Transkript

1 SAYI: /11 FÝYATI: Verdiklerimizi Deðil Aldýklarýmýzý Unutmamalýyýz Dr. Refet KAYSERÝLÝOÐLU

2 Ý Ç Ý N D E K Ý L E R Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi Cilt: 35 Kasým 2003 Sayý: 418 SEVGÝ YAYINLARI TÝC. LTD. ÞTÝ. adýna Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü Dr. Refet Kayserilioðlu Yazý Ýþleri Müdürü: Güngör Özyiðit Yayýn Kurulu: Güngör Özyiðit Nelda Bayraktar Özenç Kayserilioðlu Hale Ürkmezgil Haberleþme Sorumlusu: Kazým Erdemoðlu Okur - Abone Ýliþkileri: Kazým Erdemoðlu Yönetim Yeri: Aydede Caddesi Kývýlcým Apt. No.4/ Taksim, ÝSTANBUL Yazýþma Adresi: SEVGÝ DÜNYASI P.K.471-Beyoðlu, ÝSTANBUL Mizampaj ve Teknik Danýþman: Hale Ürkmezgil Dizgi: Özenç Dizgi Baský: Anka Basým Fiyatý: TL. Yýllýk Abone: Yurt Dýþý: TL. Sevgili Dostlar Dr. Refet Kayserilioðlu... 1 Verdiklerimizi Deðil Aldýklarýmýzý Unutmamalýyýz Dr. Refet Kayserilioðlu... 2 Dinin Özü ve Gerçek Yüzü Güngör Özyiðit... 6 Hedeflerimize Nasýl Ulaþabiliriz Ali Rýza Tanaltay Musiki - Ses ve Renk ile Tedavi Yavuz Yektay Sakin Uyanýklýk Nadide Kýlýç Sorularla Ruhsal Olaylar Özenç Kayserilioðlu Ýnternetten Ýki Yaþam Arasýnda Çev: Arýn Ýnan Durun, Kalkýn, Dinlenin Zehra Ýskender Kendime Mektuplar Nelda Bayraktar Esinler Olgay Göksel Atatürkten Özlü Sözler Ýnternetten...35 Iþýðýn Hazinesi Çeviren: Nelda Bayraktar Arýnmak Ama Nasýl Arýn Ýnan...41 Ýktidar Olmak ilr Muktedir Olmak Uður Uzunhekim GUINESS Buluþlar Kitabý Norris Mc Whirrer... 47

3 Sevgili Dostlar Sevgi Dünyasý 1 Zaman ve ömrümüz, Yaratanýmýzýn bizlere lütfen hediye ettiði yükselme, arýnma ve üstün olma süresidir. Yaratan bize olan sevgisinden, yaþamamýzý ve olgunlaþmamýzý saðlayacak dünya ortamýný, o ortama uygun bedenimizi, yaþamamýzý kolaylaþtýran diðer canlýlarý yaratmýþtýr. Ýnsanlardan beklediði de akýllarýný ve ruhlarýný geliþtirerek ve gönüllerini arýtarak, diðer insanlarla yardýmlaþmalarý, O'nun varettiklerini ve O'nu sevmeleridir. O'nun gösterdiði doðru yoldan gitmeleridir. Sevgisinden varettiði kullarý bunu yaparlarsa, Yaratan'ýn kazanacaðý sadece sevinçtir ve mutluluktur. O'nun insandan istediði baþka bir þey yoktur. Aslýnda her þeyi veren odur. Bilinçli bir anata da evlâtlarýnýn yükselmesini, iyi, doðru, çalýþkan, bilgili ve herkesi seven insanlar olmasýný ister. Öyle olmalarý o anataya sevinç ve mutluluk verir, olmamalarý, kötü yolda heder olmalarý da üzüntü verir. Onlarýn evlâtlarýndan beklediði baþka bir menfaat yoktur. Çünkü bilinçli bir anata evlâtlarýný bir nevi yatýrým aracý gibi görmez. Sevgilerinin gereði olarak evlâtlarý için, her fedakârlýða seve seve katlanýrlar. Onlarýn yükselmelerinden, sevilen, hayýrlý, baþarýlý insan olmalarýndan sevinç, mutluluk ve övünç duyarlar. Evlâtlarýnýn kötü yolda heder olmalarý, anarþist ve terörist olmalarý, zalim, vicdansýz olmalarý, onlarý üzer. Yükselebilecekken alkol ve uyuþturucu baðýmlýlýðýyla geleceklerini karartmalarý, onlara büyük azap verir. Ýþte anatanýn dünyadaki cenneti de, cehennemi de budur. Bugün tüm dünyada insanlar kötü yolda, kötülük yolunda yarýþýyorlar. Feryat, gözyaþý, beddua ve lânet bitmiyor. Dünya hýzla karanlýk bir uçuruma doðru gidiyor. Düþünebilenler, olaylarý, dünyayý, insanlarý inceleyebilenler, bu büyük felâketin, bu korkunç sonun dehþetiyle ürperiyorlar. Ricalarý, uyarmalarý, yalvarmalarý, çýrpýnmalarý büyük gürültü içinde kaybolup gidiyor. Filmler, müzikler, her çeþit toplumu etkileme araçlarý þuursuzca, kötülüðü, vahþeti, canavarlýðý, fuhuþu, her çeþit sapýklýðý alabildiðine körüklüyor. Hürriyet adýna her çeþit adiliðe yeþil ýþýk yakýlýyor. Ve topluma yön vermesi beklenen yöneticiler, kendi kýsýr çýkar kavgalarýndan baþka bir þeyle uðraþmaya vakit bulamýyorlar. Kimse kimseyi sevmiyor, kimse kimseye acýmýyor, kimse kimseye yardým etmeye, el uzatmaya hevesli deðil. Bu gidiþ elbette gözyaþýna doðrudur. Elbette felâkete ve uçuruma doðrudur. Çünkü dünya tekâmül ve yaþama ortamý olmaktan çýkýyor. Ama dünyayý yok etmeye izin verilemez. Çünkü dünyayý biz yaratmadýk. Onun elips yörüngesinde, belli meyille, hiç þaþmadan dönüp durmasýný saðlayan biz deðiliz. Onu insan için en uygun yaþama ortamý yapan da biz deðiliz. Þimdi insanýn insaný uyandýrmasý için, insanýn insaný kurtarmasý için bir mühlet daha veriliyor, ümitle bir süre daha bekleniyor. O süre de geçerse topluca felâketlerin yaðacaðýndan kimsenin þüphesi olmasýn. Allah için bir nesli yok etmek, insanlarý taze bir fidan gibi kökünden söküp almak hiç zor deðildir. Doðruyu görenlere, gerçeði öðrenenlere, insaný sevenlere, Yaratanýn buyruðuna uyanlara büyük görev düþüyor. Her sýkýntýyý göze alarak, her zorluða ve acýya katlanarak, süratle insanlarý uyarmalarý, uyandýrmalarý, doðruya çekmeleri, gerçek insanlýðý yeryüzüne yaymalarý gerekiyor. En Derin Sevgilerimle Dr. REFET KAYSERÝLÝOÐLU

4 2 Sevgi Dünyasý Verdiklerimizi Deðil Aldýklarýmýzý Unutmamalýyýz Dr. Refet KAYSERÝLÝOÐLU Nesilden nesile zincirleme sürüp giden mutsuzluðun gerçek nedeni aldýklarýný unutmaktan ve hep verdiklerini düþünmekten ileri gelmektedir.

