56 المدر س : هل ز رت باريس وشاهدت برج أيفل الطالب: نعم زرت باريس وشاهدت برج أيفل. إنه برج طويل جد ا. المدر س : هل أ عج بت ك فرنسا الطالب: نعم يا أستاذ. إنها بلد جميل جد ا. وأنا أريد السفر إليها مرة أخرى. المدر س : إن شاء االله يا سامي. خليل: أين علي خليل: متى يع ود خليل: خليل: خليل: أطفال القرية ولعبة الق ط ة الع مياء اليوم. تحد ثنا أمس وات ف قنا على ل عبة القطة العمياء أت ريدين الم شاركة في الل ع بة أنا ذاه ب الا ن ولكن أعود عند غروب الشمس ل ن لع ب مع ا. خليل: في أمان االله. أ رهان: ما ه وايت ك أ رهان: أ رهان: والرسم. أحب الموسيقى لا ما قأرت رواية له لكن ق أرت رواية ل أ رهان: إنها رواية جميلة و اري عة. الجد: هل تحب الرياضة يا ابني الجد: أي فريق ت ش ج ع ه الجد: وأنت يا ابنتي هل تشجعين فريق ا الجد: إذن أي ر ياضة ت ف ض لين ف خر ي: هل رسمت أنت هذا الرسم قضاء وقت الف ارغ حليمة: ذهب ل يرع ى البقرة. حليمة: عند غ روب الشمس طبع ا لماذا ت سا ل عن علي حليمة: إذن ي ا تي ب التا كيد لا ن علي ا معروف بص دق ه. / اله وايات الم ف ض لة حليمة: بكل سرور. حليمة: ح س ن ا إلى اللقاء. أ رجان: أ حب قارءة الروايات والق ص ص القصيرة وما هوايتك أنت زينب غازلي الحفيد: الرياضة أ رجان: جميل هل قأرت رواية ل بيامي صفاء أ رجان: ما أريك فيها نعم أحب الرياضة وخاصة كرة القدم. الحفيد: أ ش ج ع المنت خ ب الوطن ي. الحفيدة: لا ما ش ج عت أي فريق في حياتي. أفضل كرة السل ة. الحفيدة: أنا ع ضو في نادي الرسم جان: لا ما ر سمت ه أنا ر س م ه صديقي ل جريدة الم درسة. وهوع ضو في نادي الرسم. ف خر ي: هذا اري ع! وأنا عضو في نادي التمثيل. جان: ما أنش ط ة هذا النادي ف خر ي: ع ر ض الم س ر حي ات. جان: على ف كرة ما هي الا ند ية الا خر ى في المدرسة. لا نني لاأحب كرة القدم ف خر ي: في المدرسة نادي الفن والث قافة نادي الش عر نادي الرياضة نادي الس ياحة نادي الحاس وب نادي المكتبة نادي المرور نادي الشطرنج نادي الر ح لات نادي الس باح ة. اري د: إلى أين ت سافر يا زياد الناس والا ماكن زياد: إلى آنطاليا.

57 57 اري د: آنطاليا هل هي في إيطاليا لا هي في تركيا. زياد: أين ت ق ع آنطاليا اري د: زياد: تقع في ج نوب تركيا وهي مدينة ساحلي ة. اري د: هل ستزور مدينة أ خرى في تركيا زياد: وان نعم سا زور مدينة في الشرق ومدينة في الش مال. طاربزون اري د: زياد: أخي ازر مدينة إسطنبول في السنة الماضية هل ز ر ت هذه المدينة لا ل م أ ز ر ه ا. ز ر هذه المدينة أيض ا. اري د: لا نها جميلة وتاريخية. زياد: كيف أ ص ل إلى إسطنبول من مدينة طاربزون أو بالحافلة. اري د: بالطاي رة رحلة إلى بلد عربي حسن: من فضلك يا سيدي أريد بعض المعلومات عن البلاد العربية. محمد: أهلا وسهلا يمكنك زيارة بعض الا ماكن السياحية في الرياض والكعبة في مكة المكرمة والروضة المطهرة في المدينة المنورة ثم ت سافر من هناك إلى الا ردن مباشرة. حسن: محمد: حسن: محمد: حسن: محمد: حسن: كم ساعة تستغرق الرحلة من السعودية إلى الا ردن ثلاث ساعات تركب الحافلة في الساعة الولحدة والنصف وت نزل منها في الساعة الاربعة والنص ف. ما هي الا ماكن التاريخية والسياحية في الا ردن الا ردن بلد جميل فيها مدينة البتارء التاريخية ست شاهد هناك بيوت ا ح ج ر ية. وا لى أين سا نتقل من البتارء اذهب إلى مدينة العقبة بالحافلة واركب السفينة هناك للوصول إلى مصر. شكر ا لك على هذه المعلومات. محمد: رحلة سعيدة إلى بلد عربي أنا سعيد جد ا لا نني سا سافر إلى الا ردن لوحدي. فا سرتي مشغولة جد ا. سا سافر بالطاي رة فهي سريعة ومريحة. سا قيم في الا ردن في فندق كبي ر. سا شتري بعض الهدايا للا قارب. سا قضي ثلاثة أيام في الا ردن. وسا زور فيها المساجد والمتاحف و الا سواق. وأخير ا الجمل المختلفة يا تي المسلمون من أنحاء العالم إلى بلدي للحج لا ن الكعبة المشر فة في بلدي. وفيه أيض ا الروضة المطهرة _ وأماكن مقدسة أخرى. بلدي غني جد ا بالا ثار القديمة والا ماكن التاريخية والدينية والسياحية وفيه الا هارم وأبو الهول. _ تحيط _ البحار ببلدي من ثلاثة جوان ب. وهو جسر بين آسيا وأوروبا. وشعبه كريم وأهل ضيافة. لنا أسلوب في ش ر ب الشاي. ولانتعل م لغات أخرى غالب ا. فالكثير من الناس في العال م يتحدث لغت نا. _

58 58 _ يعيش في بلدي مليار ونصف المليار نسمة. نحب الا رز كثير ا ونا كل الطعام ب ع ود ي ن. نديم: أين متحف حضا ارت الا ناضول عيسى: اركب المترو من هذه المحطة إلى "أولوس" نديم: وبعد ذلك الا ماكن التاريخية في تركيا عيسى: ا نزل في محطة "أولوس" ثم ا ت ج ه إلى اليمين وام ش على طول الشارع ست جد المتحف في نهاية الطري ق. نديم: كم دقيقة يستغرق الذ هاب إلى المتحف عيسى: نصف ساعة مش ي ا. نديم: وهل المتحف قريب من ق لعة أنقرة عيسى: نعم وبا مكانك زيارة مسجد "حاجي باي ارم" عند العودة من القلعة. نديم: وما هي الا ماكن الا خرى المهمة في أنقرة عيسى: حديقة الحيوانات وبرج "آتاكولة" وحديقة "آلتين بارك" ومسجد "كوجاتبة". نديم: ماشاء االله أنت ت ج يد اللغة العربية! أين تعل مت ها عيسى: تعلمت ها في ثانوية الا ي مة والخطباء. استيقظت في وقت مبكر صباح يوم لزيارة أقاربي هناك. السب ت. الحياة اليومية ثم جاءت بنت خالتي إلى القرية لزيارتي. ق ي ة مع أولاد عم ي. قضيت العطلة في القرية هكذا. وط ي رنا طاي ارت ور وجه زت أمي الفطور وتناولنا مع ا. الحياة اليومية تجو لت معها داخل القرية وحولها. وبعد الفطور ذهبت إلى القرية لع ب نا ألعاب ا م ت نو عة نهض خالد من نومه مبكر ا ثم غسل يد ي ه ووجه ه بعد ذلك تناول الف طور. أكل خالد الخبز والجبن والزيتون والب يض والعسل وشر ب الحليب ونظ ف أسنان ه. قبل الخروج من البيت جه ز حقيبت ه. وبعده حمل حقيبت ه وخرج من البيت. ذهب إلى الموقف ورك ب الحافلة. المكتبة ثم رجع إلى بيته في الساعة ال اربعة. ستقض ي أسرة فريد عطلت ها في آنطاليا. الكتاب معلومات كثيرة عن هذه المدينة. الشتاء وم مطر أحيان ا. المدينة الجميلة. طوبى: ماذا تقأر هذه الا يام بدأت الد ارسة مبك ر ا وانتهت في الساعة الواحدة ظ هر ا. قضاء العطلة ستذهب الا سرة إلى آنطاليا بالسيا ةر. وكذلك فيه ص ور جميلة. ت ق ع آنطاليا على شاطي البحر الا بيض الم توسط. الشخصيات المثالية بعد الد ارسة ذهب خالد إلى في آنطاليا. يق أر فريد كتاب ا عن الجو م ش م س في آنطاليا في الصيف ودافي في حياة محمد عليه السلام أحمد: أ قأر كتاب ا عن حياة رسول نا الكريم. فريد سعيد جد ا لا نه سيقضي العطلة في هذه

59 59 طوبى: إذن ق ل لي مااسم الرسول الكري م. طوبى: وما لقبه طوبى: متى و ل د سيد نا محمد طوبى: أين ولد طوبى: مااسم والد ه طوبى: وما اسم والدته طوبى: كم سنة عاش النبي صلى االله عليه وسل م ت و ف ي طوبى: أين رسول االله أحمد: توفي في المدينة المنورة. أحمد: اسمه محمد. أحمد: لقبه الا مين. أحمد: في 12 م ن ربيع الا ول سنة 571. أحمد: و لد في مكة المكرمة. أحمد: اسم وال د ه عبد االله. أحمد: اسم والدته آمنة. أحمد: عاش 63 عام ا. ا وأخير كيف ت ص ف الرسول طوبى: أحس ن ت! م علومات ك قوي ة عن رسول نا الكريم. أحمد: هو معل م وم رشد ووال د رحيم وا نسان كريم حياته متواض عة ور سالته عالية. عثمان: ماذا تقأر يا عمر عثمان: ماذا تعرف عن سيدنا آدم عليه السلام عثمان: عثمان: آدم. نعم هذا صحيح ك ل نا من هل قأرت قصة سيدنا موسى عليه السلام عثمان: إذن أنت تعر ف أين و لد موسى عليه السلام م ن قصص الا نبياء عمر: عمر: عثمان: لاأحد يعرف ذلك ولكن ه ولد في عهد فرعون وقبل الميلاد. عثمان: وهل تعرف أسماء الا نبياء الم ذكور ين في القرآن الكريم. عثمان: إذن ا ذكر أسماء بعض هم من فضل ك. يوسف داود سليمان عيسى موسى محمد عليه السلام. الخليفة عمر: السلام عليكم. الخليفة عمر: كيف حالك الخليفة عمر: لماذا حضرت هل هناك مشكلة الخليفة عمر: ما هي مشكلتها أ أ قر قصص الا نبياء في القرآن الكريم هو أو ل نبي في الا رض. االله خلقه من تارب. عمر: بعده جاء أنبياء كثيرون. ذكر االله بعض هم في القرآن. عمر: نعم ق أرت ها. إنها أطول قصة في القرآن الكريم. عمر: طبع ا هو و لد في مصر ولكن لاأعر ف متى ولد بالضبط. من حياة الصحابة البدو ي : وعليكم السلام. الخليفة عمر: سا عود بعد قليل. (ذهب عمر إلى بيته وقال لزوجته) الخليفة عمر: ياأم كلثوم هل ت ريدين ك س ب مرضاة االله أم كلثوم: أم كلثوم: ياأمير المؤمنين. هذا ماأريده طبع ا هي ا نذه ب. عمر: هذا صحيح. عمر: نعم طبع ا. عمر: نوح إب ارهيم إسماعيل إسحاق يعقوب البدو ي: الحمد الله أنا أرعى الا بل وحض رت قبل قليل من البادية. البدو ي: حضرت لزيارة أسرتي زوجتي عندها م شكلة. البدو ي: ست ل د زوجتي لكن لاتوج د قابلة ت ساعدها في الو لادة. الخليفة عمر: هي ا نذهب إلى امأرة تحتاج إلى م ساعدتك.

60 60 سيرة ذاتية ل عمر ابن الخطاب رضي االله عنه عمر ابن الخطاب من أصحاب رسول االله. و ل د سنة 581 (خمس ماي ة وواحدة وثمانين ( م. لقب ه "الفاروق" لا نه ي فر ق بين الحق والباطل ولا يخاف أبد ا من قول الحق. تول ى الخلافة بعد أبي بكر سنة 634 (ست م اي ة وأربع وثلاثي ن) م. عمر نموذج فريد ل لحاكم العاد ل. وهو ري يس م تواض ع يهت م بشؤون الشعب وله في ذلك قصص طريفة. سنة الخليفة ت و ف ي وسل م). 644 (ست م اي ة وأرب ع وأربعي ن) م. في المدينة المنورة ود فنه المسلمون بجانب الرسول الا كر م (صل ى االله عليه سيرة ذاتية ل علي ابن طال ب رضي االله عنه علي ابن أب ي طالب كر م االله وجه ه من أصحاب رسول االله. لقبه "أس د ا الله". و ل د سنة 599 (خمس م اي ة وتس ع وتسعين ) في مكة. هو أول م ن آم ن وصل ى مع رسول االله مع أبي بكر وخديجة. وت رب ى علي في بيت رسول االله. وتزو ج وهو الخليفة الاربع. رسول ا الله. بفاطمة بنت إنه معروف بفضله وعلمه وش ج اعت ه. من رمضان سنة 40 (أربعين ) للهجرة 661 (ست م اي ة وواحدة وست ي ن). م ارد: هذه هي صورة أسرتي مع الا قار ب. م ارد: شكر ا. كما ت شاهد أنا الولد الوحيد في الا س ةر. م ارد: نعم وهذا أبي اسمه خالد. م ارد: نعم وهذه أ م ي اسمها ش يماء. هي مدر سة متقاعدة. م ارد: الرجل النحيف هو جدي أما الرجل الب د ين فهو أخوه. م ارد: هذه العمة مريم وهذه العمة ز بيدة. صورة أقاربي 21 ا س ت ش ه د علي في ودفنه المسلمون في الن ج ف الا شرف. سمير: أسرة محبوبة. سمير: إذ ن ليس لك إخوة وأخوات. سمير: هو طويل جد ا. سمير: ومن هذان الرجلان سمير: من هاتان الم أرتان سمير: ومن هؤلاء م ارد: هذا خالي أ ورهان وهذا العم مصطفى وهذه الخالة نرمين. وهذه ليلى الصغيرة وهي بنت العم مصطفى. سمير: يبدو أنها عصبية. م ارد: لا بالعكس. هي أ حل ى من الس ك ر. الخ ض ر ي : اي خدمة يا آنسة ش سميرة: أريد ش ارء بعض الخ ضار. بكم البازلا ء من فضلك الخ ض ر ي : البازلاء بليرة واحدة فقط ولكنها من نوع ممتا ز. سميرة: يبدو أنها طازجة. الخ ض ر ي : كم كيلو تريدين يا آنسة سميرة: يكفي كيلو لا نني سا شتري خض اروات أخرى. ارء بعض الخضر اوا ت (واحد وعشرين ) الخ ض ر ي : عندنا سبانخ وفاصوليا وبطاطا وباذنجان وفلفل أخضر وكوسة كلها طازجة وممتازة. سميرة: إن الخضاروات طازجة ف علا لو سمحت أعطني كيلو بطاطا وباذنجان وثلاثة كيلوغ ارمات من الفاصوليا والسبانخ ونصف كيلو فلفل أخضر. آخر الخ ض ر ي : حاضر يا آنسة هل تريدين شيي ا

