b)tecvidin Konusu Tecvidin konusu; Kur an-ı Kerimin kendisi, kelimeleri veya hece harfleri olarak belirtilmiştir.

Transkript

1 a)tecvidin Tarifi ) ع ل م ا لت ج و يد ( ĠLMĠ 1-TECVĠD ا لتج و د : عل م يػب ح ث فيو ع ن م ارج ا ل روؼ و ص ف ا ت ا ilimdir. Tecvit: kendisinde, harflerin mahreçlerinden ve sıfatlarından bahsedilen bir Tecvid Lügatte; bir şeyi güzel yapma ve iyi yapmak, hoş ve latif bir şekilde yapmak manasına gelir. Istılahta ise; harflerin mahreç ve sıfatlarına uymak suretiyle, vasl, vakf, med, kasr gibi okuma kaidelerine riayet ederek Kur an-ı Kerimi hatasız okumayı öğreten ilmin adıdır. b)tecvidin Konusu Tecvidin konusu; Kur an-ı Kerimin kendisi, kelimeleri veya hece harfleri olarak belirtilmiştir. c)tecvidin Gayesi Kur an-ı Kerimi okurken dilin hatadan korunması, okuyanların dünya ve ahiret sorumluluğundan kurtarılmasıdır. Bir başka deyişle Kur an-ı Kerimi okuyuşta güzelliğin en nihai noktasına ulaşmak, manada sağlam bir netice almak, hata, noksanlık ve fazlalıktan kurtarmaktır. d)tecvidin Lüzumu Ġle Ġlgili Nakli Deliller: Konu ile ilgili ayet-i kerimeleri şöylece sıralayabiliriz. 1 ك ذ ل ك ل ن ث ب ت ب و فػ ؤ اد ك و ر تػل ن اه تػ رت يل ا. Onunla senin kalbini kuvvetlendirmek için böyle (azar azar indirmişiz)dır ve onu (sana) ağır ağır okuduk. Kur anı da tane tane oku! 2 و ر ت ل الق ر ا ن تػ ر ت يل ا. Yukarıdaki ayet-i kerimede geçen tertil lafzı sorulduğunda, Hz. Ali (R.A) Efendimiz şöyle ifade etmiştir: ا لتػ ر ت يل : ت ويد ا ل روؼ و م ع ر ف ة ال وق وؼ Tertil, harfleri, tecvid(sıfat-ı lâzıme ve arızalarıyla okumak) ve vakıfları bilmektir. 1 Furkan:32 2 Müzzemmil:4

2 Nitekim Peygamberimiz (sav) Kur an-ı sesinizle süsleyin ve Seslerinizle Kur an-ı süsleyiniz. Muhakkak güzel ses, Kur an a güzellik katar buyurmuşdur. 3-KURAN-I KERĠMĠ OKUMA ġekġllerġ Kur an-ı Kerim i Okuma Şekilleri ) ا لت ح ق يق a)tahkik( Kıraat âlimlerine göre, her bir harfin hakkını vermek, ) ا لت د و ير Tedvir( (b Tahkik ile hadr arasında bir okuyuştur. Bu okuyuşta, iki okuyuş şeklindeki ruhsatlar terk edilerek orta yol takip edilir. ) ا ل د ر c)hadr( Kur an-ı Kerim-i Tecvid kaidelerine uymak suretiyle en hızlı okuyuş şeklidir. d) Hezreme (Tahlit) : En hızlı okuyuştur.hadr dan daha hızlıdır.bu tür okuyuşta harfler mahrecine kayar, sıfatlarını kaybeder.heceler karmakarışık olur, bu tip bir okuyuş haramdır.ancak hafızların hıfzlarını yaparken seri ezberlemek için cevaz görülmüştür. MEġHÛR KIRÂAT ĠMAMLARI a- Ġmam Nâfi Hazretleri ( ) b- Ġmam Ġbn-i Kesir Hazretleri ( ) c- Ġmam Ebû Amr Hazretleri ( ) d- Ġmam Ġbn-i Âmir Hazretleri ( ) e- Ġmam Âsım Hazretleri (v ) Asıl adı; Ebû Bekir Âsım b. Ebi n-necûd Behdele el-esedî el- Kûfî, Kûfe de doğmuştur. Sahâbe den Hâris b. Hassan el-bekrî ve Rifaa b. Yesribî yle küçük yaşata görüştüğünden dolayı tâbiûndur. İmam Âsım hazretleri genç yaşta kırâat ilmi ne ilgi duydu ve çok güzel sesi ve okuyuşuyla kısa zamanda dikkatleri üzerine çekti. İmam-ı Azam hazretlerinin kıraat hocasıdır.

