copyright 1995 by Roy Eugene Davis ISBN 978-605-344-265-3 KOLAY MEDİTASYON REHBERİ Çeviri : M. Göktuğ USLUBAŞ Tel: 0312 4909665 GSM: 0536 7895043 E-Posta: goktug17@hotmail.com Edit : Arzu DOLANAY Baskı Yılı : Temmuz 2015 Kapak Tasarımı : Nurullah Arda TURAN Düzenleme : Selma KURUCAN Baskı : İlksan Matbaası Ltd. Şti. Tel: (0312) 394 39 55 ROY EUGENE DAVİS En yüce öğretmeni, Gerçek i selamlıyorum; Doğası neşe olan, en yüksek mutluluğu veren; saf bilgelik olan; bütün olumlu özelliklerin ötesinde ve gökyüzü kadar sonsuz olan; kelimelerin ötesinde; tek ve daimi, saf ve dingin; tüm değişimlerin ve olguların ötesinde; tüm düşünce ve duygularımızın sessiz tanığı olan En yüce öğretmeni, Gerçek i selamlıyorum. Gazi Kitabevi Tic. Ltd. Şti. Dögol Caddesi No: 49/B Beşevler, ANKARA Tel: (0 312) 223 77 73 213 32 82 Faks: (0 312) 215 14 50 info@gazikitabevi.com.tr www.gazikitabevi.com.tr Bu kitabın Türkiye de telif hakkı Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi ne aittir. Kitabın orijinal baskısı CSA (Ruhsal Farkındalık Merkezi) Yayıncılık Bölümü tarafından, Amerika Birleşik Devletleri nde yapılmıştır. İzin alınması ve kaynak gösterilmesi suretiyle kitap içeriğinden alıntı yapılabilir. Eski Bir Veda İlahisinden Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi www.sabihabetul.com Zühtü Tiğrel cd.28/1 Oran-Ankara
Giriş İnsanlık tarihinin şu anda içinden geçmekte olduğu dönem, bir yandan, toplumsal düzende meydana gelen hızlı değişimlerle, entelektüel büyüme ve ruhsal uyanış belirtilerinin artan şekilde gözlemlendiği bir dönemdir. Güçlü evrimsel sebeplerin etkileriyle karşılaştığımız şeyler, delilleri inceleyecek kadar duyarlı herkes için yeterince açıktır. Ben dünya sahnesine, değişmez bir hayretle bakıyorum. Yakın ve uzak olasılıklar hakkında gayet huzurlu ve iyimserim. Sizin de, yaşamın gelişimine şükürle ve onun hakkında olumlu düşünerek katıldığınızı umuyorum. Kolay Meditasyon Rehberi kitapçığının gelişen bilinç durumlarının kolaylaştırılmasına ve işlevsel yeteneklerin geliştirilmesine yönelik konulara geniş ilgi nedeniyle birçok okuyucu için yararlı olacağını düşünüyorum. Aynı başlığa sahip kitap ilk 1978 yılında basılmıştı ve birçok ülkede farklı yıllarda yayımlanmıştı. Kitabı okuduktan ve önerilen bazı rutinleri uygulamaya başladıktan sonra, lütfen bu kitabı yaşamlarını geliştirme konusuyla ilgilenen diğer kişilerle de paylaşınız. Doğal dünyayı yaratan, ona hayat veren ve nihai olarak, buna layık olan bütün çabalara doyurucu sonuçları belirleyen Varlıkla iyi bir ilişkiye sahip olmak, kesinlikle her birimiz için oldukça elverişli olacaktır. Henüz ergenlik döneminde iken, yaşamın 3 anlamı konusunda düşünüp, onu kesin olarak bilmek istedim. On sekiz yaşımı doldurmadan önce, Kaliforniya/Los-Angeles'te, Paramahansa Yogananda yla karşılaşıp, tarafından ruhsal öğrenci olarak kabul edilme şansına eriştim. Şimdi, ben bu yazıyı kaleme alırken, bunun üzerinden kırk beş sene geçti. Kırk beş yılın her anı, ruhsal büyümeyi devam ettirip hizmette bulunmak için bana çeşitli fırsatlar sundu. Bilgiyi paylaşmak için Dünya'nın çeşitli bölgelerine seyahat ettim. Fark ettim ki; toplumsal yapılarının ve kültürel özelliklerinin ötesinde, bütün insanlar özlerinde aynıdırlar. Bu tek Tanrısal Öz ümüz, hepimizin ortak noktasıdır. Kitapta önerdiğim her şeyi ya yapmışımdır ya da hâlen yapıyorumdur. Bu temel prensipler, uygulamalar ve rehberlikler evrenseldir. Bunları ben icat etmedim ve ne bana ne de bir başkasına aittirler. Kitapta paylaştığım bazı kavrayışlarım/içgörülerim ve Sonsuz Olan la ilişkimiz hakkındaki görüşlerim, bana aittir çünkü bende, diğer herkes gibi, dünyayı kendi kişisel bakış açıma göre yorumlamaktayım. Size anlamlı gelen her neyse ona kulak verin. Düşünsel yeteneklerinizi, hemen anlayamadığınız şeyin anlamını ortaya çıkartmak için kullanın. Sezgisel yeteneklerinizi de kelimelerin ve kavramların ötesine bakmak, gerçek ve olgusal olanı görmek için kullanın. Yaşamın süreçlerini, yüreğinizin / ruhsal doğanızın kabul edebileceği şekilde anlamanın tek yolu budur. Eğer meditasyona yeni başladıysanız, ilk bölümlerdeki kılavuzlar size yarar sağlayacak şe- 4
kilde uygulama yapmanızda yeterlidir. Eğer daha deneyimli meditasyoncu iseniz, doğru olarak yapıp yapmadığını öğrenmek için, uygulamalarınızı gözden geçirin, sonra çeşitli teknik ve yöntemleri, meditasyon yeteneklerinizi arttırmak için kullanın. İlk kez meditasyona oturduğunuzda, pek bir ilham alamamış olsanız bile, kımıldamadan oturmaya devam edin ve sessizliğin içinde bekleyin. Zamanla, içinizdeki varlığın farkındalığının kusursuz berraklığına ulaşma dürtüsü meditasyon sürecini sağlayacak ve onun eylemlerini başarıya ulaştıracaktır. Dünya gezegeni şu anki yaşama yerimizdir ancak, sürekli ikametgâhımız değildir. Biz nereden geldik? Neden buradayız? Buradayken ne yapmamız gerekiyor? Dünya'dan ayrıldığımızda bize ne olacak? Daha yüksek bir anlayışa nasıl uyanırız ve yaşamı nasıl daha anlamlı yaşayabiliriz? Bunlar, gerçek cevapları işitinceye kadar sormamız gereken sorulardır. Yaşamın bütünlüğünün sizin tarafınızdan anlaşılır hâle gelmesi ve bütün ihtiyaçlarınızın karşılanıp kaderinizin gerçekleşebilmesi için dua ediyorum. Lakemont, Georgia /A.B.D Roy Eugene Davis. 5 6
Roy Eugene Davis in Türkçeye Çevrilmiş Eserleri Tanıdığım Kadarıyla PARAMAHANSA YOGANANDA (Gazi Yayınevi Ankara 2015) MUTLAK BİLGİ Bilincimizi Özgürleştiren Daha Yüksek Gerçeklerin Açıklaması (Gazi Yayınevi Ankara 2015) KENDİNİ BİLMEK Adi Shankaracharya nın İkiliksizlik Felsefesi Üzerine 68 Dizelik İlmî Eseri: Nihai Gerçekliğin Mutlak Birliği (Gazi Yayınevi Ankara 2015) SONSUZLUK YOLU Bhagavad Gita nın Derin Anlamı (Gazi Yayınevi Ankara 2015) MEDİTASYON Ve İleri Düzey Ruhsal Gelişim Rehberi (Gazi Yayınevi Ankara 2015) RUHSAL AYDINLANMANIN BASİTLİĞİ Tanrı ile ilişkili olan gerçek doğanızın gerçekliğinin bilinçli farkındalığına hızlı bir biçimde uyanmak için, nelerin bilinmesi gerekiyor? (Gazi Yayınevi Ankara 2015) KOLAY MEDİTASYON REHBERİ Kişisel ve Ruhsal Büyüme İçin (Gazi Yayınevi Ankara 2015) YARATICI İMGELEME GÜCÜNÜZÜ NASIL KULLANIRSINIZ? Yaşamı Geliştiren Arzularınızı Gerçekleştirmek, Gerçek Değere Sahip Amaçlarınıza Ulaşmak, Hızlı ve Tatmin Eden Ruhsal Büyüme İçin Etkili Uygulamalar (Gazi Yayınevi Ankara 2015) SONSUZ YAŞAM Tam Esenlik ve Ruhsal Bütünlük Rehberi Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi Ankara 2013 www.sabihabetul.com/yayınlar http://turkish.csa-davis.org BİLİNÇ AÇILIMI VE AMAÇLI YAŞAM İÇİN 31 GÜNLÜK ONAYLAMALAR Nasıl Tanrı da Bilinçli Yaşanır? Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi Ankara 2013 www.sabihabetul.com/yayınlar http://turkish.csa-davis.org YEDİ DERSTE BİLİNÇLİ YAŞAM Kriya Yoga Geleneği İçinde Yüksek Bilgi ve Aşamalı Ruhsal Uygulama Programı Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi Ankara 2013 www.sabihabetul.com/yayınlar http://turkish.csa-davis.org KRİYA YOGA UYGULAMA REHBERİ İnisiyeler İçin Ruhsal Öğrencilik İlkeleri Ve Meditasyon Rutinleri Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi Ankara 2012
