Sıkça Sorulan Sorular

Benzer belgeler
Somut Olmayan Kültürel Miras. İrem ALPASLAN

UNESCO Kültür Sektörü. İrem ALPASLAN UNESCO Türkiye Millî Komisyonu Kültür Sektör Uzmanı. 31 Ekim - 1 Kasım 2014, Antalya

T.C. GAZİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK HALKBİLİMİ ANABİLİM DALI

UNESCO Dünya Mirası.

UNESCO Türkiye Millî Komisyonu 4. Türksoy Üye Devletleri UNESCO Millî Komisyonları Toplantısı 2. Kültürel ve Doğal Miras Semineri

Kültürün Teşviki Uluslararası Fonu 2015 Yılı Proje Başvuruları İçin Çağrı. Kültürün Teşviki Uluslararası Fonu (IFPC) Hakkında

IFLA/UNESCO Çok Kültürlü Kütüphane Bildirisi

UNESCO Bilgi ve İletişim Sektörü

UNESCO MİLLÎ KOMİSYONLAR TÜZÜĞÜ

UNESCO VE ORGANLARI. Genel Konferans. Yürütme Kurulu

KÜLTÜRÜN TEŞVİKİ ULUSLARARASI FONU (IFPC) YÖNERGESİ 1

MMKD Stratejik İletişim Planı Araştırma Sonuçları

21. BM/INTOSAI SEMPOZYUMU: KAMUDA HESAP VEREBİLİRLİĞİN GELİŞTİRİLMESİ İÇİN SAYIŞTAY VE VATANDAŞLAR ARASINDA ETKİN İŞBİRLİĞİ

UZMAN ÇOCUK GÜVENLİĞİ TAVSİYE VE DESTEK

TÜRKSOY ÜYESİ ÜLKELER UNESCO MİLLÎ KOMİSYONLARI İKİNCİ TOPLANTISI ÇALIŞMA RAPORU

Somut Olmayan Kültürel Miras (SOKÜM) İhtisas Komitesi. Prof. Dr. Öcal OĞUZ Komite Başkanı

ÇOCUK HEMŞİRELİĞİ EĞİTİMİNDE BİLİŞİM VE TEKNOLOJİNİN KULLANIMI

Eğitim Önerisi (Çalışmaları)

SAĞLIKLI ŞEHİR YAKLAŞIMI

İş Yeri Hakları Politikası

IFLA İnternet Bildirgesi

Müze ve Koleksiyonların Çeşitlilikleri ve Toplumdaki Görevlerinin Korunması ve Geliştirilmesine İlişkin Tavsiye Kararı

UZMANLIK DERNEKLERİ ETİK KURULLAR KILAVUZU. TTB-UDEK- Etik Çalışma Grubu

ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ. EĞİTİM VE GENEL AMAÇLI KURUL VE KOMİSYONLARIN KURULUŞ VE ÇALIŞMA ESASLARI YÖNERGESİ Amaç

EĞİTİM ÖĞRETİM YILI SORGULAMA PROGRAMI

Uluslararası Anlaşmalar İhtisas Komitesi

UNESCO Türkiye Millî Komisyonu. Basın Duyurusu. UNESCO Türkiye Millî Komisyonu Büyük Buluşması

ÇEVRE VE DOĞA KORUMAYLA İLGİLİ ULUSAL VE

ULUSLARARASI SOSYAL POLİTİKA (ÇEK306U)

626 No.lu Karar ekidir. 1 BSH EV ALETLERİ SANAYİ VE TİCARET A.Ş. D E N E T İ MDEN SORUMLU K O M İ T E GÖREV VE ÇALIŞMA ESASLARI 1.

İKİNCİ KISIM. Amaç ve Hukuki Dayanak

Kapsam MADDE 2- (1) Bu yönerge, Sağlık Araştırmaları Genel Müdürlüğünün teşkilatı ile bu teşkilatta görevli personeli kapsar.

Yapı ve Kredi Bankası A.Ş. Ücretlendirme Politikası

BARTIN ÜNİVERSİTESİ PROJE YÖNETİM VE DESTEK OFİSİ ÇALIŞMA İLKE VE ESASLARI YÖNERGESİ

TÜRKİYE CUMHURİYETİ HÜKÜMETİ İLE İRAN İSLAM CUMHURİYETİ HÜKÜMETİ ARASINDA ÇEVRE ALANINDA MUTABAKAT ZAPTI

Öğretmenlik Meslek Etiği. Sunu-2

Risk Analiz Prosedürü

FOLKLORUN VE GELENEKSEL KÜLTÜRÜN KORUNMASI TAVSİYE KARARI (*)

TÜRKİYE DE COĞRAFİ İŞARETLER VE BOLU

6. İSLAM ÜLKELERİ DÜŞÜNCE KURULUŞLARI FORUMU

Etik İlkeler ve Kurallar

Türk Tıbbi Onkoloji Derneği nin

ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ ARICILIK GELİŞTİRME UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ

AYEN ENERJİ A.Ş. KURUMSAL YÖNETİM KOMİTESİ TOPLANTI TUTANAĞI

Türkiye deki yenilikçi okulları belirlemek, buluşturmak ve desteklemek için yeni bir program...

