«Eski bir Ýran efsanesi, çok güzel

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1 IN OLUþUM/GENÈSE N 39 «L a d y T u l i p e» «L a l e H a n ý m» N i c o l e F O R T T R A D U I T DU FRANÇAIS PAR / TÜRKÇESÝ : ÝZZET YALAB «Une vieille légende persane raconte qu une très belle jeune fille Shirin s était éprise d un jeune homme Ferhard voyageur impénitent. Un jour ne le voyant pas revenir à la date prévue craignant un malheur elle se lança à sa recherche sur les pistes désolées des déserts d Orient. Mais manquant d expérience vaincue par la fatigue et la douleur elle tomba sur des pierres acérées qui la meurtrirent ; ses larmes mêlées au sang de sa blessure se transformèrent en tulipes rouges.» Chaque année au printemps ces fleurs renaissent en souvenir de cet amour malheureux et aujourd hui encore en Perse les amoureux s échangent des tulipes rouge sang comme un symbole d amour. Pour les amants des Mille et une Nuits offrir une tulipe valait une déclaration. La tulipe fut au faîte de sa gloire dans l empire ottoman au temps des sultans Osmanlis lorsqu elle avait la même valeur symbolique que le lys des rois de France. Des chroniques anciennes d Istanbul décrivent les fêtes noyées sous une profusion de tulipes et dans les harems l impatience des favorites à connaître qui parmi elles sera désignée par la tulipe rouge du maître pour une nuit exquise en sa compagnie. «Eski bir Ýran efsanesi çok güzel bir genç kýz olan Þirin in durulmaz bir gezgin olan Ferhat a tutulmasýný anlatýr. Birgün Ferhat sözleþtikleri zamanda gelmeyince onun bir felakete uðramasýndan korkan Þirin Doðunun bilinmez çöllerinde sevgilisini aramak için yollara koyulur. Ancak narin ve deneyimsiz olduðundan acý ve yorgunluða yenik düþer sarp kayalar onu yaralar ; akan kanlara karýþan gözyaþlarý kýrmýzý lâlelere dönüþür.» Her yýl ilkbaharda lâleler bu talihsiz aþkýn anýsýna yeniden açarlar ve bugün dahi Ýran da sevgililer aþk sembolü olarak birbirilerine kankýrmýzý lâle verirler. Binbir Gece Masallarýndaki aþýklar için birisine kýrmýzý lâle sunmak ilan-ý aþk demektir. Nasýl ki Fransa Krallarý için zambak çiçeði önemliydi ayný sembolik deðerdeki lâle de Osmanlý Ýmparatorluðunda sultanlar döneminde zaferinin doruðunu yaþamýþtýr. Eski Ýstanbul tarihçileri bayramlardaki lâle bolluðundan ve haremlerde sultan birlikte geçirilecek güzel bir gece için kýrmýzý bir lâle ile belirleyeceði gözdelerin sabýrsýzlýðýndan bahsederler. Lâle yabani bir çiçek gibi Türkiye de hemen heryerde yetiþir. Hatta II. Mehmet döneminde Ýstanbul kenti çok güzel lâle 70 OLUSUM/GENESE N 100

2 La tulipe poussait un peu partout en Turquie comme fleur sauvage. A l époque de Mehmet II la ville d Istanbul était déjà entourée de beaux jardins de tulipes. Les Ottomans avaient accordé une attention toute particulière au jardinage décoratif à un niveau de développement technique incomparable en Occident. Si l horticulture européenne n avait pas survécu à la chute de l Empire romain des traditions antérieures s étaient maintenues et avaient prospéré sous l Islam. L influence de l Orient concourt ensuite à une renaissance très progressive de la culture des fleurs dans l Europe médiévale et la Turquie l Inde et la Chine continueront de jouer un rôle essentiel dans les évolutions ultérieures. Ces influences aussi importantes pour les fleurs elles-mêmes que pour leur représentation ont longtemps été sous-estimées dans l histoire de la vie de la pensée de la culture occidentales. «Istanbul devenait le paradis des amants des jardins un siècle entier avant que ses