leyen kurallar n bütünüdür. Bu kurallar iki ana bölümden meydana gelmektedirler. Bunlardan biricisi man etmektir, yani manevi davran fllard r.

Transkript

1 KUR AN Kur an bize Allah n vas flar, kâinat n yarat l fl, insan n yarat l fl, peygamberlerin ve kitaplar n indirilifl nedenlerini, peygamberlerin tebli ile ilgili hayatlar n n özetini, peygamber kavimlerinin özellikleri ve u rad klar felaketlerin nedeni, insanlar n sosyal yaflamlar n n düzenlenmesi, din, sosyal yaflam, hukuk ve ahiret hayat hakk nda bilgiler, ö ütler ve uyar lar vermektedir. Kur an Muhammed s.a.s e (Sallallahualeyhivesellem) alemlere rahmet olarak, Allah taraf ndan vahiy yolu ile indirilmifl kutsal bir kitapt r. Allah, bize Kuran n indirilifl nedenini, Kuran n özelliklerini ve Kur an la ilgili uyar lar afla daki ayetlerle bildirmektedir. fiüphesiz ki Kur an, daha önce indirilen kitaplar gibi insanlara yol göstermek ve onlar kurtulufla erdirmek için indirilmifltir. Kitab n gelecek bölümlerinde ve özellikle insan n yarat l fl bölümünde belirtildi i gibi insan, bir gaye için yarat lm flt r. Allah, bu insana yol göstermek, onu e itmek ve hatta onu hür iradesiyle yönlendirmek için, dünyaya yol gösterici ve davran fllar yla ona örnek olacak peygamberler ve bu peygamberlerle e itici kitaplar göndermifltir. Allah, bu kitaplarla insana bir inanç yolunu göstermifltir. Bu inanç yolunun esas, kay ts z flarts z Allah a teslim olmakt r. Yani, insan görmedi i Allah a iman edecek ve O nun emirlerini uygulayacakt r. Bütün peygamberlere emredilen din ayn dindir. Bu dinin ad da, Allah a teslim olma anlam n gelen slam d r. Bu dinin esas, insan n dünya hayat ndaki yaflam n düzen- 19

2 leyen kurallar n bütünüdür. Bu kurallar iki ana bölümden meydana gelmektedirler. Bunlardan biricisi man etmektir, yani manevi davran fllard r. kincisi ise, Sosyal yaflam kurallar d r. Bu kurallar n içeri i genifl olarak kitapta yer almaktad r. Peki, Allah, insan nereye do ru yönlendirmektedir? Buna cevap verebilmek için, insan n yarat l fl safhas na bakmam z gerekmektedir. Bu safhada flunlar görmekteyiz. nsan flekillendikten sonra, Allah ona Ruh undan üflemifltir. Ruh hakk nda Kuran da detayl bir aç klama yoktur. Kur an metninin tümü göz önüne al nd nda, Ruh un, insana yüklenmifl bir iflletim program oldu u anlafl l yor. Bu program, Allah n ilim ve hikmetinin bir k sm n içeren bir program olmal d r. Bu program, insan vücudunda bir Nefis oluflturmaktad r. Bu nefis insan n hem iyi hem de kötü yöndeki arzular n insan bedenine emretmektedir. Nefis bu emirlerini kalp vas tas yla insan beynine, duygu düflünce ve istekler halinde iletilmektedir. Bu noktadan sonra görev insan beynine düflmektedir. nsan beyni, insan n iradesini temsil etmektedir. Nefisten gelen talepler, beyinde de- erlendirilmektedir. flte bu noktada Allah, insana iradesini kullanma hürriyetini vermifltir. Nefsin bu arzular ya reddedilerek frenlenmekte veyahut da yerine getirilmektedirler. Seçim insan n kendisine aittir. nsandaki nefis ve irade mücadelesi, insanda bir karakter oluflturmaktad r. Bu karakter, anlafl l yor ki, insana yüklenen program da flekillendirmektedir. flte Allah n istedi- i fley, bu anti maddeden oluflan program n madde içerisinde kusursuz bir flekilde oluflmas d r. Allah, bize indirdi i kitaplarla iyiye ve güzele yani Hakk a yönelmemizi ve geçersiz olan Bat l dan uzak durmam z ö ütlemektedir. Bu kitaplarla Allah bize nedenleriyle birlikte yol göstermekte, ö üt vermekte ve uyarmaktad r. Ve Allah flöyle buyurmaktad r: steseniz de, istemeseniz de Hak Bat l a üstün k l nacakt r. Bu ifadeleri matematiksel olarak ifade etmek istersek, flunu söyleyebiliriz: nsan nefsi, hem negatif (-), hem de po- 20

3 zitif (+) duygular tafl maktad r. Negatif duygular, fleytanda oldu u gibi, Allah n emirlerine karfl oluflan duygu ve faaliyetlerdir, bunlar Bat l olan yani Allah yan nda geçersiz olan faaliyetlerdir. Pozitif duyular ise, Allah a olan iman ve güzel faaliyetleri temsil etmektedirler, bunlar Hak olan, yani Allah kat nda geçerli olan faaliyetlerdir. flte Allah n insandan istedi i, insan nefsinin Hakk a yönlendirilmesidir. flte insana emredilen dinin nedeni budur. Bu dinin manevi kurallar, insan kalbini kötü duygulardan temizlemektedir ve insan kötülüklerden sak nd rmaktad r. Dinin yaflam kurallar ise, insan adalet ve ahlak yoluna iletmektedirler. Kuran n bizi ulaflt rd sonuç fludur: nsan n yapt her fley kay t alt na al nmaktad r. nsan öldükten sonra ruhu melekler taraf ndan al nmaktad r ( nsan yaflam ndan sonra bu ruh flekillenmifl ve art k nefis ad n alm flt r). Bu nefis dünya yaflam nda flekillenmifl bir karaktere sahiptir ve dünya hayat ndaki safhalar n bütün bilgilerini tafl maktad r. Ölümden sonra k yamet safhas na kadar olan zaman içerisinde bu nefis, karakterine göre ya rüyas nda bekletilmekte veyahut da bizim bilmedi imiz bir flekilde belirli bir süre ceza görmektedir. K yamette ise, herkesin adaletle hesab görülecek ve nefis, dünyada ald forma göre ya cehennemin belirli k s mlar nda ya da cennetin belirli k s mlar nda yer alacakt r. Yani iman edenler ve güzel ifller yapanlar ahiret hayat nda aktif rol alacaklard r. man etmeyenler ise, suçlar na göre cehennemde cezaland r lacaklard r (Muhtemelen yüklendikleri program s f rlanarak yok edileceklerdir). 21