Dünyanın İşleyişi. Ana Fikir. Oyun aracılığıyla duygu ve düşüncelerimizi ifade eder, yeni anlayışlar ediniriz.

YEDİTEPE ÜNİVERSİTESİ TEKNOLOJİ TRANSFER OFİSİ YÖNERGESİ

ÇELİKEL A.Ş. Bilgi Güvenliği Politikası

BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar

Dağlık alanda yaşayan insanlar ve yaşadıkları çevreler için birlikte çalışmak

EĞİTİM FAKÜLTESİ GÖREV TANIMI FORMU. : Eğitim Fakültesi Dekanlığı : Fakülte Sekreteri : Fakülte Birimleri Personeli

T.C. İSTANBUL BİLİM ÜNİVERSİTESİ KURUMSAL AKADEMİK AÇIK ARŞİV SİSTEMİ YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM. Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar

1972 Dünya Miras Sözleşmesi

Yapı Kredi Finansal Kiralama A. O. Ücretlendirme Politikası

Hedefler, Aktiviteler, Çıktılar

Revizyon Tarihi :

Suriye İnsan Hakları Ağı (SNHR), Suriye de insan hakları ihlallerinin

İŞYERİ HEKİMİ GÖREV, YETKİ VE SORUMLULUKLARI

Avrupa Gıda Güvenliği Ajansı (EFSA) ve Türkiye İle İlişkileri

Tecrübeye Dayanan Risklerde Aksiyon Planına Dahil Edilir

Biyoetik İhtisas Komitesi Prof. Dr. Meral Özgüç

İstanbul İmam Hatip Liseliler Derneği YÖNERGESİ

MEVLANA ÜNİVERSİTESİ AKRAN DANIŞMANLIĞI YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM. Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar

ŞEHİRCİLİK ARAŞTIRMA VE EĞİTİM MERKEZİ

İŞ YERİ HEKİMİ. (A) İş yeri hekimi, işyerinde bulunması halinde diğer sağlık personeli ile birlikte çalışır.

DOĞAN GRUBU İNSAN KAYNAKLARI POLİTİKASI

TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİ BAŞKANLIĞI PROJE HAZIRLAMA, GELİŞTİRME VE UYGULAMA YÖNETMELİĞİ

ISSAI UYGULAMA GİRİŞİMİ 3i Programı

KOÇLUK NEDİR? Rahile Yeni,

İÇİNDEKİLER İKİNCİ BASKIYA ÖNSÖZ...VII BİRİNCİ BASKIYA ÖNSÖZ...IX İÇİNDEKİLER...XI KISALTMALAR...XXI

Kamu Sermayeli İşletmelerde (KİT) Yönetim Kurulu Uygulamaları

BULAŞICI HASTALIKLAR SÜRVEYANS VE KONTROL ESASLARI YÖNETMELİĞİ

Avrupa Komisyonu tarafından 25 Şubat 2008 tarihinde onaylanan Kırsal Kalkınma (IPARD) Programı; Türkiye nin katılım öncesi dönemdeki öncelikleri ve

İSG Hizmet Yönetim Rehberi

BULAŞICI HASTALIKLAR SÜRVEYANS VE KONTROL ESASLARI YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM. Amaç, Kapsam, Dayanak, Tanımlar

KÜLTÜRÜN TEŞVİKİ ULUSLARARASI FONU 2016 YILI PROJE BAŞVURULARI İÇİN ÇAĞRI

YÖNETMELİK. Kastamonu Üniversitesinden: KASTAMONU ÜNİVERSİTESİ MUHAMMED İHSAN OĞUZ UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM

ARAP-TÜRK İS KADINLAR

İTÜ MADEN FAKÜLTESİ İş Sağlığı ve Güvenliği İç Yönergesi

7. Küresel Sahtecilik ve Korsanla Mücadele Kongresi (İstanbul, Türkiye)

T.C. GAZİANTEP ÜNİVERSİTESİ AÇIK ERİŞİM VE KURUMSAL ARŞİV POLİTİKASI

4. Gün: Strateji Uygulama Konu: Kanun Tasarısı Hazırlamak

ÇOCUK HAKLARI HAFTA 2

Sayı: 2002/3 FAALİYET TEKNİK RAPORU

Bridge building and integration in diverse societies

İNŞAAT SEKTÖRÜNDE SÜRDÜRÜLEBİLİRLİK: YEŞİL BİNALAR & NANOTEKNOLOJİ STRATEJİLERİ. Muhammed Maraşlı İMSAD-UNG Çalışma Grubu Üyesi

İŞ ORTAĞI DAVRANIŞ KURALLARI

Etiketi Okuyun! Evdeki Deterjan ve Temizlik Ürünlerinin Güvenli Kullanımı Hakkında Bilmeniz Gerekenler

Uluslararası Kuruluşlar (ETI218) Ders Detayları

MerSis. Bilgi Teknolojileri Yönetimi Danışmanlık Hizmetleri

Tecrübeye Dayanan Risklerde Aksiyon Planına Dahil Edilir

İSEDAK. Proje Finansmanı. Bağımsız Değerlendirici. Başvuru Kılavuzu

AVRUPA BİRLİĞİ HAYAT BOYU ÖĞRENME İÇİN KİLİT YETKİNLİKLER

Çevresel Etki Değerlendirmesi (ÇED), projelerin çevre ve sağlık üzerindeki etkilerinin belirlenmesini ve gerekli tedbirlerin alınmasını sağlayan ve

Bu yüzden de Akdeniz coğrafyasına günümüz dünya medeniyetinin doğduğu yer de denebilir.

T. C. KAMU İHALE KURUMU

ŞARTNAME AMAÇ VE KAPSAM KATEGORİLER KATILIMCI KATILIM KOŞULLARI BAŞVURU FORMU VE TESLİM MATERYALİ

BGYS-PL-01 BİLGİ GÜVENLİĞİ POLİTİKASI

Koçluk Oturumu/Seansı Canlandırma

BS 8800 İŞ SAĞLIĞI VE İŞ GÜVENLİĞİ YÖNETİM REHBER STANDARDI

Transkript:

Sıkça Sorulan Sorular Somut Olmayan Kültürel Miras Nedir? Kültürel miras anıtlar ve objelerin koleksiyonu ile sınırlı değildir. Kültürel miras aynı zamanda, atalarımızdan miras aldığımız ve nesilden nesle aktarılan sözlü gelenekler, gösteri sanatları, ritüeller, şölenler, toplumsal uygulamalar, doğa ve evrenle ilgili uygulamalar veya el sanatları üretmek için kullanılan beceriler gibi gelenekleri veya yaşayan ifadeleri de kapsar. Bunlar her ne kadar somut olmasa da elle tutulabilir nitelikte olmamalarından dolayı kültürel mirasımızın çok önemli bir parçasını oluştururlar. Bu, somut olmayan mirastır; biz çevremize yanıt olarak uygulamalar ve gelenekler geliştirirken şekillenen ve devamlı olarak yeniden üretilen, mirasın yaşayan bir formu. Somut olmayan kültürel, kültürlerimizle ilişkili olarak miras bir aidiyet ve kimlik hissi sağlar. Dünya değişirken, modernizasyon ve makinalaşma bu canlı sürecin bir parçasıdır hatta birçok durumda yaratıcılığı destekleyen ve teşvik edebilmektelerdir. Öte yandan, insanlar halen yaratımda temel rol oynamaktadır ve somut olmayan kültürel mirası taşımaktadır. Topluluklar, kolektif olarak somut olmayan kültürel mirası yaratan, taşıyan ve gelecek nesillere aktaranlardır. Bir topluluk başkalarınca uygulananlara benzer bir ifadeyi paylaşıyor olabilir. Bunlar ister komşu bir köyden ister dünyanın öteki ucundaki bir şehirden olsun veya farklı bir bölgeye göç etmiş ve yerleşmiş kişilerce benimsensin, bunların tamamı somut olmayan kültürel mirastır. Çünkü bu unsurlar nesilden nesle aktarılmış, çevrelerine göre evrilmiş ve toplumlara aidiyet ve devamlılık duygusunun verilmesine katkı sağlamıştır. Benzer mirasın paylaşılması başkalarına saygıyı ve anlayışı teşvik eder ve toplumsal uyumu güçlendirir. Somut olmayan kültürel mirasın farklı formları hakkında bilgi edinmek, öğrenmek de başkalarına duyulan saygıyı ve kültürlerarası diyaloğa katkı sağlar. Koruma (Safeguarding)? Canlı tutulabilmesi için, somut olmayan kültürel mirasın toplum açısından ilgili, faydalı olması ve devamlı olarak yeniden üretilerek nesilden nesle aktarılması gerekmektedir. Yardım olmadan bazı somut olmayan kültürel mirasların yok olması/ölmesi riski bulunmaktadır, ancak bu konu açısından koruma (protection) genel ve olağan anlamıyla koruma anlamına gelmemektedir; çünkü bu anlamda koruma somut olmayan kültürel mirasın sabit hale getirilmesine, dondurulmasına yol açabilir. Bu konu anlamında koruma (safeguarding), somut olmayan kültürel mirasın yaşayabilirliğini garanti altına almak anlamına gelmektedir ki bu da devamlı yeniden yaratım ve aktarım demektir. Bu anlamıyla koruma (safeguard) ; somut olmayan kültürel mirasın ortaya çıkardığı dans performansları, şarkılar, müzik aletleri, el sanatı ürünleri gibi somut ürün ve ifadelere değil, aktarımın ihtiva ettiği süreçlere veya bir nesilden diğerine iletimine odaklanmaktadır. Somut olmayan kültürel mirası taşıyan ve uygulayan topluluklar, somut olmayan mirasların teşhis edilmesi ve korunması için en iyi konumda olanlardır. Öte yandan, yabancılar da korumaya yardımcı olabilir. Örneğin, toplulukların somut olmayan kültürel miraslarını toplaması, bunlar hakkında bilgiyi kayıt altına almasına destek