61 61 سميرة: لا شكر ا. على فكرة أعجبتني نظافة هذا السوق. الخ ض ر ي : هذا صحيح لا ن هؤلاء العمال ي نظ فون السوق كل يو م. أفراد الا سرة أنا خالد أنا مهندس في شركة خاصة. وهذه زوجتي اسمها خديجة. هي مدرسة في الثانوية. نحن نسكن في أنقرة بتركيا. وهذه صورة أسرتي مع أصدقاي نا. لنا طفلتان. هاتان زينب ونرمين. زينب في التاسعة من عمرها. وأختها في السابعة. هما ت در سان في الابتداي ية. هذان والد ووالدة زوجتي. حمي شرطي متقاعد وحمتي ممرضة متقاعدة. هما يعيشان في إسطنبول. وهؤلاء صديقاتنا. هذه سميرة هي مهندسة حاسوب. وهذه بشرى هي طبيبة. أما هذه فهي أخت بشرى اسمها كبرى. هي ع ز باء. لماذا هؤلاء الناس مسرورون لهذه الدرجة لا نهم يحتفلون بذكرى زواج نا. حياة الطالب/الصديقان/محمود ونوري يستيقظ الصديقان في ساعة مبكرة كل يوم. هما يتناولان الفطور عادة في الساعة الثامنة. بعد الفطور يجه ز الصديقان حقيبتهما ثم يرتديان الملابس ويخرجان من البيت في الساعة التاسعة والربع للذ هاب إلى الجامعة. يبدأ الدرس عادة في الساعة التاسعة والنصف. محمود يدرس في قاعة صغيرة. يوجد فيها عشرون طالب ا وطالبة. لكن نوري يدرس في قاعة كبيرة. يوجد فيها أربعون طالب ا وطالبة. في المدرسة/الدرس أمين: متى يبدأ الدرس كل يوم نوري: يبدأ في الثامنة تمام ا. أمين: ومتى ينتهي نوري: ينتهي في الواحدة بعد الظهر. أمين: هل تذهبون إلى بيوتكم بعد الدرس نوري: بعض الطلاب يذهبون إلى بيوتهم وبعضهم يلعبون كرة السلة في قاعة الرياضة وبعضهم يذهبون إلى المكتبة للق ارءة. أمين: أي مواد تدرسون في مدرستكم نوري: ندرس مواد ا مختلفة بعضها دينية مثل القرآن الكريم والحديث والتفسير وبعضها ثقافية مثل الجغارفيا والفيزياء والكيمياء وبعضها لغوية مثل اللغة التركية واللغة العربية واللغة الا نجليزية. أمين: إذ ن الدارسة ممتعة ومفيدة في نفس الوقت. الطالبات في الكلية عاي شة وزينب وسم ارء طالبات في كلية التربية قسم اللغة العربية. هن يسكن في دار الطالبات.

62 62 الصديقات مشغولات جد ا هذه الا يام. فالامتحانات قريبة. لذلك تذهب الصديقات كل مساء إلى مكتبة الجامعة للد ارسة. لكن قبل ذلك يذهبن إلى مطعم الجامعة لتناول العشاء بين الخامسة والنصف والسابعة إلا ربع ا. يكون عادة طابور طويل أمام باب المطعم. إذ يتناول الطعام أكثر من ألف طالب في المطعم. بعد تناول العشاء الصديقات يذهبن إلى المكتبة ويدرسن هناك حتى الساعة التاسعة إلا ربع ا. ترجع الصديقات إلى دار الطالبات في الساعة التاسعة والربع. المكتبة قريبة من دار الطالبات. ت قض ي الطالبات بعض الوقت مع صديقاتهن ثم يذهبن إلى الف ارش. النشاط في الصباح/ماذا فعل الصديقان أمس عبداالله وح سين طالبان في الجامعة. عبداالله يدرس في قسم اللغة العربية. وحسين يدرس في قسم اللغة الا نجليزية. هما يسكنان في نفس الش قة. ت رى ماذا فعل الصديقان أمس استيقظ الصديقان في ساعة مبكرة وتناولا الفطور في الساعة الثامنة. بعد الفطور جه ز كل واحد حقيبته ثم لبسا ملابسهما وخرجا من البيت في الساعة الثامنة والنصف للذهاب إلى الجامعة. وصل الصديقان إلى الجامعة وذهبا إلى نفس القاعة. لا نهما سيدرسان نفس الدرس. كانت القاعة مزدحمة بالطلاب. وكان فيها خمسون طالب ا ينتظرون دخول الا ستاذ. تجو ل في الا ناضول في الا سبوع الماضي غادرتما أنقرة وات جهتما إلى قونيا. ووصلتما إليها صباح ا. ثم تناولتما الفطور في تل علاء الدين وزرتما متحف مولانا جلال الدين الرومي واشتريتما الهدايا وسافرتما إلى قيصري بعد الغداء. وصلتما إلى قيصري في المساء ونزلتما في فندق بجبل أرجياس وتزل جتما على الثلج واشتريتما من السوق ب سط رمة وس جق وصل يتما صلاة الظهر في مسجد كبير. ثم غادرتما قيصري بعد الصلاة واسترحتما ب ق يرشهير هناك الشاي والقهوة ثم ركبتما الحافلة ورجعتما إلى أنقرة مساء. النشاط في المدرسة/متى يبدأ الدرس وينتهي زينب: متى بدأ درسك أمس محمد: بدأ في الثامنة تمام ا. زينب: ومتى انتهى محمد: انتهى في الثانية بعد الظهر. زينب: كم طالب ا في صفكم محمد: في صف نا ثلاثون طالب ا. زينب: ماذا فعلتم بعد الدرس محمد: بعض الطلاب ذهبوا الى بيوتهم وبعضهم لعبوا كرة الس لة في قاعة الر ياضة وبعضهم ذهبوا إلى المكتبة للق ارءة. زينب: أي مواد درستم أمس محمد: درسنا القرآن الكريم والجغ ارفيا واللغة العربي ة صباح ا. أم ا بعد الظ هر فدرسنا الر ياضي ات والكيمياء. زينب: إذن عندكم خمس حصص كل يوم. محمد: نعم هذا صحيح.

63 63 شيماء وشرمين وا ينجي طالبات في كل ي ة الت ر بية. النشاط في المساء/الصديقات في المكتبة ضوعات مشتركة مثل الا فلام والمسرحي ات والا متحانات. مو حان موعد العشاء فذهبت الص ديقات إلى مطعم الجامعة. إجتمعت الص ديقات في كافيتيريا الجامعة وتحد ث ن قليلا عن عندما وصلن الى المطعم يا إلهي! هناك طابور طويل أمام المطعم. في الط ابور ثمانون أو تسعون طالبا. قر رت البنات الر جوع إلى الكافيتيريا لتناول وجبة سريعة. بعد الا كل ذهبت البنات إلى المكتبة. ودرسن هناك حت ى الس اعة الت اسعة. رجعت الصديقات إلى سكن الط البات في الت اسعة والن صف. الف ارش. من المدرسة مسا ء. رجعنا الرجوع من المدرسة الماي دة وتناولنا العشاء مع ا.بعد ذلك ساعدنا أ م نا وأد ينا صلاتنا. غرفتنا. المدرس : أنتما كم وجبة تتناولان عادة في اليوم قضت البنات بعض الوقت مع صديقاتهن ثم ذهبن ل إى وخلعنا الملابس المدرسية ثم لبسنا الملابس اليومية وأعددنا الماي دة واجتمعنا حول تناو ل الوج بات اليومية الطالبان: نتناول عادة ثلاث وجبات ياأستاذ الفطور والغداء والعشاء. المدرس : ماذا تا كلان في الفطور الطالبان: نا كل في الفطور الخبز والجبن والزيتون والبيض والمرب ى. المدرس : هل ت ف ض لان ش رب الشاي أم الحليب في الفطور ثم عملنا واجبنا وشاهدنا التلفزيون وق أرناالكتب وذهبنا إلى الطالبان: ن فضل شرب الشاي عادة وأحيان ا نشرب الحليب ولكن لانشرب القهوة في الفطور أبد ا. المدرس : ماذا تناولتما في الفطور هذا الصباح الطالبان: كالعادة في الساعة الثامنة والثلث أكلنا الخبز والجبن والزيتون والمربى وشربنا الشاي. المدرس : هل أكلتما البيض أيض ا الطالبان: لا ماأكلنا البيض هذا الصباح. المدرس : لماذا ماأكلتما البيض هذا الصباح الطالبان: لا ننا نا كل البيض ثلاث م ارت في الا سبوع و لانا كله يومين م تتاليين على الا طلاق. المدرس : إن الف طور وجبة هام ة. في الغداء/مطعم أنقرة أحمد: ما أريكم في الذهاب إلى مطعم أنقرة في الساعة الثانية عشرة والثلث سليم: ول م لا ولكن هل هذا المطعم نظيف أحمد: نعم هو مطعم نظيف وأسعاره مناسبة. سليم: هي ا نذهب إليه لقد حان وقت الاستارحة.

64 64 الناد ل: تفض لوا أهلا وسهلا يا ساد ة ماذا ت فض لون من الما كولات سليم: نريد الا رز باللحم والفاصوليا وقليلا من البطاطا الم قل ي ة مع السلطة. جاسم: أنا أ فضل الا رز بالدجاج والبازلا ء واللبن. نور: أنا سا تناول الحساء أولا بعدها أريد سمك ا م شو ي ا مع سلطة الخ ضار. النادل: أي خدمة أخرى أحمد: شكر ا لانريد شيي ا آخر. : مساء الخير يا بنات. الا م تناو ل العشاء اليوم. البنات: مساء الخير أم ي أهلا وسهلا أنت متا خرة الا م :نعم كانت عندي أعمال كثيرة اليوم ولذلك خرجت من الشركة في الساعة السابعة إلا ث ل ث ا. البنات: هل تناولت شيي ا في الشركة الا م :لا ما تناولت شيي ا والا ن "ت ص يح عصافير بطن ي". ماذا جه زت ن للعشاء البنات: عاي شة أعد ت ف ط ير السبانخ وحساء الطماطم فاطمة طبخت الا رز والح م ص أم ا أنا فجه زت السلطة. الا م : سل مت يداك ن. هل تناولتن العشاء البنات: لا ما تناولنا العشاء انتظرناك حت ى نتناول الطعام مع ا. الجمل المختلفة - لاأشرب القهوة في وقت متا خر. لا نني لاأستطيع النوم عند شرب ها. - أ ض ع زيت الزيتون في السلطة بالليمون ليكون طعم ها لذيذ ا ج دا. - عندما أشرب ماء زمزم أشعر بالاطمي نان. لا نه ماء مبارك. - أتناول آيس كريم في الا يام الحار ة من الص يف وأشعر بالف رح لا ن طعم ه حل و. - عندما أقط ع البصل ت ن ز ل الد موع من عيني ويظن البعض أنني أ بك ي. - عندما أ ش م الفلفل الا سود أ ع ط س وهو ي ضيف لذ ة للا طعمة. - ماذا فعلت السي دة زينب هذا المساء - هي أكلت اللحم المشوي وشربت فنجان شاي وغسلت الا طباق ثم قأرت المجل ة. - الساعة الا ن السابعة إلا ثلث ا. ماالذي لم ت فعل ه السيدة زينب إلى الا ن - السيدة زينب لم تضع السلطة في الثلاجة ولم تطب خ الباذنجان ولم ت ن ظ ف الم وقد ولم تكتب الرسالة. عطلة نهاية الا سبوع الا ب: ما أريك في الذهاب إلى السينما يوم السبت الا م : فكرة اري عة ولكن شيماء عندها دروس إضافي ة إذن نذهب يوم الا حد. الا ب: طيب أين هي الا ن. الا م : أظن أنها تستذكر دروس ها في الغرفة. هل أ ناديها.

