FOCUS ON LANGUAGE and MULTI MEDIA LANGUAGE ASSISTANT

Transkript

1 June21,2011 ADEEPAPPROACH TOTURKISH SUGGESTIONCARDFORSELF DIRECTEDLEARNING CARDNUMBER:7 THEME:DİNVEFELSEFE RELIGIONANDPHILOSOPHY (Sufilik,İslâmiyeteGiriş,FârâbiveÇokkültürlülük) (Sufism,IntroductiontoIslam,Farabiand Multiculturalism) LEVEL:Advanced FocusonLanguagedevelopedbyCelileÖkten FOCUSONLANGUAGE andmultimedialanguageassistant 1.BackgroundInformation Summaryofthe Fârâbi videoclip Culturetips 2.LanguageAssistance Keywordsforthevideocliptranscribed Guidedquestions Grammar Vocabulary 3.TranscriptionandGlossary Transcriptionsofthevideoclips Glossary 1.BackgroundInformation Summaryofthe Fârâbi video:turkish Islamphilosopher,Fârâbi,tracedthreegreatculturesinhis works:pre IslamicTurkishculture,ancientTurkishculture,andIslamicculture.Hetriedtoclarifythe contradictionsthatappearedafterprophetmohammad sdeathbyusinglogic.heemphasizedthe importanceofpositivesciences.vestigesofmodernsociologycanbeseeninhisphilosophyofstate andsociety.insum,heestablishedabalanceamongreligion,philosophy,andscience. Culturetips: Qur an:theholybookofislam Mohammad:theprophetofIslam(570/ ) Fârâbi:aTurkish Islamicphilosopher( ) Sufism:themysticaldimensionofIslam Mewlana:Sufi,poet,philosopher( ) Samazen:awhirlingdervish Sunnism:thelargestMuslimsectinTurkey 2.LanguageAssistance Key words: İslâm, Turkish Islamic synthesis, minority rights, human rights, Mevlawi, Alavi order, hymns. 1

2 Guidedquestions: 1. İslamkültürününasıltanıtırsınız? 2. Türk İslâmdüşüncesiningelişiminitartışınız. 3. Fârâbi ninislamdünyasınakatkısıneolmuştur? 4. TürkTasavvufMüziğindenörneklerveriniz. 5. Türkiye deyaşanılanislâmiyetveçokkültürlülüküzerinedüşünüpyorumlarınızıarkadaşlarınızla paylaşınız. Grammar: Constituentsoftheverbphrase: a)verb: Theverbsthatcantakedirectobjectsarecalledtransitiveverbs,andthosethatcannottakedirect objectsareintransitiveverbs. Examples:Kitabınıyolluyorum.Isendyouthebook. Ankarayageldim.IarrivedtoAnkara. b)complementsoftheverb: 1.Thedirectobjectiswhatreceivestheactionortheobjectactedupon.Sometimesitdoesnotend inacase,butgenerallyittakestheaccusativecasemarker (y)i Example:Fârâbi,Arapça yadafelsefedilikimliğinikazandırmıştır.farabisynthesizedarabic withphilosophicalidentity. 2.Theindirectobjectusuallytakesdative,ablative,andlocativecasemarkersortheinstrumental suffix (y)la. Examples:Herüçalandakibilgilereeğilmiş.Hefocusedontheknowledgeofeachofthethree fields. Fârâbi, kendinden önceki ilim adamlarından, düşünce adamlarından faydalanır. He benefits fromthepreviousphilosophersandscientists. Bukendineözgüperdelerinbirbiriileilginçizdivaçlarındanoluşanrengârenkmakamlarımız. Ourcolorfulmusictunesthatareplayedindistinctpitchessurprisinglymakeharmonytogether. Durkheim ın fikirlerinin hemen pek çoğu Fârâbi nin eserlerinde görülmektedir. Most ofdurkheim sideascanbeseenintheworksoffarabi. 