Yatsı Namazının Vakti Ne Zaman Çıkar?
|
|
- Onur Kahveci
- 7 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 80 Hüseyin Avnî [ Kuyudan Çıkarılan Taşlar ] Yatsı Namazının Vakti Ne Zaman Çıkar? ا ع وذ ب الل م ن ا لش ي ط ان ا لر ج يم ب سم الل الر ح م ن الر حي م ا ل ح م د لل ر ب ال عا ل م ين و الص ال ة و الس ال م ع لى س ي د نا م ح م د و آ ل ه أ ج م ع ين Bundan sonra Kuyuya bir taş daha atıldı Zır câhil ve edebsiz yine zırvaladı Ümmetin İmamlarının tamamı namaz vaktiyle alakalı bir âyeti -hâşâ- yanlış anlamış veya doğru anlamış ama saptırmış; lâkin Vatikan işbirlikçisi megalomani cüce bir vatandaş doğru anlamış (!) Eskinin demagoglarında ve iğrabçılarında 1 ne de olsa bir mikdar edeb ve haya vardı; şimdikilerde ise usturaya sürülecek kadar bile olsa bunlardan bir şey kalmamış Ağız kalaba lığı ile becerilen yanıltmalarla doğruyu yanlış veya hakkı batıl göstermek hokkabazlığı içinde olan eskinin muğâlata erbabı hiç değilse şimdi kiler kadar kendini derhal ele verecek kadar basit ve mübtezel değillerdi; kısa müddet için de dahi olsa muhâtablarını yanıltmaya mukte dir idiler. Şimdikiler ise tam bir şaklaban man zarası arz etmektedirler. İşleri külahtan tavşan çıkarmak seviyesizliğinde bile değil İlla da hiç söylenmeyenin söylenmesine meraklı olmak ve kilitlenmek hastalığına müb telâ olanlara, 1 İğrâb, garib bir şey bulup getirmek, söylenmeyeni veya söylendiği bilinmeyeni bulmak getirmek, illâ da orijinal bir şey söylemiş olmak demektir.. Bu bir çeşit ruh hastalığıdır ki bu hastalık geçmişte birçoklarını hadîs uydurmaya itmiştir. Şimdiki iğrabçılar ise hadîs değil de hüküm uydurmaktadırlar. Değişen bir şey yoktur; hastalık ve alametleri aynıdır. bu isteklerini yetiştirmek maska dıyla yalan uyduran iğrâb erbâbı bunlardan çok daha az haysiyyetsiz idiler Neyse meselemize gelelim Namaz Vakitlerini Gösteren Âyetler Âyetlerin namaz vakitlerini göstermesi -Sünnet in beyânı olmadan- çok da açık değil dir. Dolayısıyla aşağıda gelecek olan isrâ sûresi nin yetmiş sekizinci âyetinin namaz vakitlerinin tamamını gösterdiğini kesin yolla söylemek doğru değildir. Evet, âlimlerin çoğu bu âyette beş vakit namaza işâret edildiğini ifâde etmek tedirler; lâkin bu, sadece işâret mertebesinde olup kesin ve net değildir ve bunun yanında farklı görüşte olanlar da vardır. Nitekim Allâme Cessâs şöyle diyor: Allah ın Kitâb ı, beş vakit namazı içinde bu lundurmaktadır. Allah azze ve celle şöyle buyurmaktadır: { أ ق م الص ال ة ل د ل وك الش م س إ ل ى غ س ق الل ي ل } Güneşin tam tepeden ayrılmasından gece karanlık basıncaya dek namazı dosdoğru kıl.. 2 Bu âyet iki namazı, öğleyi ve akşamı içinde bulundurmaktadır. 2 İsra: 78
2 Yatsı Namazının Vakti Ne Zaman Çıkar? - Hüseyin Avni 81 Allah teâlâ şöyle buyurdu: { و أ ق م الص ال ة ط ر ف ي الن ه ار } Gündüzün iki tarafında namazı kıl 3 Bu iki taraf ikindi ve sabahtır. Allah teâlâ yine şöyle buyurdu: ز ل ف ا م ن الل ي ل } { و Geceden (akşama veya sabaha yahut da her ikisine) yakın bir zamanda da (namazı dosdoğru kıl) 4 Yatsıyı kast etmektedir. Allah teâlâ şöyle buyurdu: { و س ب ح ب ح م د ر ب ك ق ب ل ط ل وع الش م س و ق ب ل ال غ ر وب } Güneşin doğmasından ve batma(sın)dan evvel Rabbinin Hamdi ile (O nu) tesbîh et. 5 Bu ikisi de yine sabah ve ikindidir. [Cessâs dan Nakil Bitti.] 6 Görüldüğü gibi Cessâs meseleye başka bir şekilde bakıyor. Doğrusu, yukarıda geçen âyetlerin birincisi olan İsra (78) den Sünnet ve İcma delilleri olmadan beş vakit namazı ve sınırlarını çıkarmak imkânsızdır. Namaz vakitleri içün bu âyet başlıbaşına yeter bir delil sayılacak ise, öğleyin güneşin zevâlinden gece zifiri karanlık basmasına kadar durmadan namaz kılmak mecburiyeti olurdu ki bunu ancak bir dîvâne iddiâ edebilir Âyette geçen } و ق ر أ ن ال ف ج ر {/ Ve Ku râne l-fecr şayet Ve sabah namazını da (ıkâme et) şeklinde tercüme etmek ancak mecâza gitmekle mümkin olabilirken Cessâs ın yaptığı gibi Sabah namazının kıraatini de (ıkâme et) biçiminde bir mana vermekte ise bu mecaz yoktur. Ancak bilenler bilir ki, hakîkî manaya mâni bir delil veya ipucu yokken mecaza gidilemez. Şu halda anlaşmazlık bu mâni karînenin bulunup bulunmadığına dönmekte, Cumhûr Vardır 3 Hûd:114 4 Hûd:114 5 Kaf:39 6 Cessâs, Şerhu Muhtasari t-tahâvî (1/509) ve bu Sünnet in beyanıdır derken kimisi de yoktur demektedir. Ayrıca da dilde kırâeti ıkâme etme nin dilde bilinmediğini iddiâ etmektedirler. Alâ külli hâl bu âyette -Sünnet in beyânı bulunmadan- iki vakit namazdan, yani ikindi namazından ve akşam veya yatsının birinden açık olarak söz edilmemektedir: Şâyet illa da bu âyet beş vakti bildiriyor deniliyorsa, } غ س ق الل ي ل {/ ğaseku l-leyl /gece karanlığının toplanması, tam bir karanlık halinin çökmesi kimilerince ğâye nin muğay ya ya dahil olması nın caiz olduğu kabûl edilen noktalardan olması takdirinde kaide icabı Bu zaman akşamı ve yatsıyı içine alır ve yatsı fecrin doğuşuna kadar devam eder denilebilir; buna ilim, akıl ve idrak dâiresinde hiçbir mani de yoktur. 7 Âyetteki } و ق ر أ ن ال ف ج ر {/ Ve Ku râne l-fecr terkibini fecrin yoğunluğu diye çevirmek ise Rahmân sûresindeki } ل ي ل ت ق ي ان { lâ yeltekıyân yani Buluşmaz ve kavuşmazlar cümlesini kahramanımızın hemşerisi bir hoca nın(!) yalıtkan diye tercüme etmesi kadar güldürücü ve öldürücü {/ ğaseku l-leyl / gece karanlığı nın غ س ق الل ي ل } toplanması nı bazen şafağın kaybolması bazen de gece yarısı diye tercüme etmek, yarısı yanlışa alet edilen bir doğru, yarısı da delilsiz bir uydurmayı bulunduran tenakuz dur 7 Biraz açacak olursak: Meselâ Bu işi şu vakte kadar yapın deniliyorsa, buradaki kadar dan sonraki vakit önceki vakitin cinsinden değilse, kadar dan sonrası öncesinin dışında kalır. Geceye kadar oruç tutun denildiği zaman oruç gece ın başında biter. Oruç gündüz tutulduğundan ve gece ise gündüz cinsinden olmaması sebebiyle oruç tutmakta gece gündüz e dahil olmaz. Ancak ilâ dan sonrası ilâ dan öncesinin cinsinden ise sonrası öncesine dâhil olur. Âyette geçen ilâ ( kadar) ın öncesi muğayyâ (sonu bildirilen namazın dosdoğru kılınacağı vakit), ilâ dan sonrası da ğâye (namazın kılınacağı son vakit). Buradaki el-leyl (gece), mağrib (akşam) ile fecr (sabah) arası olmakla, akşam ve yatsı gece cinsindendirler. Öyle isi gecenin zifiri karanlığı vakti, yani şafağın kaybolması ile sabah arasındaki vakit ile akşamla yatsı arası gece cinsindendirler. Buradaki ğâye olan ve sabaha kadar devam eden ل ي للا ق س غ} } / Ğaseku l-leyl / zifiri gece karanlığı ile güneşin batmasından ğaseku l-leyl arasına kadar olan zaman gece cinsindendirler. Öyleyse buna göre ğaseku l-leyle kadar sözü sabaha kadar demek olur.