İçindekiler Giriş... 3 Kişisel Kazanımların ve Özgün Ruhsal Büyümenin Temeli Olarak Meditasyon... 11 Doğal Süreci Deneyimlemek: Nasıl Etkin Meditasyon Yapılır?... 19 Tatmin Edici Sonuçlar İçin Kullanılması Gereken Meditasyon Teknikleri ve Usulleri... 31 Ruhsal Büyüme Aşamaları Sayesinde Uyanmak... 45 Öncelikli Amaçlarımızı ve Hedeflerimizi Destekleyen Yaşam Tarzı Rehberlikleri... 55 9
BİRİNCİ BÖLÜM Kişisel Kazanımların ve Özgün Ruhsal Büyümenin Temeli Olarak Meditasyon Meditasyon, doğru yapıldığında, dikkatimizi, içselleştirmiş olduğumuz ve onlarla çok fazla özdeşleştiğimiz, algımızı parçalayıp bulanıklaştıran, durum ve koşullardan basit bir şekilde uzaklaştırma sürecidir. Dikkatli ve sürekli gözlemci kalarak meditasyon yapmak, saf (temiz) farkındalık düzeylerini ve bilinç aşamalarını deneyimlememizi sağlar. Düzenli uygulandığında, dikkatimizin daha arıtılmış bilinç hâllerinde gezinmesine olanak verir. Çabasızca, içimizdeki ruhsal niteliklerimizin meydana gelişini izleyerek ve ona izin vererek, bize düzenli bedensel ve zihinsel dinlenme sağlar. Kitabı okurken ve meditasyon uygulamasına başlarken, lütfen şunu hatırlayın: Başarılı meditasyon deneyiminin anahtarı, zihin ve bilinç durumlarının yapıcı sonuçlarının doğallıkla meydana gelmesine izin vermektir. Bu nedenle, meditasyon sırasında, bir şeyi gerçekleştirmeye yönelik her türlü endişeden ya da benzeri duygudan kaçınılması önerilir. Çabanın sonucuyla ilgili endişe, bir ihtiyaç tutumunu yansıtır ve bizi kendimize odaklı durumda tutar. Amaca ulaşmaya ya da bir şeyin olmasını sağlamaya yönelik kişisel 11 çaba veya aşırı irade kullanımı, kişisel bilinçlilikten kaynaklanmaktadır. Daha gelişmiş bilinç düzeylerinin algılanması ve bunların deneyimlenebilmesi için kişisel bilinçlilik durumundan sıyrılmamız gerekmektedir. İçinde bulunduğumuz koşullar ne olursa olsun, ister meditasyon yapıyor olalım, ister günlük durumların veya ilişkilerin içerisinde olalım, insani koşulların içerisinde geçici olarak bulunan ölümsüz, ruhsal bir varlık olduğunuzun içsellikle farkında olmak her zaman faydalı olacaktır. Siz, bu dünyadayken ruhsal, zihinsel, bedensel bir varlık formundasınız ve ruhsal varlığınız daima zihinsel ve bedensel varlığınızdan üstün olmaya devam etmektedir. İçsel özelliklerinin açığa çıkıp kendilerini ifade etmeleri için, ruhsal varlık olduğunuzu bilmeniz gerekir. Bilinçli olarak, kişisel özellikleriyle veya bedenleriyle özdeşleşenler, bazen ruhsal varlık olarak asıl doğalarını unutmaktadırlar. O zaman, eğer ruhsal büyümeyi kolaylaştırmaya çalışıyorlarsa, koşullanmış insani doğalarını ruhsal varlığa dönüştürme çabasında olabilirler. Gerçek şu ki, insani durum, ruhsal bir duruma dönüşmez. İstenilir koşullar ortaya çıktığında, ruhsal doğamız uyanır ve çiçek açar. Bu olduğunda biz, kendi Gerçekliğimiz olan ruhsal doğamız her zamanki hâliyle kalırken, zihnin ve bedenin sadece onun araçları olduğunu berraklıkla fark ederiz. Varlığımızın en derin merkezinde, bizler Tanrı'nın her yerde var olan daimi bilincinin bireysel (fakat 12
bağımsız olmayan) birimleriyiz. Bu temel Gerçekliği sadece zihinsel olarak anlamak bile, kendimize ve dünyaya dair daha berrak, daha olgun bir anlayış geliştirmemize yardımcı olabilir ve bize mantıklı seçimler yapma ve yararlı işlere girişme özgürlüğü sağlayabilir. Meditasyonun birincil amacı uyanmış ruhsal bilinci kolaylaştırmakken, onun iyi hâlimize ve gelişmiş işlevselliğimize olan yan katkıları birden fazladır: Meditasyon sükunetinin ve gelişmiş bilinç hâllerinin bir sonucu olarak zihinsel dönüşümler ve düşünce süreçleri daha düzenli hâle gelir. Bedenin bağışıklık sistemi güçlenir ve psikolojik işlevler daha dengeli ve etkin olur. Biyolojik yaşlanma süreci yavaşlar. Daha yaşlı, uzun süreli meditasyoncular gerçek yaşlarından fiziksel ve zihinsel olarak daha genç olurlar. Stres belirtileri azalır. Sinir sistemi, farkındalığın daha kolay akışına izin verecek şekilde, ferahlar ve canlanır. Yenileyici enerjiler uyanır. İçsel zekâ tarafından yönetilen bu enerjiler, bedeni canlandırır, zihni güçlendirir ve bunların yenileyici, iyileştirici etkileri olur. Zihinsel yetenekler gelişir, bu da sanrıların ve yanılgıların kaybolmalarını sağlar. Sezgi, bilmek istediğimiz şeyi dolaysız biçimde bilmemizi sağlayacak ve yanılmayan bir içsel reh- 13 berlik duygusunun ortaya çıkmasına izin verecek şekilde uyanır. Yaşamdan doyum sağlama duygusu artar. Yaratıcılık körüklenir. İçsel ruhsal özelliklerimiz, daha iç-görülü ve işlevsel olarak daha yetenekli olmamıza izin verecek şekilde uyanırlar. Beden, zihin ve farkındalık, gelişmiş Yüksek Bilinç durumlarından olumlu etkilendiklerinden hızlı, daha doyurucu, özgün ruhsal büyüme ihtimali artar. Açık ve yararlı etkiler tarafından doğrulanabildiğinde ve daha yüksek anlayış görülüp, sınırlandırılmamış işlevsel yetenekler kanıtlanabildiğinde, ruhsal büyümenin özgün olduğunu söyleyebiliriz. Bir bitkinin belirleyici özellikleri ve canlılığı onun ürettiği meyveden anlaşılabileceği gibi, bizlerin de bilinçlilik düzeyimiz ve daha yüksek anlayış seviyelerimiz, yaşamlarımızı yaşama biçimimizden ve süre gelen kişisel durumlarımızdan anlaşılabilir. Yaptığımız şeylerin ve deneyimlediğimiz durumların alışkın olduğumuz zihin durumlarıyla ve bilinç seviyelerimizle yakından ilişkisi vardır. Ruhsal olarak ne kadar farkında isek, yaşamlarımız da o kadar ahenkli ve doyurucudur. Ben ruhsal büyümeyi maddi düzeylerle ölçmemizi önermiyorum; sadece ruhsal olarak farkında olduğumuzda, hemen o dönemde, ruhsal olarak güçlendirilmiş canlılık ve gelişmiş kişisel yetenekler 14
