OSMANLI DEVLETİ NDE İLK DEMOKRASİ HAREKETLERİ l. 1808 SENED-İ İTTİFAK Sadrazam Alemdar Mustafa Paşa merkezi otoriteyi güçlendirmek için ll. Mahmut ile ayanlar arasında bu sözleşmeyi yaptırdı. Buna göre; ayanlar padişaha bağlı kalacaklar, vergi ve asker toplamaya yardımcı olacaklar, ayanlar birbirlerinin haklarına saygılı olacaklar, ıslahatları destekleyecekler ve İstanbul da isyan çıkarsa bastırılmasında yardımcı olacaklardı. UYARI Bu sözleşme ile taşrada ekonomik güce sahip olan ayanlar siyasi açıdan da güç kazandı. ll. TANZİMAT FERMANI (GÜLHANE-İ HATTI HÜMAYUN) (3 Kasım 1839) ll. Mahmut ve Hariciye Nazırı (Dış işleri Bakanı) Mustafa Reşit Paşa tarafından hazırlanan ferman Abdülmecit in mührüyle yayınlanmış, Gülhane Parkında halka okunduğundan bu fermana Gülhane Hattı Hümayunu da denilmiştir. Bu ferman Batıcılık ve Osmanlıcılık anlayışıyla hazırlanmıştır. a. Tanzimat Fermanı nın Hazırlanmasında ki Amaç; Fransız İhtilaliyle ayaklanan azınlıklara haklar vererek imparatorluğun dağılmasını engellemek, Azınlık haklarını bahane ederek Osmanlı Devleti nin iç işlerine karışan Avrupalı Devletlerin bu faaliyetlerine son vermek, Azınlıklara haklar vererek Avrupa Devletlerine hoş görünerek, Mısır ve Boğazlar sorunu sırasında onların desteğini sağlamak, Balkanlar daki Rus etkisini kırmak, amacıyla yayımlanmıştır. b. Tanzimat Fermanı nda Yer Alan Hükümler; Herkesin can, mal ve ırz güvenliği devlet garantisinde olacak, Herkesin gelirine göre vergi alınacak, vergi sistemi yeniden düzenlenecek, Askerlik işleri düzene konulacak, askerlik vatan hizmeti haline getirilecek, Herkes dil, din, ırk ayrımı gözetmeksizin kanunlar önünde eşit sayılacak, Mahkemeler herkese açık olacak, hiç kimse mahkeme edilmeden cezalandırılmayacak, Herkes malına sahip olup, miras bırakabilecek, müsadere usulü kaldırılacak, Her türlü rüşvet ve iltimas kaldırılacaktır. c. Tanzimat Fermanı nın Özellikleri; İlk kez Kanun üstünlüğü Prensibi kabul edilmiştir. Padişah kendi yetkilerini bizzat kendisi sınırlamıştır. Anayasal düzene geçişte en büyük adımdır. Sorunlarını yalnız çözemeyeceğini anlayan Osmanlı Devleti, bu fermanla Avrupalı Devletlerle dost geçinme amacını gütmüştür. Tanzimat Fermanı ile getirilen yenilikler, önceki düzenlemelerden farklıdır. Bu ferman ile ilk kez insan hakları konusunda yenilikler yapılmıştır. Tanzimat Fermanı ile getirilen yenilikler halk hareketi sonucu değildir. Padişahın iradesi ile ortaya çıktığı için halk tarafından tam olarak anlaşılmamıştır. d. Tanzimat Fermanı nın Sonucu Osmanlı Devleti Avrupa Devletlerinden beklenti açısından amacına ulaşamadı. Boğazlar meselesi Avrupa nın çıkarlarına göre çözüldü. Fransız İhtilali nin etkilerine engel olunamadı. Avrupalı Devletler gayrimüslimlerin haklarını takip ediyor görünerek Osmanlı Devleti nin iç işlerin daha fazla karışmaya başlamıştır. Tanzimat Fermandan sonra Avrupa tarzı mahkemeler ve okullar açılmış, eğitim ve hukuk alanında ikilik ortaya çıkmıştır. e. Tazminat Dönemi (1839-1876) Tanzimat Dönemi 3 Kasım 1839, Fermanın ilanı ile başlar. 23 Aralık 1876, l. Meşrutiyet in ilanına kadar geçen dönemdir. Tanzimat Döneminde Batıdan yasalar alınmaya başlanmıştır. 1840 da Fransız ceza yasası, 1860 da Ticaret Hukuku Osmanlı Devleti ne girmiştir. Bu yasaları uygulamak için Nizamiye Mahkemeleri açılmıştır. Tanzimat Fermanı nın mimarı Mustafa Reşit Paşa ya göre; yapılacak yeniliklerin dayanağını eğitim oluşturmalıydı. Çünkü yeni hukuk düzeni hak ve görevlerini bilen kuşakların yetişmesi ile sağlanabilirdi. Eğitim sorununu görüşmek amacıyla Meclis-i Maarif-i Umumiye kurulmuş, batı tarzı birçok okul açılmıştır. Çeşitli milletlerin çocuklarına Osmanlıcılık bilincini aşılamak için Galatasaray Sultanisi açılmıştır. (1868) Batı bilimlerinin Osmanlı devletine girmesini sağlamak için Encümeni Daniş akademisi kurulmuştur.