5 Sevgi Dünyasý 3 Karý koca kavgalarý çoðu zaman taraflardan birinin veya her ikisinin çok verdiklerini, fazla fedakârlýk ettiklerini iddia etmelerinden çýkar. Bu iddianýn arkasýnda, haksýzlýða uðradýðý ve ezildiði sýzlanmasý ve kendine acýmasý yatar. Meselâ kadýn þöyle der: Sabahtan akþama kadar köle gibi, hizmetçi gibi çalýþýyorum, benim bundan kazancým ne? Karnýmý nerede olsa doyururum. Hem senin, hem çocuklarýn bütün sýkýntýsýný ben çekiyorum. Boðaz tokluðuna hizmetçilik ediyorum. Erkek bu iddialarýn karþýsýnda köpürür: Ben kimin için çalýþýyorum, sabahtan akþama kadar. Kazandýðýmý baþkalarýna mý yediriyorum. Elime geçeni eve getirmiyor muyum? Nereden evlendim. Eskiden arkadaþlarla ne güzel eðlenirdik ve gezerdik. Þimdi bir akþam bile evden çýkacak olsam kýyametler kopuyor. Biz esir mi olduk? Senin yaptýðýn ev iþi de ne ki, iki saatte biter. Ondan sonra yan gel yat. Senin yaptýðýn iþleri ben bir hizmetçiye de yaptýrýrým. Ve kavga böylece sürer gider. Her iki taraf da devamlý verdiklerini düþünmekte, aldýklarýný ise, yalnýz unutmakla kalmamakta, üstelik inkâr etmekte, ve deðersiz bir þey olarak görmektedir. Arkadan her iki taraf da arkadaþlarýna þikâyete baþlamaktadýr. Bu kadýna ne versem, ne yapsam kadrini, kýymetini bilmez. der erkek. Kadýn da: Ah kardeþ der arkadaþlarýna: Bu adama ne yapsam, ne versem deðerini bilmez, saçýný süpürge etsen nafile, nankör adam. Bu þikâyetler ve bu tartýþmalar giderek sevgiyi de, saygýyý da siler süpürür. Ev içinde her an hýrlaþan iki düþman kiþi belirir. Bu ortamda yetiþen çocuklarýn da huysuz, bencil, kavgacý, ve kompleksli olmasý gayet doðaldýr. Çocuklar büyüdükçe önce anneyi, sonra babayý, saymaz ve sevmez olurlar. Onlarý yuvaya baðlayan maddi ihtiyaçlardýr. Baba para verdiði, çocuklarýn isteklerini yerine getirdiði sürece iyi, vermediði zaman kötüdür. Bunu gören baba üzgündür, çocuklarýna kýzgýndýr. Anne çocuklarýna iþ buyurmadýðý, onlarýn hizmetlerini gördüðü, isteklerini yerine getirdiði sürece iyidir. Yoksa kötüdür. Bunu gören anne de çocuklarýnýn egoistliðine üzgün ve kýzgýndýr. Çocuklar ise anne ve babalarýnýn hep kendilerine vermekle, hizmet etmekle yükümlü olduklarýný düþünmekte, hep almayý istemekte, hep aldýkça mutlu olacaklarýný sanmaktadýrlar. Vermeye ise yanaþmamaktadýrlar. O çocuklar da mutlu deðildirler, ilerde de mutlu olamayacaklardýr. Ýlerde anne, baba olup vermek zorunda kalýnca onlar da þikâyetlere baþlayacaklardýr. Bu zincirleme sürüp giden ve nesilden, nesle geçen mutsuzluðun nedeni, hep verdiklerini düþünmekten ve, aldýklarýný unutmaktan ileri gelmektedir. ALLAH ÝLE ÝLÝÞKÝLERDE Allah a inanan veya inanmadýðýný, söyleyen kiþiler, büyük bir sýkýntýyla, dertle ve hastalýkla karþýlaþýnca o yüce kudretten yardým dilerler. O sýkýntý geçince de kendilerini Sevgisinden Yaratandan, ailesinden ve toplumdan aldýklarýna karþýlýk, insan kardeþlerine veren kiþi, Alma verme dolaþýmýný iyi iþler hale getirmiþ demektir.

6 4 Sevgi Dünyasý Vareden i hemen unutuverirler. Bu durumda hem inanan inancýnda içten deðildir, hem de inanmadýðýný söyleyen inançsýzlýðýnda içten deðildir. Onlarca Allah a inanmak bir menfaat saðlarsa vardýr veya gereklidir. Oysa Allah ýn varlýðýný bir insanýn aklýyla, mantýðýyla idrak etmesi ve gönlüyle duymasý, hissetmesi gerekir. Onun varlýðý akýlda görülüp gönülde duyulmaya baþlanýnca artýk ondan gelenlerin bize acý da gelse sonunda hayrýmýza olduðu bilinir. Çünkü O nu tanýmakla beraber, O nun Sevgisinden Varettiði kullarýna asla zulmetmediði de öðrenilmiþ olunur. Ayný zamanda O nun abes iþ yapmadýðý, yanlýþ ve kötü þeyleri kullarýna göndermediði bilinir. Yine bilinir ki, O yarattýðý varlýklarýn daima geliþme, yükselme ve arýnma yolunda olmasý için düzenler, yardýmcý varlýklar ve âlemler varetmiþtir. Ýþte Yaratan ý bu þekilde tanýyan kiþi aldýðý her nefesi, rahatça ve saðlýkla yediði her lokmayý, dünyada edindiði her tecrübeyi ve her bilgiyi, aldýðý her hazzý O na borçlu olduðunu bilir. O na olan borcu nasýl ödeyecektir? O nun bizim verebileceðimiz hiçbir þeye ihtiyacý olmadýðýna ve bizde olanlarýn hepsini O verdiðine, onlarý elde etme olanaðýný da O baðýþladýðýna göre ne yapacaðýz? Borcumuzu ihtiyacý olan kardeþlerimize ki onlar da O nun kuludur, yardým ederek ödeyeceðiz. Sevgisinden Vareden den aldýklarýna karþýn insan kardeþlerine veren kiþi, alma ve verme dolaþýmýný iþler hale getirmiþ demektir. Bu dolaþým iyi iþlediði sürece o kiþiye gelecekler gittikçe çoðalacak, gittikçe daha güçlenecek ve yücelecek demektir. Bu alma - verme dolaþýmýný bozan kiþi, aldýklarýný unutup verdiklerini gözünde büyütmeye baþlar. O, giderek vermekte güçlük çekecek, sonra hiç veremeyecektir. Halbuki o Yaratandan aldýklarýný hiç unutmasa, hep düþünüp dursa her zaman daha çok vermek gereðini duyacak, böylece dolaþýmý canlý tutacaktýr. ALMA - VERME DOLAÞIMINI iþler halde tutan kiþiler; hayýrlý ve örnek kiþilerdir. Onlar verirken bir karþýlýk gözetmezler, sadece borçlarýný ödediklerini bilirler. TOPLUMLA ÝLÝÞKÝLERDE Çoðu kiþi toplumdan þikâyet eder: Toplumun bozulduðunu, çýkar düþkünlüðünün, yalancýlýðýn, iki yüzlülüðün arttýðýný, fuhuþun arttýðýný, ahlâkýn çöktüðünü söyler. Bunun karþýsýnda çok az kiþi toplumun düzelmesi için çaba harcar. Toplum canlý bir varlýksa, onun iyiye gitmesi herkesin topluma olan borçlarýný ödemesiyle olur. Herkes toplumdan sadece almayý ve faydalanmayý düþünürse, toplum giderek birbirini sömürmeye çalýþan kiþilerden kurulu bir topluluk olur. Toplumun bu hale dönüþmesi herkesi rahatsýz eder. Huzursuzluk ve mutsuzluklar öyle bir toplumun olaðan halleridir artýk. Toplumun geliþmesi ve herkesi mutlu eden bir ortam olmasý, her ferdin topluma bir deðer katmaya çalýþmasýyla olur. Topluma deðer katmak nasýl olacaktýr? Önce her ferdin toplumun bir hücresi veya organý olduðunu, o fert olmazsa bir yönünden

7 Sevgi Dünyasý 5 eksik kalacaðý idrak edilmelidir. Sonra herkes diðer kiþilere iyi örnek olmak zorunda olduðunu bilmelidir. Ýyi örneklik, iyilik ve hizmet etmekle, kendinde olanlardan kardeþlerine vermekle ve herkese deðer vermekle olur. Topluma katýlacak büyük deðerlerse, yeni iþ imkânlarý, yeni buluþlar ve herkese rahatlýk saðlayan yeni düzenlerdir. Bunlarý meydana getirmek daha büyük gayret, düþünce ve emek gerektirir. Ama onlarýn hayrý da o derece büyüktür. Yapanlara kazandýracaðý mutluluk ve hayýrlar da o derece sürekli ve güçlüdür. Çoðumuz yaptýðýmýz iyilikleri ve hizmetleri sayar dökeriz. Bunun karþýlýðýnda nankörlükle, deðer bilmezlikle ve kötülükle karþýlaþtýðýmýzdan yakýnýrýz. Ýyiliðin karþýlýðýnda mutlaka iyilik görülür diye bir kural yoktur dünyada. Hattâ çoðu kez iyiliðin karþýlýðýnda kötülük görülebilir. Tabii her zaman böyle olacak demek deðildir. Çoðu kez de iyiliðin karþýlýðýnda daha büyük iyilikler görülebilir. Ama bir kimse yapacaðý iyiliði karþýlýk görmek için yaparsa o kurnazca bir alýþveriþ olur. Ýyilik Yarataný memnun etmek için, O na olan borcumuzu ödemek için yapýlýrsa en güzel iyilik olur. Yaratandan mükâfat beklesek de hakkýmýzdýr. Çünkü her þeyi O ndan alýyor, O ndan istiyoruz. Zaten biz istemeden de O bizim iyilik yolunda olduðumuzu görünce bize verir. En güzel olaný, verdiklerimizi ve baþkalarýnýn hayrýna yaptýklarýmýzý hemen unutmamýz ve onlarýn lâfýný etmememizdir. Böyle yapýnca iyiliðimizin karþýlýðýný beklemeyiz. Karþýlýðý gelmedi veya kötü oldu diye de üzülmeyiz. Fakat bu sözlerimiz verdiklerini ve yaptýklarýný gerçekten insani bir duyguyla ve iyi kalplilikle yapanlar içindir. Yoksa gösteriþ için, ya da övünmek ve gururlanmak için yapanlara deðildir. Onlar övünmekle ve gururlanmakla, orada burada methedilmekle mükâfatlarýný almaktadýrlar esasen. Bu tarz vermeler ruh yüceliðini ve iyiliði yansýtmaz. Sadece benliði ya da egoyu tatmindir. Öyle tatminlere ihtiyacý olanlarýn da onu yapmalarý çevrelerinin de onlarý övmeleri kendi tekâmülleri için gereklidir. O safhadan geçmeden daha üst mertebelere geçilmez. GERÇEK ARANAN Hayýr yolunda yürüyen, yükselmenin beþ esasýný (Ýyilik, doðruluk, çalýþmak, bilgi ve sevmek) kendine rehber edinenler doðru yolu bulmuþ kiþilerdir. Onlar dünyanýn gerçekten aradýðý, özlediði kiþilerdir. Onlarýn davranýþlarýyla ortaya koyduklarý örnek pek çok kiþiyi hayýr yoluna çekecek kudrettedir. O hayýrlý kiþilere büyük sabýr ve hoþgörü görevi de düþmektedir. Ýnsanlarýn zayýflýklarýný, eksikli oluþlarýný bilerek sabrederek, iyi ve doðru yollarýnda þaþmadan, sapmadan yürüyeceklerdir. Gerçekleri görmeye baþlayan kiþiler, kýsa zamanda fark ederler ki kendilerinin hayýr yolunda yürüyecek duruma gelmeleri de baþkalarýnýn, müsbet ve menfi yardýmlarýyla olmaktadýr. Onlar anlamaya baþlamýþlardýr ki verdiklerini deðil, aldýklarýný unutmamak kendilerini daha çok hýzlandýrmakta, hayýr yolunda daha çok yükseltmektedir. Aldýklarý için çevresine ve Yaratanýna her an teþekkür içinde alan, aslýnda verdiklerinin ya da verebildiklerinin pek büyük olmadýðýný görür. Verebildiklerini daha çok artýrmanýn yollarýný arar.

