ARCHITECTURE AS METAPHOR KARATANİ
İsozaki'nin "Giriş" yazısında, İsozaki mimarlıktaki üç krizden söz ediyor. Birincisinin mimarlığın sanat olarak tanımlanması ile, ikincisinin mimarlığın yapısallığının ön plana alınmasıyla atlatıldığını belirtiyor. Son krizin atlatılabilmesinin mimarlıkta metafor düşüncesine bağlanabileceğini savunuyor.
YAPMA Mimarlığın varlığı, mimarlık isteği, ilişki, görünmeyen strüktür, strüktüralism ve formalism Formun durumu matematiğin formalizasyonu "içerik yerine ilişkiye, kimlik yerine farka öncelik veren felsefe artık bilimdir" Mimarlık ve şiir mantık ve hissin birlikteliği, Hegel şiirde matematiğin düşünce sisteminin ve presizyonun etkin olması" Doğal kent doğal olmak, doğal obje olmakla sınırlı olmayıp, insan yapısı olan ama strüktürü hemen kavranamayanları içerir. Alexander'e göre "doğal kent yarı kafes, doğal olmayan kent ağaç şeklindedir" Sıfırın strüktürü Bourbaki, set teorisi, matematiksel strüktüralism "strüktürün oluşturulması için 0'a gerek vardır." Doğal sayılar Russel'a göre set teorisindeki paradoks sınıfın kendisinin aynı zamanda kendi içindeki bir elemanıda oluşturması ile oluşur. sürekli bir bütünlük kavramının matematiğin gerçekleri anlatması için yeterli olduğu, Hilbert tarafından öne sürüldü. Gödel de matematikte kesinlik gereğini sorguladı
OLUŞMA Doğal Dil Doğal dil'in kendisi döngüsel olup formalize olur olmaz, kendi kendisine referans veren bir paradoks'a dönüşür, Dolayısıyla bir meta dil'in oluşması mümkün değildir Para Marx ı ilgilendiren paranın genel bir kavram oluşu değil sonsuzluğudur. Para genel bir değerlendirme sistemi olarak değil, şartsız dönüştürülebilen mal olarak görülmelidir "Paranın dışarda tutulması ile ekonomide dengesi olan bir sistem oluşturulmuştur, fakat Marx böyle bir denge durumunun olamayacağını öne sürer, Bu durumda kapitalizmi bir meta düzeyde kontrol etmek mümkün değildir çünki dekonstrüktiftir" Doğal Zeka Formal sistemler paradokslardan arındırıldıklarında kapalı bir sistem oluştururlar "Alexander'in yarı kafes sistemi düzenli ve merkezidir. Deleuze ve Guattari'nin rhizome'u buna karşı üretilmiştir. Bunda, merkez fikri yoktur. Katmanlaşma vardır" Schismogenesis Jane Jacobs, kentlerin, işin bölünmesinin artmasıyla geliştiğini iddia eder, ve kenti bir rhizome olarak algılar. Varlık Kendi kendine referansı olan formal sistemler, dengesiz ve dışardan birşeyler almaya yatkındırlar Felsefenin formalizasyonu felsefenin anlamını felsefenin içinde belirlemek mümkün değildir, Ancak böyle bir dışarda olma durumu kavramsal olarak belirlendiğinde, artık dışarda olma durumu ortadan kalkar.
ÖĞRETME ve SATMA Solipsism Belirlenmiş bir dizi kurala bağlı olarak yapılan diyalog, diğeriyle yapılmış bir diyalog sayılmaz. Bu durum bir monologdur. "Öğretme"nin dayanağı Wittgenstein ın öteki'si asimetrik bir ilişkinin varlığını ortaya koyar. Öğrenme ve satışta asimetrik bir ilişki vardır. Metafor olarak mimarlık Mimarlık farklı katılımcıların yer aldığı bir diyalog'dur. Mimarlık devam edildikçe kuralları oluşan bir oyundur. Kurallar üzerine Bilinçlilik durumu insanın kendisiyle yaptığı bir diyalogdur, yani bir monologdur Toplum ve toplum Medeni olmayan toplumlarda sibernetik bir denge sistemi vardır. Asimetri, ötekilerin varlığı sosyal sistemin özellikleridir. Cogito ve linguistik dönüş Özel isimler ötekilerdir. Satmak Alış veriş asimetrik bir durumdur. Ticaretin kapitali Ticaretin kapitali, toplumlar arasındaki değer sistemlerinin farkıyla beslenir, Kredi Kapitalin sonsuz olarak hareket edebilmesi için krediye ihtiyaç vardır, Bu hareket dünyanın her tarafındaki insanları birbirine bağlar