Batıyı tanıyan ve anlayan birçok aydın yetişmiştir. Ülkede sivil siyasi gazetelerin çıkması kültürel hayatla birlikte, siyasi hayatı da canlandırmıştır. Aydınlar parlamentoya dayalı meşruti bir sistemi savunuyorlardı. Bu amaca ulaşmak için 1865 de Yeni Osmanlılar adıyla bir örgüt kurdular. XlX. yüzyıl Avrupa sında özgürlük mücadelesi veren Carbonari Cemiyeti ni örnek alan yeni Osmanlıların öncülüğünü Namık Kemal, Ziya Paşa, Ali Süavi gibi kişiler yapmıştır. III. Islahat Fermanı (23 Şubat 1856) Abdülmecit zamanında Kırım Savaşı sonrasında toplanan Paris Konferansı sırasında yayınlanmıştır. Osmanlı Devleti, Avrupa devletlerinin istekleri doğrultusunda ıslahatlar yaparak Paris Barış Konferansı nda lehine karar çıkartmak amacını gütmüştür. Islahat Fermanı da tıpkı Tanzimat Fermanı gibi Osmanlının zor bir döneminde, Avrupa nın desteğini almak için yayınlanmıştır. Tanzimat Fermanı nda; ırk, dil, din ayrımı yapılmamış, bütün halk için geçerli haklar tanınmışken, Islahat Fermanı nda gayrimüslimlere yeni haklar tanımıştır. Tanzimat Fermanı nın devamı niteliğindedir. UYARI Kırım savaşında Osmanlı Devleti nin yanında yer alan İngiltere, Fransa ve Avusturya; Osmanlı da yaşayan Hristiyan halka Tanzimat Fermanı ile tanınan hakları az buldu ve genişletilmesini istedi. a. Islahat Fermanı nda Yer Alan Hükümler Azınlıklara küçük düşürücü laflar söylenmeyecek. Din ve mezhep özgürlüğü tanınacak, okul, kilise ve bunların bakım ve onarımından devlet sorumlu olacaktır. Gayrimüslimlerde devlet memuru olabilecekler. Askeri ve sivil okullara girebilecekler. Vergiler herkesin gelirine göre alınacak, cizye vergisi kaldırılacak. Mahkemeler herkese açık olacak, herkes kendi inancına göre yemin edebilecek, mahkemelerde gayrimüslimlerin şahitlikleri kabul edilecekti. Azınlıklar İl genel meclisine üye olabileceklerdi. (Her gayrimüslim topluma ikişer temsilci ile Meclis-i Vâlâ ya (ilgenel Meclisi) katılma hakkı verildi. Böylece azınlıkların yerel yönetime katılmaları sağlanmıştır. Azınlıklar istediği işyerini, kurumu açabilecekler, (okul, şirket, banka vb.) Azınlıklar istediği mülkü satın alabilecek, (Yabancı uyruklu herkes) Askerlik için azınlıklara nakdi Bedel Usulü getirilecek. İltizam usulü kademeli olarak kaldırılacak, İşkence ve angarya kalkacaktır. b. Islahat Fermanı nın Sonucu Osmanlı Devleti Avrupa Devletlerinin iç işlerine karışmasını önleyemedi. Osmanlı yı paylaşmayı hedefleyen devletler, Islahat Fermanı na uyulmadığını öne sürerek Osmanlı Devleti nin iç işlerine karışmaya devam etti. Haklar elde eden azınlıklar patrikhanelerde toplanarak kendi milletlerine ait nizamnameler çıkardılar. UYARI Tanzimat ve Islahat Fermanları ile tanınan hakları gayrimüslimler yeterli bulmadı. Çünkü Osmanlı tebaası olan gayrimüslimler eşitlik değil bağımsızlık istiyorlardı. Dağılmakta olan devleti kurtarabilmek için Osmanlı Devleti yeni ödünler vermek zorunda kaldı. Osmanlı Devleti yöneticileri ve aydınları Osmanlıcılık düşüncesini hayata geçirmek istediler fakat başarılı olamadılar. lv. l. Meşrutiyet (23 Aralık 1876) ll. Abdülhamit zamanında Genç Osmanlıların çabalarıyla ilan edilmiştir. Mithat Paşa, Ziya Paşa, Ali Süavi, Namık Kemal ve Şinasi nin de bulunduğu devlet adamlarından oluşan Genç Osmanlılar (Jön Türkler) Sultan Abdülaziz i tahttan indirerek V. Murat ı tahta çıkardılar. V. Murat ın akli dengesinin bozuk olduğu anlaşılınca, meşrutiyet ilan edeceğine söz veren ll. Abdülhamit i padişah yaptılar. a. Meşrutiyet in İlan Edilmesinin Sebepleri;