8 6 Sevgi Dünyasý DÝNÝN ÖZÜ VE GERÇEK YÜZÜ Güngör Özyiðit

9 Sevgi Dünyasý 7 Din, insanlarý Tanrý ya ve birbirine baðlayan kutsal bir baðdýr. Göksel dinler, Yaratan ýn gülyüzlülerde dile gelen bir yol gösterme ve sevgi bildirisidir. Hakka hürmet ve halka hizmet, din olayýnýn biri Tanrý ya, diðeri insana dönük iki yüzü. Önce O na ve sonra kullarýna kulluk etmek ise, dinin özü. DÝNÝN ETÝMOLOJÝSÝ Ýnsaný kuþatan bir gerçek olarak dini, daha derinden kavrayabilmek için, ilkin, din sözcüðünün kökenine inmeye çalýþalým. Din sözünün eski yunanca karþýlýðý, korku ile karýþýk saygý ve sevgidir. Latincede din Religio sözcüðü ile karþýlanýr. Bunun iki kökten geldiði ileri sürülür. Çiçero, religio sözünün religere kökünden geldiðine deðinerek, bunun bir iþin tekrar tekrar ve dikkatle yapýlmasý demek olduðunu söyler Bu baðlamda din, kendini ibadete verme, tören ve yortulara katýlma anlamýndadýr. Bir baþka düþünür ise, dinin religare kökünden türediðini bildirir ki, bu da baðlanmak anlamýna gelir. Böylece insanlarýn din yoluyla Tanrý ya ve birbirlerine baðlanmalarý anlatýlmak için religio sözcüðü kullanýlmýþtýr. Bu iki anlam ve yorum, dinin birbirinden ayrý ve birbirine baðlý iki anlatýmýný gösterir: Objektif olarak din, bazý eylemlerin belli aralýklarla yinelenmesi olup, dýþ olaylarla ilgilidir. Ayinler, yortular, bayramlar, törenler, dualar, kýsacasý bütün din eylemleri bu kategoriye girer. Sübjektif olarak din ise; iç hayatýn gizli bir durumunu belirtir. Ýnsanýn Tanrý yla, kendisiyle ve baþkalarýyla iliþkilerini, bunlarla ilgili duygularýný, inançlarýný içerir ve hayat görüþünü þekillendirir. Arapça da din sözünün üç anlamý vardýr: Arâmi-Ýbrani köklerden gelen anlamý ceza ve yargýdýr. Din (yargý) gününün mâliki âyetinde din bu anlamdadýr. Öz Arapça da, usul, adet, tutulan yol anlamýndadýr. Peygamber kavminin usul ve âdetinde idi sözünde olduðu gibi... Farsça kökten gelen daena sözünden türeyen din kelimesi ise, hesaplaþma ve cezalanma anlamýnda kullanýlýr. Ýyilik yok olmaz, suç unutulmaz, yargýlayan Tanrý ölmez. Ýstediðin dinden ol, yaptýðýnýn cezasýný çekersin. hadisindeki din sözü ve türevleri bu anlamdadýr.

10 8 Sevgi Dünyasý Ýslâm kelâmýnda din; Tanrý nýn koyduðu ve inananlarý dünya ve âhirette kurtuluþa götüren inanýþ ve davranýþlardan meydana gelen bir kurumdur. Ýslâm Ansiklopedisine göre din, Ýslâmýn beþ þartý, iman ve ihsan (sözde ve iþte doðruluk) olarak üç anlamda kullanýlmýþtýr. DÝNÝN TANIMI Bu durumda dini, Tanrý tarafýndan peygamberlere vahiy yoluyla indirilen, insanlar maddi ve manevi hayatlarýnda kurtuluþa erdiren hükümlerin tümüdür diye tanýmlayabiliriz. Bir bilgi sisteminin din adýný alabilmesi için: 1-Tanrý katýndan indirilen ve biz insanlara bildirilen türden bir bilgi olmasý. 2-Ýnsanlarý her iki dünyada yükseltecek, kurtuluþa erdirecek güçte olmasý ve insanlarý sevgi ile birbirine baðlayýcý, kardeþliði saðlayýcý hükümler taþýmasý. 3-Özgürlük, adalet ve eþitlik gibi yüce ilkeleri içermesi gerekir. Ýslâm bilgini Elmalýlý Hamdi Efendiye göre din, iman ve amel (uygulama) konusu olarak akýl ve özgür iradeye teklif olunan hak ve hayýr kanunlarýnýn toplamýdýr. Bize göre din; yaþamýn her anýnda insanýn Tanrý ile beraber olduðunun bilincine varmasý, düþünce, söz ve davranýþlarýný O nun buyruðuna uydurmaya özen göstermesi ve her hareketinin Tanrý nýn rýzasýna uygunluðunu gözeterek yaþamaya çalýþmasýdýr. TANRIYI ÝÇÝMÝZDE DUYABÝLMEK Dinin asýl amacý, insaný Tanrý ile iliþkiye geçirmek, O nu içinde duymasýný saðlamaktýr. Ve bu bayrama, gönlü arýtmakla eriþilebilir ancak. Çünkü O nun yeri gönüllerdir. Yolunca gidildiðinde, O nun buyruklarýna uygun yaþanarak gönül temizlendiðinde, insan, kendini ve her þeyi Sevgisinden Varedeni içinde duyabilir, Tanrý yý bir tecrübe olarak yaþayabilir. Vecd ve istiðrak denilen bu hal, sonlu bir varlýðýn, sonsuz bir varlýðýn ve sevginin kucaðýnda kendini kaybetmesidir. Sevinç içinde sevinçtir. Vecit ve istiðrak, ruhun geniþlemek ve yükselmek yoluyla kendini aþmasý, bedenden dýþarý taþmasýdýr. Bu durumda zekâ ve muhakeme bir süre susar, ruh sonsuz bir güzelliði seyre dalarak haz içinde kendini unutur. Bundan sonra insan, Tanrýyla beraberliðinin bilincinde olarak, varlýðýn tümünü sevgiyle kucaklar ve kendini insanlýðýn hizmetine adar. Onda artýk gelecekle ilgili hiç bir korku kalmamýþtýr. Sevgisi, onu tüm varlýklarla özden iliþkiye geçirmiþ, kendinden baþka olan her þeye benzemiþ, O nun kudretini kullanacak olgunluða vararak, Tanrý nýn dili olma mutluluðuna ermiþtir. Aslýnda Tanrý adýna iþ yapma, O nun halifesi olma hedefi, tüm insanlara açýktýr. Ve dinler, insaný bu hedefe ulaþtýran, yine Tanrý nýn çizdiði dosdoðru yollardýr. DÝN OLAYI Dýþarýdan bakýldýðýnda dinin üç temel ilkeye dayandýðý görülür: 1-Ýnançlar, 2-Tapýnmalar, 3- Gruplanmalar veya taraftarlar. Ýnançlar, akýl, mantýk ve düþünme yoluyla varýlan kaný ve kavramlardýr.