4 Kuran n ndirilifl Nedeni Tevrat ve ncil i indiren Allah, bu Kitap lar do rulamak üzere Kuran hak ile (gerekti i çin) Muhammed a.s. a vahiy ile (kalbine) indirmifltir. Tevrat ve ncil, Kur an öncesi insanlar için birer hidayet idi. Kuran n Furkan (do ru ve yanl fl biri birlerinden ay ran) olarak indirilmifl olmas, Tevrat ve ncil in, indirildikleri flekilleriyle muhafaza edilemedikleri ve de iflikliklere u rat ld klar ve ayetlerinin bir k sm n n sakland anlam n tafl maktad r. Kuran n indirilifl nedenlerinden birisi de de iflime u rat - lan bu Kitap lar n do ru flekillerini ortaya koymakt r. (3/3-4) Kur an, insanlar aras nda, Allah n istedi i adaletle hükmetmek ve hainlerin savunulmamas için hak ile indirilmifltir. (4/105) Kur an, daha önce kitap indirilen toplumlar uyarmak için gönderilmifltir. Kur an flöyle buyurmaktad r: Ey Kitap Ehli, Kitap tan gizlemekte olduklar n z n ço unu size aç klayan ve birço undan kusurlar n z ba fllayan elçimiz geldi. Size Allah tan bir nur ve apaç k bir Kitap geldi. Bu ayet bize, Kur an n bütün insanlara gönderildi ini ve daha önce indirilen Kitap larla konulan birçok yasa- n kald r ld n bildirmektedir. (5/15) Kur an, nsanlar n uyar lmalar ve yanl fllardan sak nd r lmalar için vahyedilmifltir. Bunun tan da Allah t r. (6/19) Kur an daha önce indirilen Kitap lar do rulay c ve flehirler anas (Mekke) ile çevresinde yaflayanlar uyarmak için, Muhammed a.s. a indirilen Kitap t r. Kur an bir toplumu uyarmak ve daha önce indirilen Kitap lar do rulamak ve o Kitap lar n do ru flekillerini ortaya koymak için indirilmifltir. (6/92) Kur an n indirilifl nedenlerinden birisi de insanlar n: Kitap bize de indirilseydi, bizde do ru yolda olurduk de- 22

5 memeleri içindir. Bu bak mdan Kur an, Allah tan insanlara aç k bir belge, hidayet ve rahmet olarak gönderilmifltir. (6/157) Kur an, insanlar n iman (Allah a, Meleklerine, Kitap lar na, peygamberlerine, k yamet gününe kalben inanmak) etmeleri için indirilmifltir. Elif, Lam, Mim, Ra; bunlar, Allah taraf ndan hak ile (insanlar n do ru yolu bulmalar, uyar lmalar ve adaletle ifl görmeleri için) indirilen Kitab n ayetleridir. (Cümlenin bafl nda yer alan harfler için farkl tefsirler yap lm flt r. Baz müfessirlere göre, bu harfler, Allah ile peygamber aras nda kullan lan flifrelerdir. Baz lar na göre bu harfler, Peygambere yap lan bir hitap fleklidir. Kâinat n yarat l fl bölümünde, göklerin, yerlerin ve aralar ndakilerin yarat ld n, emirlerin bunlar aras nda cereyan etti i bildirilmektedir. Bu bize, Allah kat ndan verilen emirlerin, kâinat n muhtelif yerlerine kademeli olarak iletildi ini anlatmaktad r. fiu halde ayetin bafl nda yer alan harflerin: Muhammed Rasulullah a iletilece i bir nevi adres olabilece ini düflüncesini akla getirmektedir.) (13/1) Kur an, insanlar n Allah n birli i konusunda uyar lmalar ve temiz bir akla sahip olan kimselerin düflünüp ö üt almalar için aç k ifadelerle indirilmifl bir Kitap t r. (14/52) Kur an, sadece erkeklerden seçilen peygamberlere vahiy ile indirilen kitap lar gibi, Muhammed a.s. a da indirilmifltir. Bunun nedenlerinden birisi de kendilerine kitap indirilenlerin, kendilerine indirilen kitaplar konusunda düflünüp gerçe i görmeleri içindir. (16/43-44) Kur an, inanan bir kavme rahmet ve hidayet olmas ve hakk nda ihtilafa düfltükleri (daha önce indirilen kitaplar konusunda ç kan fikir ayr l klar ) konular n aç klanmas için indirilmifltir. (16/64) Kur an, her fleyin aç klay c s, Müslümanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir müjde olarak indirildi. K yamet gü- 23

6 nünde her ümmetin peygamberi, indirilen kitaplar konusunda kendi ümmeti üzerinde tan k gösterilecek ve Muhammed a.s. da hepsinin üzerinde, Kuran insanlara tebli etti i ve onlar uyard konusunda tan k olacakt r. (16/89) Kur an, iman edenlerin iman n sa lamlaflt rmak, Müslümanlara yol gösterici ve iman edenlerin kavuflacaklar güzel hayat müjdelemek üzere, Allah taraf ndan Ruh ül Kudüs (Cebrail as.) ile indirildi. (16/102) Kur an, Hakk (Allah n Kuran da belirtti i emir ve ö ütleri) üstün k lmak ve bat l (Allah n Kuran da belirtti i yasaklar) yok etmek için indirilmifltir. (17/81) Kur an, müminler için flifa ve rahmettir. Zalimler içinse kaybettiklerini artt rmakt r. (17/82) Kuran da insanlara her örnekten çeflitli aç klamalar getirilmifltir. (17/89) Kur an Hak olarak (do ruyu yanl fltan ay rmak için) indirildi ve Hak olarak indi. Bu ayet bize Kuran n bir gerekçe için yaz ld ve bunu gerçeklefltirmek için indirildi- i belirtilmektedir. Peygamberin rolü ise sadece, insanlar Allah n emirlerine karfl uyarmak ve Kur an a uyanlar müjdelemektir. (17/105) Kur an, müminleri müjdelemek ve inanmayanlar, kat ndaki fliddetli bir azapla uyarmak için Allah taraf ndan indirilen ve onda hiç bir çarp kl k bulunmayan bir kitapt r. Allah flöyle buyurmaktad r: Bu Kur an Allah çocuk edindi diyenleri uyar p korkutmaktad r. Bu konuda ne kendilerinin, ne de atalar n n hiç bir bilgisi yoktur. Habibim sen, onlar n bu sözleri için esef ederek, kendini üzme! (18/1-6) Kur an, takva (Allah a karfl gelmekten sak nanlar) sahiplerine müjde vermek ve direnen bir kavmi uyarmak için gönderilmifltir. (19/97) Kur an, gökleri ve yerleri yaratt ktan sonra, makam - 24