3 Kıraatı; Ebû Abdurrahman es-sülemi tarikiyle Abdullah b. Mes ud, Hz. Osma ve Hz. Ali yoluyla Hz. Peygamber (sav) e dayanmaktadır. İmam Asım Hazretlerinin kıraatindeki senedin sağlamlığı ve kıraatin sadeliğinden dolayı Müslümanların ekseriyeti bu kıraatı tercih etmiştir. Türkiyede okunan kıraat İmam Asım Hazretlerinin kıraatıdır. Ravileri; İmam Âsım Hazretlerinin kırâatının günümüze kadar gelmesinde iki büyük râvisinin rolü vardır. Birincisi: Ebû Bekir ġu be; Asıl adı Ebû Bekir Şu be b. Ayyaş b.salim el-esedî el- Kufi (v.193/809) dur. İkincisi: Hafs; Asıl adı Ebû Ömer Hafs b. Süleyman b. el-muğîre el-esedî (v.180/796) dir. f- Ġmam Hamze Hazretleri ( ) g- Ġmam Kisâî Hazretleri ( ) h- Ġmam Ebû Ca fer Hazretleri ( ) ı- Ġmam Ya kûb Hazretleri ( ) i- Ġmam Halef ul AĢir Hazretleri ( ) 25) KUR AN-I KERĠM VE DĠNLEME ADABI DĠNLEME ADABI اعلم ايها العزيز Kuranı Kerim okunurken istimaında bulunduğun zaman muhtelif şekillerde dinleyebilirsin: 1- Resul-ü Ekrem Aleyhis-Salatü Ves-Selam, nübüvvet kürsüsüne çıkıp nev-i beşere hitaben Kuranın ayetlerini tebliğ ederken, kıraatını kalben ve hayalen dinlemek için kulağını o zamana gönder. O fem-i mübarekinden çıkar, gibi dinlemiş olursun. 2- veya Cebrail (A.S) Hz. Muhammed ( s.a.v )e tebliğ ederken, her iki hazretin arasında yapılan tebliğ-tebellüğ vaziyetini dinler gibi ol. 3- veya Kab-ı Kavseyn makamında, yetmiş bin perde arkasında Mütekellim-i Ezelinin Resul-i Ekrem Aleyhis-Salatü Vesselam a olan tekellümünü dinler gibi hayali bir vaziyete gir.

4 ĠMAM GAZALĠDEN KUR'ÂN-I KERÎM OKUMANIN EDEPLERĠ Birinci Edep: Hürmetle Okumak Ġkinci Edep: Yavaş Okumak Üçüncü Edep: Okurken Ağlamak Dördüncü Edep: Her Âyetin Hakkını Vererek Okumak BeĢinci Edep: Eğer gösteriş yapıyor şeklinde bir mânâ çıkarılacaksa, yâhut başkasının namazını karıştıracaksa, yavaş okumak Altıncı Edep: Güzel sesle okumaya gayret etmek. 1) MED HARFLERĠ VE SEBEBĠ MED a) Med Harfleri a) ا sakin yani harekesiz olacak, kendisinden sonra sebebi medden bir şey gelmeyecek ve kendisinden önceki harfin harekesi... olmalıdır. fetha(üstün) ا b) و sakin yani harekesiz olacak, kendisinden sonra sebebi medden و bir şey gelmeyecek ve kendisinden önceki harfin harekesi damme(ötre) olmalıdır. c) ي sakin yani harekesiz olacak, kendisinden sonra sebebi medden bir şey gelmeyecek ve kendisinden önceki harfin harekesi ي kesre(esre) olmalıdır. a) Med Sebepleri Harfi Medden sonra gelen, asli med üzerine ziyadeyi gerektiren sebep demektir. İki tanedir (انهمذة ( 1.Hemze Hemze: Mahreç olarak boğazın en dibinden çıkan harftir. Kat hemzesi Med harfinden ي, و,ا) ) sonra gelmek kaydıyla, ister hareketli isterse sakin olsun, med sebebidir.