11 Sevgi Dünyasý 9 Tapýnmalar, kutsal sayýlan varlýða yapýlan. belli sürelerle yinelenen, saygý ve itaati belirten belirli eylemlerdir. Taraftarlar ise, ayný þeye inanan, ayný ibadeti yapan insan topluluðu yani cemaattir. Bu üç ilkeye eski dilde akideamel cemaat denir. DÝN OLAYININ NÝTELÝÐÝ Görüldüðü gibi din, kutsal bir varlýk olan Tanrý inancýna dayanýr, kiþiyi O na yaklaþtýrýcý ibadet ve davranýþlarla insanlar arasýnda manevi bir bað kurar ve ayný þeye inanýp baðlanan kimseleri manevi bir topluluk ve cemaat halinde birleþtirir. Öyleyse her din, Tanrýsal vahiy üzerine kurulur. Kutsal bir varlýk ve kutsallýk duygusu taþýr. Özellikle göksel dinlerde aþkýn, mutlak bir varlýk olarak anýlan Allah, yetkin (noksansýz ve sonsuz), bilinemez (mahiyeti insan için tam bilinemez) ve doðaüstü (olay türünden olmamak, yaratýklara benzememek) þeklinde tanýmlanýr. KUTSALA YAKLAÞMA YOLU Gerçekten kutsal varlýk inancý ve kutsallýk duygusu dinin ayýrt edici niteliðidir. Dinde, insanlarýn tasarladýðý þeyler haram-helâl, kutsal-kutsal dýþý olarak ikiye ayrýlýr. Kutsal þeyler, yalnýzca Tanrý ve ruhlar deðil, onlara yakýn olan her þeydir. Dinsel eylemler bir yerde, kutsallýðýna inanýlan þeye saygý ve sevgi göstermek üzere tekrarlanan sözler, yapýlan hareket ve iþaretlerdir. örneðin Ýslâm da Kur an okuma, oruç, namaz, kelime-i þehadet, zekât ve hac bu tür eylemleridir. Kutsal ve kutsal-dýþý alanlar, açýk ve seçik olarak birbirinden ayrýlmýþlardýr. Bir alandan ötekine geçme uzun törenlere yol açar. Kimi dinlerde insan, aslýnda kutsal dýþý sayýldýðý halde, ancak bir takým törenler sonunda kutsal olur. Erdirme (inisiyasyon) törenlerinin amacý bu geçit ve geçiþi saðlamaktýr. Dinsel törenler de bir bakýma, kutsal olmayan dünyadan, kutsal olan dünyaya girmeyi saðlar. Buna delâletten hidayete geçiþ de denebilir. Ayrýca bu iki dünya birbirinin karþýtý deðil, rakibidir de. Ýkisi arasýnda sürekli bir savaþ vardýr. Ýnsan, þeytanýn egemen olduðu alandan, Tanrý nýn egemen olduðu alana geçmek durumundadýr. Ne var ki birinciden kesin bir biçimde ayrýlmak, kirden iyice bir yýkanýp arýnmakla ikinciye varýlabilir. Ýþte çilecilik (asketizm) buradan çýkmýþtýr. Çilecilikte amaç, insanýn ruhunda kutsal olmayan dünyadan kalan ne varsa, gönlü o kirlerden temizleyip arýtmaktýr. Çünkü kutsal olana kirimiz pasýmýzla varamayýz. Kirimiz bizi arýnmak üzere yine dünya hamamýna çeker getirir. Þunu hemen belirtelim ki, insandan istenen, çileciliðin aþýrýya varmýþ þekliyle, arzularýn kökünü kurutmak, dünyadan el-etek çekmek deðil, fakat hayrýmýza olan þeylere pek fazla düþkün olmamak ve isteklerimize makul bir ölçü koyabilmektir. Tasavvufta insanýn Tanrý ya yaklaþmasý nurun nura yaklaþmasý, nur iktisabý ile mümkündür þeklinde formüle edilir. Ünlü bilgin Ýbn-i Sina, en yüce mutluluðun, kendimizi azar azar Tanrý ya benzetmek olduðunu söyler. Din; insanlarý Tanrý ya ve birbirine baðlayan kutsal bir baðdýr. Göksel dinler; Yaratan ýn bir inayeti, gülyüzlülerde dile gelen bir yol gösterme ve sevgi bildirisidir. Hak ka hürmet ve halka hizmet, din olayýnýn biri Tanrý ya, diðeri insana dönük iki yüzü. Önce O na ve sonra kullarýna kulluk etmek ise, dinin deðiþmez özüdür.

12 10 Sevgi Dünyasý HEDEFLERÝMÝZE NASIL ULAÞABÝLÝRÝZ? Uzman Psikolog Ali Rýza Tanaltay Bir iþi baþarmaya giden yolda ilk adým hedef belirlemek olmalýdýr. Hedefler bize kendimizi sevdirir; davranýþlarýmýzý ölçmek için bir ölçüt oluþturur. Hedeflerimiz iþimizi ve yaþamýmýzý anlamlý kýlarsa, bizi motive edip enerjimize enerji katarlar. Hedeflerimize ulaþabilmemiz için hedef belirlerken yapmamamýz ve yapmamýz gereken þeyler vardýr. 1. Ulaþýlamaz hedefler belirlemek: Hedeflerimize ulaþmakta hayal kýrýklýðýna uðramýþsak bunun bir nedeni hedefimizin çýtasýný çok yüksek tutmamýzdýr. Çok yüksek hedefler belirlememiz hem bizi baþarýsýzlýða sürükler hem de hedefimize ulaþma isteðimizi yok eder. 2. Mücadeleye davet etmeyen hedefler belirlemek: Ayný þekilde ulaþmak istediðimiz hedeflerin çýtasý çok alçaksa, bizim mücadele etme gücümüzü zorlamýyorsa, çalýþmak için motivasyonumuz ve enerjimiz kalmaz, baþarýmýz için engel oluþtururlar, sonunda onlarý ulaþýlmasý deðmez hedefler olarak deðerlendiririz. Kendi hedeflerimizi belirlerken veya baþkalarýnýn hedef belirlemesine yardýmcý olurken ulaþýlabilir ve mücadeleye davet eden hedefler seçmeniz gerekir. Böylece çok çalýþmak için motivasyonunuzu hiç kaybetmez, hedeflerinize ulaþtýðýnýz zaman da baþarýnýn tadýný tadarsýnýz. 3. Yanlýþ sorular sormayýn: Ulaþmak istediðiniz hedefle ilgili kendinize yanlýþ sorular sormayýn. Örneðin; Ben bunu nasýl yapabilirim? Bütün bu bilgileri nereden temin edebilirim?

13 Sevgi Dünyasý 11 Ya baþarýsýz olursam ne yaparým? Kendinize böyle yýkýcý sorular sormaya baþlar baþlamaz, hedefiniz gittikçe sizden uzaklaþacaktýr. Eðer siz kendinize inanmýyorsanýz, kim inanacak? Doðru adýmý attýðýnýzdan emin olarak baþlayýn, ve hedefe ulaþan yolu eðlenceli, heyecanlý bir macera yolu olarak düþünün. 4. Doðru sorularý sorun: Hedefinizle birlikte sahip olacaðýnýz iyi þeyleri düþünün ve doðru sorularý sorun. Bu hedefi daha küçük ulaþýlabilir hedefler haline nasýl getirebilirim? Baþardýðým zaman elime geçecek parayla neler yapabilirim? Ben nasýl baþarýsýz olurum, elbette olamam. Doðru sorularý sorduðunuz zaman, cevaplarý da doðru olacaktýr. Ve böyle düþündüðünüz zaman baþarýya ve mutluluða giden yolda ilerleyeceksiniz. 5. Hedeflerinizi daha küçük bölümlere bölün: Eðer zayýflamayla ilgili bir hedefiniz varsa, diyelim ki 20 kilo, bu ilk anda sizin gözünüzü korkutabilir, zor gelebilir. Hedefinizi on ayda, her ay 2 kilo vereceðim diyerek daha küçük, aylýk hedeflere bölerseniz, bu kesinlikle baþarabileceðiniz bir þey olur. 6. Hedeflerinizi yazýn: Hedeflerinize ulaþmanýn anahtar noktasý onlarý daima hatýrlamanýzdýr. Öncelikle hedefinizi saptadýktan sonra onu sade, anlaþýlabilir bir cümle halinde kaðýda yazýn. Ayda iki kilo vermek için her sabah arasý koþ Hedefleri kaðýda dökmek, onlarý daha kesin, gözle görülebilir, somut bir hale getirmek, inancýnýzý ve motivasyonunuzu arttýrarak daha çabuk ulaþmanýzý saðlayacaktýr. Hedefinizin illâ büyük olmasý gerekmez, her türlü hedefinizi kaðýda yazýn. 7. Hedeflerinizi kendinize sýk sýk hatýrlatýn: Gün içindeki koþturmalarýmýz sýrasýnda hedeflerimiz bazen aklýmýzdan çýkabilir. Hedefinizi yazdýðýnýz kaðýdý çoðaltýn ve evde, ofisinizde sýk sýk bulunduðunuz yerlere banyoya, mutfaða, buzdolabýna, masanýza, duvarýnýza yapýþtýrýn. Böylelikle uyandýðýnýzda, evinizin içinde bir bölümden baþka bölüme geçerken, iþ yerinizde gün içinde hedefiniz size sýk sýk beni unutma mesajýný verebilsin. 8. Motivasyon grubu kurun: Hedeflerinize ulaþabilmek için ortak hedefe sahip kiþilerden oluþan bir motivasyon grubu oluþturabilirsiniz. Grup kiþilerinin ideal sayýsý 4-5 olmalýdýr. Haftada bir veya ayda bir kere grup arkadaþlarýnýzla toplanarak, birbirinize o zaman süresinde neler yaþadýðýnýzý, hedefinize ulaþmak için neler yaptýðýnýzý, tavsiyelerinizi konuþun. Böylelikle birbirinizi motive ederek hem olayý daha eðlenceli ve heyecanlý hale getirirsiniz hem de ulaþmak istediðiniz hedefe giden yol, paylaþýmla daha kolaylaþýr ve kýsalýr. 9. Baþarýsýzlýktan yýlmayýn: Bazý hedeflerinize ulaþamadýðýnýzda, kendinizi eleþtirmeyin. Sadece bu hedefinize bu seferlik istediðiniz süre içinde ulaþamadýðýnýzý kabul edin, onun sizin için hâlâ bir hedef olup olmadýðýna, vazgeçmek isteyip istemediðinize, deðiþtirmek isteyip istemediðinize karar verin. Ulaþamadýðýnýz hedeflere bu