7 na yerleflen Rahman olan Allah taraf ndan, Allah a karfl gelmekten sak nanlar için, uyar ve ö üt olarak indirildi. Kur an güçlük vermek için indirilmedi. (20/1-5) Kur an geçmifl nesillerin haberlerinden bir bölümünü aktaran, Allah kat ndan indirilen bir hat rlatma kitab - d r. (20/99) Kur an, korkulmas gereken konular muhtelif flekillerde anlatmak ve hat rlatmak için Arapça bir lisanla indirilmifl bir kitapt r. (20/113) Kur an, âlemleri uyarmak için Allah n kuluna indirdi i mübarek (kutsal) bir kitapt r. (25/1) Kur an, Muhammed as. n bir uyar c olmas için Allah taraf ndan Ruh l- Emin (Cebrail a.s.) iler peygamberin kalbine Arapça olarak indirdi i bir kitapt r. Bu Kitap ta zikredilenler, srailo ullar n n kitaplar nda da vard r. srailo ullar n n bilginleri bunu bilmektedirler. (26/ ) Kur an n indirilifl sebeplerinde biri de, daha önce kendilerine bir uyar c ve korkutucu gelmemifl olan bir kavmi uyarmak ve korkutmak için Allah taraf ndan indirilmifl hak bir kitap olmas d r. (32/3) Kur an, Hz. Muhammed ile birlikte, daha önce atalar uyar lmam fl bir kavmi uyarmak ve onlara dosdo ru bir yolu göstermek için gönderilmifltir (Bu ayetlere göre, Arap kavmine, Hz. Muhammed den önce bir peygamber gönderilmemifl ve bu kavim uyar lmam flt r. (36/1-6) Kur an, ayetleri düflünülsün ve temiz ak l sahipleri bundan ö üt als n diye indirildi. Kur an âlemler için sadece bir ö üt ve hat rlatmad r. Onun böyle oldu unu sonradan ö reneceksiniz. (38/29), (38/87-88) Kur an, kendinden önce bir rehber ve bir rahmet olan Musa n n kitab gibi, zulmedenleri uyar p korkutmak için ve ihsanda bulunanlara müjde vermek üzere, kendinden önceki kitaplar da do rulayan, Arapça lisan yla gelen bir kitapt r. (46/12) 25

8 Kuran n Özellikleri Kuran n ana k sm n teflkil eden ayetlerin manas aç kt r. Di er ayetlerinin anlamlar yoruma tabidir. Bu ayetlerin anlamlar n Allah ve ilimde derinleflmifl olanlar bilmektedirler. Onlar k yamet gününe inan rlar ve kalplerinin sapmamas için Allah tan rahmet dilerler. (insanlar n ilim seviyeleri ilerledikçe bu ayetlerin anlamlar n n anlafl laca ve ilmin insanlar n iman n artt raca n bildirilmektedir. Bu Kuran n ilime verdi i de eri göstermektedir.) (3/7-9) Kur an bütün insanl a bir aç klamad r; takva sahipleri (Allah n emirlerine karfl gelmekten sak nanlar) için de bir hidayet ve bir ö üttür. (3/138) Kuran da hiç bir ayk r l k yoktur. fiayet Kur an Allah kat ndan olmasayd, içerisinde bir çok ayk r l klar bulunacakt. Allah Buyuruyor ki: Fakat Allah, sana indirdi iyle flahitlik eder ki, O, bunu kendi ilmiyle indirmifltir. Melekler de flahittirler. fiahit olarak Allah yeter. Ey insanlar, Rabbinizden size kesin bir burhan (Do ruyu yanl fltan ay - ran delil) geldi. Kur an apaç k bir yol göstericidir. (4/ ) Kur an, Allah n r za gösterdi i yolda yürüyenleri, karanl klardan ayd nl a ç kar r. Onlar dosdo ru yola iletir.(5/16) Kur an ayetleri, Peygamber taraf ndan iyice anlafl ls n diye muhtelif konular içerisinde genifl genifl aç klanm flt r. Ayr ca anlamak isteyen toplumlar için kuflku duyulmayacak derecede yeterince aç klamalar mevcuttur. (6/ ) Kur an, ayetleri sa lamlaflt r lm fl, sonra bu ayetlerin anlafl lmas için Allah taraf ndan bölüm bölüm aç klanm fl bir kitapt r. (11/1) Kur an, indirildi i toplum anlas n diye Arapça bir lisanla indirilmifltir. (12/1 2); (16/103) Kur an insanlar için bir ö üt ve hat rlatmad r. (12/104) 26

9 Allah buyuruyor ki: Hiç flüphesiz Kuran Biz indirdik. O nun koruyucusu da biziz. Ayet bize, Kuran n Allah korumas alt nda oldu unu bildirmektedir. (15/9) Kur an, nsanlar en do ru yola ileten bir kitapt r. (17/9) Kur an Allah taraf ndan indirilmifl özel bir kitap t r. Bütün insanlar ve cinler bir araya gelip iflbirli i yapsa Kuran n bir benzerini yapamazlar. (17/88) Kur an, insanlar n anlayacaklar flekilde okunmas için ayetler fleklinde ve zaman aral klar ile indirilmifltir. (17/106) Kur an aç k anlaml ayetler fleklinde indirilmifltir. Ayet bize, Kuran n ana bölümünü teflkil eden ayetlerin aç k anlaml olduklar n bildirmektedir. (22/16) Ta, Sin, Mim. Bunlar hak ile bat l apaç k beyan eden Kuran n ayetleridir. Harflerden teflekkül eden bu ayetlerin anlamlar için bir çok fikirler ileri sürülmüfltür. Muhtemelen bunlar Allah ile peygamberi aras nda bulunan flifrelerdir. Ayr ca Allah n, peygamberine olan bir hitap flekli de olabilirler. (26/1-2) Ta, Sin. Bunlar Kur an ve gerçekleri aç klayan Kitap n (di er peygamberlere indirilen kitaplardan biri olabilir) ayetleridir. Bunlar, namaz k lan, zekât veren ve ahirete de kesin olarak iman eden müminler için bir hidayet rehberi ve bir müjdedir. (27/1-3) Kur an gerçekten müminler için bir hidayet ve rahmettir. Göklerde ve yerde gizli olan hiçbir fley yoktur ki, apaç k olarak bir kitapta yaz l olmas n (kay t alt na al nm fl olmas n). srailo ullar n n ayr l a düfltükleri konular da kaydedilmifltir. flte Kur an, srailo ullar yla ilgili olan bu kay tlar n birço unu aktar p anlatmaktad r. (27/75-77) Kur an, Daha önce indirilen kitaplar da tasdik etmektedir. Bundan dolay daha önce kitap verilenler ona iman etmektedirler. Küfre sapanlar n d fl nda Kur an ayet- 27

