Kur'an Okumanın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Temmuz :30:21

Transkript

1 Kur'an Okumanın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Temmuz :30:21 Kur'an Okumanın Fazileti Yaratılan binlerce canlı içerisinde akıl ve şuur sahibi olan ve aynı zamanda Hz Allah'ın (cc) yeryüzünde halifesi olma şerefini üzerinde taşıyan yalnızca insandır. İnsana, başta herhangi bir iradi fonksiyonu olmaksızın bu şerefi kazandıran Cenab-ı Hakk, onu her dönemde kendisine muhatap kabul etmiş, bu önemli görev ve pâyeyi değişik zamanlarda hatırlatmış ve bunun insanlara ulaştırılması için de farklı zaman ve mekânlarda peygamberlere "sahifeler" ve "kitaplar" inzal buyurmuştur. Gönderilen bütün ilâhi beyanlardaki temel gâye, insana mevhibe-i ilâhi olarak verilen bu şerefin asla unutulmaması, yaratılıştaki sırrın farkında olunması ve netice olarak da dünya-âhiret mutluluğunun yakalanmasıdır. İnsanlığın başlangıcından günümüze bazı temel prensiplerin dışında, hayat şartları ve ihtiyaçlar farklı olduğu gibi, bu ihtiyaçlara her dönemde verilen ilâhi beyandaki (tali) prensiplerde de zaman zaman değişiklikler olmuştur. Hz Âdem'e o dönemin ihtiyaçlarına göre "sahife"ler şeklinde verilen ilâhi beyan, kendisini takip eden Hz İdris, Hz Nûh ve Hz İbrâhim gibi peygamberlere sayfası ve muhtevası daha geniş "sahife"ler şeklinde devam etmiş. Hz Mûsa ve Hz İsa'ya "kitap" olarak nâzil olmuştur. Son olarak da Hz Muhammed'e (sas), bütün kitapları özetleyen, doğrulayan, bütün zaman ve mekânlara yetecek ölçülere sahip olan özellikleriyle Kur'ân nâzil olmuştur. Kur'ân, kâinat kitabının bir tercümesidir. Cenab-ı Hakk'ın hem tekvînî hem de teşrîî âyetlerini okuyan bir tercümanıdır. Görünmeyen ve görünen âlemin açıklayıcısıdır. Allâh'ın isim, sıfat ve fiillerine ait özellikleri anlatan bir rehberdir. Meydana gelmiş ve gelecek olayları haber verendir. İnsanlığın terbiyecisidir. İnsanlığı mutluluğa götüren hakiki mürşididir. Özetle, bütün insanlığın her türlü manevî ve fikrî ihtiyaçlarına kaynak olacak kitapları ihtiva eden kutlu bir kitaptır. Kur'ân'ı okumakla insan, Yaratıcısına muhatap olma gibi elde edilecek makamların en üstününü yakalamış olur. Kur'ân'la Rabbini dinler ve Rabbiyle konuşur.[1] Cenab-ı Hakk'ın kelâmı olan Kur ân'ı okumak çok faziletli bir ibadettir. Hattâ İbnu'l-Cezerî selef âlimlerinin Kur ân okumayı (nafile) ibadetler içerisinde birinci sıraya koyduklarını ifade eder. Nitekim Kur'ân'da bu hususa vurgu yapılmıştır: ا ن ال ذ ين ي ت ل ون ك ت اب الله و ا ق ام وا الص ل وة و ا ن ف ق و&#15 75; م م ا ر ز ق ن اه &#16 05; س ر ا و ع لا ن ي &#15 77; ي ر ج ون ت ج ار ة ل ن ت ب ور