Balkan uluslarının isyanlarını önleyerek Osmanlı Devletinin dağılmasını önlemek, Osmanlıcılık düşüncesini savunan aydınlar (Genç Osmanlılar) İmparatorluğunun bütünlüğünü korumak, Avrupalı Devletlerin iç işlerine karışmasını önlemek için dil, din, ırk ayırt etmeksizin Osmanlı halkının yönetime katılmasıyla devletin birliğinin sağlayacağını savundular. b. Kanuni Esasi İstanbul Konferansı nda; Sırbistan ve Karadağ ın topraklarını genişletmesi ve Bosna Hersek ile Bulgaristan da özerk yönetimler kurulması kararı çıktı. Osmanlı bu kararları kabul etmeyince Londra Konferansı düzenlendi. Kararlar hafifletilerek Osmanlı Devleti ne kabul ettirmek istediler. Osmanlı katılmadığı bu konferansın kararlarını da kabul etmeyeceğini bildirdi. Osmanlı Devleti Londra Konferansı kararlarını kabul etmeyince Rusya, Osmanlı Devleti ne savaş ilan etti (93 Harbi) Mithat Paşa başkanlığında bir komisyon tarafından hazırlanan, 119 maddeden oluşan, Kanun-i Esasi Osmanlı nın ilk anayasasıdır. Belçika Anayasası ndan etkilenen Kanun-i Esasi, 23 Aralık 1876 da yürürlüğe girmiştir. Kanun-i Esasi ye göre; Padişahın yetkileri; Meclisi açma ve kapama, milletler arası antlaşmaları imzalama, Savaş ve barış ilanına karar verme, sürgüne gönderme yetkisi padişaha aittir. Yasama Yetkisi: Ayan Meclisi ve Mebusan meclisine verilmiştir. Ayan meclis üyelerini padişah seçer, ölene kadar görevde kalırlar. Mebusan meclisini halk seçer, seçimlerle değişir. (Seçimler dört yılda bir yapılır.) Mebusan meclisinin başkanı ve iki yardımcısı meclisin gösterdiği adaylar arasından padişah tarafından seçilirdi. Kanun teklifini sadece hükümet yapabilir. Yürütme Yetkisi: Başında padişahın bulunduğu Bakanlar Kurulu na (Heyet-i Vükela ya) verilmiştir. Heyet-i Vükela üyeleri ve başkanı (sadrazam) padişah tarafından atanır. Hükümet meclise karşı değil, padişaha karşı sorumludur. Yargı Yetkisi: Yüce divan ve mahkemelere verilmiştir. (Padişah mahkeme kararı olmadan istediğini sürgüne gönderebiliyordu.) Saltanat ve hilafet hakkı Osmanlı hanedanının en büyük erkek evladına aittir. Devletin dini İslâm dır, yasalar dini hükümlere aykırı olamaz. Başkent İstanbul, resmi dil Türkçedir. Kanun-i Esasi de kişi özgürlüğü, öğretim ve öğrenim özgürlüğü, mülkiyet hakkı, din özgürlüğü, basın özgürlüğü, konut dokunulmazlığı, vergi eşitliği, yasal eşitlik ve dilekçe hakkı gibi temel haklar yer almıştır. c. Kanuni Esasi nin Önemi; Osmanlı Devleti nin ilk anayasasıdır. Meşruti Monarşik karakter taşır. Teokratik yapıya sahiptir. İlk kez halk yönetime katılmış, parlamenter sisteme geçilmiştir. Son söz padişahındır, meclis danışma durumundadır. Padişahın yetkileri milli iradenin üstündedir. Kişi hakları ve özgürlükler genişletilerek anayasal