10 lerini inkâr eden olmaz. Ayette Kur an n, daha önce indirilen kitaplar tasdik etti ini, Yani Kur an n ayn hükümleri tafl d n, bu bak mdan daha önce indirilen kitaplardan de iflmemifl olanlara iman edenlerin Kuran a da iman etmeleri gerekti i ifade edilmektedir. (29/47-49) Elif, Lam, Mim. Bunlar hikmetli Kitab n ayetleridir. Bu Kitap, Muhsin olanlara bir hidayet ve rahmettir. (31/1-3) Elif, Lam, Mim. Kendisinden flüphe olmayan bu Kitab n indirilifli alemlerin Rabbi taraf ndand r. (32/1-2) Kur an aziz (fierefli yüksek, üstün) bir kitapt r. Kur an, hüküm ve hikmet sahibi Allah tan indirmedir. Ondan öce bat l (yanl fl gösteren) gelmemifltir, ondan sonra da bat l gelmeyecektir. (41/41-42) Kur an Allah kat ndaki bir ana kitapta yaz l d r. Çok yücedir, hüküm ve hikmet doludur. (43/4) Kur an, okuyanlar taraf ndan anlafl ls n ve ö üt al p düflünsünler diye ayetleri anlafl l r halde indirilmifltir. (54/17) Kur an flerefli bir kitapt r. Saklanm fl ve korunmufl bir kitapta yaz l d r. Ona temizlenmifl ve ar nm fllardan baflkas dokunamaz. Âlemlerin rabbi taraf ndan indirilmedir. (56/77-80) Allah buyuruyor ki: Bu Kuran bir da üzerine indirmifl olsayd k, andolsun onu Allah n azameti karfl s nda sayg ile e ilmifl, parça parça olmufl görürdün. (59/21) Kur an, üstün de erli iyilik ve dürüstlük sembolü katiplerin elleriyle flerefli sahifelerde yaz lm fl, korunan flerefli ve üstün bir kitapt r. Kur an, Levh-i Mahfuzda korunmakta olan flerefli ve üstün bir kitapt r.(80/13-16); 85/21-22) Allah buyuruyor ki: Dönüflümlü olan gö e andolsun. Yar lan yere de Hiç flüphesiz Kur an do ru ve yanl fl ay - ran bir sözdür. O, bir flaka de ildir. (86/11-14) 28

11 Kur an Kadir gecesinde indirilmifltir. Kadir gecesi bin aydan daha hay rl bir gecedir. Melekler ve ruh, o gece her ifl için Rablerinin izniyle inerler. O gece fecrin ç k fl - na kadar bir esenliktir. (97/1-5) Kuran a Kuflku Duyanlar Kur an, Allah taraf ndan indirilmifl bir kitapt r ve birisi taraf ndan uydurulmufl bir kitap de ildir. Kur an, ondan önce gelen kitaplar do rulayan ve onlar ayr nt lar yla aç klayan âlemlerin Rabbinden indirilmifl ve flüphe tafl - mayan bir kitapt r. Bunu kendisi uydurdu diyenler, bunun benzeri bir süre getirebilirler mi? Daha önce gelen kitaplar da yalanlayanlar olmufltu. Ama Allah n indirdi i kitaplar yalanlayarak zulme sapanlar n u rad klar sonuç ortadad r. Kuran a inanalar vard r, inanamayanlar da vard r. Bu konuda fesat ç karanlar Allah iyi bilmektedir. Allah, Resulünü bu konuda flöyle uyarmaktad r, e er seni yalanlarlarsa, onlara de ki: Benim yapt klar m benim, sizin de yapt klar n z sizindir. Siz benim yapt klar mdan uzaks n z, ben de sizin yapt klar n zdan uza m. Onlardan seni dinleyecekler vard r. Ama hiç duymayan sa rlara, üstelik ak llar hiç ermiyorsa, onlar Kuran n gerçe ini sen mi duyuracaks n? Onlardan sana bakacak olanlar vard r. Ama kör olanlar, üstelik basiretleri de yoksa onlar sen mi do ru yola ulaflt racaks n? fiüphesiz Allah, insanlara hiç bir fleyle zulmetmez. Ancak insanlar kendi kendilerine zulmediyorlar. Ayetlerde, Kuran a kuflku duyanlar n asl nda kendi nefislerine zulmettikleri, bunlar n tutum ve davran fllar n n Allah taraf ndan takdir edilece i bildirilmektedir. (10/37-44) Küfre sapanlar, Kuran n uydurma oldu unu, Muhammed a.s. n baflkalar ndan yard m alarak onu uydurdu- unu iddia ediyorlard. Bu haks z bir iftira idi. Baz lar da Kuran n, geçmifl nesillerin uydurdu u masallardan al nma oldu unu ileri sürdüler. Küfre sapan bu insanlar, kendile- 29