2 " Allah ın kitabını okuyanlar ve O na uyanlar, namazlarında dikkatli ve devamlı olanlar, kendilerine verdiğimiz rızıktan gizli açık başkaları için harcayanlar; işte ancak bunlar, hiç kesintiye uğramayacak bir kazanç umabilirler."[2] Allah Resûlü (s.a.s.), Kur ân okumanın fazileti üzerinde durmuş ve bunu fiilen uygulamıştır. Meselâ: أف ض ل ع ب اد ة أ م ت ى ت و ة ال ق رآن "Ümmetimin en faziletli ibadeti Kur ân okumaktır."[3] قال ر ج ل Bir adam: ي ا رس ول الل ه : أى ا ع م ال أح ب إلى الل ه تعالى قال : ال ح ال ال م ر تحل. قال: و م ا الح ال الم رتحل قال : ال ذ ى ي ض ر ب م ن أو ل الق رآن "Ey Allah'ın resulü, Allah'a hangi amel daha sevimlidir?" diye sordu. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm): "Yolculuğu bitirince tekrar yola başlayan" cevabını verdi. "Yolculuğu bitirip tekrar başlamak nedir?" diye ikinci sefer sorunca: "Kur'ân'ı başından sonuna okur, bitirdikçe yeniden başlar" cevabını verdi."[4] اق ر ؤ ا الق ر آن فإ ن ه ي أ تي ي و م القيامة ش ف يعا لأص حاب ه Kur an okuyunuz. Çünkü Kur an, kıyamet gününde kendisini okuyanlara şefaatçi olarak gelecektir [5] وم ا اج ت م ع ق و م في ب ي ت من ب يوت الل ه ي ت ل ون كتاب الل ه

3 ويت د ارس و&#16 06; ه بي ن ه م إ لا ن ز لت عل يهم الس ك ين ة وغ ش ي ت ه &#16 05; الر ح م ة و ح ف ت ه &#16 05; الملائ ك ة وذ ك ره م الل ه في من ع نده Bir cemaat Allah ın evlerinden bir evde toplanır, Allah ın kitabını okur ve aralarında müzakere ederlerse, üzerlerine sekînet iner, onları rahmet kaplar ve melekler etraflarını kuşatır. Allah Teâlâ da o kimseleri kendi nezdinde bulunanların arasında anar. [6] ال ذ ي ي قر أ الق ر آن و ه و ماه ر ب ه مع الس ف رة الكر ام البرر ة والذي يقر أ الق ر آن ويت ت ع ت ع&#16 15; ف يه و ه و عليه ش اق له أج ران Kur an ı gereği gibi güzel okuyan kimse, vahiy getiren şerefli ve itaatkâr meleklerle beraberdir. Kur an ı kekeleyerek zorlukla okuyan kimseye de iki kat sevap vardır. [7] Hz. Peygamber, Kur ân okuyan mü'mini hem kokusu hem de tadı güzel olan bir "meyveye" benzeterek Şöyle buyuruyor. مث ل المؤمن ال ذ ي يق ر أ القرآن مثل الأ ت ر ج &#15 77; : ريحه ا ط ي ب وط عم ه ا حل و ومث ل

4 المؤمن ال ذي لا ي ق ر أ الق ر آن ك مث ل الت مرة : لا ر يح له ا وطع م ه ا حل و ومث ل الم ن اف ق الذي ي ق ر أ القر آن ك مث ل الر يحان ة&#16 16; : ر يحها ط ي ب وط ع م ه ا مر وم ث ل الم ن اف ق الذي لا ي ق ر أ القرآن ك م ثل الح ن ظ ل ة&#16 16; : ل ي س ل ها ر يح و ط عم ه ا م ر Kur an okuyan mü min portakal gibidir: Kokusu hoş, tadı güzeldir. Kur an okumayan mü min hurma gibidir: Kokusu yoktur, tadı ise güzeldir. Kur an okuyan münâfık fesleğen gibidir: Kokusu hoş fakat tadı acıdır. Kur an okumayan münâfık Ebû Cehil karpuzu gibidir: Kokusu yoktur ve tadı da acıdır. [8] Kur an okumanın fazileti ile ilgili diğer bazı hadislerde ise şu noktalar vurgulanmaktadır: خ يرك م م ن ت ع ل م الق ر آن و عل مه Sizin en hayırlılarınız, Kur an-ı öğrenen ve öğretenlerinizdir. [9] وعن ابن مسعود ر ض ى الل ه ع ن ه قال: س م ع ت ر س ول الل ه.

