2 kardeþin resim sergisi

YIL: 1 SAYI: 94 20 YKR 11 NÝSAN 2006 SALI Þakir Þenol sakirsenol@mynet.com Kadýn Sýðýnma Evleri Sosyal Hizmetler Çocuk Esirgeme Kurumu na baðlý Malatya Çocuk Yuvasý nda kalan çocuklara þiddet uyguladýklarý iddiasýyla 15 yýla kadar hapis istemiyle yargýlanan dokuz bakýcýdan tutuklu olan E.B ve Þ.S, dün yapýlan duruþmaya, tutuklu sanýklar E.B ve Þ.S ile tutuksuz yargýlanan yedi sanýk katýldý. Mahkeme heyeti, Malatya Cezaevi nde kalan bakýcýlarýn tutuksuz yargýlanmak üzere serbest býrakýlmasýna karar verdi. Duruþma ileri bir tarihe ertelendi. Son tahliyelerle tutuklu yargýlanan sanýk kalmadý. Baþaran ý Yavuz Selim olarak deðiþtirmek Hüseyin Demirtaþ Halkýmýzýn büyük bölümünü bu iþlerin dýþýnda tutuyorum, ama Türkiye'de sistem deðiþmeye direnmektedir. Çünkü bu sistemden nemalananlar büyük bir güç oluþturmakta ve deðiþim bunlarýn altýndaki zemini her geçen gün daha çok kaydýrmaktadýr. O nedenle de çatýþmalardan medet ummaktadýrlar. Elmalý Tart 2 DE Gülten Cesur Etli Nohutlu Pilav Turizm Haftasý nda Yaygýn Turizm Eðitimi 2 kardeþin resim sergisi Hacýbektaþ'lý iki kardeþ olan, Meral ve Makbule Sümer kardeþler, Ankara Nefertiti Sanat Galerisinde birlikte, ilk sergilerini açtýlar. Makbule Sümer ve Meral Sümer Resim & Seramik adlý sergisini Nefertiti Sanat Galerisinde, iddialý örneklerle sanat Saverlerin beðenisine sunuyorlar. Okul yararýna düzenlendi Kýz Meslek Lisesi Okul Aile Birliði okul yararýna parti düzenledi. Hacýbektaþ Kýz Meslek Lisesi Müdürü Nurhan Kutlu ve Okul Aile Birliði Baþkaný Nakiye Danacý, okul yararýna okul kantin salonunda parti düzenlediler. Düzenlenen partiye 60 davetlinin katýldýðý gözlendi. ÖDP ROGRAM VE TÜZÜK KONGRESÝ SONUÇ BÝLDÝRGESÝ Ýnsanca Düzen ve Ýnsanca Yaþam Program ve Tüzük Kongremiz, eþitlik ve özgürlük mücadelemizin yeni döneminde, mücadelemizi daha üst düzeye taþýyacak bir eylem kýlavuzu oluþturdu. Kongremiz, özgürlükçü, özyönetimci, enternasyonalist, demokratik planlamacý, ekolojist, militarizm karþýtý ve feminist bir sosyalizm doðrultusunda; sermaye güçlerinin egemenliðini ve emperyalizmin tahakkümünü ortadan kaldýrarak, emek güçlerinin siyasi iktidarýný kurma mücadelesindeki kararlýlýðýný ve azmini bir kez daha vurguladý. Okunacak en büyük kitap insandýr Gazetemizin Hacýbektaþ içi abonelik bedeli aylýk 5 YTL dir. Gazetemizin Hacýbektaþ dýþý aylýk abonelik bedeli 10 YTL olarak belirlendi. Daha önce 20 YTL üzerinden abone olan okurlarýmýza bir ay daha fazla gazete gidecektir. Yurt dýþý abonelik bedeli aylýk 20 Euro. Gazetemiz yurt dýþýna, her hafta sonu biriktirilerek postalanacaktýr. Gazetemizi internette www.hacibektaslilar.com sitesindeki Suluca Karahöyük linkinden günübirlik týpký basým olarak okuyabilirsiniz. Cemevi temeli törenle atýldý Sultanbeyli'de yapýlmasý planlanan cemevi için belediye ile Aleviler arasýnda yaþanan tartýþma, dün yapýlan temel atma töreniyle yeni bir boyut kazandý. Oto hýrsýzlýk çetesi yakalandý Aksaray, Kayseri, Nevþehir ve Kýrýkkkale illerinde faaliyet gösterdiði anlaþýlan bir oto çetesi çökertildi. Kart faizi mahkemelik oluyor Tüketiciler Birliði Genel Baþkan Yardýmcýsý Üstün Bol, Merkez Bankasý nýn kredi kartlarýna iliþkin açýkladýðý faiz uygulamasýnýn yürürlüðünün durdurulmasý için Danýþtay da dava açacaklarýný belirtti. Çam fidaný daðýtýldý Nevþehir Valiliði, Orman Çevre Müdürlüðü'nün, Hacýbektaþ Kaymakamlýðý'na verdiði 15. bin çam fidaný daðýtýldý. nacidanaci@mynet.com Hacý Bektaþ Veli nin davasý, eylemi, Yunus Emre nin düþüncelerine göre daha keskin, daha açýktýr. Hacý Bektaþ Veli ayný zamanda bir kuramcýdýr, sosyologdur. Yunus Emre ile Hacý Bektaþ Veli sonsuz olan sevgiyi bir ak yürekle paylaþýrlar. Evrene ve olaylara ayný düþünceyle bakarlar. GÜNEÞ ECZANESÝ Ecz. Tel: 441 29 45 Ev Tel: 441 29 45

2 GÖRÜÞLER 11 Nisan 2006 Salý Þakir Þenol sakirsenol@mynet.com Kadýn Sýðýnma Evleri Sosyal Hizmetler Çocuk Esirgeme Kurumu na baðlý Malatya Çocuk Yuvasý nda kalan çocuklara þiddet uyguladýklarý iddiasýyla 15 yýla kadar hapis istemiyle yargýlanan dokuz bakýcýdan tutuklu olan E.B ve Þ.S, dün yapýlan duruþmaya, tutuklu sanýklar E.B ve Þ.S ile tutuksuz yargýlanan yedi sanýk katýldý. Mahkeme heyeti, Malatya Cezaevi nde kalan bakýcýlarýn tutuksuz yargýlanmak üzere serbest býrakýlmasýna karar verdi. Duruþma ileri bir tarihe ertelendi. Son tahliyelerle tutuklu yargýlanan sanýk kalmadý. (aa) (Radikal 8 Nisan 2006) Sanýklarla uðraþmak niyetinde deðilim. Ancak, gecikmiþ adalet, adalet deðildir. Umarým, bu dava zaman aþýmýna uðramaz Haberi okuyunca hislerimi paylaþmak istedim. Olaya ne çok üzülmüþ kýzmýþtýk okuyunca deðil mi? Çocuk Haklarý Evrensel Beyannamesi ve Ýnsan Haklarý Evrensel Beyannamesi yalnýzca 12 Aralýklarda hatýrlanmamalýdýr. Tüm eðitim kurumlarý ve de Çocuk Esirgeme Kurumlarý na hem de Ýstiklal Marþý mýzýn yaný baþýna sürekli olarak asýlmalý ve öðretilmelidir SHÇEK kurumu çalýþanlarý ne düþünür, bilemem. Biz koðuþ sistemini çaðdaþ ülkelerden aldýk. Ancak onlar bu sistemi hýzla terk etti. Birçok ülke de terk ediyor. En iyi uzmaný, en iyi bakýcýyý, en sevecen öðretmeni, en babacan yöneticileri de ÇALIÞTIRSAN; baþarýyý yakalayamazsýn Toplu yaþanýlan yerler her tür tehlike