65 65 الا ب: لا داعي أنا أذهب إليها وأسا لها عن أري ها. (بعد مدة قصيرة) الا ب: ياابنتي أنا وأمك نريد الذ هاب إلى السينما يوم الا حد ماأريك البنت: أشكركما يا أبي ولكن عندي موعد مع صديقتي ليلى يوم الا حد ا ذهبا أنتما. الا ب: وأنتما إلى أين ستذهبان البنت: سنذهب إلى المسر ح لقد ات فقنا على هذا يوم الخميس الماضي. الذهاب إلى العمرة جعفر: يا أبي أنت تعرف صديقي حمزة هو وأسرته سيذهبون إلى العمرة في العطلة هل ت رسلني معهم حمزة: أرجوك يا عمي اسمح له. الوالد: كيف تذهبون يا حمزة بالطاي رة أم بالحافلة حمزة: أعتقد سنذهب بالطاي رة هل ستسمح لصديقي الوالد: في الحقيقة نحن أيض ا ك ن ا نرغب في زيارة الا ماكن المقدسة هذه السنة ولكن بعض الظروف م ن عتنا من الزيارة. ا ذهبوا أنتم هذه السنة ونحن نذهب في السنة القادمة إن شاء االله. - - الجمل المختلفة - أنا تخرجت في الثانوية وما ازل علي طال ب ا في هذه المدرسة. - الطعام جاهز وما ازل الا ولاد يلعبون في الحديقة. تمل تمل تمل تمل تمل تمل انتهى الشتاء وما ازل الثلج ي نز ل. رن الجرس وما ازل الطلاب أمام الصف. - ما ازل أبي في مكة المكرمة رغم انت هاء موسم الحج. - لاينتهي الفقر ما دامت الحرب مستمرة. - سا خذ معي المظل ة ما دام المطر ناز لا. الساي حات : أهلا وسهلا يا درسون. ماذا يفعل أهلي وأقاربي : كيف حال الديك الا صفر : لكن الحمار كان في المطحنة. : آه لقد مات أبي! : آه لقد ماتت أمي أيض ا! : قل يا درسون لقد خ ر ب بيتي أليس كذلك فكاهة درسون: الحمد الله كلهم بخير. درسون: لقد ضربه الحمار ومات. درسون: لا الحمار أحض ر تابوت أبيك من المطحنة. درسون: نعم إنه مات بسبب الحزن الشديد على وفاة أمك. درسون: نعم إنها ماتت. العطلة الصيفية / زيارة إلى مصر درسون: لا يا تمل ما ازل بيت ك يحترق. : مرحب ا نحن قادمات من تركيا ونريد ثلاث غرف لمدة أسبوع. موظف الاستقبال: أهلا وسهلا بكن في مصر. أ ح ج ز لكن ثلاث غرف فور ا. الساي حات موظف الاستقبال: الساي حات : سنضع الحقاي ب في الغرف وسنذهب إلى الا هارم كيف نصل إليها من فضلك أطل ب ل ك ن سي ارة أجرة سوف تصلن إلى هناك خلال نصف ساعة. : ولكن نحن نفض ل ركوب الحافلة.

66 66 موظف الاستقبال: الا هارم. ست شاهدن إذن ا عب ر ن الطريق ثم ار ك بن الحافلة من الموقف وان ز ل ن من الحافلة عند شارع - ستلعب البنات كرة السلة صباح يوم الا ثنين. الجمل المختلفة - ستزور البنات المتحف مع آباي هن يوم الثلاثاء. - ستذاكر البنات ماد ة الكيمياء يوم الخميس. - ستا كل البنات الطعام في البيت يوم السبت. - ستساعد البنات أمهات ه ن في المصنع يوم الا ربعاء. - ستق أر البنات الروايات يوم الجمعة. - ستتصف ح البنات في الا نترنت ط وال يوم الا حد. الوطني وساي ل النقل والمواصلات/ الذ هاب إلى المجلس الوطني. الش اب : من فضلك هل من الممكن أن ت د ل ني على مبن ى المجلس شرطي المرور: إلى أين تريد أن تذهب بالضبط إلى المجلس الوطني القديم أو الجديد الش اب : أريد أن أذهب إلى المجلس الوطني الجديد هل هو بعيد عن هنا شرطي المرور: نعم بعيد عليك أن ت ركب الحافلة أو أن تا خذ سي ارة أجرة. الش اب : من أي جهة تا تي الحافلة لو سمحت المقاب لة ا عبر الطريق لكي تر كب الحافلة من الموقف. شرطي المرور: الحافلة تا تي من الجهة الش اب : أين سا نز ل من الحافلة شرطي المرور: ا نزل من الحافلة في الموقف الخامس. م ليح م ليح م ليح م ليح م ليح محمود: : أهلا يا محمود ماذا تفعل هنا : من تنتظر : من أين يا تيان : هل يا تيان لقضاء عطلة نصف السنة في محطة القطار/انتظار القطار السريع محمود: أهلا مليح أنتظر وصول القطار السريع. محمود: سيا تي أخي طارق وصديقه مارد. هناك الا ه ارم. محمود: يا تيان من إسطنبول هما يدرسان في جامعة إسطنبول. محمود: نعم ماأريك في انتظارهما مع ا كي تتعر ف عليهما : آسف عندي موعد مع الا صدقاء الا ن ولذلك علي أن أذهب نحو الجامعة مباشرة. آخ ر إن شاء االله. إذن تزورنا في وقت - لات نس فتح العد اد إذا حر كت السي ارة ياأيها الساي ق. الجمل المختلفة - لاتنس ل ب س الخو ذ ة عندما تركب الدر اجة الناري ة - ا رب ط حازم الا مان من فضلك عند إقلاع الطاي رة. - من فضلك أجرة التذكرة - أريد مقعد ا من الدرجة الا ولى في القطار. عامل الفندق: م ن هؤلاء الناس عامل الفندق: من أين يا تون عامل الفندق: وا لى أين يذهبون الا ن المطار/حجاج من تركيا موظف الاستقبال: هؤلاء زو ار. موظف الاستقبال: يا تون من تركيا. موظف الاستقبال: يذهبون إلى المدينة المنورة لكي يزوروا الروضة المطهرة.

67 67 عامل الفندق: هل نزل الحجاج الا تارك في هذا الفندق من قبل عامل الفندق: أعتقد لن ينسى الا تارك خدمت نا الجيدة. الجمل المختلفة - انتظر في صالة الانتظار حتى الا علان عن إقلاع الطاي رة. موظف الاستقبال: لا هذه أول مرة. موظف الاستقبال: أجل فهذا ما نرجوه. - سل م الحقاي ب ثم استل م بطاقة الطي ارن. - ا ت ج ه إلى باب المدخل وقد م الب طاقة للموظ ف المسؤول. - ا ذهب مباشرة إلى ش ب اك الجواازت. - ي رجى الوصول إلى المطار قبل مغادرة الطاي رة ب ساعتي ن. مشكلة. أخي العزيز أنا الا ن في عطلة بمصر. رسالة من أخ إلى أخ في الحقيقة القاهرة مدينة كبيرة. فقدت حقيبة سفري في المطار ول م أجد ها حت ى الا ن. النهار أتجو ل وفي المساء أتسو ق. النيل بالمركب. والقاهرة جميلة جد ا. إلى اللقاء. المحلات جميلة هنا وأسعارها رخيصة. وساي ل الاتصالات/المخترعون الجو هنا حار والناس دمهم خفيف ولكن عندي اشتريت بعض الحاجات. ت أساليب الاتصال في العالم. في عام هناك اختارعات مهمة غ ي ر ك تب فيها: "ماذا خ لق االله ". فقد كانت تلك أول برقية أ رس لت في التاريخ. وفي عام في هنا أسكن في فندق النيل. اليوم زرت الا هر ام وفي المساء تجولت في 1844 أخوك حسن أرسل م ورس م خترع الت لغ ارف برق ي ة 1876 ات صل غارهام ب ل مخترع الهاتف با حد المساعدين له فقال: "السيد واتسون...تعال أريدك هنا." اندهش واتسون لهذا الصوت الوارد من الجهاز. فقد كان يستمع إلى أول مكالمة هاتفية في التاريخ. وفي عام 1895 أرسل الا يطالي ماركوني صوته عبر الهواء دون استخدام ك بلات. وهكذا ا خت ر ع الهاتف اللا سلكي أما الاختارع ال اربع فهو يمث ل ذ روة الاتصالات لحد الا ن. إلكترونية. وبذلك أصبح من صانع ي التاريخ. تصف ح د رد شة م وق ع م رف ق م ح ر ك ب حث الصفحة الري يسي ة الع ض و ي ة الكلمات وتعريفها " ت وم لين س ون " أرسل 1971 في أواخر عام : قلب صفحات على مواقع الا نترنت. : المحادثة المباش رة على الا نترنت. : العنوان الموجود على الا نترنت. : م ل ف ي رف ق بالرسالة الا لكترونية. : برنامج ت بح ث ب واسطة عن موضوع أو م وقع. : الصفحة الا ولى عند الدخول إلى الموقع. : انتساب إلى ع ض وي ة الموقع. -1 الجمل المختلفة الا لعاب الحاسوبية اري عة جد ا الحاسوب أ فض ل من التلفزيون. أول رسالة

68 68 2- ت ا خذ الا لعاب الحاسوبية من الا طفال وقت ا طويلا إنهم يبدأون باللعب على الحاسوب وينس ون كل شي ء. 3- الا نترنت مفيد للغاية. با مكانك أن ت حص ل عن طريق الا نترنت على معلومات هاي لة. -4 الا نترنت. لاأعتقد أن الا طفال يتعلمون من الحاسوب أشياء كثيرة. المعلومات الحقيقية عن الحياة لايمكن ت ع ل م ها عن طريق 5- كان الا طفال ي رك ضون في الم ارعي ويلعبون كرة القدم سابق ا ولكنهم الا ن ي ق ض ون كل أوقات هم أمام الحاسوب. 6- عندما يلعب الا طفال على الحاسوب يتعلمون منه الكثير. ولهذا السبب لابد للا طفال أن يلعبوا على الحاسوب. 7- كثير من الا لعاب الحاسوبية سي ي ة جد ا. ويوج د في هذه الا لعاب قتل النفس وأعمال العنف. 8 -لي أصدقاء من مختلف دول العالم. ولم أ شاه د أحد ا منهم حتى الا ن مع ذلك أعر ف عنهم الكثير. إن الحاسوب في نظري باب ينفتح على العال م. 9- اق أر الفق ارت الا تية ثم عي ن أي تها إيجابية وأيتها سلبية. 10- املا الفارغات بالا سي لة المناسبة مستعين ا بالكلمات من القاي مة. 11- من فضلك س ج ل رسالتك فسا عود إليك في أقرب فرصة. 12- ا ض غ ط على الرقم 9 للترجمة إلى الا نجليزية. 13- ي رجى الا تصال فيما بعد. 14- الرقم الذي ت طلبه مشغول حالي ا. 15- ا ن ق ر الرقم الداخلي للشخص الذي تطلبه. 16- الرقم الذي تطلبه غير م ستخد م. -17 /مع تحي اتي. م ن ى ب ك ر: مرحب ا اسمي ليلى. أنا مصرية من مدينة الا سكندرية. الهاتف وأهميته وأنا في الخامسة عشرة. وأ در س في الصف الثاني الثانوي. إن الهاتف النقال/الجو ال ضروري بالنسبة لي لا ن محاضارتي في الجامعة تنتهي في وقت متا خر. وبواسطة علي. وبالنسبة لنوعية الهاتف فهذا لاي شك ل أ همية كبيرة. الهاتف النقال ت طمي ن أسرتي ه يثم نبيل: إن الهاتف النقال من و جهة نظري ضروري في وقتنا الحاضر. وأنا كم مث ل أحتاج إلى هذا الهاتف لكي أتواصل مع زملاي ي الفن انين. أما عن نوعية الهاتف النقال فا نا أحر ص على امت لاك أحد ث جهاز الهاتف النقال. محمد أبو ت ر ي كة: بأريي أن الهاتف النقال سلاح ذو حد ين يمكن أن يكون مفيد ا ويمكن أن يكون ضار ا في الوقت نفس ه. أحب في الهاتف النقال أن يكون ذا تقنية حديث ة. الحوار للشكو ى أو للا ستفسار المشتري: هناك خ ل ل في الحاسوب الذي اشتريت ه أريد ت صليح ه. الباي ع : هل معك وثيقة الض مان المشتري: نعم ها هي. الباي ع : ولكن مدة الضمان قد انتهت مع الا سف لانستطيع أن نعمل شيي ا.

69 69... المشتري: هذا الثوب اشتريته منكم ولكنه كبير علي. المشتري: ولكنك قلت لي: س ت غي ره إن كان كبير ا. المشتري: أريد مقابلة المدير من فضلك. الباي ع الباي ع : أنا آسف يا سيدتي لاأستطيع مساعدت ك. : أنا آسف يا سيدتي.... المشتري: أريد مشاهدة أنواع الهواتف الجوالة. المشتري: بالكامي ار وبجودة عالية في الصوت. الباي ع الباي ع : تفض ل ما النوع الذي تطلبه : هذا هو الموديل المناسب لك. - الثامنة وخمس وأربعون دقيقة. - بلى كم الساعة الا ن - أليست هذه الحافلة حافلة الساعة التاسعة إلى إسطنبول... الموظف: تفضل إلى قسم الفواتير. الموظف: هل اط لعت على فاتورتك بدقة الموظف: إذن ق د م طلب ا لتفاصيل المكالمات. هناك عيدان ديني ان أو لاهما: المشتري: المشتري: الذي يصوم فيه المسلمون ويستمر عيد الفطر ثلاثة أيام. وثانيهما: ا كثير. مبلغ الفاتورة عال رغم أنني لاأتكلم نعم ولكن لات وج د التفاصيل في الفاتورة. الا عياد الدينية في الا سلام عيد الفطر المبارك ويبدأ في اليوم الا ول من شهر شو ال بعد انتهاء شهر رمضان المبار ك عيد الا ضحى المبارك يبدأ في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ويستمر أربعة أيام ويذبح فيه المسلمون القادرون مالي ا الا ضحى. وي وز عون ل حوم الا ضاح ي على الفقارء. يلبس المسلمون ملابس جديدة في أيام العيد. والا طفال يلبسون الع يدي ات. ويتبادل الناس الزياارت ويهن ي بعضهم البعض بعبارة "كل عام وأنتم بخير" وعادة يكون الرد على هذه العبارة "وأنتم با لف خير". والكل ي شعر بالفرح في هذ ين العيدين اللذ ين أهداهما االله للمسلمين. الا عياد الوطنية هناك أربعة أعياد وطنية في تركيا يحتفل بها المواطنون على أنحاء تركيا.هذه الا عياد هي: ا ت ذكار لانفتاح عيد الس يادة الوطنية والا طفال: يحتفل الشعب بهذا العيد في الثالث والعشرين من شهر أبريل من كل سنة مجلس الا مة التركي الكبير ويحضر إلى تركيا أطفال من معظم دول العالم ليشتركوا في الاحتفالات بمناسبة العيد. عيد الشباب والرياضة: يحتفل الشعب بهذا العيد في التاسع عشر من شهر مايو من كل سنة لا ن مصطفى كمال وصل إلى مدينة صامصون في هذا اليوم. وهي أول محطة في حرب الاستقلال. عيد النصر: يحتفل الشعب بهذا العيد في الثلاثين من شهر أغسطس من كل سنة تذكار ا لانتصار الجيش التركي على الا عداء في حرب الاستقلال. عيد الجمهورية: يحتفل الشعب بهذا العيد في التاسع والعشرين من شهر أكتوبر من كل سنة تذكار ا لا علان الجمهورية.