sergilememiz gerektiğini söylüyorum. Bu olduğunda, daha az sanrımız (sabit, hatalı inanışlar) ve yanılsamamız (yanlış algılamalar) olması gerekmektedir ve hayatın içinde, daha yetenekli bir şekilde var olabilmeliyiz. Eğer bulanık farkındalık düzeylerine özgü davranış biçimleri, bilişsel yeteneklerde eksiklik, bağımlı kişilik bozuklukları, neredeyse sürekli hâle gelmiş arzuların yerine gelmemesi ve diğer türden sınırlılıklar sergilemeye devam ediyorsak, gerçekten ruhsal olarak uyanık olduğumuzu söyleyemeyiz. "Tanrı yı sevebiliriz" ve kendimizi ruhsal büyümeye adadığımızı düşünebiliriz, hatta kendimizi oldukça "kutsal" biri olarak görebiliriz, fakat bunun sonuçları, günlük hayatta, yapıcı eylemler olarak kendini göstermiyorsa, çözülmeyi bekleyen sorunlarımız olduğunu ve bunlar çözümlenmeden kendimizi tamamlanmış hissetmeyeceğimizi kabul etmekle iyi bir şey yapmış oluruz. Eğer öncelikle meditasyonun yaşam geliştirici özellikleriyle ilgileniyorsanız, samimi bir niyet etmeyle işe başlayınız; ruhsal büyüme bunu takip edecektir. Eğer daha çok ruhsal büyümeyle ilgileniyorsanız, ortaya çıktıklarında bunun yan faydalarını kabul ediniz. Bunu böyle yapmak yaşamı sadece daha iyi ve daha keyifli bir hâle getirecektir. Düzenli meditasyon, onu anlama kapasitesine sahip ve önerilen uygulama yöntemlerine uyabilen herkese önerilebilir. Engelleyici zihinsel veya duygusal sorunları olan bireyler işlevsel düzeyde sağlık durumlarını yeniden oluşturuncaya kadar 15 meditasyon yapmaya çalışmamalıdırlar. Uygulamanın etkili olabilmesi için meditasyoncu, bir yandan dikkat dağıtıcılardan uzak dururken, diğer yandan sürecin farkında olarak ona dikkat etmelidir. Eğer herhangi bir dine bağlı değilseniz ve sizin için doyurucuysa, meditasyon uygulaması yapmak için bunu değiştirmeniz gerekmez. Meditasyon size daha Öz-merkezli, Tanrı odaklı olmak konusunda yardımcı olacaktır. Aşamalı ruhsal büyüme sayesinde, Sonsuz Olan la ilişkiniz de gelişecektir. Anlayışınız artacaktır: bilişsel ve sezgisel olarak, doğru ve yanlış arasında ayrım yapma yetenekleriniz gelişecektir. Günlük ruhsal uygulama alışkanlıklarımız, bizim için çok yararlı da olsalar, yaşamlarımızı iyi yaşamamız gereken sürenin sadece bir kısmını teşkil ederler. Uyanık olduğumuz her anımızı nasıl yaşadığımıza, öznel izleme (meditasyon) çalışmalarımıza verdiğimiz önem kadar önem vermeliyiz. Neleri bildiğimizi, kendimize anlayışımızın derinliğini ve berraklığını kanıtlama olanağımız, günlük ilişkilerin ve durumların içerisindedir. Eğer iyi yaşamıyorsak -yani özgür ve üretken yaşamıyorsak- ruhsal olarak büyümüyoruzdur. Yaşamı nasıl deneyimlediğimiz, içsel durumumuzla, psikolojik sağlığımız ve olgunluğumuzla, yaşamın amacına dair anlayışımızın olgunluğuyla ve yaşamımızı başarılı yaşamak için ne yapmak istediğimizle, doğrudan bağlantılıdır. 16
Öyleyse, ruhsal uygulama alışkanlıklarımıza bağımlı hâle gelmeliyiz veya kendimizden anlamlı faaliyetlere ve ilişkilere katılma ayrıcalığını (ve hatta görevini) esirgediğimiz kadar, kendimizi içsel çalışmalarla şımartma eğilimde olmalıyız. Öznel gözlemleme (meditasyon) için zaman çizelgemiz yararlı faaliyetlerle dengelenmelidir. Bu şekilde kendimizi ve yaşamın gerçek amaçlarını gerçekleştirebiliriz. 17 18
İKİNCİ BÖLÜM Doğal Süreci Deneyimlemek: Nasıl Etkinlikle Meditasyon Yapılır? Meditasyon uygulamasında çok yararlı olabilecek yaklaşım, onu her günün en önemli faaliyeti olarak kabul etmektir. Meditasyon uygulamasını, sanki o çok önemli, kesinlikle kaçıramayacağınız, sonsuzlukla randevunuzu belirlermiş gibi belirleyin. Hayatlarımız etkin ve başarılı şekilde yaşanmak içindir. Bunun için, dikkatli ve işlevsel olmalıyız. Meditasyonun düzenli ve doğru uygulanışı, genel iyi hâlimize katkıda bulunabilir, bilinçli ve yetenekli olarak işlevsel olmamızı sağlayabilir. Doğru meditasyonun en yararlı sonucu, bize ruhsal olarak farkındalık tanıması ve her zaman sonsuz hayatın içinde demir atmış durumda olduğumuz gerçeğini hatırlatmasıdır. Uygulama seansınızı sürece bütün dikkatinizi verebileceğiniz bir saate ayarlayın. Günlük faaliyetlerinize başlamadan önceki sabahın erken saatleri, bunun için en elverişli zamandır. Eğer bu mümkün değilse, buna en iyi şekilde uyabileceğiniz başka zamanı seçin. Bazı meditasyoncular; ilki dinlendirici bir uykudan sonra sabahın erken saatlerinde diğeri de akşamüzeri olarak günde iki kez uygulama yaparlar. En az bir kere 19 samimi şekilde gün içinde uygulama yapmak tavsiye edilir. Mutlaka gerekli olmasa da, sadece bu amaç için kullanılacak kişisel meditasyon mekanınızın olması yardımcı olacaktır. Oraya her gidişinizde, dünyevi konularla ilgili şeyler düşünmekten kaçınacaksınız ve dikkatinizi tamamen meditasyon uygulamasına ve Tanrı yla birlikteliğe vereceksiniz. Olağan rutin oldukça kolaydır. Ona süreci daha karmaşıklaştırmadan uyun ve sonuçlarının kendiliğinden ortaya çıkmasına izin verin. Uygulamanızın kademeli aşamaları açık bir biçimde anlaşılmalıdır. Bunlar: Oturma - İdeal meditasyon duruşu rahat ve keyiflidir. Dikkatiniz iki kaşınızın arasında (Ruhsal gözün merkezi) ve beynin üst kesimi arasında nazikçe yukarı doğru akacak şekilde, dik bir pozisyonda oturun. Bu içsel dönüşüm sürecini başlatacaktır. Memnun olun. Uygulama devam ettikçe, şu anda yaptığınız işten daha önemli bir şeyin olmadığı gerçeğini kabul edin. Başlamak - Uygulamaya nasıl başlayacağınız psikolojik durumunuz meditasyon sürecine dair bilginiz tarafından belirlenecek. Tanrı yla uyumlanma duygunuzu uyandırmak için, bir duayla başlayabilirsiniz. Tanrı sizin için nasıl bir Gerçeklik ise, ister her yerde mevcut olan Daimi Varlık, Evrensel Zekâ, ister İyi Niyetli Varlık, ona dua edin. İçimizden gelen bütün 20
samimi dualar bizim Tanrı yla ilgili kavramlarımız ve düşüncelerimiz ne olursa olsun doğrudan Kaynağa giderler. Uyanmış ruhsal farkındalıkla, Tanrı'yı anlayışınız ve Tanrı yla gerçek ilişkiniz, siz Tanrı yı, Tanrı nın gerçekten olduğu gibi bilip bunu deneyimleyinceye kadar, gelişmeye devam edecektir. Veya bunun yerine tercih ettiğiniz meditasyon tekniğiyle başlayabilirsiniz. İçinizden nasıl geliyorsa, fiziksel gevşeme ve zihinsel sakinlik hissedinceye kadar, o şekilde başlayın. Bu aşamada, bedenin yaşamsal güçleri daha uyumlu hâle gelirler, zihinsel ve duygusal dikkat dağıtıcılar en düşük düzeydedir. Dikkati İçselleştirme - Uygulama devam ettikçe, dikkat (çevresel koşullar, fiziksel, zihinsel ve duygusal durumlar gibi) dış unsurlardan çekilir. Dikkat, dağıtıcı etkilerden uzaklaştığında, kolaylıkla meditasyon uygulaması amacına yöneltilebilir. Odaklanma - Mükemmel odaklanma, odak noktasına bozulmamış bir dikkat akışıdır. Saf meditasyon - Gözlem nesnesine sürekli, kesintisiz bir dikkat akışı saf meditasyondur. En Yüksek Deneyim - Farkındalık zihinsel süreçlerden ve dönüşümlerden kısmen veya tamamen ayrıldığından, Yüksek Bilinç deneyimi yaşanır. Yüksek Bilinç seviyeleri zihinsel ve duygusal etkilerin Yüksek Bilinç farkındalığıyla karışma miktarına göre veya dikkat dağıtıcıların yokluğuna göre belirlenir. 