trésors ne soient révélées aux peuples d Europe. Parmi ses trésors il y avait les tulipes.» Utilisée pendant de longs siècles comme un élément décoratif dans l art turc cette fleur donnera son nom à une époque historique l Ere de Tulipes ( ). Durant cette courte période d ouverture de l Empire ottoman à la culture occidentale sous l impulsion du Sultan Ahmet III et de son gendre le grand vizir Ibrahim Pacha la capitale impériale commença à être embellie par de charmantes fontaines des kiosques et d immenses jardins de tulipes. Le sultan instituant au sein de la cour la fonction de «maître de fleures» pensionna également les botanistes qui créaient de nouvelles couleurs de tulipes. «l Ere des Tulipes» aurait pu être le prélude à un «Siècle des lumières ottomanes» mais elle a eu une vie plutôt courte. Les marchands vénitiens ayant perdu l étymologie persane crurent que le nom de la plante venait du turc tülbend turban. Les premiers bulbes furent ramenés pour la première fois à Vienne en Autriche vers MINIATURE D UN CORTÈGE DES JARDINIERS LORS D UNE FÊTE AU COURS DE L ÈRE DES TULIPES. bahçeleriyle çevriliydi. Batýdakiyle kýyaslanamaz bir teknik geliþme düzeyi ile Osmanlýlar dekoratif bahçe düzenine çok özel bir dikkat göstermiþlerdi. Roma Ýmparatorluðunun çöküþüyle þayet Avrupa bahçevanlýðý yaþayamadýysa da eski gelenekleri korunmuþ ve islamiyet etkisiyle zenginleþmiþtir. Doðu kültürünün etkisi daha sonra Avrupa ortaçaðýnda hýzla geliþen bir çiçekçiliðin doðmasýna neden olur ve Türkiye Çin ve Hindistan ilerideki geliþmelerde daha da önemli rol oynarlar. Bu etkiler çiçek ve çiçekçilikte olduðu kadar batýlý kültürlerin yaþam ve düþünce tarihinde uzun süre gerçek deðerini bulamamýþtýr. Avrupa halklarýný Ýstanbul un zenginliklerini açýða çýkarmalarýndan tam bir asýr önce kent bahçe aþýklarýnýn bir cenneti olmuþtu. Bu zenginliklerin içinde lâlede vardý. Türk bezeme sanatýnda asýrlar boyu dekoratif bir unsur olarak kullanýlan bu çiçek ileride adýný bir tarihi devre Lâle Devrine ( ) verecektir. Osmanlý Ýmparatorluðunun batýlý kültürlere açýldýðý bu kýsacýk dönemde sultan III. Ahmet ve damadý Sadrazam Ýbrahim Paþa önderliðinde imparatorluk baþkenti güzel çeþmeler köþkler ve uçsuz bucaksýz lâle bahçeleriyle ma mur edilmiþti. Sultan sarayýnda «çiçekçibaþý» göreviyle ata- N 100 OLUSUM/GENESE 71

3 le milieu du XVI ème siècle en 1554 par Ogier Ghiselin de Busbeck ambassadeur auprès de la Sublime Porte. Marchands et hommes d affaires les conduisent à leur tour vers les jardins des courtisans des savants et des banquiers d Anvers de Bruges et d Angsbourg dans les années Les bulbes atteignent la Hollande en 1578 grâce au botaniste Clusius. La tulipe n entre en France qu un peu plus tard aux environs de 1608 et les femmes ne tardent pas alors à la glisser dans leurs décolletés. Les bulbes s échangent à des prix astronomiques. Le nouveau marié savait se contenter d un bulbe unique en dot de son épouse -un bulbe qui s appelait fort à propos «Mariage de ma fille»-. La folie française gagne ensuite les Flandres et la Hollande. Reproduction intensive croisement divers : des fleures toutes neuves ouvrent leurs pétales et donnent le départ d une spéculation colossale dont les riches négociants ne sont pas seuls responsables mais la population toute entière. L accroissement de la demande florale et les mécanismes du marché capitaliste se conjuguent pour créer les conditions d un «boom» dans le grand centre commercial d Amsterdam favorisé en outre par les difficultés de la ville d Anvers en particulier le blocus des