12 ri gibi yemek yiyen, pazarlarda dolaflan bir kiflinin peygamber olamayaca n, Kuran n Allah taraf ndan gelmifl olsayd, bir melekle indirilmifl olmas gerekti ini söylediler. Ayr ca Muhammed a.s. n peygamber olmas durumunda, Allah n kendisine zenginlik vermesi gerekti ini söylediler. Muhammed a.s. n büyülenmifl bir adam oldu unu ileri sürdüler. Bu söylenenler karfl s nda Allah, peygamberine Kuran la flöyle seslenmektedir: Kuran, göklerde ve yerde gizli olan bilmekte olan Allah indirmifltir. Sana örnekler yak flt rarak sapanlar, art k onlar, hiçbir kurtulufl yolu bulamazlar. Allah diledi i takdirde, bu zenginliklerden daha hay rl olan cennetleri verebilecek yüceliktedir. K yamet saatini yalanlayanlara, ç lg nca yanan ve onlar uzaktan gördü ünde, onlara bunun öfkesini ve u ultusunu duyacaklar bir atefl haz rlanm flt r. Onlar elleri ba l olarak bu atefle at ld klar nda, yok olmak için yalvar p yakaracaklard r. Ama istekleri yerine getirilmeyecek ve devaml azab tadacaklard r. Kuran a iftira edenlere de ki: sizin için böyle bir azap m daha hay rl, yoksa takva sahiplerine vaat edilen ebedi cennet mi ki onlar için bir mükâfat ve son durakt r. çinde ebedi kal c lar olarak, orada her istedikleri onlar nd r. Bu onlara Rabbin bir sözüdür. (25/4-16) Kur an için iftirada bulunanlar, hesap vermek üzere tapt klar yla beraber bir araya getirilecekleri gün onlara, kim kimi sapt rd denilecektir. Onlar n tapt klar : Sen yücesin; senin d fl nda baflka veliler edinmemiz bize yak flmaz, ancak onlar ve atalar n sen meta verip yararland rd n, öyle ki senin zikrini unuttular ve y k ma u rayan bir kavim oldular. diyerek onlar yalanlayacaklard r. O zaman zulmedenler büyük azab tadacaklard r. (25/17-19) Daha önce Allah taraf ndan görevlendirilen peygamberlerin tümü insanlardand. Sab rlar n z ölçmek için sizlerden bir k sm n z di er k sm n z için deneme konusu k ld k. Gösterece iniz sabr Allah izlemektedir. (25/20) 30

13 Ahiret gününe inanmayanlar, kendi nefislerinde büyüklü e kap ld lar ve inanmalar için kendilerine meleklerin indirilmesini veya Rabbin kendilerine görünmesini istediler. Oysa melekleri görecekleri gün, suçlu ve günahkârlar için müjdeli bir haber olmayacakt r. Onlara, sevinçli haberler yasaklanacak ve yapm fl olduklar her fley yok say lacakt r. O gün, cennet halk n n kalacaklar yer daha hay rl, dinlecekleri yer çok daha güzeldir. (25/21-24) Gökyüzünün parçalanaca ve gökyüzünün bulutlar n kaplanaca gün, melekler bir indiriliflle yeryüzüne indirileceklerdir. flte o gün, gerçek mülk, Rahman olan Allah nd r. Küfredenler için zorlu bir gündür. O gün, zulme sapan, ellerini h nçla s rarak flöyle der: Ah keflke peygamberle birlikte bir yol edinmifl olsayd m. Vah yaz klar bana, ne olurdu da filan dost edinmeseydim. Çünkü beni Kur an dan sapt ran fleytan, bugün beni yapayaln z b rakt. O gün peygamber tan k olarak konuflacakt r. (25/25-30) flte böyle; Biz, her peygambere suçlu günahkârlardan birilerini düflman k ld k. Yol gösterici ve yard mc olarak Rabbin yeter. Küfredenler (Kuran inkâr edenler), Kuran n neden bir defada indirilmedi ini sorarlar. Biz onunla, senin kalbini sa lamlaflt r p pekifltirmek için onu böylece parça parça indirdik. Ve onu, belli bir okuma düzeniyle düzene koyup okuduk. Onlar n sana getirdikleri her bahane için, biz sana en güzel aç klamalar getirmekteyiz. Bu sap klar, cehenneme yüzükoyun sürülerek cezaland r lacaklard r. (25/31-34) nsanlara Kur an la lgili Uyar lar Allah buyurmaktad r: Ey Muhammed, sana indirdi- imiz Kur an, ondan önceki kitaplar do rulamakta ve onlar n kaybolmufl veya gizlenmifl bilgilerini ihtiva etmektedir. Sana gelen haktan ayr lma ve onunla hüküm ver. Sana gelen gerçe i b rak p onlar n arzular na uyma. (Ey insanlar!) Her biriniz için (her peygamberin devrine ait) bir fleriat 31

14 ve bir yol k ld k. Hâlbuki Allah dileseydi, elbette sizi bafltan beri bir din üzerinde tek ümmet yapard. Fakat size verdi i fleylerle (muhtelif zamanlarda muhtelif flartlarla) sizi imtihan etmek için böyle yapt. Öyleyse hay rl ifllerde yar fl n! Hepinizin dönüflü Allah ad r. Aran zda ihtilafa düfltü ünüz fleyler konusunda hükmü O, verecektir. (5/48) Gerçek flu ki Rabbinizden size ayd nlat c ve yol gösterici bilgi tafl yan bir Kitap gelmifltir. Bununla ayd nlanan kendi nefsi için ayd nlanm fl olur. Kim de görmezden gelirse kendi nefsi aleyhine ifl yapm fl olur. Kimsenin üzerinde bir gözetici yoktur. (6/104) Rabbimizin sözleri, do ruluk ve adaletle indirilen Kuran la tamamland. O nun sözlerini kimse de ifltiremez. O, iflitendir, bilendir. (6/115) Kur an ayetleriyle aç klanan yol, Allah n dosdo ru yoludur. Bu yolu tutanlar n yeri, Rab leri kat nda Darusselam d r (bar fl yurdudur). Yapt klar ndan dolay Allah n dostlu unu kazanacaklard r. (6/ ) Allah buyurmaktad r ki: flte bu Kur an, indirdi imiz mübarek (huzur ve bereket kayna ) bir Kitap t r; ona tabi olun ve günahlardan sak n n ki Allah n rahmetine kavuflas n z. (6/155) (Habibim!) Sana indirilen bu Kitap la müminleri uyarman ve ö üt vermek konusunda kalbinde herhangi bir s k nt olmas n. Rabbinizden size indirilene uyun, O nun d fl nda bir rehber edinmeyin (7/1-3). Bu konuda hem siz sorumlusunuz hem de size gönderilen Peygamber de bunu size tebli etmekten sorumludur. Sizin de Peygamberlerinde yapt klar, Allah taraf ndan bilinmektedir ve günü geldi inde yap lanlar hat rlat lacakt r. Hesap günü mutlaka gelecek bir gündür. O gün tart lar a r basanlar, kurtulufla ermifl olanlard r. Tart lar hafif gelenler, ayetlerimizi bilerek inkâr etmeleri nedeniyle nefisleri zarara u rayan kimseler olacaklard r. Sizi yeryüzünde yerlefltirdik ve size yaflam 32