21 Yüksek Bilinç ruh açısından doğal bir durumdur. En içsel varoluş düzeyinde, Yüksek Bilinç daima oradadır. Bu yüzden, ruhsal düzeyde, herkesin zaten özgür olduğu kabul edilebilir. Birçok ruhun özgür olduklarını bilmemelerinin sebebi, onların dikkatlerinin, Kendi gerçek, içsel doğalarını geçici olarak unutmuş oldukları için, zihinsel süreçler ve görülebilir koşullarla özdeşleşmiş olmasındandır. Meditasyon bize yardımcı olur çünkü farkındalığımızı tekrar bütünlüğe getirmemizi sağlar. Saf Bilinç in farkında olma durumuna tamamen yerleşmemiş olduğumuzda, bir ilişki ya da bir çeşit destek aramak için dışarıya bakma eğiliminde oluruz. Saf Bilinç e, bilinçle yerleşmiş olduğumuzda ise, ruhsal olarak yetkin ve her zaman huzurluyuzdur. Bundan sonra duygularımız, düşüncelerimizle ve insanlarla veya durumlarla daha nitelikli bağlantı kurabiliriz. Herkes rüyasız uyku sırasında, belirli düzeyde ruhsal olarak doyum yaşamaktadır. Bu bilinçaltının kendini ruhun yenileyici etkisine açma yöntemidir. Meditasyon uygulaması, canlandırıcı ruhsal etkilere açık olmanın bilinçli yoludur. Tekrarlanan Yüksek Bilinç deneyimleri er ya da geç zihin alanını temizler, bu da zihinsel aydınlanma ve bütün sanrıların, yanılsamaların ortadan kalkmasıyla sonuçlanır. Bazı yeni başlayan meditasyoncular planlanmış yöntem ya da belirli meditasyon tekniği olmadan meditasyon yapabildiklerini fark etmektedirler. Onlar sadece otururlar, içlerine dönerler, kendile- 22
rini ani bilinç durumları uyumlanmalarına açık hâle getirirler ve süreçle birlikte akıp giderler. Buna karşın, yeni başlayan birçok meditasyoncunun bu tür ani uyanışları olmaz. Alışkanlık nedeniyle, farkındalıkları fiziksel hisler, duygusal durumlar ve düşünce süreçleriyle alakalı olma eğilimindedir. Onlar için, bir meditasyon tekniği tarafından desteklenen yönelimsel yaklaşım daha faydalıdır. Dua, mantra, içsel ışığın ve/veya sesin izlenmesi gibi zamanın sınavına tabi tutulmuş bir meditasyon tekniğinin başarılı kullanımı, onların dikkatlerini, dikkat dağıtıcılardan uzaklaştırmalarını sağlayacak ve aniden ortaya çıkan meditasyonun meydana gelebileceği hâle getirecektir. Dua, meditasyona doğrudan bir yaklaşımdır. Tanrı yla uyumlanmak ve ruhsal aydınlanma için tek yapılması gereken yürekten (ruhtan) dua etmektir. Dua artık gerekli olmayıncaya kadar devam edebilir. O zaman meditasyon birdenbire, ruhun farkındalığının tekrar bütüne odaklanması dürtüsü nedeniyle, kendiliğinden ortaya çıkacaktır. Eğer başka meditasyon tekniği arıyorsanız, mantra uygulaması en kolay ve en yararlı olanlardan biridir. Sanskritçe kelime olan mantra, manas (zihin veya düşünce ilkeleri) ve tra (koruyan ve bir şeyin ötesine taşıyan) kelimelerinden türetilmiştir. Mantrayı, seçilmiş kelimeyi veya kelime-cümleyi, incelikli bir sesi içsel olarak dinlemek, dikkatin odaklanmasını sağlar ve böylece, onun duygular, ruh hâlleri ve düşünceler tarafından etkilenmesini engelleyerek "korur" ve aynı 23 şekilde onu karışık zihin durumlarının "ötesine taşıyıp", Yüksek Bilinç düzeylerine gelmesini sağlar. Sonraki bölümde, mantra kullanımıyla ilgili açıklamalarla beraber, çeşitli mantralar tarif edilmektedir. Eğer meditasyona yeni başladıysanız, derin gevşemenin meydana gelmesine, duyguların ve düşüncelerin sakinleşmesine, huzurlu sessizlikte dinlenmenize yetecek kadar zaman ayırarak, en az yirmi dakikalığına oturmayı planlayın. Eğer meditasyonda daha deneyimliyseniz, bir süre sessizlikte oturduktan sonra, daha yönelimsel izlemeye başlayın. 20-30 dakikalık kısa meditasyonlar içsel tazelenme ve merkeze dönme için idealdir. Daha uzun meditasyonlar, gelişmiş zihin durumlarının daha derince keşfedilmesine, ruhsal özelliklerin ve iç-görülü algılamaların meydana gelmesine uygun fırsatlar sunmaktadırlar. Daha iyi sonuçlar için aşağıdaki rutini düzenli bir zaman çizelgesiyle uygulayınız: Meditasyon Yapmak İçin Oturun - Dengeli, rahat ve dikkatli bir tutumla dik oturun. Farkındalığınızın omurilik yolu üzerinde olmasına izin verin. Yukarı doğru, ruhsal gözünüz ve beyninizin üst kısmına doğru yönelerek, dikkatinizi önce dış etkenlerden, sonra fiziksel algılarınızdan çekin. Sonsuz Olana Açık Olun - Zihninizi ve kalbinizi (en içsel varlığınızı, ruhunuzu) Her yerde ve Her Zaman Var Olan a siz nasıl algılıyorsa- 24
nız ya da zihninizin gözünde onu her nasıl görüyorsanız, Tanrı ya açın. Derin bir saygı ve adanmışlık tutumunda olun. Başlayın - Eğer dua ediyorsanız, bunu şimdi yapın. Eğer meditasyon birden bire ortaya çıkarsa, onunla beraber akın. Eğer belirli bir teknik (mantra veya bildiğiniz herhangi teknik) size yardımcı olacaksa, ona ihtiyacınız olmayıncaya kadar bunu kullanın, meditasyona bundan sonra geçin. Zirve Deneyiminde Kalın - Yetkinleştiren zihinsel sakinlik, huzur ve açık farkındalık düzeyine uyandığınızda, orada kalın. Devam ettiği sürece bu deneyimin farkında olun. Bu, Yüksek Bilinç in etkilerinin zihinsel alana, sinir sistemine ve fizyolojiye dâhil olduğu, meditasyon uygulamasının yararlı evresidir. Eğer bu düzeyde doyuma ulaşırsanız, uygulama seansınızı sonlandırmaya meyilli hissettiğinizde, bunu yapın. İncelikli ve gelişmiş bilinç düzeylerini veya Yüksek Gerçeklikleri daha fazla izlemeye niyet ediyorsanız, seansı bitirmeye meyilli hâle gelinceye kadar bunu yapın. Uygulama seansınızın sonunda, biraz maksatlı içsel çalışma yapma amacıyla birkaç dakika daha oturabilirsiniz. Bu şekilde Yüksek Bilinç farkındalığınızın, zihinsel süreçleriniz ve bedensel farkındalığınızla daha çok iç içe geçmesini sağlayıp, bundan sonra olasılık düşüncesi, sorun çözme, aracılık eden dua, diğer herhangi bir ya- 25 rarlı faaliyete başlayabilirsiniz. Veya sadece dikkatinizi elinizdeki işlere yöneltir günlük ilişkilerinize veya faaliyetlere dönebilirsiniz. Eğer içsel çalışma amaçlı meditasyondan sonra ara veriyorsanız, işte size bu konuda birkaç kılavuz bilgi: Meditasyonun, meditasyon sonrası etkilerinin rahatlığının içinde kalın. Zihninizin aydınlığını, onun ruhun ışığıyla parladığını hissedin. Bilin ki, şimdiden itibaren, sadece yapıcı zihinsel tutum ve düşünceleriniz olacak. Sonrasında arzularınızı ve eylemlerinizi sadece yararlı, yapıcı dürtüler belirleyecek. Kozmik Zekâ yla uyumlandığınızı hissedin. Düşünce ve arzularınız artık Kozmik Zekâ yla iç içe geçmiş durumda ve siz de zihninize Kozmik Zekâ dan doğru akan yaşam-geliştirici sinyallere açıksınız. Bedeninizin Yüksek Bilinç enerjileri sayesinde canlandığını, aydınlanmanın bedeninize ulaştığını ve ona nüfus ettiğini hissedin. Onun bedeninizin içinden geçtiğini, bedeninizin bağışıklık sistemini güçlendirerek, biyolojik yaşlanmayı yavaşlattığını, yenileyici enerjileri harekete geçirdiğini, beyni ve sinir sistemini yeniden düzenlediğini, bedendeki bezleri, organları ve çeşitli sistemleri iyileştirdiğini fark edin. Evrenin ritimsel akışlarıyla uyum içinde olduğunuzu hissedin. Evren, birbirine bağlı bir görünüşler dizisidir. O kendi kendisiyle bağlantı- 26