bouches de l Escault dans la guerre qui l oppose à l Espagne à la fin du XVI ème siècle. On gagne et on perd beaucoup d argent en pariant sur des couleurs inédites et toujours partiellement imprévisibles. Amsterdam est alors le sanctuaire de l esprit capitaliste - de la spéculation des profits et des pertes. On ne spécule pas seulement sur des couleurs imprévisibles mais sur des prix imprévisibles. A la fin de l année 1634 de nombreux acheteurs professionnels sont attirés par la perspective de profits importants. L année suivante les prix augmentent rapidement : tisserands cultivateurs aussi achètent à crédit des bulbes dont le marché ne dispose pas encore (le commerce s effectuant de toute manière sur les bulbes plutôt que sur les fleurs elles-mêmes). TECHNIQUE DE L EBRU TULIPE RÉALISÉE PAR NEDIM SÖNMEZ Le roi tenta d en règlementer le commalar yapmýþ ayný zamanda deðiþik renklerde lâle yetiþtirenleri aylýða baðlamýþtý. «Lâle Devri» bir yerde «Osmanlý Aydýnlarý Dönemi»nin baþlangýcý olabilirdi ancak ne yazýk ki çok kýsa bir yaþamý oldu. Venedikli tacirler zaman içinde sözcüðün acemce kaynaðýný yitirdiklerinden bitkinin adýnýn Türkçedeki türban tülbent kelimelerinden geldiðini sanmýþlardýr. Ýlk lâle soganlarý XVI-yy baþlarýnda 1554 te de büyükelçi Ogier Ghiselin de Busbeck tarafýndan Viyana ya Avusturya ya götürülmüþlerdir lý yýllarda ise tüccar ve iþadamlarý lâleyi Anvers Bruges ve Angsbourg daki bankacýlarýn bilginlerin saray adamlarýnýn bahçelerine taþýmýþlardýr. Hollanda ya ise soganlar 1578 de botanikçi Clusius tarafýndan getirilmiþtir. Fransa ya lâlenin ulaþmasý biraz gecikmeyle olmuþ ve 1608 lerden itibaren bu çiçek hanýmlarýn dekoltelerini süslemeye 72 OLUSUM/GENESE N 100

4 merce. Une nouvelle unité de poids «le perit» fut créée pour évaluer les bulbes - les négociations les importantes se déroulaient dans l hôtel de la famille Van der Burse à Bruges ; c est de là que vient le mot «Bourse» maintenant synonyme d échanges et de commerce. A cette époque les tableaux coûtaient moins cher que les fleurs et les peintres flamands poussés par une forte demande créèrent des compositions fantastiques dans lesquelles la tulipe tenait toujours le rôle le plus important. La tulipe était considérée comme une de ces curiosités de la nature que tout cabinet de collectionneur se devait de posséder. Aucune plante sans doute ne connaîtra jamais un aussi grand engouement La Bruyère ridiculisa cette passion. En Hollande les bulbes de tulipe étaient non seulement utilisés en guise de monnaie d échange mais ils se trouvaient cotés à la Bourse comme le cours des rentes ; des fortunes privées s évaluaient à l étalon Tulipe : quelques douzaines des plus belles constituaient une jolie dot. On connaît la phrase de l amateur sur le point de conclure la vente d une tulipe rare. Il s adresse au bulbe qui dit-il l égal de son épouse l a rendu célèbre et il ajoute en piétinant le bulbe : «Je serais un infâme si je te livrais pour de l argent nul autre n en aura la joie après-moi». L amateur de tulipes était surtout amoureux de sa passion. En février 1637 le marché flambe les prix s effondrent et laissent acheteurs et vendeurs ruinés et endettés. * D une manière générale l islam fait l éloge des fleures signe visible de la gloire et de l unité de Dieu mais cet éloge passe par les mots et le poème plus que par les arts visuels. Les Turcs ottomans décorent cependant de motifs en tulipes les carreaux de céramique des mosquées d Istanbul et d Edirne (Capitale de l empire ottoman de 1413 à 1458). La signification