5 ا İki Çeşit Hemze vardır. ) ا ل ه م ذ ة ال و ص ل ( hemzesi a) Vasl ) ا ل ه م ذ ة ال ق ط ع ( hemzesi b) Kat a) Vasl hemzesi: Hemze ile başlayan kelimenin başında bulunan, kendisi ile başlandığında okunan, fakat kendinden önce harekeli bir harf gelince okunmayan hemzelere denir.bu hemze keimenin aslından değildir. Yani kök harflerden değildir. ف اد ع وا الل ى م خ ل ص ي ن ا ل لو قل ال لو b) Kat hemzesi: Hem yazıda hem okuyuşta bulunan kelime vasl edilse de vakf edilse de (durulsada) değişmeyen ve sabit kalan hemzedir. Bu hemze med sebebi olan kat hemzesidir. ت وب وا ا ياك- ا نك م ل الل ى ت و ب ن ص وح ا ) نسكىن ا ( 2.Sükûn Sükûn: Hareketsizlik demektir. Cezm dediğimiz ( ) bir işaretle tanınır. Bu işaret bulunan harfe sakin harf denilir. Sakin olan harf med harflerinde و ي) (ا biri ise sükûn alametine ihtiyaç yoktur. Yani bu harflerin üzerinde cezm işareti olması gerekmez. Esas olan bir harfi medden sonra gelen ve med sebebi olan sükûndur. Sükûn iki kısma ayrılır. a)lazimi sükûn ( انسكىن انلزم ): Vakfen ve vaslen sabit olan sükun diye tabir edilir. Yani, durulsada geçilse de mevcut olan sükundur ل ح اق ا ( ا ل ح اق ق ) ج ان )ج ان ن ) b)arizi sükûn ( انسكىن انعارض ): Aslında olmayıp bir sebeple meydana çıkan, Vakfen sabit, vaslen sakıt olan sükundur. Yani, durulduğunda var olan, geçildiğinde ortadan kalkan sükundur. ن ) ر ب ال ع ال م ين )ال ع ال م ي

6 2) MED ÇEŞİTLERİ (ا ل م د ال ص ل ي ( Medler A)Asli ) ا ل م د ال ف ر ع ( Medler B)Feri A)-Asli Med: Med harfinden ayrılmayan, med harfinin bulunması ile kaim olan, başka bir sebebe gerek duyulmayan medde denilir. Buna Tabii Medd veya Zati Med de denilir. ما كان - ا نى في وا Uzatma Süresi: Meddi tabiinin uzatma süresi bir elif miktarıdır. Bir elif; yaklaşık 1 veya 1.5 sn demek. Meddi Tabii nin Hükmü: Vaciptir. B)-Feri Medler Kendinde aslı meddin miktarını artıracak başka bir sebebin mevcut bulunduğu meddir. Tarifteki asli meddin miktarını artıracak sebepten maksat med sebebi dediğimiz harfi medden sonra sükûn veya hemzenin bulunmasıdır. Fer i Medler 5 kısma ayrılır. a) -Medd-i Muttasıl b) -Medd-i Munfasıl c) -Medd-i Lazım d) -Medd-i Arız e) -Medd-i Lin (ا ل م د انمتصم ( Muttasıl a) Meddi Muttasıl med, bitişik med demektir. Harfi med ile sebeb-i med olan hemze aynı kelimede ve yan yana olduğu için bitişik med ismi verilmiştir. Med harflerinden sonra, sebebi med olan hemze gelir ve her ikisi - س و ء. olur de aynı kelimede yan yana bulunursa meddi muttasıl