lıdır (Bütün suretleri birbiriyle ilişkilidir) ve kendi içinde tamamlanmış olan bir bütünlüktür. Onun süreçleriyle uyumlandığınızda, onlara dâhil olursunuz ve bütün ihtiyaçlarınız o anda size sunulur. Doğru düşünce ve doğru davranış için ilham alırsınız ve yaşamınızdaki bütün olaylar, ilişkiler, koşullar tamamen destekleyici şekilde meydana gelmeye başlar. Her insanın içsel Tanrısallığını kabul edin ve tıpkı yaşamınızın her alanında kendi yüksek iyiliğinizi kabul ettiğiniz gibi, onların da en yüksek iyiliğini arzu edin. Eğer yaşamınızda yönlendirilmeye ihtiyacınız varsa, olasılık düşünmesi yapın. "Neyin olabileceğini" ve "ne yapabileceğinizi" hayal edin, böylece yapıcı arzularınız kolayca karşılanabilir ve bütün amaçlarınız gerçekleşip kendini ifade edebilir. Eğer sorunlarla karşı karşıyaysanız, bütün sorunların çözümü olduğuna ve çözümün ne olduğunu bildiğinize güvenin. Zihninizi olasılıklara açın, görünüşlerin ötesine bakıp, istenilen sonuçları görün. Eğer zihninizde ve farkındalığınızda hemen çözüm ortaya çıkmıyorsa, durumu mutlak bir inançla Tanrı'ya teslim edin, sonra da planlanmış ve sizin tarafınızdan icat edilmemiş iyi şansa kendinizi açın. Siz bir yandan evreni besleyen Güçle bir araya geldiğinizde her işin üstesinden gelebileceğinizi hatırlarken, diğer yandan sağduyunuzu ve çeşitli yeteneklerinizi kendinize yardımcı olmak için kul- 27 lanın. Çözümü olmayan sorun yoktur. İyileşmesi mümkün olmayan bir hastalık yoktur. Sürekli olan dünyevi durum ya da ilişki yoktur. Ve ruhsal varlık olarak sizin, bilebileceğiniz ve başarabileceğiniz şeylerin sınırı yoktur. Eğer iyileşmeye ihtiyacınız varsa, sınırlayıcı koşulların ötesine bakın ve arzu edilen koşulları görün, sonra bunları zihninizde ve bilincinizde gerçek olarak kabul edin. Eğer gerekiyorsa, bu destekleyici eylem ve davranışlarınızı sürdürün. İlk önce, bütünlük ve özgürlük inancınızı sağlamlaştırın. Eğer ihtiyaç sahibi kimse için dua etme eğilimindeyseniz, içsel olarak Tanrı'nın Mevcudiyetinin farkındalığı durumunda olun ve Tanrı'nın lütfu nasıl sizin her ihtiyacınızı karşılayabiliyorsa, onun sizin bu aracılıklı dua evresini paylaştığınız kişinin de bütün ihtiyaçlarını karşılayabileceğini ve karşılayacağını bilin. Sessiz, içsel çalışmanızı, kendinizi ruhsal olarak yetkin ve şükran dolu oluncaya kadar sürdürün. İçsel çalışma yaptığınız sırada, her zaman, ilk önce Tanrı'nın mevcudiyetinin farkındalığı içinde olun. Bir varlık olarak, Tanrı nın Mevcudiyetini bilin. Tanrı'nın Gücü, bu gücün ifadelerini ve etkilerini mümkün kılmak için çalışır. Tanrı'nın Mevcudiyetinin farkındalığında tamamen yerleşmiş olduğunuzda, O sizin zihninizden doğru düşünür, O nun eğilimleri sizin iradeniz olur, 28
O nun dürtüleri eyleme yönlendirir ya da sizi sakin olmaya ve beklemeye teşvik eder. Ruh, Tanrı'nın bilincinin bireysel bir birimi, ışını ya da ifadesi olarak, içinde Tanrı'nın bütün özelliklerini ve kabiliyetlerini taşımaktadır. Bizlerin Tanrı olduğumuzu söylemek tam olarak doğru olmayacaktır, çünkü değiliz. Doğru olan "Tanrı bizdir." Bizim görevimiz kendimizi olduğumuz gibi, Tanrı yla ilişkideki ruhsal varlıklar olarak bilinçle bilmemizdir. Temelde olduğumuz şeyin ve Tanrı yla ilişkimizin tamamen farkında olduğumuzda, Kendimizi gerçekleştirmiş oluruz. Kendimizi kelimesi burada büyük K harfi ile yazılmıştır çünkü ruhani edebiyatta, O nu, O nun karşıtı olan ego-merkezli kişisel kimlikten ayırt ederek, ruhtan, değişmeyen Öz ümüzden söz etmek için kullanılmıştır. Birçok dinî gelenekte bir yandan Kendini gerçekleştirmeye büyük önem atfedilirken diğer yandan Kendini gerçekleştirmenin "ulaşılması" zor olduğu öğretilir. Arzu edilir durumun, ulaşılması ya da elde edilmesi gereken bir şey olduğu fikri bir yanılgı, geçersiz bir inançtır. Kendini gerçekleştirme kazanılması ya da sahip olunacak bir durum değildir. Uyandığımızda, kendi Öz ümüzde, her zaman aydınlanmış, bilgili ve özgür olduğumuzu keşfettiğimiz, bir Gerçekleşmedir. 29 30
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Yetkinleştiren Sonuçlar İçin Kullanılması Gereken Meditasyon Teknikleri ve Usulleri Meditasyon teknikleri belirli amaçlara ulaşmak için kullandığımız araçlar gibidir. Araçlarımıza artık ihtiyaç duymadığımızda onları kenara koyabiliriz. Meditasyon tekniklerini rahatlama cevabını elde etmek ve bilinç durumlarının uyumlanmalarını sağlamak için kullanın, sonra bunları bir kenara bırakıp meditasyonun akmasına izin verin. Bir meditasyon tekniği kullanmanın amacı konsantrasyonu arttırmak ve bilinç durumlarının uyumlanmalarını kolaylaştırmaktır. Bunlar sihirli süreçler değildir; dikkatimizi gerektirirler ve farkındalığımızın dikkat dağıtıcı unsurlardan uzaklaştırılmasına ve berraklaşmasına yardımcı olacak şekilde, zihinsel ve fiziksel durumlarımızı düzenlerler. Bir meditasyon tekniğinin etkin olarak kullanımının anahtarı, onu sonuç için zorlamaktan kaçınarak, ona dikkatimizi vermektir. Başarılı şekilde, berrak bilinç durumları yaratamayız. Sadece uyanmayanın ve meydana gelmenin önündeki engellerin kaldırılması sürecine yardımcı olabiliriz. 31 Deneyimlemek istediğimiz berrak zihin durumları bizim çabalarımızın birer sonucu değildirler. Koşullar onların bunu yapması için uygun hâle geldiğinde, doğal olarak ortaya çıkarlar. Bize kendimizi iyi hissettiren ve böylece bizi bir kayıtsızlık durumunda uyuşturan ruh hâllerini meydana getirmeye ya da kendi kendine telkin ya da görselleştirme süreçleri kullanarak hayali zihin durumları yaratmaya çalışmamalıyız. Meditasyonumuzun amacı, sıradan gelişmiş, koşullanmış zihin durumundan fazlası olmalıdır. Farkındalığımızı sıradan zihinsel süreçlerden uzaklaştırıp, onu bunları aşan, Yüksek Bilinç durumlarına uyanık hâle getirmeliyiz. Bir yandan meditasyon yöntemleriyle ilgili, bu konuda bilgi sahibi birisi tarafından eğitilmek yardımcı olurken, diğer yandan, burada tarif edilen teknik, yöntem ve açıklamaları da dikkatle okuyarak ve onlarla deneyler yaparak öğrenilebilir, fayda elde edecek şekilde kullanılabilir. Bunu yapmaya başlamanın önerilen şekli, dramatik bir sonuç beklemeden bunları düzenli olarak uygulamaktır. Sabırla aşamalı meditasyon uygulaması seanslarının, size öğrenmek için zaman ve imkân sağlamasını beklemelisiniz. Bundan sonraki meditasyon teknikleri yüzyıllarca kullanılmıştır çünkü deneyim onların faydalarını kanıtlamıştır. 1. Rahatlama Yöntemi: Zihinsel sakinlik ve fizyolojik dinlenmenin, yenileyici ve canlandırıcı etkilerini deneyimlemek için, rahatlama sağlar. 32