güvenceye alınmıştır. V. İstibdat (Sıkı Yönetim) Dönemi (1878-1908) ll. Abdülhamit in Meclisi kapatmasından (1878) ll. Meşrutiyet in ilanına kadar geçen süreye İstibdat Dönemi denilmiştir. l. Meşrutiyet in ilanında etkili olan Genç Osmanlılar sürgüne gönderildi, çoğunluğu Yurt dışına kaçtı. Basın özgürlüğü kaldırıldı. Jurnalcilik teşkilatı kuruldu. Dış politikada Ümmetçilik (İslamcılık) düşüncesi savunuldu. Doğuda Ermeniler ayaklanma çıkarttı. Ermeni asilere karşı Hamidiye Alayları kuruldu. 1878 Berlin Antlaşması yla Sırbistan, Karadağ, Romanya bağımsız oldu. Kars Ardahan, Batum Ruslara bırakıldı. Kıbrıs ın yönetimi İngilizlere bırakıldı. Berlin Antlaşmasından sonra Osmanlı - Almanya yakınlaşması başladı. Berlin Bağdat demiryolu hattı Alman şirketlerine ihale edildi. Ahmet Cevdet Paşa tarafından hazırlanan Mecelle yürürlüğe girdi. Kıbrıs, Tunus, Mısır elden çıktı. Yurt dışına giden Genç Osmanlılar yurt dışında çalışmalarına devam etti. Gazeteler, dergiler
çıkarttılar bunları Osmanlı gençliğine gizlice ulaştırdılar. ll. Abdülhamit e karşı İttihat ve Terakki Cemiyeti ni kurdular. Aynı amaçla Mustafa Kemal Şam da Vatan ve Hürriyet Cemiyeti ni kurdu. 1905 İttihat ve Terakki cemiyeti ile birleşti. ll. Abdülhamit, Avrupa ya Muharrem Kararnamesi ile iflasını duyurdu, borçları ödeyemeyeceğini belirtti. Bunun üzerine Avrupalı Devletler 1881 Duyun-u Umumiye Kurumu nu kurarak Osmanlı Devleti nin gelirlerine el koydu. Meşrutiyeti yeniden ilan ettirmek isteyen İttihat ve Terakki Cemiyeti 1908 Reval de bir araya gelen İngiltere ve Rusya nın Makedonya nın Muhtariyetine karar vermesi üzerine Selanik te isyan başlattı (Rezneli Niyazi). İttihat ve Terakki nin Selanik te başlattığı İsyanın yayılmasından çekinen ll. Abdülhamit Kanun-i Esasi yi ikinci kez yürürlüğe koydu. Vl. ll. Meşrutiyet (24 Temmuz 1908) İttihat ve Terakki Cemiyeti ne bağlı genç subaylardan Ahmet Niyazi Bey (Rezneli Niyazi) ve Enver Bey manastır ve Selanik tarafında devlete isyan ettiler. Azınlıkların ve ittihatçıların ayaklanmaları önlenemeyince ll. Abdülhamit Meşrutiyeti tekrar ilan etmek zorunda kaldı. ll. Meşrutiyet le ll. Abdülhamit in otuz yıllık İstibdat Yönetimi sona ermiştir. Yeni dönemde İttihatçılarla, karşıtları arasında yoğun bir çatışma ve örgütlenme çalışmaları başladı. ll. Meşrutiyet in İlanıyla Oluşan Siyasi boşlukta; Bulgaristan bağımsız oldu. Yunanistan Girit i işgal etti. Avusturya - Macaristan Bosna - Hersek i topraklarına kattığını ilan etti. İttihat ve Terakki Cemiyeti parti oldu. İktidara geçmeyip, hükümet işlerine müdahaleyi çıkarlarına uygun görmüşlerdir. İttihat ve Terakki Partisine muhalefet olarak padişah yanlıları Ahrar Partisini kurdu. Ahrar Partisi nin lideri Gazeteci Hasan Fehmi öldürülünce 31 Mart Olayı (13 Nisan 1909) çıktı. a. 31 Mart Olayı; Meşrutiyet rejimine karşı çıkan bir isyandır. Selanik ten gelen İttihat ve Terakkici subaylardan oluşan Hareket Ordusu isyanı bastırdı. Hareket Ordusunun komutanı Mahmut Şevket Paşa, Kolağası Mustafa Kemal dir. (Kurmay Yüzbaşı) ll. Abdülhamit ayaklanmada rolü bulunduğu gerekçesiyle meclis kararıyla