olabilir veya somut olmayan kültürel miras hakkında bilginin okullar, kolejler ve üniversitelerde eğitim gibi daha resmi yollarla aktarabilirler. Somut olmayan kültürel miras hakkında bilginin medya yoluyla teşviki korumaya destek olmanın bir diğer yoludur. Yine de somut olmayan kültürel ne pahasına olursa olsun miras her zaman korunmamalı veya yeniden canlandırılmamalıdır. Her yaşayan şey gibi, somut olmayan kültürel miras da bir yaşam döngüsü takip etmektedir ve bu nedenle bazı unsurları yeni ifade formlarının doğurduktan sonra kaybolmak durumundadır. Kaybolmanın(disappear) nedeni bazı somut olmayan kültürel miras formlarının bu mirasın ilgili topluluklarca alakalı, faydalı veya anlamlı görülmemesi olabilir. Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesinde belirtildiği gibi, sadece topluluklar tarafından benimsenen ve topluluklara bir aidiyet, devamlılık duygusu sağlayan somut olmayan kültürel miraslar bu anlamda koruma (safeguard) altına alınacak miraslardır. Her koruma (safeguard) önlemi ilgili topluluğun katılımı ve rızası ile geliştirilmeli ve uygulanmalıdır. Hatta bazı durumlarda, bir topluluğun mirasının korunmasına kamusal dâhiliyet, bu dâhiliyetin topluluk açısından mirasın değerini çarpıtabilme ihtimali bulunduğundan tercih edilmeyebilecektir. Dahası, koruma (safeguard) önlemleri her zaman bu mirasın spesifik boyutlarına erişimi yöneten geleneksel uygulamalara saygı göstermelidir. Örneğin, gizli veya kutsal somut olmayan kültürel miras beyanları/manifestoları ile ilgili düzenlemeler açısından geleneksel uygulamalar söz konusu olabilir. Neden Korumalıyız? Somut olmayan kültürel miras önemlidir, çünkü bize bir aidiyet ve kimlik duygusu verir, bugünümüz üzerinden geçmişimizle geleceğimizi birbirine bağlar. Somut olmayan kültürel miras anlayışı aynı zamanda kültürlerarası diyaloğun geliştirilmesine yardımcı olur ve farklı yaşam tarzlarına/tercihlerine karşılıklı saygıyı teşvik eder. Somut olmayan kültürel miras hem sosyal hem ekonomik olarak önemlidir. Sosyal uyumu artırır ve bireylerin topluluğun veya geniş anlamda toplumun bir parçası olduklarını hissetmelerine yardımcı olur. Somut olmayan kültürel mirasın değeri toplulukların kendilerince tanımlanır bu manifestoları/anlatımları miraslarının parçası olarak tanıyacak ve bunları değerli bulacak olan onlardır. Somut olmayan kültürel mirasın sosyal değeri ticari değere dönüştürülebilir veya dönüştürülmeyebilir. Somut olmayan kültürel mirasın spesifik bir topluluk açısından ticari değeri iki taraflıdır: o topluluk içinde aktarılan bilgi ve beceriler, ve bu bilgi ve becerilerin sonucu olarak ortaya çıkan ürün. Doğrudan ekonomik değere örnekler; patentli ilaçlar yerine geleneksel yöntemlerle üretilen ilaçların (farmakope pharmacopeia) topluluk tarafından tüketimi; bir performansın biletlerinin satılması, el sanatının ticareti, turist çekmek gibi, üretilen ürünlerin ticari kullanımı olabilir. Ancak somut olmayan kültürel miras topluluğun kendisi tarafından ürünlerinin tüketimi veya başkaları tarafından ticaretinden kaynaklanan doğrudan ekonomik değere sahip değildir. Somut olmayan kültürel miras, topluluğa aidiyet ve devamlılık duygusu verilmesinde temel rol oynayarak sosyal uyumu destekler ki bu olmadan kalkınma mümkün değildir. Somut olmayan kültürel mirasın bu dolaylı değeri sıklıkla enformel yollarla aktarılan bilgi, diğer ekonomik sektörlerde sahip olduğu ekti ve kalkınma için temel bir yük olan çatışmaları engelleme ve çözme kapasitesi sonucu ortaya çıkmaktadır.