14 12 Sevgi Dünyasý düþünceyle bakmadýðýnýz takdirde, zamanla onlarý bilinçaltýnýzda biriktirerek, ben hiçbir þeyi baþaramam inancýna sahip olabilirsiniz ve artýk yeni hedefler belirlemekten kaçýnabilirsiniz. Eðer saptadýðýnýz hedeflerin çoðu baþarýsýzlýða uðruyorsa, bunlar büyük bir olasýlýkla gerçeðe uygun olamayacak kadar yüksek hedeflerdir, ya da sizin gerçekten ulaþmayý istemediðiniz ve bundan dolayý da öz motivasyonunuzun olmadýðý hedeflerdir.bu yüzden gerçekten istediðiniz ve hoþlandýðýnýz hedefleri seçmelisiniz. 10. Kendinizi ödüllendirin: Hedeflerinizden birine ulaþtýðýnýzda, bu çok küçük bir hedef bile olsa, kendinizi ödüllendirin, baþarýnýzýn verdiði doyumun tadýný çýkarýn ki diðer hedeflerinize ulaþabilmek için yeni bir enerjiyle yola çýkýn. Hedefleriniz kendinizi geliþmiþ, iyi, mutlu ve huzurlu, meydan okumaya arzulu hissetmenizi saðlamalýdýrlar. Eðer böyle hissedemiyorsanýz, kendinize yeni hedefler tespit edin. Hep sevgiyle kalýn. Allah Allah!!! Ölmek üzere olan yaþlý bir baba, yataðýnýn baþýna üç oðlunu çaðýrarak, onlara vasiyette bulunur: - "Oðullarým, ben ölünce, birbirinize düþmemeniz için, size sahibi olduðum 17 deveyi paylaþtýrmak istiyorum. Miras olarak develerin yarýsýný büyük oðluma, üçte birini ortancaya, dokuzda birini ise küçük oðluma býrakýyorum." Babalarýnýn ölümünden sonra, mirasý babalarýnýn vasiyeti uyarýnca paylaþmak üzere kardeþler bir araya gelirler. Fakat bir türlü iþin içinden çýkamazlar. Mirasý babalarýnýn istediði gibi pay edemezler. Çünkü 17 sayýsý ne 2' ye, ne 3' e, ne de 9' a bölünebilir. "Bu iþin üstesinden ancak köyün tecrübe ehli, yaþlý bilgesi gelir!" diye düþünüp, ona giderek, danýþýrlar. Bilge kiþi: -"Benim bir devem var, onu da alýp, yeniden hesap yapýn!" der. Bu cömertliðe çok þaþýran oðullar, 18 deveyi pay etmeye giriþirler. Önce 2' ye bölerler, büyük oðul 9 develik payýný alýr. Sonra 3'e bölerler, çýkan 6 deveyi de ortanca oðul alýr Daha sonra 9' a böldüklerinde 2 deveyi de küçük oðul alýr. Ama, bütün develeri paylaþtýktan sonra ortada fazladan bir deve kalýr, yine. Oðullar bu duruma da bir çözüm getirmesi için yaþlý bilgeye baþvururlar. Bilge kiþi güler ve: -"Ýyi öyleyse!" der. "Sorun çözümlendiðine göre, ben de devemi geri alayým." Bilge kiþi týpký bilgi gibi katalizör olarak olaya girer, çözümü saðladýktan sonra olaydan çýkar. Sorunu çözmede insanlara yardýmcý olur, ama kendinden de bir þey eksilmez. Özellikle sevgi ve bilgi verdikçe azalmayan, daha da çok artan, tükenmez bir özelliðe ve güzelliðe sahiptir. Ýþte bilgelik ve bilge kiþi budur.

15 Sevgi Dünyasý 13 MUSÝKÝ - SES VE RENK ile TEDAVÝ (7) Bulabildiklerimiz ve Bilebildiklerimiz (1) YAVUZ YEKTAY Baktýkça, þaþmaz düzeni hatýrlatan, ýþýk oyunlarý ile bizde hayret ve saygý uyandýran, güzel bir fotoðraf. (Sinan, Sanem, Erce Türeyen Albumundan) SEVGÝ NÝN RENGÝ......Birbirinize sýkýca baðlanabilmek için, Sevgi nin yedi renginden örgüler yapmalýsýnýz... Bu yedi renk hangileri olabilir? Hayrýn ortaya çýkmasý ve kötünün engellenmesi için koyu yeþil rengin bir yerden bir yere taþýnacaðýný biliyorum... Aslýnda geceleri darda isek bütün koyu renklerden ayrýlmalýyýz, güzel mavilere, güzel pembelere, güzel yeþillere varmalýyýz. Tam teslim olarak inanýyorum ki, O kimseyi karanlýkta býrakmaz. O nun her gönderdiðinde bir ýþýk, bir çare vardýr mutlak... Sevgiye giden yolun ilk adýmlarý merhamet, tolerans ve saygýdýr... Bu üç rengi besleyen olay bizlerin birbirimize olan sabrýmýz dýr. Çünkü orada hoþgörü, çünkü onda iyi anlamak, çünkü onda itimat vardýr.

16 14 Sevgi Dünyasý Yedinci renk de Beyaz dýr. Beyaz öyle bir renktir ki, prizmadan geçirilirse yukarýda yazdýðýmýz yedi renk ve daha nice renkler çýkar içinden... Beyaz, tüm renkleri temsil eden bir güç, bir enerjidir... (2) Gelin ler niçin bembeyaz gelinlikler giyer? Renkler, görülebilen yüksek titreþimli seslerdir. Gözlerimizle duyar, sonsuz etkileniriz. Beyaz giysi giymek tüm renk titreþimlerini almak ve mutlu olmak, akümülatör gibi enerji ile dolmak demektir. Þimdi Sevgi için örgüler yapmamýz gereken renkleri yazalým: 1. YEÞÝL: Kalp çakrasýný açarak insaný en yüksek ifâde zenginliðine ulaþtýrýr. (Sevgi) (Güçlü ve pozitif bir iletiþim) 2. PEMBE: Kalp çakrasýnýn enerjisini canlandýrýr, iyileþtirir, neþe verir, insan sanki melekleþir... (Þefkat) (Karþýlýklý anlaþma) 3. MAVÝ: Sükûnet yaratýr. Sizi geniþleterek ruhsal esine, yani vahýy e açar. (Paylaþma) (Kendini yaratýcý bir biçimde ifade etmek) 4. ALTIN SARISI: Ruhsal ve bedensel sýkýntýlardan kurtulma, ferahlama ve rahatlýk verir. (Ýçtenlik) (Açýk olmak) 5. MOR: Zihni ve ruhu Oluþ un ruhsal boyutlarýnda birliðe götürür. (Özveri) (Baðýmsýzlýk) 6. LÂCÝVERT: Duygularý en ince algýlama düzeylerine açar. (Kendini adama) (Esinlenme) 7. SARIMSI BEYAZ (NUR RENGÝ): Renk spektrumunun bütün renklerini içerir. Benliðimizi ilâhi ýþýða (Nur a) açar. (Þifa) (Oluþ un gizemli düzeylerine ulaþmak) * * * Renklerin muhteþem görüntü ve etkilerinden sonra Ses in görüntüsüne bakalým ve o muazzam gücü ve enerjiyi görelim. Hans Jenny isimli Ýsviçreli bir araþtýrmacý Madde ve Enerji üzerinde çalýþýyor. (3) Ses enerjisi madde üzerine verildiðinde, Madde sanki canlanýr gibi oluyor! diyor. Çeþitli maddelere tek tek, veya karýþýmlarýna tek ses veriliyor. Çeþitli yaratýklara benzer þekiller, patlamalar, atom bombasý patlama þekilleri, iðne oyasý gibi þekiller, ritmik düzenli hareketler, (plastik maddelerde ise topa benzer þekiller), dairesel ve spiral-dairesel hareketler... Bütün bunlarý videodan görüntü olarak izleyebiliyorsunuz!.. Melodiyi þekil olarak görebiliyorsunuz, izleyebiliyorsunuz!.. Ýnsanýn aklýna Acaba þekilden ve maddeden musikiye dönülebilir mi? diye bir soru geliyor! Niçin olmasýn, evrendeki tüm enerjilerin hepsinin, Yüce Yaratan ýmýzýn Sevgi Enerjisinden dönüþen sayýsýz-sonsuz enerjiler olduðunu biliyoruz. (Enerji, baþka enerjilere dönüþür, ama asla kaybolmaz.) Madde içinde de potansiyel ve duraðan enerjiler olmasa, kendilerine musiki dinletilince o þaþýrtýcý hareketleri yapmazlardý... Düþünün, Evren de ve þu üzerinde rahatça dolaþtýðýmýz okulumuz, üzerinde yaþamakla olgunlaþtýðýmýz gezegende sessizce duran maddelerin, potansiyel müzik ve ritmik hareketler içerdiðini!.. Ýnþallah gün gelir bu muazzam senfoniyi duymak ve görmek nasip olur bizlere... Halil Cibran ýn (4) musiki üzerine yazdýðý bir þiirden:

17 Sevgi Dünyasý 15 Ey müzik, Ýçimizin derinliklerinde, Yüreklerimizi ve Canlarýmýzý gizleriz. Sensin öðreten bize: Kulaklarýmýzla görmeyi, Ve Yüreklerimizle iþitmeyi... Þimdi Hans Jenny den ilginç baþlýklar aktarýyorum, sizin için seçtim, benden yazmak, sizden yorumlamak Hepimizin kökeni sestir 2. Ses maddeleri (ve/veya atomlarý, molekülleri) Hem yapýlar içinde, hem de birbirleri ile birlikte tutuyor. 3. Ses þeklin temelidir. 4. Dünya böyle yaratýldý (Veya Evren ler): Bu Büyük Boþluðun Ýçine Bir Ses Geldi ve Madde Þekil Aldý. (Ýlk ses Yüce Yaratan ýmýzýn OL sesi, sonraki sesler -Yüce Yaratan ýmýzýn emri ve izniyle- Ýsrafil in sûr undan çýkan sesler!.) 5. Ve bir gün Ýsrafil in sûr undan çýkan ses kýyameti mi getirecek? Ses, bu üstün gücü ile dünya maddelerini paramparça eder, içindeki bütün aðýrlýklarý çýkarýr, ya yok eder veya kýsmen veya tamamen yeni bir þekilde oluþturur. Her Vernal Zaman dan sonra dünyamýzýn bir revizyon devresi, bir yeniden þekillenme ve temizlenme (arýnma) devresi (muhtemelen canlýlar olmadan) geçirdiðini düþünüyorum. 6. Ses e her maddenin kendine göre bir davranýþ þekli vardýr. (Demir parçacýklarýnýn sesle ne hale geldikleri görmeye deðer; toplandýlar, insana benzer þekiller aldýlar ve hep beraber dans eder gibi bir harekete girdiler..) 7. Sesler tizleþtikçe daha komplike þekiller çýkýyor ortaya... Simetri ve asimetri hârikalarý Çok tiz seslerin verdiði þekiller daha statik (Duraðan) oluyor. Sanki durur gibi titriyorlar. Tizleþtikçe duraðanlaþýyor. Süptil seslere (!) dönüþüyor. Belki de Ses ile Sessizliðin arasýnda yalnýz bir çizgi var!.. Yani titreþimleri Sýfýrdan Sonsuza, ve Sonsuzdan Sýfýra dizilmiþ gibi düþünmemiz gerekecek!.. Ýþte bu gibi çok tiz seslerin, orta kulaktaki denge merkezine zarar vereceði, tekâmülü çok yavaþlatacaðý açýktýr. * * * Bu ay sizlere RAST ve REHAVÎ makamlarýnýn ayný eserde yan yana kullanýldýðý bir tablet musiki sunuyoruz. Ekim 2003 ayý Sevgi Dünyasý dergisinde verdiðimiz ilâhi, þimdi verdiðimiz ve ileriki ayda vereceðimiz bir Sesli Dua, koral bir ilâhinin üç önemli bestesidir. Bu dünya okulunda neler yapmamýz lâzým geldiði, yapacaklarýmýzýn usul ve metodu, O ndan bize gelen emirler ve bizlerden O na yalvarýþlar ve insanca taleplerimiz ayný koral bestede birleþtirilerek verilecektir. Rast ve Rehavî makamlarýnýn birlikte kullanýlmasý tedavi bakýmýndan olaðanüstü tesirler verecektir: Ruh umuzun, özgürlüðünü bilmesi ve sonsuza kadar yaþayacaðýný hissetmesi; neþe ve mutluluk içinde, her türlü negatiften kurtularak iç huzuru vermesi, insanda büyük bir rahatlýk yaratýr. Düþük nabzý yükseltir. Baþ ve göz hastalýklarýna ve aðrýlarýna iyi gelir. Kas yorgunluklarýna, tik ve spazmlarýn çözülmesine ve yeniden mutlu ve isabetli bir yaþama hissi edinilmesine büyük ölçüde yardým eder.

18 16 Sevgi Dünyasý

19 Sevgi Dünyasý 17 Bu iki makamýn da karar perdeleri Rast (SOL) olmakla beraber, bu bestede, karara giderken devamlý Yegâh (Kaba RE) perdesi kullanarak insan aklýný kararlýlýða azim ve intizama, düzgün ve hayýrla yaþamaya doðru götürmesi önemlidir. Eksi düþünmeyi kaldýrýp, Artý düþünerek hem kendine hem de topluma (ve Evren e) faydalý ve hayýrlý olmak ne güzel... bu bilince eriþmek ne büyük mutluluk... - Artý düþünenler hem kendilerini, hem düzeni kurtarýr. - Eksi düþünenler, hiçbir þey ilâve etmeden kendilerini yok ederler... - Ve biz hep iyi düþünmekle, hep iyileri varetmeliyiz. Rast-Rehavî makamýndaki ilâhinin kutsal sözleri þöyle: Emirdir, lazýmdýr, muazzamdýr ve muntazamdýr size O ndan gelenler Ýnce düzendir, ince plandýr, þaþýrtýr, þaþmaz Anahtar elinizde ve aklýnýz var Size baþýndan beri, bir çok þeyi sýra ile, belli edip geldik Düþünürseniz, Birbirinizle kavga etmeden Her þeyin cevabýný bulabilirsiniz Dinledikçe ve söyledikçe bu ilâhiyi, Yüce Yaratanýmýza yaklaþtýðýmýzý, O nun bizi sevdiðini, O ndan bizlere yalnýz hayýr geldiðini Hissedecek, anlayacak ve mutlu olacaksýnýz. Güzellikleri, dostluðu, birliði, sevgiyi ve barýþý birlikte ve beraber yaþamak ve gönülden paylaþmak ve SEVGÝ nin yedi renginden örgüler yapmak için saðlýk dolu gelecekler el ele olsun... Dip notlar: (1) Bu yazýlar bir dizi halinde yayýnlanacaktýr. (2) Siyah rengin çok düþük bir titreþimi var, renk tedavisinde yeri yok. Çakra fonksiyonlarýna ciddi zararlar veriyor. Ýnsaný güçsüz býrakýr... (3) Bu bilgiler, Mimar Sinan Üniversitesi, Konservatuar Bölümü Öðretim görevlilerinden Sayýn Prof. Yýldýz Daðdelen konferanslarýndan nakledilmiþtir. (4) Halil Cibran ýn The Voice of the Master isimli kitabýndan faydalandým. (Türkçesi Sözler, Sayýn Aytunç Altýndal, kitabýn Ýngilizcesinde, Eriþilmez Olan Yüce Yaratan ýmýzdan Allah kelimesiyle, Bir in Bir i En büyük parlak varlýktan Rab veya Tanrý kelimesiyle bahsettiðini görünce, Halil Cibran a niçin Ermiþ dendiðini anladým! Selâm olsun bu yüce Evliya ya!. Þu þiirini yazmadan geçemeyeceðim: I was (Vardým) And I am (Ve varým) So shall be to the end of time (Sonuna dek de varolacaðým, zamanýn) For I am without end. (Çünkü yoktur sonum benim) (5) Ýlâhinin giriþ müziði Üstad Bestekâr Sezer Baðcan tarafýndan bestelenmiþtir. Kendisine sonsuza kadar, sonsuz teþekkürler, sað olsun...

20 18 Sevgi Dünyasý Sakin Uyanýklýk Nadide Kýlýç Parlamak, onlarýn, insanlarýn gönüllerine ve yaþamlarýnýn içine gökyüzündeki Ay gibi ýþýmak... Yeþiller arasýnda kendi halinde akan çay gibi ferahlýk taþýmak... Yardan taþýp, aþaðýdaki dere yataðýný döven þelâleler gibi düþüncelerdeki ateþi körüklemek... Olmazý olduracak gücü hareketlendirmek... Güneþten aldýðýný köklerinde biriktire biriktire, gövdesinden akýttýðý reçinesini, kehribar olmasý için salabilen çamgiller gibi cömertliði sunabilmeyi becererek parlamak. Becerebilmek, beceri olduðu için deðil, öyle hissedebildiðimiz için salt iç dünyamýzda yaþadýklarýmýzý dýþ dünyamýza, çevremize de taþýmak... Derin sularýn dibinde fosilleþen hazine sandýklarýnýn peþine düþen defineciler gibi vurgun korkusu çekmeden gönül içre dalabilmek... ruhsal zenginliðimizin kapaðýný hiç kapamadan her zaman yüzümüzde, gözlerimizde ve ellerimizde tutmak... öyle yaþamak, özgün kiþiliðimizin ýþýðýný söndürmeden, baþkalarýnýn söndürmesine meydan vermeden kavramak... Kendi orijinalliðimizin kýymetini bilip, tek ve özel yaþamýmýzý anaç bir þefkatle kucaklamak. Kiþiliðimiz, ruhsal varlýðýmýz Ben dediðimiz, varlýðýmýzý ayakta tutan yanýmýz... Bana, sana, ona ve sizlere göre en has, en orijinal, tek olan... isimlerin, lâkaplarýn ve soy aðaçlarýnýn gölgeleyemediði, Dünyada hiçbir þeyin ulaþamadýðý, kilidi salt kendimizde gizlenmiþ, paha biçilmez mücevherleri bile kýskandýracak... dokundukça, yokladýkça, eþsiz güzelliðini ve özgün kimliðini parlatacak yegâne hazinemiz özümüz deðil midir? Ne yazýk ki, öz kimliðimizi sosyal yanýmýzýn, cinsiyetimizin, ana, evlat, baba, dede, nine, v.b. rollerimizin ardýnda býrakýp, onun varlýðýný yok sayarýz. Genellikle görmezlikten geliriz... özümüz, kulisteki kostüm dolaplarýndan birine sýkýþýp kalmýþ elbiseler gibi fark edilmemekten, dokunulmamaktan, kullanýlmamaktan, tozlar altýnda kaybolup görünmez olur. Henüz büyüyemeden kürtaja kurban edilen ceninler gibi içimizde büzülüp kalakalýr. Ýþlenmeyen demir gibi paslanýr. Toplumsal rollerimize talip olmak, bizi ne denli mutlu etse de, hayatýmýza da bizden baþka kimsenin altýndan kalkamayacaðý sorumluluklar getirse de, bizi ayakta tutan bir güç vardýr. Baþka hiç kimsede bulamayacaðýmýz, içimizdeki özgün insana ulaþarak,