3 82 Namaz Vakitlerini Gösteren Hadîsler Sünnet namaz vakitlerini beyan etmekte dir; bu hususta hadîsler vardır. Bunlar neredey se sayılamayacak kadar çoktur; onlardan daha çok akşam ve yatsıyla alakalı olan birkaç tanesini getirmekle iktifâ edelim: Ahmed, İbnu Hibbân ve Nesâî Ebû Hureyre radıyallahu anhu dan rivâyet etmişlerdir: { ل و ل أ ن أ ش ق ع ل ى أ م ت ى ل خ ر ت ص ال ة ال ع ش اء إ ل ى ث ل ث الل ي ل أ و ش ط ر الل ي ل } Ümmetime meşakkat vermeyecek olsay dım, yatsıyı elbette gecenin üçte birine veya yarısına tehir ederdim. 8 Ahmed, Tirmizî ve başkaları Ebû Hureyre radıyallahu anhu dan rivâyet etmişlerdir: { ل و ل أ ن أ ش ق ع ل ى أ م ت ى ل م ر ت ه م أ ن ي ؤ خ ر وا ال ع ش اء إ ل ى ث ل ث الل ي ل أ و ن ص ف ه } Ümmetime meşakkat vermeyecek olsay dım, onlara kesinlikle yatsıyı gecenin üçte biri ne veya yarısına bırakmalarını emrederdim. 9 Buhârî, Ebû Hureyre den rivâyet etmiştir: ص ال ة ال ع ش اء إ ل ى ه ع ل ي صل ى الل { أ خ ر الن ب ي ن ص ل ف الل ي } Nebi sallallahu aleyhi ve selem yatsı namazını gecenin yarısına kadar bırakmıştır. 10 Ahmed, İbnu Ebî Şeybe, Müslim, Ebû Dâvûd ve Nesâî, Abdullah İbnu Amr radıyallahu anhumâ dan rivâyet etiler: ق ت ص ال ة غ ب الش ف ق ل م ي ا ال م غ ر ب م { و ق ت ص ال ة س ط } ال ع ش اء إ ل ى ن ص ل ف الل ي ال و Akşam namazının vakti şafak kaybolmadığı müddetçedir; yatsının vakti de gecenin yarısı na, ortasına kadardır Ahmed (2/50), İbnu Hibbân (1531,1538,1539), Nesâî, el- Kübrâ (3033,3034,3035,3037), ve başkaları. 9 Ahmed (2/250), Tirmizî (167), [Tirmizî, Bu hadîs, hasensahîhtir dedi], İbnu Mâce (691), Ebû Hureyre den. 10 Buhârî (575,630,811,5531,5532) Enes radıyallahu anhu dan. 11 Ahmed (2/223), İbnu Ebî Şeybe (3247), Müslim (612), Ebû Ahmed ve Tirmizî, Büreyde radıyallahu anhu dan rivâyet ettiler: { فأخ ر ال م غ ر ب إ ل ى ق ب ي ل أ ن ي غ يب الش ف ق ث م أ م ر ه ن الس ائ ل الل ي ث م ق ال أ ي ب ال ع ش اء ف أ ق ام ح ين ذ ه ب ث ل ث ل واق يت الص ال ة ة ف ق ال الر ج ل أ ن ا ف ق ال م الص ال ع ن م واق يت ن } ن ه ذ ي ي ك م ا ب Ardından akşamı, şafağın kaybolmasının önüne kadar geçiktirdi; sonra da ona yatsıyı emretti ve gecenin üçte biri geçince kıldı. Sonra da Namaz vakitlerini soran nerededir? buyurdu. Bunun üzerine bir adam Ben dedi. O da Namazın vakitleri bu ikisinin arasında olduğu gibidir buyurdu. 12 Abdurrezzak, İbnu l-münzir ve Beyhakî, İbnu Abbâs radıyallahu anhumâ dan şöyle dediğini rivâyet etmişlerdir: ال م غ ر ب ال م غ ر ب ص ر إ ل ى ال ع ص ر { و ق ت الظ ه ر إ ل ى ال ع إ ل ى ال ع ش اء و ال ع ش اء إ ل ى ال ف ج ر } Öğlenin vakti ikindiye, ikindinin vakti akşama, akşamın vakti yatsıya, yatsının vakti de (sabah namazının girdiğ vakit olan) fecr(in doğuşuna kadar) dır. 13 Nesâî Enes radıyallahu anhu dan şöyle dediğini rivâyet etmiştir: { أ خ ر ر س ول الل ر ال خ ة ح ت ى م ص ال ة ال ع ش اء ص ل ى الل ه ع ل ي ض ى ش ل ط ر الل ي } Resûlüllah sallallahu aleyhi ve selem son yatsı namazını gecenin yarısı geçene kadar geciktirdi. 14 Ahmed İbnu Hanbel ve Müslim Âişe radıyal lahu anhâ dan şöyle dediğini rivâyet etmişler dir: صل ى الل ع ل ي ه و س ل م ذ ات ل ي ل ة ح ت ى ذ ه ب ع ام ة { أ ع ت م الن ب ي س ج د و ق ال اب ن ب ك ر ر ق د ث م خ ر ج ن ام أ ه ل ال م الل ي ل ح ت ى Dâvûd (396), Nesâî (522) ve başkaları Abdullah İbnu Amr radıyallahu anhumâ dan. 12 Ahmed (5/349), Tirmizî (151,152) ve başkaları. Tirmizi Bu, hasen, garîb, sahih bir hadistir dedi. 13 Abdurrezzak, el-musannef (226), İbnu l-münzir, el-evsat (971), Beyhakî, el-kübrâ (1/366), İbnu Abbâs radıyallahu anhumâ dan 14 Nesâî (5202), Enes radıyallahu anhu dan
4 Yatsı Namazının Vakti Ne Zaman Çıkar? - Hüseyin Avni 83 ت ي... } ش ق ع ل ى أ م ل و ل أ ن ي ا ل وق ت ه ف ص ل ى ف ق ال إ ن ه Nebi sallallahu aleyhi ve selem bir gece yatsıyı kılmaktan geri durdu ve nihayet gece nin çoğu gitti ve mesciddekiler uyudular. İbnu Bekr uyudu dedi. Sonra çıkıp namaz kıldı ve Ümmetime meşakkatli olmayacak olsaydı bu (vakit) kesinlikle yatsının vaktidir buyurdu. 15 Abdurrezzak ve Beyhakî şöyle dediler: أ ن ه ق ال و ق ت ال ع ش اء إ ل ى ال ف ج ر اس ع ب ين ا ع ن ب ن و { ر ل ق ب ر ال مرأ ة ت ط ه ن ع و ف ف ي ع ب الر ح م ن ب ع ن د و ع ن ه ال ع ش اء } ب ال م غ ر ط ل وع ال ف ج ر ص ل ت Bize İbnu Abbas radıyallahu anhumâ nın şöyle dediği rivâyet edildi: Yatsının vakti sabah namazına kadardır. Yine İbnu Abbâs ve Abdurrahman İbnu Avf radıyallahu anhum dan Fecr(-i sadık girdik) den önce hayızdan temizlenen bir kadın hakkında Akşamı ve yatsıyı kılacağı bize rivâyet edildi. 16 İbnu Ebî Şeybe Atâ, Tâvûs ve Mücâhid den şöyle dediklerini rivâyet etti: ر { إذ ا ط ه ت ق ب ل غ ر وب الش م س ص ل ت الظ ه ر و ال ع ص ر ال ع ش اء } ب ال م غ ر ص ل ت ر ت ل ق ب ط ل وع ال ف ج ر و إ ذ ا ط ه Kadın güneş batmadan temizlenirse öğleyi ve ikindiyi, fecrin doğmasından evvel temizle nirse akşamı ve yatsıyı kılar. 