Yılda bir düzenlenen ve topluluk dışından insanların ilgisini çeken bir festival bu sene düzenlenmezse ne kaybedilir? Topluluğa festivali ortaklaşa düzenlemeleri ve festivalde gösteri yapmalarına imkan sağlayan bilgi ve becerileri öğretmek için ne kadarı gereklidir? Tarım için kullanılan geleneksel su veya toprak yönetim sistemleri kısa süreli kar odaklı Pazar sistemleri için bozulursa ne kaybedilir? Toplulukları somut olmayan kültürel miraslarından mahrum bırakmanın bedeli doğrudan ya da dolaylı ekonomik değer ortadan kalktığında ortaya çıkan ekonomik zarar veya topluluğun karşılıklı anlayış ve sosyal uyumunu tehlikeye atmaktır. Somut olmayan kültürel mirasın erozyonu veya gelecek kuşaklara aktarılmasının kesilmesi topluluğun sosyal imlerinden (marker) mahrum bırakabilir, marjinalizasyon/ötekileştirme ve yanlış anlamalara yol açabilir ve kimlik kaybına ve çatışmalara neden olabilir. Neden UNESCO? Birleşmiş Milletler Eğitim Bilim Kültür Kurumu (UNESCO), Birleşmiş Milletlerin daha barışçıl bir dünya için uluslararası işbirliğini geliştirmek üzere eğitim, sosyal bilimler ve doğa bilimleri, kültür ve iletişim alanında çalışan uzman kurumudur. Anılan hedefe ulaşmak için UNESCO farklı roller üstlenmektedir. Gelişen etik meseleler için evrensel uzlaşıyı sağlamak üzere bir standart belirleyici ve fikir laboratuvarı olarak hareket etmektedir. Aynı zamanda bilginin yayılmasını ve paylaşılmasını sağlamak üzere 195 tam üye devlet ve 9 ortak üyeye insan kapasitelerini geliştirmeleri için yardımcı olmaktadır. Birleşmiş Milletler içinde kültür alanında spesifik görev ve yetki sahibi olan tek kuruluş olarak UNESCO, paylaşılan değerlere saygıya dayalı diyaloğun koşullarını yaratmak için çalışmakta ve uluslararası işbirliğini teşvik etmektedir. Kurum 60 yıldan fazla süredir somut olmayan kültürel miras alanında çalışmaktadır ki bu çalışmalar 2002 yılında Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesinin kabulüne yol açmıştır. Neden bir Uluslararası Anlaşma? Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi nin 2003 yılında UNESCO Genel Konferansında kabulü, UNESCO nun üye devletlerinin bu mirası korumak üzere hukuki, idari, mali çerçeveyi sağlamak için uzun süreli çabalarının bir sonucudur. Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi, yazılı formda hazırlanmış ve devletler arasında kabul edilmiş bir uluslararası anlaşmadır ve uluslararası hukuk tarafından yönetilmektedir. Sözleşmeyi imzalayan devletler, onun düzenlemeleriyle bağlı olduklarına yönelik iradelerini beyan etmektedirler. Böylece devletler taraf devlet haline gelmekte ve Sözleşmenin içerdiği tüm haklardan faydalanmakta ve tüm yükümlülükleri üstlenmektedirler. 2003 Sözleşmesinin temel amaçları somut olmayan kültürel mirasın korunması, somut olmayan kültürel mirasa saygının temini, somut olmayan kültürel mirasın önemi hakkında farkındalık yaratmak ve bu alanlarda uluslararası işbirliği ve desteğin sağlanmasıdır. Sözleşme toplulukların ve grupların somut olmayan kültürel mirasın korunmasında toplulukların ve grupların rolüne odaklanmaktadır ve ürünlerden çok süreçlerle ve koşullarla ilgilenmektedir. İnsanlar tarafından sıklıkla kolektif olarak ve çoğunlukla yaşayan deneyimlerle aktarılmakta olan yaşayan mirasa önem vermektedir/vurgu yapmaktadır.