70 70 1- يا تي عيد الفطر بعد عبادة عظيمة هي الصوم. الجمل المختلفة 2- عيد الا ضحى يا تي بعد عبادة أخرى عظيمة هي الحج. 3- قبل طلوع الشمس صباح يوم العيد يتجه المسلمون إلى المساجد ليؤد وا صلاة العيد ول يسمعوا الخطبة. 4- في العيد يزور كل مسلم أقاربه وأصدقاءه وجي ارنه ويتبادلون التهاني. 5- يشعر الفقارء بالسعادة لا ن الا غنياء ي حسنون إليهم. أنا من مدينة م وغلا وعمري واحد وعشرون. بعيد ا عن أسرتي. مقد سة. الفرح في العيد أنا الا ن في الخدمة العسكرية بمدينة هك اري. هذا أو ل عيد أ قض يه ولذلك أشعر بالحزن بعض الشيء ولكنني أشعر في الوقت نفس ه بسعادة كبيرة لا نني أقوم بوظيفة اليوم لاتوجد تمرينات عسكرية ن شارك ف رحة العيد مع زملاي نا وقادتنا. التليفون أنتظر دوري للاتصال با سرتي وفي أثناء ذلك أسمع بعض الا علانات عن زيا ارت العاي لات. بعد ذلك أقف في الطابور أمام كابينة ونزور زملاءنا في الوحدات الا خرى ونتبادل التهاني بمناسبة العيد الا ضحى لان حزن كثير ا لا ننا نعرف أن المواطنين يعيشون في أمن وسلام بفضل حمايتنا للوطن. أهمية الا عياد للا عياد الدينية والوطنية فواي د كثيرة منها الاجتماعية ومنها الفردية. والمودة بين الا فارد الذين ينتسبون إلى الدين نف سه أو الذين ينتمون إلى وطن واحد. وتسود الا عياد الدينية روح التعاون والتضامن بين المسلمين حيث المبارك وذالك بتقديم الزكاة وصدقة الفطر. أما في عيد الا ضحى على الفق ارء. بالا ضافة إلى ذلك يتبادل الناس الزيا ارت والتهاني والهدايا. الا عياد أيام بهجة وسرور فهي ت نش ر المحبة يقدم الا غنياء مساعدات للفق ارء قبل عيد الفطر المبارك فيو زع المسلمون الذين يذب حون الا ضحى اللحوم أماالا عياد الوطني ة فتسود فيها روح العز ة بالوطن والسيادة والحر ي ة والاستقلال. فالكل يشكر الل ه على نعمة الوطن. الا بن : أارك تصلي بانتظام يا أبي ما سبب ذلك الا ب : الا بن : بني. الصلاة واجبة يا على م ن هي واجبة يا أبي الا ب : على كل مسلم ومسلمة بعد بلوغ سن المارهقة. الا بن : كم عددها في اليوم الا ب : نصل ي خمس مارت وهي تسمى الصلوات الخمس. الا بن : وما أسماؤها يا أبي الصلاة الا ب : صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب وصلاة العشاء. الا بن : لماذا فرض الل ه عز وجل الصلاة على المسلمين

71 71 الا ب : الصلاة لها فواي د كثيرة بعضها نفسية وبعضها اجتماعية. يقول الل ه تعالى "إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر." ولكنها قبل كل شيء صلة خاص ة بين الرب وعبده. الا بن : أريد ان أتعلم الصلاة يا أبي. الا ب : إذن تعال معي إلى المسجد لصلاة الجمعة. الا بن : حق ا يا أبي! ما أعظم سعادتي لا نني سا كون من المصلين. ماذا نفعل في العيد ا ظهر مع قبل العيد نذهب إلى السوق ونتسو ق. نستيقظ في وقت مبكر صباح العيد ونرتدي الع يد ي ات. ونتجول أطفال الجيارن وفي يدنا كيس لجمع الملب س. ثم نذهب بعد الظهر مع جميع أفارد الا سرة لزيارة الا قارب. ونقب ل أيادي الك بار في الا سرة. وهم يعط وننا مصروف الجيب. هناك نستلم هدايا من الكبار الذين قب ل نا أيدي هم. وأخير ا نشتري دم ى وألعاب ا بالنقود التي جمعناها في العيد. وفي الا يام الا خرى من العيد نلعب مع الا صدقاء ونقض ي وقت ا م متع ا. الولد : هل ست سمحان لي بالصوم هذا العام الوالد : تستطيع أن تصوم بعض أيام رمضان. صيام رمضان/لماذا نصوم الوالدة: مثلا با مكانك أن تصوم يوم ا في بداية رمضان ويوم ا في وسطه ويوم ا في آخره. الولد : ولماذا أنا أحب أن أصوم كل يوم رمضان. الوالدة: ولكن ياابني يجب أن تتعود على الصوم شيي ا فشيي ا. الوالد : نعم وما ازل عم رك صغير ا الدين يسر لاعسر. الولد : ولكن الوالدان مسؤولان عن التربية الدينية لا ولادهما أليس كذلك الوالدة: بلى ولكنهما مسؤولان عن صحتهم أيض ا. عندما تصل العاشرة من عمرك تصوم بانتظام. الولد : إذن أمامي سنتان طويلتان لا كون من الصاي مين. الوالد : لات ق ل ق يا ابني! السنتان تمر ان بسرعة. الحج / لماذا نح ج م يل ب س هؤلاء الرجال هذه الملابس البيضاء يا أبي محمد: ل الا ب : هؤلاء الرجال ذاهبون للحج وهذه ملابس الا حارم. محمد: ما هو أجر الحج الا ب : أجره عظيم يا بن ي. قال النبي صل ى االله عليه وسل م: "الحج المبرور ليس له جازء إلا الجنة" محمد: لمن الحج واجب : الا ب الحج واجب لمن استطاع إليه سبيلا من المسلمين والمسلمات. وطواف الا فاضة والسعي بين الصفا والمروة. محمد: أعتقد أن الحج م تعب ولكنه ممتع. الا ب : معك حق. هل تحب أن ت حج العام القادم وللحج أربعة أركان هي: الا ح ارم والوقوف بعرفة

72 72 محمد: نعم أحب أن أحج كثير ا يا أبتي. هل ستا خذني معك إلى الحج الا ب : ول م لا إذا أكملت د ارستك بنجاح. حياة محمد عليه السلام / طفولته يتيم الا ب والا م أصبح و لد الطفل المحبوب محمد في مكة بش مال الجزيرة العربية "عام الفيل" (أي في عام 571 الميلادي). لقد مات أبوه عبد االله قبل ستة أشهر تقريب ا من ولادة هذا الطفل الجميل. عاي لة بدوية كان هذا من تقاليد أهل مكة. وأرسله أقاربه إلى الصحارء ليعيش مع يرسلون كل مولود جديد إلى الصحارء لا ن أهل الصح ارء يتحدثون لغة عربية فصيحة. وكذلك يواجه الا طفال أعباء الحياة في الصح ارء. وبعد هذه الفترة رجع محمد الصغير إلى أمه من الصحارء وهو يتيم الا ب والا م. في السادسة من عمره. لكنه وجد أمه مريضة. وبعد فترة قليلة ف ق د أ مه العزيزة وأصبح وقد رعاه جده عبد المطلب سنتين لكنه ف ق د ج ده أيض ا وهو في الثامنة من عمره. وهذه المرة دخل محمد الصغير تحت رعاية عمه أبي طالب. وبعد فترة خرج محمد مع عمه إلى سورية مع القوافل التجارية وعمره اثنا عشر عام ا. التجارة. وبهذه التجربة دخل مرحلة الشباب. محمد صل ى االله عليه وسل م في شبابه فاكتسب بذلك تجر بة في كان محمد الشاب نشيط ا جد ا. يشتغل بالتجارة أحيان ا ويرعى الا غنام أحيان ا أخرى. وكان معروف ا بث قته وأمانته. وبعد أن جاوز العشرين من عمره اقترحت عليه السيدة خديجة بنت خويلد أن يتول ى شؤونها التجارية إذ كانت سيدة غنية ونبيلة. فاتفق محمد الشاب معها. زواج معروف بالسعادة والسرور. وبعد فترة اقترحت عليه السيدة خديجة الزواج فوافق على هذا الزواج. وهو لعب محمد الشاب دور ا مهم ا في إعادة بناء الكعبة. وقد تهد مت بعض أقسام الكعبة. وبعد إعادة بناء الكعبة ظهر خلاف بين القباي ل. لحل الخلاف. كل قبيلة أاردت أن تضع الحجر الا سود في مكانه. فاقترح أحد الشيوخ اختيار محمد الا مين ح ك م ا خلع محمد رداءه ووضع الحجر عليه ثم دعا رؤساء القباي ل ورفعوا الحجر ووضعوا في مكانه. مشكلة كبيرة بالعمل الج ماعي. اقأر! - بد ء الوحي وهكذا حل محمد نزل الوحي لا ول مرة على رسول االله وهو في غار حارء حيث جاء إليه جبريل عليه السلام في جبل النور على ب عد م يل ين من مكة وذلك في السابع والعشرين من شهر رمضان. فقال له المل ك: قال صل ى االله عليه وسل م: ما أنا بقارئ. - ا وأخير قال له الملك: ودار هذا الحديث بينهما ثلاث مر ات

73 73 - "اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الا نسان من علق اق أر وربك الا كرم الذي عل م بالقلم عل م الا نسان مالم يعلم." فرجع رسول االله إلى بيته. بعض الا سي لة 1- ع ث رت على 50 ليرة تركية على الطريق. ماذا تفعل بهذه النقود هل تضعها في جيبك أم ت سل مها للشرطة -2 تذهب إلى السوق مع أصدقاي ك. ي ضغ طون عليك. ماذا تفعل وماذا تقول لهم -3 أنت تلعب كرة القدم مع أصدقاي ك في الحديقة العام ة. تفعل أو ماذا تقول لهم بعضهم ي شج عونك على سر قة حلوي ات من أحد المحلا ت وأنت ت رف ض ذلك لكنهم بعض الطلاب من صف آخ ر يطلبون مشاركة لعبتكم. 4- تسل مت هدي ة بمناسبة عيد ميلادك. بعض الطلاب في صفك يريدون اس تخدام ها. ماذا تفعل أو ماذا تقول لهم أخلاق رسول االله كان صل ى االله عليه وسل م كريم ا ينفق ماله للمحتاجين. وكان يشج ع أصحابه على التجارة. وكان يقول: " ماذا عليكم بالتجارة فا ن فيها تسعة أعشار الر ب ح ". لكنه يحذ رهم من الكذب والغ ش. كان ي خد م نفس ه بنفسه داخ ل البيت وخارج ه في حل ب شاته ويخي ط ثياب ه ويحمل أشياءه بنفسه. ب الا طفال ج م له عند العودة من ر حلة. كان حريص ا على الا طفال يشارك في الل ع ب معهم. وكان ي ر ك وكان رسول االله ي مزح وي حب الم ز ح. فم ن مازحه أنه قال لامأرة عجوز : " العجوز لاتدخل الجنة ". فب ك ت الم أرة وعندي ذ قال لها الرسول صل ى االله عليه وسل م: " تدخلين الجنة وأنت شاب ة ". صدقة ". كان رسول االله يحب الجمال في لب س أحسن الثياب ويستخدم رواي ح طيبة. وكان يستقبل أصحابه بوجه مبتس م. أيها الناس! وكان يشج ع أصحاب ه على الابتسام فم ن قوله: "ابتسامك في وجه أخيك جزء من خطبة الوداع إنما المؤمنون إخوة ولا ي حل لامرئ مال أخيه إلا طيب نفس منه. فلا ألا هل بل غت اللهم فاشه د. ا كف ار يضرب بعضكم رقاب بعض فا ني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن ت ض ل وا بعده: كتاب االله وسنة ت رجع ن بعدي نبيه ألا هل بل غت اللهم فاش هد. لعربي أيها الناس! إن ربكم واحد وا ن أباكم واحد كلكم لا دم وآدم من تارب إن أكرمكم عند االله أتقاكم وليس على أعجمي فضل إلا بالتقوى. بسم االله الرحمن الرحيم. رسالة رسول االله إلى كسرى فارس من محمد رسول االله إلى ك سرى عظيم فارس. سلام على م ن ات بع الهدى وآمن باالله ورسوله وأشهد أن لا إله إلا االله وأني رسول االله إلى الناس كافة لا نذر من كان حي ا أسل م ت س ل م فا ن أبيت فعليك إثم المجوس. من محمد رسول االله إلى النجاشي ملك الحبشة : رسالة رسول االله إلى النجاشي سلام عليك إني أحمد االله إليك االله الذي لاإله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى بن مريم روح االله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحص ينة

74 74 فحملت بعيس ى فخلقه االله من روحه كما خلق آدم بيده وا ني أدعوك وجنود ك إلى االله عز وجل وقد بل غت ونصح ت فاق بلوا ن ص حي والسلام على من اتبع اله دى. رسالة رسول االله إلى ملك الروم ه ر قل من محمد بن عبد االله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من ات بع الهدى أم ا بعد فا ني أدعوك بدعوة الا سلام أس ل م ت س ل م ي ؤتك االله أجر ك مر تين فا ن تول يت فعليك إثم جميع الا ر يسيين. "قل يا أهل الكتاب تعال وا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا االله ولا نشرك به شيي ا ولا يت خذ بعضنا بعض ا أرباب ا من دون االله فا ن تول وا فقولوا اش هدوا با ن ا مسلمون". (سورة آل عم ارن: 64) رسالة رسول االله إلى ملك مصر الم ق وقس من محمد رسول االله إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من اتبع الهدى أم ا بعد فا ني أدعوك بدعوة الا سلام أس ل م ت س ل م ي ؤتك االله أجر ك مر تين "قل يا أهل الكتاب تعال وا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا االله ولا نشرك به شيي ا ولا يت خذ بعضنا بعض ا أرباب ا من دون االله فا ن تول وا فقولوا اش هدوا با ن ا مسلمون". (سورة آل عم ارن: 64) قالوا عن الرسول الكريم المهاتما غاندي : لقد أصبحت مقتنع ا كل الاقتناع با ن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الا سلام مكانت ه. ت ولستوي : أنا واحد من الم بهورين بالنبي محمد الذي اختار ه االله. شاعر الا لمان غوته: كلما قأرت القآرن شعرت با ن روحي تهت ز داخ ل جسمي. ا عصر للع لم والنور والمعرفة. كارل ماركس : هذا النبي افتتح برسالته الا ركان الخمسة في الا سلام / شروط الدخول إلى داي رة الا سلام يتكون الا سلام من خمسة أركان أساسية. قال الرسول عليه السلام: " ب ني الا سلام على خمس: شهادة أن لاإله إلا االله وأن محمد ا رسول االله وا قام الصلاة وا يتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ". إن أركان الا سلام هي: الشهادة وا قامة الصلاة وصوم رمضان وا يتاء الزكاة وحج البيت. (رواه البخاري ومسلم) الشهادة: الشهادة مفتاح الا سلام. الطرف الا ول من الشهادة: " أشهد أن لاإله إلا االله ". والطرف الثاني منها: " وأشهد أن محمد ا رسول االله ". : إقامة الصلاة والعصر والمغرب والع شاء. الصلاة صلة مباشرة بين الا نسان وربه. صوم رمضان: هو الا مساك عن الطعام والشارب من شروق الشمس إلى غروبها. إيتاء الزكاة: الزكاة هي الجزء الم خص ص للفقير والمحتاج كل سنة. ويقيم المسلم الصلاة خمس مارت يومي ا وهي الفجر والظهر والحكمة من الزكاة تطهير النفوس من الب خل وهي الا جتماعي. وقال االله تعالى: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآت و ا الزكاة لهم من أعلى درجات التكافل أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون ". (البقرة : 277) حج البيت: والحج هي زيارة المسجد الحارم وأداء مناسك الحج. يقول االله: "...والله على الناس ح ج البيت من استطاع إليه سبيلا...".(آل عم ارن (97 :