ve istismara açýktýr. Orada yaþayan yavrularýn bir kýsmýnýn anasý babasý var. Bazýlarý bakamadýðý için terk etmiþ. Kiminin ana ya da babasý ölmüþ. Bu kurumda çocuklarýn giyim-kuþam, beslenme sosyal aktiviteler konusunda çok fazlasý var. Ýþ güvenceleri de var. Bir çok aile çocuklarýna yuvalardaki olanaklarýn onda birini dahi veremiyor. Ama yurtlar ve yuvalardaki çocuklar mutsuz. Çalýþanlar, yoksul, mutsuz, umutsuz. Sosyal, ekonomik düzeyleri zayýf. Vicdan ve cüzdan muhasebesi yapýyorlar. Ev geçimi ve iþ problemleri arasýnda bocalýyorlar Sendikalarýnýn önerilerine kulak týkanýyor. Kaos sürüp gidiyor. Yeni Malatyalar, Ýzmirler bekleniyor Önce gündem gereði dizginlenemez kontrolsüz tepki; sonra unutmak Bir orta yolunu bulamayacak mýyýz? Bu gün televizyonda SHÇEK in bir reklamýný izledim. HIZLA DEÐÝÞÝYOR, GELÝÞÝYORUZ diyordu reklamda. NE YAPMALI? Dünyanýn yaptýðýný yapmalýyýz. Bu kurumun binalarý, donanýmlarý ve çalýþanlarý muhafaza edilmeli. Çocuklarý kendi ailelerinden baþlayarak (ekonomik yardýmlarla), en istekli uygun aileler, çocuksuz aileler, az çocuklu aileler þeklinde, devletin büyük bir denetim aðý kurarak giderlerini de karþýlayarak çocuklarý aile ortamýnda yetiþtirmesi gerekmektedir. Onlar çocuktur. Onlarýn bu dönemde en çok istedikleri SEVGÝDÝR. Hiç bir resmi kurum aile sýcaklýðý ve sevgi ortamýný veremez. Kurum çalýþanlarýna ek olarak rehberlik uzmanlarý ve psikolog takviyeleri yapýlmalýdýr. Bu daðýtým iþi kademeli bir þekilde yumuþak bir þekilde yapýlmalýdýr. Yeni çocuk kabulü zorlaþtýrýlmalýdýr. Mevcutlar hýzla eritilmeye çalýþýlmalýdýr. Ýllerdeki SHÇEK ise yine valiliklerin denetiminde belediyelerle de eþ güdüm halinde bünyelerinde KADIN SIÐINMA EVLERÝ açmalarý gerekmektedir Bir takým belediyeler, en önemli görevleri olduðu halde; gerek dünya görüþleri gerek bina, donaným, teknik eleman gibi ekonomik zorluklardan; bu yükümlülüklerini yerine getirmemektedirler. Kabuðunu deðiþtirmeyen aðaç yok olur. Dünya ya geldiði gibi deðiþmeksizin kalan var mý? Mermer var. Biz taþ ya da mermer deðiliz. Madem, yerel yönetimler, bu iþe þimdilik pek yanaþmýyor; devlet kadýn sýðýnma evlerini mutlaka çocuk esirgeme kurum bünyelerinde açmalýdýr. Bunun için fazla bir paraya da ihtiyaç yoktur. Sadece var olaný rehabilitasyona tabi tutacaksýn. Çalýþanlarýný onore edeceksin. Çalýþan sayýsýný biraz artýracaksýn. Niye mi? Bu çocuklar bizim geleceðimiz. Biz dünyayý onlardan emanet aldýk. Bu kadýnlar bizim kadýnlarýmýz, geleceðimizin teminatý Saygý ve sevgilerimle. Baþaran ý Yavuz Selim olarak deðiþtirmek Hüseyin Demirtaþ Ýstanbul'un Sultanbeyli Ýlçesi'ndeki Baþaran Mahallesi'nin adýnýn Yavuz Selim olarak deðiþtirilmesinin Yahudilerin yoðun olarak oturduðu Balat semtinin adýnýn Adolf Hitler olarak deðiþtirilmesinden farký yoktur. Türkiye Cumhuriyeti'nde belli odaklar gerilim ve çatýþma politikasýndan medet ummaktadýrlar. Sultanbeyli'de belediye baþkanýyla ve kaymakamýyla yapýlmak istenen budur. Halkýmýzýn büyük bölümünü bu iþlerin dýþýnda tutuyorum, ama Türkiye'de sistem deðiþmeye direnmektedir. Çünkü bu sistemden nemalananlar büyük bir güç oluþturmakta ve deðiþim bunlarýn altýndaki zemini her geçen gün daha çok kaydýrmaktadýr. O nedenle de çatýþmalardan medet ummaktadýrlar. Bu çýrpýnýþta kah Kürtlerin kah Alevilerin yaralarýna basarak, þiddet ortamý yaratarak kokuþmuþ düzenlerini koruma önlemlerine yönelmelerine neden olmaktadýr. Korkmayýn, bunlar onlarýn son çýrpýnýþlardýr. Þunu da ifade edelim; hadi Kürtlerin en azýndan bir bölümü þiddete ve silaha baþvuruyor da, Kürt sorunu çözülmüyor. Ya Aleviler ne yapýyor? Þiddete, silaha baþvurmadýlar, hem tarihlerinde hem de bugün. Sistem o zaman Alevilerin sorunlarýný niçin çözmüyor? Bu soru önemli bir soru. Evet, niçin ama niçin? Ne güzel Aleviler taleplerini barýþçýl yollarla dile getiriyor. Sorunlarýnýn bir an önce çözülmesini bekliyor. Buna karþýlýk sistem ne yapýyor? Alevileri de terörize etmek istiyor. Onlarý da þiddetin, çatýþmalarýn içine çekmek istiyor. Ýþte Sultanbeyli'de yapýlan budur. Tayyip Erdoðan'ýn cemevlerine cümbüþ yeri demesi, Diyanet'in Alevileri sýradan bir Ýslam mezhebi ve meþrebi; hatta tarikatý saymasý hep bu cümledendir. Keza Milli Eðitim'in iþin muhataplarýndan kimseye sormadan okullardaki zorunlu olmasý nedeniyle zaten bir ucube olan din dersleri müfredatýna Aleviliði de almasý ayný türden davranýþ ve uygulamalardan sadece akýllara gelen bir tanesidir. Yalnýz hükümet mi günah keçisi bu olanlarýn? Þüphesiz deðil. Siz hiç zorunlu dinderslerine, imam-hatiplere, Diyanet'e ve çarpýk laiklik uygulamalarýna her iki lafýndan biri laiklik olan Cumhurbaþkaný Sezer'in karþý çýktýðýný duydunuz mu?