Lyricus SÖYLEV 02. Bütünlük Yönlendiricisini Çağırmak

Transkript

1 Lyricus SÖYLEV 02 Bütünlük Yönlendiricisini Çağırmak Öğrenci : Tanrı fiziksel bir varlık mı? Öğretmen : Sen? Öğrenci : Elbette. Öğretmen : O zaman bu Tanrı nın da fiziksel olduğu anlamına gelmez mi? Öğrenci : Bilmiyorum... Öğretmen : Ölü bir adam, bir şehri yönetebilir mi? Öğrenci : Hayır. Öğretmen : O zaman İlk Kaynak, en kaba ifadeyle, fiziksel tezahürü olan bir Büyük Evreni nasıl yönetirdi? Öğrenci : İlk Kaynak, senin benim gibi bir beden içinde mi ikamet ediyor? Öğretmen : Dünya üzerindeki bir kişi, kendi insan bedeninden daha muhteşem bir şey yaratabilir mi? Öğrenci : Hiç bir örnek gelmiyor aklıma. Öğretmen : O zaman, bu dünyada, insan bedeni, maddiyatın en yüksek ifadesi midir? Öğrenci : Sanırım. Öğretmen : Ve bir insan ne yaratırsa, yarattığı kendisinden daha az muhteşem olacaktır. Öğrenci : Yarattığı bir çocuk değilse. Öğretmen : Peki, İlk Kaynak ın çocuğu kimdir? Öğrenci : Biziz. Öğretmen : Hayır. İnsanlar, İlk Kaynaktan binlerce jenerasyon ötededir. Tanrının ilk çocuğu ya da ilk yarattığı kimdir? Öğrenci : Bilmiyorum. Kaynak Zeka ya da Ruh mu? Öğretmen : Kaynak Zeka, Tanrı nın yaratımı değildir; o Tanrı nın mobilitesi ve varlığıdır. Öğrenci : O zaman korkarım bilmiyorum. 1

2 Öğretmen : Mavi gökyüzünde, bir bulut ortaya çıktığında, bulutu yaratan özel şartlar vardır. Gökyüzünde ortaya çıkar, ancak renk, ölçü, doku ya da genişlik olarak gökyüzünün özelliklerini taşımaz. Ama, bulutun, gökyüzünün bir çocuğu olduğunu söylemek doğru olmaz mı? Öğrenci : Sanırım, ama bunun Tanrı nın fiziksel bedeni ile ne ilgisi var? Öğretmen : İlk Kaynak ı gökyüzü olarak düşün, ve bulutu da İlk Kaynak ın fiziksel bedeni olarak. Öğrenci : O zaman, Tanrı nın ilk çocuğu, Tanrı nın fiziksel bedeni miydi? Öğretmen : Evet. Öğrenci : İlk Kaynak şartları yarattı ki böylece fiziksel kopyası, fiziksel evreni yönetmek için tezahür edebilirdi. Sonra hangisi önce geldi, fiziksel evren mi yoksa Tanrı nın fiziksel ifadesi mi? Öğretmen : Bir ulusun olmadan başkanını seçer misin? Öğrenci : Tamam, ne demek istediğinzii anlıyorum. Tanrı nın suretinden yaratıldığımız doğru mu? Öğretmen : Tanrı nın fiziksel tezahürünün ardında yatan genetik modeller vardır, ve bu modeller, yedi-kattır. Öğrenci : O zaman, Tanrı nın yedi tezahürü mü vardır? Hepsi fiziksel mi? Öğretmen : Arzu edilirse, fiziksel denilebilir, ancak Tanrı, herbir evladına, kendisini babaları olarak tanıyabilecekleri şekilde görünmektedir. Öğrenci : Bu, Yeryüzündeki yedi kök ırka mı tekabül ediyor? Öğretmen : Hayır. İnsan türünün yedi ırkı, Yeryüzünün son derece küçük bir parçası olduğu evrenin en kadim genetik ailesinin parçasıdır. Benim söylediğim ise, Merkez Irk olarak bilinen Yedi Işık Kabilesinde yatan yedi genetik modele tekabül etmektedir. Öğrenci : Ve diyorsunuz