17 Malik Ömer radıyallahu anhu dan (atadığı valiye veya kadıya) şöyle dediğini rivâyet etti: { و ال ع ش اء إ ذ ا غ اب الش ف ق إ ل ى ث ل ث الل ي ل ف م ن ن ام ف ال ن ام ت ن ه } ف م ن ن ام ف ال ن ام ت ع ي ن ه ف م ن ن ام ف ال ن ام ت ع ي ع ي ن ه Yatsı namazını da şafak kaybolduktan gece nin üçte birine kadar olan zamanda kıl, dedi. 18 Yine Malik, Ömer radıyallahu anhu dan şöy le 15 Ahmed (6/150), Müslim (638) ve başkaları. 16 Abdurrezzak, el-musannef (1285), Beyhakî, el-kübrâ (1/376) 17 İbnu Ebî Şeybe (7285) Bu Allahu a lem namazların cem edilebileceği zaman içindir; yoksa içinde bulunduğu vakti kılar. 18 Mâlik (6) Ömer radıyallahu anhu dan. dediğini rivâyet etti: { ا خ ر ال ع ش اء م ا ل م ت ن م } Yatsıyı uyumadığın müddetçe geciktir. 19 Yine Mâlik, İbnu Ebî Şeybe ve Beyhakı, Ömer radıyallahu anhu dan şöyle dediğini rivâyet ettiler: { ف إ ن أ خ ر ت ف إ ل ى ش ل ط ر الل ي } Şayet (yatsıyı kılmayı) geciktirirsen, gecenin yarısına kadar (bırak.) 20 İbnu l-kasim şöyle dedi: Malik e namazı gecenin üçte birine kadar geciktirmekte olan sınır boylarında düşman karşısında nöbet bekleyen bekçiler hakkında sorduk: O, bunu şiddetle inkâr etti. Sanki O şöyle diyordu: Onlar insanların kıldıkları gibi namaz kılarlar dedi ve insanların kıldıkları (ilk) vakti güzel görüyordu. 21 İmâm Beyhakî es-sünenü l-kübra sında Yatsının son vakti başlığını attıktan ve yatsının gecenin üçte birine veya yarısına kadar bırakılabileceğine dair hadisleri getirdik ten birkaç sayfa sonra Yatsı namazının kılın masının câiz olduğu son vakit şeklinde bir başlık daha atıyor ve yatsının cevâz vaktinin fecrin doğuşuna kadar devam ettiğine dair rivâyetler yapıyor. 22 İmâm Mâlik in yukarıda da geçtiği gibi gecenin üçte biri veya yarısına kadar yatsının kılınabileceğini rivâyet etmesinden sora O na yatsı vaktinin akşam şafağın kaybolmasıyla çıktığını iftira edebilmek câhillik değilse hâin lik, o da değilse geri zekâlılık veya hayâsızlıktır. Mâlikî ileri gelen imamlarından biri olan İbnu Rüşd de şöyle diyor: Yatsının vaktinin fecrin doğmasından sonra çıktığında müctehidlerin söz birliği, öncesinde ise ihtilâfları vardır. İbnu Abbâs radıyallahu anhumâ dan 19 Mâlik (7), Ömer radıyallahu anhu dan. 20 Mâlik (1/7,H:8), İbnu Ebî Şeybe (3358), Beyhakî (1/445) 21 El-Müdevvene (1/156) [İlmiye,1415] 22 Beyhakî, es-sünenü l-kübrâ (1/ )
5 84 bize gelen rivâyetler de yatsının vakti sabaha kadardır. Öyleyse vaktin hükmünün çıkmasında ittifak edilen vakitle beraber olması vâcibdir; zannedersem Ebû Hanîfe de buna hükmetmiştir. 23 Evet, yatsının faziletli vakti vaktin başı, ihtiyari kerahetsiz vakit üçte bire veya gece yarısına kadar olan vakit, kerahetle beraber olan cevaz vakti de fecrin doğuşuna kadar olan vakittir. Onu ilk vaktinden geri bırakmanın mekrûh luğunun şiddet derecesi ile bazı mevsimlerde biraz geciktirmenin müstehab olup olmaması hususlarındaki ictihad farkları ise değişik deliller ve onların nasıl anlaşıldığı ile alâkalıdır. 23 İbnu Rüşd, Şerhu Bidâyetil-Müctehid (1/ ) Hâsılı, İyice karanlık çökünce yatsının vaktinin sona ereceği ni söyleyebilmek klinik bir vak adan ibârettir. Hakkında her şeyin söylenmiş olmamasının âdeten imkânsız oldu ğu namaz vakti gibi bir mevzuda, Selef ve hatta Halef tarafından söylenmeyeni söylemek cinne ti şöyle dursun, söylenenin aksini söylemek ahmaklıktan başka bir şey değildir. Sahîh ve sâbit Sünnet ile Ümmet in imamlarının hepsine karşı takınılan bu tavır -kim ne derse desin- bir Donkişotluk psikolojisini de geride bırakmaktadır. Nes elüllahesselâmeh. ك ل ما ل يما ت س ل ى الل ع ل ى ن ا و ع ل ى ا ل ه و ص ن ب ي ذ ك ر ه الذ اك ر ون و غ ف ل ع ن ذ ك ر ه ال غ اف ل ون ال ح م د لل ر ب ال ع المين Efendiler Efendisi şöyle buyurdular: أ ج ر ؤ كم على الف ت يا أ ج ر ؤ ك م ع ل ى الن ار Sizin fetvâ vermeye en cür etkâr olanınız cehenneme en çok cesaretli olanınızdır. Yine şöyle buyurdular: ق ب ل ماء ح ت ى إ ذ ا ل م ي ق ب ض ض ال ع ل م ب ق ب ال ع ل ك ن ي ن ت ز ع ه م ن اد ال ع ب ق ب ض ال ع ل م ا ن ت ز اع ا ي إ ن الل ل ي الن اس ع ال م ا ا ت خ ذ أ ض ل وا ر ف أ ف ت وا ب غ ي ع ل م ف ض ل وا ال ف سئ ل وا ر ؤ وسا ج ه Şubhesiz ki Allah ilmi, kullardan söküp çıkararak almaz. Lâkin ilmi âlimleri almakla alır. Artık hiçbir âlim bırakmayınca insanlar câhil başlar edinirler. Onlara (fetvâ) sorulur; onlar da ilimsiz olarak fetvâ verirler Bu yüzden saparlar ve saptırırlar. Yine buyurdular: ن أ ف ت ي ب غ ي ر ع ل م ك ان إ ث م ه ع ل ى م ن أ ف ت اه م Kime ilimsiz olarak fetvâ verilirse, günahı o fetvayı verenedir. ن أ ف ت ى ب ف ت ي ا غ ي ر ث ب ت ف إ ن م ا إ ث م ه ع ل ى م ن أ ف ت اه م Kime sağlam olmayan bir fetvâ verilirse, onun günahı ancak o fetvâyı verenedir. (Dârimî (159), İbnu Mâce (53), Hâkim (1/183) ve Buhârî ve Müslimin şartlarına göre sahîhdir dedi. Beyhakî, el- Kübrâ (10/112) Ebû Hureyre radıyallahu anhu dan.)