þahsýna sözümüz yok. Saygýn, tutarlý, ilkeli ve Türkiye'nin gördüðü en iyi devlet adamlarýndan biri. Ama Alevilerin sorunlarýna sýra geldi mi kendisinde ses yok. Ya televizyonlarýn tartýþma programlarýnýn gedikli konuklarý emekli generaller? Onlarda da týk yok. Varsa yoksa, PKK ile ortaklaþa Cemevi temeli törenle atýldý Sultanbeyli'de tartýþma yaratan cemevinin temeli dün coþkulu bir tören eþliðinde atýldý. GÖKHAN KARAKAÞ Ýstanbul Sultanbeyli'de yapýlmasý planlanan cemevi için belediye ile Aleviler arasýnda yaþanan tartýþma, dün yapýlan temel atma töreniyle yeni bir boyut kazandý. Yavuz Selim (Baþaran) Mahallesi'ndeki arazinin ÝSKÝ'nin mutlak koruma alanýnda bulunduðunu ve imara uygun olmadýðýný belirten Sultanbeyli Belediyesi, cemevine onay vermemiþti. Kaymakamlýk da inþaata baþlanmasýnýn suç oluþturacaðýný bildirdi. Buna raðmen cemevinin temeli törenle atýldý. Türkülerin çalýndýðý meydanda çalýþma baþlarken, Pir Sultan Abdal Derneði üyesi gençler de herhangi bir gerginlik yaþanmamasý için görev yaptý. Törene, Halkýmýzýn büyük bölümünü bu iþlerin dýþýnda tutuyorum, ama Türkiye'de sistem deðiþmeye direnmektedir. Çünkü bu sistemden nemalananlar büyük bir güç oluþturmakta ve deðiþim bunlarýn altýndaki zemini her geçen gün daha çok kaydýrmaktadýr. O nedenle de çatýþmalardan medet ummaktadýrlar. otobüslerle diðer ilçelerden gelen çok sayýda Alevi de katýldý. 'Çözüm bulamadýk' Kaymakam Kaya Çýtak'la önceki gün yaptýklarý görüþmede bir çözüm yolu bulamadýklarýný söyleyen Pir Sultan Abdal Derneði Sultanbeyli Baþkaný Sadegül Çavuþ, "Suç iþlediðimizi söylüyorlar. Ama tüm Sultanbeyli'nin iþlediði suçu iþlediðimizi düþünüyoruz. Herkese ayný þekilde davransýnlar" dedi. CHP Ýstanbul Milletvekili Ali Rýza Gülçiçek de, "Baþbakan medeniyetler buluþmasýndan bahsediyor. Bunu önce kendi ülkemizde yaþamalýyýz" diye konuþtu. yarattýklarý þiddet ortamýný suistimal ederek, mevcut düzeni koruyucu manevralar geliþtirmek dertleri. Bunlardan biri de malumunuz Hacýbektaþ'a þehir emini oldu. Kendisi Alevi-Bektaþilerin baþýna son yüzyýlda gelen felaketlerin en büyüðü. Modern Hýzýr Paþa. Ama Aleviler-Bektaþiler tarihlerinde bütün sýkýntýlarý aþtýklarý gibi bunlarý da aþacak. Neyle? Aynen Gandi gibi. Pasif ve barýþçý eylemlerle... Barýþtan, kardeþlikten, þiddite baþvurmayan, silaha el sürmeyen ve insaný merkeze alan inançlarýyla koyacaklarý eylem ve hareket tarzlarýyla egemenleri çýldýrtacaklar adeta. Onlarýn dilini konuþmayarak olacak bunlar. Onlar kendi kirlenmiþ, kokuþmuþ ve kana bulanmýþ dillerini Alevilere de öðretmek, bulaþtýrmak istiyorlar. Ama bu tarzý onlarý sessizlikte boðmak için kararlý bir þekilde sürdürmek gerekiyor. AlevilerTürkiye'ye yeni bir dil, yeni bir mücadele ve hak arama metodu getiriyor. Bundan taviz verilmemeli. Böylece Sultanbeyli de çözülür, diðer problemler de... sakýn ola ha, þiddete ve silaha baþvurarak egemenlerin dilini konuþmaya kalkmayýn. Kaybeden siz olursunuz! GEREKLÝ TELEFONLAR Kaymakam 441 30 09 Kaymakamlýk Yazý Ýþ. 441 34 10 Sos. Yar. ve Day. 441 39 77 Özel Ýdare 441 31 01 Nüfus 441 31 02 Belediye Baþkaný 441 36 51 Milli Eðitim Müd. 441 30 16 Halk Eðitim Müd. 441 30 48 Askerlik Þubesi 441 30 10 Kapalý Spor Salonu 441 35 20 Devlet Hastanesi 441 30 15 Ýlçe Saðlýk Grup Bþk. 441 36 32 Tapu Sicil 441 32 49 C.Savcýlýðý 441 30 18 Adliye 441 35 38 Adliye 441 30 18 Kütüphane 441 30 19 Müze 441 30 22 Turizm Danýþma 441 36 87 Emniyet Amirliði 441 26 97 Karakol Amirliði 441 36 66 Jandarma 441 30 52 Ýlçe Tarým 441 30 20 Lise 441 37 74 Kýz Meslek Lisesi 441 31 08 Mal Müdürlüðü 441 30 56 Kadastro 441 35 37 Karaburna Belediye 453 51 30 Kýzýlaðýl Belediye 455 61 29 PTT. 441 35 55 T.M.O. 441 31 42 Ziraat Bankasý 441 33 26 Þoförler Cemiyeti 441 30 74 Esnaf Odasý 441 37 42 Tarým Kredi Koop. 441 32 76 TEDAÞ 441 31 42

101 Nisan 2006 Salý HABER 3 Çam fidaný daðýtýldý HACIBEKTAÞ- Nevþehir Valiliði, Orman Çevre Müdürlüðü'nün, Hacýbektaþ Kaymakamlýðý'na verdiði 15. bin çam fidaný daðýtýldý. Ýl Çevre Orman Müdürlüðünün Hacýbektaþ Kaymakamlýðý adýna verdiði 15 bin çam fidaný, Ýlçe Özel Ýdare Müdür V. Mehmet Ýnal nezaretinde daðýtýldý. Fidan daðýtýmý ile ilgili görüþtüðümüz Özel Ýdare Müdür V. Mehmet Ýnal þunlarý söyledi: 2006 Fidan dikimi mevsimi dolayýsýyle Nevþehir Valiliði, Çevre Orman Ýl Müdürlüð, Hacýbektaþ Kaymakamlýðý adýna 15 bin çam fidaný verdi. Biz de köy muhtarlarýna duyurduk, talep edenler gelip alýyorlar. Köþektaþ köyünün aðaçlandýrma projesi var. Birkaç yýldýr devam ediyor gelen fidanlardan 5 bin tanesini oraya verdik. Ýlicek köyüne de 600 tane verdik. Kalan 9.400 fidaný almayan köy ve kasabalara daðýtacaðýz" dedi. Kart faizi mahkemelik oluyor Tüketiciler Birliði Genel Baþkan Yardýmcýsý Üstün Bol, Merkez Bankasý nýn kredi kartlarýna iliþkin açýkladýðý faiz uygulamasýnýn yürürlüðünün durdurulmasý için Danýþtay da dava açacaklarýný belirtti. Bol, konuyla ilgili yaptýðý yazýlý açýklamada, Merkez Bankasý nýn 5464 sayýlý Banka Kartlarý ve Kredi Kartlarý Yasasý nýn ilgili maddesi gereðince kredi kartlarýna ait azami akdi faiz oranýnýn yüzde 5.75 ve gecikme faiz oranýnýn da yüzde 6.88 olarak açýkladýðýný hatýrlattý. Bol, toplumsal kredi kartý trajedisine yeniden davetiye çýkaracak uygulamanýn yürürlüðünün durdurulmasý için Danýþtay a dava açacaklarýný, görevi kötüye kullanma isnadýyla da Merkez Bankasý yöneticileri hakkýnda cumhuriyet savcýlýðýna suç duyurusunda bulunacaklarýný kaydetti. (sesonline) Kýz Meslek Lisesi Okul Aile Birliði nden parti Okul yararýna düzenlendi HACIBEKTAÞ- Kýz Meslek Lisesi Okul Aile Birliði okul yararýna parti düzenledi. Hacýbektaþ Kýz Meslek Lisesi Müdürü Nurhan Kutlu ve Okul Aile Birliði Baþkaný Nakiye Danacý, okul yararýna okul kantin salonunda parti