tahttan indirildi. (1909) Yerine V. Mehmet Reşat getirildi. (1909-1918) İttihat ve Terakki Partisi Osmanlı nın ilk siyasi partisidir. ll. Meşrutiyet Döneminde Osmanlı Devleti çok partili hayata geçilmiştir. Türk tarihinde rejime karşı yapılan isyanlar 31 Mart Olayı, Şeyh Sait İsyanı ve Menemen olayıdır. Osmanlı tarihinde meclis kararıyla tahtan indirilen iki padişah vardır. Birincisi ll. Abdülhamit, ikincisi de TBMM tarafından alınan Vahdettin dir. b. ll. Meşrutiyet Dönemi nde Kanun-ı Esasi de Yapılan Değişiklikler (1909) Padişah Mebusan Meclisi nde anayasaya bağlı kalacağına dair yemin edecektir. (Kanun üstünlüğü ilkesi pekiştirilmiştir.) Padişah Bakanlar Kurulu başkanını seçmekle yükümlüdür. Bakanlar Kurulu (Hükümet) Mebusan Meclisi ne karşı sorumludur. (Millet iradesi yürütme organı üzerinde denetim hakkı elde etmiştir.) Mebusan Meclisi başkanını padişah seçer. Uluslararası antlaşmalar Mebusan meclisinin onayından sonra yürürlüğe girer. Mebuslar Meclisi ve Ayan Meclisi padişahtan izin almadan yasa önerme hakkına sahiptir. Padişah veto ettiği yasa tasarısı değişmeden mecliste yeniden kabul edilirse onaylamak zorundadır. Padişahın meclisi açma sınırlama getirildi. - kapama yetkisine Osmanlı halkına siyasi örgütlenme ve toplantı hakları tanındı. Padişahın sürgüne gönderme yetkisi elinden alındı. 1909 Anayasa da yapılan değişikliklerle Anayasa daha demokratik hale getirilmiştir. Siyasi örgütlenmeye izin verilince ll. Meşrutiyet Dönemi nde İttihat ve Terakki, Ahrar, Hürriyet ve İtilaf, İttihad-ı Muhammed, Ahali ve Fedakaran-ı Millet partileri kuruldu. Çok partili hayata geçildi. Vll. Meşrutiyet Dönemi Düşünce Akımları
Batıcılık Turancılık İslamcılık Osmanlıcılık Osmanlı Devleti nin dağılmasını önlemek amacıyla ortaya çeşitli düşünce akımları ortaya atılmıştır. Osmanlıcılık Osmanlı imparatorluğu içindeki tüm tabaya din, dil, ırk farkı gözetmeksizin eşit haklar vererek imparatorluğu bir arada tutma çalıma düşüncesidir. Tanzimat fermanı bu amacı gerçekleştirmek için ilk adım olmuştur. Tanzimat ve Islahat Fermanlarının hazırlanmasında ve l. Meşrutiyetin ilanı bu düşünce hareketinin bir ürünüdür. Osmanlıcılık fikri Tanzimat Dönemi nin sonlarına doğru ilk defa Genç Osmanlılar adı verilen aydınlar tarafından ortaya atılmıştır. Osmanlıcılık düşüncesi, milliyetçilik akımının etkisiyle Balkan uluslarının Osmanlı Devleti ne isyan ederek ayrılmalarıyla geçerliliğini kaybetmiştir.. ll. Abdülhamit İslamcılık düşüncesini, resmi bir politika olarak benimsemiştir. Ancak milliyetçilik hareketleri karşısında başarılı olamamıştır. l. Dünya Savaşında Arapların İngilizlerle işbirliği yapmasıyla İslâmcılık fikri anlamını yitirmiştir. Turancılık (Türk Birliği) Bir kültür hareketi olarak başlayıp, Siyasal bir karakter kazanmıştır. Dünyadaki bütün Türkleri bir bayrak altında birleştirme düşüncesidir. İttihat ve Terakki Partisi nin benimsediği bir görüş olarak yaygınlaşmıştır. ll. Meşrutiyet Dönemi nde devlet politikası durumuna gelmiştir. Türkiye, Rusya, Çin, İran gibi yerlerde yaşayan ve Türkçe konuşan Türkleri bir araya getirerek Turan Devleti Kurma amacı