ki bu varlıklar, yedi genetik gruba ayrılmışlar? Öğretmen : Büyük Evren, yedi evrenden oluşmaktadır ve herbiri, Büyük Evrenin en merkezi alanında kesişmektedir / birleşmektedir. İlk Kaynak ın, herbiri evrenin kaderi için tasarlanmış insan bedeninin modeli olan yedi fiziksel tezahürünün yaşadığı alan burasıdır. Öğrenci : Tanrı nın yedi versiyonu olduğunu mu söylüyorsunuz? Öğretmen : Sadece tek bir Tanrı var, ancak Tanrı nın ikamet ettiği - herbirinin ayrı özelliklere ve yetilere sahip olduğu - yedi insan bedeni var. Bizim evrenimiz, Yedinci Modele aittir, ve evrenimizi yöneten, onunla etkileşim içinde olan İlk Kaynak ın bu ifadesidir. Öğrenci : Tüm yedi evren de bizimki gibi mi? Öğretmen : Fiziksel dünyalar, maddi açıdan benzerdir, ancak üzerinde yaşayan yaşam formları, herbirinin dayandığı İlk Kaynak modeline bağlı olarak farklı genetik yetilere, biçimlere, ve ifadelere sahiptir. Öğrenci : Birinci evrendeki bir insan bedeni, diğer altı evrendeki bir insan bedeni ile benzer midir? Öğretmen : Doğru. Öğrenci : Peki bu bizim evrenimiz için de geçerli değil midir? İnsani yaşam formlarının hepsi birbirine benzemiyor mu? Öğretmen : Bu görüntü meselesi değil. %99 oranında bir şempanzeye özdeşsin genetik olarak ancak şüphesiz görüntü olarak kendini oldukça farklı kabul ediyorsun. 2

3 Öğrenci : Şunu mu demek istiyorsunuz; tüm insani yaşam formları, evrenin her neresinde bulunursa bulunsun, genetik olarak İlk Kaynak ın Yedinci Modeline bağlıdır? Öğretmen : Doğru, ama bunu, diğer yaşam formlarının büyük bir yelpazesini içine alacak şekilde genişletebilirsin. Diğer bir deyişle, sadece insan bedeni için geçerli değildir. Öğrenci : O zaman, diğer altı evrenin herbiri, Tanrı tarafından bedenlenmiş kendi modeline sahiptir, ve bu evrenlerdeki yaşam formları da bu modele uymaktadır en azından görünüşte olmasa da genetik olarak. Doğru mu? Öğretmen : Evet. Öğrenci : O zaman tek soru neden? Neden, İlk Kaynak kendini yedi genetik evrene bölmüş? Öğretmen : Engin bir gizeme, Büyük Evren kadar sonsuz bir gizeme yaklaşırken, yaratıcı olarak, her şeyin ötesinde neyi arzularsın? Öğrenci : Evrenlerin yok olmayacağının garantisini. Öğretmen : Bundan şüphen olmadığını farz et planın öyle mükemmel ki. Öğrenci : O zaman, muhtemelen, yarattığım şeyin içinde yaşamak ve onu araştırmak isterim. Öğretmen : Peki bunu nasıl yaparsın? Öğrenci : Bir şekilde seyahat etmem gerekiyor. Öğretmen : Farz et ki İlk Kaynak ın Yedinci Modelisin. Evreninde yalnızsın, ve evrende sadece semavi varlıklar var. Bilinçli hiçbir yaşam formu ya da bir seyahat şekli yok. Öğrenci : Ama Kaynak Bilinç bunun için değil mi? ilk Kaynak, Kaynak Zeka yı seyahat etmek ya da tümvarlığı için kullanmıyor mu? Öğretmen : Sana, Tanrı nın fiziksel ifadesini tartıştığımızı hatırlatmama izin ver. İlk Kaynak ın Yedinci Modeli, evrenin yasalarından