Neyse meselemize gelelim. Namaz Vakitlerini Gösteren Âyetler
Kuyuya bir taş daha atıldı Zır câhil ve edebsiz yine zırvaladı Ümmetin İmamlarının tamamı namaz vaktiyle alakalı bir âyeti -hâşâ- yanlış anlamış veya doğru anlamış ama saptırmış; lâkin Vatikan işbirlikçisi
Detaylıİsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.
س ي د ن ا و ن ب ي ن ا م ح م د صلى تعالى عليه و سل م İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu. 1 ا ب ى ب ك ر ب ن الص د يق 30 ث اب ت ب ن ا ق ر م 2
Detaylıİmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi
İmam Tirmizi nin Sıfatlar Hususundaki Mezhebi İmam Ebu İsa Muhammed İbni İsa Tirmizi (209H-274H) Cami'u Sünen Tirmizi www.almuwahhid.com 1 بسم هللا الرحمن الرحيم İmam Tirmizi de kendi dönemindeki hadis
DetaylıAllah, ancak samimiyetle ve kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder. (Nesâî, Cihâd, 24)
ع ن ت م يم الد ار ى أ ن الن ب ص ل الل ع ل ي ه و س ل م ق ال :»الد ين الن ص يح ة «ق ل ن ا: ل م ن ق ال :»لل و ل ك ت اب ه و ل ر س ول ه و ل ئ م ة ال م س ل م ني و ع ام ت ه م.«Temîm ed-dârî anlatıyor: Hz. Peygamber
DetaylıÖğretim İlke ve Yöntemleri 1
Öğretim İlke ve Yöntemleri 1 Dr. Öğr. Ü. M. İsmail BAĞDATLI mismailbagdatli@yahoo.com EĞİTİM Bireyin kendi iradesi ile belirli bir program dahilinde davranış kazandırma, davranış geliştirme, davranış değiştirme
DetaylıBir kişinin kalbinde iman ile küfür, doğruluk ile yalancılık, hıyanet ile emanet bir arada bulunmaz. (İbn Hanbel, II, 349)
»ا ل م س ل م م ن س ل م ال م س ل م ون م ن ل س ان ه و ي د ه و ال م ؤ م ن م ن أ م ن ه الن اس ع ل ى د م ائ ه م و أ م و ال ه م» Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden güvende olduğu kimsedir. Mümin
DetaylıDUALAR DUANIN ÖNEMİ Dua
DUANIN ÖNEMİ Dua, insanda doğuştan var olan bir duygudur. Bu sebeple bütün dinlerde dua mevcuttur. Üstün bir varlığa inanan her insan, hayatının herhangi bir anında dua ihtiyacını hisseder. Çünkü her insan,
Detaylıİman; Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve âhiret gününe iman etmendir. Keza hayrı ve şerriyle kadere inanmandır.
»ب ن ي ال س ل م ع ل ى خ م س : ش ه اد ة أ ن ل إ ل ه إ ل الل و أ ن م ح م د ا ر س ول الل و إ ق ام الص ل ة و إ يت اء الز ك اة و ال ح ج و ص و م ر م ض ان «İslam beş esas üzerine kurulmuştur: Allah tan başka
DetaylıHADİS II DERSİ EZBER HADİSLER
HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER م ن ق ال ح ني ي س م ع ال م ؤ ذ ن و أ ن أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ا ل ا ا لل و ح د ه ل ش ر يك ل ه و أ ان م امد ا ب د د ه و س و ل ه 1 س ض يت ب ا لل س ا ب و ب ح امد س و ل و ب ل و
DetaylıDeğerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm
11 1 Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm Müslümanların, bilhassa idareci konumundakilerin
DetaylıKUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK
Yâsîn Suresi 13-27 Ayetlerinin Tilaveti Ve Tecvid Tahvilleri Ünite 6 İlahiyat Lisans Tamamlama Programı KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK 1 Ünite 6 YÂSÎN SURESİ 13-27 AYETLERİ TİLAVET VE
Detaylıالصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني
1436 HİLALİN BİR YERDE GÖRÜLMESİYLE ORUCA BAŞLAMAK الصيام برؤية واحدة باللغة الرتكية Muhammed b. Salih el-useymîn اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني Çeviren Muhammed Şahin ترمجة حممد شاهني Gözden Geçiren
Detaylı1- EBEVEYNLERİN ÇOCUKLAR ÜZERINDEKİ HAKLARI
Ders : 107 Konu : İSLAMDA AİLE - BİREYLERİNİN SORUMLULUKLARI - 2 1- EBEVEYNLERİN ÇOCUKLAR ÜZERINDEKİ HAKLARI Saygı Çocukların anne-baba üzerinde hakkı olduğu gibi, anne babanın da çocukları üzerinde hakkı
DetaylıBayram hutbesi nasıl okunur? - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi
Allâhu Ekber Allâhu Ekber Allâhu Ekber Allâhu Ekber Lâ ilâhe illallâhü vallâhü Ekber. Allâhu Ekber ve lillâhil'hamd, Allâhu Ekberu kebiiraa velhamdülillahi kesiiraa ve sübhaanallaahi bükratev ve esıila
DetaylıKolay Yolla Kur an ı Anlama
بسم هللا الرحمن الرحيم Kolay Yolla Kur an ı Anlama Ders 18 #kuranianlama Bu derste Kur an: Dua ال : bilgisi Dil ق ق ام Eğitim ipucu: Başarının temeli Bu derste 7 yeni kelimeyle Kur'an da 2466 defa tekrar
DetaylıKUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ)
KUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ) ب ت خ ح ج ث Dil ucu ile üst uçlarından ا ذ ر ز Boğazın ağza en yakın olan kısmından Dil ucu ile üst diplerinden Peltektir. Boğazın orta kısmından Dudaklar
Detaylı(40 Hadis-7) SEÇME KIRK HADİS
www.behcetoloji.com (40 Hadis-7) SEÇME KIRK HADİS BİRİNCİ HADİS ف ض ل ت ع ل ى ا ل ن ب ي اء ب س ت أ ع ط يت ج و ام ع ال ك ل م و ن ص ر ت ل ي ال غ ن ائ م و ج ع ل ت ل ي ا ل ر ض ط ه ور ا و م س ج د ا و أ ر س
Detaylı(Dersini sabah namazından sonra yapmanı tavsiye etmekle birlikte, sana uygun olan en münasip bir vakitte de yapmanda bir sakınca yoktur.