75 75 استخرج أربع جمل اسمية من النص في السنة أربعة فصول هي: ارل بيع والصيف والخريف والشتاء. فصل الصيف تشتد فيه الح اررة وفيه تكثر الفواكه مثل العنب والخوخ. تسقط أو ارق الا شجار. والخريف شيخوخة السنة. الشتاء بارد شمسه قليلة وثلجه كثير. المدرس: لماذا تتوضا قبل الصلاة يا فيصل المدرس: أحسنت وأين تصل ي الصلوات الخمس يا محمد المدرس: أحسنت درس نا اليوم عن الصلاة. الحوار عن الصلاة أهمية أج ازء الجسم فصل الربيع أجمل الفصول فالربيع شباب السنة فصل الخريف فصل الا شجار الجميلة. فيصل: أتوضا لا قف طاهر ا أمام رب ي. محمد: أصلي في المسجد مع الجماعة. لجسمنا أج ازء مختلفة مهمة. تساعدنا أجازء الجسم على الرؤية والسماع والشم والضحك والجري. وفيه عظمي. ولهيكل الجسم عظام كثيرة. وعظم الا ذن أصغر العظام في جسمنا. القلب يوجد داخل جسمنا هيكل عضلة. ويساوي حجم القلب حجم قبضة الا نسان. وللقلب أربعة أج ازء. في جسمنا ري تان نتنفس بهما. ويحتوي الهواء على الا كسجين. وهو ضروري لحياة الا نسان. في جسمنا عضلات كثيرة. والقلب هو أهم عضلة في جسمنا. والمالح... الحوار بين الحواس قالت العين يوم ا: أنا جوهرة ثمينة بواسطتي يشاهد الا نسان المناظر الجميلة. لولاي ل عاش الا نسان في ظلام. قالت الا ذن: تمه ل ي يا أختي...فمن الناس لايرى ولكنه يسمع بفضلي الا صوات العذبة كالموسيقى وغيرها. قال الا نف: أنا أساعد الا نسان على التنفس وأعر فه على الرواي ح دون أن يشاهد مصادر ها. قال اللسان: أنسيتم دوري أنا عضو التذو ق أعر ف الا نسان على ذوق الما كولات والمشروبات فيمي ز بين الحلو قاطعه الجلد قاي لا : أنا عضو اللمس بواسطتي يستطيع الا نسان أن يمي ز بين البارد والساخن. لم يستطع الجسم أن ي صم ت أكثر فقال: وأنا لاأستغني عن واحدة من حواس ي. في مدرسة الا ي مة والخطباء طالبات كثي ارت. تقديم الخبر على المبتدإ فاطمة واحدة منهن. تق أر كتاب ا باللغة العربية وفي الكتاب قصص كثيرة تتحدث عن حياة الصحابة. قصة في الكتاب تا ثير طي ب على نفس الا نسان. للعربية مكانتها الخاصة جد ا في نفوس المسلمين. 23 إن القرآن الكريم كتاب االله نزل به جبريل عاما حسب الظروف والا حداث. حفظها لذلك اشتهر بعض الصحابة بحفظ الق آرن الكريم. عندها معرفة جيدة باللغة العربية وهي الا ن فاطمة تحب قارءة القصص لكل الدينية. فاطمة تحب العربية كثير ا لا نها لغة القرآن الكريم والا حاديث الشريفة. نزول القرآن الكريم على محمد صلى االله عليه وسلم الا مين على النبي محمد صلى االله عليه وسلم. نزل القرآن م فر ق ا خلال كان النبي صلى االله عليه وسلم يق أر الا يات القآرنية على الصحابة ويطلب منهم

76 76 كان هناك من يعرف الكتابة من بين الصحابة. وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي االله عنهم. بعد وفاة الرسول عليه السلام ظهرت الحاجة إلى جمع القرآن في مصحف. القرآن في مصحف. ومن الذين اشتهروا بكتابة القرآن في عهد الرسول معاذ بن جبل وفي عهد أبي بكر الصديق ج مع وفيما بعد ظهرت الحاجة إلى إرسال المصحف إلى مدن أخرى حيث تم استنساخ عدد من المصاحف في عهد عثمان بن عف ان وأ رسلت إلى المدن الا سلامية الا خرى. في ذلك اليوم كان الرسول في غار حارء. شيي ا. بعد ذلك سمع صوتا غريبا. كان الصوت واضحا جد ا. جزء من تاريخ القرآن كان رسول االله يدعو كتاب الوحي كلما نزل عليه الوحي. تمت كتابة القرآن على الجلود. بعد وفاة الرسول أصبح من الضروري جمع القآرن. وكان الجو هادي ا في الغار. وكا ن ا أمر سي حدث. وكان يا مرهم بكتابة آية كذا في سورة كذا. نظر حوله فلم ير وبهذا الشكل ولهذا استشار الخليفة الا ول أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب وقر ار أن يكل فا زيد بن ثابت بهذا الا مر. توس عت حدود البلاد الا سلامية في عهد الخليفة عثمان بن عفان. وبدأ الناس يتكلمون بلهجات مختلفة. وعلى ذلك شك ل الخليفة لجنة فقامت هذه اللجنة باستنساخ القرآن. هذه المصاحف إلى الكوفة والبصرة والشام ومكة واليمن والبحرين. تختلف الا كلات حسب المناطق في تركيا. المطبخ على السمك. عدد المصاحف التي ا ستنسخت وصلت إلى ستة وأ رسلت المطبخ التركي حسب المناطق / أنواع الا طعمة في تركيا ومن أشهر أكلاتها أكلة الا رز المطبوخ بسمك الخضاروات الطازجة التي ت طب خ بزيت الزيتون. " فلكل منطقة أكلاتها الخاصة بها. ". الحمسي في منطقة البحر الا سود يعتمد أما منطقة إيجة فمطبخها يعتمد على ومطبخ وسط الا ناضول مشهور بالعجاي ن وأشهرها أكلة المشهورة في قيصري. أما منطقة الشرق وجنوب الشرق الا ناضول فا ن مطبخها يعتمد على اللحم الا حمر. يبدأ المواطن التركي وجبته بشرب الحساء. فلابد أن تكون هناك سلطة مكو نة من الخض اروات وما ي سم ى ب البقلاوة. " مانتي " ويتناول بعده أكلات بالخ ضار أو اللحوم. إلى جانب كل هذه الا كلات " الجاجيك." " وبعد الطعام يتناول المواطن التركي عادة طبق ا من الحلويات كالم حل بية أو سنة رسول االله "السوتلاتش" أو أنواع مختلفة من السنة هي أقوال الرسول عليه السلام وأفعاله وتقريارته وقد جاءت تبيين ا للقآرن كما قال االله تعالى: "وأنزلنا إليك الذ كر لتبي ن للناس ما ن ز ل إليهم..." (النساء: 80). (النحل: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا..." 44) وهي المصدر الثاني من مصادر الا سلام بعد القآرن الكريم. قال تعالى: (الحشر : (7 وقال أيض ا: " من يطع الرسول فقد أطاع االله..." منع الرسول عليه السلام كتابة الا حاديث منعا بات ا في بداية الوحي حت ى لاتختلط بالقرآن الكريم. الصحابة بالكتابة. العاص. ثم أذن لبعض ومن أشهر مختار ات الحديث في العصر النبوي " الصحيفة الصادقة " التي كتبها عبد االله بن عمرو بن

77 77 وفي عهد الخلفاء الارشدين لم ت كت ب الا حاديث حتى لايشتغل بها الناس عن القآرن. العزيز الخلافة أمر رسمي ا بتدوين الحديث. ولم ا تول ى عمر بن عبد ومن أشهر كتب الحديث الا ولى "الم وط ا " للا مام مالك. ولم ت د و ن الا حاديث حسب الا بواب إلا في عصر البخاري. وفي هذا العصر أل ف العلماء الكتب الستة هم: الجنة. يبي ن رسول االله في هذا شرح حديث والنساي ي. البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود وابن ماجة " إنما الا عمال بالنيات وا نما لكل امرىء مانوى " الحديث أن االله ي جزي الا نسان بنياته فا ن كان ذا قلب طيب و نية حسنة قب ل االله منه ا خير. يبي ن النبي للمسلمين الطريق إلى السعادة في الدنيا والا خرة وذلك ليس بالعبادة فقط من صلاة وصوم أعماله وج ازه وزكاة وحج ولكنه أيض ا بما يصنعه المؤمن من خير لغيره. وطلب العلم واجب على المسلم فالعلم نور وطريق إلى 1- صل وا كما أريتموني أصل ي. (البخاري باب بدء الا ذان 592/2) نصوص من الا حاديث 2- واالله إني لا ستغفر االله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة. 3- إنما ب عثت لا تم م مكارم الا خلاق. 4- خذوا عني ما يتعلق بمناسك الحج. 5- خيركم من تعلم القرآن وعلمه. (الموطا حسن الخلق- 8) (النساي ي المناسك 220) (البخاري فضاي ل القرآن 108/6) 6- لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد االله إخوان ا. 7- كل معروف صدقة (البخاري كتاب الا دب 33) -8 (البخاري كتاب الدعوات 145/7) (البخاري كتاب الا دب 88/7) تيمم صحابي ان ثم صل يا لكنهما وجدا الماء بعد فترة قصيرة من الصلاة. الصلاة. لم يعترض الرسول على ما فعله هذان الصحابيان. 9- من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. (الترميذي كتاب الزهد 11) (أبو داود الطهارة 126) فا عاد أحدهما الصلاة أما الا خ ر فلم ي عد 10- سا ل النبي صلى االله عليه وسلم معاذ بن جبل: كيف تح ل المساي ل قال معاذ: أبحث عنها في القرآن ثم في السنة النبوية. فا ن لم أجد فيهما حكم ا فا جتهد. فوافق عليه رسول االله صل ى االله عليه وسل م. 1- ذهبنا إلى المسرح تشجيع ا للممث لين غير المحت رفين. الجمل المختلفة (بتصرف) (أبو داود القضاء 11) 2- أناقش أطفالي تعويدا لهم على المناقشة. 4- لو ح بيديه تحي ة للجمهور. - 6 ارتفعت قيمة الدولار ارتفاعا كبي ار. 8- ت نظ م المعارض تشجيعا للصناعة. الوطني. 10- صف ق الجمهور تشجيعا للمنتخ ب 12- تبر ع المحسنون بالمال ابتغاء مرضاة االله. 14- يلتحق الطلبة بالجامعات طلبا للعلم. 16- يسجد المصل ي طاعة الله. 3- وقف المواطنون وقفة الا جلال إحياء لذكرى شهداء " جناق قلعة". 5- تبر ع بالكتب لمكتبات القرى كسبا لمرضاة االله. 7- م نح الطالب الجاي زة تقدي ار لنشاطه. 9- تعمل المأرة إسهاما في دخ ل الا سرة. 11- يقرؤون كل اليوم الكتب والمجلات تطوير ا لتفكيرهم. 13- غادر الصحفيون المنطقة ه روبا من الحرب. 15- رفعت الملكة يديها تحية للجمهور.

78 يتوجه الشباب إلى الجامعات طلبا للعلم والمعرفة. 18- نلب س الملابس الصوفية خشية البرد. -19 يقف المواطنون وقفة الا جلال احتارما للشهداء في حرب التحرير. 21- أرسل المؤج ر رسالة إلى المستا جر إنذار ا له لدفع الا يجار في الوقت المحد د. العلاقات الاجتماعية بين الناس 20- صو ت الناخبون دع ما لا عضاء البرلمان. كيف تجعل علاقاتك الاجتماعية ناجحة أولا عليك ألا تكون عصبي ا في معاملتك مع الناس وا ليك قاي مة النجاح في العلاقات الاجتماعية: المصافحة: يجب أن تكون المصافحة بين الشخصين باحت ارم. ويجب أن تنظ ر إلى عيون م ن تصافح هم. ارتداء الملابس النظيفة: عليك أن تحافظ على نظافة ملابسك وأن ترتدي حسب البيي ة الاجتماعية. الاتصال بالعين: عندما ت قابل شخصا لا ول مرة لابد أن تنظر إليه عندما تتحدث لا ن عدم نظرك إلى الشخص يعني إم ا أنك خجول أو غير م هت م به. الابتسامة: كن مبتسما عند معاملتك مع الناس لا ن ابتسامتك في وجه أخيك صدقة. لابد أن يكون الا نسان لطيفا مع الا خ رين في كل مكان. وفي عاداتنا يحترم الصغير الكبير ويعامل الكبي ر الصغير بلطف وشفقة. ويا مر ديننا بمعاملة الناس معاملة حسنة داي ما. 1- يقول " صباح الخير " لا مه عندما يستيقظ صباحا. الجمل المختلفة 2- يسا ل عن أحوال أصدقاي ه الذين يارهم وهو في طريقه إلى المدرسة. 3- بعد الدرس يذهب إلى المستشفى لزيارة صديقه ويقول له " سلامت ك ". 4- يساعد عجواز على اجتياز الطريق عند العودة إلى البيت. 5- عندما يقترب من بيته يبتسم للا طفال الذين يلو حون له ويستجيب لتلويحهم. 6- يقول للضيوف " أهلا وسهلا بكم " عند الوصول إلى البيت. 7- أحب تقديم الهدايا لا حباي ي. 8- من الصعب أن أتحدث مع ناس لا أ عر فهم. 9- لا أحب العمل أو مذاكرة الدروس بل أحب مشاهدة التلفزيون طول النهار. 10- أحب مساعدة الا خ رين. 11- أجع ل الناس يضحكون. 12- أهت م بنفسي داي ما و لا أهتم بالا خ رين أبدا. 13- أنا شخص اجتماعي وأحب التعرف على الناس. 14- عندما أع د وعدا أ ف ي به داي ما. مدير الشركة: حضرت ك السيد أحمد مدير الشركة: آه أنت السيد هشام! تشرفنا. الحوا ارن: هشام: لا أنا هشام عبد االله عفو ا لهذا التا خير. هشام: فرصة سعيدة أ ش كرك على دعوتك للمقاب لة.