7 ا و de hemen س وء sonra, de hemze eliften ج اء örneklerinde ج اء dan sonra gelmiş ve her ikisi de aynı kelimede yan yana bulunmuş ve meddi muttasıl olmuştur. Bizim okuyuşumuz Asım kıraatı olduğu için 4 elif uzatarak okumamız vaciptir. NOT: Gibi muttasıl med olan kelimelerde durulduğunda her ب م ا ش اء ه ؤ ل ء ne kadar maddi arız meydana geliyorsada meddi muttasıl kuvvetli olduğundan meddi muttasılın hükmü uygulanır. Meddi Muttasılın Hükmü: Vaciptir. Meddi Muttasılı Uzatma Mertebeleri : Tertilde 4 elif miktarı (ا ل م د انمنفصم ( Munfasıl b) Meddi Tarif i ise; med harflerinden sonra hemze gelir ve her ikisi ayrı ayrı kelimelerde yan yana bulunursa meddi munfasıl olur. birinci (ا) harfini çeken med harfi olan (ي) örneğinde ي و ا يا kelimenin sonunda, med sebebi olan hemze de ikinci kelimenin başında ve yan yana geldiğinden meddi munfasıl olmuştur. Meddi Munfasılın Hükmü: Caizdir. Çünkü meddi munfasıla imam Verş ve İmam Hamze Hazretleri asli med üzerine 4 elif ilavesiyle 5 elif miktarı çektiklerinden dolayı hükmü caizdir. Bizim imamımız, İmam Asım Hazretlerine göre meddi munfasıl 4 elif miktarı çekilir. Meddi Munfasılı Okuma Mertebeleri: Tertilde 4 elif miktarı ) ا ل م دا ل ز م ( Lazım b) Meddi Lazım kelimesi gerekli lüzumlu manalarına gelir. Meddi Lazım; Med harflerinden ( ا و ي ) sonra gelen med sebebi, sükûn-ı lazım olursa medd-i lazım olur. Yani med harflerinden

8 ) birisi ile med sebeplerinden olan lazımi sükûn yan yana ا و ي ( bulunursa Medd-i Lazım olur. Sukun ı lazım: Hem vakıf (durma) hem de vasıl(geçme) halinde sabit kalan sukunun adıdır. ا ل ن ا ل ح اق - آ ل ن - آ لم A) Kelimede Meddi Lazım (ا ل ك ل م ة ال م ثػ ق ل ة ).1 Meddi Lazım Kelime-i Musakkale Kelimei müsakkale: Dile ağır gelen idğamlı yani şeddeli kelime demektir. ile med sebebi olan (ا) elif harfini çeken (ح) ha kelimesinde ا ل ح اق birinci kaf (ق) harfinin lazımi sükûn oluşu ve yan yana bulunma sebebi ile Medd-i Lazım olmuştur. 2. Meddi Lazım Kelime-i Muhaffefe )ا ل ك ل م ة الم ح ف ف ة ) Kelime-i Muhaffefe; harfi medden sonra sebebi medden sükunu lazım sadece cezm ise kelime muhaffefe olur. İkinci örneğimizde آ لن kelimesinde hemzeyi çeken mukadder med harfi elif (ا) ile onu takip eden lam (ل) harfi lazımi bir sükûn olarak gelmiş ve aynı kelimede yan yana bulunmuş meddi gerekli olmuştur. 3 ا ل ن و ق د ك ن ت م ب ى ت س ت ع ج ل و ن. ا ل ن و ق د ع ص ي ت 4 ق ب ل و ك ن ت م ن ال م ف س د ين. B) Harfte Meddi Lazım 1. Meddi Lazım Harf-i Musakkale ) ا ل روؼ ال م ثػ ق ل ( Harfi medden sonra sebebi medden sükunu lazım idğam (şedde) ise harfi müskkale olur. Harf-i Müsakkal, kendinde şedde bulunan harf demektir. Burada kastedilen harf-i musakkaller genelde Kuran-ı Kerimde bulunan huruf-u mukataalardaki harflerdir. 3 Yunus:51 4 Yunus:91