düzenlediler. Düzenlenen partiye 60 davetlinin katýldýðý gözlendi. Partiyi düzenleyen Okul Aile Birliði Baþkaný Nakiye Danacý Gazetemize þu açýklamayý yaptý. "Okulumuz bilindiði gibi Ýlçemizin tek yatýlý okulu, toplam 203 öðremcisi var, bunun 108 tanesi yatýlý 23 tanesi gündüzlü. Yatýlý okuyan çocuklarýn çoðu gelir düzeyi düþük ailelerin çocuklarýndan oluþmaktadýr. Bu partiyi bazý çocuklarýmýzýn ve okulumuzun eksiklerini gidermek için düzenledik. Tanesi 5 YTL'den 100 tane bilet sattýk Katký sunan ve bilet alan herkese duyarlýlýklarýndan dolayý teþekkür ediyorum" dedi. Saat 13'de baþlayan partiye gelen misafirlere. çay ve pasta ikram edildi, canlý müzük eþleðinde oynayan, halay çeken davetliler kendileri için hazýrlanan sürpriz hediye paketlerini. çekiliþ sonunda aldýlar. Oto hýrsýzlýk çetesi yakalandý NEVÞEHÝR - Aksaray, Kayseri, Nevþehir ve Kýrýkkkale illerinde faaliyet gösterdiði anlaþýlan bir oto çetesi çökertildi. Nevþehir Valiliði Basýn Bürosu bülteninde yern alan habere göre; Oto alým satýmcýsý, oto tamircisi, oto elektrikçisi, oto döþemecisi gibi kiþiler de zanlýlar arasýnda. Oto çetesinin iki memurun otosunu ve bir polisin de arabasýna iki adet plakayý çaldýklarý ortaya çýkarýldý. Nevþehir Valiliði Basýn Bürosu bülteninde yer alan bilgiye göre; 02.03.2006 tarihi ile 06.04.2006 tarihleri arasýnda, Aksaray Kayseri Kýrþehir Kýrýkkale illerinden, Bayram Özataç a ait 68 FD 368 plaka sayýlý 1998 model Doðan SLX marka otoyu, Ertuðrul Saylam a ait 40 DH 858 plaka sayýlý 1998 model Bordo renkli Doðan SLX marka otoyu, Þaban Binbaþýðil e ait 38 NZ 714 plaka sayýlý 1999 Gri renkli Doðan marka oto ile Arif Köylü adýna tescilli 50 EL 118 plaka sayýlý, 1999 model Kýrmýzý renkli Mercedes marka tankere ait bir çift plakayý, Hasan Özþenel in 38 DH 080 plaka sayýlý 1997 model gri renkli Doðan SLX marka otosuna ait ruhsatý, Fahri Eyeliten e ait 50 DC 998 plaka sayýlý Doðan SLX marka otosuna ait bir çift plakayý çaldýklarý ortaya çýkarýldý. Zanlýlardan 5 inin tutuklandýðý bildirildi. KAYIP ÝLANI Nüfüs cüzdanýmý Kaybettim. Hükümsüzdür Selma Baydýr

4 ARAÞTIRMA 7 Okunacak en büyük kitap insandýr Hacý Bektaþ Veli ve Yunus Emre: Yunus Emre ve Hacý Bektaþ Veli nin buluþmasýný sosyal yönden günümüz ozanlarýndan Ali Yüce þöyle þiirleþtirmektedir: Hacý Bektaþ Veli miz Türkçe söyler dilimiz Bin olýsar birimiz Halkýz elhamdülillah Yunus halk ekin toprak Kýraç kurak bozkýr çorak Açlýk kýtlýk ekmek saman Moðol akýn korku toz duman Mal kan can kýyým yaðma talan Ürk ezil büzül sýðýn saklan Su irin ekmek diken saman Az kes saldýr öldür boðazla Tohum dargýn tarla kýraç Karnýmýz tok gönlümüz aç Sana geldik Hacý Bektaþ Geldik elhamdülillah Yunus yoksun miskin rençber Hacý Bektaþ buðday nefes El açýk dil açýk gönül açýk Yunus heybe alýç kýraç hurma (Ali Yüce, Yunuslama, Türk Dili, Sayý 300) Yunus Emre nin doðum tarihi hakkýnda kesin bir bilgi bulunmamaktadýr. Ölüm tarihi hakkýnda (1320-21). Hacý Bektaþ Veli (1209-1271) hem çaðdaþ hem yoldaþtýlar. Düþünceleri, dilleri sözleri, gönülleri birdi. Yunus Emre de toplumcuydu. Ben ayýmý yerde gördüm Ne isterim gökyüzünde Benim yüzüm yerde gerek Bana rahmet yerden yaðar Diyecek kadar gerçekçiydi Yunus Emre. Hacý Bektaþ Veli de buna karþý þöyle söyler: Hacý Bektaþ, aydýr ben de gelmiþem, Erenler bezminden payým almýþam Meram kabe ise gönül yapmýþam, Her gönülden bir yol gider bu burca, Her ikisi de bu dörtlüklerle taatleri yýktýklarýný görürüz. Tanrý karþýsýnda özgür olduklarýný anlatýyorlar. Aslýnda dini zinciri kýramayanlar yaratýcý olamazlar. Robot adam olurlar. Düþünce geliþtiremezler. Yunus Emre, Bektaþi þiirinin iþlendiði konularýnýn kaynaðý olmuþtur (Hacý Bektaþ Veli, Adil Gülvahaboðlu, Sayfa 140). Cennet cennet dedikleri birkaç köle birkaç huri Ýsteyene ver sen aný bana seni gerek seni Yunus Emre nin þiirlerini incelediðimizde Hacý Bektaþ Veli düþüncesine bütün boyutlarýyla baðlý olduðunu görürüz. Yunus Emre çaðdaþý olan Hacý Bektaþ Veli gibi yeniliklere açýk olan toplumcu ve devrimcidir. Ben gelmedim kavga için Benim iþim sevi için Dizeleriyle bencilliði ve insaný ezen düþünceyi kýnamýþ oluyor. Sevi, çýkarcý düþüncelerin çarpýþmadýðý düzenin ürünüdür. Hacý Bektaþ Veli nin davasý, eylemi, Yunus Emre nin düþüncelerine göre daha keskin, daha açýktýr. Hacý Bektaþ Veli ayný zamanda bir kuramcýdýr, sosyologdur. Yunus Emre ile Hacý Bektaþ Veli sonsuz olan sevgiyi bir ak yürekle paylaþýrlar. Evrene ve olaylara ayný düþünceyle bakarlar. Yunus Emre kendisi yoksul yaþamýþ olmasa bile, yoksullarýn, ezilmiþlerin, çaresizlerin, hor görülenlerin ozanýdýr. Hacý Bektaþ Veli ve Yunus Emre nin çaðýnda ve çevresinde insanlar ekinler gibi biçilmekte, karýncalar gibi çiðnenmekte, talancýlar keyfince yaþayýp ölmektedirler. Kýtlýk, susuzluk, salgýn hastalýk bir yandan, inanç kavgalarý, kardeþ savaþlarý, yabandan gelen yaðmacýlar güzelim Anadolu nun ve topraktan baþka dostu olmayan Anadolu halkýnýn altýný üstüne getirmektedirler. Bütün büyük þairler düþünürler gibi Hacý Bektaþ Veli de Yunus Emre de halkýn kara gün dostudur. Kýlýca, paraya ve belaya insan yüreðinin nacidanaci@mynet.com tükenmezliðiyle karþý çýkmýþtýr (Sabahattin Eyüboðlu, Yunus Emre, Sayfa 35-36). Hacý