Herkes tarafından uygulanabilir. En az yirmi dakika boyunca, seçtiğiniz kelime veya kelimecümleyi dinleyerek oturun. Barış, ışık, sevgi, neşe gibi hoşunuza giden kendinizi rahat hissetliğiniz ve size ilham veren herhangi bir kelime seçin. Veya "Ben barışım", "Ben ışığım", "Ben neşeyim" ya da hoşunuza giden herhangi kelime-cümle seçin. Daha sonraki aşamada, bu kelime-cümleyi zihni koşullandırmak ya da duygusal bir durum yaratmak için değil dikkatinizi odaklamak için kullanın. Dik ve sabit şekilde, gözleriniz kapalı ve dikkatiniz beyninizin üst kısmına doğru akacak şekilde otururken, bu kelimeyi birkaç kere, yavaşça ve nazikçe tekrarlayın. Sonra, zihinsel olarak söylenilen kelimenin "sesini" hatırlayarak, sesin farkındalığın alanında kendini tekrar edişini "dinleyin". Bunun anlamı, kelimeyi zihinsel olarak söylemeye devam etmek yerine, sesin farkındalığınızın alanında yankılanmasına izin vermenizdir. Sadece kendinizi dinleme sürecine verin. Bunu dikkatiniz içselleştirilince ve sabitleninceye kadar yapın. Sonra, kelimeyi görmezden gelin ve uygulama seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya kadar bu sabitliğin içinde kalın. Kelime-cümle de aynı şekilde kullanılır. Bunu öncül bir uygulama aşaması olarak kabul edince, kelimelerin nefesinizle eşgüdümleşmelerini dinlemekle işe başlayabilirsiniz. Rahat ve dikkatli bir biçimde otururken, nefesinizin doğal akışına izin verin. Nefes alırken "Ben" kelimesini dinleyebilir- 33 siniz, nefes verirken kelime-cümlenin ikinci kısmını zihinsel olarak dinleyebilirsiniz. Rahatlayıncaya ve dikkatiniz içselleştirilinceye kadar devam edin, sonra bedenin nefes alma sürecini bırakın ve dikkatinizi sadece farkındalığınızın alanında kendini tekrar eden kelime-cümleye verin. Uygulama ilerledikçe, kelime-cümleyi de bırakın ve bu uygulama seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya kadar derin sessizlikte durun. 2. İbadete Özgü Meditasyon Tekniği: Yukarıdaki gibi kullanılır, fakat daha ibadete özgü niyetle uygulanır. "Tanrı" veya "Om Tanrı" cümlesini mantra olarak kullanınız. (Om hakkında daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki dört numaralı başlığa bakınız.) Ego bilincinizi (öğrenilmiş ya da edinilmiş bağımsız benlik duygusu) daha açık olarak bırakırken, temel rahatlama tekniğiyle başlayınız. Tanrı nın Mevcudiyetini ve Gerçekliğini kavramaya ve deneyimlemeye açık olun ve sürecin içinde kaybolun. Mantra kaybolduğunda, Tanrı yla birlikteliğinizi hissedin. Geniş çaplı araştırmalar, rahatlama meditasyonu tekniklerini öncelikli olarak psikolojik ve fizyolojik rahatlama için uygulayan bireylerin, biraz gelişme kaydedildikten sonra veya ilgi kaybından dolayı meditasyon uygulamalarını bıraktıklarını ortaya koymaktadır. Meditasyonu ibadete ait dinî veya ruhsal uygulamalarına dâhil edenlerse, düzenli bir meditasyon çizelgesine uymaya devam etmektedirler. 34
3. Sanskritçe Mantralar: Bu mantralar zihni ve sinir sistemini olumlu etkileyebilmek gibi fazladan, kendilerine has bir özelliğe sahiptirler. Yukarıda tarif edilen kelimelerin veya kelimecümlelerin kullanıldığı şekilde kullanılırlar. Sanskritçe mantraları mantraların söylenişini ve onların tonlamasını doğru şekilde öğrendiğinizden emin olmak için bir kişisel talimatlar aracılığıyla öğrenmek daha çok yardımcı olsa da, amacınıza yardım edip etmediklerini görmek için onlarla deneyler yapabilirsiniz. Önce hongsau (hong-sau) mantrasıyla başlayın. Nefes aldığınız sırada, ilk hecenin bilincinizde süzülmesine izin verin. Nefes verirken ikinci hecenin bilincinizde süzülmesine izin verin. Seslerin sınırsız Saf Bilinç Alanı ndan sizin farkındalık alanınıza doğru ortaya çıkmasını hissedin. Uygulamanız ilerledikçe, onun farkındalığı sona erdiği sırada, mantrayı dinleyerek ya da siz onun ötesine, derin sessizliğin içine gittiğiniz sırada, nefes alma sürecini takip etmeyi bırakın. Ya da bunun yerine so-ham (so-hum) mantrasını tıpkı hongsau'nun kullanıldığı gibi kullanın. Soham ile, eğer isterseniz, akıp gittiği sırada mantranın anlamını da izleyebilirsiniz: "Saf Bilinçbenim." Mantra düşüp gittiğinde, asıl doğanız olan saf, var olan varlığı izlemeye devam edin. 4. Om Mantrası Tekniği: Bütün mantralar güçlerini Om'dan alırlar çünkü, var olan her şey bu en eski enerji gücü nden meydana gelmiştir. 35 "Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı yla beraberdi ve söz Tanrı idi (Tanrı dır). Var olan her şey onun tarafından yaratıldı. O olmadan, yaratılan şey, yaratılmamış bir şey olurdu." Yeni Ahit, Aziz John incili: 1:1 & 3). Aynı şekilde, Patanjali'nin Yoga Sutraları nda, (1:27-29): "Tanrı'nın ortaya çıkan sembolü (kendini gösteren sureti) Om'dur. Onu izleyerek ve ona teslim olarak bu kelimenin üzerinde meditasyon yapılmalıdır. Om üzerinde meditasyon yapmak kozmik bilinç ve ruhsal yolda başarılı olmaya yönelik bütün zihinsel ve fiziksel engellerin kaldırılması ile sonuçlanır." Bu teknik, başlangıç teknikleri kullanıldıktan sonra veya tek başına da kullanılabilir. Uygulama yolu, meditasyon duruşunuza bürünmeniz ve her zamanki başlangıç uygulamalarınızla (yerleşmek, Tanrı'ya dua etmek veya Tanrı'yı çağırmak) başlamaktır. Sonra beş kademeli aşamayla başlayın. 1) Om mantrasını yüksek sesle söyleyin (O-o-o-o-o-m-mn). Onun sonunda sesin belirli düzeyde burnunuzdan gelecek ve sonunda m ve n seslerinin birleşeceği şekilde akıp gitmesine izin verin. Onu bir kaç kere sessizce, orta-yavaş ve istikrarlı biçimde söyleyin. 2) Söylemeye devam edin, ama daha yumuşak şekilde. 3) Daha içeri girerek, fısıltı hâlinde söyleyin. 4) Daha derine gitmeye devam ederek ve algılanabilecek belli belirsiz sesleri işitebilmek için, sesi iç kulağınızla dinleyerek, zihinsel olarak söyleyin. Farkındalık alanınızda yankılanan zihinsel sesi "dinlemeye" 36