15 imkanlar sa lad k buna ra men ne kadar da az flükrediyorsunuz? (7/6-10) Tevrat ve ncil de gelece i yaz l olarak bildirilen peygamber, kendisine ve onunla indirilene tabi olanlar, ona yard m edenler ve sayg gösterenler kurtulufla ermifl kimselerdir. Bu peygamber, Kur an emirleri gere ince kedilerine iyili i emretmifl, onlara kötülükleri yasaklam fl, temiz fleyleri kendilerine helal k lm fl, pis fleyleri de yasaklam flt r. Tevrat ve ncil ile kendilerine emredilmifl a r yüklerini hafifletmifl ve kendilerine konmufl baz yasaklar kald rm flt r. (7/157) Kur an okundu u zaman susun ve dinleyin. Umulur ki esirgenirsiniz. (7/204) Elif, Lam, Ra. Bunlar hikmetli Kitab n ayetleridir. Birçok ayetin bafl nda yer alan bu harfler, hikmetli Kitab n (Yüksek bilgi ihtiva eden kitap) ayetleridir. Kuran n ana bölümünü teflkil eden ayetler çok aç k anlaml d r. (Allah, Kuran n anlafl lmas için Arapça ve aç k ayetlerle indirdi ini buyurmaktad r. Bu duruma göre, Allah kat nda, Levh-i Mahfuz da yaz l olan Kitap, bizim bilmedi imiz bir lisanla yaz lm flt r ve bu harflerin, Levh-i Mahfuz da yaz l bulunan baz ayetlerin yaz lm fl flekli olmas muhtemel görülmektedir. Yani bu harflerin telaffuzu, Kur an ayetleri okumak kadar faydal olmal d r.) nsanlar n içinden bir adama, vahiy ile insanlar uyarmas n ve müminleri müjdelemesini söylememizde flafl lacak bir durum yoktur. (10/1-2) Kur an, Allah taraf ndan indirilmifltir. Uydurma de ildir. Kur an kendisinden önce gelen kitaplar do rulamaktad r ve onlar için ayr nt l aç klamalar getirmifltir. Âlemlerin Rab inden geldi inden hiç flüphe olmas n. Bunun aksini iddia edenler, Allah d fl nda istedikleri yard m alarak, bunun bir benzerini yazabilirlerse, iddialar n ispat etmifl olurlar. Ancak Kur an a kuflku duyanlar n, daha önce indirilen Kitap lara kuflku duyanlardan farklar yoktur. O za- 33

16 limlerin sonu ortadad r. nananlar oldu u gibi inanmayanlar da vard r. Bu konuda fesat ç karanlar Allah çok iyi bilmektedir. (10/37-40) Ey insanlar! Rab inizde size, sinelerinize flifa veren, müminler için bir hidayet ve rahmet olan bir ö üt gelmifltir. (10/57) (Ey Muhammed!) Kur an kendisi uydurdu diyenlere de ki: Allah tan baflka istedi iniz güçlerden yard m alarak Kur an sûrelerinin benzerinden on tana yapabilir misiniz? (11/13) Kur an uydurulabilecek bir söz de ildir. Fakat o, kendinden öncekileri do rulayan, her fleyi aç klayan, iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (12/111) Kur an n Allah tan indi ini körler de il, ancak temiz ak l sahipleri düflünüp anl yabilirler. (Ayet, Kuran n de erinin, ancak temiz akla sahip ayd nlar n takdir edebileceklerini bildirmektedir). (13/19) Kur an okuyaca n z zaman, Euzubillahimineflfleytanirracim diyerek, kovulmufl fleytandan Allah a s n n. (16/98) Sana, Rabbinin kitab ndan vahyedilmifl olan oku. Hiç yoktur O nun kelimelerini de ifltirecek! O nun d fl nda bir s nak asla bulamazs n. Sabah akflam Rablerinin r zas n dileyerek O na yalvaranlarla beraber sen de sabret. Dünya hayat n n güzelliklerini isteyerek gözlerini onlardan ay rma. Bizi anmas n unutturdu umuz, keyfine uymufl, ifli hep afl r l k olmufl kimseye sayg gösterme. De ki: Gerçek Rabbinizdendir. steyen inans n, isteyen inkâr etsin. fiüphesiz ki zalimler için duvarlarla çepeçevre kuflat lm fl bir atefl haz rlanm flt r. Onlar feryat edip yard m dilediklerinde, erimifl maden gibi yüzleri kavuran bir su kendilerine sunulur. O, ne kötü içecek ve ne kötü durakt r. (18/27-29) Andolsunki biz bu Kur an da insanlara türlü türlü 34

17 misal gösterip aç klad k. nsan n en çok yapt ifl ise tart flmad r. (18/54) Ta, Sin. Bunlar, Kur an n ve her fleyi aflikâr k lan kitab n ayetleridir. Kur an, namaz k lanlar, zekât verenler ve ahirete de kesin olarak inanalar için do ruluk rehberi ve müjdedir. Ahirete inanmayanlar n amellerini kendilerine güzel göstermiflizdir. Bu yüzden flafl r p kalm fllard r. Bunlar öyle kimselerdir ki kötü azap onlar nd r ve ahirette de en çok hüsrana u rayacak olanlard r. Muhakkak ki sen, Kur an Alim ve hakim olan Allah kat ndan almaktas n. (27/1-6) Kur an Muhammed a.s. a inince münkirler: E er Kur an Allah kat ndan indiyse, Musa a.s. a yaz l olarak verildi i gibi verilmesi gerekmez miydi? dediler. Oysa münkirler, Musa a.s. a verilene de, Musa ve kardefli için: Bunlar bir birini destekleyen iki büyücüden baflkas de ildir. diyerek Tevrat inkâr etmifllerdi. Allah Muhammed a.s. a flöyle buyuruyor. De ki: fiayet do ruysan z, bu durumda Allah kat ndan Musa ya indirilen Tevrat ve bana indirilen Kuran dan daha do ru olan bir kitap getirin de ona uymufl olay m. fiayet sana cevap vermezlerse bil ki onlar s rf kendi heveslerine uymaktad rlar. Oysa Allah tan do ru yolu gösterici bir k lavuz olmaks z n, kendi hevesine uyandan daha sap k kim olabilir! Elbette Allah zalim kavmi do ru yola iletmez. (28/48-50) Andolsun ki insanlar düflünsünler ve do ru yolu bulsunlar diye sözü art arda yetifltirdik. Daha önce Kitap verdiklerimizden iman edenler, daha sonra indirilen Kur an onlara okundu unda: Biz ona inand k, gerçekten o, Rabbimizden gelen bir gerçektir. fiüphesiz biz bundan önce de Müslümanlardand k. dediler. Tevrat a iman ettikten sonra Kur an a da iman edenlerin ecirleri Allah taraf ndan iki kat olarak verildi. Çünkü onlar, Allah n indirdi i kitaplara iman etmeleri nedeniyle kötülükleri iyilikle savd lar, 35