3 1 Değerli Kardeşim; Unutma! Dünya hayatı çabuk geçer, önemli olan bu dünya hayatında kendine, ailene, ümmete ve tüm insanlığa ne kadar faydalı olduğuna bakman ve bunun muhasebesini yapmandır. Toplumun
Detaylı(Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. (Fâtiha, 1/5)
ا ي اك ن ع ب د و ا ي اك ن س ت ع ني (Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. (Fâtiha, 1/5) 1 و م ا ا م ر وا ا ل ل ي ع ب د وا الل م ل ص ني ل ه الد ين ح ن ف اء و ي ق يم وا الص
DetaylıBİRKAÇ AYETİN TEFSİRİ
1 BİRKAÇ AYETİN TEFSİRİ ب س م الل ه الر ح م ن الر ح يم ك ت اب ت ف س ير ال ق ر آن KUR AN TEFSİRİ { الر ح م ن الر ح يم } اس م ان م ن الر ح م ة الر ح يم و الر اح م ب م ع ن ى و اح د ك ال ع ل يم و ال ع ال م
Detaylı40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10
DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. 5-6, 1-), 5-6, 2-) 5-6 3-) 40 HADİS YARIŞMASI 5-6, 4-) 5-6, 5-) 5-6, 6-) 5-6, 7-) 5-6, 8-) 5-6, 9-) 5-6, 10-) 5-6, 11-) 5-6, 12-)
Detaylı5. Ünite 1, sayfa 17, son satır
EYLÜL 2014 VE ÖNCESİ TARİH BASKILI ARAPÇA IV DERS KİTABINA İLİŞKİN CETVELİ Değiştirilen kelimeler yuvarlak içinde gösterilmiştir. 1. Ünite 1, sayfa 5, son satır 4. ت ض ع أ ن ث ى الا خ ط ب وط تم وت ج وع
Detaylı(Tanımı ve Dayanağı)
DERS -7 NİKAH-I İSLAM HUKUKU-I (Tanımı ve Dayanağı) Prof. Dr. Abdülaziz BAYINDIR & Doç. Dr. Servet BAYINDIR İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyeleri DERSİN AKIŞI Nikahın Sözlük Anlamı Nikahın
Detaylıفضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد
1436 TERÂVİH NAMAZININ FAZÎLETİ فضل صالة الرتاويح باللغة الرتكية Muhammed Salih el-muneccid اسم املؤلف حممد صالح املنجد Çeviren Muhammed Şahin ترمجة حممد شاهني Gözden Geçiren Ali Rıza Şahin مراجعة يلع
DetaylıDamla Yayın Nu: Editör Mehmet DO RU. Dil Uzman lyas DİRİN. Görsel Tasar m Uzman Cem ÇERİ. Program Gelifltirme Uzman Yusuf SARIGÜNEY
ا ب ع ق ظ ل ز ك İMAM HATİP LİSELERİ MESLEKİ ARAPÇA 9 Öğrenci Çalışma Kitabı ج ن 9 ل ث ان و ي ات ال ئ م ة و ال خ ط باء ا لل غ ة ال ع ر ب ي ة ك ت اب الت د ر يب ات Millî Eğitim Bakanlığı Talim ve Terbiye
DetaylıRahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve
إن ال ح م د ل ل ب س م االله الر ح م ن الر ح يم ذ و ع ي و س ت غ ف ر يى و س ت ع و ح م د ي ب ب ل ل م ه ش ر ر أ و ف س ىب م ه ئب ت سي أ ع م بل ىب م ه د ي ا ل ل ف ال م ض ل ل م ه ي ض ل ل ف ال ب د ي ل ي د أ ن
DetaylıTedbir, Tevekkül Ve Kader Anlayışımız Gönderen Kadir Hatipoglu - Ağustos :14:51
Tedbir, Tevekkül Ve Kader Anlayışımız Gönderen Kadir Hatipoglu - Ağustos 26 2015 06:14:51 Kainatı yoktan var eden ve bizlere rahmetiyle, sevgisiyle ve şefkatiyle muamele eden Yüce Mevla mıza bizlere bahşetmiş
DetaylıKar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin
Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ح م ترك المعة س ثللج أو ملطر» اللغة
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
DetaylıALLAH IN RAZI OLDUĞU KULLAR
Ders : 203 Konu : ALLAH IN RAZI OLDUĞU KULLAR ALLAH IN RAZI OLDUĞU KULLAR Rıza kelimesi sözlükte; memnun olma, hoşnut olma, kabul etme ve seçme anlamlarına gelir. Genel olarak rıza; Allah ın hüküm ve kazasına
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
DetaylıDUA KAVRAMININ ANLAMI*
DUA KAVRAMININ ANLAMI* A. SÖZLÜK VE TERİM ANLAMI Sözlükte; çağırmak, seslenmek, davet etmek, istemek ve yardım talep etmek anlamlarına gelen dua, din ıstılahında; Allah ın yüceliği karşısında insanın aczini
Detaylıاألصل الجامع لعبادة هللا وحده
األصل الجامع لعبادة هللا وحده İBADETİN MANASI Şeyh Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) www.almuwahhid.com 2 بسم هللا الرمحن الرحيم Şeyh Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) diyor ki: 1 Sana, tek olan Allah a ibadetin
DetaylıREHBERLİK VE İLETİŞİM 1
REHBERLİK VE İLETİŞİM 1 Yrd. Doç Dr. M. İsmail Bağdatlı mismailbagdatli@yahoo.com HİDAYET Hidâyet kelimesi türevleriyle birlikte 316 âyet- i kerimede yer almaktadır. Arap dilinde "hedâ" kökünden gelir.
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
DetaylıKURAN DA TEKRARLANAN AYETLER
KURAN DA TEKRARLANAN AYETLER İmran AKDEMİR 2013 (Güncelleme 2018) TEKRAR EDEN 97 AYET Kuran ın 97 ayeti diğer ayetler gibi Kuran da sadece bir kez bulunmaz, tekrar ederler. Bu 97 ayetten birçoğuna 2 kez
DetaylıSAHABE NİN ÖNDERİ HZ. EBU BEKİR
1 Konumuzla İlgisi SAHABE NİN ÖNDERİ HZ. EBU BEKİR (Radıyallahu anh) ح د ث ن ا ه ن اد ب ن الس ر ى ع ن ع ب د الر ح ن ب ن م م د ال م ح ار ب ع ن ع ب د الس ال م ب ن ح ر ب ع ن أ ب خ ال د الد اال ن ع ن أ ب خ
DetaylıKUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK
Bakara Suresi 285-286 Ayetlerinin Tilaveti Ve Tecvid Tahvilleri Ünite 4 İlahiyat Lisans Tamamlama Programı KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK 1 Ünite 4 BAKARA SURESİ 285-286 AYETLERİ TİLAVET
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
DetaylıQuestion. Neden Hz İsa Ruhullah (Allah ın ruhu) olarak adlandırılmıştır? Yüce Allah ın kendi ruhundan. Peygamberi Âdem e üflemesinin manası nedir?