devam ederken, zihinsel olarak söylemeyi durdurun. Eğer o sırada kulaklarınızda belli belirsiz, sürekli bir ses duymaya devam ediyorsanız veya bu ses farkındalık alanınızı istila ediyor gibi oluyorsa, dikkatinizi buna yöneltin. Om'un her şeyi kuşatan, Tanrı'nın her yerde ve her zaman mevcut olan bilincinden, yaratılmış her şeyin alt katmanından, onun destekleyici Öz ünden kaynaklandığını bilin. Om'un içinde eridiğinizi hissedin. Farkındalığınızı Om'un içinde genişletin. Om olarak varoluşunuzun farkında olduğunuz sırada, benlik bilincinizden bağımsız olun. Om'un kaynağının Tanrı'nın alanı olduğunu bilin. Tanrı'nın Gerçekliğini gözlemleyin. Tanrı hakkında bütün fikirlerinizin ve kavramlarınızın ötesine gidip Tanrı nın insan bilincinin sınırlarını aşan Gerçekliğine; onun mutlak, saf, var olan varlık doğasına gidin. Orada kalın. 5. İçsel Işık Tekniği: Farkındalığınız ruhsal gözünüzde ve beyninizin üst kısımlarında odaklanmış durumda, içinize bakın. Ruhsal gözün ötesine, iç evrenin mesafesine kararlı olarak bakın. Farkındalığınızın kafatasınızla sınırlı olmadığını, sınırsız uzayda var olduğunuzu görün. Bunu çok sakin olduğunuz zaman, nefesiniz yavaşladığında ve düşünceleriniz en alt düzeyde olduğunda yapın. Bir gözlemci olarak, çaba harcamadan, farkında olun ve bekleyin. Eğer ruhsal gözünüzde veya beyninizin üst kısmında ışık fark ederseniz bunu 37 deneyimleyin. Onun kökenini ve arkasında olanı izlemek için, onunla birleşin. Sadece içsel ışığınızı izleyebilirsiniz veya onu Om tekniğini kullanarak izleyebilirsiniz. Işık algılanması optik sinirlerin uyarılmasından kaynaklanıyor olabilir, bu yüzden bunun doğaüstü bir deneyim olduğunu düşünmeyin. Tekniği sadece dikkatinizi odaklamak, daha çok içselleştirmek için kullanın. Sonunda, saf var oluşu deneyimlemek için, ışık algısının ötesine geçin. Meditasyon tekniklerinin hazırlık uygulamaları olduklarını hatırlayın: Bunlar gelişmiş bilinç durumları aniden ortaya çıkıncaya kadar kullanılması gereken öncül uygulamalardır. Bu farkındalıklar onların akışını engelleyen içsel unsurlar ortadan kaldırılınca veya zayıflatılınca ortaya çıkarlar. İçsel varlığınızın, ruhunuzun dürtüsü farkındalığınızı tekrar bütünlüğe getirmek olduğundan, koşullar bunun etkili olabilmesini sağladığında, bu dürtü meditasyonumuzu yönetecektir. Başarılı meditasyonu engelleyen unsurlar sabırlı uygulamayla belirlenip ortadan kaldırılabilir. Bir meditasyon tekniğini uyguladıktan sonra, uzun süre sessizlikte oturun. Bazen, sadece dikkatli gözleyici tavırla meditasyona oturmak, belirli bir meditasyon tekniğini kullanmaktan daha etkilidir. Teknikleri fiziksel ve zihinsel süreçleri sakinleştirmek ve dikkatinizi içselleştirmekte kullanın, sonra sizin tarafınızdan bilinçli çaba olmadan, meditasyonun oluşu- 38
na izin verin. Bunu engelleyebilecek bazı etkenler şunlardır: Çevresel Dikkat Dağıtıcılar - Gürültü, aşırı sıcak veya soğuk ve meditasyon uygulamasına engel olabilecek diğer koşullardan kaçınılmalıdır. Süreç hakkında Bilgi Eksikliği - Başarılı uygulamaya yönelik bu engel, bilgi edinerek ve doğru uygulamayla kolayca aşılabilir. Doğru bilgi bile, eğer yanlış şekilde uygulanırsa, yararlı değildir. Meditasyon teknikleri değişkenlik gösterir, fakat ruhun uyanmasına yönelik içsel yol herkes için aynıdır. Sizi kendi mantralarının ya da özel tekniklerinin burada öğrendiklerinizden daha iyi olduğuna inandırmaya çalışan kişiler tarafından yanlış yönlendirilmeyin. Bütün geçerli teknikler aynı amaca hizmet etmektedir: konsantrasyon yeteneklerini artırmak ve uyanık ruhsal bilinci beslemek. Fiziksel Rahatsızlık - Dik, rahat pozisyonda oturun ve rahat bir sandalyeniz olsun. Eğer ayaklarınızı bağdaştırıp yerde oturmayı tercih ediyorsanız, bu böyle rahat olduğunuz sürece uygundur. Daha uzun meditasyonlarda size destek olması için, belinizin alt kısmıyla sandalyenin arasına, yastık veya kıvrılmış battaniye koyabilirsiniz.eğer fiziksel olarak rahatsızsanız ve dik oturamıyorsanız, o zaman dua edin ve sessizliği yaslanarak deneyimleyin. Fakat engeliniz olmadığı sürece, dikkatli tutumu sağlamak için, dik oturarak meditasyon yapın. 39 Duygusal Sıkıntı - Uygulamayla dikkatinizi duygusal sıkıntı yaratabilecek durumlardan uzaklaştırmayı öğrenin. Meditasyon odanıza giderken böyle konuları zihninizden çıkartmayı öğrenin. Meditasyon süresini, kendi kendinizi analiz etmek için kullanmayın. Çözülmesi gereken sorunlarınız varsa, derin meditasyondan sonra dikkatinizi buna odaklayın. Eğer meditasyon yapamayacak ölçüde duygusal yoğunluktaysanız, berrak bir niyetle bunu yapabilecek hâle gelinceye kadar meditasyon yapmayın. Güç için dua edin ve sorunlarınızı çözmek için pratik yöntemler öğrenin. Değişime Bilinçaltı Direnç - Başarılı meditasyon uygulamasına en önemli engellerden biri, insanı diğer olumlu amaçlarından alı koyan sebeple aynıdır. Bu derin olarak yerleşmiş, herhangi bir değişime karşı olan dirençtir. Şimdi oldukları hâl ve koşullara, bunlar doyurucu olmasalar bile, "daha alışkın" olmak veya herhangi bir değişimden korkmak, değişimin gerekli olduğu gerçeğini kabul etmememize veya şimdiki durumumuzu savunmamıza sebep olabilir. O zaman, bir yandan kendimize yardım etmeye çalışarak, uygulamaları gönülsüzce/baştan savma yaparken, diğer yandan daha derinlerde, duygusal ve ruhsal büyüme deneyimlemek konusunda isteksiz olabiliriz. İlgi eksikliğinden, tembellikten, öğrenmeyi ret etmeden, ertelemeden, yanlış düşüncelerden ve insanın kendi kendini yenilgiye uğratan 40
tüm davranışlarından, ego-bilinçliliğine özgü diğer durumlardan vazgeçilmelidir. Yaşamı sınırlayıcı tavır ve davranışları dönüştürmek için; aktif merak, heves, öğrenmekten ve büyümekten haz alma, göreve yönelik istekli dikkat, yararlı fikirlere karşı açıklık, farkındalığı genişleten, iyi hâli ve ruhsal kabiliyetlerin ortaya çıkmasını destekleyen tutum ve davranışlar sergileme durumu geliştirilmelidir. Değişime karşı direncin çözümü bütüncül felsefi anlayış edinmektir. Zihinsel Dönüşüm Konusunda Tasalanmak - Sürekli akmakta olan zihinsel dönüşümlerle özdeşleştiğimiz sürece, meditasyon uygulaması sınırlı hâle gelecektir. Zihin alanında meydana gelen dalgamsı eylemler, bizim yeni bilgileri işleme çabalarımızdan veya bilinçaltının derinliklerinden kaynaklanıyor olabilirler. İlkinde zihinsel faaliyetler mantıklı düşünme veya anıları analiz etme eğilimimizden kaynaklanmaktadır. İkincisinde zihinsel huzuru deneyimlemek tercih edilse bile, fiziksel veya duygusal memnuniyetsizlik, dışa dönük olma alışkanlığı veya huzursuzluk zihinsel alanda kalıcı harekete sebep olan ince eğilimlerin de hareketlenmesine sebep olmaktadır. Mantıklı düşünmeyle meşgul olduğumuzda, yararlı kavrayışlar bazen entelektüel olarak belirlenebilse de, dikkat genellikle dünyevi konulara odaklanmış olarak kalmaktadır. 