79 79 مدير الشركة: هل أتيت بسيرتك الذاتية كل الا وارق معي. نعم هشام: مريم: سلوى! أهلا. هشام: لا أارك منذ زمن كيف حالك سلو ى: سلو ى: آه مريم أهلا بك. الحمد الله أنا بخير لكن أنا مشغولة بالد ارسة. هشام: االله ي وف قك. الدعاء الله تعالى الدعاء هو صلة بيننا وبين االله تعالى. فم ن منا غير محتاج الله تعالى كلنا محتاجون إلى االله! وليس لنا م ن يفر ج عن ا كر بنا غير االله! نعم فاالله م فر ج الكر ب...أفلا ندعوه وقال صلى االله عليه وسلم: أيضا: أ فض ل العبادة الدعاء. أهم آداب الدعاء: " الدعاء هو العبادة ثم ق أر الا خلاص افتتاح الدعاء بحمد االله وبالصلاة على النبي صلى االله عليه وسلم. الاعت ارف بالذنب والاستغفار منه. التوس ل إلى االله با سماي ه الحسنى وصفاته الع لا. الخشوع وحضور القلب في الدعاء. وقال ربكم ا دعوني أستج ب لكم..." وقال (سورة غافر: 60 ) حث النبي عليه السلام على الدعاء خاصة في الا وقات والا ماكن المستجاب ة منها ليلة القدر عق ب الصلوات المكتوبة حال السجود دعاء الحاج في عرفة دعاء الصاي م عند إفطاره. العمل في وزارة الخارجية استيقظ نجيب من النوم مبكار بدأ يتناول الفطور بعد غسل وجهه ويديه. أكل نجيب في الفطور قليلا من الخبز وبيضة وقطعة من الجبن وملا كا س ا من الشاي فشربه ثم أخذ المستندات المطلوبة معه لم ارجعة العمل في وازرة الخارجية وات جه إلى موقف الحافلة ولكنه لم يكن يعرف أي حافلة ت مر بالوازرة لذلك سا ل أحد المنتظرين في الموقف عن رقم الحافلة فا خبره رجل برقم الحافلة ودل ه على مكان نزوله من الحافلة بالضبط. أحس نجيب بسعادة غريبة ود لو قب ل وه للعمل إذ إنه كان يحب العمل في وازرة الخارجية كثيار جد ا. التلوث لتلوث البيي ة أنواع مختلفة من أهمها تلوث الجو وتلوث المياه والتلوث بالنفايات والضوضاء والتلوث البصري. تؤ د ي إلى تلوث الجو الغاازت الضارة. وي شم ل تلوث المياه المياه العذبة والمياه البحرية. فيشمل القمامة والنفايات الطبية. وت عت بر الضوضاء من مشاكل المدن الكبيرة وقد تؤد ي إلى التوتر النفسي لدى الناس. أما التلوث البصري فيمكننا أن نصفه بتشويه مناظر المدينة. العبا ارت المختلفة أما التلوث بالنفايات 1 -تلوث الجو الناجم عن مواد التدفي ة 2- تلوث الجو الناجم عن وساي ل النقل ذات المحر ك

80 80 4- تركيب مرش حات لمداخن المنشا ت الصناعية 6- استخدام الفحم ذي الجودة العالية 8- فحص عادمات السياارت كل سنة بانتظام 10- التدابير التي يجب ات خاذها 3- تلوث الجو الناجم عن الصناعات الجماعي 5- تشجيع وساي ل النقل 7- استخدام التدفي ة المركزي ة في المساكن 9- تنظيف مداخن المصانع بشكل دوري المدن الكبيرة تعني المشاكل الكبيرة أو " ميغا مدينة " وجميعها تشكو من مشاكل تلوث الهواء. هناك في العالم أكثر من خمس وعشرين مدينة كبيرة ومدينة مكسيكو من أكثر المدن تلوثا. كما تعتب ر بكين والقاهرة وجاكرتا من بين المدن الا كثر تخلفا في تطبيق المعايير الصحية. والمشكلة الري يسة في هذه المناطق هي السي ا ارت العاملة بالديزل والصناعات. الا وزون غير متوافرة في المدن مثل بومباي وكالكوتا ودلهي ومانيلا. الصحابة هم أصحاب رسول االله عليه السلام الا صحاب المثالي ون الذين لقوه وآمنوا به وماتوا على الا سلام. تبليغ رسالته. وبعد وفاة الرسول صلى االله عليه وسلم ت فر قالصحابة في الا مصار لنشر العلم والجهاد. وينقسم الصحابة إلى المهاجرين والا نصار. والمهاجرون هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة. أهل المدينة المنورة تعاونوا مع النبي صلى االله عليه وسلم في جميع الحالات. ولقد بش ر النبي صلى االله عليه وسلم في حياته بعض الصحابة وأشهرهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. االله عليه وسلم. أبو هريرة أنس بن مالك ومن الصحابيات من اشتهرت مثل عاي شة بنت أبي بكر وحفصة بنت بعض الصحابة : هو أكثر من ر وى الا حاديث عن النبي صلى االله عليه وسلم. : هو أكثر من خدم رسول االله. حمزة بن عبد المطلب : هو عم الرسول وقد است شهد في معركة أحد. ارسي سلمان الف بلال الحبشي خالد بن الوليد زيد بن ثابت زيد بن حارثة خديجة الكبرى : هو صحابي من أصل فارسي وكان النبي يعده من أهل بيته. : هو أول من قأر الا ذان في المدينة المنورة. : هو القاي د الذي اشترك في الغزوات وفي جسمه آثار جروح. : هو أشهر كاتب للوحي. : هو أول من آمن بالنبي من العبيد. : هي زوجة النبي وأول المسلمات. - عن تاريخ الا سلام والمعلومات حول معد لات لقد ساعده أصحابه على أما الا نصار فهم بالجنة وهم ي عر فون بالعشرة المب شرين بالجنة عمر وفاطمة الزهارء بنت الرسول صلى لم ا علم أمي ة با ن عبده بلالا قد أسلم رماه وقت الظهيرة على الرمال الحارة ووضع على بطنه حجر ا كبيار ثم طلب منه أن ي شت م محمدا وأن يؤمن باللات والع زى ولكن بلالا قال في كل مرة: أحد! أحد!

81 81 - حين تول ى عمر الخلافة ول ى أباعبيدة قاي دا على الجيش بدلا من خالد بن الوليد وحين سي ل عمر عن سبب غز ل قاي د ناجح مثل خالد بن الوليد أجابهم با ن سبب عزله خالدا عن قيادة الجيش هو: الا ثبات با نه لاأحد ينج ح وحده في كل شيء. - عندما كان حمزة بن عبد المطلب يرجع من الصيد أرى امأرة تبكي فسا لها عن سبب ب كاي ها فعلم منها با ن أبا جهل عام ل النبي معاملة سيي ة. ذهب حمزة مباشرة إلى أبي جهل وضرب أرسه بالقوس الذي بيده فجرحه. ثم ذهب إلى النبي صلى االله عليه وسلم وأخبره بالا مر ولكن ما فعله لم يعجب النبي فسا له حمزة ماذا يعجبك إذن قال يعجبني أن ت قبل الا سلام وبناء على هذا قال حمزة: أشهد أن لاإله إلا االله وأشهد أن محمدا رسول االله. أثناء معركة أحد ذهبت صحابية اسم ها سمي ة إلى ميدان الحرب فسا لت عن الشهداء فا خبروها با ن أباها وأخاها - وزوجها قد است شه دوا ولكنها سا لت هم كيف حال الرسول فلم ا عل مت أنه بخير ذهبت إلى النبي وقالت: أنت على قيد الحياة فهذا يكفيني. خديجة بنت خويلد رضي االله عنها ولدت خديجة بنت خويلد سنة 556 في مكة. م. كانت ام أرة عفيفة حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة. وكانت خديجة تاجرة غنية فبلغها أن محمدا ي لق ب بالصادق والا مين وأنه كريم الا خلاق فطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام ي د عى " ميسرة ". وأخبر " ميسرة " خديجة عن أخلاق محمد وصدقه وأمانته فا عجبها وأرسلت إليه صديقتها " نفيسة " لت خبر ه برغبة خديجة في الزواج منه. وتزوج سي دنا محمد صلى االله عليه وسلم من السيدة خديجة رضي االله عنها وكان عمره خمسة وعشرين عاما والسيدة خديجة رضي االله عنها أربعين عاما. كانت لخديجة منزلة خاص ة في قلب محمد عليه السلام حتى بعد وفاتها. إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات وكان عمرها خمسا وستين سنة. أوضاع المرور ت وف يت السيدة خديجة قبل هجرة الرسول في عصرنا ال ارهن ازدادت وساي ل المواصلات في الطرق ازديادا كبي ار. إن طرقنا اليوم مزدحمة بالسياارت والشاحنات والحافلات والدر اجات النارية. وبذلك أصبحت حوادث المرور مشكلة اجتماعية. ولحل هذه المشكلة و ض عت إشا ارت المرور. أهم إشاارت المرور هي: الضوء الا خضر وهو يعني العبور الضوء الا صفر وهو يعني الاستعداد للوقوف بعد الضوء الا خضر والاسستعداد للعبور بعد الضوء الا حمر الضوء الا حمر وهو يعني الوقوف والانتظار حتى ي ظهر الضوء الا خضر. اذا كان الا نسان يريد قيادة س يارته في الطريق يجب عليه تعل م هذه الا شاارت والا سعاف الا و لي ة. ولابد لمستخدم الطريق ات باع إشاارت المرور ليقي نفسه والا خ رين من الا خطار. خطر كبير في الطريق ساي ق القاطرة: عندما اقتربت من التقاطع شاهدت أمامي حافلة بيضاء. ضغطت على المكابح فور ا وأغمض ت عيني وبدأت أدعو االله. عندما فتحت عيني أريت أنه ل م ي حد ث أي شيء. كان القطار قد ت وق فت على ب عد بضعة متارت (أمتار) فقط من الحافلة التي كانت أمامي. كن ا قد نجونا من حادث م رع ب بفارق لمحة بصر. كان الا طفال ينظرون إلي في حيرة كبيرة ولم يفهموا ما حدث بالضبط. وشكر نا االله عز وجل على النجاة.

82 82 ساي ق الحافلة: كنت أوص ل الا طفال إلى بيوتهم بعد انتهاء الدارسة. بينما كنت أ عبر الس ك ة الحديدي ة توق فت ف جا ة شاحنة زرقاء أمامي وتحي رت في أمري. من ا. وكان الطريق مسدودا من الا مام والو ارء. وفي الحال فتحت أبواب الحافلة طلبت من الا طفال النزول " أعطني معطفك الا حمر من فضلك" فخلعت المعطف وأعطيته بسرعة. إلينا. * من الحافلة بسرعة كبيرة. فآره ساي ق القاطرة في آخر لحظة وأوقف القطار على بعد بضعة أمتار من الحافلة. كبيرة بفضل هذا الرجل الش جاع. لقد كان بطلا حقيقي ا ذلك اليوم. الا حداث الطبيعية في حياتنا وفي هذه الا ثناء لاحظت قطار ا يقترب وجاء ساي ق الشاحنة وقال لي ا مارر نحو القطار الساي ر ولو ح الساي ق بالمعطف وهكذا لقد تخل صنا من كارثة طبيعي. ولها أنواع مختلفة منها: الكوارث الطبيعية هي دمار كبير يحدث بسبب حدث الزل ازل: هز ة أرضية طبيعية ت نش ا تحت سطح الا رض نتيجة لوجود انزلاقات في طبقات الا رض. الزلازل من درجة واحدة إلى عشر درجات. م ن (1) إلى (4): زلازل قد لات حدث أي ة أضارر أي يمكن الا حساس بها فقط. من (4) إلى (6): زلازل متوسطة قد تحدث ضرار للمنازل والعماارت. من (7) إلى (10): الدرجة القصوى من الزلازل وقد ي دم ر هذا النوع من الزلازل مدينة با كملها. * الفض يات: وهي أيضا كارثة طبيعية ت حد ث نتيجة لهطول الا مطار لفترة طويلة في منطقة محد دة. وي تم قياس درجة * الج فاف: وهو استم ارر حالة الطقس الجاف وعدم هطول الا مطار لمدة طويلة. وي عت بر من أخط ر الكوارث على مستوى الكرة الا رضية. ولا شك أن مثل هذه الكوارث قد تؤد ي إلى أمارض م ع د ي ة وخطيرة. العاصفة الفيضان البركان الكلمات وتعاريفها : ريح شديدة يصح بها عادة مطر غزير أو ثلج أو ب رد. : : نسبي واضح في منسوب النهر عن مقداره المعتاد. ارتفاع جبل ينتهي بفوهة تخرج منها ألغام. المد البحري: ارتفاع ماء البحر على الشاطي وامتداده إلى البحر. الج فاف الز ل ازل : معاناة منطقة من قلة المطر. : هزة أرضية عنيفة. -1 الجمل المختلفة نمت في ساعة مبكرة من تلك الليلة. واستيقظت على ه ز ة شديدة حوالي الساعة الثالثة. 2- انطلقت من الفارش وأسرعت إلى أخي الصغير فا خذت ه بين أحضاني. 3- في هذه الا ثناء كانت أمي تصيح: "يا جماعة هناك زلازل! قوموا واختبي وا تحت السرير!" 4- فا لقينا با نفسنا تحت السرير وانتظرنا. 5- بعد الهز ة خرجنا من حيث كنا وات جهنا إلى الباب. 6- خرجنا بعد ذلك معا ولجا نا إلى مكان آم ن ا.