5 ي ق ول : م ن ق ر أ ح ر فا م ن كت اب الل ه تعالى ف ل ه ب ه ح س نة و ال ح س ن &#15 77; ب ع ش ر أم ث ال ه ا. أق ول الم ح ر ف و لكن أق ول : أل ف ح ر ف و م ح ر ف و م يم ح ر ف İbnu Mes'ûd (radıyallahu anh) anlatıyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'i dinledim, şöyle diyordu: "Kur'ân-ı Kerîm'den tek harf okuyana bile bir sevab vardır. Her hasene on misliyle (kayde geçer). Elif-Lâm-Mim bir harftir demiyorum. Aksine elif bir harf, lâm bir harf ve mim de bir harftir."[10] وعن أبى أمامة ر ض ى الل ه ع ن ه قال: س م ع ت رس ول الل ه. ي ق ول : م ا أذ ن الل ه تعالى ل ش ئ : م ا أذ ن ل ع ب د ي ق رأ ال ق رآن في ج و ف الل ي ل و إن ال ب ر ل ي ذ ر ع ل ى ر أس ال ع ب د م اد ام في م ص ه و م ا ت ق ر ب ال ع ب اد إلى الل ه

6 تعالى ب مث ل م ا خ ر ج م ن ه Ebû Umâme (radıyallahu anh) anlatıyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in şöyle söylediğini işittim: "Allah, geceleyin Kur'ân okuyan bir kula kulak verdiği kadar hiçbir şeye kulak verip dinlemez. Allah'ın rahmeti namazda olduğu müddetce kulun başı üstüne saçılır. Kullar, ondan çıktığı andaki kadar hiçbir zaman Allah'a yaklaşmış olmaz." [11] أن رس ول الل ه. قال : م ن ق ر أ الق رآن و ع م ل ب ه أ ل ب س و الد ه ت اجا ي و م الق يام ة ض و ؤ ه أح س ن م ن ض و ء الش م س في ب ي ت م ن ب يوت الد ن ي ا ل و ك ان ت ف يه ف م ا ظ ن ك م ب ال ذ ى ع م ل ب ه Sehl İbnu Muâz el-cuhenî (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Kim Kur'an'ı okur ve onunla amel ederse, kıyamat günü babasına bir tâç giydirilir. Bu tâcın ışığı, güneş dünyadaki herhangi bir evde bulunduğu takdirde onun vereceği ışıktan daha güzeldir. Öyleyse, Kur'ân'la bizzat amel edenin ışığı nasıl olacak, düşünebiliyor musunuz?"[12] قال رس ول الل ه : م ن ق ر أ الق رآن فاس ت ظ ه ر&#16 07; ف أ ح ل ح ل ه و ح ر م ح ر ام ه أد خ له الل ه تعالى

7 ب ه ال ج ن ة و ش ف ع ه في ع ش ر ة م ن أه ل ب ي ت ه ك ل ه م ق د و ج ب ت ل ه الن ار Hz. Ali (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Kim Kur'ân'ı okur, ezberler, helâl kıldığı şeyi helâl kabul eder, haram kıldığı şeyi de haram kabûl ederse Allah, o kimseyi cennete koyar. Ayrıca hepsine cehennem şart olmuş bulunan âliesinden on kişiye şefaatçi kılınır."[13] وعن عبد الل ه بن ع م رو بن العاص رضي الل ه ع نهما عن النبي ص ل ى الله ع ل ي ه وس ل م قال : «ي ق ال ل صاحب ال ق ر آن : اق رأ و ار ت ق و ر ت ل ك ما ك ن ت ت ر ت ل في الد ن ي ا ف إن من ز ل ت ك ع ن د آخ ر آية ت ق ر ؤ ه ا» Abdullah İbni Amr İbni Âs radıyallahu anhümâ dan rivayet edildiğine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Her zaman Kur an okuyan kimseye şöyle denecektir: Oku ve yüksel, dünyada tertîl ile okuduğun gibi burada da tertîl ile oku. Şüphesiz senin merteben, okuduğun âyetin son noktasındadır. [14] Uhud şehidleri defnedilirken ve daha sonra imam olmaya ehil kişi tespit edilirken, Kur ân'ı iyi bilmenin bir ölçü olarak kullanılması da, Kur ân bilme ve okumanın önemini ortaya koyan başka misallerdir. Kur ân'dan ezberlenen kısımların unutulmasının büyük günah sayılması da Müslümanları, sürekli Kur ân okumaya yönelten noktalardan birisidir. Peygamber Efendimiz