Question Neden Hz İsa Ruhullah (Allah ın ruhu) olarak adlandırılmıştır? Yüce Allah ın kendi ruhundan Peygamberi Âdem e üflemesinin manası nedir? Answer: Bazı özellikler değişik ve birçok şey ve bireylerde
DetaylıAllah Teâlâ ya hamd eder, Hz. Muhammed (Sallalahu Aleyhi ve Sellem) e, âl ve ashabına selam ederiz.
İstihare Hakkında Allah Teâlâ ya hamd eder, Hz. Muhammed (Sallalahu Aleyhi ve Sellem) e, âl ve ashabına selam ederiz. Âlimlerin ittifakıyla istihare yapmak sünnettir.[1] El-Buhârî nin rivayetine göre Cabir
DetaylıKur an ın, şerî meseleleri ders verirken aynı anda tevhid dersi vermesi hakkında izahta bulunabilir misiniz?
Sorularlarisale.com Kur an ın, şerî meseleleri ders verirken aynı anda tevhid dersi vermesi hakkında izahta bulunabilir misiniz? "Şeriat" denildiğinde, daha çok dinin ahkâm kısmı anlaşılır. Kur'an-ı Kerîm,
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
Detaylıتلقني أصول العقيدة العامة
تلقني أصول العقيدة العامة SORULU CEVAPLI AKİDE DERSLERİ Muellif: Şeyhulislam Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) www.almuwahhid.com 2 بسم هللا الرمحن الرحيم Soru 1: Rabbin kimdir? 1 Cevap 1: Rabbim Allahtır!
DetaylıKur'an'da Kadının Örtüsü Meselesi - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi
Kur an-ı Kerim in incelemesi, yorumlaması, tefsir edilmesi hususunda incelenen ve günümüzün en çok tartışılan konularından biri de kadının örtüsü meselesidir. Bu yazı da bu konu üzerinde duracağım inşallah...
DetaylıSELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin
SELÂMIN ŞEKLİ ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 صفة لسلا لسلا» باللغة لرت ية «شد بن حسني لعبد لكريم ترمجة: حممد مسلم شاهني مر
DetaylıDÖRT KAİDE القواعد األربعة DÖRT KAİDE. Şeyhulislam Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a)
القواعد األربعة DÖRT KAİDE Şeyhulislam Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) www.almuwahhid.com 1 Şeyhulislam Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) diyor ki: 1 Büyük arşın Kerim Rabbi olan Allah tan isteğim şudur
Detaylıİbadet Hayatımızda Şaban Ayı Gönderen Kadir Hatipoglu - Mayıs :46:24
İbadet Hayatımızda Şaban Ayı Gönderen Kadir Hatipoglu - Mayıs 19 2015 11:46:24 İbadet hayatımızda önemli bir yeri olan günlerin içindeyiz.[1] Bugünler sevaplı, feyizli ve bereketli günlerdir. Ebedi hayatımızın
DetaylıCihad Gönderen Kadir Hatipoglu - Şubat :23:10. Cihad İNDİR
Cihad Gönderen Kadir Hatipoglu - Şubat 15 2018 14:23:10 Cihad İNDİR ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آ م ن وا ه ل أ د ل ك م ع ل ى ت ج ار ة ت نج يك م م ن ع ذ اب أ ل يم : ت ؤ م ن ون ب الل ه و ر س ول ه و ت ج اه د 
DetaylıOnlardan bazıları. İhtilaf ettiler. Diri-yaşayan. Yüce. Sen görüyorsun ت ر dostlar. ..e uğradı
Onlardan bazıları م ن ه م Peygamberler ر س ل ك ل م Konuştu د ر ج ات Dereceler آ ت ي ن ا Verdik أ ي د ن ا Destekledik İhtilaf ettiler اخ ت ل ف وا Diledi ش اء م ن ه م Onlardan bazıları ي ر يد İstiyor أ ن
DetaylıBAZI AYETLER ÜZERİNE KÜÇÜK Bİ R TEFEKKÜR ( IV)
BAZI AYETLER ÜZERİNE KÜÇÜK Bİ R TEFEKKÜR ( IV) ي و ه و ال ذ ي م د األ ر ض و ج ع ل ف يه ا ر و اس اث ن ي ن ي غ ش ي الل ي ل الن ه ا ر إ ن ف ي ذ ل ك م ت ج او ر ات و ج ن ات م ن أ ع ن اب و ز ر ع و ن يل ص ن و
DetaylıEV SOHBETLERİ 135. Sohbet SOHBET BİZİ ALDATAN BİZDEN DEĞİLDİR! 1
135. SOHBET BİZİ ALDATAN BİZDEN DEĞİLDİR! 1 Ebû Hureyre (ra) anlatıyor: Resûlullah (sav) (Medine pazarında dolaşırken) bir buğday yığınının yanına geldi. Elini o yığının içine daldırınca parmakları ıslandı.
DetaylıHER YIL KIRK HADİS SINIFLAR
4O HADIS HER YIL KIRK HADİS 1-12. SINIFLAR ASFA EĞİTİM KURUMLARI 2015-2016 4 4O HADIS ASFA EĞİTİM KURUMLARI Yayın No : Yayın Yılı : 2015 ISBN : 978-000-00000-00 HER SINIFTA KIRK HADİS --- --- --- --- ---
Detaylı94. SOHBET İslam da İbadet Kavramı Çerçevesinde "Çalışmak İbadet "midir?
94. SOHBET İslam da İbadet Kavramı Çerçevesinde "Çalışmak İbadet "midir? Neden ve Niçin Çalışırız? Çalışmak, bir iş meydana getirmek için zihnî ve bedenî güç sarf etmek, gayret etmek, uğraşmak demektir.
DetaylıZekatın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Haziran :57:10
Zekatın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Haziran 23 2016 16:57:10 İNDİR Bizleri on bir ayın sultanı olan Ramazan ayına kavuşturan Rabbimize sonsuz hamdu senalar olsun. Peygamber Efendimize, ȃline ve
Detaylıی س ر و لا ت ع س ر ر ب ت م م ب ال خ ی ر
ر ب ی س ر و لا ت ع س ر ر ب ت م م ب ال خ ی ر Yâ Rabbi! Kolaylaştır, zorlaştırma. Hayırla sonuçlardır. KUR ÂN HARFLERİNİN ÇIKIŞ YERLERİ ض Dilin yan tarafını sağ veya sol üst yan dişlere vurarak çıkarılır.