21 Sevgi Dünyasý 19 hayatýn zorluklarýna karþý tedirginlik duymadan, korkuya ve bezginliðe düþmeden, yaþamý olduðu gibi kucaklayarak, onunla kendimizi sonsuza kadar sürecek bir maceranýn içinde hissedebiliriz. Bitmesini hiç istemeyeceðimiz zevkli bir dansýn içinde kendimizi bulabiliriz. Bu zevk, hayatýn ritmini yakalamaktýr. Bu, severek, isteyerek, sýrf öyle arzu ettiðimiz için karþýlaþtýðýmýz her olayýn, her þeyin, her insanýn evrensel yasalarýn koruyucu kanatlarý altýnda bizimle buluþtuðunu hissetmekten geçecektir. Hani farkýndalýk dediðimiz bilinç açýlýmýmýzý ziyadesiyle gerçekleþtirebildiðimiz, tevekkülün anlamýný çözebildiðimiz, insanca sorumluluðumuzun aðýrlýðýný umursamadan yüklenebilecek, beden ve ruh bütünlüðüne ulaþmak var ya... Ýþte orada, tam o noktada, o çizgide biz özgünlüðümüzle kucaklaþabiliriz. Gönlü gani insanlarýn çocuksu vergenliði ve heyecanýyla muþtulanýrýz. Hiçbir yapaylýðýn barýnamadýðý, sýnýrsýz hoþgörü ve sýcak ilginin varlýðýmýzý kuþattýðý, yüreðimizi ellerimizin ayasýnda hissettiðimiz özgün kimliðimize kavuþmak... muþtulanana kavuþmak deðil midir? Çünkü unuttuðumuz bir gerçek bize sunulur. Bu unutup önemsemediðimiz, üstüne eðilmediðimiz bir olguyu hatýrlamamýza da yardýmcý olacaktýr. Bu, Evrende, dünyada olageleni anlayýp rollere sahip olmanýn yerine, sadece olmayý önemseyerek... Evrenin bir parçasý, yaþamýn bir halkasý olduðumuzu hissedebilmek... Önemli olduðumuzu, bu çemberin içindeki yerimizin sevgiyle kutsandýðýný, büyük bir arzu ve þevkle onu teslim aldýðýmýzý anýmsayabilmek... Bunu yapmak yerine, toplumsal güdülenmenin aðýrlýðý altýnda ezik, beli bükük üzgün ve yorgun gurbetçiler gibi kavrukluðu helal sayarak maðdurluðun altýnda ezilmek... tabii ki bize iyi gelmeyecektir. Düþün ve düþ alemimizin her safhasýnda çatýþma ve kargaþa yakamýzý býrakmayacaktýr. Çünkü kendimize dönüp, olduðumuz halimizi (eksiðimiz ve hattâ toplumsal deðerlere göre sýnýfta kaldýðýmýz) kabullenmek yerine, toplumsal baþarýlarýn olmazsa olmaz koþulunu yaþamaya zorlanmaktan vazgeçemeyiz. Bu ise, evrenselliðin dýþýnda bir zorlayýcýlýk olduðu için, bizim bilincimizde ve ruh dünyamýzda dokuz þiddetinde depreme neden olacaktýr. Yaþama tutunduðumuz bütün güzellikler kökünden sarsýlacaktýr. Kendimizi yönetemeyiz, yönetilmeye muhtaç oluruz. Oysa ki özümüzde, bilinçliliðimizin ve özgün olabilmemizin sakin uyanýklýðý gizlidir. Bu sakinliðe ulaþmak, dingin bir özgürlüðe kavuþmak olacaktýr, ki bunu bize verecek þey, içimize doðru yolculuktur. Ýçsel yolculuðumuz, son duraðý olmayan sýnýrsýz bir yol olsa da, doðru adýmlarla gitmek, bizi sakin uyanýklýða götürecektir. Doðru adým, zihnimizin ölçüp biçmeden, yargýlayýp bir sonuca varmadan, izleyici bir tutumla yaþamýmýza bakmaktýr. Böylece düþüncemizi ve yarattýðý çatýþmalarý görüp, düþüncelerimizin akýþýný izleyebilir çatýþmalarýmýzdan kaçmadan gerçeði bilerek adým atabiliriz. Ýçsel yolculuðumuz için en önemli koþul budur. Ama kendimizi olabildiðimiz kadar serbest býrakmak... serbestliði gerçekten özgür olduðumuz için hakkettiðimizi bilerek yapmak. Bize ayakbaðý olan bütün zorlayýcý, yorucu her türlü toplumsal baskýlarý bir yana býrakarak hissetmek, yaþamaktýr.

22 20 Sevgi Dünyasý Ýþte özgün düþünebilmek baþka hiç kimsenin hiçbir felsefi, dini sosyal etkinliðin, kültürel etnikliðin tesiri altýnda kalmadan hattâ kendimize düstur olarak edindiðimiz her þeyden soyutlanarak içimize bakmak... içimizdeki özgün varlýðýmýzla buluþmaktýr. Çünkü içimizde varolan, gerçek biz olduðumuz Öz benliðimizi oluþturan varlýðýmýz, özgürlük çatýsý altýnda büzüldüðü yerden kalkabilecek, düþüncelerimizi, düþlerimizi, duygularýmýzý ay ýþýðý gibi aydýnlatacaktýr. Çevremize irdeleyici nazarlarla bakarsak, mutlu insanlarý görebiliriz. Yürüyüþlerinde, oturuþlarýnda, konuþurken seçtikleri sözcüklerde, ses tonlarýnda, hattâ hiç mimiksiz yüzlerinde hissettiðimiz, göz bebeklerinin parlaklýðýnda bulduðumuz gizemli bir çekicilik, imrendiren bir týlsým bizi etkisi altýna alýverir. Hiçbir þeyi el ucuyla yapmazlar. Kendilerine olduðu kadar yaþamlarý içinde olan herkesi de büyük bir sevgiyle karþýlayýp, þefkatle hattâ coþkuyla kavrayabilirler. Onlarý izlerseniz, hani bir günlerini bir haftalarýný birlikte geçirseniz; yaþamlarýnýn pek de iç açýcý olmadýðýný, koþullarýnýn bize göre daha aðýr olduðunu fark edersiniz. Ama bu insanlar için yaþamýn kendisi mutluluk kaynaðý gibidir. Her hal ve durum, onlarýn içsel coþkunluðunu, sevincini kavrayýp hissetmeleri için bir sebep teþkil eder. Onlarý bir gece, bir piyano resitalini izlerken, Rumeli Hisarý nda bir þarkýcýyý dinlerken... ya da Sarýyer de mütevazý bir balýkçý teknesindeki sofrada, çay bardaklarýndaki rakýyla demlenirken ayný gönül sarhoþluðuna dalmýþ bulursunuz. Bu sarhoþluk içinde bile karþýsýndakini, yanýndakini gönlünün sultanýymýþ gibi sevgiyle coþkuyla karþýlar. Nerede ne yapýyorsa, ne dinliyor ve söylüyorsa kiminle ise baþka hiçbir þey ile ilgili deðildir. Sadece orada, o anda nefes alýr, aldýrýr. Coþkunluðunu, sevincini ziyadesiyle açar. Týpký içimizdeki o öz gibi yavaþ yavaþ bizi içine alýr, parlaklýðýný artýrdýkça, bizdeki bütün güzel duygularýný hareketlendirdikçe... gözlerimizi kamaþtýran bir ýþýk gibi aydýnlatýr içimize akan bir su gibi serinletir. Mutlu insanlarla yaþamýþ ya da onlarla birlikte olmuþsanýz (bir iki saatlik bile olsa) bilirsiniz. Onlar her zaman özgür ve özgün kimlikleriyle sarmaþ dolaþ yaþarlar. Bu nedenle yaþama cesaretle büyük bir sevgiyle sarýlmýþlardýr. Onlarla olduktan sonra bize göre gerçek olan (!) statükocu yalan dünyaya Alice in Harikalar Dünyasý ndan dönüþü gibi biraz buruk bir tadla katýlýrýz. Halbuki parlamak, çaðýldamak, hattâ bir yaz akþamýndaki Boðazýn sularýna yakamoz olup yansýyan ay gibi, hiç deðilse kendi yaþamýmýza aydýnlýðý ve özgürlüðü indirebiliriz. O öz, bizi bekliyor, içimizde bir yerlerde, hep bizi bekliyor. Gelip bulmamýzý, kendi özgün yaþamýmýzý mayalamak, bütün yaþamlarýmýzý aydýnlatýp, baþka hayatlarý da parlaklýða çekmek için. Hadi, iç yolunuza çýkýn. Bu ince ve zarif yol, eksik adýmlarla þaþýrtýr ama doðru düþünerek, doðru adýmlarla saðlam basarak yürünürse gideceðiniz yere kadar o içsel dinginliðin sakin uyanýklýðýnýn hüküm sürdüðü öze doðru... saðlýcakla.