Toplulukların önemli gördüğü mirasla ilgilenir, yaratıcılık ve çeşitliliğin teşvikine, toplulukların, grupların ve geniş anlamda toplumun refahına katkı yapmaya çaba harcar, böylece barışçıl kalkınma ve beraber yaşamayı temin eder. Sözleşme Nasıl Çalışır? Sözleşme ulusal ve uluslararası düzeyde bir dizi koruma önleminin uygulanmasını önermektedir. Ulusal düzeyde, Sözleşme devletin egemenlik alanında mevcut somut olmayan kültürel mirasların korunmasını icap ettirmektedir. Her devletin bu miraslarını toplulukların, grupları ve ilgili STK ların katılımıyla belirlemesi ve tanımlamasını talep etmektedir. Devletler, somut olmayan kültürel mirasın envanterini oluşturmalı, düzenli olarak güncellemelidir. Sözleşme aynı zamanda somut olmayan kültürel miras alanında bazı koruma önlemleri ile farkındalık yaratmaya, kapasite geliştirmeye ve eğitim önlemlerinin alınmasına yönelik önlemler önermektedir. Uluslararası düzeyde, Sözleşmeye taraf olan tüm devletler iki yılda bir Sözleşmeye Taraf Devletler Genel Kurulunda bir araya gelmektedir. Genel Kurul, Sözleşmenin uygulanması için stratejik yönelimleri belirlemekte ve Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Hükümetlerarası Komitesinin 24 üyesini seçmektedir. Hükümetlerarası Komite, Sözleşmenin amaçlarını teşvik etmek ve uygulanmasını takip etmek için her yıl toplanmaktadır. Komitenin işlevlerinden bir tanesi Genel Kurulun onayına sunulmak üzere Uygulama Yönergesini hazırlamaktır. Uygulama Yönergesi Sözleşme hükümlerinin etkin uygulanmasına yol gösteren rehber ilkeleri içerir. Genel Kurul ilk Uygulama Yönergesini 2008 yılı Haziran ayında benimsemiş ve düzenli olarak Yönergeyi tamamlamaya ve güncellemeye sonraki toplantılarında devam etmiştir. Uygulama Yönergesi diğer düzenlemelerinin yanı sıra, somut olmayan kültürel mirasın Sözleşmenin listelerine kaydı için takip edilmesi gereken prosedürleri, uluslararası mali yardım taleplerine ilişkin düzenlemeleri, Komitede danışman sıfatıyla hareket edecek sivil toplum kuruluşlarının akreditasyonu veya Sözleşmenin uygulanmasına katılacak toplulukların dahil edilmesine ilişkin süreçleri belirtir. Somut Olmayan Kültürel Miras, Sözleşme Altında Uluslararası Olarak Nasıl Tanınır/Kabul Görür? Sözleşme insan haklarına ilişkin uluslararası anlaşmalara uygun olan ve topluluklar arasında karşılıklı saygının ve sürdürülebilir kalkınmanın gereksinimlerini karşılayan somut olmayan mirasın korunmasını amaçlamaktadır. Her ne kadar sadece Sözleşmeye taraf devletler Komitenin değerlendirmesi için somut olmayan kültürel miras unsurları aday gösterebilseler de, bu teklifin ilgili topluluk ya da grubun tam katılımı ve rızasıyla yapılması gerekmektedir. Komite tarafından seçilirse, somut olmayan kültürel miras unsuru Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi veya İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesine kaydedilecektir. Ayrıca, Komite Sözleşmenin amaç ve prensiplerini en iyi yansıttığı için seçtiği program, proje ve aktiviteler sicili yayınlamakta ve güncellemektedir. Bu program, proje ve aktiviteler en iyi koruma örnekleri olarak hizmet