bağımsız olarak seyahat etme imkanına sahip değildir. Bu yedi Modeli, İlk Kaynak ın İnsan Bedeni olarak düşünebilirsin, ve onlara benzer özellikler ve sınırlar atfedebilirsin, tıpkı bizim de taşımamız gerektiği gibi. Öğrenci : O zaman, İlk Kaynak ın fiziksel modelleri, Babalarının tümvarlığını ve tümmarifetlerini paylaşmamaktadır? Öğretmen : Paylaşmıyorlar. Öğrenci : Bir takım olarak mı yoksa bağımsız olarak mı çalışıyorlar? Öğretmen : Birlik beraberlik içinde çalışıyorlar, ancak sorumlu oldukları evrene mahsus olduğu için sadece egemen iradelerini tatbik edebilirler. Öğrenci : Onlar, İlk Kaynak ın Büyük Evreni yarattıktan hemen sonra yarattığı modeller midir? Öğretmen : Onlar da tıpkı bir ailenin yaratıldığı şekilde sıra sıra yaratıldı. Öğrenci : Neden? Öğretmen : Bir yaratımdan diğerini yaratmadan önce öğrenilecek çok şey vardır. 3

4 Öğrenci : Doğru anladığımdan emin olmak istiyorum. Zamanın bir yerinde, İlk Kaynak tarafından yaratılmış bir Büyük Evren vardı, içinde İlk Kaynak ın fiziksel ifadeleri tarafından yönetilen yedi evren barındırmaktaydı. Evrenler, yıldızlar ve gezegenler gibi semavi bedenlerin haricindeki yaşamdan mahrumdu. Şu ana kadar doğru mu? Öğretmen : Evet. Öğrenci : Ve sonra yaşamın yaratılması meydana geldi. Nasıl? Öğretmen : İlk Kaynak ın İlk Modeli, yaşam formlarını yarattı, onlara ne diyebiliriz, İlk Evrenin İlk Irkı. Bu varlıklar, çok güçlüydüler ve fonksiyon ve biçim olarak yaratıcılarına benzemiyorlardı. Onlar, karşılık olarak, İlk Kaynak ın kişisel ruh enerjilerini barındıran ilk saf fiziksel ruh taşıyıcıları haline gelen genetik yapıları yarattılar. Öğrenci : Bu kendini altı defa daha tekrarladı mı? Öğretmen : Her evren, kendileri için olan İlk Kaynak Modeline dayanan genetik yapılar tarafından nüfuslandırılmıştı. Her genetik yapı, kendi özel evrenlerinin araştırılması ve konolonizasyonu için uygun, eşsiz yetilere sahipti. Öğrenci : O zaman, Büyük Evreni araştıran ruh taşıyacılarının, yedi farklı genetik yapısı vardır. Hangi sebeple? İlk Kaynak, neden evreni bu şekilde tasarlamıştır? Öğretmen : Büyük Evren, kişiselleşmiş ruh bilincine izin veren, üzerinde hayat barındıran gezegenlerin engin bir ağıdır. Bu kişiselleştirilmiş bilinçler, fiziksel dünyaların kendi yapıları itibarı ile tanzim ettiği sınırlar ile etkileşimde olmak üzere bir ruh taşıyıcısının ya da insan bedeninin içine yerleşmiştir. Bu sınırlar ile etkileşim içine girerek, genetik yapılar, tekamül ederler ve bu tekamülün sonucunda birleşirler. Öğrenci : Tekamülün sonunun birlik olduğunu mu söylüyorsun? Öğretmen : Bütün türler için değil, ancak fiziksel varoluşun birçok gelişmiş biçiminde, birlik, tekamülün sonucudur. Öğrenci : Neden? Öğretmen : Kendi suretinden bir şey yarattığında, yapılacak en zor şey nedir? Öğrenci : Gitmesine izin vermek? Öğretmen : Doğru. Yarattığının