9 harfini çeken med harfi elif (ل) lam göre ميم الف ل م ( kelimesi ال م ilki sebebi medden sükûn lazım şeklinde gelmiş (م) mimlerin ile (ا) harfi medle sebebi med aynı harfte olduğundan meddi lazım kelime-i müsakkale olmuştur. 2-Maddi Lazım Harfi Muhaffefe: )ا ل روف ال م ح ف ف ة ) Muhaffef harf demek dile hafif gelen cezimli harf demektir. Harfi medden sonra sebebi medden lazım sükun cezim ise harfi muhaffef olur. Bu medd de sadedce mukattaa harflerinde bulunur. vardır. örneğinde mim den sonra harfi medden ye الف ل م ميم Sonra mim cezimli geldiğinden harfi muhaffef olmuştur. En kuvvetli med olan medd-i lazımı bütün kıraat imamları, aslı med üzerinde üç elif ziyade ile dört elif miktarı okumuşlardır. Meddi Lazımın Hükmü: Vaciptir Meddi Lazımın Uzatma Mertebeleri : Tertilde 4 elif miktarı Mukattaa Harflerinin Açılımı Ayetler ال م. ذ ل ك ال ك ت اب ل ر ي ب ف يى ه د ى ال م. ا ل ف ل م مي م ل ل م تق ين Sure Bakara:1-2 c) Meddi Arız ( ا ل م د ال ع ار ض ( Bir kelimede med harflerinden sonra med sebeplerinden arızı sükun bulunursa meddi arız olur. uzatma kelimenin sonunda, yalnız durulduğunda يػ ع ل م ون - ي عل م و ن meydana gelir. Örneğimizde kelimenin aslı vakit dir. Durduğumuz ي عل م و ن nu nun harekesi sükûn olmuş kendisinden (ن) olmuş يػ ع ل م ون önceki mim i (م) uzatan vav (و) harfi med olarak bulunduğundan

10 meddi arız olmuştur. Bu med durulduğu zaman meydana gelir. Bu sebepten meddi arıza vakf-ı meddi de denir. Meddi arız son harfin harekesine göre üç mertebesi vardır. 1-Son harfin harekesi fetha (üstün) ise üç türlü okuyuş (vecih) caizdir. a)tul ( ول (ط : Dört elif miktarı uzatmak b)tavassut ( تػ و س ط ) : İki üç elif miktarı uzatmak c)kasr ( ق ص ر ) : Bir elif miktarı uzatmak Meddi Arızın Hükmü: Caizdir Meddi Arızı Okuma Mertebeleri Tertilde 4 elif miktarı d) Meddi Lin Lin ( )ا ل م د ال ل ي ) demektir. ) sözlükte yumuşak olmak ال ل ي Tecvidde; Lin harfleri vav (و) ve ya (ي) sakin olup makabli (kendisisnden önceki harfin harakesi) fetha olmak şartıyla lin harflerinden sonra sükûnu arız veya sükûnu lazım dan biri gelirse meddi lin olur. يػ وم -س يػر -خ وؼ -خ يػ ر Misallerinde ) و) vav ve ) ي) ya harflerinin sükûnlarını okurken bu harflerin mahreçlerinden gelen sesi kesmeden uzatarak okumaya medd-i lin denir. Meddi Lin hükmü: Meddi linin okunma şekli, lin harfinden sonra gelen ve sebebi med olan sükûnun cinsine bağlıdır. Hüküm de ona göredir. a) Eğer lin harfinden sonraki sükûn arızi ise aynen meddi arız gibi okunur. Hükmü Caizdir. b) Harf-i Linden sonra sükunu lazım gelirse Tul (3 elif) ve tavassut (2 elif) vecihlerinden biriyle okunması: Caizdir.

11 Meddi Lin i Uzatma Mertebeleri : Tertilde : a) Sukunu lazım olması halinde 2-3elif; b) Sükunu arız olması halinde 1-4 elif miktarı 3) ĠDĞAM VE ĠDĞAM ÇEġĠTLERĠ اÇeĢitleri B) Ġdgamın a) Ġdgam Maal Gunne: ي kelimesini ihtiva eden (مينو) sonra Tenvin veya Nunu sakinden olur. harflerinden biri bulunursa gunneli idgam م ن و م ن م اء م آء - م ن ن ور م ن ور م ن ن ي ل م ن خ يل ĠHTAR: Kur n-ı Kerim istisna olarak gelen dört kelime vardır ki Tenvin veya nun u sakinden sonra (و) ve (ي) harfleri aynı kelimede geldiği halde kaide gereği idğam yapmak gerektiği halde izhar ile okunurlar. Buna İzhar-ı Kelime-i Vahide denir بػ نػ ي ان - قنػ و ان - ص نوان - الدنػ ي ا Hükmü: İdağam maa lğunne nin hükmü: Vacibtir. Tutma süresi: İdgam Maal Gunnenin tutma süresi 1,5 eif miktarıdır. b-ġdgam Bilagunne: Sakin nun ve tenvinden sonra ( ر ل ) harflerinden biri gelirse gunnesiz İdgam (bilagunne) olur. Tam İdgam yapılır. İdğam-ı bilağunnenin harfleri ( ) şeklinde kodlanmıştır. م ن ر ب م م ر ب م م ن ل د ن و م ل د ن و Tutma süresi: İdgam Bila Gunne tutulmaz ve özel bir tutma süresi yoktur.