düşünülmüştür. Osmanlı Devleti nin l. Dünya savaşında Kafkas Cephesini açmasındaki temel düşünce turacılıktır. İslamcılık (Ümmetçilik) Müslüman unsurlar arasında birlik ve beraberliği sağlamak ve imparatorluk dışındaki Müslümanların halifelik kurumunun dini gücü etrafında birleştirilerek beraber hareket edilmesi amaçlanmıştır. Kurtuluş Savaşı sırasında Turancılık düşüncesinin yerini, Misak-ı Milli sınırları içindeki Türklerin birliği ve bağımsızlığını sağlama amacı aldı. Osmanlı Devleti ni Dağılmaktan Kurtarmak İçin Ortaya Çıkan Fikir Akımları Fikir Akımları Başlaması Düşüncesi Savunanlar Bitiş Tanzimatla başlar. l. Meşrutiyetle olgunlaşmıştır. Dil, din, ırk ayırmadan herkesin eşit olması anlayışıdır. Genç Osmanlılar (Jön Türkler) Mustafa Reşit Paşa, Ziya Paşa, Mithat Paşa, Namık Kemal Şinasi Balkan uluslarının ayaklanması ve Balkan savaşlarında İstibdat Dönemi Müslüman unsurlar arasında birlik ve beraberliği sağlamak halifenin din gücü etrafında birleşmek ll. Abdülhamit Devlet politikası haline getirdi. Ahrar partisi l. Dünya Savaşında anlamını yitirdi. ll. Meşrutiyet Dünyadaki bütün Türkleri bir bayrak altında toplamak İttihat ve Terakki Cemiyeti Enver Paşa Kafkas Cephesi Ziya Gökalp Lale Devri ile başlar. Tanzimat ve ll. Meşrutiyetle düşünce akımı haline geldi. İki düşüncesi vardır. Celal Nuri ye göre Batının yalnız teknolojisini almak Abdullah Cevdet e göre Batının kültürünü ve teknolojisini almak Abdullah Cevdet Celal Nuri Devam ediyor. Türk İnkılâbında Batıcılık Batıdan Teknolojik açıdan yararlanmaktadır.
Adem-i Merkeziyetçilik (Yerinde Yönetim) ll. Meşrutiyet Azınlıklara özerklik verilmesi federal sistemin oluşması Osmanlıcılık düşüncesine karşıdır. Prens Sabahaddin Uygulama ortamı bulamadı.
Türkçülük Osmanlı aydınları Osmanlı Devleti nin yıkılmasında milliyet ve millet kavramı olduğunu anlamıştır. Türk kültürünü araştırmakla ilgili bilimsel çalışmalar başlatılmıştır. Bağımsız bir bilim dalı olarak gelişen Türkoloji, Türkçülük hareketinin gelişmesini sağladı. Türk tarihini, uygarlığını ve coğrafyasını araştırıp dünyaya duyurmayı amaçlayan bu akıma göre; Osmanlı Devleti ni ancak bu düşünce kurtarabilirdi. Türkçülük hareketi, ilk olarak Dilde Türkçülük parolasıyla ortaya çıkmıştır. Türkçülük düşüncesinin aydınları, bilim ve teknikte batının örnek alınması gerektiğini savunmuşlardır. Türkçülük düşüncesi Yeni Türk Devleti nin kurulmasında ve Mustafa Kemal Atatürk ün ortaya koyduğu milliyetçilik ilkesinin oluşmasında etkili olmuştur. Batıcılık XVlll. yüzyılda ilk olarak Batılılaşma hareketleri başlamış, ll. Meşrutiyet le düşünce akımı haline gelmiştir. Batıcılık görüşüne göre, batının üstünlüğü bilime ve akla dayalı olduğu için ona karşı gelmekte mümkün değildir. Batının sadece bilim ve tekniğinin alınmasını hedefleyen Batıcılık düşüncesi, Yeni Türk Devleti nin temel taşlarından birini oluşturmuştur. f. Adem-i Merkeziyetçilik (Federalcilik) Osmanlı da azınlık bölgelerine özerklik vererek federal sistem oluşturmayı savunan bir fikir hareketidir. Bu fikri ortaya atan kişi Prens Sabahattin dir. Ancak Uygulama alanı bulamamıştır.