23 Sevgi Dünyasý 21 SORULARLA Derleyen: Özenç Kayserilioðlu Celse Nedir, Çeþitleri Nelerdir? Ruhlarla irtibata geçmek ve konuþmak için yapýlan toplantýlardýr. Celselerin dört önemli ana unsuru vardýr. 1. Medyum. Nasýl olmasý gerektiðini, kalitesini belirleyen hususlarý, sorumluluklarýný belirtmiþtik. 2. Operatör. Onun da tecrübesinin, bilgisinin, sorumluluðunun ve celsedeki varlýðýnýn öneminden bahsetmiþtik. Ancak ruhlarla irtibata çok kereler geçmiþ, tecrübeli, bilgili medyumlar, operatörsüz de celseler yapabilirler. 3. Bedensiz Varlýk. Bilgi ve tekâmül seviyesinin denenmesi, celse operatörü ve celsede bulunanlar tarafýndan yapýlýr. Bu demektir ki, medyumun, operatörün ve celsede bulunanlarýn ciddiyeti, yaptýklarý iþe verdikleri önem, kaliteleri ve bilgi seviyeleri, her söylenenlere kolay kanmamalarý, gelecek varlýðýn niteliklerini belirleyici unsurlardýr.

24 22 Sevgi Dünyasý 4. Celse Organlarý. Eski deyiþle Hâzirun (Hazýr bulunanlar) ya da Celse Organlarý. Ýngilizler bu kiþilere Sitter (oturumcu) derler. Dr. Refet Kayserilioðlu ise Celse Organlarý demeyi uygun görmüþtür. Bunun haklý gerekçelerini ise þöyle sýralar: Biz þimdi bunlara Celse Organlarý demeyi teklif ediyoruz. Çünkü bunlar, ne celsede sadece oturan, ne de sadece hazýr bulunanlardýr. Onlar celsenin manevi atmosferine (aura sýna) tesir eden, celsenin çok mühim uzuvlarý, organlarýdýr. Yani onlar, celsenin bir parçasýdýrlar. Onlarla yapýlan celse baþka, onlarsýz baþka neticeler verir. Binaenaleyh, onlar celse organlarýdýrlar. Ýþte celselerde, bu bilgilere istinaden, celse organlarýnýn da çok iyi seçilmeleri gerektiði kendiliðinden anlaþýlýr. (*) Celselerin baþarýlý, güvenli olmasý ve yürütülmesi için ilk þart, medyum ile bedensiz varlýðýn arasýndaki sempatinin, sevgi baðýnýn güçlü olmasýdýr. Bu yoksa, irtibat kurulamaz veya devam edemez. Daha sonra, önceden saydýðýmýz dört ana unsur arasýnda da ayný baðýn olmasý, aralarýnda, tam bir sevgi, anlaþma, dostluk ve kardeþliðin kurulmasý gerekir. Celseler, yapýlýþ maksatlarýna göre üçe ayrýlýrlar: 1. Ýspat Celseleri, 2. Haber Celseleri, 3. Bilgi Celseleri Ýspat Celseleri: Öte âlemin varlýðýna, ruhun varlýðýna ve ölmezliðine inandýrmak için bunlarýn varlýðýný ispat maksadýyla yapýlan celselerdir. Örneðin normal þartlarda yapýlamayacak olan bir takým fiziksel tezahürler, fizik medyumlar vasýtasýyla gösterilirler. Veya celsede bulunanlardan birinin ölmüþ yakýnýnýn ruhuyla temasa geçildiðinde, sadece o ölenle, yakýný arasýnda geçen, baþka kimsenin bilmesine imkân olmayan bilgiler, hatýralar, ispat maksadýyla ortaya verilebilir. Gelen yakýn, gerçekten o ölen kimse olduðunu ispat etmek için, kendi kiþiliðini, karakterini belirleyen özellikleriyle kendini tanýtýr. Ýspat celseleri, ruhsal hayata ve olaylara tam inanmýþ kiþilerce yapýlmalýdýr. Celse organlarýnýn hepsinin inanmasý beklenemez ama, onlarýn da araþtýrmacý ve iyi niyetli insanlardan seçilmesi gerekir. Ancak böyle saðlýklý sonuçlar alýnabilir. Yoksa baþkalarýný inandýracaðým, onlara ispatlayacaðým diye, aslýnda kendini inandýrmaya çalýþan, þüphelerinden kurtulamamýþ veya bu iþi sýrf hevesten ve meraktan yapan kiþilerin yaptýklarý celselerin faydadan çok zararý olabilir. Ýnsanýn inanmadan yaptýðý bir iþe, baþkalarýnýn inanmasýný beklemesi, yaptýðý iþin sonucunun hayýrlý olacaðýný zannetmesi, aslýnda koca bir saflýk... Dilimiz varmýyor ama, hadi söyleyelim, bir aldatmaca... Akla þu soru gelebilir: Ruhun varlýðýna inanmayan bir insan, neden celse yapsýn? Ýnanmasa yapar mý? Bu çeþit kiþiler sanýldýðýndan da çoktur. Ama inanmadýklarýný kendilerine bile itiraf edemezler, baþkalarýndan çekindikleri için þüphelerinin üzerini örtmeye çalýþýrlar. Ayrýca ilgi odaðý olmayý býrakmak istemezler. Herkesin kolayca inanamadýðý, inanmakta zorluk çektiði bazý gerçekleri onlara anlatmak, ispat etmek için görevde olan, kendini görevli hisseden insanlara, yaptýklarýna ve söylediklerine,

25 Sevgi Dünyasý 23 akýllarýnda ve gönüllerinde en ufak þüphe tohumu býrakmadan, önce kendilerinin inanmasý bekleniyor. 2. Haber Celseleri. Bu celseleri, irtibata geçecekleri kiþilerin durumlarýný göz önünde bulundurarak, haber vermeyi gerekli, uygun ve faydalý görürlerse, bedensiz varlýklar tertip ederler. Gelecekte olacak olaylarý, kazalarý, felâketleri v.s. haber verebilirler. Bu tür celseleri falcýlýkla veya benzeri durumlarla karýþtýrmamak gerekir. Çünkü haber celselerinin iki maksadý vardýr: Birincisi, ispat celselerini destekler mahiyettedir. Gelen varlýða güven duyulmasýna, onun tekâmül seviyesi elverdiði ölçüde bazý þeyleri önceden bildiðine inancýn güçlenmesine yardýmcý olur. Ayrýca, celsede bulunanlarýn ruh âlemine karþý duyacaklarý güveni temin etmeye yöneliktir. Ýkinci maksadý ise, insanlarý bazý olacak hadiselere karþý uyarmak ve korumaktýr. Bazý varlýklar, bu iki maksadý da kullanarak haber celseleri düzenleyebilirler. 3. Bilgi Celseleri. Bedensiz varlýklar ve spatyum konusundaki bilgilerini ve inançlarýný tamamlamýþ, ispat ve haber celselerini iyi deðerlendirmiþ kiþilerin, üstün varlýklardan, üstün bilgiler almak maksadýyla yaptýklarý celselerdir. Verilecek bilginin üstünlük derecesini, operatörün, celse organlarýnýn, bazý durumlarda da medyumun bilgi seviyesi ve sorduklarý sorular tayin eder. O yüzden hangi konuda bilgi edinilmek isteniyorsa, o konunun önceden araþtýrýlmasý, sorularýn derinlemesine ve sýký bir çalýþma sonucunda hazýrlanmasý gerekir. Konular birbirinden kopuk kopuk, oradan oraya çaðrýþýmlarla atlanarak deðil, belli bir konuyu giriþi ve geliþmesiyle bir bütün halinde ele alacak þekilde sorular haline getirilmelidir. Bir konu iyice incelendikten sonra diðer bir konuya geçilir. Verilen cevaplar net ve iyi bir þekilde kaydedilmeli, üzerinde durup düþünmeli, þüpheler ve soru iþaretleri varsa tespit edilmeli, daha üst ve adým attýracak bilgiyi almayý hak edecek þekilde yeni sorular hazýrlanmalýdýr. Ýnsanlara bilgi vererek hizmet etmekle görevli bedensiz varlýklar, her çaðrýldýklarý yere deðil, ancak böyle çalýþýp, hazýrlanýp, baþkalarýna da iletebilecek faaliyetlere hazýr, böyle kiþilere gönderilirler. (*) Dr. Refet Kayserilioðlu (Günhan Arýcan), Ruh ve Madde, Cilt 2, sayý 16. Dr. Bedri Ruhselman (Yazýlar Dr. Refet Kayserilioðlu nun, Refik Kayahan ýn, Dr. Günhan Arýcan ýn, Reha Eroðlu nun Ruh ve Madde Dergisi ilk 3 cildindeki yazýlarýndan ve Dr. Bedri Ruhselman ýn kitaplarýndan derlenmiþtir.)