evreni araştırmasını ve kolonize olmasını istiyorsun, ancak onun geri dönmesini de istiyorsun. Sonuçta, yarattığının içine, doğduğu yere geri dönme arzusunu, temel bir içgüdü olarak telkin ediyorsun. Bu, birleşme arzusudur ve insan bedeninin aralarından biri olduğu ruh taşıyıcılarının içine yerleştirilmiş en güçlü içgüdülerden biridir. Öğrenci : O zaman, Büyük Evrende insan-benzeri, ruh taşıyıcıları vardır, ve hepsi de genişleyen evreni araştırmak ama sonunda işlerini tamamladıktan sonra merkez bölgeye dönmek için tasarlanmışlardır. Öğretmen : Dönen, ruh taşıyıcıları değildir. Onlar fiziksel-tabanlı araçlardır, ve tıpkı tüm fiziksel madde gibi, çürür ve dönüşür. Bir tek ruh taşıyıcılarının içindeki Bütünlük Yönlendiricisi, ne çürür ne de dönüşür. Sonsuza kadar sürer, ve insanlığın bu özel parçasının içinde, kaynağına dönmek için tasarlanmıştır. Öğrenci : İlk Kaynak ile diğer yaşam formları arasındaki çizgi nerede çekilmiştir? Öğretmen : Ne demek istiyorsun? Öğrenci : İlk Kaynak Modelleri, İlk Kaynaktan ayrı mıdır? Diğer bir deyişle, kendi kimlikleri var mıdır, ya da kendilerini İlk Kaynak mı sanmaktadırlar? Ya Merkez Irk? 4

5 Öğretmen : İlk Kaynak ı ihtiva eden beş yaşam halkası vardır. Merkezde, İlk Kaynak bilinci bulunur. Bütün ise Kaynak Zekadır. Aralarında, üç yaşam halkası vardır: yedi İlk Kaynak Modeli, Merkez Irk, ve kişiselleştirilmiş ruh-özü ya da Bütünlük Yönlendiricisi. Öğrenci : Ve her bir yaşam halkası, kimliklerini İlk Kaynaktan almaktadırlar. Öğretmen : Evet. Öğrenci : Asıl söylemek istediğiniz, bütün bu yaşam formları, tek bir bilinç olarak sıralanmışlar mıdır? Öğretmen : Bir aileden fazlası tek bilinç değildir. Öğrenci : Ayrılar mı? Öğretmen : Hem ayrılar hem de birleşik. Öğrenci : Nasıl? Öğretmen : Beş yaşam halkası, bilincin ayrı biçimleridir. Biçimsiz halde, her bir yaşam halkası, birliğinin, amacının ve diğerleri ile arasındaki yaratılıştan gelen akrabalığın farkındadır. Fiziksel alemlerde, bilincin boyutsal olarak odaklanmış ruh-taşıyıcısı tarafından ifade edildiği alemlerde, bu bağlantının farkındalığı azaltılmıştır. Bu yüzden, hem ayrı hem de birleşiktir, varlığın odaklandığı bilinç boyutuna / oyununa bağlı olarak. Öğrenci : O zaman diyorsunuz ki İlk Kaynak Modelleri dahi, fiziksel bedene sahip oldukları için, İlk Kaynak bağlantısının güçlü hissi olmadan üç boyutlu bir dünyada işlev görmektedirler? Bu pek de mümkün görünmüyor? Öğretmen : Merkez Irktaki hiçbir kimse, Kaynak titreşimlerini anımsayacak azaltılmış bir kapasiteye sahip İlk Kaynak Modellerinin derecesini biliyor gibi davranmaz. Yine de, Merkez Irktakiler, ilahi anımsamalarının, İlk Kaynaktan ve yetilerinden ayrı olduklarını düşündükleri bir dereceye düşürüldüğü ayrılık durumunun, üç boyutlu özün ruh taşıyıcıları tarafından nasıl yaratıldığının oldukça farkındadırlar. Öğrenci : İlk Kaynak ın yetilerinden ayrılık mı? Öğretmen : Bir karınca olduğuna inansaydın, bir kartaldan nasıl farklı hareket ederdin? Öğrenci : Ama bir karınca, kartal değildir. Öğretmen : Ancak Bütünlük Yönlendiricisi, İlk Kaynak tır. Karınca, kartal olsaydı, şekli haricinde tüm özellikleri ile, ama yapabileceklerinin bir karıncanınki ile sınırlı olduğunu sansaydı, kartal yavaş yavaş uçma yetisini kaybeder, bütün fiziksel bedeni, zihni, ve duygusal oluşumu değişirdi. Ruh taşıyıcısı, kelimenin tam anlamı ile (tekamül olarak) gerilerdi. Öğrenci : Bedenlerimiz, ruhumuzun gerilemesine mi neden olur? Öğretmen : Hayır. Öğrenci : O zaman amaç Kaynak titreşimi uyandırmak ve ilahiliği ile biraraya gelmeye başlamaktır bu da insan bedeninin, Bütünlük Yönlendiricisinin doğrultusunda tekamül etmesine mi neden oluyor? Öğretmen : Ateş yakacaksan, neye ihtiyacın vardır? Öğrenci : Kuru odun, çıra ve çırayı ateşleyecek yeterli ısıyı oluşturmak için büyük bir uğraş. Öğretmen : Peki bunlardan hangisi en kritik öneme sahip? 5

6 Öğrenci : Çıra olsa gerek. Öğretmen : Bu parçalardan herhangi biri olmazsa, ateş yakabilir misin? Öğrenci : Hayır. Öğretmen : Emin misin? Öğrenci : Pekala, çıra ile ateş yakabilirim ancak kuru odun olmadan, uzun sürmez. Öğretmen : Hepsi kritik öneme sahip değiller mi? Öğrenci : Evet. Öğretmen : Ve bir ateş yakacak tüm önemli elemanlara sahipsem, ama deneyimim yoksa, ateş yakabilir miyim? Öğrenci : Muhtemelen hayır. Öğretmen : Hatta, birisi bana bu parçaları verse, amacının ateş yakmak olduğunu bile bilmeyebilirim. Doğru mu? Öğrenci : Doğru. Öğretmen : O zaman, deneysel bilgiyi kritik parça olarak ekleyebiliriz. Öğrenci : Evet. Öğretmen : Ya bir ateşe ihtiyaç olduğunu anlamasaydım? Öğrenci : Tamam, bir neden ya da arzuya da ihtiyaç var. Öğretmen : Evet. Arzu ve amaç önemlidir. Öğrenci : Tamam, bunu da uzayan listemize eklemeyi kabul ediyorum. Öğretmen : Ve eğer dışarıda olsaydık ve yağmur yağıyor olsaydı ve çıramız ıslansaydı - Öğrenci : Anladım, şartlar uygun olmalı. Öğretmen : O zaman şartlar da önemli. Öğrenci : Evet, ama bununla nereye varmak istiyorsunuz? Bunun, Bütünlük Yönlendiricisinin tekamülüne neyin sebep olduğu sorum ile ne ilgisi olduğunu anlamıyorum. Öğretmen : Sorunu, aşırı derecede basitleştirdin. Tekamül denklemi öyle karmaşıktır ki insan bedeninin zihni için görünmezdir. Denklem yalnızca, Bütünlük Yönlendiricisini ilahiliğine çeken ve İlk Kaynak ın bir kopyası olarak yetileri olduğunu iddia eden Kaynak titreşim yada Tanrı-Parçası ile birleşmekten oluşmamaktadır. Bu denklem, milyonlarca kritik elemanı tutarlı, ve özenle yönetilen bir şekilde paketlenmiş olarak taşır. Bunu hatırlamanı istedim. Öğrenci : Bu konuya yaklaşırken basitleştirme yapmak gerekmiyor mu? Kim bu denklemin tüm faktörlerine eşit ağırlık verebilir ve hala mantıklı bir tartışma yapabilir ki? Öğretmen : Benim de söylediğim bu. Yapamazsın. Öğrenci : O zaman üzerinde tartışamayız bile? 6