verebilmekte ve iyi uygulama örneği olarak dağıtılmaktadır. Listelerin en önemlisi Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras Listesidir çünkü bu liste yaşayabilirliği/canlılığı ki bu devamlı yeniden yaratılması ve aktarılması anlamına gelmektedir tehdit altında olan somut olmayan kültürel miras ifadeleri ve tezahürleri/manifestoları korumak için uygun önlemleri almayı hedeflemektedir. Temsili Listeye kayıt, somut olmayan kültürel mirasın görünürlüğü ve farkındalığının temin edilmesine katkı sağlar. (diğer bir ifadeyle somut olmayan kültürel mirasın önemi üzerine farkındalığı artırılmasının ve bu önemli mirasın görünürlüğünün sağlanmasının aracıdır). Böylece Liste dünya genelinde kültürel çeşitliliği yansıtır ve insan yaratıcılığına tanıklık eder. Bu listelere kayıtın yarattığı görünürlük, azınlık gruplarının takdirine etki edebilir ve hatta listeye kaydedilen miras unsurunu taşıyan ve uygulayan topluluklar ve grupların dayanıklılığını artırabilir, özgüvenlerini güçlendirebilir. Diğer yandan, bu artan ilginin somut olmayan kültürel miras üzerinde zararlı etkisi olmamasına dikkat edilmelidir. Örneğin, artan turizm, grup ve topluluklar turistlerin taleplerine uymak için mirası değiştirmesine veya bir yaşayan ifadeyi diğerine tercih ederek grup ve topluluklar arasında farklılıklar yaratmasına yol açabileceğinden, somut olmayan kültürel miras açısından bozan etkisi yaratabilir. Aynı zamanda, folklorizasyon süreci aracılığıyla mirasın dondurulması, otantiklik/özgünlük arayışı veya gizli veya kutsal bilgiye erişimi düzenleyen örf/adet/geleneklere riayet etmeme/uymama tehlikeleri de bulunmaktadır. Gerçekten de bu durum somut olmayan mirasa kültürel değer yerine pazar değeri biçilmesine, böylece uygunsuz ticari istismara açık hale getirilmesine yol açabilir. Bir somut olmayan kültürel miras unsuru aynı anda Temsili Listeye hem de Acil Koruma Listesine kaydedilemez. Çünkü bu iki listenin amacı farklıdır ve her ikisi için de farklı kayıt kriterleri, adaylık süreçleri uygulanmaktadır. Diller veya dinler Sözleşme altında somut olmayan kültürel miras olarak Kabul edilebilir mi? Her ne kadar dinler topluluklara bir aidiyet ve devamlılık duygusu sağlasa da Sözleşme içine dâhil edilmemişlerdir. Diğer yandan, Sözleşme dinlerden ilham alan kültürel uygulamalara ve ifadelere atıfta bulunmaktadır. Örneğin, toplumsal uygulamalar, ritüeller ve şölenler Sözleşmenin 2. Maddesine somut olmayan kültürel miras alanları olarak tanımlanmıştır. Sözleşme dilleri de tek başına veya bir bütün olarak (gramer, vokabüler, sintaks) içermemektedir ancak bunları somut olmayan kültürel mirasın aktarılmasının temel araçlarından olduğunu belirtmektedir. Sözlü gelenekler ve ifadeler dil olmadan var olamazlar. Buna ek olarak, evren hakkındaki bilgiden ritüeller ve el sanatlarına kadar neredeyse her tür somut olmayan kültürel miras gündelik uygulamaları ve nesilden nesle aktarılmaları için dille bağlantılı ya da dile dayalıdır. Devletler somut olmayan kültürel mirasın korunması için ne yapabilir?