18 kendilerine r zk olarak verilenlerden ihtiyaç sahiplerini yararland rd lar. (28/51-54) (Ayetlerde slam anlam üzerinde önemli bir aç klama vard r. Kur an dan önce indirilen kitaplara iman edenler ve onlar n emirlerine uyanlar, daha sonra indirilen Kur an a da iman ettiler ve Biz, daha önce de Müslümanlar idik. dediler. Bu ayet bize, Kur an dan önce indirilen kitaplara iman edenlerin de Müslüman olduklar n ve Kur an a iman etmeleri nedeniyle Müslümanl k de erlerinin iki kat art ve bu de ere göre mükâfatland r lacaklar belirtilmektedir.) Kur an, insanlar için her konuda misaller vererek yol göstermifltir. (30/58) Kur an kendinden önce indirilen kitaplar do rulamaktad r ve gerçe in ta kendisidir. Peygamberden sonra Kur an, Allah n seçti i kullar na miras b rak lm flt r. Bunlar n baz lar nefislerine zulmedecek derecede, sadece ahiret hayat için çal flmaktad rlar, baz lar orta yolu izleyerek hem dünya hayat için hem de ahiret hayat için çal flmaktad rlar. Di er baz lar da hay r yapmak için dünya hayat nda çal flmaktad rlar. Bu üç gurup insana da Allah adn (nimetlerle donat lm fl) cennetlerini vaat etmifltir. Orada alt n bileziklerle ve incilerle süslenirler. Ve orada onlar n elbiseleri de ipektir. (Ayetlerde, Kur an n peygamberden sonra seçkin insanlara miras k l nd n ve bunlar n adn cennetlerinde alt n ve inci tak larla süslenecekleri bildirilmektedir. Bunun anlam Kur an n miras b rak laca insanlar n sadece erkekler olmad d r. Kuran n miras b rak laca seçkin kiflilerin bir k sm da kad nlardan oluflmaktad r). (35/31-33) Kur an, dünya hayat nda yaflamakta olanlar uyarmak ve yol göstermek, küfre (inkâra) sapanlar da hak edecekleri cezay belirlemek için indirilmifltir. (36/70) Allah fiöyle buyurmaktad r: Sad; ve O flanl flerefli 36

19 daima zikredilecek olan Kuran a and olsun ki, Kuran inkar edenler derin bir ayr l k içindedirler. Onlara benzer nice nesilleri helak ettik. O zaman feryat ediyorlard ; Oysa piflmanl klar n n art k kendilerine bir faydas yoktu. (38/1-3) Kur an, Aziz (her fleyin üstünde gücü olan) ve Hâkim (bir hikmet, bir takdir ve tedbir ile yapan) Allah kat ndand r. Ey Muhammed! fiüphesiz ki Kitab hak olarak indirdik. O halde sen de Allah a ibadette, ihlâs (samimiyet) ile kulluk et. (39/1-2) Allah kimin gönlünü slam a açm flsa, o, Rabbi kat ndan gelen bir nur üzerinde olur. Kalpleri Allah anmak hususunda kat laflm fl olanlara yaz klar olsun, bunlar apaç k bir sap kl içindedirler. Allah, Kuran la sözlerin en güzelini benzer anlamlar ifade edecek flekilde tekrarlayarak indirmifltir. Bu sözleri okuyanlar n, Allah n azameti karfl s nda önce tüyleri ürperir sonra Allah anmakla, hem derileri hem de kalpleri sükûna kavuflur. flte bu Kitap, Allah n do ruluk rehberidir. Onunla istedi ini do ru yola erifltirir, Allah kimi de sapt r rsa art k ona yol gösteren bulunmaz. (39/22-23) And olsun ki biz bu Kuran da insanlara her türlü misali, belki ö üt al rlar diye verdik. O, e rili i olamayan bir Kuran d r. Umulur ki Allah n emirlerine karfl gelmekten sak n rs n z. (39/27-28) Ani olarak size bir azap gelmezden önce, Rabbinizden size indirilenin en güzeline uyun. (39/55) Ha, Mim. Kitab n indirilmesi Aziz (kuvvetli ve kudretli) ve Âlim (her fleyi bilen) olan Allah kat ndand r. O, günah ba fllayan, tövbeyi kabul eden, cezas fliddetli, lütfü bol oland r. O ndan baflka tanr yoktur. Dönüfl O nad r (40/1-3). Ha, Mim. Anlamlar henüz çözümlenmemifl olan harflerdir, ayet, Allah ile peygamberi aras nda flifre, Peygamber e Habibim Muhammed fleklinde bir hitab da olabilir. 37