83 83 الا نبياء المرس لون إن االله سبحانه وتعالى خلق الناس وزو دهم بالعقل ومع ذلك أرسل االله رسلا إليهم ليكونوا أسوة حسنة. ومن هؤلاء الرسل م ن قص االله علينا قصصهم ومنهم من لم يذكر أسماءهم. "ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منكم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك...".(الا حقاف- 78 ) ومن هؤلاء الرسل: إبراهيم عليه السلام: كان إبارهيم عليه السلام يعيش في قوم يعبدون الكواكب والا صنام وبدأ إبارهيم عليه السلام يدعو قومه لوحداني ة االله وعبادته ولكنهم ك ذ بوه وحاولو إحارقه فا نجاه االله من النار. موسى عليه السلام: أرسله االله تعالى إلى فرعون وقومه دعا موسى عليه السلام قوم فرعون إلى وحدانية االله فحاربه فرعون ولكن موسى عليه السلام انتصر عليه با ذن االله. عيسى عليه السلام: هو عيسى بن مريم رسول االله. المهد وهو الذي ب ش ر بالنبي محمد عليه السلام. آتاه االله البينات وأي ده بروح القدس وقد كل م الناس وهو في محمد عليه السلام: و لد في مكة بعد وفاة أبيه عبد االله با شه ر قليلة توف يت أمه آمنة وهو لايازل طفلا أخذه جده عبد المطلب ثم عمه أبو طالب ورعى عمره دعا الناس إلى الا يمان باالله الواحد ورسله. الغنم لزمن وتزو ج من السيدة خديجة بنت خويلد وهو في الخامسة والعشرين من قصة يوسف عليه السلام أرى يوسف في منامه أحد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له ثم حكى هذه الرؤية لا بيه. سيكون له شا ن في المستقبل فطلب منه أن لاي قص هذه الرؤيا لا خوانه. علم والده أنه ولكنهم علموا بذلك خط طوا لقتل يوسف. استا ذنوا أباهم وأخذوا يوسف معهم للنزهة ولكنهم رموه في بي ر ثم لط خوا قميصه بدم كذ ب وقالوا لا بيهم أكله الذ ي ب. وكانت قافلة تمر من نفس المكان فوجدوا يوسف وأخرجوه من البي ر ثم ثم أخذوه معهم إلى مصر وباعوه إلى الوزير بثمن قليل. افترت زوجة الوزير على يوسف وأدخلته في السجن. هناك تعر ف على طب اخ وساقي الملك واشتهر يوسف في السجن بتا ويل الرؤيا. سنبلات خ ضر وأخر يابسا ت" ثم أخرج أرى الملك في منامه " سبع بقارت سمان يا كلهن سبع ع جاف وسبع يوسف من السجن وطلب منه تا ويل رؤياه. أخبر يوسف با نه سيكون رخاء لمدة سبع سنين بعد ذلك سيكون قحط لمدة سبع سنين أيضا. بناء على هذا التا ويل عي ن الملك يوسف وزي ار. ملا يوسف المخازن بالحنطة في السنوات الرخاء ووز عها على الشعب في سنين القحط. ولم ا جاء إخوان إلى مصر أيضا. يوسف إلى مصر لاستلام الحنطة أخبرهم با نه يوسف وعفا عنهم ثم دعا والده وا خوان ه الا خ رين ولم ا حضرت عاي لة يوسف إلى مصر أج لس والدي ه على العرش أما إخوانه الا حد عشر فوقفوا بجانبه. قال يوسف لا بيه " يا أبتي هذا تا ويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حق ا". 1- آدم: كان أول إنسان وكان يكس ب قوت يومه من الزارعة. م ه ن بعض الا نبياء 2- إدريس: كان يكسب قوت يومه من الخياطة 4- داود: كان يعمل في الحدادة. 3- عيسى: كان يعمل في النجارة.

84 84 5- لقمان: كان يعمل في مجال الطب والصيدلة. 6- يونس: كان يكسب قوت يومه من صيد السمك. 8- سليمان: كان حاكما ويعرف لغة الطيور. 7- محمد: كان يعمل في التجارة. عن حياة إب ارهيم عليه السلام كان أهل بابل يعبدون الا صنام وكانوا ينظ مون لهاحفلة دينية كل سنة. وفي مثل هذه الا عياد كانوا يذهبون إلى بيت الا صنام حيث يسجدون لها ثم يرجعون إلى بيوتهم. كلها وعل ق الفا س على الصنم الكبير ثم غادر المكان. النار. في يوم من أيام العيد دخل إب ارهيم بيت الا صنام وكسر الا صنام شك أهل بابل في إبارهيم وقالوا له: " أأنت فعلت هذا با لهتنا يا إب ارهيم " رد إبارهيم على هذا السؤال قاي لا : " بل فعله كبيرهم هذا فاس ا لوهم إن كانوا ي نط قون ". ولكن هم قالوا لا بارهيم: " الا صنام لاتتكلم كيف نسا لهم " قال إبارهيم: " إذن كيف تعبدون الا صنام التي لاتتكلم ولا تدافع عن نفسها ". بعد هذا الحوار علم أهل بابل أن إبارهيم هو الذي كسر الا صنام وأخبروا نمرود بذلك. قر روا إلقاء إبارهيم في ومن ثم جمعوا الحطب وأوقدوا النار. بعد ذلك قذفوا إبارهيم بالمنجنيق في وسط النار ولكن النار تحو لت إلى حديقة من الورود با مر من االله ولم ت حر ق إبارهيم. النظافة من الا يمان يهتم الا سلام بالنظافة اهتمام ا كبير ا. والنظافة نوعان: نظافة ماد ي ة ونظافة ر وحي ة. ومن الناحية المادية على ي ارعي المسلم أن نظافة جسم ه وملاب س ه ومنزله وب يي ت ه با كمل ها حيث قال رسو ل االله صل ى االله عليه وسل م: "إماطة (إ ازلة) الا ذ ى عن الطريق صدقة ". (رواه البخار ي ( أما من الناحية الروحية فيجب أن تكون أخلاق المسلمين نظيفة فالدين أخلا ق. وي ثن ي االله على الذين يحافظون على النظافة الب دنية والروحية فيقول عز وجل : "وثيابك فط ه ر " 222). إذا كان الفرد نظيف ا كان الم جتم ع نظيف ا أيض ا. هو شخصي ة ف كاه ية انتشرت في كثير من الثقافات. ن س ب ت ق ص ص جحا إلى الذي "نصر الدين خوجه" (المد ث ر 4) م ن ن ك ت ج ح ا "إن االله يحب التو ابين وي حب واخ ت ل ف الم ؤ ر خ ون في شخصية جحا. عاش في الا ناضول في القرن الثالث ع ش ر تقر يب ا. (البقرة الم ت طه رين" في الا دب الترك ي وفي الا دب العربي ى هذه الشخصية في آداب شعوب أخرى. ن س ب جحا إلى " أبو الغ صن د ج ين الف ازر ي " الذي عاش في العهد الا موي. ونر على سبيل المثال نرى م لا نصر الدين خوجه في إيارن و آسيا الو سط ى و غابروفو في بلغاريا وأرتين في أرمينيا وآرو. في بعض دول البلقان وا ليك بعض نوادر جحا: كان جحا مسافر ا إلى بلدة بعيدة وأخذ معه ك يس ا من الس ك ر. فسا له بعض هم: لماذا تا خ ذ معك ك يس ا من السكر فقال لهم: لا ن الغربة م ر ة. في أحد الا يام كان جحا ي ؤ ذن وي ذهب م سر عا فسا لوه عن السبب فقال: أريد أن أعر ف إلى أين يص ل صوتي. جحا: أريد كيلو لبن. باي ع اللبن: لكن ي أرى معك و عاعين يا جحا! جحا: لكي تضع اللبن في و عاء والماء في وعاء آخ ر. جحا والغ ش اش

85 85 جحا وجاره كان لجحا جار وكلما است عار شيي ا م ن جحا لاي ر ج عه إليه. وبينما جحا في بيته د ق الباب فقال له جار ه: أعطني حمارك. قال له جحا: لقد أخذته زوجتي إلى السوق. وف جا ة نهق الحمار. قال له جاره: أت كذ ب علي يا جحا قال له جحا غاض ب ا: وي ح ك يا جاري!! ت كذ بني وت صد ق الحمار جحا وزوجته في يوم من الا يام عاد جحا م ن مزرعت ه فقال لزوجته: هل أطع م ت الح يوانات فقالت زوجته: نعم أطعمت القط ة فق م أنت بذلك. قال جحا: هذا مستحيل لن أق وم أنا بذلك. فاختلف جحا مع زوجته على والك لب. ولكن لم أ ط ع م الحمار هذا الموضوع. أ خير ا قالت زوجته: م ن يتكل م أو لا ي طع م الحمار. ف واف ق جحا على ذلك وجلس صام ت ا لايتكل م. وذهبت ق كل شي فيه. وجحا ي نظر إليه ولا يتكلم. وعندما عادت زوجت ه لزيارة أهلها. في هذه الا ثناء دخل ل ص بيت جحا وس ر الزوجة وجدت أن البيت قد س ر ق. فصاحت وقالت: ما الذي ح د ث ياجحا! ه نا ضح ك جحا وقال: ا ذه ب ي وأ طع م ي الح مار. الضيافة نهض الا رنب مبكار وذهب إلى عمله. وعاد الا رنب مساء ووجد الديك جالس ا تحت الشجرة الكبيرة قال له: أر يك حزين ا ياصديقي قال الديك وجدت بط ة خاي فة جالسة فوق مكان مرتفع قال الا رنب: مالي لماذا هي خاي فة قال الديك: إنها خاي فة من الثعلب الذي يجلس أمام مسكنها يومي ا ويريد أن يا كلها. قال الا رنب هي ا لندع ها إلى بيتنا فهو واسع ويكفينا نحن الثلاث فذهب الا رنب والديك نحو البطة ودعواها إلى بيتهما. فر حت البطة بذلك وشكر ت هما. المحافظة على السلام الحرب والسلم مصطلحان مهمان في حياة البشر. كل إنسان ي كر ه الحرب ويحب السلام ومع ذلك ت حد ث الحروب بين دول العالم باستمارر ويتضر ر منها الا طفال والنساء والشيوخ خاص ة. ولاتقتصر أضارر الحرب على الناس فقط بل تمتد إلى الطبيعة والحيوانات التي تعيش فيها. ولا شك أن الحرب دمار شامل بالنسبة إلى الناس والحيوانات والطبيعة. أما السلام فهو محبوب من قبل الناس جميعا. إن المحافظة على السلام واجبة على كل الناس. إذا عاشت البلاد في أم ن وسلام وتعاونت فيما بينها تقدمت العلوم والفنون وانتشرت السعادة والحب هو سابع سلاطين الدولة العثمانية. السلطان محمد الفاتح بين الناس. ولد في مدينة أديرنة عاصمة الدولة العثمانية آنذاك. عشر من عمره أرسله والده السلطان مارد الثاني إلى مدينة آماسيا ليكتسب الخبرة في إدارة الدولة. ل ق ب بالفاتح بعدما فتح إسطنبول وكان عمره في ذلك الوقت للعصور الوسطى وبداية للعصور الحديثة. عاما. 21 وعندما بلغ الحادي يعتبر الم ؤر خون هذا الحدث خاتمة كانت ثقافة محمد الفاتح عالية يحب العلم والعلماء لذلك اهتم ببناء المدارس والمعاهد في جميع أنحاء الدولة. وقام ببعض الا صلاحات في نظام التعليم حيث نظ م المدارس ورت بها على درجات ومارحل. د فن السلطان محمد الفاتح في إسطنبول بجوار جامع الفاتح.

86 86 خلقك ". تا ثير الا يمان على الا نسان الشرك هو أن يتخذ الا نسان مع االله إلها آخر يعبده لقد عر فه الرسول عليه السلام بقوله (رواه البخاري ومسلم) لاشك أن الا سلام يعتبر ذلك من أكبر المعاصي وي سم ي صاحبه مشرك ا. ينقسم الشرك إلى نوعين: *الشرك الا كبر: هو تحميل صفات الا لوهية إلى إله آخر مع االله تعالى. قال تعالى: " إن االله لايغفر أن ي شرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء..."(سورة النساء- 116 به ذن با عظيما. وهو الرياء. *الشرك الا صغر: وهو أن ت جعل الله ن د ا " وهذا النوع من الشرك هو أكبر ذنب (148 * هذا النوع من الشرك لاي خرج الا نسان من داي رة الا سلام ولكنه يكون قد ارتكب وروى الا مام أحمد أن الرسول عليه السلام قال: " الشرك الا صغر يا رسول االله قال: "الرياء... ". إن أخو ف ما أخاف عليكم الشرك الا صغر قالوا: وما أما الا يمان فهو المعرفة واليقين باالله. كل من عرف وصد ق بتوحيد االله وصفاته فهو مؤمن. ومن نتاي ج الا يمان أن يكون الا نسان مسلما ولايمكن أن يكون الا نسان مسلما إلا إذا كان مؤمن ا. لا نه لات نب ت شجرة إلا بها فكذلك لايمكن أن يكون الا نسان مسلما إلا بوجود الا يمان في قلبه. ولكنها رفضت ذلك. التحريم (11 وقتلها. كانت ملكة نهر نيل. قطرة من التاريخ آمنت باالله دون علم زوجها. بناء عليه بدأ زوجها في تعذيبها. أخير ا دع ت إلى االله ".. * فاستجاب االله لدعاي ها وأ ارها مكانها في الجنة. فصلة الا يمان بالا سلام كصلة الب ذرة بالشجرة ولم ا علم زوجها با يمانها طلب منها أن تترك دينها الجديد رب بن لي عندك بيتا في الجنة..." (سورة حينما أرت مكانها بالجنة بدأت تبتسم فغض ب زوجها لتبس مها كانت تعمل عند أبي حذيفة وكان أبو حذيفة ي حبها بسبب إخلاصها في العمل. تزو جت بياسر. حينما آمنت باالله بدأ المشركون بتعذيبها. ذهب الرسول إلى المكان الذي ي عذ ب فيه آل ياسر وقال لهم: " صبر ا يا آل ياسر فا ن موعدكم الجنة ". مات أو لا زوجها ياسر بعد ذلك قتلها أبو جهل بالر م ح. فسج لها التاريخ با نها أول شهيدة في الا سلام. إلهي. وتركهما في واد م ليء بالص خور ولا يوج د فيه * غادر إبارهيم بلده مع زوجته وابنه الرضيع بناء على أمر زرع ولا ماء. بدأت الا م تجري بين الصفاء والمروة للحصول على ماء. ف جا ة انفجر ماء من الا رض بجوار ابنها. حينما أرت الا م الماء فر حت فر ح ا كبير ا وصاحت من الفرح " زمز م زمزم ". وبذلك حصلا على الماء. التوبة في الا سلام التوبة هي الرجوع عن المعصية من صميم القلب ولذلك ف رضت التوبة على العباد حيث قال تعالى: " وتوبوا إلى االله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون (رواه ابن ماجة) " (سورة النور 31) ينبغي للعبد أن يتوب من جميع ذنوبه وسي ي اته. عليه السلام: " وقال الرسول التاي ب من الذنب كمن لا ذنب له " ولو بدأت الذنوب والسي ي ات ت حيط الا نسان فسيكون مصيره النار. حيث قال االله تعالى: " بلى من كسب سيي ة وأحاطت به خطيي ته فا ولي ك أصحاب النار هم فيها خالدون والتوبة إم ا توبة نصوح وا ما غير نصوح. قال تعالى: " أن ي كف ر عنكم سيي اتكم وي دخلكم جنات تجري من تحتها الا نهار..." "(سورة البقرة- 81 ) يا أيها الذين آم نوا توبوا إلى االله توبة نصوح ا عسى ربكم (سورة التحريم- 8 )