Bektaþ Veli ve Yunus Emre nin düþüncelerini özetleyecek olursak Yunus Emre ve Hacý Bektaþ Veli düþünceleri batini kaynaklardýr. Þeriat zincirini kýrmýþlardýr. Hacý Bektaþ Veli düþüncesinde olduðu gibi o da yaratýcý düþünceden yanadýr. Bu nedenle her ikisi de Anadolu halkýnca benimsenmiþtir. Her çaðýn yenilikçi düþünceleriyle baðdaþmýþlardýr. Her ikisi de halkýn aðzýndan konuþmuþ ve halký kendi aðýzlarýndan konuþturmuþlardýr. Yüreklerini, düþüncelerini ezenlere karþý ezilenlerden yana koymuþlardýr. Sevgiyi, insanlýðý yüceltmiþlerdir. Ýnsanlarý birliðe, dirliðe, doðruluða, barýþa, kardeþliðe, akýlcý yönteme çaðýrmýþlardýr. Yunus Emre yaþadýðý çaðýn katliamlarýný, zulümlerini þu þekilde yerer: Gitti beyler mürveti Binmiþler birer atý Yediði yoksul eti Ýçtiði kan olmuþtur. (Sabahattin Eyüboðlu, Yunus Emre Sayfa 6). Bektaþilikte Kadýn: Alevilik, Bektaþilik kültüründe kadýnýn yeri ve önemi büyüktür. Ýnsan topluluðu, kadýn ve erkek denilen iki cins insandan meydana gelmiþtir. Mümkün müdür ki, bu kütlenin bir parçasýný ilerletelim, ötekini ihmal edelim de kütlenin bütünlüðü ilerleyebilsin? Mümkün müdür ki bir cisim yarýsý topraða zincirlerle baðlý kaldýkça öteki kýsmý göklere yükselebilsin? Þüphe yok ki, ilerleme adýmlarý, dediðim iki cins tarafýndan beraber, 11 Nisan 2006 Salý arkadaþça atýlmak ve iste ilerlemede birlikte yol almak gerektir. Böyle olursa, devrim baþarýyla sonuçlanýr. Þeriat düzenleri kadýný köle durumuna getirmiþti. Feodal yapýnýn niteliðinde olarak Türk kadýný özellikle Osmanlýlar döneminde tamamen bir mata, bir eþya durumuna indirgenmiþti. Yalnýz bir seks ve zevk aracý olarak bakýlýyordu. Çocuk doðuruyor, tarlada çalýþýyor, ev iþleriyle eziliyordu. Kocasýyla eþit hakka sahip deðildi. Kültürden, bilgiden, sosyal yaþamdan koparýlmýþtý. Yaþadýðýnýn bile ayrýmýnda deðildi. Aile düzeninin demokratik olmamasý onu eziyordu. Erkek karþýsýnda erkeðin merhametinden baþka bir sýðýnaðý yoktu. Feodalitenin gereði olarak bir erkek birçok kadýnla evlenebiliyor sonra da talak (boþanma-boþ ol) denilen yöntemle býrakýlýyordu. Yasal, sosyal hiçbir hakký yoktu. Padiþahlarýn haremlerinde de bir süs, zevk ve eðlence aracýydý. Kadýnlarý okutunuz diyen Hacý Bektaþ Veli, Anadolu kadýnýna ilk kez layýk olduðu yeri vermiþtir.onun bir güvercin kýlýðýnda Anadolu ya geliþinde bir kadýn tarafýndan karþýlanmasý efsanevi ise de Bektaþiliðin kadýna verdiði deðeri vurgulamasý bakýmýndan önemlidir. Gerçek olmasa da yerinde bir yakýþtýrmadýr bu. Kadýncýl Ana da Hacý Bektaþ Veli nin müritlerindendir. Bektaþi tekkelerinde kadýn bulunmasý, kadýnlarýn okuyup, eðitim görmelerini, aydýnlanmalarýný içerir. Kadýn-erkek çevresinin pratik yaþamýnda gelenekleþtirmiþti. Bir elmanýn yarýsý erkekse diðeri kadýndýr diyordu Hacý Bektaþ Veli. Eski Türkler, kadýna büyük saygý gösterirdi. Kadýn, erkeklere ait haklara sahipti. Tek kadýnla evlenme geleneði vardý. Kadýn her meclise girer ve erkeklerin her hizmeti yapardý (Halit Fikret Kanat, Pedagoji Tarihi Cilt 1, Sayfa 197-199). Ancak Türkler Müslüman olduktan sonra, kadýn haklarýnda büyük ölçüde sýnýrlamalar olmuþtur. Türkiye köy topluluklarýnda kadýn, el oðluna gideceði için, kýz çocuðunun doðurmasý sevinç getirmezdi (Nermin Erdentuð, Milli Kültür, Cilt 1, Sayý 2, Sayfa 32). Çünkü feodal ya da kapitalist mülkiyet çýkarcýlýðý, özel giriþimi, kazancý, sermayeyi amaçladýðý için çocuðun kýz olmasý sevinç yaratmaz. (SÜRECEK)

11 Nisan 2006 Salý ÝNCE BÝR HANÇER Issýz bozkýrda usul esen yaz yelidir hançer Bütün eski kalýtlarýn yanýlmaz belleðidir hançer Ayrý kalýnca kýnýndan yitik gümüþ kabzasýyla Zaman içinde çürüyüp gidecek eðri demirdir hançer Yýkým günlerinde odur öfkeli imgesi þairlerin Pul pul döker pasýný birden umutla devinir hançer Ay ýþýðýný sever ne de olsa gecenin dostudur En çok bir kadýn koynundaysa sevinir hançer Islak bir parýltý ya da kan izi býrakýr ardýnda Yasak seviþmelerin ölümcül bedelidir hançer Ahmet Uysal 1938 yýlýnda Balýkesir'de gibi dergilerde). doðdu. Savaþtepe Ýlköðretmen 1975 yýlýndan sonra çocuk Okulu'nu, Gazi Eðitim Enstitüsü edebiyatýna yöneldi. Çocuklara Eðitim Bölümü'nü bitirdi. Ýlkokul, Öykü (Bursa 1975, 4 sayý) adlý bir lise, eðitim enstitüsü öðretmeni dergi çýkardý. Çocuklar için pek olarak çalýþtý. Ýlköðretim çok masal, öykü þiir ve roman müfettiþliðinden emekli oldu. yazdý. Kitaplarýndan bazýlarýnýn Edebiyat dünyasýna þiirle giren adlarý þöyledir : Alaca Baykuþ Uysal, ilk ürünlerini Þairler (öykü), Çöpçü Martý (öykü), Yapraðý, Demet, Ýmece, Çaltý, Türk Keloðlan'ýn Diliyle (masal), Yaban Sanatý, Varlýk gibi dergilerde Kedisi (öykü), Çöp Toplama Yarýþý yayýmlattý. Daha sonra çeþitli (öykü), Anasý Bulut Babasý gazete ve dergilerde eðitim, Yaðmur (roman), Maðara Gölünde edebiyat ve çocuk kitaplarý üzerine Serüven (öykü), Ayda Yaz Uykusu yazýlar yazdý (Cumhuriyet, (bilimkurgu roman), Keloðlan'ýn Politika, Akþam, Yeni Halkçý adlý Düþü (masal)... Yaban Kedisi adlý gazetelerde; Yeni Toplum, Yeni kitap, Almanya'da Dönem, Dönemeç, Türk Dili, Türkçe/Almanca olarak iki dilde Sesimiz, Oluþum, Türkiye Yazýlarý basýldý (1989). SÖZDÜÞÜ METÝNLER Sen ki bir sözdüþüydün Ulaþan en eski aþklara Kýrýk testimde biriken su Ýlk yazýlý taþý söylencemin Sendin bulduðum büyü Bozkýr buðulu bedenimle Tuzuna inandýðým çöl kumu Kuþlar uçurtan susuzluk Yollar ayrýmý yüreðim Zaman dokuyan çýkrýktý Dönen ýþýk hýzýyla Boþluða düþen sarmal Aþk ki bir sözdüþüdür Çýkar en eski yazmalara ÞÝÝRE YETMEYEN ZAMAN Þiire yetmeyen zaman Nasýl da yanýlttý seni Sen ki daha bir çocuktun Bir yaþamý alýp gitti Þiire yetmeyen zaman Sararan ot, yiten gölge Öyle birden gelen ölüm Doðrusu aklýnda yoktu Yaklaþýyor her geçen gün Sararan ot, yiten gölge Soluk soluða bir güzel Yaþadýn ya sen ona bak Ardýnda kalan þiirler Adýný fýsýldayacak Soluk soluða bir güzel 1919. Uluslararasý Çalýþma Örgütü, kuruldu. 