3.Adverbialsdescribetheverbintermsofdestination,location,andmanner.Weanalyzeadverbials atthesyntaxlevel,dependingonthecontextofthemessagegiveninasentence. Examples: Düşünce adamları dünyaya yalnız gelmezler. Philosophers do not come to the worldalone. Fârâbi nin İranlı olarak İran da dolaştığı manasına gelmemelidir. That does not mean that FarabigoesaroundlikeanIranianinIran. Reviewofparticiplesandgerunds: You have already learned about participle and gerund suffixes. Here, we add how these suffixes functiontoformsubordinateclausesinthegiventexts. Examples:Fârâbi,hiçbiryerdekendisiniorijinalolaraktakdimetmez.Farabineverintroducedhimself asbeingoriginal. TürklerinyaşadığıbirTürkcoğrafyasıdır.ItisaTurkishregionwhereTurkslived. VideoClipsfromFârâbi: Fârâbi nin felsefeye merakı kadılık yaptığı dönemde bir tüccarın kendisine verdiği Aristo ya aitkitaplarıokumayabaşlamasıylaortayaçıkar.içindeuyananbumerakduygusuveöğrenmeisteği ileuzunyolculuklaraçıkar. 2

3 FahrettinOlguner: Hemenşunuvurgulamakmecburiyetindeyim.Fârâbi,öncebugünİrancoğrafyası olarak bilinen yerlerde dolaşır. Ama bu, Fârâbi nin İranlı olarak İran da dolaştığı manasına gelmemelidir. Bugünkü İran coğrafyası o yıllarda yani Fârâbi nin hayatta olduğu yıllarda büyük çoğunluğutürklertarafından,türklerinyaşadığıbirtürkcoğrafyasıdır. İslâmdünyasındakifelsefegeleneğinioluşturmakladakalmayanFârâbi,Arapça yadafeksefe dili kimliğini kazandırmıştır. İslâmiyet öncesi ve İslâmi dönem Türk kültürlerinin mevcut olduğu bölgelerde ilmi ve kültürel yaşantısını şekillendirir. Fârâbi nin düşüncelerinde ve eserlerinde Yunan kültürünündeizlerigörülmektedir. F.O: İlimadamları,düşünceadamlarıdünyayayalnızgelmezler.Tamamiyletekbirvarlıkdeğillerdir. Kendindenöncekidüşünürlerdenbirtakımbilgileralırlar;kendileridebubilgilerebirtakımilâveler debulunurlar.iştefârâbidebunlardandır.fârâbi,hiçbiryerdekendisiniorijinalolaraktakdimetmez. Ben bu düşünceleri ilk defa söylüyorum gibi bir şahsen zayıflık diyeceğim buna; böyle bir zayıflığa kapılmazfârâbi.yanifârâbi,kendindenöncekiilimadamlarından,düşünceadamlarındanfaydalanır. AmaFârâbi ninüzerindetesiredenüçbüyükkültürvardır.bunlarıözelliklevurgulamakistiyorum.üç büyükkültür:bukültürlerdenbirisi,islâmöncesitürkkültürüdür.birisi,islâmkültürüdür.birisiyine İslâmöncesidönemeaitYunanyadabenimifademleilkçağbatıdüşüncesidir. Fârâbi, İslâm dininin peygamberi Hz. Muhammed in ölümünden sonra ortaya çıkan görüş ayrılıklarınadamantıklıyorumlargetirerekuzlaşmacıtavrınıortayakoymuştur. F.O: İslâm dünyasında Fârâbi den önce bir takım düşünce akımları çıkmıştır. Gerek siyasi alanda gerek dinin ortaya koyduğu öteki alanlarda özellikle iman alanında bir takım farklı görüşler vardır. Ancakbufarklıgörüşler,kendifikirlerinidoğruolarakinsanlaratakdimederkenmukaddesmetinlere dayanırlar.yanikur ân ınâyetlerinevepeygamberinsünnetinedayandırırlar.