8 şöyle buyuruyor: ع ن أ بي م وس ى رض ي الل ه عنه عن الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه وس ل م قال : «ت عاه د وا هذا ال ق رآن ف و ال ذي ن ف س م حم د ب يد ه ل ه و أ ش د ت ف ل تا م ن الإ ب ل في ع ق ل ها» Ebû Mûsa radıyallahu anh den rivayet edildiğine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Şu Kur an ı hâfızanızda korumaya özen gösteriniz. Muhammed in canını kudretiyle elinde tutan Allah a yemin ederim ki, Kur an ın hâfızadan çıkıp kaçması, bağlı devenin ipinden boşanıp kaçmasından daha hızlıdır. [15] وعن ابن عباس ر ض ى الل ه ع ن ه عنهم ا. أن الن ب ى # قال : إن ال ذ ى ل ي س في ج و ف ه ش ى ء م ن الق رآن ك ال ب ي ت الخ ر ب İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Hâfızasında Kur'ân'dan hiçbir ezber bulunmayan kişi harab olmuş bir ev gibidir. [16] وعن سعد بن عبادة ر ض ى الل ه ع ن ه. أن الن ب ى. قال :.م ا م ن

9 ام ر ئ ي ق ر أ ال ق رآن ث م ي ن س اه إ ل ق ى الل ه ي و م ال ق ي ام ة&#16 16; أج ذ م Sa'd İbnu Ubâde (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah buyurdular ki: "Kur'ân-ı Kerîm'i okuyan bir kimse sonradan (terkeder ve okumayı) unutursa kıyamet günü cüzzamlı olarak Allah'a kavuşur."[17] و ع ر ض ت ع ل ى ذ ن وب أ م ت ى ف ل م أ ر فيه ا ذ ن با أع ظ م م ن س ور ة م ن ال ق رآن أو آية أوت ي ها ر ج ل ث م ن س ي ه ا Ümmetimin işlediği günahlar bana arz edildi. Bunlar arasında, bir kimsenin lütf-i İlâhî olarak öğrenip de sonradan unuttuğu bir sûre veya âyet sebebiyle kazandığından daha büyüğünü görmedim."[18] Kadir HATİPOĞLU [1] Doç. Dr. Muhittin Akgül. Yeni ümit dergisi Sayı: 60 Nisan - Mayıs - Haziran 2003 [2] Fâtır, 35/29 [3] İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları:7/204. [4] Tirmizî, Kırâat: 4, H. İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/235. [5] Müslim, Müsâfirîn 252. Ayrıca bk. Ahmed İbni Hanbel, Müsned,V, 249, 251 [6] Müslim, Zikr 38. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vitr 14; Tirmizî, Kırâat 12; İbni Mâce, Mukaddime 17 [7] Buhârî, Tevhîd 52; Müslim, Müsâfirîn 243 [8] Ebû Dâvud, Edeb 16; Tirmizî, Edeb 79; İbni Mâce, Mukaddime 16 [9] Buhârî, Fezâilü l-kur ân 21 [10] İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/230. [11] Tirmizî,

10 Sevâbu'l-Kur'ân: 17. (2913); İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/234. [12] Ebu Dâvud, Salât: 349, 1453 H. İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/236. [13] Tirmizî, Sevâbu'l-Kur'ân: 13, 2907 H. İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/237. [14] Ebû Dâvûd, Vitr 20; Tirmizî, Fezâilü l-kur ân 18 [15] Buhârî, Fazâilü l-kur ân 23; Müslim, Müsâfirîn 231 [16] Tirmizî, Sevâbu'l-Kur'ân: 18, H. İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/241 [17] Ebu Dâvud, Vitr: 21, H. İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/241. [18] Ebû Dâvud, Salât: 16, 461. H; Tirmizî, Sevâbu'l-Kur'ân: 19, 2917 islam ve Hayat,Güncel Vaaz ve Hutbeler