mystique des tulipes se rattache à leur nom lale formé des lettres de hilal (le croissant symbole de baþlamýþtýr. Bu dönemde soganlar astronomik fiyatlarla alýnýp satýlabiliyordu. Hatta damatlar çeyiz yerine -kýzýmýn evliliði- diye adlandýrýlan tek bir soðanla yetiniyorlardý. Fransa da ki bu çýlgýnlýk daha sonra Hollanda ya geçti. Yoðun üretimler farklý çoðalmalar sonucunda yepyeni çiçekler açtýkça lâleler sadece zengin tüccarlardan deðil ayný zamanda halktan da kaynaklanan büyük spekülasyonlara neden oluyordu. Çiçek talebindeki artýþ ve kapitalist Pazar mekanizmalarý XVI.yy sonuna kadar Ýspanya ya karþý tavýr alan Ansvers in konumundan ve özellikle Escault nun aðzýnýn kapatýlmasýndan yararlanan Amsterdam ýn büyük ticari merkezindeki patlamanýn koþullarýný oluþturmak üzere çalýþýrlar. Yepyeni ve önceden belirlenemeyen renkler üzerine giriþilen bahislerde büyük paralar kazanýlýp kaybediliyordu. Böylelikle Amsterdam vurgunlarýn kazanç ve kayýplarýn -kapitalist esprinin- mabedi oldu. Sadece bilinmeyen renkler üzerine deðil ama kestirilemeyen fiyatlar için de bahse giriliyordu yýlýnýn sonunda birçok profesyonel alýcý önemli karlarýn olabilirliðine kapýldýlar. Bir yýl sonra fiyatlar hýzla yükseldi: oluþmamýþ pazardan dokumacýlar ve çiftçiler de krediyle lâle soðaný almaya baþladýlar. (zaten ticaret doðrudan çiçekler yerine soðanlarý zerinde yapýlýyordu). Bu arada kral ticareti düzenlemeye çalýþtý. Soðanlarý deðerlendirebilmek üzere -PERITdiye yeni bir aðýrlýk ölçüsü oluþturuldu. En önemli pazarlýklar Bruges de Van der Burse ailesinin otelinde yapýlýyordu zaten ticaret ve takasýn karþýlýðý «BORSA» sözcüðü de buradan doðmuþtur. Bu dönemde tablolar çiçeklerden daha ucuza gidiyordu ve hatta zorunlu bir talep karþýsýnda kalan Flaman ressamlarýn yarattýklarý muhteþem eserlerde en önemli tema lâle idi. O dönemde lâle tüm kolleksiyoncularýn sahip olmalarý inancýnda bulunduklarý doðanýn en ilgi çekici varlýklarýndan biri bitki olarak kabul ediliyordu. Herhalde hiçbir bitki bu denli ilgi uyandýrmamýþtýr. La Bruyère bu tutkuyu eserlerinde hicvetmiþtir. Hollanda da lâle soðanlarý sadece para yerine geçmeyip Borsa da önemli rantlar saðlayan deðerlere dönüþmüþtü servetler N 100 OLUSUM/GENESE 73

5 lâle deðeri üzerinden kýyametlendiriliyordu: en güzellerinden birkaç düzine iyi bir çeyiz oluþturuyordu. Ender bulunan bir lâlenin açýk arttýrma ile satýþý sýrasýnda bir meraklýnýn satýþýn son anýnda ki sözlerini iyi biliyoruz. Eþi kadar sevdiði ve kendini meþhur kýlan o lâle soðanýna dönerek «seni para için bir baþkasýna verirsem ben bir alçaðým ; benden baþka kimse bu zevke eriþemeyecek» deyip soðaný ayaklarý altýnda ezmiþtir. CÉRAMIQUE D IZNIK AUX MOTIFS FLEURIS DE TULIPES l Islam) et d Allah lui-même. L Orient restait bien le berceau du «langage des fleurs» mais dans le cadre d une référence globale au monde primitif. Ce «monde primitif» n était pas celui du musée ethnographique : l Orient en faisait partie - l Orient qui n était pas seulement pourvoyeur de symboles mais aussi de fleurs bien réelles les tulipes de Turquie les chrysanthèmes de Chine et du Japon le jasmin des Indes. Le Jardin d Eden contient l Arbre de la Connaissance l Arbre de Vie et des herbes sauvages ces «plantes errantes» mais aucune fleur. Le «Paradis Persan» lui est fleuri. Les fleurs n interviennent pas dans le culte mais elles jouent un rôle dans les rituels liés aux cycles de vie. Lors des cérémonies de funérailles la tulipe qui est aujourd hui la fleur emblématique de la République Islamique d Iran en souvenir de la mort de ses martyrs. Les