12 İZHAR Ġzhar, Tenvin veya nunu sakinden sonra ( harflerinden beytinin baş harfleri olan boğaz ى اد اي ا هلل ح ي خ ال ق ع د ل غ ن ( ا ح خ ع غ ه biri gelirse izhar olur. م ن ا م ن - م ن ح ك يم - م ن خ ي - ا نػ ع م ت - ا ل و غ يػ ره ا نػ ه ار Sakin Nun (Nun-i Sakin); harekesi olmayan (ن) nun denir. 10)-Zamir Zamirin okunuģu Ġle Ġlgili Bazı Kaideler: 1-Zamir vakıf halinde çekilmeden okunur. م ن ى ر بى ب ى ل ى 5 ر ض الل ى ع ن و م و ر ض وا ع ن ى. ( ع ن ى ( 2-Zamirin makabli hareketli ise uzatılarak okunur. Eğer zamirin harekesi ötre ( ( ise zamirin sonuna bir vav (و) takdir edilerek okunur. Eğer zamirin harekesi esre ise sakin ( ) takdir edilerek okunur. Yani bir elif miktarı uzatılır. ل ق و م و = ل ق و م ه ي ل و = ل و ب و = ب ي 3-ġayet zamirden sonra sebeb-i medden hemze gelirse medd-i munfasıl olur ve dört elif miktarı çekilir. 6. م ن ذ ا ال ذ ي ي ش ف ع ع ن د ه ا ل ب ا ذ ن ى م ن ع ل مى ا ل ب م ا ش ا ء 4-Zamirin makabli sakin ise zamir çekilmez. 7 ف يو يػ ف ل م و ف ب ش ر ه ب م غ ف ر ة و ا ج ر ك ر يم. 5-Zamirin Maba di sakin ise yani kendisinden sonra sakin harf gelirse, o zamir de çekilmez. ل و المل ك 6-Zamirin makabli sakin ise zamir çekilmez. ات اىال لو - وا ل ي و ال م ص ي 5 Beyyine:8 6 Bakara:255 7 Yasin:11

13 ا هلل 12)- LAFZATULLAH okunur. Lafzatullah ا هلل ( Allah) lafzı nın lamı (ل) iki halden biri üzere 1) Kalın okunduğu yerler. Allah ( ) lafzından önceki harfin harekesi üstün veya ötresi Lam kalın okunur (ل) ر س ول هلل ػ ي ا ا ي و ا ال ذ ين ا م ن وا اذ ك ر وا 2) Ġnce okunduğu yerler. ا هلل - خ ت م اهلل - 8 الل ى ذ ك ر ا ك ث ير ا. Allah (ا هلل ) lafzından önceki harfin harekesi esre ise Lam (ل) ince okunur. هلل - ب س م هلل م ن د ون اهلل 14)-SEKTE - HA-Ġ SEKT Sekte;nefes almadan sesi kesmeye denir. Lügatte: Sukut etmek, susmak manalarına gelir. Istılahta ise: Okuma esnasında iki nağme arasını nefes almadan sesin kısa bir süre kesilmesi demektir. Kuran-ı Kerim de sadece 4 yerde sekte vardır 1) Kehf suresi 1. ve 2. ayetler arası ا ل ح م د ل ل ى ال ذ ي ا ن ز ل ع ل ع ب ده ال ك ت اب و ل م ي ج ع ل ل ى ع و ج ا )1( ق ي م ا ل ي ن ذ ر ب أ س ا ش د يد ا م ن ل د ن ى و ي ب ش ر ال م ؤ م ن ين ال ذ ين ي ع م ل ون الصال ح ات ا ن ل و م ا ج ر ا ح س ن ا. 2) Yasin suresi 52. ayette ق ال وا ي ا و ي ل ن ا م ن ب ع ث نا و ص د ق ال م ر س ل ون م ن م ر ق د ن ا ه ذ ا م ا و ع د الرح م ن )52( 8 Ahzap:41