Somut olmayan kültürel mirası yaratan ve hayatta tutanlar olarak topluluklar onun korunmasında ayrıcalıklı yere sahiptir. Bazen, bunu tek başına yapma imkânına veya gücüne sahip olmayabilirler. Bu durumda devlet veya kurumlar, kuruluşlar ve organizasyonlar yaşayan miraslarını korumalarında onlara yardımcı olmak üzere onlarla birlikte çalışabilirler. Sözleşme aracılığıyla devletler egemenlik alanlarında mevcut tüm somut olmayan kültürel miraslarını içermesi gerekli envanterler oluşturmak ve güncellemek yoluyla korumaya yardımcı olmaya teşvik edilmektedirler. Bu yolla devletler sınırları içinde bulunan mirasları, kaybolma tehlikesi altında bulunanlar da dâhil, değerlendirmekte, bunlar hakkında farkındalığı artırmakta, ilgi yaratmakta ve ilgiyi yenilemekte ve daha da önemlisi aktif, sürekli değişen bir yaşayan miras formuna ışık tutmaktadır/ortaya çıkarmaktadır. Devletler envanterlerini istedikleri tarzda oluşturmakta serbesttirler. Ancak topluluklar envanterleme çalışmalarına aktif olarak dâhil edilmeli ve somut olmayan kültürel miras unsurları envanterlerde koruma önlemlerinin oluşturulmasına yardımcı olacak şekilde iyi tanımlanmalıdır. Devletler aynı zamanda somut olmayan kültürel mirasa erişimi temin ederken mirasın spesifik yanlarını yöneten örf/adet/geleneksel uygulamalara saygı gösteren yasal, teknik, idari ve mali önlemler alabilirler. Yine, dokümentasyon kuruluşlarının yaratılması veya güçlendirilmesine yönelik önlemler belirleyebilirler. Peki, dokümentasyon somut olmayan kültürel mirasın dondurulmasına yol açabilir mi? Eğer devlete dokümantasyonun yapıldığı anda bu mirasın durumunu göstermeyi amaçlıyorsa hayır. Eğer bir somut olmayan kültürel miras unsuru tehdit ya da tehlike altındaysa, kayıtlar unsurun karşı karşıya kaldığı riskleri de yansıtmalıdır. Yaşayan mirasın takip altında tutulması bu yüzden hayatidir zira tehditler hızlıca tespit edilebilir ve düzeltici önlemler alınabilir. Ayrıca, devletler somut olmayan kültürel miras için toplumda tanınırlığı ve saygıyı özellikle de eğitsel, farkındalık yaratıcı ve bilgilendirici programlar, somut olmayan kültürel mirasın korunması için kapasite geliştirme faaliyetleri ve bilginin aktarılması için enformel yolların desteklenmesi yoluyla temin etmelidir. Somut olmayan kültürel mirasımı korumak için fon/kaynak alabilir miyim? Kaynak talepleri yalnızca devletlerce yapılabilir. 2003 Sözleşmesi altında mali programlara, projelere ve diğer faaliyetler için bir fon kurulmuştur. Fonun dağıtımında, özel dikkat gelişmekte olan devletlere ve özellikle de az gelişmiş ülkelere gösterilmektedir. Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras Listesine dâhil edilmiş miraslara ve envanterlerin oluşturulmasına bahse konu fonların dağıtılmasında özel öncelik tanınmaktadır. Fon ayrıca acil destek sağlanması veya somut olmayan kültürel miras uzmanlarının, toplulukların ve grupların üyelerinin Hükümetlerarası Komite toplantılarına katılımlarını sağlamak için de kullanılmaktadır. Uluslararası destek talebinde bulunmak için tüm formlar ve prosedürler www.unesco.org/culture/ich/en/forms adresinde mevcuttur. UNESCO Sekretaryası Genel Merkezde, UNESCO Millî Komisyonları ve yerel otoriteler sahada bu destek taleplerinin hazırlanmasına yardımcı olabilirler.

Fikrî mülkiyet hakları bu Sözleşme tarafından ele alınır mı? Sözleşme somut olmayan kültürel mirasın spesifik çıktılarının fikri mülkiyet hakları aracılığıyla hukuki korunmasından ziyade, somut olmayan kültürel mirasın kendisinin korunmasına ki bu mirasın kendinin tanımlanması ve belirlenmesi yoluyla devamlı olarak yeniden yaratılmasının ve aktarılmasının temin edilmesidir odaklanır. Telif hakları aracılığıyla hukuki koruma uluslararası düzeyde genel itibariyle Dünya Fikri Mülkiyet Örgütü (WIPO) nün yetkinlik alanına düşmektedir. Yine de Sözleşme 3. Maddesinde, hükümlerinin taraf devletlerin fikri mülkiyete ilişkin herhangi bir uluslararası düzenlemeden doğan hak ve sorumluluklarını etkileyecek şekilde değerlendirilemeyeceğini belirtmektedir. Fikri mülkiyet haklarının mevcut yasal çerçevede somut olmayan kültürel mirasla ilgili konularda uygulanması pek de tatmin edici değildir. Temel güçlükler mirasın evrilen ve paylaşılan doğası ve çoğu zaman mülkiyetine kolektif olarak sahip olunmasıdır. Gerçekten de, somut olmayan kültürel miras onu taşıyan gruplar ve toplulukların sürekli yeniden üretimi sayesinde evrilirken, dans performansı, bir şarkının kaydedilmiş yorumu, tıbbi bitkinin patentli kullanımı bu somut olmayan kültürel mirasın dondurulması ve doğal evriminin aksamasına yol açabilir. Dahası, topluluklar mirası yaratan, himaye eden ve aktaranlar olduklarından mirasın ortak sahibini/malikini belirlemek de güçtür. Bu metin http://www.unesco.org/culture/ich/en/faq-00021 adresindeki Ingilizce orijinalinden yararlanılarak Türkçelestirilmistir.