1930. Sultanahmet'te büyük kadýn mitingi yapýldý. Türk Kadýnlar Birliði'nin düzenlediði mitingde kadýnlara seçme ve seçilme hakký tanýnmasý kutlandý. Adý kadýn olan mitinge katýlanlarýn çoðu erkekti. 1941. Hýrvatistan baðýmsýzlýðýný ilan etti. Yugoslavya'yý iþgal eden Ýtalyan faþist ve Alman Nazi ordularý Hýrvatistan'da kurduklarý kukla rejimi Yugoslavya'dan ayýrdýlar. 1956. Cumhuriyet Halk Partisi Genel Sekreteri Kasým Gülek, ütüsüz eski bir pantolon ve yýrtýk ayakkabýlarla halkýn karþýsýna çýktý. Gülek, Baþbakan Adnan Menderes'i eleþtirdi. "Barajlarýn temellerinde çok haram para var. Açýlýþlara harcanan parayla en az 80 köy ilkokulu yapýlýrdý" dedi. 1957. Halk gazetesi sahibi Ratip Tahir Burak, bir karikatürü nedeniyle tutuklandý. Ýngiltere, Singapur'a baðýmsýzlýðýný tanýdý. 1965. Time dergisi Atatürk'ü küçük düþürdüðü iddia edilen yazýlarý nedeniyle toplatýldý. 1967. "Kadýnlar I-ýh derse" adlý oyun Ýstanbul'da yasaklandý. baþrol oyuncusu Lale Oraloðlu açlýk grevine baþladý. 1968. Yazar Þule Yüksel Þenler, "Kocalarýn karýlarýný dövmesi caizdir; yalnýz yüzüne vurulmaz" dedi. 1969. Ýstanbul'da 15 bin öðrenci boykota baþladý. 1971. Ankara'da Korgeneral Atýf Erçýkan'ýn evine tahrip gücü yüksek bomba atýldý. 1972. Kasým 1967'den sonra B- 52'ler Vietnam'ý ilk kez yeniden bombalamaya baþladý. 1973. Diyanet Ýþleri Baþkaný at ve eþek kesmenin günah olmadýðýný açýkladý. 1980. Yazar Ümit Kaftancýoðlu Ýstanbul'da öldürüldü. Kaftancýoðlu, Ýstanbul Radyosu Eðitim-Kültür Yayýnlarý'nda programcýydý. Romanlarýnda, Doðu Anadolu bölgesini anlatan yazar insanýn insanla ve doðayla mücadelesine önem verdi. Alevilikteki dedelik kurumunu sorguladýðý "Hakullah" röportajýyla Milliyet- Karacan Armaðaný'ný kazandý. 1984. Saðmalcýlar ve Metris cezaevinde solcu tutuklular açlýk grevine baþladý. 1995. Aylýk çalýþma süreleri 65 saatten 80 saate çýkarýlan Türk Hava Yollarý pilotlarý sefere çýkmadý. Güneydoðu Anadolu Projesi (GAP) kapsamýnda Fýrat nehrinin suyu Harran Ovasý'na verilmeye baþlandý. Ayrýntý için: http://www.bianet.org/diger/arsiv.htm 4 1 7 5 1 4 2 6 2 5 3 4 1 9 7 8 6 Nasýl Oynanýr? Toplamda 9 x 9 = 81 kare olan kümelere 1 den 9 a kadar rakamlar yerleþtirilir. Her bir rakam, her bir satýrda ve her bir sütunda sadece bir kez kullanýlabilir. Her bir rakam, 3x3 = 9 kareden oluþan bloklarda da sadece bir kez kullanýlabilir. Bulmacayý tamamlamak için tabloyu öyle bir þekilde doldurmalýsýnýz ki dokuz kareden oluþan her satýr, her sütun ve her blok 1 den 9 a kadar bütün rakamlarý içersin, hiçbir rakam tekrarlanmasýn ve eksik kalmasýn. Dünkü Bulmacanýn Çözümü

6 11 Nisan 2006 Salý ÖDP ROGRAM VE TÜZÜK KONGRESÝ SONUÇ BÝLDÝRGESÝ Ýnsanca Düzen ve Ýnsanca Yaþam Elmalý Tart Gülten Cesur Malzemeler: 1 su bardaðý sývý yað, 4 adet yumurta, ½ su bardaðý þeker, 1 paket kabartma tozu, 1 paket vanilya, aldýðý kadar un ve pudra þekeri) Püresi: 1 8 adet elma, 1 su bardaðý þeker, 1 tatlý kaþýðý tarçýn, yarým su bardaðý çekilmiþ ceviz içi. Hazýrlanýþý: Elmalar rendelenir, þeker katýlarak suyu çekene kadar piþirilir. Soðuduktan sonra tarçýn ve ceviz içi konur ve karýþtýrýlýr. Sývý yað, yumurta, þeker, vanilya, kabartma tozu un ile karýþtýrýlarak bir birini tutacak þekilde hamur yapýlýr, 10 dakika dinlendirilir. Bir tanesi diðerinden büyük iki parçaya ayrýlýr, büyük hamur yuvarlak tepsiden sarkacak þekilde merdane ile açýlýr, kenarlar hafif sarkacak þekilde yaðlý tepsiye yerleþtirilir. Elma püresi hamurun üzerine yayýlýr, ayrýlan hamurdan ince çubuklar yapýp pürenin üzerine sýra sýra yerleþtirilir. Bir de çapraz þekilde yerleþtirilir yaný kafes oluþturulur, orta hararetli fýrýnda pembeleþinceye kadar piþirilir, üzerine pudra þekeri serpilir servis yapýlýr. Etli Nohutlu Pilav Malzemeler: 2 su bardaðý pirinç, 200 gr kuþbaþý et, 1 baþ soðan, 5 su bardaðý sýcak su. kara biber, kýrmýzý biber, 1 tatlý kaþýðý tarçýn, yarým paket yað. Yapýlýþý: Tencereye kuþbaþý eti koyup suyu çýkýncaya kadar piþirin, doðradýðýnýz soðanlarý da atýp iyice kavurun ve yaðý atýn. Haþlanmýþ nohutlarý da içine atýp kavurun,5 bardak sýcak suyu koyup etleri iyice piþirin. Tarçýn, kara biberi, tuzu, kýrmýzý biberi katýn daha sonra tencereyi ateþten alýp suyunu iyice süzün. Süzdüðünüz malzemenin üzerine ýslattýðýnýz 2 su bardaðý pirinci yerleþtirin ve iyice düzleyin, kaþýðýn tersi ile bastýrýn. Kýsýk ateþe koyun, süzdüðünüz suyu cezve yardýmýyla tencerenin bir kenarýndan yavaþ, yavaþ vererek pilavýnýzý piþirin su bitene kadar iþleme devam eden, piþen pilavý dinlendirmeye býrakýn, dinlenen pilavý