7 Öğretmen : Hayır, herhangi bir doğruluk derecesinde dahi. Evrimsel döngüler, kompleks sistemlere bağlıdır ve bu sistemler, öyle engin ve çok-yönlüdür ki kelimeler resmetmek için kullanıldığında sadece tek bir elemana odaklanmaya hizmet eder ve bu eleman asla kendi içinde evrimsel yolu katalize etmek ya da harekete geçirmek için yeterince güçlü değildir. Öğrenci : Peki ne harekete geçirir? Öğretmen : Yargılarında asla yanılmayan bir sihirli arkadaşın olsaydı. İlk Kaynak a kadar her şeyi görebildiği için mükemmel kararlar verebilen ve Tanrı ile tekrar birleşmeyi başarmak için nasıl yolculuk edeceğini bilen biri. Bu arkadaşın ile ne yapardın? Öğrenci : Onu dinlerdim. Ondan beni yönlendirmesini ve bana rehberlik etmesini isterdim. Mümkün olduğunca yakından takip ederdim. Öğretmen : Seni bir uçurumun kenarına getirip atlamanı istese bile mi? Öğrenci : Bunun söylediğiniz gibi yanılgısız bir yargı olduğuna gerçekten inanırsam, evet, bir uçurumdan atlasa dahi takip ederdim. Bir şekilde onu takip edersem iyi olacağıma güvenirdim. Öğretmen : Ya senin takip ettiğini bilmiyorsa ve senin sahip olmadığın yetilere sahipse? Bu örnekte, mesela, o uçabiliyor ama sen uçamıyorsun. Öğrenci : Sanırım o zaman onu takip etmekle korkunç bir hata yapmış olurdum, ve sonuçta ölürdüm. Öğretmen : O zaman arkadaşının yargısı, kendisi için yanılgısız olsa bile, seni yokoluşa sürükledi. Öğrenci : Evet. Öğretmen : O zaman, kime güveneceksin? Öğrenci : Kendime. Öğretmen : Peki neden? Öğrenci : Çünkü kendi sınırlarımı biliyorum. Öğretmen : O zaman, kişinin Bütünlük ve birliğe doğru giden evrimsel yolunu harekete geçiren faktör sence nedir? Öğrenci : Demek istiyorsunuz ki bunu tek bir kavram haline gelecek şekilde toplasarsam ki biraz önce bunu yapamayacağımı söylemiştiniz? Öğretmen : İyi öğreniyorsun. Öğrenci : Kendime güvenmek olurdu. Öğretmen : Benliğinin hangi parçasına? Öğrenci : Ruhuma. Öğretmen : Taşıyıcıya (bedene) değil mi? Öğrenci : Tamam, bütün benliğime güvenmem gerekiyor. 7

8 Öğretmen : Hem parçalara hem de bütüne güven. Onların İlk Kaynak ile olan bağına güven. Tüm karmaşayı, ilahiliğinizi geri kazanmanızı temin eden tutarlı bir deneyim ve bilgiye dönüştürecek şekilde yöneten Tanrı-Parçasına güven. İlk Kaynak tarafından tanımlanan evrimsel sürece güven. Ne kadar yanılıyor görünürse görünsün, dışarıdaki seslerin ötesinde içindeki seslere güven. Kendini-bilmene ve onun yolculuğunun yükselen sarmalında sana rehberlik etme yetisine güven. Öğrenci : Sadece bir öğrenci olmama rağmen mi? Öğretmen : Hepimiz öğrenci değil miyiz? Öğrenci : Ama benden daha çok bilenler var. Kendime güvenecek kadar çok şey bildiğimi sanmıyorum. Bu kendinden kuşku duyma halinin üstesinden nasıl gelebilirim? Öğretmen : Bu üstesinden gelinebilecek bir şey değildir. Öyle olsaydı, güvenmen gerekecek miydi? Öğrenci : Sanırım hayır. Öğretmen : Bir kavramın ince ayrımlarını kavradığında, mütemadiyen, hafızanın ya da deneyiminin sınırlarını ifade eden bir duvara ulaşırsın. Bu duvarı bulduğunda, başkalarından yardım istemende hiçbir sorun yoktur, ancak kendi ihtiyaçlarının en çok farkında olan varlık sensin. Bulduğun duvar, kesinlikle o anda ihtiyaç duyduğun şey olabilir. Öğrenci : O zaman görünen o ki kendi ilgi alanlarımın ve ihtiyaçlarımın daha çok farkına varmam gerekiyor. Öğretmen : Yüce Bütün olarak evrimini ateşleyecek ihtiyaçlar. Aç ise, karnın seni uyarır. Yorgunsan, esnersin ve göz kapakların taşıyamayacağın kadar ağırlaşır. Yüce Bütün olarak tekamülün için muadilin nedir? Öğrenci : İlginç bir soru. Bilmiyorum. Öğretmen : Yüksek benliğini aramana neden olan nedir? Öğrenci : Sanırım cevaplanmayan sorular. Kim olduğumu, nereye gittiğimi ya da neden burada olduğumu bilmemek. Öğretmen : Gerçekten mi? Cevaplanmayan sorular mı seni yüksek benliğinin ilgi alanlarına uyandırıyor? Öğrenci : Sorunuza göre sanırım yanlış cevap verdim. O zaman nedir? Öğretmen : İlham! Senden önce buraya gelmiş ruhsal üstadlardan gelen ilham. Doğa dan gelen ilham. Sanattan gelen ilham. Ancak en önemlisi, içindeki Bütünlük Yönlendiricisinin aleminden bedenine giren ve bıkmadan usanmadan içinde depolanmış Tanrı-Parçasının gerçekliğini biraraya getirme arzunu ateşleyen ilhamdır. Öğrenci : Bu ilhamı nasıl fark edebilirim? Öğretmen : Onu fark etmek önemli değildir. Onu hissetmen ve varlığını kabul etmen önemlidir çünkü kendinegüvenme ve kendini-bilme duygularını bu şekilde geliştirebilirsin. Öğrenci : Bunu başarmak için uygulanabilecek teknikler var mı? Öğretmen : Elbette. Öğrenci : Bunlar nelerdir? Öğretmen : Henüz icat etmedin mi? Öğrenci : Ben paylaşabileceğiniz birkaç teknik biliyorsunuzdur diye düşünmüştüm. 8

9 Öğretmen : Kendime ait var. Ama seninkini bilemem. Öğrenci : Herkes için farklı mıdır? Öğretmen : Bilmiyorum. Öğrenci : Kendi tekniklerinizi nasıl geliştirdiniz? Öğretmen : Tanımak istediğin bir kişi ile bir ilişki kurmak istediğinde, ne gibi şeyler yaparsın? Öğrenci : Çay sohbetine çağırabilirim, ya da belki onlarla buluşma dileğimi dile getiren bir tanışma mektubu yazabilirim. Öğretmen : Ya cevap vermezlerse. Öğrenci : Muhtemelen çok meşgul olduklarını farz eder, ya da daha çok, benimle tanışmak istemediklerini düşünürdüm. Öğretmen : İşte problem de burada. Öğrenci : Nedir? Öğretmen : İnsan bedeni çok çabuk vaz geçiyor, kendi alemine davet ettiği Bütünlük Yönlendiricisi olsa dahi. Öğrenci : Sanırım hepimiz reddedilme konusunda hassasızdır. Öğretmen : İlk Kaynak ın ilahi parçaları tarafından reddedilmenin mümkün olabileceğini mi düşünüyorsun? Öğrenci : Bunu daha önce hiç düşünmedim. Belki? Öğretmen : Mümkün değil. İlk Kaynak ın ilahi parçaları, içten dualara karşı daima tetiktedir, ve bilincini yükseltme arzusundaki bir varlığın bedeninde genişleme teklifini asla geri çevirmez. Bu değişmez bir evrensel yasadır. Öğrenci : Bu daveti, basitçe dua ederek sormak yerine iletmenin daha iyi bir yolu var mı? Öğretmen : Duyulacak olan sözlerin değildir. Duyugların ve güdülerinin saflığıdır. Şaraptan sarhoş olmuş olabilir ve yüksek sesle yemin edebilirsin, ancak içindeki duygular saf, içten, mütevazi, sevgi dolu olursa, davetin kabul edilecektir. Buna karşın, günlerce meditasyon yapabilir, kusursuz bir kişilik olmak için çabalayabilir, ve zihninin en açık olduğu bir anda sessizce fısıldayarak isteyebilirdin ama duygularına gurur bulaşmış olsaydı, davetin büyük bir ihtimalle geri çevrilecekti. Öğrenci : Neden Bütünlük Yönlendiricisi ya da herhangi İlk Kaynaktan ilahi bir varlık bunu umursasın ki? Öğretmen : Neden sana servis edilen yemeğin temiz tabağa mı yoksa kirli bir zemine mi konduğunu önemsersin? Öğrenci : Karşılaştırmayı anlamıyorum. Öğretmen : İnsan bedeni, bir kaptır ya da ruh taşıyıcısıdır. Gezegeniniz üzerinde, İlk Kaynak ın saf ve kusursuz varlığına ev sahipliği yapmaktadır: Bütünlük Yönlendiricisi. İnsan bedeni, materyalist düşüncelerle, kendi-itibarını yükseltme güdüleri, ya da nefret dolu hareketlerle saflığını yitirirse, bu ruh taşıyıcısının, Bütünlük Yönlendiricisinden gelen titreşimlere karşı daha az açık olmasına neden olur. Bazı durumlarda, Bütünlük Yönlendiricisi, bir bedene nüfuz edip yetilerini sunsa bile, bu önemli yetiler, bencil amaçlar uğruna tahrip edilmiş olacaktır. Öğrenci : O zaman, Bütünlük Yönlendiricisi, yetilerinin, saf olmayan, bulanık bir ruh taşıyıcısı tarafından kirletilmesini istememektedir? 9

10 Öğretmen : Bu kısmen doğrudur, ancak daha önemlisi, içindeki Tanrı-Parçası, vizyonunu ve anlayışını paylaşmak için davet edildiği bir insan bedenini enerjilerine maruz bırakmayı seçtiğinde ortaya çıkar. ilk olarak davet edildiğinde, insan bedeninin varlığına nasıl yanıt verdiğini izler. Ve çağrılar sürekli artmaya başlarsa, Tanrı-Parçası, dünyevi görevinde insan bedenini yönetmek üzere aşılanmış ruhsal bilinç olarak kendini cisimleştirmeye devam eder. Öğrenci : Kulağa, Tanrı-Parçasının yönetimi devralması gibi geliyor. Gerçekten de böyle mi? Öğretmen : Tanrı-Parçası, ilahi bakış açısını insan bedenine enjekte eder. Ruh taşıyıcısının böylece İlk Kaynak için hizmet eden ruhsal vizyon haline gelmesine olanak verir. Böyle yaparak, insan bedeninin dönüşümü gerçekleşmiş olur. Öğrenci : Anlıyorum. Bütün bunları içimde oturtmak için biraz zamana ihtiyacım var. Görüşlerinizi paylaştığınız ve daha iyi anlamama yardımcı olduğunuz için teşekkür ederim. Öğretmen : Bir şey değil. Tercüme 2006 Semra EKMEKCİ 2012 LimitSiz unlimited2012@yahoo.com 10