Detaylıو ال ت ق ول وا ل م ن ي ق ت ل ف ي س بيل الل ه أ م و ات ب ل أ ح ي اء و ل ك ن ال ت ش ع ر ون
Teravih 28 Haziran 1984 (Son Teravih) Yer : Dergah İmam Efendi : Muzaffer Ozak Cumhur Müezzinlik : Dergah Maalesef Yatsı namazı ve Teravih in ilk dört rekatı kayda alınamamış. Kayıt ilk dört rekattan sonra
DetaylıYarışıyorlarkoşuyorlar
ت ن ال وا Ulaşıyor-içine alıyor و ض ع Konuldu ب ب ك ة Mekke ت ص د ون Engelliyorsun ت ب غ ون İstiyorsunuz ع و ج ا Eğrilik ت ط يع وا İtaat ediyorsunuz ي ع ت ص م Sıkıca tutuyor ت ق ات Sakınmak و اع ت ص م
Detaylı2 İSLAM BARIŞ VE EMAN DİNİDİR 1
2 İSLAM BARIŞ VE EMAN DİNİDİR 1 ي ا ا ي ه ا ال ذ ين ا م ن وا اد خ ل وا ف ي الس ل م ك اف ة و ل ت ت ب ع وا خ ط و ات الش ي ط ان ا ن ه ل ك م ع د و م ب ي ن Ey iman edenler! Hepiniz topluca barış ve güvenliğe
DetaylıALLAH HER ZAMAN DOĞRU OLMAMIZI İSTER 1. Ey iman edenler! Allah a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun. 2
ALLAH HER ZAMAN DOĞRU OLMAMIZI İSTER 1 ي ا ا ي ه ا ال ذ ين ا م ن وا ات ق وا ا لل و ك ون وا م ع الص اد ق ين 111 Ey iman edenler! Allah a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun. 2 Doğruluk, insanın
DetaylıHavanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü
Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2014-1436 حكم مجع الصلوات بسبب الربد
Detaylı55. Sizi ondan (arzdan) yarattık, ve ona iâde ederiz ve bir kere daha ondan çıkarırız.
ÂYETLERİN AÇIKLAMALI MEÂLİ : م ن ه ا خ ل ق ن اك م و فيه ا ن عيد ك م و م ن ها ن ر ج ك م ت ر ة ا خ ر ى 55 55. Sizi ondan (arzdan) yarattık, ve ona iâde ederiz ve bir kere daha ondan çıkarırız. Biz sizi ilkin
Detaylı124. SOHBET Sözü Güzel Söylemek
124. SOHBET Sözü Güzel Söylemek Kendisini ifade etmek için açıklamalarda bulunmak ve anlamlı bir şekilde söz söylemek sadece insana mahsustur. Söz ki, onu insan için yaratan Allahu Teala dır. Rahman suresinde
DetaylıALİMLERİN TAKLİDİ YEREN SÖZLERİ KİMLERE HİTAP ETMEKTEDİR?
ALİMLERİN TAKLİDİ YEREN SÖZLERİ KİMLERE HİTAP ETMEKTEDİR? www.tavhid.org 1 ر ر ز ي ر ز ي ل Taklid; İbn Kudame el-hanbeli nin tarifiyle- bir kimsenin sözünü delilsiz olarak kabul etmek manasına gelmektedir.
DetaylıAdak Hakkında Bilinmesi Gerekenler
Adak Hakkında Bilinmesi Gerekenler Hamd, kuşkusuz sadece Allah Teâlâ ya mahsustur. Salat-u Selam, Allah ın habibi Muhammed Mustafa ve onun al ve ashabına olsun. Adak; Arapça ifadesiyle nezr sözünün tercümesidir.
DetaylıZEKATIN ÖNEMİ VE FAZİLETİ
ZEKATIN ÖNEMİ VE FAZİLETİ Mustafa GÜNEY I- Konunun Plânı A. İnfak, Sadaka Ve Zekat Kavramı B. Zekatın Dindeki Yeri, Önemi ve Fazileti C. Zekat Vermeyenlerin Durumu D. Zekatın Fert Açısından Değerlendirilmesi
Detaylıbartin.diyanet.gov.tr/kurucasile
bartin.diyanet.gov.tr/kurucasile www.recepsahan.net و س ار ع وا إ ل ى م غ ف ر ة م ن رب ك م و ج نة ع رض ه ا السم او ات و األ ر ض أ ع دت ل ل م ت ق ي ن Rabbinizin mağfiretine ermek ve muttakiler için hazırlanmış
DetaylıHesap Verme Bilinci Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak :00:00
Hesap Verme Bilinci Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak 17 2018 00:00:00 İNDİR و ه و م ع ك م أ ي ن م ا ك نت م و الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير Nerede olsanız, O sizinle beraberdir. Allah, bütün yaptıklarınızı
DetaylıKolay Yolla Kur an ı Anlama
بسم هللا الرحمن الرحيم Kolay Yolla Kur an ı Anlama Ders 15 #kuranianlama Bu derste Kur an: Övme, Rukü, secde غ ف ر & ص ب ر ظ ل م ض ر ب : bilgisi Dil Eğitim ipucu: Alışkanlık haline getirme ve davranışlara
DetaylıICERIK. Din kelimesinin sözlük anlami Din kelimesinin Kur an daki anlamlari Din anlayislari Dinin cesitleri Ayetlerle din
DIN KAVRAMI ICERIK Din kelimesinin sözlük anlami Din kelimesinin Kur an daki anlamlari Din anlayislari Dinin cesitleri Ayetlerle din SÖZLÜKTE DIN Cesitli sekilde anlasiliyor; Ilki hakimiyet, güc, üstünlük,
DetaylıDUHÂ SÛRESİ. Duhâ Sûresi Tefsîri 3
إ ل ه ن س ت غ ف ر ه و ن ع وذ ب ا ل ل و ين ه ن س ت ع و ن ح م د ه إ ن ال ح م د ل ل م ن ش ور ر أ ن ف س نا و م ن س ي ئا ت أ ع م ال نا م ن ي ه د ه ا ل ل ف ل م ض ل ل ه و م ن ي ض ل ل ف ل ها د ي ل ه و أ ش ه د
DetaylıRabbiniz Size Beş Bin Alâmetli Melekle Yardım Eder (Âli İmrân:125) Âyeti Hakkında Sorulan Suâller
(Âli İmrân:125) Âyeti Hakkında Sorulan Suâller - İmâm Celâleddîn es-süyûtî 61 İmâm Celâleddîn es-süyûtî { ي م د د ك م ر ب ك م ب خ م س ة آل ف م ن ال م ال ئ ك ة م س و م ين } Rabbiniz Size Beş Bin Alâmetli
DetaylıBERAT KANDİLİ. Dr. Hamdi TEKELİ
BERAT KANDİLİ Dr. Hamdi TEKELİ I- Konunun Plânı A- Beratın Kelime Anlamı B- Istılah Anlamı C- Kur an ve Sünnette Berat Kelimesi D- Berat Kandilinin Vakti E- Berat Kandilinin Değerlendirilmesi F- Berat
DetaylıEhl-i Sünnete Göre Müteşâbih Âyet ve Hadîs-i Şerîfler
Ehl-i Sünnete Göre Müteşâbih Âyet ve Hadîs-i Şerîfler Bizi yoktan var eden Allah Teâlâ ya sonsuz hamt eder, onu tanımamak ve ona karşı nankörlük etmekten ona sığınırız. Hakla batılı, helal ile haramı ayırmak
DetaylıMÜNAFIKLARIN VASIFLARI MÜNAFIKLARIN VASIFLARI. Şeyh Muhammed bin Abdulvehhab (rh.a)
MÜNAFIKLARIN VASIFLARI Şeyh Muhammed bin Abdulvehhab (rh.a) www.almuwahhid.com 1 Büyük Nifak ve Küçük Nifak Nifakın İki Kısmı ve Münafıkların Sıfatları Şeyh Muhammed bin Abdilvehhab (rh.a) Allah onu Firdevs-i
Detaylışeyh Muhammed Salih el-muneccid
ALLAH TEÂLÂ'NIN İSİMLERİ DOKSAN DOKUZ İLE SINIRLI DEĞİLDİR أسماء االله عاىل غ صورة ف سعة و سع ا س م ا ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon:
DetaylıCENAB-I HAKK IN O NA İTAATİ KENDİNE İTAAT KABUL ETTİĞİ ZAT A SALÂT VE SELAM
ا لص ال ة و الس ال م ع ل ى م ن اع ت ب ر اهلل ط اع ت ه )ص ل ى اهلل ع ل ي ه و س ل م ( ط اع ة ل ذ ات ه )ج ل ج ال ل ه ) ب س م اهلل الر ح م ن الر ح يم ا ل ح م د ل ل ه ر ب ال ع ال م ين. و الص ال ة و الس ال م
DetaylıOrucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi
Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis ] ريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-1432 حديث سلمان يض االله
DetaylıSeyyid Yahyâ-yı Şirvânî nin Vird-i Settâr ı *
Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî nin Vird-i Settâr ı * Mehmet Cemâl ÖZTÜRK ** Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî bir rivâyete göre 800/1398 de doğmuş ve o dönem Şirvanşâhlar Devleti nin başşehri olan Şemâhi de gençliğini
Detaylı150. Sohbet TEVHÎDİN TARÎFİ VE MAHİYETİ (2/2)
150. Sohbet - 23.02.2018 TEVHÎDİN TARÎFİ VE MAHİYETİ (2/2) Lûgatte tevhîd, "bir şeyin bir olduğuna hükmetmek ve onun bir olduğunu bilmektir." 1 İşte bu mânada tevhîd, her şeyi Bir e yani yegâne tek olan
DetaylıNamazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü
Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü [ حريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ن
Detaylıİslamda Kardeşlik Ve Kardeşler Arası Hukuk Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak :00:00
İslamda Kardeşlik Ve Kardeşler Arası Hukuk Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak 31 2014 00:00:00 İslamda Kardeşlik Ve Kardeşler Arası Hukuk Allah Tealaya insanı yaklaştıran birçok yol ve vesileler vardır Bu
DetaylıSevgili sanatseverler,
Sevgili sanatseverler, Bugüne kadar kültür ve sanat sahasında gerçekleştirdiklerimizi, kaliteyi yükselten, etki alanını genişleten, muhtevası daha zengin ve sürdürülebilir bir faaliyet haline getirmek
DetaylıÇukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II -Ders Planı- Dersin konusu: manaya delaletinin kapalılığı bakımından lafızlar [hafî-müşkilmücmel-müteşâbih] Ön hazırlık: İlgili tezler: hakkı
DetaylıEĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM
Suriye Müftüsü Ne Diyor? EĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM Suriye Müftüsü / Ahmed Bedruddin
DetaylıKur an-ı Kerim de Geçen Ticaret, Alım-Satım, Satın Alma Ayetleri ve Mealleri
Kur an-ı Kerim de Geçen Ticaret, Alım-Satım, Satın Alma Ayetleri ve Mealleri ب س م االله ار ح م ن ار ح يم ي و م ي ج م ع ك م ل ي و م ال ج م ع ذ ل ك ي و م الت غ اب ن Toplanma günü için sizi bir araya getireceği
DetaylıKÖTÜ HUYLAR (KÖTÜ SANMAK-KUSUR ARAŞTIRMAK-ARKADAN ÇEKİŞTİRMEK)
ÖRNEK VAAZLAR LÜTFİ ŞENTÜRK 69 KÖTÜ HUYLAR (KÖTÜ SANMAK-KUSUR ARAŞTIRMAK-ARKADAN ÇEKİŞTİRMEK) Değerli Müminler! Bugün sizlere kötü huylardan söz etmek istiyorum. Allah Teâlâ Kur an-ı Kerim de şöyle buyuruyor:
DetaylıBorçlunun sadaka vermesinin hükmü
Borçlunun sadaka vermesinin hükmü ] رك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn 3Terceme3T 3T: 3TMuhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 ح م صدقة املدن» اللغة الرت ة «بن صالح العثم مد رمجة:
DetaylıBaşörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid
Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 هل شتط ف ملسح ع خلمار للمرأة شرتط للمسح ىلع» اللغة
DetaylıORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi
ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? ] ريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432
Detaylıİnsanda bir organ vardır. Eğer o sağlıklı ise bütün vücut sağlıklı olur; eğer o bozulursa bütün vücut bozulur. Dikkat edin! O, kalptir.
ال ي ل دغ الم ؤم ن م ن ج ح ر مر ت ي ن Mü min bir yılan deliğinden iki defa ısırılmaz. إن م م ا أد ر ك الن اس م ن ك الم الن ب و ة األول ى : إذ ا ل م ت س ت ح ف اص نع ش ئ ت م ا İlk peygamberlerden itibaren
DetaylıEV SOHBETLERİ SOHBET Merhamet
95. SOHBET Merhamet ALLAH(CC) IN İNSANA MERHAMETİ Merhamet arapça bir kelime olup ra-ha-me kökünden gelmektedir. Yani rahman ve rahim kelimeleri ile aynı köktendir. Türkçede daha çok acımak anlamında kullanılsa
Detaylışeyh Muhammed Salih el-muneccid
Abdest Alırken Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellemin Allah Katındaki Makamı ile Dua Etmek لاعء أثناء الوضوء ب ا ه ليب ص االله عليه وسلم ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ
DetaylıİSLAM HUKUKUNDA CEZA CEZALAR
Cezalar 9 بسم االله الرحمن الرحيم İSLAM HUKUKUNDA CEZA CEZALAR Cezalar, insanları suç işlemekten alıkoymak için vardır. Allah ( ) şöyle buyurmaktadır: "Kısasta sizin و ل ك م ف ي ال ق ص اص ح ي اة ي ا أ
DetaylıErdemli Bir Toplum için Müslüman Sıfatlarına Sahip Olabilmek
Erdemli Bir Toplum için Müslüman Sıfatlarına Sahip Olabilmek İdris YAVUZYİĞİT Müftü idrisyavuzyigit@hotmail.com ALLAH VE İNSAN Allah, insanı en mükemmel şekilde yaratmış, ruhundan üfleyerek şereflendirmiş,
Detaylıب Namaz. İbadet ederiz Sen-senin Yol göster
Âlemler İsmi ile ب س م ع ال م ين Gün Sahip م ال ك ي و م Gün Din الد ين إ ي ا İbadet ederiz Sen-senin ك ن ع ب د Yol göster اه د Yardım dileriz ن س ت ع ين Yol Biz-bizim ن ا ص ر اط O kimseler ki Dosdoğru
DetaylıKİTAP-SÜNNET İLİŞKİSİ (Nebi ve Resul Kavramları)
SÜLEYMANİYE VAKFI UZAKTAN SEMİNER MERKEZİ (SUSEM) Ders: İslam Hukukuna Giriş Hafta-11 KİTAP-SÜNNET İLİŞKİSİ (Nebi ve Resul Kavramları) Hazırlayan: Doç. Dr. Servet Bayındır İ.Ü. İlahiyat Fak. Öğr. Üyesi
Detaylı113. SOHBET Peygamberlerin Ortak Özellikleri
113. SOHBET Peygamberlerin Ortak Özellikleri İlk Peygamber Hz. Adem (as) dan son peygamber Hz. Muhammed Mustafa (sav) efendimiz arasında gelip geçmiş bütün peygamberlerde bir olan ortak özellikler vardır
DetaylıTatil kavramını araştırdığımız da tatil için şu anlamların verildiğini görürüz:
Tatile Müslümanca bir bakış açısı geliştirebilmek için önce tatil kelimesini ve Müslümanı tanımlayalım arkasından bu iki kavramın kesişmiş olduğu yani her iki kavramın da tanımının içinde kalan, paylaşabildikleri
Detaylı