tencerenin aðzýna bir tepsi koyup ter çevirin, üzeri nohut ve et, alt kýsmýna da pilav gelecektir, bir kenardan servisinizi yapýn. HACIBEKTAÞ - Özgürlük ve Dayanýþma Partisi Hacýbektaþ Ýlçe Baþkanlýðý 8-9 Nisan 2006 tarihlerinde Ankara da yaptýklarý Programý ve Tüzük konferansý sonucunda yayýnlanan bildirgeyi açýkladý. Açýklanan sonuç bildirgesinde, ÖDP nin bundan sonraki politikasý belirleniyor. ÖDP nin sonuç bildirgesi þöyle: Program ve Tüzük Kongremiz, eþitlik ve özgürlük mücadelemizin yeni döneminde, mücadelemizi daha üst düzeye taþýyacak bir eylem kýlavuzu oluþturdu. Kongremiz, özgürlükçü, özyönetimci, enternasyonalist, demokratik planlamacý, ekolojist, militarizm karþýtý ve feminist bir sosyalizm doðrultusunda; sermaye güçlerinin egemenliðini ve emperyalizmin tahakkümünü ortadan kaldýrarak, emek güçlerinin siyasi iktidarýný kurma mücadelesindeki kararlýlýðýný ve azmini bir kez daha vurguladý. ÖDP, yeni programý ile insanýn insanca yaþamasý için özgürlükçü sosyalizm yönelimini hedef olarak önüne koyuyor. Eþitlik ve özgürlüðün birbirini tamamlayan, güçlendiren en önemli iki deðer olduðunun altýný çiziyor. Demokratik, çoðulcu, katýlýmcý bir iktidar olmadan Türkiye yi ve dünyayý deðiþtirmenin mümkün olmadýðý bilinciyle, ezilen ve sömürülenlerin özörgütlenmesine dayanan devrimci dönüþüm mücadelesinde saf tutuyor. ÖDP, kadýnlarýn toplumsal konumunu güçlendirmenin parti içindeki konumlarýný güçlendirmekten de geçtiðini düþünüyor. Kadýnlarý siyasete çaðýrýyor. Bu yüzden yüzde 30 olan parti organlarýndaki kadýn kotasýný yeni tüzüðü ile birlikte yüzde 50 ye çýkarýyor. Önümüzdeki dönemde; sosyal haklarýn týrpanlanmasýndan tarýmýn tasfiyesine, Kürt sorunundan AB tartýþmalarýna kadar, siyaseti emek eksenli bir hat üzerinden düþünmek ve örgütlemek, ÖDP nin önündeki en temel görev olarak duruyor. Emekçi sýnýflarýn mevcut kazanýmlarýný savunmaya yönelik, neoliberal hegemonyayý geriletecek ve uðruna bugünden mücadele edilebilir talepleri öne sürmeliyiz. Bu çerçevede çalýþma hakkýnýn herkes için yaþama geçirilmesi, tam istihdam ve ücretler düþürülmeksizin çalýþma saatinin 35 saate indirilmesi için tüm emek kesimlerini ortak mücadeleye çaðýrýyoruz. Bu kesimlerin önündeki örgütlenme barajlarý ve diðer yasaklarýn kaldýrýlmasý mücadelesini destekliyoruz. Emekçilerin demokratik sýnýf ve kitle sendikacýlýðý temelinde ortak örgütlenmesini savunuyor, iþsizliðe ve güvencesiz çalýþmaya karþý emek kesimlerinin ortak mücadelesinin önünü açacak yaklaþýmlarý destekliyoruz. Her yurttaþ için yaþanabilir bir ücret ve barýnma, eþit, ücretsiz ve ulaþýlabilir bir eðitim ve saðlýk sisteminden yana mücadeleyi ve bu alanda alýnan kararlardan etkilenenlerin kararlara katýlma ve denetleme hakkýný savunuyoruz. Herkese sosyal güvenlik hakkýný savunuyor; saðlýk, eðitim ve emeklilik sisteminin özelleþtirilmesine karþý en geniþ kesimlerle birlikte mücadeleyi hedefliyoruz. Emek hareketinin yeniden inþasý için yeni örgütlenme formlarýný yaratma hedefini önümüze koyuyoruz. Neoliberalizmin yarattýðý parçalanmýþ emek yapýsýný aþacak; çalýþan-iþsiz, güvenceli-güvencesiz gibi ayrýmlarý ortadan kaldýracak örgütlenme modellerini tasarlayýp hayata geçirmek devrimci siyasetin de temellerini yeniden oluþturmak anlamýna gelecektir. Kürt sorununun yeni evresinde, sorunun mevcut çözümsüzlüðü toplumu bir iç çatýþma ortamýna sürüklemektedir. Bu çatýþmayý durdurmak, yükselen milliyetçilik ve ýrkçýlýk karþýsýnda teslim olmamak, silahlarýn sustuðu barýþçýl ve demokratik çözüm önerilerini somutlaþtýrmak, birarada yaþama inisiyatiflerini geliþtirmek ve güçlendirmek ÖDP nin en temel görevidir. Kürt halkýnýn kimlik taleplerini göz ardý etmeksizin neoliberal saldýrýlara karþý ayný zamanda sosyal talepleri üzerinden bir emek hattýný örebilmek ve bu eksende mücadeleyi inþa etmek ÖDP nin ayýrt edici tarafý olacaktýr. Özellikle büyük kentlerde böyle bir hat daha da önem kazanmaktadýr. Amerikan emperyalizminin Irak ta süren saldýrganlýðýný ve iþgali durdurabilecek yegane güç, süren direniþ ve savaþ karþýtý harekettir. Ýran ýn emperyalist müdahalecilik ve saldýrganlýðýn yeni hedefi olarak öne sürülmesi savaþ karþýtý hareketin önemini artýrmaktadýr. Bu anlayýþla, Türkiye deki savaþ karþýtý hareketi kitleselleþtirip yaygýnlaþtýrmayý önemli bir görev olarak önümüze koyuyoruz. ÖDP olarak, kapitalist küreselleþmeye karþý dünya ve bölge ölçeðinde mücadele eden güçlerle ortak eylem ve örgütlenme hedefiyle baðlantýlý olarak küresel adalet hareketinin buluþma zemini olan ve 4-7 Mayýs tarihinde Atina da gerçekleþecek olan 4. Avrupa Sosyal Forumu nu aktif olarak örgütleyeceðiz. Küresel ýsýnma ve nükleer enerji dayatmasý önümüzdeki dönemde karþýmýza çýkacak ekolojik tehditlerdir. Bizler, kapitalizmin kâr hýrsýna karþý insanlýðýn ve doðanýn varolma hakkýný savunacak inisiyatiflere destek olmayý, bunlarý geliþtirme konusunda çaba sarf etmeyi ve nükleer enerji tehdidine karþý toplumsal hareketlilikleri kýþkýrtmayý görev sayýyoruz. Eylemimiz içerisinde ekolojik sorunlarla kapitalist küreselleþme arasýndaki iliþkiyi açýða çýkartmaya dönük bir ideolojik mücadeleyi hedefliyoruz. ÖDP kentsel dönüþüm projeleri gibi kentsel mekanýn ve kentsel mekana