champs de Tulipes de Haarlem célèbres parmi les artistes les amateurs et les fleuristes trouvent un écho dans les vastes plaines sous-marines. Le lit calcaire de l Océan est couvert d animaux les Crinoïdes gracieux comme des coupes de cristal. Ces Rayonnés fixes sont j imagine dans le règne animal les cousins des tulipes. Leurs «pédoncules» grêles et souples attachés temporairement aux rochers ondulent aux courants qui passent sur les près enfouis Lâle meraklýlarý daha çok tutkusunun esiriydiler Þubatýnda lâle pazarý daðýldý fiyatlar düþtü alýcý ve satýcýlar iflas edip geride bir yýðýn borç býraktýlar. * Genel anlamda islam Tanrýnýn birliði ve görülebilir zaferinin iþareti olarak çiçeklere övgü yaðdýrýr ancak bu övgü görsel sanatlardan çok sözcük ve þiirlerle ele alýnýr. Osmanlý Türkleri ise Ýstanbul ve Edirne (Osmanlý Imparatorluðunun arasýndaki baþkenti) camilerdeki seramikleri lâle motifleriyle bezemiþlerdir. Lâle nin mistik anlamý -hilal-(islamýn sembolü) ve Tanrýnýn kendisi -Allah- ile iliþkilidir. Eski Dünyaya bakacak olursak Doðu «çiçeklerin dili nin beþiði olarak kalabilirdi. Bu «Eski Dünya» elbette ki etnografya müzesindeki dünya deðil: Doðu bunun bir parçasýný oluþturuyor ve o Doðu salt sembollerin beþiði deðil ayný zamanda gerçek çiçeklerin Türkiye lâlelerinin Çin ve Japon kasýmpatýlarýnýn Hint yaseminlerinin de kaynaðýdýr. Cennet Bahçesi -irem- de Bilgi Aðacý Hayat Aðacý ve yabaný otlar vardýr ; bu «gezici bitkiler in dýþýnda baþka hiçbir çiçek yoktur. «Acem Cenneti» ise o açmýþtýr. Çiçekler tapýnçta söz konusu deðillerdir ancak yaþamýn dönemlerine iliþkin rituellerde önemli rol oynarlar. Ýran Ýslam Cumhurriyetinin simgesel çiçeði olan lâle þehitlerinin anýsýna cenaze törenlerinde sýkça görülür. Sanatçýlar meraklýlar ve çiçekçilerce meþhur Haarlem in lâle bahçeleri denizin altýndaki geniþ ovalarda da görülebilir. Okyanusun kireçli olan dibi kristal kadehler gibi 74 OLUSUM/GENESE N 100

6 sous les eaux comme le vent incline les tulipes dans les champs. La tulipe fleur orientale solitaire à l avantage de montrer ses couleurs éclatantes et ses formes de chinoiserie civilisée dès les premiers jours du climat printanier. Elle constitue à elle seule un monde de formes identiques et toujours renouvelées qui symbolisera pendant des siècles l art et la grâce de la Turquie. La tulipe des jardins symbolise la réserve «je vous admire ma douce enfant mais votre réserve me déconcerte» et la tulipe sauvage des près un premier amour. Et la Tulipe Noire! Chimère impossible protagoniste mythique des romans d aventure. r hayvanlar ve krinoidlerle kaplýdýr. Bu ýþýltýlýlar sanýrsýnýz ki hayvanlar dünyasýnda adeta lâlelerin kuzenleridir. Bahçelerde rüzgarla sallanan lâleler gibi kayalara yapýþmýþ ince ve zarif saplarý ile bu sualtý bitkileri akýntýlarla adeta dans ederler. Oryantal bir çiçek olan lâle parlak renkli ve çaðdaþ doðulu hatlarýyla ilkbaharýn ilk günlerinde kendini tek baþýna gösterir. Asýrlar boyu Türkiye nin sanat ve güzelliðini sembolize eden lâle tek baþýna benzeþlar ve sürekli yenilenen þekiller dünyasýný yaratýr. Bahçelerin lâlesi çekingenliði de simgeler «size hayraným yavrucuðum ancak ihtiyatýnýz beni þaþýrtýyor» ve kýrlarýn vahþi lâlesi ise ilk aþktýr. Peki ya siyah lâle! Mümkün olmayan bir düþleme macera romanlarýnýn efsanevi baþoyuncusudur o! r BIBLIOGRAPHIE - Turquie au nom de la Tulipe - Comme une fleur Lidia Kuscar - La fleur et son parfum Jean de Boschère - La Culture des fleurs Jack Goody N 100 OLUSUM/GENESE 75

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