14 3) Kıyame suresi 27. ayette ر ا ق م ن و ق يل 4) Mutaffifin suresi 14. ayette ر ا ن ب ل ك ل ع ل ق ل وب و م م ا ك ان وا ي ك س ب و ن DUA Yâ Ġlâhî! Bize îmânı sevdir ve kalblerimizi onunla süsle! Küfrü, yoldan sapmayı ve isyânı bize kötü göster ve bizi doğru yolda bulunanlardan eyle! (Dua) Ey ikrâm edenlerin en keremlisi! Ey merhamet edenlerin en merhametlisi olan Rabbimiz! Sen kendi lütfunla, cömertliğinle, kereminle, ihsânınla ve rahmetinle, Kur ân ı, bizi bütün hayırlara ulaģtıran bir delil ve bir rehber kıl! Ġlâhî! Bize ve neslimize nûrunla hayat ver! Bizi ve neslimizi nûrunla yaģat! Ve o nûrunla öldür! Ve bizi ve neslimizi, bize ihsânın olan nur-u nûrunla haģret! Lütfet! Kerem kıl! Hatalarımızı ve seyyiâtımızı mağfiret eyle! Ve bizi, baģında Habîb-i ZîĢân ın (asm) olan fırka-i nâciye-yi kâmileye ilhâk et! Âmîn! Âmîn! Âmîn! (Dua) Ey Allahım! Ağlamayan gözden, korkmayan kalbden, huģû duymayan gönülden, kabûl edilmeyen duâdan, fâide vermeyen ilimden, dinlenilmeyen sözden, doymayan nefisten, küçük de olsa yardım etmeyi sevmemekten sana sığınırım. Rabbimiz! Ġlmimizi ve anlamamızı arttır. Bizi sâlih kimselerin arasına kat. Yâ Rabbi! BaĢta Resûlü Ekrem (asm) Efendimizin mübârek ruhları için hem cümle geçmiģ enbiyâ-yı izâm Resûl-i Kirâm Hazerâtının ruhları için. Ve bütün evliyâ, Ģühedâ ve sâlih kulların hem cümle mü minîn ve mü minâtın ruhları için.. Hem âbâ ve ecdâdımızın ruhları için. Dünyada kalan ehl-i îmânın sıhhat ve selâmeti için.. Fahr-i Âlem (asm) Efendimizin Ģerefine bilcümle hayırlı olan matlûblarımızı an karîb-üz zamanda, en hayırlı bir Ģekilde ihsân eyle. Maddi ve ma nevî rızıklarımıza bereketler ihsân eyle.. Yâ Rabbenâ! kendi kapından kendi hazinenden umum müslümanlarla birlikte helâl rızık bol bereketler ihsân eyle.. Ey bizi ni metleriyle perverde edip besleyen büyüten Sultanımız, Hâlıkımız, Rabbimiz olan Hz. Allah, dünyada bize gösterdiğin ni metlerin, numunelerin ve gölgelerin, asıllarını ve menba larını âhirette bize göster. Ve bizi makarr-ı saltanatın olan cennetine celb et. Bizi bu çöllerde mahvettirme. Bizi huzuruna îmânla al. Bize merhamet et. Çünki sen Erhamu-r Râhimînsin. Dünyada bize tattırdığın lezîz ni metlerini cennette yedirmek bizlere nasîb eyle.. Bizi yok olmak ve huzurundan kovmak gibi bir azab ile azab etme. Seni seven sana hamd edip Ģükreden Ģu mutî ehl-i îmân kullarını baģı boģ bırakıp âhirette ne hâliniz varsa görün diye cehenneme sevk etme yâ Rabbi! Âmîn âmîn yâ Muîn ( Dua)