baðlý hizmetlerin sermayenin kendi ihtiyaçlarý doðrultusunda yapýlandýrýlmak istediðini görür. ÖDP kentin ve kentsel yaþamýn yaþayanlarýnýn ve kullanýcýlarýnýn ihtiyaçlarý doðrultusunda katýlýmcý karar süreçleri ile demokratik olarak þekillenmesi için mücadele eder. Kentin geleceðini kentli hemþehrilerin kuracaðýna inanýr. Tüm bu siyasal faaliyetlerin hayata geçirilebilmesi, ÖDP nin örgütsel yenilenmesiyle birlikte düþünülmelidir. ÖDP nin örgütsel yenilenmesi, toplumsal hareketlerin yeniden inþasý içerisinde gerçekleþecektir. Bu nedenle, gençlik hareketinden kadýn hareketine, iþçi-iþsiz ve kamu çalýþanlarý hareketinden çiftçilerin ve emeklilerin örgütlenmesine, ekolojist hareketten savaþ karþýtý harekete kadar bu toplumsal hareketleri büyütüp yaygýnlaþtýrmak örgütsel ve politik yenilenme hedefimizdir. Kongremiz ayný zamanda program tartýþmalarýna katýlan tüm parti dostlarý ile bundan sonra da beraber yürüme istek ve iradesini beyan eder. ÖDP, bu hedefler ve görevler çerçevesinde, 2006 1 Mayýs ý ve sonrasýndaki süreci, Ýnsanca Yaþam ve Ýnsanca Düzen Ýçin Ýþ, Barýþ, Adalet talepleriyle mücadeleyi yükseltmek için bütün üyelerini ve dostlarýný siyasal ve örgütsel seferberliðe çaðýrýr. Yolumuz açýk olsun! 9 Nisan 2006, Ankara

Sahibi: Hacýbektaþlýlar A.Þ. adýna Naci Özçelik Sorumlu Yazý Ýþleri Müdürü: Aydýn Þimþek Genel Yayýn Yönetmeni: Osman Çoban Yönetim Yeri: Çarþý içi Esnaf Kefalet Koop. binasý kat: 2 Hacýbektaþ/ Nevþehir Tel-Faks: 0384 441 39 47 E-mail: sulucakarahoyuk@gmail.com Þirket e-mail: hacibektaslilar@gmail.com E-groups: hacibektaslilar@googlegroups.com Web: www.hacibektaslilar.com Baský: Hacýbektaþlýlar A.Þ. Matbaasý Bala Mah. Bektaþ Efendi Sk. No: 38 Hacýbektaþ Tel-Faks: 0384 441 29 16 Pazar günleri yayýnlanmaz. Yayýn Türü: Yerel Süreli Yayýn Parçalý Bulutlu En Yüksek 0 C 20 En Düþük 0 C 7 2 kardeþin resim sergisi HACIBEKTEÞ- Hacýbektaþ'lý iki kardeþ olan, Meral ve Makbule Sümer kardeþler, Ankara Nefertiti Sanat Galerisinde birlikte, ilk sergilerini açtýlar. Makbule Sümer ve Meral Sümer Resim & Seramik adlý sergisini Nefertiti Sanat Galerisinde, iddialý örneklerle sanat Saverlerin beðenisine sunuyorlar. Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesini bitiren sanatçý Makbule Sümer halen Ýstanbul da Resim öðretmenliði yapýyor. Sümer, resimleriyle ilgili þunlarý söylüyor. Resim yapmak, resmi düþlemek, düþünmek düþündürmek; renklerle dans etmek; coþkulu mutlu ve yaratýcý; bazen hüzünlü; tutkulu bazende hiç dans etmesini bilmiyormuþ gibi acemice bir heyecan... Dileðim ayný duygularý izleyenlerle de paylaþmak. dedi. 19 Mayýs Üniversitesi Samsun Meslek Yükse kokulunda Öðretim görevlisi olarak çalýþan, Seramik sanatçýsý Meral Sümer, Özel kurumlarda desinatörlük ve seramik çalýþmalarý da yapýyor. Sanatçý Seramik çalýþmalarýyla ilgili þunlarý söylüyor. Seramik M.Ö.2000 yýllarýnda kullaným eþyasý olarak insanoðlunun ayrýlmaz bir parçasý olmuþ ve bu birliktelik sanatla da bütünleþerek günümüze kadar gelmiþtir. Ben de bu süregelen bütünlüðe, çamurumu sevgiyle yoðurup yeniden bir canlandýrma yapýp formlar oluþturarak siz izleyenlere sunuyorum diyen sanatçý Meral Sümer 31.Mart.2006 tarihinde açtýklarý serginin, 20.Nisan.2006'ya kadar devam edeceðini, sanatsever tüm Hacýbektaþ'lý hemþehrileri sergiye beklediklerini söyledi. Turizm Haftasý nda Yaygýn Turizm Eðitimi NEVÞEHÝR - Turizm Haftasý etkinlikleri çerçevesinde 13-14 Nisan 2006 tarihlerinde Nevþehir ve Ürgüp te Yaygýn Turizm Eðitimi seminerleri düzenleneceði açýklandý. Nevþehir Ýl Kültür ve Turizm Müdürlüðü tarafýndan düzenlenen seminerlerin, yöneticilere, güverlik görevlileri ve belediye zabýtalarýna ve özellikle esnafa yönelik olarak düzenlendiði bildirdildi. Yapýlan açaklamada; seminerlerin Kültür ve Turizm Bakanlýðý Araþtýrma ve Eðitim Genel Müdürlüðü nün katkýlarý, Ýl Kültür ve Turizm Müdürlüðü nün organizasyonu ile 13-14 Nisan 2006 tarihleri arasýnda Nevþehir ve Ürgüp te düzenlenecek seminerlerin programý þöyle: YÖNETÝCÝLER NEVÞEHÝR SEMÝNERÝ 13 Nisan 2006 günü Nevþehir Valiliði Toplantý Salonu nda saat 14.00 de baþlayacak seminer Nevþehir Valiliði, Nevþehir Belediye Baþkanlýðý, Nevþehir Ýl Emniyet Müdürlüðü, Nevþehir Ýl Jandarma Komutanlýðý, Üniversite Temsilcileri, Kamu Kurum-Kuruluþ Temsilcileri, Meslek Kuruluþlarý Temsilcileri, Yerel Basýn Temsilcileri ne yönelik olacak. Bu seminerde; 1-Turistik Ýmaj ve Türkiye Ýmajý, 2-Turizmin Ekonomik Boyutlarý 3- Saðlýklý Kentler 4-Halkla Ýliþkiler ve Ýletiþim) konularý ele alýnacak. POLÝS-JANDARMA-NEVÞEHÝR BELEDÝYE ZABITASI SEMÝNERÝ 14 Nisan 2006 günü Nevþehir Valiliði Toplantý Salonu nda saat 14.00 de baþlayacak seminer, Polis-Jandarma ve Belediye Zabýtasýna yönelik olacak. Bu seminerde; 1-Turistik imaj ve Türkiye imajý, 2-Turizm Mevzuatý ve Uygulama örnekleri, 3-Mesleki Etik,4-Halkla Ýliþkiler ve iletiþim konularý iþlenecek. ESNAF / TÝCARÝ TAKSÝ VE MÝNÝBÜS SÜRÜCÜLERÝ SEMÝNERÝ 14 Nisan 2006 günü Ürgüp Belediyesi Kültür Merkezi nde saat 09.3 0 da baþlayacak seminer tüm esnaf, tecari taksi ve minibüs sürücülerine yönelik olacak. Bu seminerde; 1-Hijyen,ÇevreSaðlýðý ve AIDS, 2-Turistik imaj ve Türkiye imajý, 3- Mesleki etik, 4-Halkla Ýliþkiler ve iletiþim.