şimditasavvuredinki düşünün ki karşı kutuplarda iki ayrı düşünce, her birisi metin olarak aynı metne dayanıyor. Yani Kur ân a dayanıyor. Kur ân acaba bunlardan hangisinin fikrini doğru bulacaktır; hangisini destekleyecektir. İşte Fârâbi, kendi zihninde diyor ki bunlar için mutlaka bir ölçü bulmalıdır. Kur ân âyetleri, Peygamberin sözleri acaba bu fikirlerden hangisini, hangi ekolün görüşünü desteklemektedir.bunubelirtmekiçin,iştebirölçügerekir.iştebuölçüdefârâbi yegöremantıktır. Bundan dolayı da Fârâbi, İslâm dünyasında tâbir i câizse mantığın babasıdır. Eserlerinin, çalışmalarının büyük bölümünü mantığı hasletmiştir.mantık üzerine çalışmıştır. Dolayısıyla bilginin, görüşlerinherinsaniçinaynıtarzdakabuledebilecekbirölçüsüolmasıaçısındanmantığıölçükabul etmiştir. Çalışmalarını büyük bir bölümünü mantığa ayıran Fârâbi ye göre bu bilim dalı, düşünme gücününkurallarınıdüzenler.dilvemantığınincelenmesinidebirbirineparalelkabuleder.üzerinde çalıştığıvarlıkfelsefesi,bilgi,cemiyetvedevletfelsefesigibikonulardadadüşünceleriaçıkvenettir. Felsefede olduğu kadar pozitif bilimlerde de orjinalliğinden ödün vermeyerek bilim, teknik, fikir ve cemiyet sahalarında günümüzde de hissedilen derin tesirler bırakmıştır. Örneğin Durkheim sosyolojisinin temelini, insanların topluluk halinde yaşamalarının doğal zorunluluktan kaynaklandığı gibidüşünceleroluşturur. F.O: Fârâbi, daha öncede sanıyorum, müteaddid defalar söylediğimiz gibi kendinden önceki ilim adamlarından, düşünürlerden bilgiler almış, düşünceler almış; onları kendinde hatm etmiş ve kendinden sonrakilere yeni ipuçları vermiştir. Söz gelimi, sosyolojide, sosyolojinin kurucusu sayılan Durkheim ınfikirlerininhemenpekçoğufârâbi nineserlerindegörülmektedir.sözgelimi,birtanesini söyleyeyim ben, Durkheim a göre insan cemiyeti, topluluğu, toplum, tabii bir haldir. İnsanlar, doğuştan toplu yaşamak durumundadırlar ve insanları toplu halde yaşamaya sevk eden sebepler, tabiatıntakendisidir.bunlar,durkheim danyüzlerceyılöncefârâbitarafındansöylenmişfikirlerdir. Sonuç olarak denilebilir ki Fârâbi din, ilim ve felsefe arasındaki uzlaşmanın en büyük mimarıdırveyaşadığıçağlardangelenesintiler,özelliklemusikiyeyansımalarıylakulaklarımızdahoş nağmelerbırakır. F.O: Efendim,araştırmalarımınsonucuolaraksöyleyebileceğimşeyşukiFârâbi,bilimselbilginin,dini bilgininvefelsefibilgininislâmdünyasındakienbüyükotoritesidir.herüçalandakibilgilereeğilmiş; bunlarahemkatkıdabulunmuşhemdebunlarıçokiyianlamıştır.eğeryirminciyüzyıldahattayirmi 3

4 4 birinciyüzyıldabiz,dinibilimseldüşünceyivefelsefeyiyenidenkurmakistiyorsakbanagörefârâbi ye eğilmek,onuntavrınıbenimsemekdurumundayız.ayrıcafârâbihemfelsefeninhemislâm ınhemde Türkündüşünce,hayatanlayışlarınışahsındatemsiledenbüyükbirmütefekkirdir.Fârâbi,Müslüman Türkdüşüncesinincisimleşmiş,âbideleşmiştemsilcisidir. Vocabulary(TDK) Abideleşmek(f):Anıtlaşmak.YahyaKemalşiirleriyleabideleşti. beinginthememoryof. Cisimleşmek(f):Cisimdurumunagelmek,tecessümetmek. becomeconcrete Esinti(i):Bellibelirsizhissedilenhafifyel,nefha: Güneşgenealevlendi,kavakyapraklarınatürküsöyleten serinesintidindi. T.Buğra. lightwind Hasletmek(f):Meydanagetirmek. Bukazancıçoksatışsonucundahasletti produce İman(i): faith Kadılık(i):Tanzimatakadarhertürlüdavaya,TanzimatileMedeniKanunarasındakidönemdeise yalnızevlenme,boşanma,nafaka,mirasdavalarınabakanmahkemelerinbaşkanları. muslim judgeduringottomantime Mecburiyet(i):1.Zorunluluk: Milletleryaşamakiçindevirlerininşartlarınauymakmecburiyetindedirler. M.Kaplan.2.Yükümlülük. obligation,responsibility Mukaddes(s):Kutsal: Fasih,içiniçekti,mukaddesbirtaşheykeldenistimdatedenbirbiçaretavrınıaldı. A.H.Müftüoğlu. sacred Müteaddid(s):Türlütürlü,çeşitli.Birçok.Birdenfazla. repeatedly Mütefekkir(i):Düşünür. areflectiveandmeditativeperson Nağme(i):Güzel,uyumluses,ezgi,melodi: BoyunaArapçayıandırırbirnağmemırıldanıyor. S.M.Alus melody Sevketmek(f):1)göndermek,götürmek;2)mec.sürüklemek,itmek: Buradabaşkabirolayanlatacağım kibu,türk'üşuuraltıbirkuvvetleistiklalsavaşı'nasevkedenamillerinbiridir. H.E.Adıvar. impel Tâbir icâiz:açıkçası.tâbir icaizsefârâbiaristo danyararlanmıştır. clearly Glossary Alevilik:afterSunnism,thesecondlargestsectofIslaminTurkey. Fıkıh:lawsandregulationsofIslamthatorganizepublicandindividuallife. Hadis:theexpressionsandinterpretationsoftheProphetMohammadaboutQuranandrulesof God. Hallac ımansur( ):aMuslimSufi;hisverywell knownphrase Ene lhak IamGod means thateveryonecarrieswithinhim/hertheloveofgod. Hz.Ali:thecousinandson in lawofmohammadandthefourthislamiccaliphate.shiamuslims regardhimasthefirstimam. Kur ân:theholybookofislam. Kızılbaşlık:asub branchofthealaviorder. Kudüm:arhythmicinstrumentusuallyplayedforSufihymns. Mevlevi:adervishdevotedtoRumi spath. Mesnevi:thefamouspoemwritteninPersianbyRumi. Muhyiddin iarabi( ):MuslimSufi,philosopher,andpoet. Ney:ablowinginstrumentplayedinclassicalTurkishmusic. Safevilik:aSufisectfoundedinIranandfamiliartoShia. Sema:aSufiritualoftheMavlewidervishes. Semah:aSufiritualwithintheAlaviorder. Sünnet:expressions,statements,andbehaviorsoftheProphetMohammadthatenlightenMuslims. Sünnilik:thelargestIslamicsectinTurkey. Ümmet:Muslimsallaroundtheworld.

5 REFERENCEANDCOPYRIGHTINFORMATIONFORTHISFOCUSONLANGUAGE ThisFocusonLanguagehasacopyright.Itmaybereproducedanddistributedfor educationalpurposesonlyifthefollowingcitationisincludedinthedocument: ThisFocusonLanguagewasoriginallypublishedontheDeepApproachwebsite ( Ökten,C.andTochon,F.V.(2011).DinveFelsefe/ReligionandPhilosophy(Sufilik,İslâmiyetegiriş, Fârâbiveçokkültürlülük)(Sufism,introductiontoIslam,Farabiandmulticulturalism).Focus onlanguage,intermediatelevel.madison,wi:wisconsincenterforeducationresearch (WCER). isreprintedherewithpermissionoftheauthorsandthepublisher,thewisconsincenterfor EducationResearchattheUniversityofWisconsin Madison. Toviewrelatedmodules,movies,PowerPoints,theoreticalarticles,Q&As,andwebcasts,or tocommentpublicallyonthismoduleinaforumofdiscussion,pleasegoto 5