41 Sanrılarla (geçersiz inanç veya görüşlerle) meşgul olduğumuzda, düşünce ben-merkezli konulara odaklanmaktadır ve böylece kişinin mantıklı düşünme kapasitesini sınırlandırıp, dönüştürücü kavrayışların ortaya çıkmasını engellemektedir. Yanılsamalarla (gözlemlenen veya analiz edilen şeyin yanlış algılanması) meşgul olduğumuzda, düşünce mantık dışı ve varılan sonuçlar yanlış veya çarpıtılmış olacaktır. Bu yüzden, ara sıra ortaya çıkan sezgisel kavrayışlar ve deneyimler bile yanlış algılanıp fantezilerle ve hatta halüsinasyonlarla sonuçlanacaktır. Hayali düşüncelere dalan meditasyoncular gözlemlenebilir algıları arzulayabilirler; "meleklerle" veya "ruhsal rehberlerle" iletişim kurmak veya yaşamlarına anlam kazandıracak, kendilerini özel ya da tek hissettirecek "vahiyler" veya "rehberlikler" almak isteyebilirler. En alt düzeyde egosal ihtiyaçları olan ruhsal yoldaki samimi inanç sahibi kişiler bile, yanlış anlayışlar onlara özgün gerçekleşmeler sunduğundan, sanrılarının içinde sabitlenmiş durumda kalmayı seçebilirler. Anılarla meşgul olduğumuzda, gelişmiş Yüksek Bilinç durumlarını deneyimlemek veya Yüksek Gerçekliklerin doğasını idrak etmek için, meditasyona özgü odaklanma sağlamak veya bunu sürdürmek mümkün değildir. Zihinsel dönüşümlerin normal döngüleriyle meşgul olmak, meditasyoncuyu alacakaranlık 42
uykusuna uyanıklığın, bilinçaltı algılarla karışmış hâli veya meditasyon sırasında tamamen uykuya yöneltebilir. Bunun olmaması için, dinlenmiş ve uyanık dik otururken, dikkatin içeri ve yukarı doğru hareketini izleyerek, insan bilincinin sınırını aşan algıları ve Gerçekleşmeleri arzu ederken ve kullanılan meditasyon tekniğine dikkat ederek, meditasyon yapılmalıdır. Ruhsal büyüme olanaklarına samimi ilgi, Tanrı ya (veya idrak edilen veya deneyimlenen ilkeye) adanmışlık ve uyanık, adanmış uygulama, dikkatin Yüksek Bilinç düzeylerine, bilinçaltı ve bilinçsiz düzeylerden kaçınılacak şekilde akmaya devam etmesini sağlayacaktır. Diğer Ego-Merkezli Etkileşimler - Ego-merkezli (Ben-merkezli) olduğumuzda, sınırlı Özönemlilik duygumuzu destekleyecek herhangi bir şeye odaklanma eğiliminde oluruz. Bu eğilimin meditasyon uygulaması sırasında etkin olmasına izin verirsek, yanıltıcı zihin durumlarının yaratılması neden olan veya yüzeysel haz sunan keyifli ruh hâlleri veya duygusal durumlar yaratma gibi çabalara girme eğiliminde olabiliriz. Geçici algılardan gereksiz yere heyecanlanabiliriz. Enerji akışları veya bilinç durumu değişiklikleri meydana geldiğinde ortaya çıkan hazlara bağımlı hâle gelerek kendimizi şımartabiliriz. Meditasyon uygulaması keyifli olabilirken, bunlara tutunmak yanlıştır. Her ne algılıyorsak veya deneyimliyorsak, bunun sebebi onun doğasında olan, geçici ya- 43 pısıdır. Gerçek doğamızın kalıcı ve özgün, deneyimlenebilmesi için bu geçici algıların geçişine izin verilmelidir. Etkin meditasyon yapmak için, sürecin ve onun amacının berrak bir anlayışına sahip olun, sonra samimiyetle uygulama programına uyun. Meditasyon için oturduğunuzda, planlanmış bir rutin uygulamanız olsun, böylece niyetinizi gerçekleştirmeye hemen başlayabilirsiniz. Ayrıca, uygulamalarınızı sonlandırmak için de, eylemleriniz aniden uygun hâle geldiğinde, bu vesileler için kendinize izin vererek, planlanmış uygulama alışkanlığınız olsun. Yararlı uygulama alışkanlıklarını, günler ve aylar boyunca, artık etkin meditasyon uygulamasını doğallıkla deneyimleyene ve onları düşünmenize gerek kalmayacak hâle gelinceye kadar, inançlı bir biçimde uymaya ve yapmaya devam edin. Temel prensipleri arada sırada gözden geçirin. Uygulamanızı (ve yaşam biçiminizi) esas konulara sürekli dikkat ettiğinizden emin olmak için, gözden geçirin. Yaşamaya yönelik bilinçli yaklaşımınızı belirleyen amaçlı niyetinizle birlikte meditasyon yapın. Bu şekilde, en yüksek yararı elde edeceksiniz. 44
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Ruhsal Büyüme Aşamaları Sayesinde Uyanmak Ruhsal büyüme yolundayken, içsel yolculuğumuz şimdiki anlayış düzeyimizden, tam aydınlanmaya -tam bilgi ve kendimizi Evrensel Bilinç'in bireyselleşmiş birimleri olarak deneyimleme durumuna doğrudur. Ruhsal büyüme gerçekleştikçe, kişisel koşullarımızda yapıcı, yaşam geliştirici gelişmeler kendiliğinden ortaya çıkmaktadır, çünkü içsel bilinç koşulları her zaman dış koşullarda kendilerini ifade ederler. Daha berrak algılarız, işlevsel kabiliyetlerimiz sonuç üreticidir ve daha sağlıklı hâle gelip, yaşama karşı daha açık oluruz. Ruhsal büyümenin gerçek ve özgün olduğunu buradan anlarız. Uyanış süreci, ona verdiğimiz bilinçli dikkate göre, yavaş, istikrarlı ilerleyen, ya da hızlı olabilir. Arada sırada uygulama yapmak minimum sonucu sağlar. İyi niyetli fakat odaklanmamış çabalar, bunların miktarı kadar sonuç verir. Doğru uygulamalara tam bir adanmışlık daha üstün sonuçlar üretir. Ruhsal algılama ve deneyimlerin kabaca yedi aşaması vardır. Ulaşılabilecek daha yüksek düzeylere kıyasla, şimdiki gerçekleşme düzeyimizi ve üst bilince kendimizi nasıl hazırlayacağımızı 45 bilerek, ruhsal büyümeyi kolaylaştırabiliriz. Eğer istenilen değişimleri beslemek için ne yapmamız gerektiğini bilirsek ve bunu yaparsak şimdiki dünya deneyimimizde, uzay-zamanda özgürlükle sonuçlanan ruhsal evrimimizin hızlanmasına tanık olabiliriz. Sanrılar ve yanılgılar tamamen farkındalık alanımızın dışında oldukları zaman, biz özgür veya özgürleşmiş oluruz. Ruhsal gerçekleşmenin kabaca yedi kategorisi aşağıdaki gibidir: Göreceli Olarak Bilinçsiz - Bu durumda, kişi, berrak olmayan bir farkındalıkla, kendinin farkındadır. Kişi'nin ruhsal Öz üne ve daha Yüksek Gerçekliklere dair geçerli bilgi neredeyse hiç bulunmamaktadır. Kişi, fiziksel duygusal ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik içgüdüyle güçlü biçimde bedeni ve zihniyle özdeşleşir. İnançlara ve işleri geleneksel şekilde yapmaya yönelik bağlılıklar çok belirgindir. Kişi iyi veya düzgün insan olabilir fakat zihinsel tutumu genellikle kaba ve dar kafalıdır. Eğer ruhsal konularla ilgileniyorsa, kişi geleneksel dinî mensubiyetlerle ve yerleşmiş inanç sistemleriyle tatmin olabilir. Eğer bu tür insanlar, açık görüşlü tavırla doğru meditasyon yaparlarsa, ruhsal büyüme aşamalı olarak gerçekleşecektir. Alt Bilinçsel - Tutum ve davranışları, öncelikli olarak ruh hâlleri, geçici hevesler, alışkanlıklar ve arzular tarafından etkilenen ve düşün- 46