87 87 فالتوبة النصوح هي أن يتوب الا نسان من الذنوب الذنب بعد أن يكون قد تاب منه. يوم ا بعد يوم. للتوبة شروط وهي: ترك المعصية العزم على أن لايعود إلى مثلها الند م على ما صدر منه ولا يعود وا ذا كان العبد ل م ي وف شروط التوبة كاملة فلن ت قب ل منه توبته. إليها. الا بناء الذين يعيشون في شوارع المدن الكبرى أصبحت ظاهرة الا بناء الذين يعيشون في الشوارع من الظواهر الم قلقة للمجتمعات. وأما التوبة غير النصوح فهي أن يعود إلى يزداد عددهم بالمدن الكبيرة منهم من يستخدم مواد ا ضار ة مثل التدخين والم خد ارت والك حول منهم من يرتكب جاري م مختلفة. أسباب كثيرة لظاهرة أبناء الشوارع منها: هناك * انفصال الوالدين: وهو من الا سباب الري يسية لهذه الظاهرة. وت ش ير الا حصاي ي ات إلى أن معظ م أبناء الشوارع لديهم آباء وأمهات على قيد الحياة. * الفقر: إن الفقر قد يؤد ي بعض الا سر إلى دفع أبناي ها للعمل بالشارع. * لاشك المشاكل الا سرية: فيجد في الشارع م لا ذ ا لنفسه. أن الا طفال إحساسهم رقيق وكل توت ر يحدث داخل الا سرة يؤث ر سل با على نفسي ة الطفل * ترك الد راسة: تقول الا بحاث العلمية إن كل أبناء الشوارع يا تي من بين الذين لم ي كملوا تعليم هم لسبب أو لا خ ر. * ولا يمكن حل هذه المشكلة إلا بالقضاء على الا سباب المذكورة أعلاه. كان ي طل ق عليهم في الخمسينات ي قضون الليالي تحت الجسور. " الجمل المختلفة في الا بناء الذين يعيشون في الشوارع ". أطفال ما تحت الجسور * عندما كنا في الضوء الا حمر أريناهم المناديل. ما كانوا ين زلون إلى وسط المدينة إلا قليلا وكانوا يسا لون نقود ا وهم ي مسحون الزجاج الا مامي للسياارت الواقفة أو يحاولون بيع * كانوا أطفالا مساكين فنظرنا إليهم بعين الرحمة داي ما. لا نهم كانوا يعيشون حياة تعيسة. * يحتل أبناء الشوارع مكانة في حياتنا اليومية. فكل ما ازدادت الهجرة إلى المدن الكبيرة ازداد عددهم. حقوق الا نسان الا ساسية ت عتب ر اتفاقيات حقوق الا نسان ض مانات قانوني ة لحماية الا فارد والمجموعات. لترسيخ هذه الضمانات في المجتمعات الدمقارطية. الا نسان واتفاقية حقوق الطفل واتفاقية حقوق الم أرة. ومن حقوق الا نسان ما يلي: * الع يش في مجتم ع آمن حيث لايعتدي أحد على أحد وهناك اتفاقيات د ولية معروفة منها: وتعمل م نظ مات حقوق الا نسان كالا علان العالمي لحقوق

88 88 * أن يعامل الا نسان معاملة حسنة في جميع الظروف * حق حرية التعبير * حق ممارسة الشعاي ر الدينية * حق التعليم * حق محاكمة عادلة وهناك كثير من الحقوق الا خرى التي يجب أن ي حص ل عليها كل إنسان دون تفرقة من حيث الجنس أو العمر أو اللون أو الدين أو الجنسية. التمهيد للصلاة للوضوء أهمية كبيرة في حياة المسلمين. إنه نظافة وطهارة استعداد ا لوقوف العبد أمام ربه. قال االله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى الم ارفق وامسحوا برؤوسكم وأرجل كم إلى الكعبين..." الماي دة- 6) وقال النبي صلى االله عليه وسلم عن الوضوء:" من توض ا فا حس ن الوضوء خرجت خطاياه من جسده..." وقال أيضا:"النظافة شطر الا يمان". (سورة (رواه مسلم) إن الوضوء ليس مجر د نظافة للجسم بل هو وسيلة من وساي ل المغفرة. ومن ناحية أخرى فا ن الا عضاء معر ضة داي ما للا وساخ ولذلك فا ن غسل ها مهم جد ا من حيث صحة الجسم. الا مم المتحدة وأعضاؤها أ نش ي ت الا مم المتحدة في 24 أكتوبر 1945 وقد أنشا ها 51 بلدا لكن اليوم يبلغ عدد أعضاي ها 193 بلدا. تعمل الا مم المتحدة على تعزيز حقوق الا نسان وحماية البيي ة ومكاف حة الا م ارض والفقر. وللا مم المتحدة ستة أجهزة ري يسية توجد خمسة منها في مقر الا مم المتحدة بنيويورك وهي: الجمعية العام ة ومجلس الا من والمجلس الا قتصادي والاجتماعي ومجلس الوصاية والا مانة العامة. أما مقر الجهاز السادس وهو محكمة العدل الد و لية في قع في لا ه اي ب ه ولن دا. يتكون مجلس الا من من خمسة أعضاء داي مين وعشرة أعضاء غير داي مين. والا عضاء الداي مون هم الولايات المتحدة الا مريكية وروسيا والصين وفرنسا والمملكة المتحدة. أما الا عضاء غير الداي مين فتنتخبهم الجمعية العامة لكل سنتين. تستخدم المنظ مة في اجتماعاتها وفي وثاي قها ست لغات رسمية هي: الا سبانية والا نكليزية والروسية والصينية والعربية والفرنسية. التعاون بين الناس يعيش الا نسان داخل المجتمع وي صع ب عليه أن يعيش منعزلا عن الناس. فهو بحاجة إلى مساعدة الا خرين في المجتمع. يهتم الا سلام بالتعاون والتضام ن اهتمام ا كبي ار. يقول االله سبحانه وتعالى: "...وتعاونوا على الب ر والتقوى ولا تعاونوا على الا ثم والعدوان..." (سورة الماي دة- 2 ) المسلمين إلى التعاون والتضام ن. منها: وهناك أحاديث شريفة عديدة دعا فيها رسول االله صلى االله عليه وسلم

89 89 1- "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يش د بعضه بعض ا".(رواه مسلم) 2- "االله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". (رواه مسلم) 3- "من كان في حاجة أخيه كان االله في حاجته". (رواه البخاري) كيف تكون شخصا متعاو نا مع الا خرين إليك بعض الا فكار: *استم ع بدقة إلى الا خرين وتا ك د من فهم كلامهم. *تباد ل خبرتك مع الا خرين. *تحم ل المسؤولية فيما يفيد المجتمع. *أ ظه ر تقدير ك لمن يستحق التقدير. الا لم في المعدة كانت أمي قد ذهبت إلى خالتي. وكنت أتناول الفواكه في المطبخ وفجا ة شعرت بم غ ص في معدتي. كنت في حيرة من أمري. حاولت أن أتصل بوالدتي رفعت الس ماعة وفي حينه تذك رت أنني لا أ حفظ أرقام الهاتف. كان الوضع مزعجا. وبدأت أشعر با لم شديد في أرسي أيضا. ولا يوجد بالبيت سوى أختي التي هي أصغر من ي بسبع سنوات. حقوق الوالدين إن حقوق الوالدين لات حص ى ولات ع د. فالا م تسهر مع وليدها وتتحمل كل الا عباء ط وال فترة الحمل وما بعدها ولذلك قال رسولنا الكريم "الجنة تحت أقدام الا مهات."(السيوطي-جامع الصغير مختصر الترجمة والشرح-ج 2 ص- (294 وأما الا ب فيكاد ي قضي معظم وقته في العمل من أجل توفير ال ارحة والتربية والسعادة لا ولاده. لذلك قال الرسول صلى االله عليه وسلم: " رضا االله في رضا الوالدين..."(رواه الترمذي- باب البر والصلة 1/4) اهتم الا سلام ببر الوالدين والا حسان إليهما وحذ ر من عقوقهما. وقال االله سبحانه وتعالى: " وقضى رب ك ألا تعبدوا إلا إي اه وبالوالدين إحسانا إم ا ي بل غ ن عندك الك بر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنه رهما وقل لهما قولا كريما واخف ض لهما جناح الذ ل من الرحمة وقل رب ار حمهما كما رب ياني صغير ا."(سورة الا س ارء- (24-23 والفضل على الا نسان بعد االله هو للوالدين حيث قال تعالى: " واعبدوا االله ولا تشركوا به شيي ا وبالوالدين إحسان ا..."(سورة النساء- 36 ) الا خلاق الكريمة في الا سلام إن البشر قد يختلفون في الجنس والع رق واللون والثقافة واللغة والعقيدة ولكنكم يتفقون على الق ي م الخ ل قية فالا خلاق عالمية. وقد أنزل االله كتابه لتطهير النفس الا نسانية. يتمي ز المسلم بصفات كريمة مثل: الح لم والجود والصبر والرحمة والتواضع والصدق والوفاء بالعهد وقد ح ث الا سلام على هذه الصفات ووعد بثواب عظيم لمن يتمس ك بها. قال رسول االله صلى االله عليه وسلم:" ما من شيء ي وض ع في المي ازن أثقل من حسن الخ لق وا ن صاحب حسن الخلق ل يبل غ به درجة صاحب الصوم والصلاة." والا خلاق في الا سلام ثابتة. والثبات يعني أن الا خلاق لاتتغير. فالصدق ح س ن والكذ ب قبيح وبغ ض النظر عن المصالح. كما أن الا خلاق إنسانية فهي تقوم على الكارمة الا نسانية فقال االله عز وج ل: " ولقد كر منا بني آدم..."(سورة الا س ارء- 70 ) وقال الرسول صلى االله عليه وسلم: " إنما ب عثت لا تم م مكارم الا خلاق." (الا مام مالك-الم وط ا )

90 90 أض ارر العادات السيي ة تنقسم العادات السيي ة إلى قسمين فهناك عادات سيي ة تظه ر في سلوك الا فارد مع الا خرين. يتصرف مع الا خرين بغير أدب ول طف شخص غير مؤد ب وهو شخص لايشكر لمن ي صنع له معروف ا. يطل ب شيي ا من شخص آخر لاي بد أ بعباارت لطيفة مثل: "لو سمحت " أثناء حديثهم ويتحدث معهم بصوت عال ويقابلهم بوجه عبوس. "من فضلك"...إلخ. أو فالشخص الذي وا ذا أ ارد أن كما أنه ي قاط ع كلام الناس وهناك أيضا عادات سيي ة ت ضر الفرد والمجتمع معا. من هذه العادات السيي ة التدخين والا دمان على المواد طان. أما المواد الكحولية الك ح ولية والمخد ارت وغيرها من المواد الضارة. فالتدخين يؤد ي إلى أم ارض كثيرة. من بينها الس ر والمخد ارت فلها أض ارر بدنية وعقلية لات ع د ولا ت حص ى. نفعهما..." وقال االله سبحانه وتعالى: " (سورة البقرة- 219) *إن تطل ب الصحة فاه تم بالنظافة. *ما تد خ ر ه في السر اء يساعد ك في الضارء. مناظر طبيعية ساحرة. *متى تسافر إلى قريتك فسترى *لو تزور أقاربك يحب وك.ن *إن تذهب إلى الجامعة ت قاب ل صديقك. *ما تفعل ه من خير في الدنيا تجد ه في الا خرة. *إن ت عامل الناس معاملة حسنة يحب وك. *أينما تكن فات ق االله. *إذا جاء الحق زهق الباطل. *من يزرع الشر يحص د الن د م. ض فعليك الذ هاب إلى الطبيب. *متى ت مر *يا فاطمة إن ت جه زي لنا الطعام ن شكر ك. يسا لونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وا ثمهما أكبر من الجمل المختلفة *من يهتم بالصحة يكن سالم ا من الا مارض. *أينما ي جلس العال م يحترم ه الناس. *إذا دخل الا ستاذ الصف قام الطلاب. *إن ت در س كثيار ت نجح في الا متحانات. *من يحترم ك بار ه يحترم ه ص غار ه. *متى تقل الحق تن ل رضاء االله. *من ي كث ر قر اءة الكتب يزد د ع لما. *متى تشتر سي ارة تجد الارحة. *لو ت عط لت السيارة نمشي على الا قدام. *إن تكرموا ضيوفكم فستفوزون برضا االله. *إن ت نفقوا أعمال كم فسينهض وطننا بسرعة.