20 Ha, Mim (Habibim Muhammed) Bu Kitap Rahman ve Rahim olan Allah kat ndan indirilmifltir. Öyle bir Kitapt r ki, bunun de erini anlayan bir kavim için ayetleri uzun uzun aç klanm fl müjdeci ve uyar c Arapça bir Kuran d r. Ama ço u kifli onu iflitmez ve ondan yüz çevirir. (41/1-4) Ayetlerimiz hakk nda do ruluktan ayr l p e rili e sapanlar, bize gizli de illerdir. K yamet günü atefle at lan m, yoksa güven içinde gelen mi daha iyidir? Diledi inizi yap n. Do rusu Allah, yapt klar n z görendir. Kitap kendilerine gelince onlar onu inkâr etmifllerdir. Halbuki o Aziz bir Kitap t r. Ondan önce de onu yalanlayacak bir söz gelmemifltir, ondan sonra da gelemeyecektir. O Hâkim (hikmetli) ve Hamit (övülen) olan Allah kat ndan indirilmifltir. (Habibim!) senin için söylenenler senden önceki peygamberler için de söylenmifltir. Elbette Rabbin ma firet sahibi ve elim bir azap verecek oland r. (41/40-43) fiehirler anas olan Mekke de ve onun çevresinde bulunanlar uyarman ve hakk nda hiç bir flüphe bulunmayan mahfler günüyle insanlar uyarman için sana böyle Arapça okunan bir kitap vahyettik. Buna uyanlar cennette, uymayanlar da cehennemde olacaklard r. (42/7) Allah, Nuh a tavsiye etti ini size de din olarak tutman z emretmifltir. Sana da vahyedilende; brahim e, Musa ya ve sa ya tavsiye edilenlerde de sizden istenen fley, dini ayakta tutman z ve din konusunda ayr l a düflmemenizdir. Allah a flirk koflanlara bu dine girmeleri için yapt n z ça r, onlara zor geldi. Allah diledi ini kendisine (peygamber) seçer. Kendisine yöneleni de do ru yola iletir. (42/13) flte böylece sana da emrimizle bir ruh (Allah tan hikmetli bilgiler) vahyettik. Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin. Ancak biz onu insanlar ayd nlatan bir nur k ld k. Onunla dilediklerimizi kurtulufla erdiririz. fiüphesiz ki sen do ru bir yolu göstermektesin. Bu yol, Göklerde ve yerde 38

21 olanlar n sahibi olan Allah n gösterdi i yoldur. Her fley Allah a döner. (42/52-53) Ha, Mim (Habibim Muhammed!) Apaç k ayetler tafl yan Kur an anlaman z ve düflünmeniz için onu Arapça bir Kur an k lm fl zd r. O, yan m zda bulunan ana kitapta yaz l d r. fian yüce ve hikmet dolu bir kitapt r. Haddi aflan kimselersiniz diye sizi Kur an la uyarmaktan vaz m geçelim? (Ayette Kur an n müminlere yol gösterici ve haddi aflanlar uyarmak için indirildi i anlat lmaktad r). (43/1-5) Ha, Mim. Apaç k kitaba and olsun ki, gerçekten Biz onu mübarek bir gecede indirdik. Do rusu Biz uyar c idik. O gece kat m zdan bir emirle elçiler göndererek her hikmetli ifl ayr l r. Kur an size Rabbinizden bir rahmettir. Rabbiniz iflitendir bilendir. (44/1-6) Ha, Mim (Habibim Muhammed!) Kitap, Aziz ve Hâkim olan Allah kat ndan indirilmifltir. (45/1-2) Kur an insanlar için bir kalb gözüdür. Kesin olarak inanm fl bir kavim için de hidayet ve rahmettir. (45/20) Ha, Mim (Habibim Muhammed!) Kitab n indirilmesi Aziz ve hâkim olan Allah tand r. (46/1-2) Kur an, okunup anlafl lmas için kolaylaflt r larak indirilmifltir. (Ayetten, Kur an n Allah kat ndaki ana Kitap - ta farkl bir flekilde yaz l oldu u anlam ç kmaktad r). (54/22), (54/32) Göklerde ve yerde ne varsa hepsi Melik, Kuddüs, Aziz, Hakim olan Allah tesbih eder. O dur, ümmiler aras ndan kendilerine ayetlerini okuyan, onlar temizleyen ve onlara Kitab ve hikmeti ö reten bir peygamber gönderen. Hâlbuki onlar, daha önceleri gerçekten apaç k bir sap kl k içerisindeydiler. Onlardan baflkalar da ayn sap kl k içerisinde bulunuyorlard. Bu, onlara Allah n bir lütfüdür. Allah lütuf sahibidir ve lütfünü diledi ine verir. Ancak bunlardan baz lar n n durumu; kendilerine Tevrat la yükümlü tutulduklar halde onun gere ini yapmayarak, koca koca kitaplar s rt nda tafl yan efle in durumu gibidir. 39

22 Allah n ayetlerini yalanlam fl olan kavmin durumu ne kötüdür. Ve Allah, zalim olan bir kavmi hidayete erdirmez. (62/1-5) Nun. Kaleme ve onlarla yaz lanlara and olsun ki, sen Rabbinin nimeti sayesinde mecnun de ilsin. (68/1-2). nkâr edenler Kur an iflittiklerinde az kals n gözleriyle seni yiyeceklerdi. Ve: o mutlaka bir delidir diyorlard. Halbuki ndirilen Kur an, alemler için bir ö ütten baflka bir fley de ildi. (68/51-52) Görebildiklerinize yemin ederim ki ve görmediklerinize de. Kur an flerefli bir peygamberin sözüdür. Ve o bir flair sözü de ildir, ne de az inan yorsunuz. Bir kâhin sözü de de ildir ne de az düflünüyorsunuz. Kur an âlemlerin Rabbinden indirilmedir. Peygamber ona herhangi bir ilave yapmam flt r. fiayet yapm fl olsayd, onun flah damar n kopar rd k ve siz de buna mani olamazd n z. Kur an muttakiler için bir ö üttür. çinizde yalanlayanlar bulundu unu elbette bilmekteyiz. Bu bak mdan Kur an, inkârc lar için de bir üzüntüdür. Hiç flüphesiz o kesin bir gerçektir. Öyleyse yüce Rab in ad yla tesbih et. (69/38-52) Gerçek flu ki Kur an, elbette bir ö üttür. Dileyen ö üt al p düflünür. (74/54-55) Ey habibim, Cebrail sana Kur an okurken, unutmamak için acele edip onunla beraber okuma, yaln z dinle. Do rusu sana vahyolunan kalbinde toplamak ve onu sana okutturmak bize düfler. Biz onu Cebrail e okuttu umuz zaman, onun okumas n dinle. Sonra onu aç klamak Bize aittir. (Ayetlerde vahyinin nas l gerçeklefltirildi i anlat lmaktad r). (75/16-19) Kitap ehlinde baz lar ve müflrikler, önceleri inançlar nda bir birlik içerisindeydiler. Allah tan gelen bir elçi, kendilerine dosdo ru hükümler bulunan tertemiz sahifeleri okuyunca, aralar nda ç kan ihtilaf nedeniyle parçalanarak.guruplara ayr ld lar. (Ayetler, yanl fl yolda birleflenlerin, gerçekler karfl s nda parçalanacaklar n ifade etmektedirler). (98/1-4) 40

23 41

24 42